Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ
ابن عقدة الكوفى
ج ٣ - ط ١١
وحفظ متقدما فى هذه الصناعة إلا انى رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء
عليه ، ورأيت فيه مجازفات حتى كان يقول: حدثنى فلانة قالت هذا كتاب
[فلان١] قرأت فيه قال انا فلان. قال: وكان مقدما فى الشيعة،
ولو لا اشتراطى ان أذكر كل من تكلم فيه لما ذكرته للفضل الذى فيه .
قال البرقانى قلت للدار قطى: ايش اكبر ما فى نفسك من ابن عقدة؟
قال: الإكثار بالمناكير . وسأل السلمى ابا الحسن عنه فقال: حافظ محدث
ولم يكن فى الدين بقوى، لا أزيد فيه على هذا . وقال حمزة بن محمد طاهر
سمعت الدارقطى يقول: هو رجل سوء . وقال ابو عمر بن حيويه: كان
ابن عقدة يملى مثالب الصحابة فتركت حديثه. وقال عبدان الأهوازى:
خرج ابن عقدة عن معانى اصحاب الحديث ولا يذكر معهم؛ يعى لما كان
يظهر من الكثرة . قال ابن عدى سمعت ابا بكر بن ابى غالب يقول :
ابن عقدة لا يتدين بالحديث لأنه كان يحمل شيوخا بالكوفة على الكذب ،
يسوى لهم نسخا ويأمرهم ان يحدثوا بها ثم يرويها عنهم، قلت ما علمت
ابن عقدة اتهم بوضع [متن ١] حديث، أما الأسانيد فلا ادرى، وقد أفردت
ترجمته فى جزء. وقع لى حديثه بعلو .
اخبرنا [عمر"] بن القواس انا عبد الصمد بن محمد القاضى حضورا
انا جمال الإسلام ابو الحسن انا ابو نصر بن طلاب انا محمد بن احمد بصيداء
انا احمد بن محمد بن سعيد الحافظ نا يحيى بن زكريا بن سنان نا على بن سيف
(١) من المكية.
٨٤١

ابن الأنبارى النحوى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
ابن عميرة حدثى ابى حدثنى العباس بن الحسن بن عبيد اللّه النخعى حدثى
ابى عن ثعلبة ابى بحر عن أنس قال استضحك التى صلى الله عليه وآله وسلم
فقال: عجبت لأمر المؤمن ان الله لا يقضى له قضاء إلا كان خيرا له.
غريب جدا. ولد ابن عقدة فى سنة تسع وأربعين ومائتين ومات فى
ذى القعدة سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة .
وفيها مات بأصبهان ابو الحسن احمد بن محمد بن عمر اللنبانى راوى
تصانيف ابن ابى الدنيا، ومسند مصر ابو بكر محمد بن بشر الزنبرى العكرى،
ومسند نيسابور ابو [بكر ١] محمد بن الحسين بن الحسن القطان النيسابورى.
٨٢١ ٢٢ ابن الأنبارى
الحافظ العلامة شيخ الأدب ابو بكر محمد بن القاسم بن بشار النحوى،
سمع أبا العباس الكديمى وإسماعيل القاضى واحمد بن الهيثم البزاز [وثعلبا١]
وطبقتهم، صنف التصانيف الكثيرة، ويروى بأسانيده ويعلى من حفظه،
وكان من افراد الدهر فى سعة الحفظ مع الصدق والدين، قال الخطيب:
كان صدوقا دينا من اهل السنة، صنف فى القرآآت والغريب والمشكل
والوقف والابتداء، حدث عنه ابو عمر بن حيويه واحمد بن نصر الشذائى
وعبد الواحد بن ابى هاشم والدارقطنى ومحمد ابن اخى ميمى واحمد بن
محمد بن الجراح وآخرون، قال ابو على القالى: كان شيخنا ابو بكر يحفظ
فيما قيل ثلاث مائة الف بيت شاهدا فى القرآن. وقال ابو على التنوخى: كان
(١) من المكية .
٨٤٢
ابن

تذكرة الحفاظ
ابن الأنبارى النحوى
ج ٣ - ط ١١
ابن الأنبارى يملى من حفظه، وما املى من دفتر قط . وقال حمزة بن
محمد بن طاهر: كان ابن الأنبارى زاهدا متواضعا .
حکی الدار قطنى انه حضره فصحف فى اسم قال فأعظمت له ان يحمل
عنه وهم وهبته فعرفت مستمليه فلما حضرت الجمعة الأخرى قال ابن الأنبارى:
انا صحفنا الاسم الفلانى ونبهنا عليه ذلك الشاب على الصواب . قال محمد
ابن جعفر التميمى: ما رأيت احدا احفظ من ابن الأنبارى ولا اغزر من
عليه، وحدثونى عنه أنه قال: احفظ ثلاثة عشر صندوقا . وقيل كان يأكل
القلية ويقول : ابقى على حفظى . وقيل: كان ممن يحفظ عشرين ومائة
تفسير بأسانيدها .
وقيل أنه كان يتردد الى اولاد الراضى باللّه يعلمهم فسألته جارية
عن تعبير رؤيا فقال: انا حاقن . [ ومضى ١] ثم عاد من الغد وقد صار
عابرا، درس كتاب الكرمانى . وقيل انه املى غريب الحديث فى خملة
وأربعين الف ورقة . وله كتاب الأضداد كبير جدا، وكتاب شرح
الکافی فی الف ورقة، و کتاب الجاهليات فى سبع مائة ورقة و کان رأسا
فى نحو الكوفيين
اخبرنا ابو الغنائم القيسى كتابة انا ابو اليمن الكندى انا عبد الله بن
احمد اليوسفى انا محمد بن على الهاشمى انا احمد بن محمد بن موسى بن القاسم
نا محمد بن القاسم الأنبارى نا محمد بن يونس [ نا١] ابو عتاب الدلال نا
المختار بن نافع انا ابو حيان التيمى عن أبيه عن على قال قال رسول الله
(١) من المكية .
٨٤٣

ج ٣ - ط ١١
محمد بن قاسم البيانى الأموى
تذكرة الحفاظ
صلى الله عليه وآله وسلم: رحم الله ابا بكر زوجنى ابنته، ونقلنى الى دار
الهجرة، وأعتق بلالا؛ رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مرا، تركه
الحق وما له من صديق؛ رحم الله عثمان تستحييه الملائكة ؛ رحم الله عليا
اللهم أدر الحق [ معه ١ ] حيث دار. مات ليلة عيد النحر ببغداد سنة ثمان
وعشرين وثلاث مائة وله سبع وخمسون سنة .
وفيها مات المحدث ابو عبد الله احمد بن على بن العلاء الجوزجاني
ببغداد عن ثلاث وتسعين سنة، ومحدث دمشق ابو الدحداح احمد بن
محمد بن اسماعيل التميمى ، ومصنف العقد ابو عمر احمد بن عبد ربه القرطبى
[ الأخبارى ١] عن اثنتين وثمانين سنة، وشيخ الشافعية ابو سعيد الحسن
ابن احمد بن يزيد الأصطخرى ببغداد فى عشر التسعين ، والمحدث ابو عبد الله
الحسين بن محمد بن سعيد بن المطبقى البغدادى من شيوخ ابن جميع، والمعمر
ابو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقى بنيسابور عن اثنتين وتسعين
سنة، وشيخ القراء ابو الحسن محمد بن احمد بن [ ايوب بن ١] شنبوذ،
وشيخ نيسابور وعالمها القدوة ابو على [محمد ١] بن عبد الوهاب الثقفى عن
نيف وثمانين سنة، والوزير ابو على ابن مقلة، وشيخ الصوفية ابو محمد
المرتعش ببغداد رحمة الله عليهم .
٨٢٢ ٪ محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سیار
الحافظ الإمام ابو عبد الله البيانى الأموى مولاهم القرطبى، سمع اباه
(١) من المكية .
٨٤٤
(٢١١) ويقى

تذكرة الحفاظ
ابو بكر الطحان
ج ٣ - ط ١١
وبقى بن مخلد ومحمد بن وضاح، وفى الرحلة من مطين، ومحمد بن عثمان
و يوسف بن يعقوب القاضى وأبى عبد الرحمن النسائى وأبى خليفة وخلق ،
وكان من ائمة هذا الشأن بالأندلس حتى قال ابو محمد الباجى: لم ادرك
بقرطبة من الشيوخ اكثر حديثا منه . وكان عالما ثقة رأسا فى عقد الوثائق،
حدث عنه ولده احمد بن محمد وخالد بن سعيد وسليمان بن ايوب وآخرون .
مات فى آخر سنة سبع او فى سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة .
٨٢٣ ٢٢ الطحان
الحافظ المفيد الإمام ابو بكر احمد بن عمرو بن جابر محدث الرملة ،
سمع العباس بن الوليد البيرونى وابراهيم بن عبد الله القصار وبكار بن قتيبة
ومحمد بن عوف الطائى وسليمان بن سيف الحرانى وطبقتهم، وعنه
ابو سليمان [ابن ١] زبر ومحمد بن المظفر وابو بكر ابن المقرئى وابو الحسين
ابن جميع وعمر بن على الأنطاكى وابو بكر بن ابى الحديد وخلق سواهم ،
توفى فى سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة .
وفيها مات محدث أصبهان ابو عمرو أحمد بن محمد بن ابراهيم بن حكيم
المدينى، ومحدث مصر ابو بكر احمد بن مسعود بن عمرو الزنىرى، والمحدث
ابو على محمد بن احمد بن عمرو اللؤلؤى صاحب ابى داود . قرأت على ابى حفص
الطائى عن ابى القاسم القاضى حضورا انا ابو الحسن السامى انا ابن طلاب
انا ابن جميع نا احمد بن عمرو الحافظ املاء نا محمد بن حماد الطهرانى نا
(١) من المكية .
٨٤٥

ج ٣ - ط ١١
الشهرزورى - ابو على القشیری
تذكرة الحفاظ
عبد الرزاق عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن النبى صلى الله عليه
وآله وسلم زار البيت يوم النحر وصلى الظهر بمنى .
٨٢٤ ٢° الشهر زورى
الحافظ الجوال ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن عبيد بن جهينة ؛ سمع
ابا زرعة الرازى والحسن بن محمد الزعفرانى وعمرو بن عبد الله الأودى
ومحمد بن ابى عبد الرحمن المقرئى ومحمد بن عوف الطائى والعباس البيرونى
والربيع المرادى وطبقتهم، وكان من ائمة الأثر، حدث عنه اهل الرى
وقزوين واحمد بن على بن حسين الرازى و ابو بكر بن يحيى الفقيه وعلى
ابن اجمد القزوينى واحمد بن الحسن القزويني وعمر بن احمد بن شجاع وعدد
سواهم، يقى الى سنة نيف وعشرين وثلاث مائة فيما اظن ولا اكاد اعرفه .
٨٢٥ ٪ ابو على
محمد بن سعيد بن عبد الرحمن القشيرى الحرانى الحافظ نزيل الرقة
وصاحب تاريخها؛ سمع على بن عثمان النفيلى وسليمان بن سيف وابا الحسن
الميمونى وعبد الحميد بن المستام وهلال بن العلاء وطبقهم، حدث عنه
ابو احمد محمد بن عبد الله بن جامع الدهان ومحمد بن جعفر غندر البغدادى
وابو الحسين بن جميع وابو مسلم الكاتب وآخرون .
وباسنادى الى ابن جميع نا محمد بن سعيد بالرقة نا ابو عمر عبد الحميد
ابن محمد حدثى ابو عبد الرحمن عبد الله بن محمد حدثى مالك حدثنى
(١) من المكية .
عبد الرحمن
٨٤٦
1

تذكرة الحفاظ
ابن علك المروزى
ج ٣ - ط ١١
عبد الرحمن بن القاسم عن ايه عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم افرد الحج .
توفى الحافظ ابو على القشيرى فيما ارى سنة أربع وثلاثين وثلاث مائة .
وفيها توفى مسند دمشق [ابو الفضل ١] احمد بن عبد الله بن نصر بن
هلال السلمى ومسند بغداد الثقة ابو عبد الله الحسين بن يحي بن عياش
المتوفى القطان، ومسند البصرة المحدث ابو الحسن على بن اسحاق المادرائى،
والوزير المحدث ابو الحسن على بن عيسى [بن ١] الجراح)، ومسند نيسابور
ابو عثمان عمرو بن عبد الله بن درهم المطوعى، وشيخ الحنابلة مصنف المختصر
ابو القاسم عمر بن الحسين البغدادى الخرقى، وصاحب مصر الملك ابو بكر
محمد بن طنج الفرغانى الأخشيد، وصاحب المغرب القائم بأمر الله ابو القاسم
ابن المهدى العبيدى، وشيخ الصوفية ابو بكر الشبلى ببغداد .
٨٢٦ ٣° ابن علك
هو الحافظ الثقة الفقيه أبو حفص عمر بن احمد بن على بن علك
المروزى الجوهرى من كبار علماء مرو، سمع سعيد بن مسعود واحمد بن
سنان وعباس الدورى وابا قلابة الرقاشى ومحمد بن الليث وطبقتهم؛ حدث
عنه ابن المظفر والدار قطنى وابن شاهين وعلى بن عمر الرازى الفقيه
وآخرون ومحمد بن اسحاق الكسائى ٢ وهو والد الحافظ عبد الله بن عمر.
مات فى سنة خمس وعشرين وثلاث مائة . انبأنا ابراهيم بن على فيما قرئى عليه
(١) من المكية (٢) فى المكية ((الكيسانى)) وكذا فى الموضع الآتى آخر الترجمة.
٨٤٧

..... ..
٠٠
تذكرة الحفاظ
الشاشى ابو سعيد الهيثم
ج ٣ - ط ١١
وسمعته منه انا الفخر وأخوه وابو عبد الله الجزرى [المؤرخ١] وابو
عبد الله العاملى و ابو عبد الله الكردى قالوا انا داود بن احمد [ ح ]
وسمعته من ابن القواس عن داود نا محمد بن عمر الأرموى انا عبد الصمد
ابن على انا على بن عمر الحافظ نا عمر بن احمد بن على الجوهرى حين قدم
حاجا نا محمد بن الليث الجوهرى نا يحيى بن اسحاق الكاجغرى نا عبد الكبير
ابن دينار الصائغ عن ابى اسحاق الهمدانى عن سليمان الأعمش عن ابراهيم
عن علقمة عن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
مخرجا فلم نصب ماء نتوضأ منه ولا نشربه ومع رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم ادواة فيها شىء من ماء فصبه فى اناء ووضع كفه عليه ثم
قال: هلم على الوضوء والبركة من اللّه؟ فلقد رأيت ما بين اصبعيه تفجر
عيونا - الحديث تفرد به عبد الكبير ولا نعلم حدث عنه غير يحمي هذا .
قال الحليلى: ابو حفص ثقة عالم متفق عليه، روى عنه الكبار ،
حافظ دين وحدثنا عنه جدى ومحمد بن اسحاق الكسائى ٢؛ قال: واما ابنه
عبد الله فحافظ متفق عليه. قول الحليلى الحق سنة ست وثلاثين .
٨٢٧ ٢١ الشاشى
الحافظ المحدث الثقة ابو سعيد الهيثم بن كليب بن شريح بن معقل
[ المعقلى ١] الشاشى محدث ماوراء النهر ومؤلف المسند الكبير، سمع
عيسى بن احمد العسقلانى [البلخى ١] وابا عيسى الترمذى وزكريا بن يحي
(١) من المكية (٢) فى المكية ((الكيسانى)) وكذا فى موضع السابق اول الترجمة.
ان
(٢١٢)
٨٤٨

تذكرة الحفاظ
امن المنادى البغدادى
ج ٣ - ط ١١
ابن اسد المروزى ومحمد بن عبيد اللّه ابن المنادى ويحيى بن جعفر بن الزبرقان
وعباسا الدورى وخلائق، روى عنه أبو عبد الله بن منده وارتحل اليه الى
بخارى، وحدث عنه ايضا على بن احمد الخزاعى ومنصور بن نصر الكاغذى
وآخرون، أصله من مرو؛ توفى سنة خمس وثلاثين وثلاث مائة .
وفيها توفى كبير الشافعية ابو العباس ابن القاص، وحمزة بن القاسم
الهاشمى ببغداد، وعلى بن محمد بن مهرويه القزويني، وابو بكر محمد بن جعفر
المطيرى الصيرفى، والعلامة ابو بكر محمد بن يحيى الصولى صاحب الكتب .
أخبرنا يحيى بن أبى منصور اجازة انا عبد القادر الحافظ نا مسعود
ابن الحسن انا ابو عمرو بن منده انا [ابى ١] ابو عبد الله انا الهيثم بن كليب
نا عيسى بن احمد نا بقية نا عبد العزيز بن عبد الله العوفى حدثى عمرو بن
سعيد عن ابى سلمة عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم: المتم الصلاة فى السفر كالمفطر فى الحضر .
:.
٨٢٨ ٣° ابن المنادى
المحدث الحافظ المقرئى ابو الحسين احمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله
ابن المنادى البغدادى مفيد العراق صاحب الكتب؛ سمع من جده ومحمد
ابن عبد الملك الدقيق و ابی بکر محمد بن اسحاق الصغانى و ابى داود السجستانى
وخلق يطول ذكرهم، روى عنه أبو عمر بن حيويه واحمد بن نصر الشذائى
واحمد بن عبد الرحمن ومحمد بن فارس الغورى وآخرون . قال الخطيب:
(١) من المكية.
٨٤٩

تذكرة الحفاظ
ابو القاسم الارديلى
ج ٣ - ط ١١
كان صلب الدين شرس الأخلاق روى اليسير؛ قال: وصنف وجمع .
قلت: كان ثقة من كبار القراء .
مات فى محرم سنة ست وثلاثين وثلاث مائة وله ثمانون سنة إلا سنة.
وفيها توفى مسند نيسابور ابو محمد حاجب بن احمد بن يراحم الطوسى،
ومسند البصرة ابو العباس محمد بن احمد [ بن احمد ١] بن حماد البغدادى
الاثرم ، وصاحب الذهلى ابو على محمد بن احمد بن محمد بن معقل الميدانى
النيسابورى، ومحدث نيسابور ايضا ابو طاهر محمد بن الحسن بن محمد
المحمد اناذى .
احبرنا سليمان بن حمزة القاضى انا جعفر انا السلفى انا جعفر بن احمد
انا على بن المحسن انا محمد بن العباس الخزاز انا احمد بن جعفر ابن المنادى
حدثى عبد الله بن محمد بن ابى محمد اليزيدى اخبرنى اخى ابو جعفر احمد
واخبرنى عمى ابراهيم بن محمد قالا انا يحيي بن المبارك العدوى اليزيدى عن
ابن جريج عن ابن ابى مليكة عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلى اللّه عليه
وآله وسلم يقرأ ( ملك يوم الدين ) بغير الف حتى مات . هذا حديث
غريب منكر ، ويحيى فما علمت احدا تعرض اليه بلين، وهو فى القراءة حجة
فالله أعلم .
٨٢٩ ٢+ الأرديلى
الحافظ المفيد ابو القاسم حفص بن عمر الأردبيلي الرحال، سمع
(١) من المكية .
٨٥٠
با حاتم

تذكرة الحفاظ
ابو القاسم الأرديلى
ج ٣ - ط ١١
ابا حاتم الرازى ويحيى بن ابى طالب وعبد الملك بن محمد الرقاشى وابراهيم
ابن ديزيل وجمع وصنف مع الثقة والفهم ، روى عنه احمد بن طاهر الميانجى
واحمد بن على بن لال وجماعة، تأخرت وفاته الى سنة تسع وثلاثين
و ثلاث مائة .
وفيها مات قاضى الإسكندرية ومسندها ابو الحسن على بن عبد الله
ابن ابى مطر المعافرى عن مائة سنة، والقاضى ابو الحسن عمر بن الحسن بن
على الأشنانى البغدادى، ومحدث نيسابور ابو عبد الله الصفار، ومسند
بغداد ابو جعفر محمد بن عمرو بن البخترى الرزاز، ومحدث قزوين ابو داود
سليمان بن يزيد الفامى، وصاحب الفلسفة والتباب ابو نصر محمد بن محمد
ابن طرخان الفارابى التركى .
أخبرنا سليمان بن قدامة الحاكم انا جعفر بن على انا ابو طاهر السلفى
انا الفقيه على بن احمد الزنجانى بسراة ١ فى صفر سنة ثلاث وخمس مائة
انا القاضى ابو محمد عبد الله بن على النسفى٢ بأردبيل نا يحيى بن محمد الجعدوى
نا حفص بن عمر الحافظ نا أبو حاتم الرازى نا ثابت بن محمد الزاهد نا
الحارث بن النعمان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه
و آله وسلم: اللهم أحيى مسكينا واحشرنى فى زمرة المساكين؛ فقالت
عائشة: لم يا رسول الله؟ قال: لأنهم يدخلون الجنة قبل الأغنياء بأربعين
خريفا - الحديث. اخرج الترمذى وابن ماجه للحارث هذا، وقال البخارى:
منكر الحديث .
(١) خبطها ياقوت ((سرأو)) (٢) فى المكية ((السفنى)).
٨٥١

تذكرة الحفاظ
ابو سعيد ابن الأعرابي
ج ٣ - ط ١١
٢٠١٨٣٠ ابن الأعرابى
الإمام الحافظ الزاهد شيخ الحرم ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد بن
بشر بن درهم البصرى الصوفى صاحب التصانيف؛ سمع الحسن بن محمد
الزعفرانى ومحمد بن عبد الملك الدقيقى وعبد الله بن ايوب المخرمى وسعدان
ابن نصر ومحمد بن عبيد اللّه ابن المنادى وابا داود السجستانى وخلقا كثيرا
عمل لهم معجما، روى عنه ابن المقرئى وابن منده واحمد بن محمد بن مفرج
القرطبى وعبد الله بن يوسف الأصبهانى وعبد الله بن محمد ابن القطان الدمشقى
وابو الحسين بن جميع وابو الفتح محمد بن ابراهيم الطرسوسي وعبد الوهاب
ابن منير المصرى وعبد الرحمن بن عمر ابن النحاس وصدقة بن الدلم ١
الدمشقى وخلائق، وكان ثقة ثبتا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر بعيد الصيت .
قال السلمى سمعت محمد بن الحسن الخشاب سمعت ابن الأعرابى يقول:
المعرفة كلها الاعتراف بالجهل ، والتصوف كله ترك الفضول، والزهد
كله اخذ ما لا بد منه، والمعاملة كلها استعمال الأولى فالأولى، والرضا كله
ترك الاعتراض، والعافية كلها سقوط التكلف بلا تكلف . ومن تصانيفه
كتاب طبقات النساك. وكان قد صحب الجنيد وابا احمد القلانسى وصنف
تاريخا للبصرة كبيرا، ومن كلامه فى ترجمة الثورى انه مات وهم يتكلمون
عنده فى شىء سكوتهم عنه اولى لأنه شىء يتكهنون فيه ويتعشقون
(١) كذا فى المکیة هنا (( الدلم)» و فى المطبوع « الديم » و کذا فيما یأتی فی رقم
٩٦٩ «الديم)) باتفاق الأصلين وفى رقم ١٠٢٥ ((الدلم)» باتفاقها ايضا. وفى
· الشذرات وتهذيب تاريخ ابن عساكر ((الدلم)).
بطنونهم
(٢١٣)
٨٥٢

ج ٣ - ط ١١
قاسم بن اصبغ القرطبى
تذكرة الحفاظ
بظنونهم فاذا كان اولئك كذلك فكيف بمن حدث بعدهم . وقال أيضا:
وإنما كانوا يقولون ((جمع)) وصورة الجمع عند كل احد بخلافها عند
الآخر ، و كذلك صورة الفناء فكانوا يتفقون فى الأسماء ويختلفون فى
معناها، لأن ما تحت الاسم غير محصور لأنها من المعارف، وكذلك
علم المعرفة غير محصور لا نهاية له ولا لوجوده ولا لذوقه - الى ان قال:
فاذا سمعت الرجل يسأل عن الجمع والفناء أو يجيب فيهما فاعلم أنه فارغ
ليس من اهل ذلك اذاهلهما لا يسألون عنه لعلمهم انه لا يدرك بالوصف .
·ولد ابن الأعرابى سنة ست وأربعين ومائتين، ومات فى ذى القعدة
سنة أربعين وثلاث مائة . رحمه اللّه تعالى .
قرأت على محمد بن الحسين القرشى بمصر وعلى يحي بن احمد الجذامى
بالثغر قالا انا محمد بن عماد انا عبد الله بن رفاعة انا على بن الحسن الشافعى
انا ابو محمد عبد الرحمن بن عمر المالكى انا ابو سعيد ابن الأعرابى نا سعدان
ابن نصر نا سفيان بن عيينة عن الزهرى سمع سهل بن سعد يقول: اطلع
رجل من جحر فى حجرة النبى صلى الله عليه وآله وسلم ومعه مدرى
يحك به رأسه فقال: لو أعلم ان تنظر لطعنت به فى عينك، انما جعل
الاستئذان من اجل النظر. وبه الى المالكى انا ابو طاهر المدينى نا يونس
ابن عبد الأعلى نا سفيان - بهذا، وقال: لو اعلم انك . متفق عليه.
٨٣١ ٢ قاسم بن اصبغ بن محمد بن يوسف
ابن ناصح - او واضح
الإمام الحافظ محدث الأندلس ابو محمد الأموى مولاهم القرطبى ، سمع
٨٥٣

ج ٣ - ط ١١
قاسم بن اصبغ القرطبى
تذكرة الحفاظ
بقى بن مخلد ومحمد بن وضاح وأصبغ بن خليل ومحمد بن عبد السلام،
وبمكة محمد بن اسماعيل الصائغ، وببغداد محمد بن الجهم السمرى وجعفر
ابن محمد بن شاكر وابا محمد بن قتيبة والحارث بن ابى اسامة وابن ابى الدنيا
وابا إسماعيل السلمى واسماعيل القاضى - وأكثر عنه، وابن أبى خيثمة -
وكتب عنه التاريخ، وبالكوفة ابراهيم بن عبد الله العبسى صاحب وكيع،
وفاته ابو داود؛ وصنف سننا على منوال سنته، وصنف مسند مالك ،
وكتاب بر الوالدين، وكتاب الصحيح على هيئة صحيح مسلم، وله مصنف
فى الأنساب بديع الحسن، وله كتاب المنتقى فى الآثار ، وغير ذلك.
وذكروا انه كان بصيرا بالحديث ورجاله، رأسا فى العربية، فقيها مشاورا،
وفى آخر عمره كبر وكثر نسيانه وما اختلط ، فأحس بذلك فقطع الرواية
صونا لعلمه . روى عنه حفيده قاسم بن محمد وعبد الله بن محمد الباجى الحافظ
وعبد الوارث بن سفيان وعبد الله بن نصر ومحمد بن احمد بن مفرج
وابو عثمان سعيد بن نصر واحمد بن القاسم [التاهرتى ١] والقاسم بن محمد
ابن عسلون وابو عمر احمد بن الحسور وخلق كثير، وانتهى اليه بتلك
الديار على الإسناد والحفظ والجلالة، اثنى عليه غير واحد، ومات
بقرطبة فى جمادى الأولى سنة اربعين و ثلاث مائة
و فيها مات عالم ماوراء النهر و محدثه الإمام العلامة ابو محمد عبد الله
ابن محمد بن يعقوب بن الحارث الحارثى البخارى الملقب بالأستاذ جامع
مسند أبى حنيفة الإمام وله اثنتان و ثمانون سنة، وشيخ العربية ابو القاسم
(١) من المكية .
٨٥٤
عبد الرحمن

تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
على بن حمشاد النيسابورى
عبد الرحمن بن اسحاق النهاوندى الزجاجى صاحب كتاب ((الجمل )) ببغداد ،
وإمام الشافعية ببغداد ابو اسحاق المروزى ابراهيم بن احمد صاحب ابن سريج،
وراوى تصانيف ابن ابى الدنيا ابو على الحسين بن صفوان البرذعى ، والمسند
ابو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن على بن حرب الطابى الموصلى، وشيخ
الحنفية بالعراق ابو الحسن الكرخى واسمه عبيد الله بن الحسن بن دلال عن
ثمانين سنة .
انبأنا عبد الله بن محمد الطائى عن احمد بن بقى عن شريح [بن محمد ١]
عن على بن احمد انا احمد بن قاسم بن محمد بن قاسم حدثی ابی حدثنا جدی
قاسم بن اصبغ نا البرقى نا ابو معمر نا عبد الوارث نا حميد بن قيس المكى
عن عبد الرحمن بن معاذ وكان من اصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم
قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمنى وأمر المهاجرين ان
ينزلوا مقدم المسجد وأمر الأنصار ان ينزلوا من وراء المسجد ثم نزل
الناس بعد .
٢٠٨٢٣ علی بن حمشاد
الحافظ الكبير ابو الحسن النيسابورى صاحب التصانيف ، سمع الحسين
ابن الفضل والفضل الشعرانى والحارث بن ابى اسامة وابراهيم بن ديزيل
و اسماعيل القاضى [وخلائق١]، وعنه الحاكم وقرظه وبالغ فى تعظيمه،
وله المسند فى اربع مائة جزء والأحكام فى مائتين وستين جزءا والتفسير
فى عشر مجلدات . روى عنه ابو احمد الحاكم وقال: ما رأيت فى مشايخنا
(١) من المكية .
٨٥٥
:

تذكرة الحفاظ
القطان القزويني
ج ٣ - ط ١١
اثبت [فى الرواية والتصنيف ١] منه؛ وروى عنه ابن منده وابو طاهر بن
محمش، وقال ولده: ما علمت أبى ترك قيام الليل . مات فى شوال سنة
ثمان وثلاثين وثلاث مائة . رحمه الله تعالى.
٨٣٣ ٦ القطان
الحافظ الإمام القدوة ابو الحسن على بن ابراهيم بن سلمة بن بحر القزويني
محدث قزوين وعالمها، ولد سنة اربع وخمسين ومائتين وارتحل فى هذا
الشأن فكتب الكثير، سمع ابا حاتم الرازى و ابراهيم بن ديزيل سيفئة
ومحمد بن الفرج الأزرق والقاسم بن محمد الدلال والحارث بن ابى اسامة
وابا عبد اللّه ابن ماجه صاحب السنن واسحاق بن ابراهيم الدبرى والحسن
ابن عبد الأعلى البوسى ويحيى بن عبدك القزويني وخلقا سواهم، روى عنه
الزبير بن عبد الواحد الحافظ وابو الحسن النحوى واحمد بن على بن لال
والقاسم بن ابى المنذر الخطيب وابو سعيد عبد الرحمن بن محمد القزوينى
وابو الحسين احمد بن فارس اللغوى وآخرون؛ وتلا عليه بحرف الكسائى
احمد بن نصر الشذائى عن قراءته على الحسن بن على الأزرق .
قال الخليلى : ابو الحسن شيخ عالم بجميع العلوم التفسير والفقه والنحو
. واللغة ، وكان له بنون محمد وحسن وحسين ماتوا شبابا، وسمعت جماعة
من شيوخ قزوين يقولون: لم ير ابو الحسن مثل نفسه فى الفضل والزهد ،
أدام الصيام ثلاثين سنة، وكان يفطر على الخبز والملح ، وفضائله أكثر
من أن تعد رحمه الله تعالى.
(١) من المكية .
(٢١٤)
٨٥٦
و قال
1
:

تذكرة الحفاظ
القطان القزويني
ج ٣ - ط ١١
وقال ابن فارس فى بعض اماليه سمعت ابا الحسن القطان بعد ما علت
سنه يقول: حين رحلت كنت احفظ مائة ألف حديث ، وأنا اليوم لا اقوم
على حفظ مائة حديث؛ وسمعته يقول: اصبت بيصرى وأظن انى عوقبت
بكثرة كلامى ايام الرحلة ، قلت: مات سنة خمس وأربعين وثلاث مائة .
وفيها توفى المسند أبو بكر احمد بن سليمان بن ايوب العبادانى،
وابو القاسم اسماعيل بن يعقوب [بن ابراهيم١] ابن الجراب البغدادى عن
ثلاث و ثمانين سنة، ومحدث مرء ابو احمد بكر بن محمد بن حمدان الصير فى ،
وشيخ الشافعية ابو على الحسن بن الحسين بن ابى هريرة البغدادى، والمحدث
ابو عمرو عثمان بن محمد بن احمد السمرقندى بمصر، وابو عمر محمد بن
عبد الواحد الزاهد غلام ثعلب ، و ابو بكر محمد بن العباس بن نجيح ، وابو بكر
محمد بن على بن [احمد بن ١] رستم المادرائى بمصر عن ثمان وثمانين سنة،
وابو بكر مكرم بن احمد بن مكرم القاضى ببغداد ، وابو الحسن على بن الحسين
المسعودى ، صاحب مروج الذهب .
اخبرنا ابو محمد بن علوان انا ابن قدامة ( ح) وانا ابو سعيد الزينى
انا موفق الدين عبد اللطيف قالا انا ابو زرعة المقدسى انا ابو منصور المقومى
انا القاسم بن ابى المنذر انا ابو الحسن القطان نا ابو عبد الله ابن ماجه نا بشر
ابن هلال الصواف نا جعفر بن سليمان عن ابى عمران الجونى عن انس
ابن مالك قال : وقت لنا فى قص الشارب وحلق العانة ونتف الإبط
وتقليم الأظفار ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة .
(١) من المكية .
٨٥٧

ج ٣ - ط ١١
خيثمة بن سليمان الطرابلسى
تذكرة الحفاظ
٨٣٤ ٢٢ خيثمة بن سليمان بن حيدرة
الإمام محدث الشام ابو الحسن القرشى الطرابلسى احد الثقات ، سمع
ابا عتبة احمد بن الفرج الحمصى ومحمد بن عوف الحافظ وابراهيم بن عبد الله
القصار والحسين بن محمد بن ابى معشر ومحمد بن عيسى بن حيان المدائى
صاحب سفيان بن عيينة، وعبد الله بن ابى مرة المكى واسحاق بن ابراهيم
الدبرى والعباس بن الوليد البيروتى وطبقتهم، ورحل الى العراق والحجاز
واليمن وجمع وصنف؛ روى عنه أبو الحسن الصيداوى وتمام الرازى
و ابو عبد الله بن منده وابو نصر بن هارون وابو عبد الله بن ابى كامل
الطرابلسى وعبد الرحمن بن ابى نصر التميمى وخلق كثير .
قال ابن ابى كامل: مولده سنة خمسين ومائتين واما عبيد بن احمد بن
فطيس فقال سألته عن مولده فقال: سنة سبع وعشرين ومائتين . قلت :
الأول اصح . قال الخطيب: خيثمة ثقة ثقة ، قد جمع فضائل الصحابة . قال
ابن ابى كامل سمعت خيثمة يقول: ركبت البحر وقصدت جبلة لأسمع من
يوسف بن بحر ، ثم خرجت الى انطاكية فلقينا مركب فقاتلناهم ثم تسلم
مركبنا قوم من مقدمه فأخذونى ثم ضربونى وكتبوا اسماءنا فقالوا ما اسمك؟
قلت: خيثمة؛ فقال: اكتب حمار ابن حمار؛ ولما ضربت سكرت ونمت
فرأيت كأنى أنظر الى الجنة وعلى بابها جماعة من الحور العين فقالت احداهن
يا شقى ايش فاتك؟ قالت اخرى: ايش فاته؟ قالت: لو قتل كان فى الجنة
مع الحور: فقالت لها: لأن يرزقه الله الشهادة فى عز من الإسلام وذل
من الشرك خير له. ثم انتهت؛ قال: ورأيت كان من يقول لى اقرأ براءة
٨٥٨
فقرأت

ج ٣ - ط ١١
خيثمة بن سليمان الطرابلسى
تذكرة الحفاظ
فقرأت الى قوله تعالى (فسيحوا فى الأرض اربعة اشهر) قال فعددت من ليلة
الرؤيا اربعة اشهر ففك الله اسرى . قال ابن ابى كامل سمعت خيثمة يقول:
رويت بدمشق حديث الثورى عن طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس ان
النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: (( اطلبوا الخير عند حسان الوجوه))،
فأنكر القاضى زكريا البلخى هذا وبعث فيجا الى الكوفة يسأل ابن عقدة
فکتب الیه: قد كان السری بن يحی حدث به فى تاريخ كذا ؛ قال : فطلب
البلخى منى الأصل فوجد تاريخه موافقا فاستحلى البلخى فلم احله . قلت
رواه السرى عن قبيصة عن سفيان . قال عبيد بن فطيس: توفى خيثمة فى
ذى القعدة سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة . رحمه الله تعالى .
قال ابن منده كتبت عن خيثمة بأطرابلس الف جزء.
اخبرنا احمد بن اسحاق بمصر واسماعيل ابن الفراء والتقى بن مؤمن والعز
ابن العماد وابو عبد الله [ابن ١] الواسطى بسفح قاسيون قالوا انا ابو المحاسن
محمد بن السيد الصفار انا ابو الفتح نصر الله بن محمد المصيصى الفقيه وابو محمد
هبة الله بن طاوس المقرئى قالوا انا ابو القاسم على بن محمد المصيصى انا ابو محمد
عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن ابى نصر انا خيثمة بن سليمان نا احمد بن
محمد البرقى القاضى نا مسلم بن ابراهيم انا يزيد بن ابراهيم انا الحسن قال:
كانوا يستحبون ألّا يذكروا الله عزّ وجلّ إلّا على طهارة.
وفى سنة ثلاث مات المعمر ابو الحسن على بن الفضل الستورى
السامرى خاتمة اصحاب الحسن بن عرفة وهو صدوق، ومحدث الكوفة
(١) من المكية .
٨٥٩

ابو العباس الأصم النيسابورى
تذكرة الحفاظ
ج ٣ - ط ١١
[ ابو الحسن١] على بن محمد بن عقبة الشيبانى.
٨٣٥ ١٤٢ الأصم
الإمام [ المفيد ١] الثقة محدث المشرق ابو العباس محمد بن يعقوب
ابن يوسف بن معقل بن سنان الأموى مولاهم المعقلى النيسابورى. وكان
يكره أن يقال له الأصم، قال الحاكم: انما ظهر به الصمم بعد مجيئه من
الرحلة، ثم استحكم حتى كان لا يسمع نهيق الحمار . قال: وكان محدث
عصره بلا مدافعة سمعته يقول: ولدت سنة سبع وأربعين ومائتين؛ وسمع
من احمد بن يوسف واحمد بن الأزهر: ففقد٢ ذلك، رحل به ابوه المحدث
يعقوب الوراق فى سنة خمس وستين فسمع بأصبهان من هارون بن هارون
ابن سليمان واسيد بن عاصم، وبمكة من احمد بن شيبان الرملى، وبمصر
من ابن عبد الحكم و الربيع وبحر بن نصر وابراهيم بن منقذ وبكار بن
قتيبة، وبعسقلان من احمد بن الفضل الصائغ ويبيروت من العباس بن
الوليد ، وبدمشق من ابن ملاس ويزيد بن عبد الصمد وبحمص من ابى عتبة
الحجازى ومحمد بن عوف الطائى، وبطرسوس من [الحافظ ١] ابى امية،
وبالرقة من محمد بن على بن ميمون، وبالكوفة من الحسن بن على بن عفان
وسعيد بن محمد الحجوانى صاحب ابن عيينة واحمد بن عبد الجبار العطاردي ،
(١) من المكية (٢) فى الأصلين ((وبعد)) لكن بهامش المكية ((ففقد)) وكتب عليه
« کذا فى الأصل )» و أراه الصواب ، والمراد أن اصل سماعه منھما فقد فلم يحدث
عنها . المعلمى
(٢١٥)
٨٦٠
و ببغداد