Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ
احمد بن سنان
ج ٢ - ط ٨
قال يقول اللهم اغفر لكل مسلم يؤمن بك لا يشرك بك شيئا . قوله
يقول، يعنى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
٥٣٨ ١ خم دس ق - احمد بن سنان بن اسد بن حبان
الحافظ الحجة ابو جعفر الواسطى القطان صاحب المسند. سمع انا معاوية
الضرير ووكيعا وعبد الرحمن بن مهدى وطبقتهم . حدث عنه الجماعة
سوى الترمذى وولده جعفر بن احمد وابن خزيمة وابن صاعد وعلى
ابن عبد الله بن مبشر وعبد الرحمن بن ابى حاتم . قال أبو حاتم: ثقة
صدوق . وقال عبد الرحمن بن ابى حاتم: هو امام أهل زمانه . قال
جعفر سمعت ابى احمد بن سنان يقول: ليس فى الدنيا مبتدع الايبغض
اصحاب الحديث، اذا ابتدع الرجل بدعة نزعت حلاوة الحديث من
قلبه . قيل: مات سنة ست وخمسين ومائتين وقيل: بعدها . رحمه
الله تعالى .
أخبرنا أبو الحسين اليونينى و ابو العباس الظاهرى والعز احمد بن
عبد الهادى واحمد بن يوسف السمسار وعدة قالوا انا عبد الله بن عمر
انا سعيد بن احمد حضورا (ح) واخبرنا الا برقوهى انا اكمل العلوى
انا سعيد بن البناء انا محمد بن محمد بن محمد الزينبي انا محمد بن عمر الوراق
نا ابو بكر عبد الله بن ابى داود نا احمد بن سنان نا يزيد انا شريك عن
محمد بن جحادة عن عطاء عن أبى هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وآله وسلم: الجنة مائة درجة مابين كل درجتين مسيرة خمس
مائة عام .
٥٢١

ابو محمد الحلوانى
تذكرة الحفاظ
ج ٢ - ط ٨
٥٣٩ ٣٠- خ م د ت ق . الحلوانى
الحافظ الامام ابو محمد الحسن بن على بن محمد الخلال محدث مكة
حدث عن أبى معاوية ووكيع بن الجراح ومعاذ بن هشام وخلق
ورحل الى عبد الرزاق فاكثر وصنف وتعب فى هذا العلم . قال ابراهيم
ابن اورمة: بقى اليوم فى الدنيا ثلاثة ، الذهلى بخراسان وابن الفرات
باصبهان والحلوانى بمكة .
قلت: حدث عنه الجماعة سوى النسائى، وابو بكر بن ابى عاصم
وابو العباس السراج ومحمد بن المجدر وخلق سواهم . قال أبو داود:
كان عالما بالرجال ولا يستعمل عليه. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة
ثبتا متقنا . مات الحلوانى فى ذى الحجة سنة اثنتين واربعين ومائتين
رحمه الله تعالى .
قرأت على زينب بنت عمر ببعلبك عن عبد المعز بن محمد انا زاهرين
طاهرانا محمد بن عبد الرحمن انا محمد بن احمد الخيرى نا محمد بن هارون بن
حميد نا الحسن بن على الحلوانى ثنا عمر بن ابان نامسلم عن اسماعيل
ابن امية اخبرنى ابو الزبير عن طاوس عن عكرمة عن ابن عباس ان
النبى صلى الله عليه وآله وسلم دخل على ضباعة وهى شاكية فقال :
حجی و اشترطی وقولى محلى حيث حبستنى .
أخبرنا أبو المعالى القرافى انا سلامة بن صدقة الفرضى انا ابن شاقيل
انا محمد بن عبد الباقى انا محمد بن ابى القاسم القرشى انا محمد بن ابراهيم
الديرعا قولى انا عبد الله بن زيدان نا الحسن الحلوانى نا نصر بن حماد
٥٢٢
ناشعبة

تذكرة الحفاظ
محمد بن مسعود
ج ٢ - ط ٨
ناشعبة عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب سمعت سعدا سمعت
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول [ يعنى١] لعلى: انت منى
بمنزلة هارون من موسى غير أنه لانبى بعدى .
٥٤٠ ١٣٢ د- محمد بن مسعود بن يوسف ابن العجمى
الحافظ الامام ابو جعفر محدث طرسوس . حدث عن عيسى بن
يونس ويحيى بن سعيد القطان وهذه الطبقة وارتحل الى عبد الرزاق
وامعن فى هذا الشأن وبرز فيه . حدث عنه ابوداود وجعفر الفريابي
ومحمد بن وضاح الاندلسى وحاجب بن اركين وابو العباس السراج
وابن ابى داود والمحاملى وآخرون، وثّقه الخطيب وغيره . ذكره ابن
وضاح فقال: مارأيت احدا اعلم بالحديث منه، وهو فاضل رفيع الشأن
ليس بدون احمد بن حنبل . قلت: يقى الى سنة سبع واربعين ومائتين
رحمه الله تعالى .
اخبرنا احمد بن تاج الامناء عن عبد الرحيم بن ابى سعيد انا سعيد
ابن حسين الريوندى سنة اربع واربعين وخمس مائة انا ابو القاسم بن
المحب انا احمد بن محمد الخفاف انا ابوالعباس السراج نامحمد بن مسعود
الطرسوسي ناعبد الرزاق انا معمر عن يحيى عن ابى سلمة عن أبى هريرة
انه كان يقنت فى الركعة الآخرة من الظهر والعشاء والصبح ويذكر أن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يفعله .
(١) من المكية .
٥٢٣
١

ج ٢ - ط ٨
العنبرى - الكوسج
تذكرة الحفاظ
٤٢٣٥٤١ - العنبرى
الامام الثبت ابو الفضل العباس بن عبد العظيم البصرى الحافظ .
سمع يحيى بن سعيد القطان و معاذ بن هشام ويزيد بن هارون وابن مهدى
وعبد الرزاق وطبقتهم . حدث عنه الجماعة لكن البخارى تعليقا وبقى
ابن مخلد وابن خزيمة وعمر بن بجير وزكريا الساجى وآخرون . وقال
النسائى: ثقة مأمون . وقال محمد بن المثنى السمسار : كان من سادات
المسلمين قلت : كان معدودا فى عقلاء اهل البصرة وفضلائهم ونبلائهم.
مات سنة ست واربعين ومائتين رحمه الله وقع لى من عواليه .
٥٤٢ ١٣ خم ت س ق - الكوسج
الحافظ الامام الفقيه ابو يعقوب اسحاق بن منصور المروزى الفقيه
نزيل نيسابور . سمع سفيان بن عيينة ويحي بن سعيد القطان ووكيع
ابن الجراح وعبد الرزاق والفريابى وطبقتهم وتخرج باحمد واسحاق .
روى عنه الجماعة سوى ابى داود، وابو العباس السراج وابن خزيمة
واحمد بن حمدون الاعمشى وخلق كثير . قال مسلم: ثقة مأمون. وقال
النسائى: ثقة ثبت . وقال الخطيب: هو الذى دون عن احمد بن حنبل
واسحاق المسائل فى الفقه. وقال حسان بن محمد الفقيه : سمعت مشايخنا
يذكرون ان اسحاق الكوسج بلغه ان احمد بن حنبل رجع عن بعض
تلك المسائل حملها فى جراب على كتفه وسافر راجلا الى احمد ثم
عرض خطوط احمد على كل مسئلة استفتاه عنها فاقرّله بها واجب به .
٥٢٤
توفی
(١٣١)

تذكرة الحفاظ
الزعفر انی
ج ٢ - ط ٨
توفى فى جمادى الأولى سنة احدى وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى .
٥٤٣ خ ٤ - الزعفرانى
الحافظ الفقيه الكبير ابوعلى الحسن بن محمد بن الصباح البغدادى
الزعفرانى من درب الزعفران . حدث عن سفيان بن عيينة وعبيدة بن
حميد ومحمد بن ابى عدى وابى معاوية الضرير واسماعيل بن علية وتفقه
بالشافعی و حمل عنه قوله القديم. روى عنه الجماعة سوى مسلم، و ز کریا
الساجى وابن خزيمة وابو عوانة الاسفرائى ومحمدبن مخلد وابوسعيد ابن
الاعرابى وخلائق . قال النسائى: ثقة . وقال ابن حبان: كان يحضر
عند الشافعى احمد بن حنبل وابوثور وكان الزعفرانى هو الذى يتولى
القراءة عليه . وعنه قال لهم الشافعى: التمسوا من يقرأ لكم؟ فلم يحترثى
احد أن يقرأ عليه غيرى وكنت احدث القوم سنا ومافى وجهى شعرة.
قال ابن عدى: كان فصيحا بليغا . قال ابو عمر الزاهد سمعت أبا القاسم
ابن بشار الانماطى سمعت المزنى سمعت الشافعى يقول: رأيت ببغداد
نبطيا ينتحى على حتى كأنه عربى وانا نبطى؛ فذكر الزعفرانى مات سنة
ستين ومائتين ببغداد فى سلخ شعبان وهو فى عشر التسعين .
أخبرنا محمد بن الحسين القرشى بمصر انا محمد بن عماد انا عبد الله
ابن رفاعة انا ابو الحسن الخلعى انا عبد الرحمن بن عمر بن النخاس انا احمد
ابن محمد بن زياد ابن الاعرابى نا الحسن بن محمد الزعفرانى ناسفيان عن
عمرو هو ابن دينار عن هلال بن يساف قال جرح رجل على عهد
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ادعوا له طبيبا مرتين
٥٢٥

ج ٢ - ط ٨
عبد الوهاب بن عبد الحكم
تذكرة الحفاظ
فقالوا يا رسول الله وهل يغنى الطبيب؟ قال: نعم ؛ ما انزل الله من دا.
الا وانزل اللّه له شفاء. هذا من اعلى المراسيل .
٥٤٤ ٣ دت س - عبد الوهاب بن عبدالحكم بن نافع الوراق
الامام المحدث القدوة ابوأنس النسائى ثم البغدادى العابد سمع يحي
ابن سليم الطائفى ومعاذ بن معاذ وابا ضمرة وطائفة . حدث عنه (دتس)
وابن صاعد والبغوى وابو عبد الله المحاملى وعدة وثّقه النسائى. قال
ابو مزاحم الخاقانى حدثنى الحسن بن عبد الوهاب الوراق قال: ما رأيت
ابى ضاحكا قط الاتبسما ولا رأيت مازحا، رآنى اضحك مع امى جعل
يقول: صاحب قرآن يضحك هذا الضحك؟ . وقال احمد بن حنبل
وذكر عبد الوهاب: عافاه الله، قلّ ان يرى مثله قلت : كان مختصا بالامام
احمد . قال المروذى: سمعت احمد يقول: هو رجل صالح، مثله يوفق
لاصابة الحق . توفى عبد الوهاب فى ذى القعدة سنة احدى وخمسين
ومائتين وكان من ابناء الثمانين تقريبا .
اخبرنا احمد بن هبة الله انا عبد المعز بن محمد انا زاهر بن طاهر سنة
سبع وعشرين وخمسمائة بهراة انا احمد بن ابراهيم المقرئى انا محمد بن
الفضل بن محمد بن خزيمة انا جدى ابو بكر نا عبد الوهاب بن الحكم الوراق
انا عبد المجيد بن ابى رواد عن ابن جريج عن المطلب بن حنطب عن
انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عرضت على اجور امتى
حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت على ذنوبها فلم ارشيئا
هو اعظم من القرآن او آية أوتيها رجل ثم نسيها، قال الترمذى ذاكرت
٥٢٦
به

تذكرة الحفاظ
يونس بن عبد الاعلى
ج ٢ - ط ٨
به محمد بن اسماعيل فلم يعرفه، وأنكر على ابن المدينى ان يكون المطلب
سمع من انس بن مالك . قيل للامام احمد بن حنبل: من نسأل بعدك
قال: سلوا عبد الوهاب الوراق . ومن كلام عبد الوهاب فى السنة قال
الله فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والآخرة ،
٥٤٥ × مس ق- يونس بن عبدالاعلى
عالم الديار المصرية الامام ابو موسى الصدفى المصرى الحافظ المقرئى
الفقيه . مولده فى آخر سنة سبعين ومائة قرأ القرآن على ورش
وغيره، وسمع من سفيان بن عيينة والوليد بن مسلم وابن وهب ومعن
ابن عيسى وابى ضمرة والشافعى وعدة وتفقه بالشافعى . اخذ عنه
القراءة اسامة التجيبى وابن خزيمة وابن جرير الطبرى . حدث عنه
(م س ق) وابو بكر بن زياد وابن ابى حاتم وابو الطاهر المدينى وخلائق
روى عن الشافعى قال: ما رأيت بمصر احدا اعقل من يونس وقال
يحيي بن حسان: هو ركن من أركان الاسلام . وقال (س) وغيره:
ثقة وقال ابن ابى حاتم: سمعت ابى یوثّق يونس ويرفع من شانه . قلت:
له حديث منكر عن الشافعى ، قرأت على محمد بن الحسين القرشى وعلى
ابن احمد العلوى ويحيى بن احمد الجذامى قالوا انا محمد بن عماد انا ابن
رفاعة انا ابو الحسن الخلعى انا عبد الرحمن بن عمر انا ابو الطاهر المدينى
انا يونس بن عبد الأعلى عن الشافعى عن محمد بن خالد الجندى عن ابان
ابن صالح عن الحسن عن انس عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال
لايزداد الامر الاشدة، ولا الدنيا الاادبارا ولا الناس الاشما ولا تقوم
٥٢٧

ج ٢ - ط ٨
الزبير بن بكار - ابو التقى
تذكرة الحفاظ
الساعة الاعلى شرار الناس، ولا مهدى الاعيسى ابن مريم، اخرجه
ابن ماجه عن يونس . توفى فى ربيع الاول سنة أربع وستين ومائتين
رحمة الله عليه .
٥٤٦ شّاق - الزبير بن بكار
الامام الحافظ النسابة قاضى مكة ابو عبد الله بن ابى بكر القرشى الاسدى
المكى حدث عن سفيان بن عيينة وابى ضمرة انس بن عياض والنضر
ابن شميل وعبد الله بن نافع الصائغ وخلق كثير. حدث عنه (ق)
وابن أبى الدنيا واسماعيل الوراق والقاضى المحاملى ويوسف الازرق
وآخرون. قال الدار قطنى: ثقة. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا عالما
بالنسب واخبار المتقدمين . له مصنف فى نسب قريش. مات الزبير
فى ذى القعدة سنة ست وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى .
أخبرنا محمد بن ابى بكر بن بطيخ واحمد بن مؤمن وعبد الحميد بن
أحمد قالوا انا الناصح عبد الرحمن بن نجم اخبرتنا شهدة انا ابن طلحة
( ح) واخبرنا الابرقوهى انا محمد بن هبة الله انا عمى ابو بكر انا عاصم
ابن الحسن قالا انا ابو عمر ابن مهدى نا المحاملى ناالزبير بن بكار حدثنى
ابو غزية عن فليح عن سهيل بن ابى صالح عن ابيه عن ابى هريرة قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أشهد أن لااله الا الله وأشهد أنى
عبده ورسوله، من لقى اللّه بها غير شاك لم يحجب عن الجنة .
٥٤٧ ١٢٠ دس ق - أبو التقى
الحافظ المجود هشام بن عبد الملك اليزنى الحمصى محدث حمص .
(١٣٢) روی
٥٢٨

تذكرة الحفاظ
على بن الحسن
ج ٢ - ط ٨
روى عن إسماعيل بن عياش وبقية ومحمد بن حرب الابرش وعدة .
وعنه ( دس ق) وابو عروبة الحرانى وابن جوصاء وخلق . قال
النسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: كان متقنا فى الحديث. قيل: مات سنة
احدى وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى .
اخبرنا احمد بن اسحاق انا الفتح بن عبد الله انا الارموى وابن الداية
والطرائفى قالوا انا ابو جعفر بن المسلمة انا ابو الفضل الزهرى نا جعفر
الفريابى نا ابو التقى الحمصى نا محمد بن حرب نا الزبيدى عن سليم بن عامر
عن ابى امامة قال: المنافق الذى اذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف،
واذا اؤتمن خان، واذا غنم غلّ واذا امر عصى ، واذا لق جبن ،
فمن كن فيه فقيه النفاق كله ومن كان فيه بعضهن كان فيه بعض النفاق ،
موقوف صحيح .
١٢٠٥٤٨ - على بن الحسن
الحافظ الامام ابو الحسن الذهلى الافطس صاحب المسند ومحدث
نيسابور، سمع ابا خالد الاحمر وسفيان بن عيينة وعبد الله بن ادريس
وجرير بن عبد الحميد والمحاربى وطبقتهم، روى عنه ابراهيم بن محمد بن
سفيان ومحمد بن سليمان بن فارس وجماعة ، قال الحاكم: هو شيخ عصره
بنيسابور، وكان فى سنة احدى وخمسين ومائتين حيا ، وقال ابو حامد
ابن الشرقى: متروك الحديث .
فهؤلاء المسمون فى هذه الطبقة
هم ثقات الحفاظ ولعل قد اهملنا طائفة من نظرائهم فإن المجلس
٥٢٩

تذكرة الحفاظ
الذھلی
ج ٢ - ط ٩
الواحد فى هذا الوقت كان يجتمع فيه ازيد من عشرة آلاف محرة
يكتبون الآثار النبوية ويعتنون بهذا الشأن وبنتهم نحو من مائتى أمام
قد برزوا وتأهلوا للفتيا، فلقد تفانى اصحاب الحديث وتلاشوا وتبدل
الناس بطلبة يهزأ بهم اعداء الحديث والسنة ويسخرون منهم، وصار
علماء العصر فى الغالب عاكفين على التقليد فى الفروع. من غير تحرير لها،
ومكبين على عقليات من حكمة الاوائل و آراء المتكلمين من غير ان يتعقلوا
اكثرها فعم البلاء و استحكمت الاهواء ولاحت مبادى رفع العلم
وقبضه من الناس، فرحم الله امرءا اقبل على شأنه وقصر من لسانه
واقبل على تلاوة قرآنه وبكى على زمانه وادمن النظر فى الصحيحين.
وعبد اللّه قبل ان يبغته الاجل. اللهم فوفق وارحم.
الطبقة التاسعة
وعدتهم مائة وستة انفس
٥٤٩ ٣ خ ٤ - الذهلى
الامام شيخ الاسلام حافظ نيسابور ابو عبد الله محمد بن يحي بن
عبد الله بن خالد بن فارس النيسابورى مولى بنى ذهل . ولد بعد السبعين
ومائة وسمع الحفصين وترك الرواية عنهما وسمع عبد الرحمن بن مهدى
واسباط بن محمد وابا داود الطيالسى وعبد الرزاق وخلائق بالحرمين
والشام ومصر والعراق والرى وخراسان واليمن والجزيرة وبرع فى
هذا الشأن. حدث عنه الجماعة سوى مسلم، وسعيد بن ابى مريم والنفيلى
وهما
٥٣٠

تذكرة الحفاظ
الذهلى
ج ٢ - ط ٩
وهما من شيوخه، وأبو زرعة وابن خزيمة والسراج وابو حامد ابن الشرقى
وابو حامد بن بلال وابو على الميدانى ومحمد بن الحسين القطان وخلق
كثير، وانتهت اليه مشيخة العلم بخراسان مع الثقة والصيانة والدين
و متابعة السنن . قال محمد بن سهل بن عسکر : کنا عند احمد بن حنبل فدخل
محمد بن يحيى الذهلى فقام اليه احمد وتعجب الناس منه وقال لأولاده
واصحابه اذهبوا الى أبى عبد الله فاكتبوا عنه. قال محمد بن داود المصيصى:
كنا عند احمد بن حنبل فذكر الذهلى حديثا فيه ضعف فقال احمد: لا يذكر
[ مثلك ] مثل هذا، فجل محمد، فقال احمد: انما قلت هذا اجلالا لك
يا ابا عبد الله. وعن احمد: قال ما رأيت احدا اعلم بحديث الزهرى من
محمد بن يحي .
قلت: قد كان الذهلى اعتنى بحديث الزهرى وصنفه وتعب عليه
. وروى ابن زياد النيسابورى عن محمد بن يحيى قال. قال لى على ابن المدينى:
انت وارث الزهرى. وقال أبو حاتم: هو امام أهل زمانه. وقال
ابو بكر بن زياد: كان امير المؤمنين فى الحديث. قال الحسين بن الحسن:
سمعت محمد بن يحيى يقول: ارتحلت ثلاث رحلات، وانفقت على العلم
مائة وخمسين ألفا و أتيت البصرة فاستقبلتنى جنازة يحيى القطان على باب
البلد. وقال ابن خزيمة: نامحمد بن يحيى امام عصره. وعن الدار قطنى
قال: من احب ان ينظر قصور عليه فلينظر فى علل حديث الزهرى
لمحمد بن يحيى. قال ابو عمرو احمد بن نصر الخفاف: رأيت محمد بن يحيى
[ فى المنام ] فقلت ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى، قلت: فما فعل بحديثك؟
٥٣١

تذكرة الحفاظ
محمد بن اسلم
ج ٢ - ط ٩
قال كتب بماء الذهب ورفع فى عليين . مات الذعلی فی ربيع الاول
سنة ثمان وخمسين ومائتين وهو فى عشر التسعين رحمه الله تعالى، .
والجزء المروى من حديثه من اعلى ما يكون عند سبط السلفى .
وفيها مات احمد بن بديل اليامى الكوفى قاضى همذان . والمحدث
احمد بن سنان١ القطان. والمحدث احمد بن حفص بن عبد الله السلمى
النيسابورى، والمحدث حميد بن الربيع الخزاز الكوفى ، وشيخ الصوفية
يحي بن معاذ الرازى الواعظ رحمة الله عليهم.
أخبرنا أحمد بن عبد الرحمن العابر وجماعة قالوا انا عبد الرحمن السبط
انا ابو طاهر السلفى انا مكى بن علان انا ابو بكر الحيرى انا ابو على المعقلى
نا محمد بن يحي نا محمد بن عبد الله بن المثنى اخبرنى اشعث عن محمد بن سيرين
عن خالد الحذاء عن أبى قلابة [ عن ابى المهلب ٢] عن عمران بن
حصین ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صلى بهم فسها فى صلاته
فسجد سجدتی السھو ثم تشهد ثم سلم ٠ هذا حديث حسن غريب فرد
من رواية الشيوخ عن تلامذتهم، وقد اخرجه ابو داود وابو عيسى
وابن ماجه عن محمد بن يحيى فوافقناهم بعلو .
٥٥٠ ٢ - محمد بن اسلم بن سالم
ابن يزيد الكندى مولاهم الامام الربانى شيخ المشرق ابو الحسن
الطوسى . سمع يعلى بن عبيد واخاه محمدا وجعفر بن عون ويزيد بن
هارون وعبيد الله بن موسى والمقرى" وطبقتهم . صنف المسند وجود
(١) فى الا صلين ((سيار)) خطأ (٢) من المكية.
و كان
(١٣٣)
٥٣٢

تذكرة الحفاظ
محمد بن اسلم
ج ٢ - ط ٩
وكان من الثقات الحفاظ والاولياء الابدال سمعت الاربعين له بالعلو،
وأقدم شيخ له النضر بن شميل . حدث عنه ابراهيم بن ابى طالب والحسين
ابن محمد القبانى وابن خزيمة وابن ابى داود ومحمد بن وكيع الطوسى
وآخرون . قال محمد بن رافع دخلت على محمد بن اسلم الطوسى فما شبهته
الا بأصحاب النبى صلى الله عليه وآله وسلم . وقال ابن خزيمة: حدثنا
ربانى هذه الامة محمد بن اسلم . قال محمد بن يوسف البناء الاصبهانى
الزاهد حدثنا محمد بن القاسم الطوسى خادم محمد بن اسلم قال: سمعت اسحاق
ابن راهويه يقول: وسئل عن قوله عليه السلام: فعليكم بالسواد الاعظم،
قال: هو محمد بن اسلم واصحابه ومن تبعه لم اسمع علما منذ خمسين سنة
اشد تمسكا بالأثر منه . وقال ابن خزيمة مرة: حدثنى من لم ترعيناى
مثله محمد بن اسلم . قال احمد بن نصر النيسابورى قيل لى: انه صلى على
محمد بن اسلم الف الف انسان . قلت: قد استوفيت مناقب هذا الامام
فى تاريخ الاسلام وكان يشبه احمد بن حنبل . مات فى المحرم سنة
اثنتين وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى .
اخبرنا ابو الفضل بن عساكر وزينب بنت کندی عن ابى روح
الهروى انا زاهر بن طاهر انا ابو عثمان البحيرى انا زاهر بن احمد الفقيه
انا محمد بن وكيع الطوسى نا محمد بن اسلم نا محمد بن عبيد نا سليمان بن يزيدا
المحاربى عن عبد الله ابن ابى اوفى ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم . تابعه ابو معاوية عن
(١) سماه فى التهذيب ((سليمان بن زيد)) وسيشير اليه المؤلف.
٥٣٣

تذكرة الحفاظ
عبد بن حميد ، الدارمی
ج ٢ - ط ٩
سليمان وهو ابو آدم احد الضعفاء وقيل ابن زيد .
٥٥١ ) مت۔۔ عبد بنحميد بن نصر
الإمام الحافظ ابو محمد الكسى مصنف المسند الكبيز والتفسير
وغير ذلك اسمه عبد الحميد نففف. رحل على رأس المائتين فى شبيبته
فسمع يزيد بن هارون ومحمد بن بشر العبدى وعلى بن عاصم و ابن ابى
فديك وحسين بن على الجعفى وابا اسامة وعبد الرزاق وطبقتهم . حدث
عنه (م ت) وعمر بن بجير وبكر بن المرزبان وابراهيم بن خزيم الشاشى
وخلق . وعلق له البخارى فى دلائل النبوة من صحيحه فسماه عبد الحميد
وكان من الأئمة الثقات . وقع المنتخب من مسنده لنا ولصغار اولادنا
بعلو . مات سنة تسع واربعين ومائتين رحمه الله تعالى . وفيها مات
شيخ بغداد ابو على الحسن بن الصباح البزاز، ومحدث الجزيرة ابو سليمان
ايوب بن محمد بن زياد الرقى الوزان، وطائفة كبار .
أخبرنا أبو الحسين ابن الفقيه ببعلبك والشيخ عيسى بن ابى محمد
وجماعة بدمشق واحمد بن بيان بكفربطنا قالوا انا عبد الله بن عمر
انا عبد الاول بن عيسى انا عبد الرحمن بن محمد انا عبد الله بن حمويه انا ابراهيم
ابن خزيم الشاشى نا عبد بن حميد نا محمد بن بشر العبدی عن سيعد بن ابى
عروبة ناقتادة عن سليمان اليشكرى عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم قال: من احاط حائطا على ارض هى له.
٥٥٢ + مدت ۔ الدارمی
الامام الحافظ شيخ الاسلام بسمرقند ابو محمد عبد الله بن عبدالرحمن
٥٣٤
ابن

تذكرة الحفاظ
الدارمى
ج ٢ - ط ٩
ابن الفضل بن بهرام بن عبد الصمد التميمى الدارمى السمرقندى صاحب
المسند العالى الذى فى طبقة منتخب مسند عبد بن حميد . مولده عام توفى
ابن المبارك سنة احدى وثمانين ومائة . سمع النضر بن شميل ويزيد بن
هارون وسعيد بن عامر الضبعى وجعفر بن عون وزيد بن يحي بن عبيد
الدمشقى ووهب بن جرير وطبقتهم بالحرمين وخراسان والشام والعراق
ومصر. حدث عنه مسلم وأبو داود والترمذى ومطين وجعفر الفريابي
وعمر بن بجير والنسائى خارج سنته وحفص (؟) بن احمد بن فارس
الاصبهانى وعبد الله بن احمد بن حنبل وعيسى بن عمر السمر قندى
وآخرون . قال الخطيب: كان احد الحفاظ و الرحالين ، موصوفا بالثقة
والورع والزهد، استقضى على سمرقند فقضى قضية واحدة ثم استعفى
فاعفى - الى ان قال - وكان على غاية العقل وفى نهاية الفضل، يضرب
به المثل فى الديانة والحلم والاجتهاد والعبادة والتقلل . صنف المسند
والتفسير وكتاب الجامع . قال أبو حاتم: ثقه صدوق . وعن احمد بن
حنبل - وذكر الدارمى فقال: عرضت عليه الدنيا فلم يقبل . وقال رجاء
ابن مرجى: رأيت الشاذكونى وابن راهويه - وسمى جماعة - فما رأيت
احفظ من عبد الله الدارمى. وقال ابن ابى حاتم: سمعت ابى يقول: عبد الله
ابن عبد الرحمن امام أهل زمانه .
أخبرنا محمد بن عبد الغنى واحمد بن مكتوم وعمر بن خواجا امام
وسنقر الزينى ومحمد بن حمزة وعبد العالى بن عبد الملك ومحمد بن يوسف
وعبد الحميد بن احمد واسماعيل بن يوسف وعبد الاحد بن تيمية وسلمان
٥٣٥

ج ٢ - ط ٩
الترمذى الكبير
تذكرة الحفاظ
ابن قدامة وابراهيم بن صدقة واحمد بن محمد الحافظ والحسن بن على
وهدية بنت على وعبد الرحمن بن عقيل وعيسى بن ابى محمد قالوا انا
ابو المنجا عبد الله بن عمر أنا ابو الوقت انا الداودى انا عبد الله بن احمد
ناعيسى بن عمر نا عبد الله بن عبد الرحمن نا يزيد بن هارون انا حميد عن
أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعبد الرحمن
ابن عوف - ورأى عليه اثرا من صفرة -: مهيم؟ قال: تزوجت، قال:
او لم ولوبشاة. مات الدارمى يوم التروية سنة خمس وخمسين ومائتين
رحمه اللّه تعالى. وفيها مات محدث نيسابور ابو عبد الرحمن عبد الله بن
هاشم الطوسى ومحدث واسط محمد بن حرب النشاءى ومحدث دمشق
موسى بن عامر [ بن عمارة ١ ] بن خريم المرى الدمشقى راوية الوليد،
وعبد الغنى بن رفاعة اللخمى المصرى بقية من روى عن بكر بن مضر،
ورأس الكرامية محمد بن كرام .
٥٥٣° خ ت .. الترمذی الکبیر
هو الحافظ العلم ابو الحسن احمد بن الحسن بن جنيدب الترمذى. سمع
يعلى بن عبيد و ابا النضر وعبد الله بن موسی وسعيد بن ابى مريم وطبقتهم
فاكثر واكثر الترحال،. حدث عنه البخارى وابو عيسى الترمذى وابن
خزيمة وغيرهم ، وسألوه عن العلل والرجال والفقه، وكان من اصحاب
احمد بن حنبل ورواية البخارى عنه عن احمد بن حنبل فى المغازى من
صحيحه. توفى سنة بضع واربعين ومائتين رحمه الله تعالى .
(١) من المكية .
عبد الملك
٥٣٦ (١٣٤)

تذكرة الحفاظ
عبد الملك بن حبيب
ج ٢ - ط ٩
٥٥٤ ٢ - عبد الملك بن حبیب
الفقيه الكبير عالم الاندلس أبو مروان السلمى ثم المرداسى الاندلسى
القرطبى، ولد بعد السبعين ومائة وأخذ عن صعصعة بن سلام والغازى
ابن قيس١ وزياد شبطون، وحج فأخذ عن عبد الملك ابن الماجشون
واسد السنة وأصبغ بن الفرج وطبقتهم. ورجع الى الاندلس بعلم جم.
روى عنه بقی بن مخلد و محمد بن و ضاح و یوسف المغامی و مطرف بن قیس
وآخرون، وكان رأسا فى مذهب مالك وله تصانيف عدة مشهورة،
ولم يكن بالمتقن للحديث ويقنع بالمناولة. قال ابن الفرضى: كان [فقيها٢]
نحويا شاعرا اخباريا نسابة طويل اللسان متصرفا فى فنون العلم . قال ابن
بشكوال قيل لسحنون فقيه المغرب: مات ابن حبيب . قال : مات عالم
الاندلس، بل واللّه عالم الدنيا. قال الصدفى فى تاريخه: كان ابن حبيب
كثير الجمع معتمدا على الاخذ بالحديث ولم يكن يميزه ولا يدرى الرجال.
وقال احمد بن محمد بن عبد البر: هو اول من اظهر الحديث بالاندلس ،
وكان لايفهم صحيحه من سقيمه، وكان الذى بينه وبين يحي بن يحيى الليثى
سيئا وكان كثير المخالفة ليحيى، وكان قد قرر معه فى المشاورة والنظر، فلما
مات يحي انفرد ابن حبيب برئاسة العلم قيل: مات فى آخر سنة تسع
وثلاثين ومائتين . وقال سعيد بن خلون: مات فى رابع رمضان سنة
ثمان رحمه اللّه تعالى.
انبأنا ابن هارون عن ابن بقى عن شريح عن ابن حزم حدثنى احمد
(١) فى المكية ((قبيس)) (٢) من المكية .
٥٣٧

. ج ٢ - ط ٩
عبيد الله بن فضالة - الرباطى
تذكرة الحفاظ
ابن عمر نا الحسين بن يعقوب نا سعيد بن خلون نا يوسف المغامى نا عبد الملك
ابن حبيب ناهارون بن صالح الطلحى عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن
ربيعة بن محمد بن حارث التيمى ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: لا يحج احد عن احد الاولد عن والده، هذا منقطع .
٥٥٥ ٣ س - عبيد الله بن فضالة
الحافظ المجود ابو قديدالسائى . سمع عبد الرزاق باليمن، والانصارى
بالبصرة، والمقرئى بمكة ، ويحيى بن يحيى بنيسابور، وابا اليمان بالشام،
حدث عنه النسائى وابن ابى عاصم والحسن بن سفيان وآخرون . قال
النسائى: ثقة مأمون .
اخرنا ابراهيم ان الدرجی فی کتابه عن ابى جعفر الصیدلانی انا
محمود بن اسماعيل حضورا انا ابو بكر بن شاذان انا ابو بكر القباب انا
ابو بكر بن ابى عاصم نا عبيد الله بن فضالة ناعبد الرزاق عن معمر عن
يحي بن ابى كثير عن عمرو بن زيد البكالى عن عتبة بن عبد السلمى قال
جاء اعرابى الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم فسأله عن الجنة وذكر
الحوض فقال: أفيها فاكهة قال: نعم فيها شجرة تدعى طوبى، الحديث.
٥٥٦ ے خمدست۔ الرباطی
الحافظ الامام ابو عبد الله احمد بن سعيد بن ابراهيم الخراسانى الاشقر
نزيل نيسابور. سمع وكيع بن الجراح وعبد الرزاق ووهب بن جرير ،
وسعيد بن عامر واسحاق السلولى وطبقتهم. وعنه الجماعة سوى ابن ماجه
٥٣٨
و ابو

تذكرة الحفاظ
محمد بن عميرة
ج ٢ - ط ٩
وابو العباس السراج وابن خزيمة وعدة . وكان قد ولاه ابن طاهر امر
الرباط فلهذا لما دخل الى احمد بن حنبل لم یشّ به وقال له: هل بد من
ان يقال غدا: اين ابن طاهر واتباعه؟ فانظر ان تكون. قيل مات سنة
ثلاث وأربعين ومائتين رحمه الله تعالى .
أخبرنا ابن عساكر عن عبد الرحيم ابن السمعانى [ انا سعيد بن الحسين
انا ابن المحب انا١ ] ابو الحسين القنطرى انا ابو العباس الثقفى نا احمد بن سعيد
الرباطى ( وبه ) الى الثقفى نا ابو يحمي نا القواريرى قالا نا محبوب بن
الحسن ناداود عن الشعبى عن مسروق عن عائشة قالت فرض صلاة
الحضر والسفر ركعتان ركعتان فلما اقام رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم بالمدينة زيد فى صلاة الحضر ركعتان ركعتان وتركت صلاة
الفجر لطول القراءة والمغرب لانها وتر النهار. قال الحاكم: سمعت
ابا على الحافظ كان يقول: كان الرباطى والله من الأئمة المقتدى بهم .
وقال الخالى : كان حافظا متقنا. وقال محمد بن على الصفار لو كان الحسن
البصرى حيا لاحتاج إلى اسحق ولم أر بعد اسحق مثل احمد الرباطى .
٥٥٧ ١ - محمد بن عميرة
الإمام الحافظ محدث جرجان ابو عبد الله نزيل هراة . حدث عن
اسحاق الأزرق ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وطبقتهم . وعنه محمد
ابن عبد الرحمن الشامى ومحمد بن شاذان وابو يحيي البزاز وآخرون . بلغنى
(١) من المكية (٢) فى صحيح مسلم ((عن عائشة قالت فرضت الصلاة ركعتين
ركعتين فى الحضر والسفر» ..
٥٣٩

ج ٢ - ط ٩
تذكرة الحفاظ زید بن اخزم - احمد بن نصر
انه كان يحفظ سبعين ألف حديث رحمه اللّه تعالى .
٥٥٨ + خ٤ - زید بن اخزم
الحافظ الامام ابو طالب الطائى البصرى . سمع يحيى بن سعيد
وعبد الرحمن بن مهدى ومعاذ بن هشام وطبقتهم . روى عنه الجماعة سوى
مسلم، و ابو عروبة و عبد الله بن محمد بن وهب والبغوى وابن صاعد والمحاملى.
وثقه النسائى . ذبحته الزنج لما استباحوا البصرة وقتلوا اهلها سنة سبع
وخمسين ومائتين رحمه الله تعالى.
اخبرنا ابو الحسن العلوى ،نا ابو الحسن ابن القطيعى انا ابو بكر ابن
الزاغونى انا ابو نصر الزينى انا ابو طاهر المخلص نا يحيى بن محمد نا زيد
ابن اخزم نا عبد القاهر بن شعيب انا ابن عون عن محمد عن أبى هريرة عن
النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يزال العبد فى صلاة ما كانت
الصلاة تحبسه .
٥٥٩ 'پ تس ۔۔ احمد بن نصر
الامام الحافظ ابو عبد الله القرشى النيسابورى فقيه نيسابور ومقرئها
و زاهدها . حدث عن ابن نمير ونضر بن شميل وابن ابى فديك وطبقتهم.
حدث عنه سلمة بن شبيب وابو بكر بن خزيمة وابو عروبة الحرانى
وآخرون . قال الحاكم: هو فقيه اهل الحديث فى عصره بنيسابور وعليه
تفقّه ابن خزيمة قبل أن يرحل . مات سنة خمس واربعين ومائتين رحمه
اللّه تعالى. يقع لى حديثه من طريق ابن خزيمة .
وتوفى معه احمد بن عبدة الضبى البصرى، ومقرى، مكة ابوالحسن
٥٤٠
احمد
(١٣٥)