Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ ابو زرعة الدمشقى والأستراباذى - محمد بن حارث ج ٣-ط ١/١٣
ابن الحسين المذكور واسحاق بن سعد النسوى وحسينك التميمى و أبا حامد
احمد بن الحسين المروزى وطائفة، قال الخطيب: قدم علينا تحدث ببغداد
وكتبت عنه بالكرج انا وكان صدوقا فهما اديبا شافعيا، ولى قضاء
أصبهان وبلغنى موته فى سنة ثلاث وعشرين وأربع مائة بالكرج،
قلت انما كتبته استطرادا سمع السلفى من اصحابه .
٩٣٢ ١٣- ابو زرعة الدمشقى الصغير
هو المحدث محمد بن عبد الله بن عبد الله بن ابى دجانة عمرو بن
[عبد الله بن١] صفوان النصرى وهو ابن ابن اخى الحافظ ابى زرعة الدمشقى،
حدث عن الحسين بن محمد بن جمعة وابراهيم بن دحيم وطائفة، روى عنه
تمام الرازى وابو على بن مهنا. توفى قبل الستين وثلاث مائة. علقناه
استطرادا .
٢٠٣٠٩٣٢, أبو زرعة الأستراباذى
احمد بن بندار بن محمد بن مهران العيشى القاضى الفقيه قاضى استراباذ
كتب بأرديل عن حفص بن عمر بن زبلة ٣ الحافظ وتفقه ببغداد على ابن ابى
هريرة فيما قال ابو سعد الإدريسى، مات سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة .
٩٣٤ ٣٪، محمد بنحارث بن اسد
الحافظ أبو عبد الله الخشنى القيروانى المغربى، تحمل عن احمد بن نصر
(١) من المكية (٢) فى تاريخ جرجان ((حفص بن عمر الملقب زيلة)) ولعله ((الملقب
بزبلة )).
١٠٠١

تذكرة الحفاظ ابن السقاء ابو على الأسفرابينى ج ٣ - ط ١/١٣
واحمد بن زياد وقاسم بن اصبغ بالأندلس واحمد بن عبادة، استوطن
الأندلس بقرطبة وتمكن من صاحبها الحكم بن عبد الرحمن المستنصر وصنف
له كتبا منها كتاب الاتفاق والاختلاف فى مذهب مالك، وكتاب الفتيا،
و كتاب تاريخ الأندلس، وكتاب تاريخ الإفريقيين، وكتاب النسب ؛
قال ابو الوليد ابن الفرضى : بلغنى انه صنف للمستنصر مائة ديوان - الى ان
قال: وكان شاعرا بليغا لكنه يلحن، وكان مغرى بالكيمياء واحتاج بعد
موت الحكم الى ان جلس فى حانوت يبيع الأدهان . روى عنه ابو بكر
ابن حويل وغيره، ومات فى صفر سنة إحدى وستين وثلاث مائة .
هكذا فى النسخة، وهذا خطأ فان المستنصر عاش بعد هذا الوقت فلعلها
سنة احدى وسبعين و ثلاث مائة فيحرر هذا ويتقن .
٩٣٥ ٨ ابن السقاء
الحافظ الإمام ابو على محمد بن على بن الحسين الأسفراييني تلميذ
ابى عوانة الحافظ، رحل وسمع ابا عروبة الحرانى ومحمد بن زبان المصرى
ويحي بن صاعد و ابا الحسن بن جوصاء وعلى بن عبد الله بن مبشر الواسطى
وطبقتهم وكان فقيها شافعيا واعظا صالحا دينا: روى عنه الحاكم وغيره،
وهو والد على بن محمد السقاء شيخ البيهقى، روى عنه ابنه ايضا وابو سعيد
محمد بن احمد المروزى الكرابيسى؛ قال الحاكم: هو من المعروفين بكثرة
الحديث والرحلة والتصنيف وصحبة الصالحين ومن الحفاظ الجوالين .
اخبرنا تاج الدين على بن احمد انا ابن روزبه انا ابو الوقت السجزى
١٠٠٢
انا

تذكرة الحفاظ يحيى بن مالك ابو زكريا الأندلسى ج ٣ - ط ١/١٣
انا ابو اسماعيل الأنصارى انا احمد بن محمد بيوشنج انا ابو على محمد بن على
ابن الحسين بن شاذان الحافظ املاء بأسفرايين نا زكريا بن يحي المقدسى بها
نا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي نا محمد بن عبد الرحمن القشيرى
انا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه رأى رجلا ناوله رجل
ريحانة فردها فأخذه ابن عمر فقبله ووضعه على عينيه ثم قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ان هذه الرياحين الطيبة من
نبت الجنة فإذا نوول احدكم منها شيئا فلا يرده. [ هذا حديث منكر ١]
والقشيزى تالف .
قلت و من طبقته سمیه الحافظ محمد بن الحسین البلخی رحال، و روى
عن محمد بن المعافى الصدراوى ونحوه، حدث عنه الحافظ محمد بن احمد
الجارودى .
مات ابن السقاء سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة ، رحمه الله تعالى.
٩٣٦ ١/١٣ يحي بن مالك بن عائذ
الحافظ الكبير ابو زكريا الأندلسى، سمع عبد الله بن يونس الفيرى
وابا عمر بن عبد ربه القرطبى وطائفة وارتحل فأدرك ابا سهل بن
[زياد١] القطان ودعلج بن احمد وابن قانع وطبقتهم، حدث عنه
الحسن بن رشيق شيخه ويحي بن على ابن الطحان ومحمد بن احمد بن القاسم
ابن المحاملى وابو الوليد بن الفرضى وآخرون، املى بجامع قرطبة، قال
التنوخى فى نشواره : حضرت مجلس صاحب الأغانى ابى الفرج فقال :
(١) من المكية .
١٠٠٣

تذكرة الحفاظ ابن ينال العكبرى - ابن الباجى الإشبيلى ج ٣ - ط ١/١٣
لم نسمع بمن مات جاءة على المنبر، فقال شيخ اندلسى قد لزم ابا الفرج
اسمه يحي بن عائذ انه شاهد فى جامع بلده بالأندلس خطيب البلد وقد صعد
يوم الجمعة ليخطب فلما بلغ يسيرا من الخطبة خر ميتا فوق المنبر فأنزل
و طلبوا فى الحال من خطب . قال ابو اسحاق الحبال: مات ابن عائذ
بالأندلس فى شعبان سنة ست وسبعين وثلاث مائة، رحمه الله تعالى .
٩٣٧ ٠/ ابن ينال
الحافظ الإمام ابو الحسن بن على محمد بن ينال العكبرى سمع فى الكبر
من احمد بن الفضل بن خزيمة ومحمد بن جعفر العسكرى وعدة ، روى عنه
على بن عبد العزيز [بن على ١] الأزجى؛ قال عبد بن على الأسدى:
سمع ابن ينال وتعلم الخط وهو كبير ورزقه الله من المعرفة والفهم شيئا
كثيرا ؛ توفى سنة ست وسبعين وثلاث مائة .
٠٠
٩٣٨ ١ /٠ ابن الباجى
الحافظ الحجة العلامة محدث الأندلس ابو محمد عبد الله بن محمد بن
على بن شريعة ٢ بن رفاعة اللخمى الإشبيلى ويعرف بابن الباجى، سمع من
محمد بن عبد الله بن الفوق وعبدالله بن يونس الفيرى حمل عنه مصنف
ابى بكر بن أبى شيبة وسيد أبيه الزاهد وسعيد بن جابر الإشبيلى ومحمد بن
عمر بن لبابة واسلم بن عبد العزيز ومحمد بن فطيس وعثمان بن جرير
(١) من المكية (٢) هكذا فى المكية و نسخة خطية من طبقات الحفاظ السيوطى
و معجم البلدان (باجة ) والله أعلم .
(٢٥١)
١٠٠٤
الإلبیری

تذكرة الحفاظ
ابن مسرور البلخى
ج ٣ - ط ١٣ /١
الإلبيرى وطبقتهم ، قال ابن الفرضى : كان حافظا ضابطا لم الق مثله فى
الضبط ، سمعت منه الكثير بقرطبة ، ثم رحلت اليه الى إشبيلة مرتين سنة
ثلاث وسبعين والتى بعدها، وروى الناس عنه كثيرا وسمع منه جماعة
من اقرانه، توفى فى شهر رمضان سنة ثمان وسبعين و ثلاث مائة ، وله سبع
وثمانون سنة .
أخبرنا عبدالله بن محمد الطائى فى ما كتب الى عن ابى القاسم احمد بن
يزيد عن شريخ بن محمد عن ابى محمد بن حزم نا حمام بن احمد نا عبد الله
ابن محمد بن على الباجى نا احمد بن خالد نا عبيد بن محمد الكشورى نا محمد
ابن يوسف نا عبدالرزاق انا معمر عن الزهرى عن سالم قال سئل ابن
عمر عن متعة الحج فأمر بها فقيل له: انك تخالف اباك ، فقال : ان ابى
لم يقل الذى يقولون - الحديث.
١١٣٩٣٩, ابن مسرور
الحافظ الجوال ابو الفتح عبد الواحد بن محمد بن احمد بن مسرور
البلخى، سمع الحسين بن محمد المطبقى وأقرانه بغداد، وابا بكر احمد بن
سليمان بن زبان وطبقتهم بدمشق، وابا سعيد بن يونس وابا عمر محمد بن
يوسف الكندى وخلقا بمصر ، وكتب الكثير ، روى عنه الحافظ عبد الغنى
الأزدى وعمر بن الخضر الثمانين واحمد بن عمر بن سعد بن قديد وآخرون ،
استوطن مصر مدة، ومات فى ذى الحجة سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة،
رحمه الله تعالى.
١٠٠٥

تذكرة الحفاظ ابن ابى ذهل ابو عبد الله الهروى ج ٣ - ط ١/١٣
١۴۴٩٤٠, ابن ابى ذهل
الحافظ المتقن الرئيس الأنبل ابو عبد الله محمد بن العباس بن احمد
ابن عصم الضبى الهروى العصمى ، سمع محمد بن معاذ المالينى ويحيى بن صاعد
و حاتم بن محبوب وابا عمرو بن محمد ومؤمل بن الحسن الماسرجسى
وعبد الرحمن بن ابى حاتم وطبقتهم، ولحق البغوى وهو فى الموت
فلم يسمع منه، روى عنه الدار قطنى وابو الحسين الحجاجى وهما من اقرانه،
وقد ذهبا فى الطبقة الماضية، والحاكم واسحاق بن ابى اسحاق القراب وأهل
هراة ، وكان صدرا معظما كبير الشأن كثير الإفضال على المحدثين والأخيار
كثير الأموال .
قال الحاكم: صحبته حضرا وسفرا فما رأيت احسن وضوءا ولا صلاة
منه ولا رأيت فى مشايخا احسن تضرعا وابتهالا منه، قيل لى ان عشر
غلته يبلغ الف حمل، وحدثنى ابو احمد الكاتب ان النسخة التى بأسامى
من يمونهم ابو عبدالله ابن ابى ذهل بهراة تزيد على خمسة آلاف بيت، وعرضت
عليه ولايات جليلة فأبى، قال ابو النضر الفامى: لأبى عبد الله صحيح خرجه
على صحيح مسلم وتفقه ببغداد، ولم يجتمع لرئيس بهراة ما اجتمع له
من السيادة .
قال الخطيب: كان ثقة نبيلا من ذوى الأقدار العالية ، سمعت البرقانى
يقول: كان ملك هراة تحت امر ابن ابى ذهل لقدره وأبوته. قال الحاكم:
مولده سنة أربع وتسعين ومائتين، واستشهد فى صفر سنة ثمان وسبعين
و ثلاث مائة فأخبرنى من صحبه انه دخل الحمام فلما خرج البس قميصا
ملطخا
١٠٠٦

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ ابن مفرج ابو عبد الله القرطبى
ملطخا فانتفخ ومات شهيدا رحمه الله . قال الخطيب: أول سماعه سنة تسع
و ثلاث مائة .
اخبرنا على بن احمد انا على بن روزبة انا عبد الأول بن عيسى انا
عبد الله بن محمد انا احمد بن محمد بن العالى سنة سبع عشرة وأربع مائة
نا الرئيس محمد بن العباس العصمى املاء نا ابو بكر احمد بن محمد بن عمر
القرشى نا احمد بن مهران نا ابو اسحاق اسماعيل بن عمرو الكوفى ناسفيان
الثورى عن الأجلح عن ابن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وآله
وسلم بعث عليا فى سرية و بعث معه رجلا يكتب الأخبار. غريب فرد.
٩٤١ ٢٣ ابن مفرج
الحافظ الإمام القاضى ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن يحيى بن
مفرج الأموى مولاهم الأندلسى القرطبي ، ويكنى ايضا ابا بكر، ويعرف
ايضا بابن الفنتورى، نسبة الى فنت اوريه قرية بقرطبة ، سمع أبا سعيد
ابن الأعرابى بمكة، وقاسم بن اصبغ بقرطبة، وخيثمة بن سليمان بأطرابلس،
ومحمد بن الصموت بمصر، وابا الميمون بن راشد بدمشق، [ وبالمدينة١]
وجدة وصنعاء وزيد وبيت المقدس، وطبقتهم .
روى عنه الحافظ ابو سعيد بن يونس وهو شيخه وابو الوليد بن
الفرضى وابراهيم بن شاكر وعبد الله بن الربيع التميمى وابو عمر احمد بن
محمد الطلمنكى و خلق كثير . شيوخه مائتان و ثلاثون نفسا .
(١) من المكية .
١٠٠٧

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ ابن مفرج ابو عبد الله القرطبى
ذكر ابن الفرضى فى تاريخه ان ابن مفرج اتصل بصاحب الأندلس
وكان ذا مكانة عنده، صنف له عدة كتب فولاه القضاء. قال: وكان
حافظا بصيرا بالرجال وأحوالهم اكثر الناس عنه . قال ابو عمر احمد بن
محمد بن عفيف: كان ابو عبد الله بن مفرج [ من ١] اغنى الناس بالعلم
وأحفظهم للحديث ما رأيت مثله فى هذا الفن، من اوثق المحدثين وأجودهم
ضبطا . قال الحميدى: هو القاضى ابو عبد الله، وقيل ابو بكر، حافظ جليل
مصنف له كتب فى الفقه وفقه التابعين ، فمما صنف كتاب فقه الحسن فى سبع
مجلدات، وفقه الزهرى فى عدة اجزاء، وجمع مسند قاسم بن اصبغ فى
مجلدات . قال ابن الفرضى: مات فى رجب سنة ثمانين وثلاث مائة وله
ست و ستون سنة .
انبأنا احمد بن عبد السلام التميمى والمسلم بن محمد عن القاسم بن
على انا ابى انا نصر الله بن محمد الفقيه ( ح) وأنبئت عن ابى القاسم بن
صصرى عن نصر الله ان الفقيه نصر بن ابراهيم حدثه قال انا ابو القاسم
صادق بن خلف انا ابو بكر محمد بن الفراء الفقيه نا ابراهيم بن محمد بن
حسين قال قرأت على أبى عبد الله محمد بن احمد بن مفرج القاضى: اخبرك
[ منصور١] بن احمد الهروى نا احمد بن جعفر السمسار حدثنى عيسى
ابن موسى عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعى حدثنى بعض الحكماء قال:
خرجت اريد الرباط حتى اذا كنت بالعريش اذا بمظلة فيها رجل قد ذهبت
يداه ورجلاه وبصره وإذا هو يقول : اللهم انى أحمدك حمدا بوافى
(١) من المكية .
محامد
(٢٥٢)
٧٠٠١

تذكرة الحفاظ احمد بن منصور ابو العباس الشيرازى ج ٣ - ط ١/١٣
محامد خلقك اذ فضلتنى على كثير من خلقت تفضيلا - وذكر القصة .
يونس عن ابى القاسم بن یقی انا شرح بن محمد اذنا عن ابى محمد بن حزم
نا حمام بن احمد نا عبد الله بن ابراهيم الأصيلى نا ابو زيد المروزى (ح)
وأخبرنا عاليا يوسف بن ابى نصر وعبد الله بن قوام قالا انا الحسين بن
ابى بكر انا عبد الأول انا ابو الحسن الداودى انا عبد الله بن احمد انا الفربرى
انا البخارى نا يحيى بن بكير نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم
أن ابن عمر قال: تمتع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعمرة الى
الحج وأهدى وساق الهدى من ذى الحليفة - الحديث.
٩٤٢ ١٥- احمد بن منصور بن ثابت
الحافظ الرحال العالم ابو العباس الشيرازى ، حدث عن عبد الله بن
جعفر بن فارس الأصبهانى و القاسم بن القاسم السيارى والطبرانى وابى
محمد الرامهرمزى وعدة، روى عنه أبو نصر الإسماعيلى وتمام الرازى والحاكم
ابو عبد الله وعدة، قال الحاكم: جمع هذا من الحديث ما لم يجمعه احد
وصار له القبول بشيراز بحيث يضرب به المثل . وقال الدارقطنى: ادخل
الشيرازى هذا بمصر على شيوخ احاديث وأنا بمصر . قال يحيى بن منده
الحافظ: الذى صنع ذلك آخر اسمه أحمد بن منصور، قال: كانا اخوين
و الغلط وقع فى اسمه ٢ وعن احمد بن منصور الحافظ قال: كتبت عن
(١) من هنا الى آخر الترجمة مدرج هنا وسياقى نحوه فى ترجمة الأصيلى رقم ٩٥٤
وذاك موضعه (٢) يعنى بسبب اسمه فان اسم كل منها احمد بن منصور كما مر
وصرح به فى الميران واللسان .
١٠٠٩

تذكرة الحفاظ المعافى بن زكريا ابو الفرج النهروانى ج ٣ - ط ١/١٣
الطبرانى ثلاث مائة الف حديث .
وقال الحسين بن احمد الشيرازى: لما مات احمد بن منصور الحافظ
جاء الى ابى رجل فقال: رأيته فى النوم وهو فى المحراب واقف بجامع
شيراز وعليه حلة وعلى رأسه تاج مكلل بالجوهر فقلت له: ما فعل الله بك؟
قال: غفرلى وأكرمنى وأدخلنى الجنة؛ فقلت: بما ذا؟ قال: بكثرة صلاتى على
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . مات سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة.
انبأنا على بن احمد انا عبد الصمد بن محمد انا عبد الكريم بن حمزة انا
عبد العزيز بن احمد انا تمام بن محمد نا ابو العباس احمد بن منصور بن محمد
الشيرازى الحافظ نا الحسين بن احمد بن المبارك الطوسى نا سيار بن الحسن
انا عبد الرحمن بن جیلة نا جعفر بن سليمان عن داود بن ابی هند عن انس،
وحميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم لبى بحجة وعمرة معا.
وقد مر سميه احمد بن منصور الطوسى الحافظ مع الطبرانى .
٩٤٢ ٦٪، المعافی بن ز کریا بن یحی بن حميد
الحافظ العلامة القاضى ذو الفنون ابو الفرج النهروانى ابن طراز
[الفقيه الجريرى١] المفسر صاحب الكتب، و کان على مذهب محمد بن جرير
الطبری، سمع البغوى و ابن ابى داود وابن صاعد وابا حامد الحضرمى
وابا سعيد العدوى والمحاملى وخلائق، وقرأ بالروايات على ابن شنبوذ و غيره،
قرأ عليه احمد بن مسرور والخبازى وابو ثعلب الملجم وابو العلاء الواسطى
(١) من المكية .
١٠١٠
وغيرهم

تذكرة الحفاظ المعافى بن زكريا ابو الفرج النهروانى ج ٣ - ط١/١٣
وغيرهم . حدث عنه ابو القاسم الأزهرى وابو الطيب الطبرى واحمد بن
عمر بن روح وابو على محمد بن الحسين الجازرى وخلق .
قال الخطيب : كان من اعلم الناس فى وقته بالفقه والنحو واللغة
وأصناف الأدب، ولى القضاء باب الطاق، كان على مذهب ابن جرير،
وبلغنا عن ابى محمد البافى الفقيه انه كان يقول: اذا حضر القاضى أبو الفرج
فقد حضرت العلوم كلها. وروى الخطيب: نا القاضى ابو حامد الدلوى قال:
كان ابو محمد البافى يقول: لو اوصى رجل بثلث ماله لأعلم الناس لوجب
أن يدفع الى المعافى .
قال الخطيب سألت البرقانى عن المعافى فقال: كان اعلم الناس وكان
ثقة لم اسمع منه. وقيل كان المعافى قليل الشىء متعففا. قال الحميدى قرأت
بخط المعافى بن زكريا قال: حججت وكنت بمنى فسمعت مناديا ينادى :
يا ابا الفرج! قلت: لعله يريدنى، ثم نادى: يا ابا الفرج المعافى بن زكريا!
فهممت ان اجيبه ، ثم انه نادى يا ابا الفرج المعافى بن زكريا النهروانى !
فبادرت وقلت : لبيك ها أنا ذا؟ قال: لعلك من نهروان الشرق؟ قلت:
نعم؟ قال : نحن نريد نهروان الغرب؛ فعجبت من هذا الاتفاق . قلت:
والعافى تفسير كبير فى ست مجلدات فيه مخبئات وفوائد نفسية . مات
النهروانى فى ذى الحجة وله خمس و ثمانون سنة . وله كتاب الجليس
والأنيس، فيه عجائب . مات سنة تسعين وثلاث مائة، رحمه الله تعالى.
وفيها مات مسند بغداد المقرئى أبو حفص عمر بن ابراهيم الكتانى
وله تسعون سنة، ومسند الأندلس ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن
١٠١١

الرقى ابو بكر محمد بن يوسف ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ
التجيبى القرطبى لحق ببغداد اسماعيل الصفار، والمسند ابو الحسين محمد بن
عبد الله بن اخى ميمى الدقاق ببغداد. ومسند مصر الشيخ محمد بن جعفر
ابن رميل .
[١ قرأت على عمر بن عبد المنعم عن زيد بن الحسن انا محمد بن عبد الباقى
انا محمد بن احمد بن محمد النرسى انا القاضى أبو الفرج المعافى بن زكريا
ابن يحيى بن حميد بن حماد بن طراز نا ابو القاسم البغوى نا وهب بن بقية
انا خالد الشيبانى عن عون بن عبد الله عن اخيه عبيد الله عن أبى هريرة
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ان فى الجمعة الساعة لا يسأل الله فيها
عبد مؤمن شيئا إلا استجاب له .
٩٤٤ , الرقى
الحافظ الجوال ابو بكر محمد بن يوسف بن يعقوب المفيد المؤرخ،
ويقال ابو عبد الله، سمع ابا سعيد ابن الأعرابى بمكة، وعبد الله بن عمر
ان شوذب بواسط، وخيثمة الأطرابلسى بالشام، و اسماعيل الصفار ببغداد،
وابا محمد بن فارس بأصبهان، وطبقتهم؛ حدث عنه ابن جميع - وهو أكبر
منه - فى معجمه واحمد بن الحسن الطيان والحافظ عبد الغنى بن سعيد وابو العلاء
الواسطى وعبد العزيز الأزجى ومحمد بن عبد الرحمن بن ابى نصر التميمى
وآخرون؛ غمزه ابو بكر الخطيب ورماه بالكذب واتهمه بحديث رواه
عن الطبرانى باسناد الصحاح متنه: يجىء المحدثون يوم القيامة بأيديهم
المحابر - وذكر الحديث، ثم انه قال: الحمل فى وضعه على الرقى . قلت
(١) من هنا الى آخر ترجمة الرقى رقم ٢٤٤ ص المكية .
١٠١٢
رواه
(٢٥٣)

ج ٣ - ط ١٫١٣
تذكرة الحفاظ الجوزقی ابو بكر محمد بن عبد الله
ارواه ابو المحاسن الرويانى: نا ابو محمد عبد الله بن جعفر الخيارى الحافظ
نا ابو بكر بصيداء نا الطبرانى نا إسحاق نا عبد الرزاق نا معمر عن قتادة
عن انس مرفوعا - فذكره. مات الرقى سنة اثنتين وثمانين و ثلاث مائة.
انبأنا احمد بن ابى الخير انبأنا هبة الله بن سعود اما على بن الحسين
الفراء انا عبد الرحيم بن احمد الحافظ نا عبد الغنى بن سعيد الأزدى نا ابو بكر
محمد بن يوسف الرقى ان سليمان بن احمد حدثهم نا الدبرى نا عبد الرزاق
عن الثورى نا ابو سعيد البصرى انه سمع الحسن يذكر عن عقيل بن
أبى طالب انه تزوج امرأة من بنى جشم فقيل : بالرقاء والبنين؛ فقال :
لا تقولوا ذلك فان رسول الله صلى الله عليه و سلم نھی عن ذلك، وأمرنا
. ان نقول: بارك الله لك وبارك عليك. قال عبد الغنى: ابو سعيد البصرى
هو الحسن بن دينار، وقيل هو يزيد بن ابراهيم١].
٩٤٥ ٨٪, الجوزقى
الحافظ الإمام الأوحد ابو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا
الشيبانى المعدل محدث نيسابور وصاحب الصحيح المخرج على صحيح مسلم
وهو ابن اخت المحدث ابى اسحاق [ ابراهيم١] بن محمد المزكى، روى عن
أبى العباس السراج شيئا قليلا وعن أبى نعيم بن عدى الجرجانى و أبى العباس
الدغولى ومكى بن عبد ان وابى حامد ابن الشرقى وابى سعيد ابن الأعرابى
و اسماعيل الصفار و ابى حاتم الوسقندى وخلق كثير ، وكان قد رحل
(١) من المكية .
١٠١٣

تذكرة الحفاظ الجوزقى ابو بكر محمد بن عبد الله ج ٣ - ط ١٣ /١
مع خاله وبرع وتقدم وصنف .
قال الحاكم: انتقيت له فوائد فى عشرين جزءا ثم بعد ذا ظهر سماعه
من السراج . قلت : روى عنه الحاكم وابو سعيد الكنجرودى وابو عثمان
سعيد بن محمد البحيرى ومحمد بن على الخشاب وسعيد بن أبى سعيد العيار
واحمد بن منصور بن خلف المغربى وآخرون .
وجوزق قرية من قرى نيسابور. وله كتاب المتفق والمفترق، وله
كتاب المتفق الكبير يكون ثلاث مائة جزء ، رواه عنه ابو عثمان اسماعيل
ابن عبد الرحمن الصابونى وروى عن ابى بكر الجوزقى قال : انفقت فى
طلب الحديث مائة ألف درهم ما كسبت به درهما. قلت : وله اربعون
حديثا سمعناها بعلو . قال الحاكم: توفى فى شوال سنة وثمان ثمانين و ثلاث .
مائة و له اثنتان و ثمانون سنة .
اخبرتنا زينب بنت كندى ببعلبك عن زينب بنت ابى القاسم ان
ابا المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم القشيرى اخبرهم انا ابو سعيد محمد بن
على انا ابو بكر محمد بن عبد اللّه الجوزقى الحافظ انا ابو العباس الدغولى
ومكى بن عبدان وعبد الله بن محمد [ ابن١] الشرقى قالوا انا عبد الله بن
هاشم نا سفيان عن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يموت المسلم ثلاثة من الولد
فتمسه النار إلا تحلّة القسم.
(١) من المكية .
١٠١٤
ابن

تذكرة الحفاظ ابن الفرات البغدادى-احمدبن أبى الليث المصرى ج ٣ - ط ١/١٣
٩٤٦ ١ ابن الفرات
الحافظ الإمام البارع ابو الحسن محمد بن العباس بن احمد بن محمد بن
الفرات البغدادى ، سمع أبا عبد الله المحاملى ومحمد بن مخلد وابن البخترى
وطبقتهم فأكثر وجود وجمع فأوعى حتى قال الخطيب: بلغنى انه كان
عنده عن على بن محمد المصرى الواعظ وحده الف جزء وإنه كتب مائة
تفسير و مائة تاريخ ، حدثنا عنه احمد بن على البادى ومحمد بن عبد الواحد
ابن رزمة وابو اسحاق ابراهيم بن عمر البرمكى وغيرهم. قال: وحدثنى
الأزهرى ان ابن الفرات خلف ثمانية عشر صندوقا مملوءة كتبا اكثرها
بخطه ، ثم قال: وكتابه هو الحجة فى صحة النقل وجودة الضبط ولم يزل
يسمع الى ان مات ؛ وقال لى العتيقي: هو ثقة مأمون ما رأيت احسن
قراءة [منه١] للحديث . وقال غيره: مات فى شوال سنة أربع وثمانين
و ثلاث مائة ، وعاش بضعا وستين سنة .
قرأت بخط السلفى عام اربعة وثلاثين سمعت جعفر بن احمد السراج
يقول سمعت ابا بكر احمد بن على بن ثابت الحافظ يقول : ابو الحسن
ابن الفرات غاية فى ضبطه حجة فى نقله .
٩٤٧ ١۴۴ احمد بن ابی انلیث نصر بن محمد
الحافظ أبو العباس النصيبى المصرى: لا اعرف هذا الرجل غير أن الحاكم
قال: قدم نيسابور وهو باقعة فى الحفظ شبهت مذاكرته بالسحر ، وكان
(١) من المكية
١٠١٥

تذكرة الحفاظ
ابو الفضل الطوسى
ج ٣ - ط ١/١٣
يتقشف ويجالس الصالحين ، سمع ابا هاشم الكتانى واحمد بن عبد الرحيم
القيسرانى بالشام ، وابا عبد الله الحليمى وابا على الصفار ببغداد، ومحمد
ابن يعقوب الأصم بنيسابور، وأصحاب يونس بن عبد الأعلى بمصر- الى ان
قال: مات سنة ست وثمانين و ثلاث مائة ، ذهب الى مارواء النهر وأقبل
على الأدب والشعر ودخل فى الأعمال السلطانية ، ثم اجتمعت به هناك
وحفظه كما كان فكنت أتعجب منه. قلت روى عنه الحاكم وغيره .
١٩٤٨٪: الطوسى
الحافظ أبو الفضل نصر بن محمد بن احمد بن يعقوب العطار ، وهو
ابن ابى نصر الطوسى، ولد سنة عشر وثلاث مائة تقريبا، وسمع ابا محمد
عبد الله بن محمد بن الشرقى وابا حامد بن بلال وابا بكر محمد بن الحسين
القطان ومحمد بن مخلد العطار وابا عبد الله المحاملى وابا العباس بن عقدة
و طبقتهم ، و بدمشق ايضا ابا على بن حبيب الحصائرى وابن زبان الكندى،
وبمكة ابا سعيد ابن الأعرابى ، وبمصر محمد بن وردان العامرى، وبالرملة
الربيع بن سلامة، وبمكة ومنبج وحران ومواضع ، روى عنه الحاكم
وابو عبد الرحمن السلمى وابونعيم وابوسعيد الكنجرودى وآخرون .
قال الحاكم: هو احد أركان الحديث بخراسان مع ما يرجع إليه من
الدين والزهد والسخاء والتعصب لأهل السنة، اول رحلته كانت الى مرو
الى الليث بن محمد، وما خلف بالطابران يوم مات مثله، وأما فى علوم
الصوفية وأخبارهم ولقى شيوخهم فانه توفى يوم توفى ولم يخلف بخراسان
مثله فى التقدم واللقى .
١٠١٦
٤٢٥٤ قلـ

ابن بكير ابو عبد الله البغدادى ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ
قلت كان قد صحب الشبلى، ومات فى المحرم سنة ثلاث وثمانين
و ثلاث مائة .
ومات فيها محدث بغداد الحجة المأمون ابو بكر احمد بن ابراهيم بن
الحسين بن شاذان البغدادى البزاز والد المحدث ابى على بن شاذان،
وابو الحسن على بن حسان الجديلى خاتمة اصحاب مطين، والعلامة ابو محمد
عبد الله بن عطية الدمشقى المفسر أمام مسجد باب الجابية، وجعفر بن
عبد الله بن فناكى راوية مسند الروبانى عنه.
اخبرنا ابو الفضل احمد بن هبة الله بن تاج الأمناء انبأنا عبد المعز بن
محمد انا زاهر بن طاهر انا محمد بن عبد الرحمن انا ابو الفضل نصر بن محمد
ابن احمد العطار انا احمد بن الحسين بن محمد بن الأزهر بمصر نا يوسف
ابن يزيد القراطيسى نا الوليد بن موسى نا منبه بن عثمان عن عروة بن رويم
عن الحسن عن انس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ان مؤمنى
الجن لهم ثواب وعليهم عقاب . فسألناه عن ثوابهم وعن مؤمنهم قال :
على الأعراف وليسوا فى الجنة مع امة محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
قلنا وما الأعراف؟ قال حائط الجنة تجرى فيه الأنهار، وتنبت فيه الأشجار
و الثمار . هذا حديث منكر جدا .
٩٤٩ ١٦٣ ابن بكير
الحافظ الإمام ابو عبد الله الحسين بن احمد بن عبد الله بن بكير البغدادى
الصيرفى، سمع أبا جعفر بن البخترى واسماعيل الصفار وابا عمرو بن السماك
و ابا بكر النجاد و طبقتهم، حدث عنه أبو حفص بن شاهين شيخه
١٠١٧

تذكرة الحفاظ الخطابى حمد بن محمد ابو سليمان ج ٣ - ط ١/١٣
وابوالعلاء الواسطى و ابو القاسم التنوخى و عبيد الله الأزهرى وابو الحسين
ابن المهتدى بالله وآخرون، قال الأزهرى سمعت ابا عبد الله بن بكير
يقول: هذا الحديث كتبه عنى محمد بن اسماعيل الوراق وابو الحسن
الدار قطی. قال الأزهرى: کنت احضر عنده و بين يديه اجزاء فأنظر فيها
فيقول: ايما احب اليك تذكر لى متن ما تريد من هذه الأجزاء حتى اخبرك
باسناده او تذكر اسناده حتى اخبرك بمنه؟ فكنت اذكر له المتون فيحدثی
بأسانيدها كما هى حفظا، فعلت هذا معه مرارا كثيرة ، وكان ثقة لكنهم
حسدوه وتكلموا فيه. وقال ابن ابى الفوارس: كان يتساهل فى الحديث
ويلحق فى بعض اصول الشيوخ ما ليس منها ويصل المقاطيع . مات ابن
بکیر فی ربيع الآخر سنة ثمان و ثمانین و ثلاث مائة، و له احدی و ستون سنة.
اخبرنا احمد بن اسحاق انا نصر بن عبد الرزاق القاضى قال قرأت
على شيخنا ابى الفتح نصر بن فتيان بن المثنى اخبركم هبة الله بن الحصين انا
على بن المحسن نا الحسين بن احمد بن بكير انا ابو طالب محمد بن احمد بن
اسحاق نا عمی البهلول بن اسماق سمعت ابى سمعت جدى حسان بن سنان
يقول رأيت انس بن مالك بواسط فقال: من اين انت؟ قلت : من
الأنبار ، قال: وفيم قدمت؟ قلت قدمت متظلما الى الحجاج على عاملنا .
فمسح يده على ظهرى ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يقول: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر .
٩٥٠ ٩ار الخطابى
الإمام العلامة المفيد المحدث الرحال ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم
ان
١٠١٨
١
١

تذكرة الحفاظ الخطابى حمد بن محمد ابو سليمان ج٣ - ط ١/١٣
ابن خطاب البستى الخطابى صاحب التصانيف، سمع أبا سعيد ابن الأعرابي
بمكة و اسماعيل بن محمد الصفار وطبقته ببغداد ، وابا بكر بن داسه بالبصرة
وابا العباس الأصم وطبقته بنيسابور ؛ روى عنه الحاكم وابو حامد
الأسفراييني وابو نصر محمد بن احمد البلخى الغزنوى وابو مسعود الحسين
ابن محمد الكرابيسى وابو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهى [ وابو ذر
عبد بن احمد الهروى وأبو عبيد الهروى اللغوى وابو الحسين عبد الغافر
الفارسى ١] وخلق سواهم.
ووهم ابو منصور الثعالبى فى اليتيمة حيث سماه احمد بن محمد ؛ اقام مدة
بنيسابور يصنف، فعمل غريب الحديث، وكتاب معالم السنن، وكتاب
شرح الأسماء الحسنى، وكتاب العزلة، وكتاب الغنية عن الكلام وأهله ؛
وغير ذلك، وكان ثقة مثبتا من اوعية العلم قد اخذ اللغة عن أبى عمر
الزاهد ببغداد، والفقه عن ابى على بن أبى هريرة والقفال، وله شعر جيد .
قرأت على شهدة العامرية اخبر كم جعفر بن على انا السلفى نا ابو المحاسن
الرويانى سمعت ابا نصر البلخى سمعت ابا سليمان الخطابى سمعت أبا سعيد بن
الأعرابى و نحن نسمع عليه هذا الكتاب - يعنى سنن أبى داود - يقول:
لو أن رجلا لم يكن معه من العلم إلا المصحف الذى فيه كتاب الله ثم هذا
الكتاب لم يحتج معهما إلى شىء من العلم بتة .
اخبرنا احمد بن سلامة اجازة عن عبد الغنى بن سرور الحافظ انا اسماعيل
ابن غانم انا عبد الواحد بن اسماعيل انا محمد بن احمد نا حمد بن محمد بن ابراهيم
(١) من المكية .
١٠١٩

ج ٣ - ط ١/١٣
تذكرة الحفاظ ابن عابد ابو عمر الأندلسى
انا محمد بن بكر نا ابو داود انا محمد بن حزابة نا اسحاق بن منصور نا اسباط
عن السدى عن أبيه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال:
الإيمان قيد الفتك، لا يفتك مؤمن .
قال القراب: توفى الخطابى بيست فى شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين
و ثلاث مائة .
قلت وفيها مات المحدث الإمام ابو النضر شافع بن محمد ابن الحافظ
ابى عوانة الأسفراييني الرحال لقى ابن جوصاء وطبقته ، ومحدث بروجرد
القاضى ابو الحسين عبيد الله بن سعيد البروجردى لقى الباغندى وابن جرير
الطبرى، والشيخ ابو الفضل عبيد الله بن محمد الفامى النيسابورى شيخ العيار،
و مقرئى مصر أبو حفص عمر بن عراك الحضرمى، ومقرئى العراق ابو الفرج
محمد بن احمد الشنبوذى، والعلامة الأديب ابو على محمد بن الحسن بن
المظفر الحاتمى ببغداد، ومسند مرو القاضى ابو الفضل محمد بن الحسين
الحدادى الفقيه عن مائة سنة، ومقرى مصر وعالمها الإمام ابو بكر محمد
ابن على الأدفوى المفسر، ومسند مكة أبو يعقوب يوسف بن الدخيل
تلميذ العقيلى .
٩٥١ ٢٤٫. ابن عابد
الحافظ الإمام أبو عمر احمد بن محمد بن عابد الأسدى الأندلسى
القرطبى سمع احمد بن سعيد بن حزم ومحمد بن معاوية ابن الأحمر واحمد
ابن مطرف، وحدث باليسير فانه مات فى الكهولة .
قال
(٢٥٥)
١٠٢٠