Indexed OCR Text

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ ابن فطيس عبد الرحمن القرطبى
ولكن بدل "لا يذكرها" " ليتحول عن جنبه الذى كان عليه" . فهذا
التحول فى حق من استفاق فى الليل وهو يريد النوم ، أما فى حق من قام
من نومه و تذکر الرؤيا فى نهاره بعد قيامه فلا يبقى له انقلاب عن جانبه .
٩٧٢ ٢۴۴) ابن فطيس
الحافظ الثبت العلامة قاضى الجماعة ابو المطرف عبد الرحمن بن محمد
ابن عيسى بن فطيس بن اصبغ القرطبى، حدث عن ابى عيسى الليثى وابى
عبد الله بن مفرج واحمد بن عون الله وخلق من طبقتهم، وأجاز له من
مصر الحسن بن رشيق، ومن بغداد القاضى ابو بكر الأبهرى، وكان من
جهابذة الحديث عارفا بالرجال كان يملى من حفظه، وجمع من الكتب
ما لم يجمعه احد فقيل ان كتبه بيعت بأربعين ألف دينار، روى عنه
الصاحبان ابو اسحاق الطليطلى وابو جعفر بن ميمون و ابو عبد الله بن عابد
وسراج القاضى وابو عمر بن عبد البر وابو عمر ابن الحذاء وعدد كثير.
صنف كتاب اسباب النزول فى مائة جزء، و صنف كتاب فضائل
الصحابة فى مائة جزء، وكتاب معرفة التابعين فى مائة وخمسين جزءا ،
والناسخ والمنسوخ فى ثلاثين جزءا، وكتاب الاخوة فى اربعين جزءا،
وكتاب دلائل الرسالة فى عشرة اسفار، وأشياء يطول ذكرها بالأسانيد له.
ولد سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة وعمل الوزارة مرة . مات
فى ذى القعدة سنة اثنتين وأربع مائة، وله أربع وخمسون سنة .
و فيها مات الوزير الأديب ابو على احمد بن سعيد بن حزم بن غالب
الأندلسى والد الحافظ العلامة ابى محمد على بن احمد ، والإمام ابو الحسين
١٠٦١

تذكرة الحفاظ الإدريسى عبد الرحمن الأسترابادى ج ٣ - ط ١/١٣
احمد بن عبد الله بن الخضر السوسنجردى ببغداد عن نيف وثمانين سنة،
وابو محمد الحسن بن الحسين بن على النوبختى الكاتب ، والشيعى المعتزلى
عبدة بن مبشر الواسطى، وزاهد العراق ابو عمرو عثمان بن عيسى الباقلانى،
وخليب دمشق المقرئى ابو الحسن على بن داود الدارانى، ومسند الشام
المحدث الجوال ابو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغسانى الصيداوى بها
عن ست وتسعين سنة ، و النحوى المقرئى مسند العراق ابو الحسن محمد
ابن جعفر بن هارون ابن النجار التميمى الكوفى آخر من روى عن محمد بن
الحسين الأشنانى عن مائة عام ، وإمام الفرائض ابو الحسين محمد بن عبد الله
ابن اللبان المصرى، وعالم الكوفة ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين
الجعفى الهروانى وله سبع وتسعون سنة، ومسند الأندلس ابو بكر يحي
ابن عبد الرحمن بن مسعود القرطبى عرف بابن وجه الجنة عن ثمان وتسعين
سنة وهو أكبر شيخ لابن حزم، وشيخ همذان ابو العباس احمد بن ابراهيم
ابن [ احمد بن ١] تركان التميمى الخفاف عن خمس وثمانين سنة، وفيها
او بعدها المعمر ابو العباس احمد بن الحسين بن احمد بن زنبيل راوى التاريخ
الصغير للبخارى عن ابن الأشقر عنه .
٩٧٣ ١ الإدريسى
الحافظ العالم ابو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن
ادريس الأستراناذى محدث سمرقند ومصنف تاريخها وتاريخ استراباذ. سمع
(١) من المكية .
١٠٦٢
61
1
i
i

ج٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ الإدريسى عبدالرحمن الأستراباذى
ابا العباس الأصم وابا نعيم محمد بن الحسن الأستراباذى وابا سهل هارون
ابن احمد وابا احمد بن عدى و طبقتهم . و ألف الأبواب والشيوخ ؛
روى عنه ابو على الشاشى وابو عبد الله الخبازى و ابو مسعود احمد بن محمد
البجلى وابو سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودى واحمد بن محمد العتقى
وعلى بن المحسن التنوخى وآخرون، وثقه الخطيب، توفى سنة خمس وأربع مائة
مع الحاكم .
وفيها مات مسند الحرم ابو الحسن احمد بن ابراهيم بن فراس العبقسى
بمكة عن ثلاث وتسعين سنة، ومسند بغداد ابو الحسن احمد بن محمد بن
موسى بن القاسم بن الصلت القرشى العبدى المجبر وله احدى وتسعون
سنة، ومقرى بغداد ابو بكر بن شاذان الواعظ ومسند اصبهان ابو محمد
عبد الله بن احمد بن جولة الأبهرى، وقاضى قضاة بغداد ابو محمد عبد الله
ابن محمد بن عبد الله الأسدى ابن الأكفانى عن تسع وثمانين سنة ، سمع
المحاملى وطبقته، و شيخ الشافعية بالبصرة عبد الواحد بن حسين ابو القاسم
الصيمرى شيخ الماوردى - اظن وفاته فى هذا الوقت، ومسند دمشق العدل
ابو بكر محمد بن احمد بن عثمان بن ابى الحديد السلمى عن ست وتسعين
سنة، وفقيه العصر بالدينور القاضى ابو القاسم يوسف بن احمد بن كج
من كان يضرب به المثل فى حفظ مذهب الشافعى، ومحدث جرجان
وصدرها أبو نصر محمد بن أحمد بن ابراهيم ١ ابن الإسماعيلى لقى الأصم.
اخبرنا احمد بن هبة الله عن ابى روح الهروى انا ابو القاسم الشحامى
(١) بها مش المكية ((ابو نصر بن الإسماعيلى ذكره ابن الدباغ فى الحفاظ)).
١٠٦٣

تذكرة الحفاظ الأسفراييني ابو بكر محمد بن احمد ج ٣ - ط ١/١٣
اما ابو سعيد الكنجرودى الما عبد الرحمن بن محمد بن محمد قدم حاجا نا يوسف
ابن محمد بسمرقند نا القاسم بن حنبل السرخسى نا اسحاق بن اسماعيل
السمرقندى نا معروف بن حسان السمر قندى عن ابن ابى ذئب عن نافع
عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من ربى شجرة
حتى تنبت كان [ له١] كأجر قائم الليل صائم النهار، وكأجر غاز فى
سبيل اللّه دهره. هذا باطل متنا، ومعروف واه وإسناده ظلمات والله اعلم.
٩٧٤ ٣٣، الاسفراييني
الحافظ البارع ابو بكر محمد بن احمد بن عبد الوهاب الحديثى الرحال،
و کانت رحلته فی سنة اربع و خمسین و ثلاث مائة، حمل عن ابى احمد بن
عدى وطبقته ؛ قال أبو مسعود البجلى سمعت الحاكم يقول : أشهد على
ابى بكر الأسفراييني انه يحفظ من حديث مالك وشعبة والثورى ومسعر
اكثر من عشرين ألف حديث. قلت: توفى سنة ست وأربع مائة وقد شاخ
ولم يبلغنا إخباره كما فى النفس وكان من فرسان الحديث .
وفيها مات شيخ الشافعية ابو حامد احمد بن ابى طاهر محمد بن احمد
الأسفراييني ببغداد عن اثنتين وستين سنة، وشيخ الصوفية بنيسابور الأستاذ
ابو على الحسن بن على الدقاق، ومسند نيسابور أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز
المهلبى شيخ الطب، ومسند الحرم ابو القاسم عبيد الله بن محمد السقطى
البغدادى سمع ابن البخترى والطبقة، وشيخ العراق ابو احمد عبيد الله
ابن محمد بن ابى مسلم الفرضى المقرئى عنده المحاملى، ومسند أصبهان ابو الفرج
(١) من المكية.
(٢٦٦)
١٠٦٤
عثمان

تذكرة الحفاظ الشيرازى ابو بكر احمد الفارسى ج ٣ - ط ١/١٣
عثمان بن احمد البرجى، وعالم نيسابور ابو بكر محمد بن الحسن ابن فورك
[الأصبهانى ١] الأصولى، والشريف الرضى نقيب العلوية ابو الحسن محمد
[بن الحسين ١] بن موسى الموسوى الشيعى.
اخبرنا احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر انا
سعيد بن محمد البحيرى سنة احدى وخمسين وأربع مائة انا ابو بكر محمد
ابن احمد بن عبد الوهاب الحافظ انا احمد بن اسحاق بأصبهان نا محمد بن
زكريا الغزال نا عمر بن يحي القرشى انا شعبة عن ثور عن خالد بن معدان
عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قلوب
ابن آدم تلين فى الشتاء، وذلك ان اللّه خلق آدم من طين والطين يلين
فى الشتاء. هذا حديث غير صحيح مركب على شعبة وعمر بن يحيى لا أعرفه
تركه ابو نعيم.
و به الى الأسفرایینی انا محمد بن عبد الرحمن الهمذانی نا محمد بن يونس
نابدل بن المحبر نا شعبة عن ابى الزبير عن جابر رضى الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده
من النار . هذا حديث منكر٢ عجيب ما اتى به سوى الكديمى وليس بعمدة.
٩٧٥ ٤, الشيرازى
الحافظ الإمام الجوال ابو بكر احمد بن عبد الرحمن بن احمد بن [ محمد بن ١]
(١) من المكية (٢) يريد انه لا يعرف رواية هذا المتن من هذا الوجه فأما المتن
فثابت بوجو ه اخرى صحيحة بل هو متواتر ٠المعلمی
١٠٦٥

تذكرة الحفاظ الشيرازى ابو بكر احمد الفارسى ج ٣ - ط ١/١٣
موسى الفارسى صاحب كتاب الألقاب . سمع أبا القاسم الطبرانى بأصبهان.
وابا بحر البربهاري وطبقته ببغداد، وعبد الله بن عدى بجرجان. ومحمد
ابن الحسن السراج بنيسابور، وعبد الله بن عمر بن علك بمرو ، وسعيد
ابن القاسم المطوعى ببلاد الترك. ومحمد بن محمد بن صابر بخارى. وسمع
بالبصرة وواسط وشيراز و عدة مدائن . روى عنه محمد بن عيسى الهمذانى
وابو مسلم بن عروة وحميد بن المأمون وآخرون .
قال شيرويه أخبرنا عنه ابو الفرج البجلى قال: كان صدوقا حافظا بحسن
هذا الشأن جيدا خرج من عندنا سنة أربع وأربع مائة الى شيراز وأخبرت
انه مات [بها١] فى سنة احدى عشرة وأربع مائة. وذكره جعفر المستغفرى
فقال: كان يفهم ويحفظ كتبت عنه بنسف وسمعته يقول: وقع بينى وبين
الحافظ ابن البيع منازعة فى من قال عمرو بن زرارة وعمر بن زرارة فقال:
هما واحد؛ فاكمته الى ابى احمد الحاكم فقلنا: ما يقول الشيخ فيمن قال
عمرو بن زرارة وعمر بن زرارة واحد ؟ فقال : من هذا الطفل الذى
لا يفصل بينهما؟.
وقال ابو القاسم بن منده: مات الشيرازى فى شوال سنة سبع
وأربع مائة .
قلت فيها مات بيغداذ ابو عبد الله احمد بن محمد بن يوسف بن دوست
العلاف البزاز و كان يملى من حفظه سمع محمد بن جعفر بن المطيري ، و شيخ
نيسابور الواعظ ابو سعيد عبد الملك بن ابى عثمان الخركوشى الزاهد صاحب
(١) من المكية .
التفسير
١٠٦٦

تذكرة الحفاظ
خلف بن محمد الواسطى
ج ٣ - ط ٢/١٣
التفسير و التصانيف .
اخبرنا احمد بن اسحاق انا عبد السلام بن ابى الفرج السرقولى بأبرقوه
سنة ثمان عشرة وست مائة وانا حاضر انا شهردار بن شيرويه انا احمد
ابن عمر البيع انا ابو غانم حميد بن مأمون انا ابو بكر احمد بن عبد الرحمن
الحافظ سنة خمس وتسعين وثلاث مائة انا عبد الله بن عمر بن علك انا
الفضل بن محمد الشعرانى نا سعدويه نا هشيم عن يحيى بن سعيد عن محمد بن
ابراهيم عن عمرو بن سعيد بن العاص حدثنى سيابة بن عاصم سمعت النبى
صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم حنين: انا ابن العواتك. فسألنا الفضل
فقال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ست جدات اسمهن عاتكة. هذا
صحيح غريب .
طبقة اخرى صغرى١
٩٧٦ ٢/١٣ خلف بن محمد
ابن على بن حمدون الواسطى الحافظ الكبير صاحب الأطراف ، سمع
ابا بكر القطيعى وطبقته ببغداد، وابا بكر الإسماعيلى وطبقته بجرجان،
ومحمد بن عبد الله بن خميرويه وطبقته بهراة، وعبد الله بن محمد ابن السقاء
وغيره بواسط ؛ قال الخطيب: كتب الناس بانتخابه و كان له فضل
ومعرفة ثم تشاغل بالتجارة وترك النظر فى العلم الى ان مات ، وكان
رفيق ابى الفتح بن ابى الفوارس فى الرحلة وله رحلة الى مصر والشام .
(١) هى القسم الثانى من الطبقة ١٣
١٠٦٧

تذكرة الحفاظ أبو مسعود ابراهيم بن محمد الدمشقى ج ٣ - ط ٢/١٣
قلت : روى عنه ابو عبد الله الحاكم مع تقدمه وابو على الأهوازى وابو القاسم
عبيد الله ابن احمد الأزهرى وجماعة ، ثم استوطن الرملة وتعانى التجارة؛
جود تصنيف اطراف الصحيحين ، وأفاد ونّه، وهو اقل اوهاما من اطراف
ابى مسعود الدمشقى؛ ذكره الحاكم فقال: كان حافظا لحديث شعبة وغيره .
وقال ابو نعيم: صحبناه بنيسابور و أصبهان . قلت: مات بعد عام اربع مائة.
قال الخطيب : سمعت الأزهرى يقول : كان خلف حافظا وكان ابن
ابی الفوارس استاذه .
أخبرنا ابن علان وجماعة [ اجازة ١] قالوا انا الكندى انا الشيبانى
انا ابو بكر الخطيب اخبرنى عبد الله بن ابى الفتح انا خلف بن محمد انا
الحسن بن احمد بن محمد بن عيسى التسترى بها انا ابو سعيد الحسن بن احمد
الطوسى نا احمد بن صالح بن رسلان الفيومى بمكة نا ذو النون بن ابراهيم
المصرى نا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تجافوا عن ذنب السخى فان اللّه آخذ
بيده كما عثر عثرة .
٣/٢٩٧٧ أبو مسعود
ابراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقى الحافظ ، مصنف كتاب الأطراف،
وأحد من برز فى هذا العلم؛ سمع من محمد بن عبد الله بن [ محمد بن ١]
السقاء وغيره بواسط ، و من اصحاب مطين بالكوفة ، ومن ابى بكر القباب
وطبقته بأصبهان، و من اصحاب ابى خليفة الجمحى بالبصرة، ومن اصحاب
(١) من المكية .
١٠٦٨
ابن
(٢٦٧)

تذكرة الحفاظ أبو مسعود ابراهيم بن محمد الدمشقى ج ٣ - ط ٢/١٣
ابن خزيمة بنيسابور، ومن أبى بكر [ احمد ١] بن عبدان الشيرازى؛ قال
الخطيب: سافر الكثير وكتب ببغداد عن اصحاب ابى سعيد الحرانى
وبالبصرة والأهواز وواسط وخراسان و أصبهان، وكان له عناية
بالصحيحين روى قليلا على سبيل المذاكرة . قال: وكان صدوقا دينا
ورعا فهما صلى عليه ابو حامد الأسفراييني و كان وصيه، حدثنى العتيقى انه
مات فى سنة احدى وأربع مائة .
قلت حدث عنه أبو ذر الهروى وحمزة السهمى واحمد بن محمد العتيقى
و ابو القاسم اللالكائى وآخرون، وقلما روى لأنه مات فى الكهولة، مات
فى رجب سنة اربع مائة و قيل فى سنة احدى وأربع مائة، رحمه الله تعالى.
وقد وقفت على جزء له فى احاديث معللة تنبئ بحفظه ونقده .
أخبرنا أبو الغنائم بن علان وغيره [ اذنا قالوا١] انا الكندى انا
القزاز انا ابو بكر الخطيب انا هبة الله بن الحسن الطبرى انا ابراهيم بن
محمد الحافظ انا عبيد الله بن محمد المزنى نا الوليد بن ابان الواسطى المقرئى
نا النضر بن سلمة انا عبد الله بن عمر الفهرى عن عبد الله بن عمر عن اخيه
يحيى بن عمر حدثى اخى عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اتى وادى محسر حرك راحلته وقال
عليه السلام: عليكم بحصى الخذف. وبه قال الخطيب: ونا أبو العلاء
الواسطى نا به المزنى لكنه قال: ابن عمرو الفهرى.
انبأنا احمد بن سلامة عن يحيى بن اسعد عن احمد بن عبد الجبار الصير فى
(١) من المكية .
١٠٦٩

تذكرة الحفاظ المالينى ابو سعد احمد بن محمد الهروى ج ٣ - ط ٢/١٣
قال كتب الى احمد بن عبد الجبار العتبقى نا ابو مسعود الحافظ حدثنى ابو بكر
احمد بن عبيد الله بن القاسم [بنهر ١] الدير نا ابو بكر محمد بن ابراهيم
[ بن حمويه ١] بالبصرة سنة خمس وتسعين ومائتين نا ابو الوليد نا يعلى
ابن الحارث [ المحاربى١] نا اياس بن سلمة قال قال أبى: كنا نصلى مع
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الجمعة وليس للحيطان فىء يستظل به.
رواه [١٢] عن اسحاق الحنظلى عن ابى الوليد، تابعه وكيع عن يعلى.
٩٧٨ ٢١ المالینی
الحافظ العالم الزاهد أبو سعد احمد بن محمد بن احمد بن عبد الله بن
حفص الأنصارى الهروى المالينى الصوفى ويعرف ايضا بطاوس الفقراء.
سمع بخراسان والشام والعراق ومصر وغير ذلك. حدث عن عبد الله
ابن عدى وابى بكر القطيعى ومحمد بن عبد الله السليطى و اسماعيل بن نجيد
السلمى وابى الشيخ الحافظ والحسن بن رشيق المصرى والقاضى يوسف
ابن القاسم الميانجى ومحمد بن احمد بن على بن النعمان الرملى و طبقتهم.
وجمع وحصل من المسانيد الكبار شيئا كثيرا و كان ثقة متقنا صاحب
حديث ومن كبار الصوفية، له كتاب اربعين الصوفية حدث عنه الحافظ
عبد الغنى وتمام الرازى و ابو حازم العبدوى و ابو بكر البيهقى وابو بكر
الخطيب وابو نصر عبيد الله السجزى و القاضى ابو عبد الله القضاعى ومحمد
ابن احمد بن شبيب الكاغذى وابو عبد الله الحسين بن احمد بن طلحة التعالى
(١) من المكية .
و القاضى
١٠٧٠

تذكرة الحفاظ المالينى ابو سعد احمد بن محمد الهروى ج ٣ - ط ٢/١٣
و القاضى ابو الحسن الخلعى وآخرون .
قال حمزة السهمى: دخل الماليى جرجان فى سنة أربع وستين ورحل
رحلات كثيرة الى اصبهان وماوراء النهر ومصر والحجاز . ثم قال: وتوفى
سنة تسع وأربع مائة . فوهم، [ بل توفى سنة اثنتى عشرة ١] وقد ذكره
ابن الصلاح فى طبقات الشافعية .
أخبرنا أبو الحسين على بن محمد انا جعفر [ الهمدانى ١] انا ابو طاهر
الحافظ انا المبارك بن عبد الجبار سمعت عبد العزيز بن [على ١] الأزجى
يقول اخذت من ابى سعد المالينى اجرة النسخ والمقابلة خمسين دينارا فى
دفعة واحدة .
أخبرنا محمد بن الحسين القرشى انا محمد بن عماد انا عبد الله بن رفاعة
السعدى انا على بن الحسن الفقيه انا ابو سعد المالينى انا ابو الفضل محمد بن
عبد الله بن محمد بن خميرويه نا احمد بن نجدة نا احمد بن عبد الله بن يونس
نا الليث عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بسابق بين
الخيل يرسلها من الحفياء وكان آَمَدُها ثنية الوداع و سابق بين الخيل التى
لم تضمر وكان امدها من الثنية الى مسجد بنى زريق وأن عبد الله بن عمر
كان يسابق بها .
قال ابو اسحاق الحبال: توفى المالينى يوم الثلاثاء السابع عشر من شوال
سنة اثنتى عشرة وأربع مائة .
قلت وفيها مات القاضى ابو محمد الحسن بن الحسين بن رامين
(١) من المكية .
١٠٧١

تذكرة الحفاظ
العبدوى أبو حازم عمر بن أحمد ج ٣ - ط ٢/١٣
الأستراباذى يغدار وجماعة قد ذكروا .
٩٧٩ ٣ ٢/١ العبدوی
الحافظ الإمام محدث نيسابور ابو حازم عمر بن احمد بن ابراهيم بن
عبدويه بن سدوس بن على بن عبد الله ابن الإمام عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
ابن مسعود الهذلى [ المسعودى ١] العبدوى النيسابورى الأعرج، سمع
اسماعيل بن نجيد ومحمد بن عبد الله بن عبدة السليطى وابا عمرو بن مطر
وابا الحسن السراج وابا بكر الإسماعيلى وابا الفضل بن خميرويه وابا احمد
الغطريفى، ارتحل إلى هراة وإلى جرجان ولحق بغداد عيسى بن الوزير
وطبقته .
حدث عنه أبو الفتح بن ابى الفوارس وابو القاسم التنوخى واحمد
ابن عبد الواحد الوكيل و ابو صاغ المؤذن وابو بكر الخطيب وآخرون .
قال الخطيب: كان ثقة صادقا حافظا عارفا. قلت: ومن آخر من روى عنه
الرئيس ابو عبد الله الثقفى .
قال ابو على الوخشى: مات يوم عيد الفطر سنة سبع عشرة وأربع
مائة . قال ابو محمد السمر قندى: سمعت ابا بكر الخطيب يقول: لم اراحدا
اطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين أبو نعيم وابو حازم العبدوى . قلت كان
ابوه احمد قد اسمعه فى الصبا{ من ١٠] الصبغى و حامد الرفاء فلم يحدث عهما
تورعا. وقد قال ابو صالح المؤذن سمعت ابا حازم [الحافظ ١] يقول:
(١) من المكية .
كتبت
(٢٦٨)
١٠٧٢
1
:

ج ٣ - ط١٣ ٢
العبدوی ابو حازم عمر بن احمد
تذكرة الحفاظ
كتبت بخطى عن عشرة من شيوخى عشرة آلاف جزء، عن كل واحد
الف جزء.
قلت توفى معه فى العام قاضى القضاة ببغداد ابو الحسن احمد بن محمد
ابن عبد الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب الأموى
وكان عفيفا نزها رئيسا عاش ثمانيا وثمانين سنة امتنع من الرواية، وبدمشق
ابو الحسين احمد بن محمد بن سلامة الستيتى ابن الطحان لقى خيثمة.
و شيخ الشافعية بمرو ابو بكر عبد الله بن احمد الفال المروزى " و مسند
بغداد ابو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكرى، ومقرى العصر
ابو الحسن على بن احمد بن عمر بن حفص [ ابن ١] الحمامى ببغداد، والمعمر
أبو حفص عمر بن احمد بن عثمان العكبرى البزاز راوى نسخة على بن حرب ،
ومحدث دمشق أبو نصر محمد بن احمد بن هارون الغسانى ابن الجندى امام
الجامع ثقة يروى عن خيثمة .
اخبرنا على بن عثمان اللمتونى انا احمد بن محمد الصابونى [ ح] وانا
أبو الحسين اليونينى وغيره قالوا انا جعفر بن على قالا انا ابو طاهر السلفى
انا ابو عبد الله الثقفى انا ابو حازم الحافظ [ املاء١] نا ابو عمرو بن مطر
ذا ابراهيم بن على نا يحيى بن يحيى: قلت لمالك : حدثك عامر بن عبد الله
ابن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقى عن ابى قتادة رضى الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلى وهو حامل امامة بنت زينب ابنة
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ابى العاص بن الربيع فاذا قام
(١) من المكية.
١٠٧٣

تذكرة الحفاظ البرقانى ابو بكر احمد الخوارزمى ج ٣ - ط ٢/١٣
حملها وإذا سحد وضعها؟ قال: نعم .
٩٨٠ ١٣°- البرقانى
الإمام الحافظ شيخ الفقهاء والمحدثين ابو بكر احمد بن محمد بن احمد
ابن غالب الخوارزمى البرقانى الشافعى شيخ بغداد، سمع من أبى العباس
ابن حمدان بخوارزم، ومن ابى على ابن الصواف و ابى بكر بن الهيثم
وطبقتهم ببغداد، ومن ابى بكر الإسماعيلى بجرجان، و [من١] محمد بن
عبد الله بن خمیرویه بهراة، و من ابی عمرو بن حمدان بنیسابور ، و من ابى بكر
ابن ابى الحديد بدمشق، ومن عبد الغنى الأزدى وابن النحساس بمصر؛
وصنف التصانيف وخرج على الصحيحين ؛ حدث عنه أبو عبد الله الصورى
وابو بكر البيهقى والخطيب وابو اسحاق الشيرازى الفقيه وابو القاسم بن
[ ابى ١] العلاء وسليمان بن ابراهيم الحافظ وابو طاهر احمد بن الحسن
الكرخى وابو الفضل بن خيرون ويحيى بن بندار ومحمد بن عبد السلام
الشافعى الأنصارى وآخرون .
قال الخطيب: كان ثقة ورعا ثبتا لم نر فى شيوخنا اثبت منه، عارفا
بالفقه له حظ من علم العربية كثير، صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه
صحيح البخارى ومسلم، وصنف حديث الثورى وشعبة وعبيد الله بن
عمر وعبد الملك بن عمير وبيان بن بشر ومطر الوراق ، ولم يقطع التصنيف
حتى مات، وكان حريصا على العلم منصرف الهمة اليه، سمعته يقول الرجل
(١) من المكية
١٠٧٤
من

ج ٣ - ط ٢/١٣
تذكرة الحفاظ البرقانى ابو بكر احمد الخوارزمى
من الفقهاء الصلحاء: ادع الله لى ان ينزع شهوة الحديث من قلبى فإن حبه
قد غلب على فليس لى اهتمام إلّ به .
و قال ابو القاسم الأزهرى: البرقانى امام، اذا مات ذهب هذا الشأن.
وقال الخطيب: سمعت محمد بن يحيى الكرمانى الفقيه يقول: ما رأيت فى
أصحاب الحديث اكثر عبادة من البرقانى. وسألت الأزهرى قلت: هل
رأيت شيخا اتقن من البرقانى؟ قال: لا. وقال ابو محمد الخلال: هو نسيج
وحده . وقال الخطيب: انا ما رأيت شيخا اثبت منه . وقال أبو الوليد
الباجى: هو ثقة حافظ .
و ذكره الشيخ ابو اسحاق فى طبقات الشافعية فقال: ولد سنة ست
و ثلاثين و ثلاث مائة وسكن بغداد وبها مات فى أول رجب سنة خمس
وعشرين وأربع مائة . ثم قال: تفقه فى حداثته ؛ صنف فى الفقه ثم
اشتغل فى علم الحديث فصار فيه اماما . قال البرقانى: دخلت اسفرايين
ومعى ثلاثة دنانير ودرهم فضاعت الدنانير وبقى الدرهم فدفعته الى خباز
فكنت آخذ منه كل يوم رغيفين و آخذ من بشر بن احمد جزءا فأكتبه
وأفرغه بالعشى فكتبت ثلاثين جزءا ونفد ما عند الخباز فسافرت . قال
الخطيب حدثنى احمد بن غانم وكان صالحا قال: نقلت البرقانى من بيته
فكان معه ثلاثة وستون سفطا و صندوقان كل ذلك مملوء كتبا .
قلت وتوفى معه فى السنة سنة خمس وعشرين مسند العراق أبو على
الحسن بن ابى بكر احمد بن ابراهيم بن شاذان البغدادى البزاز وله سبع
و ثمانون سنة، ومسند همذان ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
١٠٧٥

تذكرة الحفاظ ابن الفرضى عبد الله بن محمد القرطبى ج ٣ - ط ٢/١٣
ابن بندار بن شبانة ، ومسند دمشق ابو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن يحي بن
ياسر الجوبرى، ومحدث دمشق ومفيدها ابو نصر عبد الوهاب بن عبد الله
ابن عمران الجبان المزى الشروطى قال الكتانى: توفى استاذنا أبو نصر بن
الجبان فى شوال وصنف [ كتبا١] كثيرة . ومسند اصبهان ابو بكر محمد
ابن على بن ابراهيم بن مصعب التاجر .
اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن انا ابو محمد بن قدامة انا يحيى بن ثابت
انا ابى [ ح] قال ابن قدامة وانا محمد بن عبد الباقى انا احمد بن الحسن
قالا انا ابو بكر احمد بن محمد الخوارزمى قرأت على أبى العباس بن حمدان:
حدثكم الحسن بن على السرى نا احمد بن يونس نا عاصم بن محمد حدثنى
واقد بن محمد حدثنى سعيد بن مرجانة قال قال ابو هريرة قال رسول الله
-صلى الله عليه وآله وسلم: ايما امرئى مسلم اعتق امرأ مسلما استنقذ الله بكل
عضو منه عضوا من النار .
قال سعيد فأنطلق بالحديث الى على بن الحسين فعمد الى عبد له
قد اعطاه به عبد الله بن جعفر عشرة آلاف فأعتقه . أخرجه البخارى عن
محمد صاعقة عن داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن محمد بن مطرف
عن زيد بن أسلم عن على بن الحسين عن سعيد بن مرجانة . فكأن شيخنا
سمعه من صاحب الفربرى، عندى مصافحات البرقانى بالسماع العالى ولله المئة.
٩٨١ ١٣/ ابن الفرضى
الحافظ الإمام الحجة ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر
(١) من المكية.
(٢٦٩)
١٠٧٦
القرطى

تذكرة الحفاظ ابن الفرضى عبد الله بن محمد القرطبى ج ٣ - ط ٢/١٣
القرطبى صاحب تاريخ الأندلس، اخذ عن أبى عبد الله بن مفرج الحافظ
و أبى جعفر بن عون [اللّه ١] وخلف بن القاسم وعباس بن اصبغ وخلق
كثير من اهل الجزيرة، وحج فسمع من ابى بكر احمد بن محمد بن المهندس
والحسن بن اسماعيل الضراب وابى مسلم الكاتب ويوسف بن الدخيل
المكى وابى محمد بن ابى زيد المغربى واحمد بن نصر الداودى وطبقتهم ؛
وله تصنيف مفرد فى شعراء اهل الأندلس، وكتاب فى المؤتلف والمختلف،
وكتاب فى مشتبه النسبة ، وغير ذلك. روى عنه ابو عمر بن عبد البر وقال:
كان فقيها عالما فى جميع فنون العلم وفى الحديث والرجال، اخذت معه
عن اكثر شيوخى وكان حسن الصحبة والمعاشرة قتلته البربر فى من قتلوا
و بقى ملقى فى داره ثلاثة ايام .
وقال ابو مروان بن حيان: لم نر مثل ابن الفرضى [بقرطبة ١] فى
سعة الرواية وحفظ الحديث ومعرفة الرجال والافتنان فى العلوم والأدب
البارع، مولده سنة احدى وخمسين وثلاث مائة، وحج سنة اثنتين
وثمانين، وجمع من الكتب كثيرا ، ولى قضاء بلنسية، وكان حسن البلاغة
والخط ، تقلد قراءة الكتب للدولة .
قال الحميدى نا ابو محمد على بن احمد الحافظ اخبرنى ابو الوليد بن الفرضى
قال: تعلقت بأستار الكعبة وسألت الله الشهادة ثم انحرفت قال فتفكرت
فى هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فأستقيل الله فاستحييت. قال
ابو محمد فأخبرنى من رآه بين القتلى ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف:
(١) من المكية.
١٠٧٧

تذكرة الحفاظ ابن الفرضى عبد الله بن محمد القرطبى ج ٣ - ط ٢/١٣
لا يكلم احد فى سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم فى سبيله - الاجاء يوم القيامة
وجرحه يثعب دما، اللون لون الدم والريح ريح المسك. كأنه يعيد ذلك
الحديث على نفسه، ثم قضى على اثر ذلك . وقال ابن حيان: قتل يوم اخذ
قراطبة ثم وورى متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة . وقال ابن
حزم: هذا له:
ان الذى اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه
ذلى له فى الحب من سلطانه وسقام جسمى من سقام جفونه
وقال ابو عمر بن عبد البر انشدنا ابو الوليد لنفسه:
اسير الخطايا عند بابك واقف على وجل ممّا به انت عارف
يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخائف
ومن ذا الذى يرجى سواك ويتقى ومالك فى فصل القضاء مخالف
فيها سيدى لا تخزنى فى صحيفتى اذا نشرت يوم الحساب الصحائف
وكن مؤنسى فى ظلمة القبر عند ما يصد ذوو ودى ويحفو المؤالف
لتن ضاق عنى عفوك الواسع الذى ارجى الإسرافى فانى لتالف
قتل سنة ثلاث وأربع مائة .
وفيها مات بغداد المسند ابو القاسم اسماعيل بن الحسن بن هشام
الصرصرى احد الثقات، وشيخ الحنابلة ابو عبد الله الحسن بن حامد
البغددادى الوراق، وصاحب التصانيف و عالم ماوراء النهر [ القاضى١]
الحليمى، والمسند ابو على الحسين بن محمد [ بن محمد ١] الروذبارى الطوسى
(١) من المكية
.
راءی
١٠٧٨

ج ٣ - ط ٢/١٣
تذكرة الحفاظ القابسى أبو الحسن على الفروى
راوى سنن أبي داود، وفقيه اهل المغرب ابو الحسن القابسى، وعالم العراق
القاضى أبو بكر محمد بن الطيب ابن الباقلانى الأصولى صاحب الكتب وكان
من اوعية العلم .
٩٨٢ ٢٠٠م القابسى
الحافظ المحدث الفقيه الإمام علامة المغرب ابو الحسن على بن محمد
ابن خلف المعافرى الفروى، اخذ بافريقية عن ابن مسرور الدباغ ودارس
ابن اسماعيل، وبمصر عن حمزة بن محمد الحافظ وابى زيد المروزى وهذه
الطبقة، ولد سنة أربع وعشرين وثلاث مائة و كان حافظا للحديث و العلل
بصيرا بالرجال عارفا بالأصلين رأسا فى الفقه وكان ضريرا وكتبه فى نهاية
الصحة و كان يضبطها له ثقات اصحابه، والذى ضبط له الصحيح بمكة على
ابی زيد صاحبه ابو محمد الأصيلى .
ذكره حاتم الطرابلسى فقال: كان زاهدا ورعا لم ار بالقيروان احدا
الّ معترفا بفضله، تفقه عليه ابو عمران الفاسى وابو القاسم الكبيدى
و عتيق السوسى وغيرهم، وله تواليف بديعة ككتاب المعهد فى الفقه
وأحكام الديانات ، والمنقذ من شبه التأويل، وكتاب المنبه للفان من غوائل
الفتن، وملخص الموطأ، وكتاب المناسك، وعقائد، وسوى ذلك وإنما
قيل له القابسى لأن عمه كان يشد عمامته شدة اهل قابس .
ويمن روى عنه أبو محمد عبد الله بن الوليد بن سعد الأنصارى شيخ
الرازى، والحافظ أبو عمرو الدانى وقال: اخذ القراءة عرضا عن ابى الفتح
١٠٧٩

تذكرة الحفاظ الوليد بن بكر أبو العباس العمرى ج ٣ - ط ٢/١٣
ابن بدهن، وعليه كان اعتماد قراء اهل القيروان، ثم قطع الإقراء لمّا
بلغه ان تلميذا له أقرأ الوالى ثم اعمل نفسه فى الفقه حتى صار امام زمانه،
كتبت عنه شيئا كثيرا، ارتحل سنة اثنتين وخمسين فغاب خمسة اعوام . قال
حاتم: توفى فى ربيع الآخر سنة ثلاث وأربع مائة بمدينة القيروان وبات
عند قبره خلق كثير وضربت الأخبية لهم ورثته الشعراء، رحمه الله تعالى.
اخبرنا قاضى القضاة علم الدين محمد بن ابى بكر الشافعى انا احمد بن
عمر بن جعفر الباهى انا عثمان بن حسن الكلبي انا خلف بن عبد الملك
[ الحافظ ١] انا ابو محمد بن عتاب نا حاتم بن محمد انا ابو الحسن القابسى
إنا على بن محمد بن مسرور انا احمد بن ابى سليمان نا سحنون بن سعيد نا
عبد الرحمن بن القاسم نا مالك عن يزيد بن عبد الله بن تقسيط عن محمد
ابن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم أمر أن نستمتع بجلود الميتة اذا دبغت .
٨٩٢ ٣ الوليد بن بكر بن مخلد
الحافظ العالم الرحال ابو العباس العمرى [ الأندلسى ١] السرقسطى،
رحل من اقصى الأندلس الى خراسان وحدث بكتاب معرفة الرجال
لأحمد بن عبد الله العجلى عن على بن احمد بن الخصيب ، وحدث عن
الحسن بن رشيق ويوسف الميانجى وابى بكر الربعى واحمد بن جعفر
الرملى، روى عنه الحافظ عبد الغنى المصرى وابو ذر عبد بن احمد الهروى
(١) من المكية .
١٠٨٠
(٢٧٠) وابو