Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ الحاكم ابو عبد الله النيسابورى ج ٣ - ط ١/١٣
ثم قال: سألتى فى اليوم الثانى لما دخلت عليه ويقرأ عليه فى فوائد العراقيين:
سفيان الثورى عن أبى سلمة عن الزهرى عن سهل بن سعد - حدث الاستئذان،
فقال: من ابو سلمة؟ قلت: هو المغيرة بن مسلم السراج؛ قال: وكيف
يروى المغيرة عن الزهرى؟ فبقيت؛ ثم قال: قد امهلتك اسبوعا؛ قال
فتفكرت ليلتى فلما وقعت فى اصحاب الجزيرة تذكرت محمد بن ابى حفصة
فاذا كنيته أبو سلمة ؛ فلما اصبحت حضرت مجلسه وقرأت عليه نحو مائة
حديث فقال لى: هل تذكرت فيما جرى؟ فقلت : نعم ، هو محمد بن
ابی حفصة؛ فتعجب و قال: أنظرت فی حدیث سفیان لأبى عمرو البحيرى؟
فقلت: لا، وذكرت له ما امت فى ذلك، فتحير وأثنى على .
ثم كنت اسأله فقال لى : اذا ذاكرت فى باب لا بد من المطالعة
لكبر سنى، فرأيته فى كل ما ألقى عليه بحرا : وقال لى: اعلم بأن خراسان
وما وراء النهر لكل بلد تاريخ صنفه عالم منها ووجدت نيسابور مع كثرة
العلماء بها لم يصنفوا فيه شيئا فدعانى ذلك الى ان صنفت تاريخ النيسابوريين
فتأملته ولم يسبقه الى ذلك احد .
قال الحاكم فى علوم الحديث فى اواخره : أخبرنى خلف ناخلف
نا خلف ناخلف نا خلف، فأولهم الأمير خلف بن احمد السجزى ، والثانى
ابو صالح خلف بن محمد البخارى، يعنى الخيام، والثالث خلف بن سليمان
النسفى صاحب المسند ، والرابع خلف بن محمد الواسطى - كردوس، والخامس
خلف بن موسى بن خلف . قال الحاكم وقد سمعته من ابى صالح باسناده .
لم يذكر المتن .
١٠٤١

ج ٣ - ط ١/١٣
الحاكم ابو عبد الله النيسابورى
تذكرة الحفاظ
فقرأته على احمد بن هبة الله عن عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر
انا اسحاق بن عبد الرحمن قال انا الأمير خلف بن احمد بن محمد [بن خلف١]
نا خلف بن محمد بن اسماعيل نا خلف بن سليمان نا خلف بن محمد کردوس
ناخلف بن موسى العمى نا ابى عن قتادة عن أنس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: كل بنى آدم حسود وبعض الناس افضل فى
الحسد من بعض ولا يضر حاسدا حسده ما لم يتكلم بلسانه او يعمل باليد .
هذا حديث غريب منكر .
قال الخطيب ابو بكر: ابو عبد اللّه الحاكم كان ثقة، [ كان١] يميل
الى التشيع حدثنى ابراهيم بن محمد الأرموى و كان صالحا عالما قال: جمع
الحاكم احاديث وزعم انها صحاح على شرط البخارى ومسلم منها حديث
الطير، و من كنت مولاه فعلى مولاه ، فأنكرها عليه اصحاب الحديث
فلم يلتفتوا إلى قوله.
قال الحسن بن احمد السمرقندى الحافظ سمعت ابا عبد الرحمن الشاذياخى
الحاكم يقول: كنا فى مجلس السيد ابى الحسن فسئل ابو عبد اللّه الحاكم عن
حديث الطير فقال: لا يصح، ولو صح لما كان احد افضل من على رضى الله عنه
بعد النبى صلى الله عليه وآله وسلم .
قلت ثم تغير رأى الحاكم وأخرج حديث الطير فى مستدركه ؛
ولا ريب ان فى المستدرك احاديث كثيرة ليست على شرط الصحة
بل فيه أحاديث موضوعة شان المستدرك باخراجها فيه . وأما حديث الطير
(١) من المكية .
١٠٤٢
له

ج ٣ - ط ١/١٣
الحاكم ابو عبد الله النيسابورى
تذكرة الحفاظ
فله طرق كثيرة جدا قد أفردتها بمصنف و مجموعها هو يوجب أن يكون
الحديث له اصل . وأما حديث: من كنت مولاه . فله طرق جيدة وقد
افردت ذلك ايضا .
قال عبد الغافر بن اسماعيل: ابو عبد اللّه الحاكم هو امام أهل الحديث
فى عصره العارف به حق معرفته، يقال له الضبى لأن جدته هى سبطة
عيسى بن عبد الرحمن الضبى، ووالدة عيسى هذا هى منوية بنت ابراهيم
أبن طهمان الفقيه، وبيته بيت الصلاح والورع والتأذين فى الإسلام ،
لقى ابا عبد الله الثقفى وابا محمد ابن الشرقى ولم يسمع منهما، وسمع من
ابى طاهر المحمد اباذى وأبى بكر بن القطان ولم يقع بمسموعه منهما ، وتصانيفه
المشهورة تطفح بذكر شيوخه وقرأ على قراء زمانه ، وتفقه على ابى الوليد
وابى سهل الأستاذ ، واختص بصحبة امام وقته ابى بكر الصبغى فكان
يراجعه فى السؤال والجرح والتعديل والعلل ، و ذاكر مثل الجعابى
وابى على الماسرجسى، واتفق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف
جزء من تخريج الصحيحين، [ والعلل، والتراجم، والأبواب، والشيوخ،
ثم المجموعات مثل معرفة علوم الحديث ومستدرك الصحيحين ١] وتاريخ
نيسابور، وكتاب مزكى الأخبار، والمدخل الى على الصحيح، وكتاب
الإكليل، وفضائل الشافعى، وغير ذلك، ولقد سمعت مشايخنا يذكرون
أيامه و يحكون ان مقدمى عصره مثل الصعلوكى والإمام ابن فورك وسائر
الأمة يقدمونه على انفسهم ويراعون حق فضله ويعرفون له الحرمة
(١) من المكية .
١٠٤٣

ج ٣ - ط ١٣ /١
الحاكم ابو عبد الله النيسابورى
تذكرة الحفاظ
الأكيدة - ثم اطنب فى تعظيمه وقال: هذه جمل يسيرة وهو غيض من
فيض سيره وأحواله ، ومن تأمل كلامه فى تصانيفه وتصرفه فى اماليه
ونظره فى طرق الحديث اذعن بفضله واعترف له بالمزية على من تقدمه
وإتعابه من بعده و تعجيزه اللاحقين عن بلوغ شأوه ، عاش حميدا ولم يخلف
فى وقته مثله .
قال الحافظ أبو حازم العبدوى سمعت الحاكم يقول - وكان امام
اهل الحديث فى عصره - : شربت ماء زمزم وسألت الله ان يرزقنى حسن
التصنيف. قال ابو عبد الرحمن السلمى سألت الدارقطنى: ايهما افضل؟ ابن
منده او ابن البيع؟ فقال: ابن البيع اتقن حفظا .
ابو صالح المؤذن انا مسعود بن على السجزى نا ابو بكر بن فورك
نا محمد بن [احمد بن ١] جعفر البحيرى الحافظ انا احمد بن محمد بن الفضل بن
مطرف الكرايسى سنة سبع وأربعين وثلاث مائة نا محمد بن عبد الله بن
حمدويه الحافظ نا النجاد نا محمد بن عثمان نا الحمانى نا سعير بن الخمس عن
عبيد الله عن٢ القاسم عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:
[ان بلا١] لا يؤذن بليل - الحديث . ثم قال السجزى: وأخبرناه الحاكم
فذكره .
ابو موسى المدينى الحافظ: انا هبة الله بن عبد الله نا ابو بكر الخطيب
نا الأزهرى نا الدار قطنى حدثنى محمد بن عبد الله بن محمد النيسابورى نا محمد
ابن جعفر النسوى نا الخليل بن محمد النسوى نا خداش بن مخلد نا يعيش
(١) من المكية (٢) وقع فى الأصلين ((بن)).
١٠٤٤
ان
(٢٦١)

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ الحاكم ابو عبد الله النيسابورى
ابن هشام نا مالك عن الزهرى عن انس مرفوعا: ما احسن الهدية امام
الحاجة . هذا باطل ، وإنما رواه الموقرى الواهى عن الزهرى مرسلا .
سمعت ابا الحسين اليونيى انا ابو محمد عبد العظيم الحافظ سمعت على
ابن المفضل الحافظ سمعت احمد بن محمد الحافظ سمعت محمد بن طاهر الحافظ
سمعت سعد بن على الزنجانى الحافظ بمكة . وقلت له: اربعة من الحفاظ
تعاصروا ايهم احفظ؟ قال: من؟ قلت: الدارقطنى ببغداد ، وعبد الغنى بمصر،
و ابن منده بأصبهان، والحاكم بنيسابور: فسكت فألححت عليه فقال: اما
الدار قطنى فأعلمهم بالعلل، وأما عبد الغنى فأعلمهم بالأنساب ، و أما ابن منده
فأكثرهم حديثا مع معرفة تامة ، وأما الحاكم فأحسنهم تصنيفا.
قال ابن طاهر سألت ابا اسماعيل الأنصارى عن الحاكم فقال: ثقة فى
الحديث رافضى خبيث - ثم قال ابن طاهر: كان شديد التعصب للشيعة فى
الباطن، وكان يظهر التسنن فى التقديم والخلافة، وكان منحرفا عن معاوية
وآله متظاهرا بذلك ولا يعتذر منه .
قلت اما انحرافه عن خصوم على فظاهر ، وأما امر الشيخين فمعظم
لها بكل حال فهو شيعى لا رافضى، وليته لم يصنف المستدرك فانه غض
من فضائله بسوء تصرفه
قال الحافظ أبو موسى : كان الحاكم دخل الحمام واغتسل وخرج
فقال آه، فقبض روحه وهو متزر لم يلبس قميصه بعد وصلى عليه القاضى
ابو بكر الحيرى . توفى الحاكم فى صفر سنة خمس وأربع مائة
رحمه الله تعالى .
١٠٤٥

تذكرة الحفاظ
ابو عبد الرحمن السلمى
ج ٣ - ط ١/١٣
٩٦٣ ٢١٣, ابو عبدالرحمن السلمى
الحافظ العالم الزاهد شيخ المشايخ محمد بن الحسين بن محمد بن موسى
النيسابورى الصوفى الأزدى الأب السلمى الأم نسب الى جده القدوة
ابى عمرو اسماعيل بن نجيد ابن محدث نيسابور احمد بن يوسف السلمى: سمع
أبا العباس الأصم واحمد بن محمد بن عبدوس ومحمد بن المؤمل الأسرجسى ومحمد
ابن احمد بن سعيد الرازى صاحب ابن وارة والحافظ ابا على النيسابورى
و خلقا كثيرا وكتب العالى والنازل. وصنف وجمع وسارت بتصانيفه
الركبان؛ حمل عنه القشيرى والبيهقى وابو صالح المؤذن و محمد بن يحيى المزكى
وابو عبد الله الثقفى وعلى بن احمد بن الأخرم المؤذن و محمد بن اسماعيل
التفليسى وخلق سواهم الا أنه ضعيف؛ قال الخطيب: محله كبير وكان مع
ذلك صاحب حديث مجودا جمع شيوخا وتراجم وأبوابا وعمل دويرة
للصوفية [و صنف للصوفية١] منناء تفسيرا وتاريخا. قلت الف حقائق
التفسير فأتى فيه بمصائب وتأويلات الباطنية نسأل الله العافية .
[ قال الخطيب ١] قال لى محمد بن يوسف القطان، [النيسابورى"]:
كان السلمى غير ثقة، وكان يضع للصوفية الأحاديث . وقال عبد الغافر
فى تاريخ نيسابور: بلغ فهرست تصانيفه المائة أو اكثر وكتب الحديث بمرو
ونيسابور والعراق والحجاز، مولده [ فى١] سنة ثلاثين وثلاث مائة.
قلت : قد سأل ابا الحسن الدار قطنى عن خلق من الرجال سؤال عارف
(١) من الكفة
١٠٤٦

تذكرة الحفاظ عبد الغنى بن سعيد ابو محمد الأزدى ج ٣ - ط ١/١٣
بهذا الشأن . مات فى شعبان سنة اثنتى عشرة وأربع مائة .
اخبرنا بلال المغيثى انا ابن رواح (ح) وانا سنقر الزينى وأبو نصر
الفارسى قالا انا على بن محمود قالا انا ابو طاهر السلفى انا ابو القاسم بن
الفضل انا محمد بن الحسين انا ابو احمد محمد بن محمد بن حسين الشيبانى نا احمد
ابن حماد بن زغبة نا حامد بن يحي البلخى نا سفيان حدثنى عمرو بن دينار
عن ابى سلمة عن ام سلمة أن الزبير خاصم رجلا فقضى رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم للزبير فقال الرجل: انما قضى له انه ابن عمته؛ فأنزل الله
هذه الآية ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم) الآية.
تفرد به حامد البلخى بهذا الإسناد .
اخبرنا احمد بن هبة الله انا عمى زين الأمناء (ح) وانا محمد بن حازم
انا ابن غسان (ح) وانا حسن بن على انا مكرم قالوا انا ابو المظفر الفلكى
انا على بن احمد المدینی انا ابو عبد الرحمن السلمی نا احمد بن محمد بن عبدوس
نا عثمان بن سعيد انا القعنى نا الدراوردى عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اذا دعا أحدكم فلا يقل:
اللهم ان شئت؛ ولكن ليعزم وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظم عليه
شىء اعطاه .
٩٦٤ ٢٣, عبد الغنى بن سعيد بن على بن سعيد
ابن بشر بن مروان
الحافظ الإمام المتقرن النسابة ابو محمد الأزدى المصرى مفيد تلك
١٠٤٧

تذكرة الحفاظ عبد الغنى بن سعيد ابو محمد الأزدى ج ٣ - ط ١/١٣
الناحية ؛ سمع من عثمان بن محمد السمرقندى واحمد بن بهزاذ السيرافى ،
سماعه منه فى سنة اثنتين وأربعين وثلاث مائة ، واسماعيل بن يعقوب الجراب
وعبد الله بن جعفر بن الورد واحمد بن ابراهيم بن جامع واحمد بن ابراهيم
ابن عطية و يعقوب بن مبارك وحمزة بن محمد الحافظ ، وبالشام من
ابى بكر الميانجى و الفضل بن جعفر المؤذن وابى سليمان بن زبر وطبقتهم ؛
روى عنه محمد بن على الصورى ورشا بن نظيف وابو عبد الله القضاعى
وعبد الرحمن بن احمد البخارى وابو على الأهوازى وابو اسحاق النعمانى
الحبال و خلق كثير .
ولد سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة وكان أبوه من كبار الفرضيين،
قال البرقانى سألت الدارقطنى لما قدم من مصر: هل رأيت فى طريقك
من يفهم شيئا من العلم؟ قال: ما رأيت فى طول طريق الا شابا بمصر
يقال له عبد الغنى كأنه شعلة نار ، وجعل يفخم امره ويرفع ذكره .
قال منصور بن على الطرسوسي: لما اراد الدارقطنى الخروج من عندنا من
مصر خرجنا نودعه وبكينا فقال [ لنا١]: تبكون وعندكم عبد الغنى بن
سعيد وفيه الخلف . وقال عبد الغنى: لما رددت على أبى عبد الله الحاكم
الأوهام التى فى المدخل الى الصحيح بعث الى يشكرنى ويدعو إلى فعلمت
انه رجل عاقل .
قال العتيقي : كان عبد الغنى امام زمانه فى علم الحديث وحفظه ثقة
مأمونا ما رأيت بعد الدار قطنى مثله . قال البرقانى: ما رأيت بعد الدار قطنى
(١) من المكية .
١٠٤٨
(٢٦٢) احفظ

تذكرة الحفاظ عبد الغنى بن سعيد ابو محمد الأزدى ج ٣ - ط ١٠١٣
احفظ من عبد الغنى المصرى . وقال الصورى قال لى عبد الغنى: ابتدأت
بعمل كتاب " المؤتلف والمختلف، فقدم علينا الدار قطنى فأخذت عنه اشياء
كثيرة منه فلما فرغت عنه سألنى ان اقرأه ليسمعه منى فقلت : عنك اخذت
اكثره، فقال: لا تقل هذا فانك اخذته عنى منفرقا وقد اوردته مجموعا
وفيه اشياء عن شيوخك؛ فقرأته عليه . ذكر عبد الغنى ابو الوليد الباجى
فقال: حافظ متقن . فقلت لأبي ذر: احدث عنه؟ فقال: لا، ان شاء الله.
على معنى التأكيد ، وذلك لأنه كان له اتصال بنى عبيد .
قال الحبال: توفى فى سابع صفر سنة تسع وأربع مائة؛ وقيل
كان لعبد الغنى جنازة عظيمة تحدث بها [ الناس١] ونودى له: هذا نافى
الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ومات معه فى العام مسند العراق ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد ابن
المتيم الواعظ الذى قال الخطيب: لم اكتب عن اقدم سماعا منه ، وابو الحسن
احمد بن محمد [بن احمد ١] بن موسى بن الصلت الأهوازى ثم البغدادى،
ومسند خراسان ابو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهانى الصوفى، ومسند
واسط ابو الحسن على بن محمد بن على بن خزفة الصيدلانى، ومسند
قزوين أبو طلحة القاسم بن ابى المنذر الخطيب راوى سنن ابن ماجه .
اخبرنا عيسى بن عبد الرزاق انا جعفر بن على انا ابو طاهر بن سلفة
سمعت جعفر بن احمد اللغوى سمعت محمد بن على الصورى الحافظ سمعت
عبد الغنى بن سعيد الأزدى سمعت ابا القاسم الحسين بن عبد الله القرشى
(١) من المكية .
١٠٤٩

تذكرة الحفاظ ابن مردويه ابو بكر احمد الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
سمعت بيانا الزاهد يقول: من كان يسره ما يضره متى يفلح؟.
انبأنا احمد بن سلامة عن هبة الله بن على انا على بن الحسين انا
عبد الرحيم بن احمد الحافظ انا عبد الغنى بن سعيد انا أبو حفص عمر بن
محمد العطار نا ابراهيم بن دنوقا نا زكريا بن عدى نا بشر بن المفضل عن
غالب القطان عن بكر عن انس قال كنا نصلى مع رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فى شدة الحر فاذا اراد احدنا ان يسجد على الأرض
بسط ثوبه فسجد عليه. غالب هو ابن خطاف، فتحه الدارقطنى، اخرجه
(خ) عن مسدد وغيره ومسلم عن يحيى بن يحيى جميعا عن بشر نحوه .
٣٨٩٦٥ ابن مردويه
الحافظ الثبت العلامة أبو بكر احمد بن موسى بن مردويه الأصبهانى
صاحب التفسير والتاريخ وغير ذلك ، روى عن ابى سهل بن زياد القطان
وميمون بن اسحاق [ وعبد الله بن اسحاق ١] الخراسانى ومحمد بن عبد الله
ابن علم الصفار واسماعيل الخطي ومحمد بن على بن دحيم الشيبانى واحمد
ابن عبد الله بن دليل واسحاق بن محمد بن على الكوفى ومحمد بن احمد بن
على الأسوارى واحمد بن عيسى الخفاف واحمد بن محمد بن عاصم الكرانى
و طبقتهم .
روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن منده وأخوه عبد الوهاب
و ابو الخير محمد بن احمد بن ررا و ابو منصور محمد بن شكرويه وابو بكر
محمد بن الحسن بن محمد بن سليم وابو عبد الله الثقفى الرئيس وابو مطيع
(١) من المكية .
١٠٥٠
محمد

تذكرة الحفاظ ابن مردويه ابو بكر احمد الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
محمد بن عبد الواحد المصرى وخلق كثير ، وعمل المستخرج على صحيح
البخارى وكان قيما بمعرفة هذا الشأن بصيرا بالرجال طويل الباع مليح
التصانيف .
ولد سنة ثلاث وعشرين وثلاث مائة، ومات لست بقين من
رمضان سنة عشر وأربع مائة، يقع عواليه فى الثقفيات وغيرها.
وفيها مات المسند [ابراهيم ١ ] بن مخلد الباقرحى البغدادى، ومسند
دمشق ابو القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيبانى، ومسند نيسابور العلامة
ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادى، وابو محمد عبد الرحمن بن محمد
ابن احمد بن بالويه المزكى، لحق ابا بكر القطان ، ومسند الوقت ابو عمر
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدى الفارسى ببغداد، ومحدث هراة
العلامة القاضى ابو منصور محمد بن محمد بن عبد الله الأزدى، وصاحب
الناسخ والمنسوخ ابو القاسم هبة الله بن سلامة البغدادى.
أخبرنا أبو الحسين على بن محمد انا جعفر بن على واحمد بن محمد بن
محمود وعلى بن سلامة وعبد الله بن الحسين قالوا انا ابو طاهر بن سلفة
انا القاسم بن الفضل نا احمد بن موسى بن مردويه الحافظ املاء نا ابو على
احمد بن محمد بن عاصم ناعمرو بن سعيد العسكرى ناعباد بن صهيب نا موسى
ابن عبيدة نا محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: سلوا الله لى الوسيلة فانه لا يسألها لى عبد مؤمن
إلا كنت له شهيدا يوم القيامة او شفيعا وشهيدا .
(١) من المكية
١٠٥١

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ غنجار ابو عبد الله محمد االبخارى
٩٦٦ /٣٥، غنجار
الحافظ العالم محدث ماوراء النهر ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن
سليمان بن كامل البخارى صاحب تاريخ بخارى .
حدث عن خلف بن محمد الخيام وسهل بن عثمان السلمی وابى عبيد احمد
ابن عروة الكرمينى ومحمد بن حفص بن اسلم وابراهيم بن هارون الملاحى
والحسن بن يوسف بن يعقوب ومحمد بن محمد بن صابر وخلق كثير،
ولم يرحل؛ حدث عنه أبو المظفر هناد بن ابراهيم النسفى ، ولم اظفر بترجمته
كما ينبغى ومات فى سنة اثنتى عشرة وأربع مائة .
وفيها مات المسند ابو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان الغزال ببغداد،
ومسند مرو ابو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن ابى الجزاح الجراحى
راوى جامع الترمذى، ومحدث بغداد ابو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن
احمد بن رزقويه البزاز، ومسند مصر ابو العباس منير بن احمد بن الحسن
ابن منير الخشاب العدل لقى على بن عبد الله بن ابى مطر الاسكندرانى قال
الحبال: ثقة، لا يجوز عليه تدليس .
أخبرنا الحسن بن على انا جعفر الهمدانى انا ابو طاهر السلفى انا ابو على
البردانى وابو الحسين الصير فى قالا انا هناد القاضى انا محمد بن احمد الحافظ
انا ابو يحيي احمد بن محمد بن ابراهيم السمر قندى نا محمد بن نصر المروزى نا
ابو جعفر عبد الله بن محمد المسندى نا حرمى بن عمارة نا شعبة عن واقد
ابن محمد سمعت ابى يحدث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: امرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله وأن محمدا
رسول الله
(٢٦٣)
١٠٥٢

تذكرة الحفاظ ابن ابى الفوارس محمد البغدادى ج ٣ - ط ١/١٣
رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم
وأموالهم الابحق الإسلام وحسابهم على الله.
وبه الى محمد بن احمد غنجار قال نا ابو نصر احمد بن عمرو نا احمد بن
خالد بن الخليل نا محمد بن احمد بن حفص نا ابى قال قال افلح بن محمد قلت
لابن المبارك: انى اكره الصفة يا ابا عبد الرحمن - عنى صفة الرب عزّ وجلّ -
فقال : انا اشد الناس كراهة لذلك ولكن اذا نطق الكتاب بشىء قلنا به
و اذا جاءت الآثار بشىء جسرنا عليه .
٩٦٧ ١٩، ابن ابى الفوارس
الحافظ المجود ابو الفتح محمد بن احمد بن محمد بن فارس بن سهل
البغدادى ، ولد سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، وسمع فى سنة ست وأربعين
من احمد بن الفضل بن خزيمة وجعفر الخلدى ودعلج السجزى وابى بكر
النقاش وعيسى بن بكار المقرئى وابى على ابن الصواف وطبقتهم، وارتحل
الى بلاد فارس وخراسان وأصبهان والبصرة، وجمع وصنف، قال
الخطيب: كان ذا حفظ وأمانة مشهورا بالصلاح انتخب على المشايخ، حدث
عنه ابو بكر البرقانى وابو سعد المالينى وقرأت عليه قطعة من حديثه وكان
يحلى فى جامع الرصافة ، مات فى ذى القعدة سنة اثنتى عشرة وأربع مائة .
قلت و حدث عنه ابو على ابن البناء و ابو الحسين ابن المهتدى بالله
ومالك بن احمد البانياسى وآخرون؛ قال أبو عبد اللّه الحاكم: أول سماع
ابن ابى الفوارس من ابى بكر النجاد .
١٠٥٣

تذكرة الحفاظ الجارودى ابو الفضل محمد الهروى ج ٣ - ط ١/١٣
انبأنا على بن احمد انا عمر بن محمد انا عبد الخالق بن عبد الصمد انا
عبد الواحد بن على نا محمد بن احمد بن ابى الفوارس املاء انا ابو عمرو بن
حمدان نا الحسن بن سفيان نا محمد بن ابى بكر نا حماد عن ثابت عن انس قال
جاء زيد يشكو زينب فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
اتق الله وامسك [عليك ١ ] زوجك. قال: وكانت تفخر على ازواج النبى
صلى الله عليه وآله وسلم تقول: زوجكن اهلكن وزوجنى اللّه من فوق
سبع سماوات . سمعناه فى صحيح البخارى نازلا قال ثنا احمد انا محمد بن
ابى بكر المقدمى فذكره .
أخبرنا أبو الفداء إسماعيل بن عميرة الصالحى انا الإمام ابو محمد بن
قدامة انا ابو الفتح محمد بن عبد الباقى انا مالك بن احمد نا ابو الفتح بن
ابى الفوارس الحافظ املاء ثنا احمد بن جعفر بن سلم نا الأبار نا محمد بن على بن
الحسن بن شقيق سمعت عبدان يقول قال عبد الله بن المبارك: الإسناد عندى
من الدين لو لا الإسناد لقال من شاء ماشاء فاذا قيل له: من حدثك؟ نقى .
٩٦٨ ١+ الجارودى
الحافظ الإمام أبو الفضل محمد بن احمد بن محمد الهروى، سمع حامد
ابن محمد الرفاء ومحمد بن عبد الله السليطى و ابا اسحاق القراب وعبد الله بن
الحسين النضرى وسليمان بن احمد الطبرانى واسماعيل بن نجيد [السلمى"]
و محمد بن على بن حامد و احمد بن محمد بن سلمويه النيسابورى وعمر بن محمد
(١) من المكية .
١٠٥٤
ابن
أ

:
تذكرة الحفاظ الجارودى ابو الفضل محمد الهروى ج ٣ - ط ١/١٣
ابن جعفر الأهوازى وخلائق ، وله رحلة واسعة؛ روى عنه عطاء بن
عبد الواحد المليحى و شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الحافظ وأهل هراة،
وكان شيخ الإسلام ربما روى عنه فيقول : اخبرنا امام أهل المشرق
ابو الفضل الجارودى .
قال ابو نصر الفامى: كان عديم النظير فى العلوم خصوصا فى حفظ
الحديث وكان متقللا من الدنيا متعففا وحيدا فى ورعه ، قد رأى بعض
الناس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فى النوم فأوصاه بزيارة قبر
الجارودى وقال: انه كان فقيرا سنيا. و قال بعض أهل العلم: الجارودى اول
من سن بهراة تخريج الفوائد وشرح حال الرجال والتصحيح . قال ابن طاهر
سمعت ابا اسماعيل الأنصارى يقول سمعت الجارودى يقول: رحلت الى
الطبرانى فقربنى وأدنانى وكان يتعسر فى الرواية فقلت له: ايها الشيخ تتعسر
على وتبذل للغير؟ قال: لأنك تعرف قدر هذا الشأن ؛ مات الجارودى
فى شوال سنة ثلاث عشرة وأربع مائة .
و فيها مات محدث همذان ابو نصر [حمد ١] بن عمر الزجاج لقى اصحاب
الكجى ، وابو القاسم صدقة بن محمد الدلم ٣ القرشى الدمشقى يروى عن
ابى سعيد ابن الأعرابي ، وعالم الأندلس ابو المطرف عبد الرحمن بن مروان
الأنصارى القنازعى المالكى ومسند الأنداس فى عصره [ الإمام المقرى١]
ابو القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد بن حواسى الفارسى ثم البغدادى عن
اثنتين وتسعين سنة لقى اسماعيل الصفار وابن داسه ، وملك الكتابة
(١) من المكية (٢) راجع رقم ٠٨٣٠
١٠٥٥

تذكرة الحفاظ تمام بن محمد ابو القاسم الرازى ج ٣ - ط ١/١٣
ابو الحسن على بن هلال البغدادى ابن البواب ، وإمام الرفض الشيخ المفيد.
واسمه محمد بن محمد بن النعمان البغدادى ابن المعلم، وابو سهل محمود بن
عمر العكبرى.
اخبرنا الحسن بن على انا عبد الله بن عمر انا عبد الأول بن عيسى
انا [ابو ١] اسماعيل الحافظ ثنا محمد بن احمد بن محمد الجارودى املاء نا عبد الله
ابن عمر بن محمد القاضى بأصبهان نا محمد بن العباس الأخرم نا محمد بن منصور
الطوسى نا زيد بن الحباب ناسفيان الثورى عن أسامة بن زيد عن الزهرى
عن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
لا يسرد سردكم هذا، يتكلم بكلام فصل يحفظه كل من سمعه .
وبه الى الجارودى اخبرنا ابو اسحاق القراب نا ابو يحيى الساجى نا
ابو داود السجزى نا احمد بن حنبل نا الشافعى نا مالك عن ابن عجلان عن
ايه قال: اذا أغفل العالم لا ادرى أصيبت مقاله. هذا الأثر غالب اسناده
حفاظ ، وهم من ابى اسماعيل الأنصارى الى ابن مجلان، والله اعلم .
٩٦٩ ٢٠٣, تمام
ابن الحافظ ابى الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر الإمام الحافظ
محدث الشام ابو القاسم الرازى ثم الدمشقى ، ولد بدمشق سنة ثلاثين و ثلاث
مائة، وسمع اباه وخيثمة الأطرابلسى و ابا الحسن بن حذيم وابا الميمون
ابن راشد وابا على احمد بن محمد بن فضالة والحسن بن حبيب الحصائرى
(١) من المكية .
١٠٥٦
و ابا
(٢٦٤)

تذكرة الحفاظ تمام بن محمد ابو القاسم الرازى ج ٣ - ط ١٣/ ١
وابا يعقوب الأذرعى ومحمد بن حميد الحورانى وخلقا كثيرا، وتلا القرآن
على احمد بن عثمان غلام السباك، حدث عنه عبد الوهاب الكلابى شيخه
وابو الحسين الميدانى وابو على الأهوازى والحسن بن على اللباد وعبد العزيز
ابن احمد الكتانى واحمد بن محمد العتيقي واحمد بن عبد الرحمن الطرائفى
وآخرون ؛ قال ابو على الأهوازى: ما رأيت مثله فى معناه ، كان عالما
بالحديث ومعرفة الرجال . وقال ابو بكر الجداد: ما لقينا مثله فى الحفظ
والخير .
وقال الحافظ الكتانى: توفى استاذنا تمام الحافظ فى ثالث المحرم سنة
أربع عشرة وأربع مائة . قال: وكان ثقة لم اراحفظ منه فى حديث الشاميين،
قلت وفيها توفى ببغداد المسند ابو عبد الله الحسين بن الحسن بن محما.
المخزومى الغضائرى، وبطرابلس محدثها ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن
محمد بن ابى كامل العبسى الطرابلسى المعدل، والمحدث ابو عبد الله الحسين
ابن محمد بن الحسين بن عبد الله بن فنجويه الثقفى الدينورى بنيسابور،
و شيخ الحرم ابو الحسن على بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمدانى صاحب
كتاب بهجة الأسرار، وشيخ اصبهان الفقيه القدوة ابو الحسن على بن
محمد بن احمد بن ميلة الأصبهانى الفرضى، وابو القاسم على بن محمد بن
[ على بن١] يعقوب الإيادى بغداد، ومسند البصرة القاضى ابو عمر القاسم
ابن جعفر بن عبد الواحد الهاشمى من ولد جعفر بن سليمان الأمير، مات فى
ذى القعدة عن اثنتين وتسعين سنة، ومسند بغداد ابو الفتح هلال بن محمد
(١) من المكية .
١٠٥٧

تذكرة الحفاظ ابن الباجى ابو عمر احمد الإشبيلى ج ٣ - ط ١/١٣
ابن جعفر الحفار، ومسند نيسابور ابو زكريا يحيى بن ابراهيم بن محمد بن يحي
المزكى صاحب الأمالى ، وابو سعيد النقاش، وستراه .
اخبرنا عمر بن عبد المنعم انا عبد الصمد بن محمد فى كتابه انا عبد الكريم
ابن حمزة سنة خمس وعشرين وخمس مائة انا عبد العزيز بن احمد الحافظ
انا تمام بن محمد الحافظ نا ابو على الحسن بن حبيب انا العباس بن الوليد
البيروتى انا محمد بن شعيب بن شابور نا معان بن رفاعة عن ابى الزبير عن
جابر قال: امر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سعد بن معاذ أن
يكتوى فى اله حين رمته بنو النضير فاكتوى . معان لين اختلف فيه.
٩٧٠ ++++ ابن الباجى
الحافظ الكبير العلامة أبو عمر احمد بن عبد الله بن محمد على اللخمى
الإشبيلى ويعرف بابن الباجى ، سمع من أبيه كتاب المصنف لابن أبى شيبة
رواه له عن عبد الله بن يونس الفيرى عن يقى بن مخلد عنه وارتحل بولده
محمد الى مصر فلقى ابا بكر المهندس وطبقته ، مولده سنة اثنتين وثلاثين
و ثلاث مائة . .
قال ابو عبد الله الخولانى: كان ابو عمر عارفا بالحديث ووجوهه
اماما مشهورا لم تر عينى مثله محدثا سمتا و وقارا، رحل ولقى شيوخا جلة ،
ولى قضاء إشبيلية مدة يسيرة ثم ارتحل الى قرطبة فسكنها ونشر بها العلم،
اخذنا عنه كثيرا ، توفى فى المحرم سنة ست وتسعين وثلاث مائة ،
وشهدت جنازته فى حفل عظيم . قال عبد الغنى الأزدى فى مشتبه النسبة :
١٠٥٨
ابو

تذكرة الحفاظ النقاش ابو سعيد محمد الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
ابو عمر هذا كتب عنى و كتبت عنه. قلت وحدث عنه [ايضا١] أبو عمر
ابن عبد البر .
· انبتنا عن ابن الجوزى عن ابن ناصر عن الحميدى عن أبى عمر بن
عبد البر. قرأت على احمد بن عبد الله بن محمد أن الحسن بن اسماعيل حدثهم
ناعبد الملك بن بحر، نا محمد بن اسماعيل بن سالم نا سنيد نا حجاج عن
ابن جريج عن عطاء الخراسانى عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وآله
وسلم اشترط عليهن فى ما يمتحنهن الا ينحن نياحة الجاهلية ولا يخلون
بالرجال فى البيوت . وقال: كان يحفظ غريبى الحديث لأبى عبيد وابن
قنية حفظا حسنا وشوور فى الأحكام وهو ابن ثمان عشرة سنة وجمع له
ابوه علوم أهل الأرض فلم يحتج الى احد ورحل متأخرا فلق المهندس
وابا العلاء بن ماهان - الى ان قال: وكان فقيه عصره وإمام زمانه،
لم ار مثله، كملت عليه، مصنف ابن أبى شيبة فى سنة خمس وتسعين وكان
أماما فى الأصول والفروع. قلت : روى عنه ابنه محمد وهم بيت علم ورواية .
٩٧١ س# النقاش
الحافظ الإمام أبو سعيد محمد بن على بن عمرو [ بن مهدى ١] الأصبهافى
الحنبلى ، سمع جده لأمه احمد بن الحسن بن ابوب التميمى وعبد الله بن
عيسى الخشاب و ابا محمد بن فارس واحمد بن معبد السمسار وابا احمد
العسال و طبقتهم، ويبغداد ابا بكر الشافعى وابن مقسم وعمر بن سلم
وابا على ابن الصواف ونحوهم، وبالبصرة ابا اسحاق [إبراهيم"] بن على
(١) من المكية .
١٠٥٩

تذكرة الحفاظ النقاش ابو سعيد محمد الأصبهاني ج ٣ - ط ١/١٣
الهجيمى وفاروقا الخطابى وحبيب بن الحسن القزاز ، وبالكوفة نذير
ابن جناح المحاربى وصباح بن محمد النهدى [ وطبقتهم١]، وبمرو حاضر بن
محمد الفقيه وعدة، وبجرجان ابا بكر الإسماعيلى وذويه، وبهراة ابا حامد
احمد بن محمد بن حسنويه ، وبالدينور ابا بكر ابن السنى ، وبالحرمين
و نيسابور وهمذان ونهاوند ، وجمع وصنف وأملى وروى الكثير مع
الصدق والديانة والجلالة ، رأيت له طبقات الصوفية ، حدث عنه احمد
ابن عبد الغفار بن اشتة والفضل بن على الحنفى وابو مطيع محمد بن
عبد الواحد الصحاف وعدد كثير ، وقع لنا غير جزء من اماليه وكتاب
القضاء له، توفى فى رمضان سنة أربع عشرة وأربع مائة عن نيف وثمانين
عاما ، رحمه الله .
اخبرنا على بن محمد بن على وعبد الدائم بن احمد واحمد بن هبة الله
قالوا انا علم الدين على بن محمود انا احمد بن محمد الحافظ انا محمد بن
عبد الواحد المصرى انا ابو سعيد محمد بن على الحافظ سنة عشر وأربع
مائة نا ابو اسحاق إبراهيم بن على الهجيمى نا محمد بن الحسين الحنينى
انا عبد العزيز بن محمد الأزدى نا عبد الرحمن بن ابى الزناد عن عبد الرحمن
ابن حرملة عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى اللّه
عليه وآله وسلم: اذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليصق عن يساره ثلاث
مرات وليستعذ بالله من الشيطان ولا يذكرها لأحد فإنه لن يضره . هذا
حديث حسن غريب، وأصله محفوظ عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم
(١) من المكية .
١٠٦٠
(٢٦٥) ولكن
أ
أ