Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ
عبدان الحافظ
ج ١ - ط ٧
وقال الفضل بن زياد: سمعت احمد بن حنبل يقول لرجل: ارحل
الى احمد بن عبد الله بن يونس فإنه شيخ الاسلام. وقال أبو حاتم: كان
ثقة متقنا . قال البخارى: مات فى ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين
رحمه الله تعالى .
١
اخبرنا ابن ابى عمر فى كتابه انا ابن طبرزذ انا محمد بن عبد الباقى
انا ابو محمد الجوهرى انا ابو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن نا ابراهيم بن
شريك الاسدى نا احمد بن عبد الله بن يونس نا ابو بكر بن عياش عن
الاعمش عن عبد الله بن مرة عن ابى الأحوص عن عبد اللّه قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أبرأ إلى كل خليل من خلّه،
: لو كنت متخذا خليلا لا تخذت ابا بكر خليلا .
بلغنا عن احمد بن يونس قال كنت اذا رجعت من عند الثورى
احدث نفسى بخيرما علمت، واذا اتيت شريكا رجعت بعقل تام،
واذا اتيت مالك بن مغول تحفظت من لسانى، واذا اتيت مندل بن على
اهمتى نفسى من حسن صلاته .
٤٠٢ ٣٠ خ م د ت س - عبدان الحافظ
العالم ابو عبد الرحمن عبد الله بن عثمان بن جبلة بن ابى رواد سمع
من شعبة احاديث وابى حمزة السكرى ومالك بن أنس وعبد الله بن
المبارك و عدة . وعنه البخارى والذهلى ويعقوب الفسوى وعبيد الله بن
واصل قال احمد بن عبدة الآملى: تصدق عبدان فى حياته بالف الف
درهم . مات فى شعبان سنة احدى وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
١
٤٠١
٩

اسد بن موسى - ابو غسان
تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٧
٤٠٣ ◌ُ+ دس۔۔ اسد بن موسى .
ابن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الاموى
الحافظ المعروف باسد السنة نزل مصر وصنف التصانيف مولده سنة
اثنتين وثلاثين ومائة عام زوال دولتهم. سمع شعبة وشيبان والمسعودى
وابن ابى ذئب وحماد بن سلمة وعبدالعزيز بن الماجشون وطبقتهم،
واكبر شيخ لقيه يونس بن ابى اسحاق. روى عنه احمد بن صالح وعبد الملك
ابن حبيب والربيع بن سليمان المرادى والمقدام بن داود الرعينى وابو يزيد
يوسف القراطيسى وعدة. قال البخارى هو مشهور الحديث وقال النسائى:
ثقة ولو لم يصنف كان خيرا له ووثقه ابن يونس وقال: توفى فى المحرم
سنة اثنتى عشرة ومائتين .
اخبرنا عمر بن غدير انا ابن الحرستانى حضورا انا جمال الا سلام
ابو الحسن انا ابن طلاب انا [ ابن ١] جميع حدثنى محمد بن اسماعيل الا يلى
الحافظ بغداد نا مقدام [ وابن داود نا أسد١] بن موسى ثنا روح بن
مسافر ناابو اسحاق عن عمارة بن عبد عن على عن النبى صلى الله عليه
وآله وسلم قال: دعا نى مرة على قومه، فقيل له تسلط عليهم عدوا
من غيرهم، فقال: لا، فقيل: الجوع، قال؛ لا، فقيل: فما تريد؟ قال:
موتا ذفيفا يحرق القلب ويقلل العدد، فارسل عليهم الطوفان .
٤٠٤ سع - ابو غسان الحافظ
الحجة مالك بن اسماعيل النهدى مولاهم الكوفى. سمع اسراء يل
(١) من المكية .
وفضيل
٤٠٢

تذكرة الحفاظ
حجاج بن منهال
ج ١ - ط ٧
وفضيل بن مرزوق وعبد العزيز بن الماجشون واسباط بن نصر وورقاء
وطبقتهم فاكثر . حدث عنه البخارى، والباقون بواسطة، وعباس
الدورى وابن ملاعب وابو زرعة وخلق . قال ابن معين لا حمد بن
حنبل: ان سرك أن تكتب عن رجل ليس فى قلبك منه فاكتب عن
ابى غسان. وقال أبو حاتم: قال ابن معين: ليس بالكوفة اتقن منه .
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة مثبت صحيح الكتاب من العابدين . وقال
ابن نمير: ابو غسان من أئمة المحدثين . وقال أبو حاتم: لم أر بالكوفة
اتقن منه لا ابو نعيم ولا غيره، وكنت اذا نظرت اليه كأنه خرج من
قبر، كان له فضل وعبادة واستقامة. وقال ابو داود: جيد الأخذ
شديد التشيع . قال ابن سعد: مات سنة تسع عشرة ومائتين .
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد وجماعة [اذنا١] قالوا نا ابن طبرزذ
انا ابن الحصين انا ابن غيلان انا ابو بكر الشافعى نا عيسى بن عبد الله الطيالسى
نا ابو غسان ثنا عمارة انا ثابت عن انس ان النبى صلى الله عليه وآله
وسلم كان يعجبه الدباء وهو القرع .
٤٠٥ ٧ ع . حجاج بن منهال
الحافظ الحجة ابو محمد البصرى الانماطى . روى عن شعبة وقرة
ابن خالد ويزيد بن ابراهيم وهمام و عبد العزيز بن الماجشون و طائفة .
وعنه البخارى واحمد بن الفرات وعبد والدارمى والذهلى واسماعيل
(١) من المكية
.
٤٠٣

تذكرة الحفاظ عبدالله بن رجاء - عبد الله بن يوسف ج ١ - ط ٧
القاضى وابو مسلم الكجى وخلق . قال أبو حاتم: ثقة فاضل. وقال
احمد العجلى: ثقة رجل صالح، وكان سمسارا يأخذ من كل دينار
حبة . وقال خلف كردوس : كان صاحِب سنة يظهرها . قال البخارى:
مات فى شوال سنة سبع عشرة ومائتين .
انبأنا يحيي بن ابى منصور وغيره قالوا انا ابن طبرزذ انا ابن الحصين
انا ابن غيلان نا ابو بكر الشافعى نا إبراهيم بن عبد الله وبشر بن موسى
قالا ثنا حجاج بن منهال ناصالح المرى عن سليمان عن ابى عثمان عن
ابى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقف على حمزة وقد مثل
به فنظر الى امر لم ينظر الى امر أوجع لقبه منه؛ فقال: رحمك الله،
إن كنت لوصولا للرحم فعولا للخيرات ، وذكر الحديث .
٤٠٦ ٤+خس ق۔۔ عبدالله بن رجاء ۔
الحافظ الثقة ابو عمرو الغدانى البصرى عن شعبة و عاصم بن محمد
العمرى وعكرمة بن عمار واسراءيل وعدة وعنه البخارى وابراهيم
الحربى وابو بكر الأثرم وابو مسلم الكجى وعثمان بن عمر الضبى وابو خليفة
وخلق، وروى البخارى ايضا عن رجل عنه. قال أبو حاتم: ثقة رضا.
وقال ابن المدينى: اجمع اهل البصرة على عدالة رجلين ، ابى عمر الحوضى
وابن رجاء وقال الفلاس: صدوق كثير الغلط و التصحيف مات فى آخر
يوم من سنة تسع عشرة ومائتين .
٤٠٧ °پ خدس ت - عبدالله بن يوسف
الحافظ الحجة ابو محمد الكلاعى الدمشقى ثم التنيسى ، حدث عن سعيد
٤٠٤
(١٠١) ابن

تذكرة الحفاظ
ابو عمر الحوضى
ج ١ - ط ٧
ابن عبدالعزيز وعبدالرحمن بن يزيد بن جابر ومالك والليث وطبقتهم .
روى عنه البخارى وأبو حاتم والذهلى ويحيى بن عثمان بن صالح وبكر
ابن سهل الدمياطى و يوسف بن يزيد القراطيسى وخلق. قال ابن معين:
هوو القعنى اثبت الناس فى الموطأ وقال: ما يقى اوثق فى الموطأ من ابن
يوسف . وقال البخارى: كان من اثبت الشاميين ، وقال ابو حاتم:
ثقة . وقال غيره : كان ورعا فاضلا خيرا مات سنة ثمانى عشرة
ومائتين . رحمه الله تعالى .
٤٠٨ ٣٠ خ دس - الحوضى الحافظ
المجود ابو عمر حفص بن عمر بن الحارث بن سخيرة الازدى البصرى
من ولد النمر بن غيمان بغين معجمة، حدث عن هشام الدستوائى وابى
حرة واصل وشعبة ومحمد بن راشد المكحولى ويزيد بن ابراهيم وعدة.
وعنه البخارى وابو داود وابن الفرات والكجى وإسماعيل القاضى
وعبد الله بن احمد الدورقى وابن الضريس وابو خليفة وخلق . روى
ابو طالب عن احمد بن حنبل قال : ثبت متقن، لا يؤخذ علیه حرف واحد.
وقال عبد الله بن جرير: متقن صاحب كتاب. وقال أبو حاتم: صدوق
متقن اعرابى فصيح. قلت: مات سنة خمس وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى.
انبأنا ابن ابى عمر والفخر على قالا انا عمر بن محمد انا احمد بن محمد
ابن ملوك ومحمد بن عبد الباقى قالا انا طاهر بن عبد الله الفقيه انا ابو احمد
محمد بن احمد ناابو خليفة نا ابو عمر الحوضى ثنا إبراهيم بن سعد نا ابراهيم
(١) فى التهذيب («عبيد الله)).
٤٠٥

تذكرة الحفاظ حسين بن محمد - ابو عمر الضرير - خالد بن مخلد ج ١ - ط ٧
ابن شهاب عن ابى بكر بن عبد الرحمن عن مروان بن الحكم عن عبد الله
ابن الاسود بن عبد يغوث عن ابى بن كعب قال قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: ان من الشعر لحكمة .
١٧٤٠٩ ع - حسين بن محمد
ابو احمد المروذى المؤدب الحافظ نزيل بغداد . سمع جرير بن حازم
و اسراءیل و ابن ابى ذئب و شيبان واباغسان محمد بن مطرف . وعنه احمد
ويحيى وابو خيثمة وعباس الدورى و إبراهيم الحربى وخنبل وعدة .
وحدث عنه من القدماء رفيقه عبد الرحمن بن مهدى . وثقه ابن سعد
وغيره . وقال النسائى: ليس به بأس. قال مطين: مات سنة أربع عشرة
ومائتين رحمه الله تعالى .
٤١٠ شجد - ابو عمر الضرير
الحافظ العلامة حفص بن عمر البصرى . حدث عن حماد بن أسامة
وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة، ولم يلق شعبة . روى عنه ابو داود
وابو زرعة والكجى وابو خليفة وآخرون . قال أبو حاتم: صدوق ،
يحفظ عامة حديثه. وقال ابن حبان: كان من العلماء بالفقه والاخبار
والفرائض والحساب والشعر وأيام الناس، وولد اعمى. قال ابن عساكر:
مات فى شعبان سنة عشرين ومائتين .
٤١١ +خم ست ق - خالد بن مخلد
الامام المحدث ابو الهيثم القطوانى الكوفى . سمع مالكا وسليمان
٤٠٦
ان

تذكرة الحفاظ
ابو الجماهر
ج ١ - ط ٧
ابن بلال وعلى بن صالح بن حى وابا الغصن ثابت بن قيس ونافع بن ابى
نعيم و عدة . و عنه البخاری و روی هو و الجماعة سوی ابی داود عن رجل
عنه والدارمى وعبد وابو امية الطرسوسى وآخرون حتى ان عبيد الله بن
موسى قدروى عنه، وهو شيعى صدوق يأتى بغرائب وبمناكير . مات
سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال ابن معين : ما به بأس .
٤١٣ ١ دق - ابو الجماهر الحافظ
المجود محدث دمشق محمد بن عثمان التنوخى الكفرسوسى يكنى
ابا عبد الرحمن، وانما ابو الجماهر كاللقب له . سمع سعيد بن بشير وخليد
ابن دعلج وسعيد بن عبد العزيز وسليمان بن بلال وطبقتهم . وعنه
ابو داود وابو زرعة الدمشقى والرازى وعثمان بن سعيد الدارمى واحمد
أبن ابراهيم التسترى وخلق كثير . قال أبو حاتم: ثقة . وقال عثمان
الدارمى : كان اوثق من لقينا بدمشق، ورأيت اهل بلده مجمعين على
صلاحه ، ورأيتهم بقدمونه على هشام وعلى ابى ايوب يعنى سليمان بن
عبد الرحمن. قال أبو زرعة: مات سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله
تعالى. قلت: عاش بضعا وثمانين سنة .
أخبرنا عبد الله بن الحسن انا خطيب مر وانا اسماعيل بن ياسين
انا ابو عبد الله الرازى انا ابو القاسم الفارسى نا ابواحمد ابن المفسر املاء
ثنا حريث بن احمد القرشى نا ابو الجماهر نا سعيد بن بشير عن قتادة عن
انس ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال لابى: انى امرت ان اقرأ
عليك، قال: وسميت لك؟ قال : نعم، قال: وذكرت هناك ؟ قال
٤٠٧

تذكرة الحفاظ
يحي بن صالح الوحاظى
ج ١- ط ٧
فجعل بيكى فزعموا أنه قرأ عليه (لم يكن).
٤١٣ /٣ خ م « ت ق - الوحاظى الامام
الحافظ عالم الشام ابو زكريا يحيى بن صالح الحمصى الفقيه ويكنى
ايضا ابا صالح . روى عن عفير بن معدان وسعيد بن عبد العزيز وفليح
ابن سليمان ومالك ومعاوية بن سلام وعدة . وعنه البخارى والذهلى
وابو حاتم وعثمان الدارمى وعبد الرحمن بن القاسم بن الرواس وخلائق.
قال ابن معين: ، ثقة. وقال ابو عوانة: حسن الحديث صاحب رأى وكان
عديل محمد بن الحسن الفقيه الى مكة . قال احمد بن صالح: ثنا يحي بن
صالح بثلاثة عشر حديثا عن مالك ما وجدناها عند غيره .
قلت: وثّقه جماعة، وقد تكلم فيه لأجل بدعته . قال العقيلى:
حمصى جهمى . وقال احمد بن حنبل: كأنه يميل الى رأى جهم اخبرنى
انسان عنه أنه قال: لوترك اصحاب الحديث عشرة احاديث - يعنى التى
فى الرؤية . مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقد نيف على الثمانين
رحمه الله تعالى .
أخبرنا محمد بن محمد بن السلم القاضى انا الحسن بن احمد انا احمد بن
محمد الحافظ وانا ابوبكر الطريشينى وابو سعيد بن حسنس؟ قالا انا ابو على
ابن شاذان انا عبد الله بن جعفر انا يعقوب بن سفيان نايحي بن صالح
نا جابر بن غانم الكلاعى حدثى ابن صهيب عن أبيه عن جده قال قال
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة فى الجماعة مثل خمس وعشرين
صلاة فى الوحدة؛ والصلاة فى التطوع حيث لا يراه احد مثل خمس
٤٠٨
وعشرين
(١٠٢)

تذكرة الحفاظ آدم بن انی ایاس ـ اسماعيل بن ابى اويس ج١ - ط ٧
وعشرين على اعين الناس .
٤١٤ -٣ خت س۔۔ آدم بن الی ایاس
المحدث الامام الزاهد ابو الحسن الخراسانى المروزى ثم العسقلانى
سمع ابن ابى ذئب وحريز بن عثمان وشعبة واسرائيل والليث وطبقتهم
بالشام ومصر والعراق والحجاز. روى عنه البخارى وابو زرعة الدمشقى
وأبو حاتم وهاشم بن مرئد الطبرانى وسمويه وخلق سواهم. قال أبو حاتم:
ثقة مامون متعبد من خيار عباد الله . وقال احمد: كان مكتبا عند شعبة
وكان من الستة الذين يضبطون الحديث عند شعبة. وقال ابن سعد: مات
فى جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين عن ثمان و ثمانين سنة
رحمه الله تعالى .
٤١٥ ١:٣ خ م د ت ق - اسماعيل بن ابى اويس الامام الحافظ
محدث المدينة ابو عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن اويس بن مالك
ابن ابى عامر الاصبحى المدنى. قرأ القرآن على نافع الامام فكان
بقية اصحابه وحمل عن خاله مالك بن انس وعبد العزيز بن الماجشون
وسليمان بن بلال وسلمة بن وردان وخلق سواهم. وحديثه فى الدواوين
الستة سوى كتاب النسائى. (روى) عنه الشيخان ومحمد بن نصر الصائغ
وعلى بن جبلة الاصبهانى وابو محمد الدارمى والحسن بن على السرى
وخلق كثير . قال احمد: لا بأس به. وقال ابو حاتم: محله الصدق مغفل
وضعفه النسائى وقال الدار قطنى: لا اختاره فى الصحيح. قلت: مات سنة
(١٠٣)
٤٠٩

ابو النعمان عارم الحافظ
تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٧
ست وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى .
اخبرنا التاج عبد الخالق انا البهاء عبد الرحمن اخبرتنا شهدة انا
ابو غالب الباقلانى انا ابو بكر البرقانى قرأت على أبى العباس بن حمدان
حد ثكم السرى يعنى الحسن بن على نا إسماعيل بن ابى اويس نا سليمان
ابن بلال عن يحيى بن سعيد اخبرنى عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن
ابن عباس انه قال ذكر المتلاعنان عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فقال عاصم بن عدى فى ذاك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه
فذكرأنه وجد مع امر أته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولى
فذهب الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، الحديث، أخرجه مسلم
عن احمد بن يوسف عن اسماعيل .
٤١٦ ٤ع ـ عارم الحافظ
الثبت ابو النعمان محمد بن الفضل السدوسى البصرى . سمع من جرير
ابن حازم والخمادين ومحمد بن راشد المكحولى وعدة . وعنه البخارى
وعبد وابو زرعة وابن وارة ويعقوب الفسوى وخلق. قال ابن وارة:
انا عارم الصديق الامين . وقال ابو حاتم: اذا حدثك عارم فاختم عليه ،
عارم لا يتأخر عن عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه.
ثم قال أبو حاتم اختلط عام فى آخر عمره وزال عقله . روى العقيلى
عن احدهم قال عارم اخشع من رأيت وما رأيت احسن صلاة من
عارم. قال الدار قطنى لم يظهر له بعد اختلاطه شىء منكر مات فى
صفر سنة أربع وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى .
٤١٠
انبأنا

تذكرة الحفاظ
محمد بن عيسى بن الطباع
::-
ج ١ - ط ٧
انبأنا ابن قدامة انا عمر انا ابن الحصين انا ابن غيلان انا ابو بكر
الشافعى انا اسماعيل القاضى انا عارم انا سعيد بن زيد عن على بن الحكم
عن أبى نضرة عن ابى سعيد نهى أن يشرب الرجل وهو قائم وان
يلتقم فم السقاء فيشرب منه .
٤١٧°: دس ق ــ ابن الطباع محمد بن عيسى
ابن الطباع الحافظ الكبير ابو جعفر البغدادى نزيل أذنة. عن
مالك وجويرية ابن اسماء وشريك و حماد بن زيد وعدة . وعنه ابو داود
وأبو حاتم وعبد الكريم الدير عاقولى وخلق . قال أبو حاتم ثقة مأمون
ما رأيت من المحدثين احفظ للأبواب منه . و قال ابو داود ثقة [يتفقه او ]
كان يحفظ نحوا من اربعين ألف حديث. وقال النسائى ثقة. قلت
توفى سنة اربع وعشرين ومائتين وهو فى عشر الثمانین . و له تصانيف
ومعارف رحمه الله .
و باسنادى الى ابى بكر الشافعى انا محمد بن احمد بن الوليد انا محمد
ابن عيسى بن الطباع عن عائشة بنت يونس امرأة ليث بن ابى سليم عن
ليث حدثى مجاهد ان الحور العين خلقن من زعفران. قال الاثرم
قال احمد بن حنبل ان ابن الطباع لبيب كيس يعنى محمد بن عيسى . وقال
البخارى: سمعت عليّا قال سمعت عبد الرحمن ويحمي يسألان ابن الطباع
عن حديث هشيم وما اعلم احدا اعلم به منه. وقال ابو حاتم سمعت محمد
ابن عيسى يقول اختلف ابن مهدى وابو داود فى حديث لهشيم هل سمعه
او دلسه فتراضيابى فاخبرتهما قال الفسوى: انا ابو النعمان وكان منقطع القرين.
(١) من المكية.
٤١١

تذكرة الحفاظ
ابو انيمان الحكم
ج ١ - ط ٧
٤١٨ ١٠ع .- ابو اليمان الحكم
ابن نافع البهرانى الحمصى الحافظ احد الائمة من موالى بهراء.
سميع حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وارطاة بن المنذر وابا بكر بن
ابى مريم وعفير بن معدان وشعيب بن أبى حمزة وامثالهم. وكان من
نبلاء الثقات . حدث عنه البخارى واحمد بن حنبل ويحيى بن معين والذهلى
ومحمد بن عوف الطائى وأبو زرعة النصرى وعلى بن محمد الحسكانى
وخلق كثير. وحديثه فى الكتب كلها استقدمه المأمون ليوليه قضاء
حمص. وقال أبو حاتم: ثقة نبيل . وقال ابو زرعة: لم يسمع من شعيب
الا حديثا واحدا والباقى اجازة . وقال احمد كان يقول انا شعيب استحل
ذلك يقول شعيب لهم ارووا عنى . قلت ومع روايته لذلك عن شعيب
بالاجازة فاحتج بها صاحبا الصحيحين لثقته واتقانه . قال جماعة توفى
سنة احدى وعشرين ومائتين . وقال مولدى سنة ثمانين وثلاثين ومائة .
فهؤلاء هم رؤس الحديث فى الدولة المأمونية رحمة الله عليهم اجمعين.
ثم طبع الجزء الأول من كتاب تذكرة الحفاظ بحمد الله وتوفيقه
مرة ثالثة و مقابلته على نسخة صحيحة قرئت على المؤلف وسيتلوه
ايضا على هذه الاوصاف الجزء الثانى اوله (الطبقة الثامنة)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
اجمعين وارحمنا برحمتك
يا ارحم الراحمين
٤١٢

لِسُِاللهِالرَّحمِ الرَّحِيمُ
الطبقة الثامنة [ من الكتاب]
من اكابر الحفاظ وعدتهم مائة وعشرون نفساً"
٤١٩ - خ دت س - الحميدى
الامام العلم ابو بكر عبد الله بن الزبير القرشى الاسدى الحميدى
المكى الحافظ الفقيه . اخذ عن ابن عيينة ومسلم بن خالد وفضيل بن
عياض والدراوردى وهو معدود فى كبار اصحاب الشافعى وكان قد تهيأ
للجلوس فى حلقة الشافعى بعده٢ فتعصب عليه ابن عبد الحكم . حدث
عنه البخارى والذهلى وابو زرعة وأبو حاتم وبشر بن موسى وخلق .
اخبرنا محفوظ بن معتوق البزاز فى سنة ثلاث وتسعين وست مائة
انا عبد اللطيف بن محمد انا احمد بن عبدالغنى انا محمد بن احمد المقرى
(١) المترجمون فى هذه الطبقة مائة وثلاثون فكأن المؤلف يرى أن عشرة
منهم ليسوا هناك ويمكن تعيينهم ظنا فتدير (٢) هذا وهم.
٤١٣

تذكرة الحفاظ
ابو اسحاق السوريى
ج ٢ - ط ٨
أنا عبد الغفار بن محمد انا ابو على ابن الصواف نا بشر بن موسى نا الحميدى
ثنا سفيان نا ابو حازم سمع سهل بن سعد يقول قال رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم: بعثت انا والساعة كهذه من هذه، فاشار سفيان
بالسبابة والوسطى . قال احمد بن حنبل: الحميدى عندنا امام . وقال
ابو حاتم: اثبت الناس فى سفيان بن عيينة الحميدى . وقال الفسوى:
ما لقيت احدا انصح للاسلام واهله من الحميدى. توفى الحميدى بمكة
سّة تسع عشرة ومائتين وقد كان من كبار أئمة الدين .
اخبرنا اسماعيل بن عبد الرحمن انا ابن قدامة انا سعد الله بن نصر
أنا ابو منصور الخياط انا عبد الغفار بن محمد انا ابو على ابن الصواف انا بشر
ابن موسى نا الحميدى قال: اصول السنة فذكر اشياء منها قال: وما نطق
به القرآن والحديث مثل ( وقالت اليهود يد الله مغلولة) ( والسموات
مطويات بيمينه) وما اشبه هذا لا نزيد فيه ولا نفسره ونقف على
ما وقف عليه القرآن والسنة ونقول ( الرحمن على العرش استوى )
ومن زعم غير هذا فهو مبطل جهمى .
٤٢٠ -٢ - السورينى
الحافظ البارع مفيد نيسابور ابو اسحاق ابراهيم بن نصر المطوعى
رحل وتعب وصنف المسند . سمع ابن المبارك وجرير بن عبد الحميد
وابا بكر بن عياش وطبقتهم. مات فى الكهولة لم ينتشر حديثه. حدث
عنه أبو زرعة وأبو حاتم واحمد بن يوسف السلمى، وكان ابو زرعة
يقدمه
٤١٤

تذكرة الحفاظ
يحي بنيحي
ج ٢ - ط ٨
يقدمه فى حفظ المسند ويثنى عليه. استشهد فى سبيل الله فى وقعة بابك
الخرمى التى بالدينور فى سنة عشر ومائتين ، وقيل قتل سنة ثلاث عشرة
ومائتين رحمه الله، ذكره الحاكم .
٤٢١ - خم ست-يحيي بن يحي
الامام الحافظ شيخ خراسان ابو زكريا التميمى المنقرى النيسابورى .
قال الحاكم: هو إمام عصره بلا مدافعة، ولد سنة اثنتين وأربعين ومائة .
سمع من كثير بن سليم الأبلى ومالك والليث وزهير بن معاوية وسليمان
ابن بلال وخارجة بن مصعب وطبقتهم. وعنه اسحاق والذهلى ومحمد
ابن أسلم والبخارى ومسلم وداود بن الحسين البيهقى وابراهيم بن على
الذهلى وخلائق .
أخبرنا محمد بن عبد السلام العصرونى وزينب بنت كندى عن
زينب الشعرية انا اسماعيل بن أبى القاسم انا عبد الغافر بن محمد الفارسى
انا بشر بن احمد سنة تسع وستين وثلاثمائة انا داود بن الحسين نا يحيى بن
يحي ناسليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد قال اخبر نى ابو بكر بن حزم
ان عباد بن تميم اخبره ان عبد الله بن زيد المازنى اخبره أن رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم خرج الى المصلى يستسقى، وانه لما اراد أن
يدعو استقبل القبلة وحول رداءه، اخرجه مسلم عن يحي بن يحيى. قال
ابن راهيويه: ما رأيت مثل يحي بن يحي ولا أظنه رأى مثل نفسه. وقال
ابو داود الخفاف : سمعت احمد بن حنبل يقول: ما رأى يحي بن يحيى
مثل نفسه وقال احمد بن سلمة: سمعت اسحاق بن راهويه يقول : مات
٤١٥

تذكرة الحفاظ
سعيد بن منصور
ج ٢ - ط ٨
يحي يوم مات وهو امام لأهل الدنيا . وقال يحيى ابن الذهلى: ما رأيت
احدا اجلّ ولا اخوف لربه من يحيى بن يحيى. وعن ابن راهويه قال:
ظهر ليحيى بن يحيى نيف وعشرون ألف حديث. وقال الذهلى: لو أشاء
لقلت: هو رأس الحدثین فی الصدق . وقال عبد الله بن احمد : سمعت ابى
يثنى على يحيى بن يحيى ويقول: ما اخرجت خراسان مثله، كنا نسميه
يحيى الشكّاك ، من كثرة ما كان يشكّ فى الحديث يعنى انه كان كلما
توقّف فى كلمة ابظل سماعه لذلك الحديث ولم يروه ومناقبه جمة . مات
فى صفر سنة ست وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى وكان اسنّ من
الشافعى بثمانية اعوام .
٤٢٢ ےع ۔ سعید بن منصور
ابن شعبة الحافظ الامام الحجة ابو عثمان المروزى، ويقال الطالقاني
ثم البلخى المجاور صاحب السنن. سمع ما لكا وفليح بن سليمان والليث
ابن سعد وعبيد الله بن اياد وابا معشر وابا عوانة وطبقتهم. وعنه احمد
وابو بكر الأثرم ومسلم وابو داود وبشر بن موسى وابو شعيب الحرانى
ومحمد بن على الصائغ وخلق . قال سلمة بن شعيب: ذكرت سعيد بن
منصور لأحمد بن حنبل فأحسن الثناء عليه وغم امره . وقال أبو حاتم:
ثقة من المتقنين الاثبات من جمع وصنّف. وقال حرب الكرمانى: أملى
علينا نحوا من عشرة آلاف حديث من حفظه . مات سعيد بمكة فى
رمضان فى سنة سبع وعشرين ومائتين رحمه اللّه تعالى. قلت: وهو فى
عشر التسعين .
ومن
(١٠٤)
٤١٦

تذكرة الحفاظ
أبو عبيد القاسم بن سلام
ج ٢ - ط ٨
ومن الغيلانيات ثنا بشر بن موسى ثنا سعيد بن منصور نا سفيان
عن ابن ابى خالد عن حكيم بن جابر عن ابيه قال دخلت على رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فإذا هو يأكل طعما فيه دباء فقلت ما هذا
يا رسول الله قال نكثر به طعامنا .
٤٢٣ ° - ابو عبيد القاسم بن سلام
الامام المجتهد البحر القاسم بن سلام البغدادى اللغوى الفقيه صاحب
المصنفات . سمع اسماعيل بن جعفر وشريكا القاضى وهشيما وابن عيينة
وعباد بن العوام وطبقتهم من بعدهم الى ان روى عن هشام بن عمار
ونحوه. حدث عنه الدارمى وابو بكر بن ابى الدنيا وعلى بن عبد العزيز
والحارث بن ابى اسامة ومحمد بن يحيى المروزى وآخرون ، مولده بهراة
وكان ابوه روميا . قال احمد بن سلمة: سمعت اسحاق بن راهويه يقول:
الله يحب الحق، ابو عبيد أعلم منى وأفقه وقال ايضا: نحن نحتاج الى
ابی عبيد ، و ابو عبيد لايحتاج الينا . وقال احمد بن حنبل: ابو عبيد
استاذ، وهو يزداد كل يوم خيرا، وسئل يحي بن معين عنه فقال : ابو
عبيد يسأل عن الناس . وقال ابو داود: ثقة مأمون. قلت: من نظر فى
كتب ابى عبيد علم مكانه من الحفظ والعلم، وكان حافظا للحديث
وعلله ومعرفته متوسطة، عارفا بالفقه والاختلاف، رأسا فى اللغة ،
إماما فى القراءات، له فيها مصنف، ولى قضاء الثغور مدة . مات بمكة
سنة أربع وعشرين ومائتين ، رحمه الله تعالى وقع لى من تصانيفه كتاب
٤١٧

تذكرة الحفاظ
نعيم بن حماد
ج ٢ - ط ٨
الاموال وكتاب الناسخ والمنسوخ .
٤٢٤ × دت ق- نعيم بنحماد
الامام الشهير ابو عبد الله الخزاعى المروزى الفرضى الاعور نزيل
مصر . سمع ابراهيم بن طهمان ورأى الحسين بن واقد وكأنه ما سمع
منه وسمع [ ايضا١ ] من أبى حمزة السكرى وعيسى بن عبيد الكندى
وخارجة بن مصعب وابن المبارك وهشيم وخلق كثير. فهو شيخ قديم
ينبغى تحويله الى طبقة التبوذكى. وروى عنه البخارى مقرونا بآخر
والدارمى وأبو حاتم وبكر بن سهل الدمياطى وخلق خاتمتهم حمزة بن
محمد الكاتب .
قرأت على محمد بن قايماز وعلى بن محمد وسليمان بن قدامة والحسين
ابن على اخبركم عبد الله بن عمر انا عبد الاول بن عيسى انا ابو اسماعيل
عبد الله بن محمد انا عبد الجبار بن محمد [ انا محمد ١] بن احمد بن محبوب
نا ابو عيسى ناابو اسحاق الجوزجاني نانعيم بن حماد عن ابن عيينة عن ابى
الزناد عن الا عرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم: انتم اليوم فى زمان من ترك منكم عشر ما امر به هلك،
وسيأتى على الناس او على امتى زمان - شك نعيم - من عمل منهم بعشر
ما امر به فقد نجاء هذا حديث منكر لا اصل له من حديث رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم ولا شاهد٢ ولم يأت به عن سفيان سوى نعيم
(١) من المكية (٢) اما الشاهد فبلى راجع مسند احمد (١٠٠/٥) وتاريخ
البخارى (٣٧١/٢/١).
٤١٨
و هو

تذكرة الحفاظ
یحی بن بکیر
ج ٢ - ط ٨
وهو مع امامته منكر الحديث .
انبأنا عبد الرحمن بن محمد بن طبرزذ انا القاضى ابو بكر انا ابو محمد
الجوهرى انا على بن لؤلؤ انا حمزة بن محمد نانعيم بن حماد نا ابو حمزة
السكرى عن عبد الكريم١ ابى امية عمن حدثه: قال: سألت أبا هريرة قلت:
انى ربما شككت فى الحدث وانا فى صلانى؟ فقال يا ابن أخى لا تقطع
صلاتك حتى تجد ريح فسوة او تسمع صوت ضرطة .
(٢) قرئى على القاضى سليمان بن قدامة اخبركم. محمد بن عبد الواحد
الحافظ انا محمد بن احمد ان فاطمة بنت عبد اللّه اخبرتهم انا محمد بن رئذة
انا سليمان بن احمد ناعبد الله بن احمد بن حنبل نامحمد بن الصباح الدولابی
ثنا اسماعيل بن زكريا عن بريد بن عبد الله عن ابى بردة عن ابى موسى
ان رجلا مدح رجلا عند النبى صلى الله عليه وآله وسلم فقال: لا تسمعه
فتهلكه ، لو سمعك لم يفلح [ غريب فرد ٣] أخرجه أحمد فى المسند وابنه
والبخارى ومسلم بنحوه عن الدولابى .
وكان شديد الرد على الجهمية وكان يقول: كنت جهميا فلذلك
عرفت كلامهم، فلما طلبت الحديث علمت ان مآلهم الى التعطيل .
قال الخطيب: يقال: انه اول من جمع المسند. وقال ابن معين: كان
نعيم صديقي، وهو صدوق، كتب بالبصرة عن روح خمسين الف حديث.
وقال احمد بن حنبل والعجلى: ثقة. وقال أبو زرعة الدمشقى: وصل
(١) زاد فى الاصلين ((بن)) خطأ (٢) من هنا إلى قوله عن الدولا بى ليس هذا
موضعه وانما يتعلق بترجمة الدولابى الآتية رقم ٤٤٨ (٣) من المكية .
٤١٩

تذكرة الحفاظ
یحی بن بکیر
ج ٢ - ط ٨
احاديث يوقفها الناس . وقال أبو حاتم: محله الصدق. وقال النسائى:
ضعيف. وقال ابو سعيد بن يونس: روى أحاديث مناكير عن الثقات .
قلت: حمل من مصر مع الفقيه ابى يعقوب البويطى الى بغداد فى محنة
القرآن مقيدين حبسا بسامرا حتى مات نعيم فى جمادى الأولى سنة ثمان
وعشرين ومائتين رحمه الله تعالى. وقيل سنة تسع، والاول اصح،
وكان من اوعية العلم ولا يحتج به .
٤٢۵ × خمق۔یحیی بن بکیر
هو محدث مصر الامام الحافظ الثقة أبو زكريا يحيى بن عبد الله
ابن بكير المصرى مولى بنى مخزوم، صاحب مالك والليث اكثر عنهما.
روى عنه البخارى وابو زرعة وأبو حاتم وخلق كثير . وروى مسلم
عن رجل عنه، وكان من اوعية العلم مع الصدق و الأمانة . قال أبو حاتم:
كان يفهم هذا الشأن ، يكتب حديثه ولا يحتج به .
قلت: قد علم تعنت ابى حاتم فى الرجال، و الافالشیخان قد احتجا به،
نعم وقال النسائى: ضعيف. واسرف بحيث انه قال فى وقت آخر:
ليس بثقة وأين مثل ابن بكير فى امامته وبصره بالفتوى وغزارة عليه؛
وعلى هذا فقد روى البخارى عن رجل عنه ايضا، ويروى عن حماد
ابن زيد لقيه بالموسم. قال بقى بن مخلد: سمع يحيى بن بكير الموطأ من
مالك سبع عشرة مرة . توفى يحيى فى صفر سنة احدى و ثلاثين ومائتين
رحمه اللّه تعالى. سمعنا الموطأ با سناد شامى عال من طريقه. ووقع لى
من حديثه: حديث بعلو اودعته تاريخى وهو فى جزء ابن نجيد .
(١٠٥)
٤٢٠
مسدد