Indexed OCR Text

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ،قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت ،
قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن نُعيم الضَّبي ،
قال : سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم بن الفضل ، يقول : سمعتُ أُحمد بن
سَلمة، يقول : سمعت أحمد بن سَعيد الدارمي(١) يقول: ما رأيتُ أَسوَد الرأس
أَحفظَ لحديث رسول الله عَّلِ، ولا أَعلَم بفقهه ومعانيه، من أبي عبد الله أَحمد
ابن حنبل(٢) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، وأخبرنا
عبد الرحمن بن أبي غالب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن ثابت ، قالا : حدثنا أبو
إسحاق البَرْمَكي ، قال : حدثنا علي بن عبد العزيز بن مَرْدَك ، قال : حدثنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال: حدثنا أَحمد بن سَلَمة النَّيسابوري ، قال :
سمعتُ إسحاق بن راهويه ، يقول : كنت أُجالس بالعراق أحمد بن حنبل ،
ويَحيى بن مَعِين ، وأصحابنا ، فكنا نتذاكر الحديث من طريق وطريقين وثلاثة ،
فيقول يَحيى بن معين من بينهم : وَطريق كذا ، فأقول: أليس قد صَحَّ هذا
بإجماع منا ؟ فيقولون : نعم . فأقول: ما مرادُه ؟ ما تَفسيره ؟ ما فقهه ؟
فيبقون(٣) كلهم إِلا أحمدَ بن حنبل .
أخبرنا عبد الرحمن بن أبي غالب القَزَّز ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي
الحافظ . وأخبرنا إسماعيل بن أحمد ومحمد بن عبد الباقي قالا : أخبرنا حَمْد بن
أَحمد الحداد ، قال : أخبرنا أبو نُعيم الحافظ ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله
(١) تحرف في ( د) و (ش) و (ط) و (ف) إلى: ((الرازي))، وفي (هـ): ((الداري))،
والصواب ما أثبتناه نسبة إلى دارم؛ أحد أجداده، انظر (( تاريخ بغداد)) ١٦٦/٤.
(٢) الخبر في ((تاريخ بغداد: ٤١٩/٤ .
(٣) أي: يسكتون عن الجواب إلا أحمد، والخبر في ((تاريخ بغداد)) ٤١٩/٤.
٧٨

المعدّل ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي ، قال : سمعتُ محمد بن يونس ،
يقول : سمعتُ أَبا عاصم - وذكر الفقه - فقال: ليس ثَمة - يعني ببغداد - إِلا
ذلك الرجل - يعني أحمد بن حنبل - ما جاءنا من ثَمّ أَحدٌ مثله يُحسِن الفقه ،
فَذُكر له علي بن المديني ، فقال بيده ونفضها(١) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أنبأنا إبراهيم بن عمر ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد الخَلّال ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الحميد الكوفي ، قال :
سمعت يحيى بن معين وسأله رجل عن مسألة سكنى في دكان ، فقال : ليس هذا
بابتنا(٢) ، هذا بابَةُ أحمد بن حنبل .
قال الخلال : وكان أحمد قد كتبَ كتب الرأي وحفظها ، ثم لم يلتفت إليها ،
وكان إذا تكلم في الفقه تكلم كلام رجل قد انتقد العلوم ، فتكلم عن معرفة .
قال حُبيش بن مُبَشر وعدة من الفقهاءِ : نحن نُناظر ونَعترض في مناظرتنا على
الناس كلهم ، فإذا جاءَ أَحمد فليس لنا إلا السكوت .
أخبرنا ابن ناصر ، قال : أَنبأَنا أبو طالب بن يوسف ، قال : أخبرنا
البَرْمكي ، قال : أخبرنا ابن بَطّة ، قال : حدثنا محمد بن أيوب ، قال : حدثنا
إبراهيم الحربي ، قال : سُئل أَحمد عن الرجل المسلم يقول للرجل النَّصراني :
أكرمكَ الله ، قال: نعم ، يقول : أكرمك الله، ويَنوي: بالإِسلام .
قال: وسُئل أحمد عن رجل حَلف بالطلاق ثلاثًا أنه لابد أن يطأَّ امرأَتُه
الليلة ، فوجدها حائضًا، قال: تَطلق منه امرأته، ولا يطأها، قد أَباحَ الله
(١) ((حلية الأولياء)) ١٦٧/٩، و((تاريخ بغداد)) ٤١٩/٤.
(٢) يقال : هذا بابةُ هذا أي : شرطه ، فمقصود ابن معين أن مثل هذه المسائل الفقهية ليست من شرطه في
مجلس التحديث لذلك أحالها على الإِمام أحمد ، لأنه أعلم بها .
٧٩

فيه مَن أُحب ، فما يكون على هذا الفهم مزيدٌ مع سُرعة التأويل . قال : ومَن
هذا فقهه واختياراتُه يَحسن بالمنصف(١) أن يغض منه في هذا العلم(٢) ؟! وما
يقصد هذا إِلا مُبتدع ، قد تمزق فؤاده من خمول كلمته ، وانتشار علم أحمد ،
حتى إن أكثر العلماء يقولون: أَصْلي أصلُ أَحمد، وفَرعي فرعُ فلان . فحسبك
بمن يُرضى به في الأُصول قُدوة .
.........
= وأحمد ٤٢٢/٣، عن واسع بن حبان، عن وهب بن حذيفة، أن رسول الله عَ ل قال: ((الرجل أحق
بمجلسه ، وإن خرج لحاجته ثم عاد فهو أحق بمجلسه))، وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح
غريب . وفي الباب عن أبي هُريرة عند مسلم (٢١٧٩) في السلام، وأبي داود (٤٦٨٥) ، وابن ماجه
(٣٧١٧) في الأدب، وأحمد ٢٦٣/٢ و٢٨٣ و٣٤٢ وغيرها، أن رسول الله عَ له قال: ((إذا قام أحدكم
من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به))، وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد ٣٢/٣ أن رسول الله عَ مّه قال:
((الرجل أحق بصدر دابته وأحق بمجلسه إذا رجع )) .
(١) تحرفت في (د) إلى: ((بالمصنف)).
(٢) في (د): (( أن يغض من فيه هذا العلم)).
٨٢

الباب العاشر
في ذكر ثناء مشايخه عليه
اعلم أن مخايل الإِنسان تَبِينُ في صباه ، ويُتلمح في بدء أمره منتهاه ، وقد
كانت مخايل العلم والتقى تظهر على أَحمد في بدايته ، ولذلك أثنى عليه مشايخه
وقدّموه .
أَخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أنبأنا إِبراهيم بن عمر ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : أخبرنا أبو بكر
الخَلّال ، قال : حدثنا محمد بن أحمد الصائغ ، قال : سمعت أبا العباس
النسائي ، يقول : كان أحمد بن حنبل إذا جاءَ إِلى المحدِّث استأذن لأصحاب
الحديث حتى يَسمعوا بسببه .
وممن أثنى على أَحمد من مشايخه :
یزید بن هارون(١)
أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، ومحمد بن أبي القاسم ، قالا : أخبرنا حَمْد بن
أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ، قال :
حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال : حدثني محمد بن عبد الملك بن
زَنْجوبه، قال : رأيتُ يزيد بن هارون يصلي، فجاءَ إِليه أبو عبد الله أحمد بن
(١) السلمي الحافظ، المتوفى سنة ٢٠٦ هـ، انظر ((تاريخ بغداد)) ٣٣٧/١٤، و(( سير أعلام ..
النبلاء)) ٣٥٨/٩، و((الجرح والتعديل)) ٢٩٥/٩.
٨٣
...... ..-*
:
٠٫٠٠٠

حنبل ، فلما سلَّم يزيد من الصلاة ، التفت إلى أحمد بن حنبل ، فقال : يا أَبا
عبد الله ، ما تَقول في العارية ؟ قال: مُؤدّاة. فقال له يزيد : أخبرنا حَجاج عن
الحكم قال: ليست مَضمونة. فقال له أحمد: قد استعارَ النبي عٍُّ من
صَفوان بن أمية أَدراعًا، فقال له: عارية مؤداة؟ فقال له النبي عَويّة: ((العارية
مُؤْداة ))(١) . فسكت يزيد ، وصار إلى قول أحمد بن حنبل(٢) .
قال سليمان بن أحمد : وحدثنا الحسن بن علي المعمري ، قال : سمعت
خلف بن سالم يقول : كنا في مجلس يزيد بن هارون ؛ فمزح يزيد مع مُستَمليه ،
(١) أخرجه من حديث صفوان بن أُمية أبو داود (٣٥٦٢) في البيوع: باب في تضمين العارية ،
وأحمد ٤٦٥/٦ و٤٠١/٣، والحاكم ٤٧/٢، والبيهقي ٨٩/٦، وفيه عندهم شريك ؛ وهو سيء الحفظ.
وأخرجه الحاكم أيضًا ٤٨/٣، والبيهقي ٨٩/٦، من طريق ابن إسحاق : حدثني عاصم بن عمر بن قتادة ،
عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله، أن النبي عَّةٍ لما أراد المسير إلى حُنين، بعث رسول
الله عَ بِّ إلى صفوان بن أمية ، فسأله أدراعًا، مئة درع وما يصلحها من عدتها ، فقال: أغصبًا يا محمد ؟
فقال: ((بل عارية مضمونة حتى نؤديها إليك)) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهو كما قال ، فالحديث
صحيح .
وأخرجه أحمد ٢٢٢/٤ من طريق بهز بن أسد ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن عطاء ، عن صفوان بن
يعلى بن أمية ، عن أبيه . وفي الباب عن أبي أمامة عند أبي داود (٣٥٦٥)، وأحمد ٢٦٧/٥، والترمذي
(٢١٢١) وحسَّنه، وابن ماجه (٢٣٩٨)، وابن حبان (١١٧٤) بلفظ: ((العارية مؤداة ، والمنحة
مردودة)) . وله شاهد عند أحمد ٢٩٣/٥ من حديث ابن المبارك ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن
سعيد بن أبي سعيد ، عمّن سمع النبي عَ ◌ِّ يقول: (( ألا إن العارية مؤداة، والمنحة مردودة، والدين
مقضي ، والزعيم غارم)، وإسناده صحيح ، وأخرجه أبو داود (٣٥٦٦) من حديث يعلى بن أمية ، قال : قال
لي رسول الله عَّ له: ((إذا أتتك رسلي، فأعطهم ثلاثين درعًا وثلاثين بعيرًا)) قال: فقلت: يا رسول الله،
أعارية مضمونة أم مؤداة؟ قال: ((بل مؤداة))، وإسناده قوي ، وصححه ابن حبان (١١٧٤)، وحسَّنه
ابن حزم .
(٢) الخبر في ((حلية الأولياء)) ١٦٣/٩
٨٤
..-.-......
:
.. .

٠ ٠٠ -....
فتنحنَح أحمد بن حنبل ، فَضرب يزيد بيده على جبينه(١) وقال: أَلا أَعلمتموني أَن
أحمد هاهنا حتى لا أُمزح(٢) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أخبرنا إبراهيم بن عمر البَرْمَكي ، قال : حدثنا أبو الحسن بن مَرْدَك، قال :
حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا أحمد بن سِنان(٣) ، قال : ما
رأَيتُ يزيد بن هارون لأَحدٍ أَشد تعظيمًا منه لأحمد بن حنبل ، ولا رأيته أكرم
أَحدًا إِكرامه لأحمد بن حنبل ، وكان يُقعده إلى جنبه إذا حدثنا ، وكان يوقّر أَحمد
ابن حنبل ولا يُمازحه، ومَرض أحمد بن حنبل ، فَركب إِليه يزيد بن هارون
وعاده(٤) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أَنبأَنَا إِبراهيم بن عمر البَرْمَكي ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : أخبرنا
أَحمد بن محمد الخَلال ، قال: أخبرنا أبو بكر المُّوذي ، قال : قلتُ لأبي عبد
الله : أي شيءٍ كان سبب يزيد بن هارون حين(٥) عادك ؟ قال : كنت بواسط ،
وكنت أجلس بالقرب منه إذا حدث ، فكان يعرفني ، فقال يومًا : حدثنا يحيى
ابن سَعيد ، قال : سمعت سالم بن عبد الله يقول . فقلتُ له : ليسَ في هذا
((سمعتُ)) وإنما هو (( إِن سالمًا))، فدخل فأَخرجَ الكتاب، فإذا هو ((إِنَّ
سالمًا )) ، فقال: من رَدَّ عليّ ؟ فقالوا: أحمد بن حنبل، فقال: صيِّروه كما
(١) مكانها في (ط) بياض، وعلق المصحح بقوله: ((لعله: على خده، يتأسف)).
(٢) الخبر في ((سير أعلام النبلاء)) ٣٧١/٩، و((حلية الأولياء)) ١٦٩/٩.
(٣) تحرف في ( ط) إلى: ((شيبان)).
(٤) (( الجرح والتعديل)) ٢٩٧/١.
(٥) في (د) : (( حتى).
٨٥
.. .. .

قال. فكان إذا جلس يقول : يا ابن حنبل ادن هاهنا . قال وجاءني فعادني ،
وكان بي عرق مديني ، ولم أكن في دارنا هذه ، كان فيها أعمامي(١) ؛ فخرجت
عنهم وتركتُ الدار ، وكانت دارنا خارج .
ومنهم : إسماعيل ابن عُلية(٢)
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن عبد الجبار ،
قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن بِشْران ، قال : أخبرنا علي بن عمر
الدَّارَقُطْنِي، قال: حدثنا محمد بن مَخْلد ، قال : حدثنا أبو بكر المرّوذي ،
قال : حدثني أبو بكر بن أبي عَون ومحمد بن هشام ، قالا : رأينا إسماعيل ابن
عُلية إِذا أُقيمت الصلاة ، قال : هاهنا أحمد بن حنبل ؟ قولوا له يتقدم(٣) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا المبارك بن عبد الجبار ، قال :
أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الخَلال، قال : حدثنا محمد بن إسماعيل
الوَرَّاق قال: حدثنا ابنُ صاعد ، قال: قال أبو بكر الأثرم(٤) أخبرني عبد الله
ابن المبارك- شيخ سُمِعَ منه قديمًا ، وليس بالخراساني - قال : كنت عند
إسماعيل ابن عُلَيّة ، فتكلم إنسان فَضحك بعضنا ، وثَمَّ أَحمد بن حنبل ، قال :
فأتينا إسماعيل فَوجدناه غضبان ، فقال : أُتضحكون وعندي أحمد بن
حنبل(٣) ؟ ! .
٠٠٣٠
. .. .
(١) تحرفت في (فى) إلى: (( الحمامي)).
(٢) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم ، المشهور بابن عُلية - وهي أمه - توفي سنة ١٩٣ هـ .
انظر ((الجرح والتعديل)) ٢ / ١٥٣، ((تاريخ بغداد)) ٦ /٢٢٩، ((سير أعلام النبلاء))
٩ / ١٠٧.
(٣) ((سير أعلام النبلاء)) ١١/ ١٩٤.
(٤) في ( ط): ((المروذي))، وهو خطأ.
٨٦
٠٠.

عبد الرزاق بن هَمّام
أخبرنا أبو منصور القَّاز، قال: أخبرنا أحمد بن علي(١) بن ثابت ، قال:
أخبرني عبد الملك بن عمر الرزَّاز ، قال : أخبرنا علي بن عمر الحافظ ، قال :
حدثنا محمد بن مَخلد، قال : حدثنا يزيد بن الهَيْئَم بن طَهْمان(٢)، قال :.
حدثنا محمد بن سَهل بن عَسكر ، قال : قال عبد الرزاق : ما رأيتُ أَفقه من
أحمد بن حنبل ولا أُورع .
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو يعقوب ، قال : أخبرنا محمد بن جعفر البابوني ،
قال : أخبرنا المنذر بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن علي بن رافع ، قال : قال
أبو بكر محمد بن أبان : كنت وأحمد وإسحاق عند عبد الرزاق ، فكان إذا
استفهمه واحد منا ، قال : أنا لا أحدثكم(٣)، إنما أُحَدِّث هؤلاءِ الثلاثة، أَحمد
وإسحاق وابن أبان .
أخبرنا عبد الملك ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : أخبرنا عبد
الصمد بن محمد ، قال : أخبرنا أَبي ، قال : حدثنا محمد بن حيان ، قال :
حدثني محمد بن اللَّيث الوراق ، قال : سمعتُ محمد بن مُشْكان قال : قال عبد
الرزاق : ما قَدم علينا أَحد كان يُشبه أحمد بن حنبل .
أخبرنا عبد الملك ، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأنصاري ، قال : أخبرنا
أبو يعقوب الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن العباس العُصْمِي ، قال : أخبرني
(١) تحرف في (هـ) إلى: ((يعلى)).
(٢) تحرف في (ط) إلى: ((طمهان)).
(٣) الخبر إلى هنا في ((المنهج الأحمد)) ٢٣٥/١، وتتمته: ((فيسأل أحمد حتى يستفهمه، فيجيبنا احتشامًا
لأحمد )».
٨٧
...... ..

الدَّغولي(١) قال : حدثنا محمد بن مُشْكان ، قال : سمعت عبد الرزاق يقول : ما
قَدم علينا مثل أحمد بن حنبل .
قال أبو يعقوب : وأخبرنا الحسن بن أحمد بن محمد بن(٢) بشر، قال:
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا محمد بن إبراهيم القِرْمِيسيني ،
قال : سمعتُ الحسن(٣) بن محمد(٤) الخَلال، قال: قال عبد الرزاق: رحَل إِلينا
من العراق أربعةٌ من رؤساءِ الحديث ، الشَّاذَكُونِي وَكانَ أَحفظهم للحديث ، وابنُ
المديني وكانَ أَعرفهم باختلافه، وَيَحيى بن مَعِين وكان أَعلمَهم بالرجال ، وأحمد
ابن حنبل وكان أُجمعهم لذلك كلّه .
قال أبو يعقوب : ما رُحل إِلى أَحد بعدَ رسول الله ما رُحل إلى عبد الرزاق.
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد ، قال :
أخبرنا أبو يعقوب الحافظ، قال : أخبرنا أبو سَعد الماليني(٥) ، قال: (٦ حدثنا
أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رُزَيق٦) ، قال : حدثنا عبد الله بن الحسين بن
جمعة ، قال : حدثنا الحسن بن جَرير ، قال : حدثنا علي بن هاشم ، قال : قال
عبد الرزاق : كتبَ عني ثلاثة ما أُبالي أن لا يكتب عني غيرهم ، ابن
الشَّاذَكُوني من أُحفظ الناس ، ويحيى بن مَعِين من أُعرف الناس بالرجال ، وأحمد
· ابن حنبل من أزهد الناس .
(١) نسبة إلى دَغول، وهو اسم رجل، ولعله أحد أجداده ((الأنساب؟ ٣٥٨/٥.
(٢) ساقطة من ( ط ) .
(٣) تحرف في (هـ) إلى: ((الحسين)).
(٤) في (فى) و (هـ): ((علي)) وهو خطأ.
(٥) نسبة إلى كورة ذات قرى مجتمعة يقال لجميعها: مالين على فرسخين من هَراة، ((الأنساب))
٥٤/١٢ ٠
(٦ - ٦) ساقط من (هـ)، وقد تصحف ((رزيق)) إلى ((زريق)) في أصول النسخ الخطية، وما أثبتناه من
(تبصير المنتبه)) : ٦٠٠.
٨٨

أخبرنا محمدبن أبي منصور، قال: أخبرنا عبد القادربن محمد، قال: أنبأنا
إبراهيم بن عمر، قال: أنبأنا عبد العزيز بن جعفر، قال: حدثنا إبراهيم أبو بكر
أحمد بن محمد بن هارون الخَّلال ، قال : حدثنا أبو بكر المُّوذي ، قال :
حدثني ابن عَسكر ، قال : سمعت عبد الرزاق يقول : إِن يَعِشْ هذا الرجل يَكُنْ
خلفًا من العلماءِ - يعني أبا عبد الله - .
قال الخلال : وحدثني محمد بن يحيى بن خالد ، قال : حدثنا محمد بن عبد
العزيز البَاوَرْدِي(١)، قال: سمعت عبد الرزاق، يقول: ما رأيتُ مثل أحمد بن
حنبل .
قال الخلال : وأخبرنا محمد بن موسى ، قال : سمعتُ أبا بكر بن زَنجويه ،
قال : قلت لعبد الرزاق : أَنا جار لأحمد بن حنبل ، فقال : إِذن أُزورك .
أخبرنا محمد بن ناصر ، قال : أخبرنا المبارك بن عبد الجبار ، قال : أخبرنا
محمد بن عبد الواحد الحريري ، قال : أخبرنا أبو عمر بن حيّويه ، أَن أَبا مُزاحم
الخاقاني أُخبرهم ، قال : (٢ حدثنا عبد الله قال : ٢) حدثني أبي ، قال : حدثنا
عبد الرزاق بأحاديث في المهدي ، فلما فرغ منها التفت إلّ(٣) فقال: لولا هذا
- أَو لولاه ، يَعنيني - ما حدثتكم بها (٤).
(١) نسبة إلى بلدة بنواحي خراسان يقال لها: أبيورد، وتخفف ويقال: باورد ((الأنساب)) ٩٨/٢. وقد
تحرف في (د) إلى: (( الماوردي)).
(٢ - ٢) ساقط من ( د) و ( ط ) و ( ف ) و (هـ ) .
(٣) ساقطة من (د) و ( ط ) و (ف) و (هـ) .
(٤) ساقطة من ( ف ) .
٨٩

وكيع بن الجراح
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : أخبرنا عبد الصمد بن محمد بن محمد بن صالح ، قال :
: أخبرنا أَبي ، قال : أخبرنا محمد بن حيان ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
الحسن البَلخي(١) ، قال : حدثنا العباس بن محمد الخلال، قال: حدثنا إبراهيم
ابن شماس ، قال : سَمعت وكيعًا يقول : ما قَدم الكوفة مثل ذلك الفتى -
يعني : أحمد بن حنبل(٢) - .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أنبأنا إبراهيم بن عمر ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدثنا
المُوذي ، قال: حدثني الأُعين ، قال : سمعت إبراهيم (١) بن شماس يقول:
سأَلت وكيعًا عن خارجة بن مُصعب يُحدثنا عنه ، فقال: لست أُحدث عنه ،
نهاني أحمد بن حنبل أَن أُحدث عنه .
خَفص بن غياث النَّخعي
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الحسن بن أبي حاتم ، قال : أخبرنا
أبي ، قال: أخبرنا أبو حاتم التميمي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن
البلخي ، قال : حدثنا العباس بن محمد(٣) الخلال ، قال : حدثنا إبراهيم بن
شماس ، قال : سمعت حفص بن غياث يقول : ما قدم الكوفة مثل ذلك الفتى -
يعني : أحمد بن حنبل(٤) - .
(١) ساقطة في ( ش ) .
(٢) (( سير أعلام النبلاء)» ١٨٨/١١.
(٣) ساقطة من ( د) و ( ف ) .
(٤) المصدر السابق .
٩٠

٠٠
أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطَّيالسي
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم الكَرُوخي ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : أخبرنا أبو يعقوب، قال: أخبرنا أحمد بن إسماعيل بن
إِبراهيم ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن زهير ، قال : حدثنا البخاري ، قال :
ضُرِبَ أُحمد بن حنبل وكنتُ بالبصرة فجاءَ الخبر ، فقال أبو الوليد : لو كانَ هذا
في بني إسرائيل ، لكان أُحدوثة .
أَخبرنا إسماعيل بن أحمد ، ومحمد بن أبي القاسم ، قالا : أخبرنا حَمْد بن
أحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا سليمان بن أحمد ،
قال : حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل(١) ، قال : حدثني شُجاع بن مخلد ،
قال : كنتُ عند أبي الوليد الطَّالِسي فورد عليه كتابُ أحمد بن حنبل ، فسمعته
يقول: ما بالمصرين - يعني البصرة والكوفة - أحدٌ أَحب إِلّ من أَحمد بن
حنبل ، ولا أَرفع قدرًا في نفسي منه(٢) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد بن
يوسف ، قال : أنبأنا إِبراهيم بن عمر ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ،
قال : أخبرنا أبو بكر الخلال ، قال : حدثني محمد بن موسى أن(٣) حَمدان بن
(١) ورد في (هـ): ((محمد بن عبدوس بن محمد بن كامل)).
(٢) «حلية الأولياء)) ١٧١/٩.
(٣) في (ط): ((محمد بن موسى بن حمدان بن علي)) وهو خطأً لأنهما شخصان مختلفان، انظر ((تاريخ
بغداد )) ٦١/٣ .
٩١

: علي ، قال : بلغني عن أبي العوام البزاز ، قال : كنا عند أبي الوليد ، وأبو الوليد
مُنبسط ، فقالوا : قد جاءَ أَحمد بن حنبل ، فتحرك له أبو الوليد ، وسكت حتى
جلس ، فسأله أَحمد فحدثه - أراه قال : وأقبل عليه - فلما قام ، قال أبو
ءَ
العوام : قلت - يعني في (١) نفسه - : نحن شيوخ ، فلما جاءً هذا تحرك له أبو
الوليد !
حسين الجُعْفي
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أنبأنا أبو إسحاق البرمكي ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدثنا أبو
بكر الخلال ، قال : حدثني محمد بن عبيد الرَّحْبي ، قال : سمعت أبا بكر بن
سماعة ، قال: كنا عند ابن أبي عمر(٢) العَدَنِيّ بمكة ، فجعلنا نذكر أَحمد بن
حنبل وهو ساكت ، فلما أكثرنا قال ابن أبي عمر (٢) : من مضى من الناس كانوا
أُعرِفَ بحق أَحمد بن حنبل منكم، جاءَ أحمد إلى حُسَيْنِ الجُعْفي ومعه كتاب -
كأنه يقول : شفاعة - ليحدثه ، فقال له : يا أحمد ، لا تجعل فيما بيني وبينك
منعمًا ، فليس تحمل عليَّ بأحد إِلا وأنت أكبر منه .
عبد الرحمن بن مهدي
أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، ومحمد بن عبد الباقي ، قالا: أخبرنا حَمْد بن
أَحمد ، قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا الحسين بن محمد .
وأخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
(١) ساقطة من ( د ) و ( ف ) .
(٢) في ( د) : ((عمرو)).
٩٢
------
.... ..--- ***
....

:
:
أخبرنا إبراهيم بن عمر البرمكي قال : حدثنا علي بن مَرْدَك ، قالا : حدثنا عبد
الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا أحمد بن سنان القَطان، عن عبد الرحمن بن
مهدي ، أنه رأى أحمد بن حنبل أُقبل إِليه - أو قام من عنده - فقال : هذا
أعلم الناس بحديث سُفيان الثوري(١).
أَخبرنا إسماعيل ، ومحمد بن عبد الباقي ، قالا : أخبرنا حَمْد ، قال : أخبرنا
أحمد بن عبد الله ، قال : حدثنا أَبي ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن أَبان ،
قال : حدثني محمد بن يونس ، قال : حدثني حميد بن يزيد الطّحان ، قال :
قال عبد الرحمن بن مهدي : ما نظرت إلى أحمد بن حنبل إلا تذكرت به سفيان
الثوري(٢) .
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أنبأنا أبو إسحاق البرمكي ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : أخبرنا
أبو بكر الخلال ، قال : حدثنا أبو بكر المروذي ، قال : سمعت بعض المشيخة
يقول : سمعت إِبراهيم بن شماس يقول : كنا عند عبد الرحمن بن مهدي فإذا أحمد
ابن حنبل قد قام - أو أقبل - فقال عبد الرحمن : من أراد أن ينظر إلى ما بين
كتفي الثوري ، فلينظر إلى هذا .
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : سمعتُ الفضل بن محمد ، يقول : رأيت بخط خالي محمد بن
يعقوب بن إسحاق ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أبو صالح بلال بن
إسماعيلِ السَّمَرْقَنْدي ، قال : بلغني عن عبد الرحمن بن مهدي ، قال : كاد هذا
الغلام أن يكون إِمامًا في بطنٍ أُمه - (٢يعني أحمد بن حنبل(٣) - .
(١) ((الجرح والتعديل)) ٢٩٢/١، و((حلية الأولياء)) ١٦٤/٩.
(٢) ((حلية الأولياء)) ١٦٩/٩.
(٣ - ٣) ساقط من (ش ) .
٩٣

يحيى بن سعيد القطان
أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، ومحمد بن عبد الباقي ، قالا : أخبرنا حَمْد بن
أحمد ، قال : حدثنا أبو نُعَيْم الحافظ ، قال : حدثنا الحسين بن محمد ، قال :
حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، قال :
حدثني عُبيد الله بن عمر الجُشَمي(١) قال : قال لي يحيى بن سعيد القطان : ما
قدم عليَّ مثل أحمد بن حنبل .
قال أبو نُعيم : وحدثنا سليمان بن أحمد ، قال : حدثنا محمد بن علي بن
شُعيب السِّمسار ، قال : حدثني عبيد الله بن عمر القواريري ، قال : قال لي
يحيى بن سعيد القطان : ما قَدِمَ عليّ مثل هذين الرجلين ، أحمد بن حنبل ،
ويحيى بن مَعِين(٢).
أخبرناعبد الملك بن أبي القاسم، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأنصاري،
قال : أخبرنا إسحاق بن إبراهيم المعدّل ، قال : أخبرنا حمدان بن أحمد بن
محمد ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن ياسين ، قال : سمعتُ عبد الله بن أحمد
ابن حنبل ، يقول : سمعتُ تُبيد الله(٣) بن عمر ، يقول : قال لي يحيى بن سعيد
- يعني القطان -: ما قَدم علينا مثل أحمد بن حنبل ، ويَحيى بن مَعِين.
أنبأنا إسماعيل بن أحمد ، ومحمد بن أبي القاسم ، قالا : أخبرنا حَمْد بن
أَحمد ، قال : حدثنا أحمد بن عبد الله ، قال : حدثنا الحسين بن محمد ، قال :
حدثنا عمر بن أبي الحسن القاضي ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكَرَابِيسي(٤)
(١) تصحف في (ط) إلى: (الخشمي)).
(٢) ((حلية الأولياء)) ١٦٥/٩.
(٣) تحرف في (ف) إلى: ((عبد الله)).
(٤) نسبة إلى بيع الثياب، ((الأنساب)) ٥٧/١١.
٩٤

قال : لما قدم أحمد بن حنبل البصرة ، ساء ابن الشَّاذَكُوني مكانه، فكأنه ذكره
عند يحيى بن سعيد القطان، فقال له يحيى بن سعيد: حتى أُراه ، فلما رأَى
أحمد بن حنبل ، قال له : وَيُلَكَ يا سُليمان، أما اتقيت الله! تَذكر حَبْرًا من
أَحبار هذه الأمة (١)؟ !.
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أنبأنا إِبراهيم بن عمر ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدثنا أبو بكر
الخَلال ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدثنا عبيد الله بن عمر
القَواريري ، قال : سمعتُ يَحيى بن سعيد ، يقول: ما قدم علّ من بغداد أُحبّ
إلّ من أَحمد بن حنبل .
قال الخلال : وحدثنا محمد بن علي ، قال : حدثني أبو محمد بن عبيدة ،
قال : سمعت علي بن المديني ، يقول: جاءً يحيى، وأحمد (٢)، وخلف إلى يحيى
ابن سعيد القطان ، فقال : يا علي ، من هذا ؟ قلت : يحيى بن مَعين . قال :
فمن هذا ؟ قلت : خَلف . قال : فمن هذا؟ قلت : أحمد بن حنبل . قال :
إن كان منهم أُحدّ ، فهذا .
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : أخبرنا عبد الجبار بن الجراح ، قال : أخبرنا محمد بن أحمد
ابن مَحبوب ، قال: حدثنا أبو عيسى، قال : سمعتُ أَحمد بن الحسن
الترمذي ، قال : سمعتُ أحمد بن حنبل ، يقول : ما رأيت بعيني مثل يحيى بن
سعيد(٣) .
......... .... ........... ...... **
(١) ((حلية الأولياء: ١٧٢/٩. وقد تصحف في (ف) إلى: ((خيرًا من أخيار هذه الأمة)).
(٢) في (هـ): ((يحيى بن أحمد)) وهو خطأ.
(٣) ((تاريخ بغداد)) ١٣٩/١٤.
٩٥

أبو عاصم النَّبِيل ، واسمه الضحاك بن مَحْلَد
أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، ومحمد بن أبي القاسم ، قالا : أخبرنا حَمْد بن
أحمد ، قال: حدثنا أبو نُعَيْم الحافظ ، قال: حدثنا أَبي ، قال : حدثنا أحمد بن
محمد بن عمر ، قال : سمعت عبد الله بن أحمد ، قال : حضر قوم من أصحاب
الحديث في مجلس أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، فقال لهم : ألا تتفقهون ؟
وليس فيكم فقيه ، وجعل يذمُّهم . فقالوا : فينا رجل ، فقال : من هو ؟ فقالوا :
الساعة يجيءُ ، فلما جاءَ أَبي ، قالوا: قد جاءَ، فنظر إليه فقال له : تقدم ،
فقال: أكره أن أَتخطى الناس ، فقال أبو عاصم : هذا من فقهه، وسّعُوا له ؛
فوسعوا فدخل ، فأَجلسه بين يديه ، فألقى عليه مسألة فأَجاب، فأَلقى (١) ثانيةً
فأجاب ، وثالثةً فأجاب ، ومسائل فأَجاب ؛ فقال أبو عاصم : هذا من دَواب
البحر ؛ ليسَ هذا من دواب البر - أو من دواب البر، ليس من دَواب
البحر (٢) - ..
أنبأنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا المبارك بن عبد الجبار ، قال :
أخبرنا عُبيد الله بن عمر(٣) بن شاهين، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا أحمد بن
محمد الباغَنْدي ، قال : حدثنا العباس بن محمد ، قال : سمعت أبا عاصم
النَّبِيل ، يقول: جاءَ أَحمد بن حنبل (٤ إلينا، فسمعتُ الناس يقولون: جاءَ ابُ
حنبل ، جاءَ ابنُ حنبل٤) ، فقلت : أُروني ابنَ حنبل هذا ، فقالوا : هَوَ ذاك ،
فقلتُ له : يا هذا، ما أنصَفتنا(٥) ، قدمتَ بلدنا فلم تُعرفنا نَفسكَ فنكرمك
(١) في (د) و (ف): ((فألقى عليه)).
(٢) ((حلية الأولياء)) ١٦٦/٩، و((تهذيب الكمال)) ٤٥٨/١.
(٣) في (د): ((عمرو )) وهو خطأ .
(٤ - ٤) ساقط من ( د) و ( ف ) .
(٥) في ( ط ): (( أما تنصفنا)).
٩٦

........
وتأتي من حقك ما أَنت له أَهل . فقال: يا أَبا عاصم ، إِنك لَتفعل ، وإِنك
◌َتحمل على نفسك وتُحدث . قال : فرأَيتُ له حياءً وصدقًا ما أَخلقه ، سيبلغ
ما بلغ رجل(١) .
أخبرنا محمد بن ناصر ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر ،
قال: أَنبأَنَا عُبيد الله بن أحمد بن عثمان ، قال: أخبرنا أبو عمر بن حيّويه ، أَن
العباس بن العباس بن المغيرة أخبرهم ، قال : سمعت عباسًا يقول : سمعتُ أَبا
عاصم التَّبيل يقول - وذُكر عنده أحمد بن حنبل - فقال: قد رأيتُه ، ثم
التفت ، فقال : من تَعدون اليوم في الحديث ببغداد ؟ فقالوا له : يَحيى بن
مَعين، وأحمد بن حنبل، وأَبو خَيثمة ، والمُعَيطي ، والسُّويدي ، ونحوهم من
أصحاب الحديث ، فقال : فمن تعدون بالبصرة عندنا ؟ قلنا : علي بن المديني ،
وابن الشاذَكوني، وابن عَرْعَرةٍ(٢) ، وابن أُبي(٣) حَدُّويه، ونحوهم ، قال : فمن
تعدون بالكوفة ؟ قلنا : ابنا أبي شيبة، وابن ثُمير، ونحوهم . فقال أبو عاصم
وتنفّس: هاه هاه هاه ، ما من هؤلاءٍ أَحد إلا وقد جاءَنا وقد رأيناه ، فما رأَينا في
القوم مثل ذلك الفتى ، أحمد بن حنبل . قال : قال(٤) عباس: يقول لنا هذا
الكلام قبل أَن يُمتحن أحمد بن حنبل .
أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسم ، قال : أخبرنا عبد الله بن محمد
الأنصاري ، قال : أخبرنا محمد بن عبد الرحمن ، قال : أخبرنا الحسن بن أبي
الحسن ( ح)(٥)، وأخبرنا إسماعيل بن أحمد، ومحمد بن عبد الباقي ، قالا :
(١) هكذا وردت العبارة في جميع الأصول .
(٢) في (هـ ): (( ابن أبى عرعرة)) وهو خطأ.
(٣) ساقطة من ( ط ) .
(٤) ساقطة من ( د) و ( ف ) .
(٥) مثبتة من ( ف ) وهي ليست في بقية النسخ .
٩٧

...-.
أخبرنا حَمْد بن أحمد ، قال: حدثنا أبو نُعَيْم الحافظ ، قال : حدثنا الحسين بن
محمد ، قالا : حدثنا عمر بن الحسن بن علي بن الجعد ، قال : حدثنا أحمد بن
منصور ، قال : قال لي أبو عاصم النَّبيل لما ودعته : أَقْرِىء الرجل الصالح أحمد
ابن حنبل السلام(١).
أبو اليمان الحكم بن نافع
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال :
أخبرنا إبراهيم بن عمر البَرْمَكي ، قال: حدثنا علي بن مَرْدَك ، قال : حدثنا
عبد الرحمن بن أبي حاتم ، قال : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني فيما كتب
إلي ، قال سمعتُ أَبا اليمان ، يقول : كنت أُشبه أحمد بن حنبل بأَرطاة بن
المنذر(٢) .
يحيى بن آدم
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت ،
قال : حدثني أبو القاسم الأزهري ، قال : حدثنا علي بن عمر الحافظ ، قال :
حدثنا محمد بن مَخْلد ، قال : حدثنا أبو بكر المُّوذي ، قال : سمعتُ خضرًا
بِطَرَسُوس ، يقول : سمعتُ إِسحاق بن راهويه ، يقول : سمعتُ يحيى بن آدم
يقول : أحمد بن حنبل إِمامُنا (٢) .
سلیمان بن حرب
ءٌ ءٌ
أخبرنا ابن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر بن محمد ، قال : انبانا
(١) ((حلية الأولياء)) ١٧٢/٩.
(٢) ((الجرح والتعديل)) ٢٩٦/١ - ٢٩٧.
(٣) (تاريخ بغداد)) ٤١٧/٤.
٩٨

إبراهيم بن عمر ، قال : أنبأنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : حدثنا أبو بَكر
الخَلّال ، قال : أخبرني محمد بن موسى (١) ، قال: حدثني محمد بن أبي حماد ،
قال : سمعتُ رجلًا يقول لمحمد بن الهيثم : قال لي سليمان بن حرب: سَل أحمد
ابن حنبل ما يقول في هذه المسألة ، فإِنه عندنا إِمام .
عَفّان بن مُسلم الصَّفّار.
أنبأنا ابن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر ، قال : أنبأنا إبراهيم بن
عمر، قال: أَنبأنا عبد العزيز ، قال : حدثنا الخلال ، قال : حدثنا يوسف بن
الضحاك المُخَّمي ، قال : سمعت عيسى(٢) بن عفان، يقول : كانوا يجيؤون
يسمعون من أبي ؛ يحيى بن مَعِين ، وأبو خيثمة ، ومن ذكر معهم، وجاءَ أحمد
ابن حنبل فسمع من أبي ثم خرج ، فقال لي أبي : هذا سوى أُولئك - يعني من
فضله - .
الهيثم بن جَميل أبو سَهل البغدادي
أخبرنا محمد بن أبي منصور ، قال : أخبرنا عبد القادر ، قال : أخبرنا أبو
إسحاق البرْمَكي ، قال: أنبأنا ابن مَرْدَك، قال : حدثنا ابن أبي حاتم ، قال :
حدثنا أبي ، قال : حدثنا أحمد بن أبي الحَواري، قال: حدثنا أبو عثمان الرّقي ،
قال : سمعتُ الهيثم بن جميل يقول : إن عاشَ هذا الفتى سيكون حجةً على أهل
زمانه - يعني أُحمد بن حنبل(٣) -.
(١) في (د): ((بن أبي موسى)) وهو خطأً.
(٢) تحرف في ( ط) إلى: ((عسان))، وانظر ترجمة عيسى في ((تاريخ بغداد)) ١٦٦/١١.
(٣) ((الجرح والتعديل)) ٢٩٥/١.
٩٩