Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ
شعیب بن ابى حمزة
ج ١ - ط ٥
ثبت ثبت. وقال سليمان بن حرب: انا سليمان بن المغيرة العدل الرضا
الامين المامون وقال عفان: كان سليمان بن المغيرة يخضب بالحمزة. قلت:
مات سنة ست وخمسين ومائة .
وباسنادى الى على بن الجعد انا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن انس
قال: ما اعرف فيكم اليوم شيئا كنت اعهده على عهد رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ليس قولكم لا اله الا الله، قلنا: يا أبا حمزة فالصلاة؟
قال: قد صليتم حين تغرب الشمس، أفكانت تلك صلاة رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم .
٢٠٧ ۔۔ْ ع - شعيب بن ابى حمزة
الامام الحجة المتقن ابو بشر الاموى مولاهم الحمصى الكاتب: روى
عن نافع وابن المنكدر والزهرى وعبد الوهاب بن بخت وعكرمة بن
خالد وطائفة. وكان مليح الضبط أنيق الخط فكتب للخليفة هشام شيئا
كثيرا باملاء الزهرى عليه .
3
ابو زرعة الدمشقى سمعت احمد بن حنبل يقول: رأيت كتب شعيب
ابن ابى حمزة فرأيت كتبا مضبوطة مقيدة - ورفع من ذكره . وقال:
رافقت الزهرى الى مكة فكنت ادرس انا وهو القرآن جميعا. قال احمد
ابن حنبل : هو فوق عقيل ويونس ، هو مثل الزبيدى، وكان قليل
السقط وقال على بن عياش الخمصى : كان شعيب عندنا من كبار الناس
وكان ضنينا بالحديث، وكان من صنف آخر فى العبادة . قلت : حدث
٢٢١

تذكرة الحفاظ
ابو عبد الله الماجشون
ج ١ - ط ٥
عنه ولده بشر وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم وعلى بن عياش
وابو اليمان وآخرون وحديثه فى الكتب الستة .
قال یحی الوعاظی: توفى سنة ثلاث وستین ومائة . وقال یزید
ابن عبد ربه: مات سنة اثنتين وستين رحمه الله تعالى .
انبأنا جماعة قالوا انا عمر المؤدب نا هبة الله الشيبانى انا محمد بن محمد
انا ابو بكر الشافعى نا إبراهيم بن الهيثم انا على بن عياش نا شعيب بن ابى
حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال كان آخر الامرين من
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ترك الوضوء مما مست النار .
٢٠٨°. ع - الماجشون الامام العلم ابو عبد الله
عبد العزيز بن عبد الله بن ابى سلمة التيمى مولاهم المدنى الفقيه
مولى آل الهدير حدث عن الزهرى وعبد الله بن دينار وسعد بن ابراهيم
ووهب بن كيسان وعبد الرحمن بن القاسم وجماعة . وعنه عبد الرحمن
ابن مهدى وابونعيم وحجاج بن منهال وعبد العزيز بن عبد الله الا ويسى
وعلى بن الجعد ويحيى بن بكير واحمد بن يونس وخلق كثير وكان من
العلماء الربانيين نظر مرة إلى شىء من كلام جهم فقال : هذا هدم بلابناء
وصفة بلا معنى . قال ابن وهب حججت فسمع من ينادى لا يفتى الناس
الا مالك وعبد العزيز بن ابى سلمة .
وذكر عبد الملك بن عبد العزيز الفقيه ان المهدى اجاز اياه بعشرة
آلاف دينار. وقال احمد بن كامل له كتب مصنفة رواها عنه ابن وهب.
و قال
٢٢٢

تذكرة الحفاظ
فليح بن سليمان
ج ١ - طه
وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال ابو الوليد الطيالسى: كان يصلح للوزارة .
قال احمد بن ابى خيثمة: كان الماجشون اصبهانيا نزل المدينة واليه
تنسب سكة الماجشون كان يلقى الناس فيقول لهم جونى جونى يعنى
والد عبد العزيز .
توفى عبد العزيز وقيل انه يكنى ابا الاصبغ فى سنة أربع وستين
ومائة. وقد سمع منه ابو الجهم حديثا لم يضبط اسناده وذلك اعلى
ما يوجد عنه. وباسنادى الى على بن الجعد نا عبد العزيز بن عبد الله عن
ابن شهاب عن محمود بن لبيد عن عباد بن تميم عن عنه ١انه رأى النبى
صلى الله عليه وآله وسلم يستلقى ثم ينصب احدى رجليه ويعرض
عليها الاخرى رواه مالك وابن عيينة عن ابن شهاب عن عباد
ولم يذكرا محمودا .
٢٠٢٠٩ ع ـ فليح بن سليمان الامام المحدث
او يحي العدوى مولاهم المدنى ويقال اسمه عبد الملك حدث عن
نعيم المجمر ونافع مولى ابن عمر والزهرى وعباس بن سهل الساعدى
وسعيد بن الحارث وعبدة بن ابى لبابة وطائفة . وعنه ابو داود الطيالسى
وسريج بن النعمان ويحيى بن صالح الوحاظى وسعيد بن منصور وابو الربيع
الزهرانى ومحمد بن جعفر الوركانى وخلق كثير وابنه محمد وكان صادقا
عالما صاحب حديث وما هو بالمتين وقد قال الدارقطنى لا بأس به،
(١) عن عمه هو عبد الله بن زيد بن عاصم.
٢٢٣

تذكرة الحفاظ
الليث بن سعد
ج ١ - ط ٥
واحتج به الشيخان واما يحيى بن معين فقال: ليس. بقوى، وقال مرة:
ضعيف، وقال مرة: ليس حديثه بذاك الجائز. وقال أبو داود: لا يحتج
به. وقال النسائى: ليس بالقوى قلت توفى فى سنة ثمان وستين ومائة
بالمدينة وحديثه فى رتبة الحسن .
٢١٠ ٣= ع - الليث بن سعد الأمام الحافظ
شيخ الديار المصرية وعالمها ورئيسها ابو الحارث الفهمى مولاهم
الاصبهانى الاصل المصرى. حدث عن عطاء بن أبى رباح ونافع العمرى
و ابن ابى مليكة وسعيد المقبرى والزهرى وابى الزبير المكى ومشرح بن
ماعان وابى قبيل المعافرى ويزيد بن ابى حبيب وجعفر بن ربيعة وخلق
کثیر . و ینزل الی ان یروی عن تلامذ ته. حدث عنه محمد بن عجلان و هو
شيخه وابن وهب وسعيد بن ابى مريم وكاتبه عبد الله بن صالح ويحي
ابن بكير ويحيى بن يحي النيسابورى ويحيى بن يحي القرطبى وقتيبة بن
سعيد ومحمد بن رمح وعيسى بن حماد وابو الجهم الباهلى وخلائق .
حج سنة ثلاث عشرة وله تسعة عشر عاما [ فلحق الكبار١]
وكان كبير الديار المصرية وعالمها الانبل حتى ان نائب مصر وقاضيها
من تحت اوامره واذا رابه من احد منهم امر كاتب فيه الخليفة فيعزله
وقد طلب منه المنصور ان يعمل نيابة الملك فامتنع كان الشافعى يتأسف
على فواته وكان يقول: هو افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به.
(١) من المكية .
و قال
(٥٦)
٢٢٤

تذكرة الحفاظ
اللیث بن سعد
ج ١ - ط ٥
. وقال أيضا: كان اتبع للأثر من مالك. وقال يحيى بن بكير: هو افقه
من مالك لكن الحظوظ لمالك وقال ابن وهب: لولا الليث
ومالك لضلنا .
قال محمد بن رمح كان دَخْل الليث فى السنة ثمانين ألف دينار فما
أوجب الله عليه زكاة قط. قلت كان احد الاجواد بعث الى مالك بالف
دينار واهدى الى مالك مرة احمال عصفر. واعطى ابن لهيعة لما احترق
منزله الف دينار . ووصل منصور بن عمار الواعظ بالف [دينار ١]
وجاءته امرأة مرة بسكرجة تطلب عسلا فاعطاها ظرف عسل . قال
يحيى بن بكير قال الليث قال لى ابو جعفر تلى لى مصر؟ قلت يا امير المؤمنين
انى اضعف عن ذلك لانى من الموالي، قال: ما بك ضعف معى ولكن
ضعفت نيتك. من تاريخ الخطيب حدثنى الصورى إنا عبد الرحمن بن عمر
بمصر انا الحسن بن يوسف بن مليح سمعت أبا الحسن الخادم وكان قد
عمی من الکبر قال کنت غلاما لزبدة و انی یوم آآی بالليث بن سعد
تستفتيه كنت واقفا على رأس سى خلف الستارة فسأله الرشيد فقال له
حلفت ان لى جنتين فاستحلفه الليث ثلاثا انك تخاف الله فحلف فقال
له الليث قال الله تعالى: ( ولمن خاف مقام ربه جنتان ) قال فاقطعه
قطائع كثيرة بمصر. قال يحيى بن بكير لما قدم الليث العراق قال المهدى
لوزيره يعقوب: الزم هذا الشيخ فانه قد ثبت عنذى انه لم يبق احد اعلم
بما حمل منه. وروى عبد الملك بن يحيى بن بكير عن ابيه قال ما رأيت
(١) من المكية .
٢٢٥

ج ١ - ط ٥
قيس بن الربيع
تذكرة الحفاظ
:أحدا أكمل من الليث، كان فقيه البدن عربى اللسان يحسن القرآن
والنحو ويحفظ الشعر والحديث حسن المذاكرة وما زال يذكر خصالا
جميلة حتى عد عشرا، لم ار مثله .
ابو عبد الله البوشنجی سمعت یحیی ین بکیر یقول : اخبرت عن سعيد
ابن ابى ايوب قال لو أن مالكا والليث اجتمعا لكان مالك عند الليث
ایکم ولباع الليث مالكا فيمن يزيد .
ابو الطاهر بن السرح عن ابن وهب قال: لولا مالك والليث
هلكت، كنت اظن ان كل ما جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
يفعل به. قال حرملة سمعت ابن وهب يقول: كان الليث يصل مالكا كل
سنة بمائة دينار. وكتب مالك اليه ان على دينا فبعث اليه بخمسمائة دينار.
وقال الاثرم قال احمد ما فى هؤلاء المصريين اثبت من الليث لاعمرو
ابن الحارث ولا احد . قال سليمان بن حرب قومنا حمار شعبة وسرجه
ولجامه بثمانية عشر درهما الى العشرين فقال له محمد بن معاوية النيسابورى
خرج الليث يوما فقومنا ثيابه ودابته وخاتمه بثمانية عشر الف درهم
الى عشرين الفاء مناقب الليث عديدة وهو امام حجة كثير التصانيف، بين
أبى العباس بن الشحنة وبينه ستة انفس وهذا غاية العلو. مات ليلة الجمعة
النصف من شعبان سنة خمس وسبعين ومائة وله احدى وثمانون
سنة رحمه الله تعالى .
٢١١ بدت ق ـ قيس بن الربيع الحافظ
ابو محمد الاسدى الكوفى احد الاعلام على ضعف فيه حدث عن
عمرو
٢٢٦

تذكرة الحفاظ
يحي بن ایوب
ج ١ - ط ٥
عمرو بن مرة وحبيب بن ابى ثابت وعلقمة بن مرثد وزياد بن علاقة
ومحارب بن دثار وطبقتهم من الكوفيين ولم يرتحل. حدث عنه سفيان
وشعبة وهما من طبقته واسحاق السلولى وعاصم بن على ومحمد بن بكار
ابن الريان وعلى بن الجعد و یحی امانى و خلق. كان شعبة يثنى عليه و قال
عفان كان ثقة. وقال يعقوب بن شبة هو عند جميع اصحابنا صدوق
وكتابه صالح وهو ردى الحفظ جدا ولينه احمد بن حنبل. وقال ابن
معين: ليس بشىء. وقال النسائى: متروك. واما ابن عدى فقواه وقال
لابأس به عامة رواياته مستقيمة القول فيه ما قال شعبة. وقال ابو الوليد
شهد جنازة قيس بن الربيع شريك فقال: ما ترك بعده مثله. وقال محمد
ابن عبيد الطنافسى لم يكن قيس عندنا بدون الثورى وأنما ولى شيئا. فاقام
على رجل حدا فمات قال فطفى امره. قال وكان يعلق النساء بثديهن
ويرسل عليهن الزنابير وقال ابو الوليد: كتبت عن قيس ستة آلاف
حدیث .
٠
قلت وقد كان قيس من اوعية العلم وارى الائمة تكلموا فيه
لظلمه، مات سنة سبع او ثمان وستين ومائة رحمه اللّه تعالى.
٢١٢ " ع۔۔ یحی بن ایوب
الامام ابو العباس الغافقى المصرى فقيه اهل مصر ومفتيهم. حدث
عن ابى قبيل حي بن هانىء ويزيد بن ابى حبيب وبكير بن الاشج
وجعفر بن ربيعة وربيعة الرأى وحميد الطويل وخلق، وعنه ابن وهب
٢٢٧

تذكرة الحفاظ
حماد بن زيد بن درم
ج ١ - ط٥
وزيد بن الحباب وابوعبد الرحمن المقرئى وسعيد بن ابى مريم وسعيد
ابن عفير وخلق كثير حتى ان شيخه ابن جريج روى عنه.قال ابن عدى
هو من فقهاء مصر وعلمائهم، وقال: كان قاضيا بها وهو عندى صدوق.
وقال ابن يونس: كان احد الطلابين للعلم حدث عن اهل الحرمين
والشام ومصر والعراق. قال يحيى بن معين: صالح الحديث. وقال احمد
ابن حنبل سىء الحفظ قلت حديثه فى الكتب الستة، وحديثه فيه مناكير.
قال سعيد بن عفيز وغيره : مات سنة ثمان وستين ومائة رحمه الله
تعالى .
٢١٣ ٢٠ ع - حماد بن زيد بن درهم الامام الحافظ
المجود شيخ العراق ابو اسماعيل الازدى مولاهم البصرى الازرق
الضرير ودرهم جده من سبى سجستان من موالى آل جرير بن حازم .
حدث حماد عن ابى عمران الجونى و محمد بن زياد وابى جمرة
الضبعى وانس بن سيرين وعمرو بن دينار و ثابت البنانى وخلق ولم يلحق
قتادة.روى عنه عبد الرحمن بن مهدى و مسدد والقواريری و محمد بن ابى
بكر المقدمى وعلى بن المدينى واحمد بن المقدام وامم سواهم. قال ابن
مهدى: ائمة الناس فى زمانهم اربعة الثورى ومالك والاوزاعى وحماد
ابن زيد.وقال يحيى بن معين: ليس احد اثبت من حماد بن زيد. وقال
يحي بن يحيى ما رأيت شيخا احفظ منه. وقال احمد بن حنبل هو من
أئمة المسلمين من اهل الدين وهو احب الى من حماد بن سلمة. وقال ابن
مهدی
(٥٧)
٢٢٨

تذكرة الحفاظ
حماد بن زيد بن درم
ج ١ - ط
مهدى لم اراحدا قط اعلى بالسنة منه . وقال: ايضا ما رأيت اعلم منه ومن
مالك وسفيان وما رأيت بالبصرة افقه منه . وفى الجزء الحادى عشر
من حديث أبى سهل القطان سماعنا. قال نا الحسن بن على المعمرى سمعت
سليمان بن أيوب صاحب البصرى سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول:
ما رأيت احدا اعلم من حماد بن زيد لاسفيان ولا مالكا. قال أبو عاصم
مات حماد بن زيد يوم مات ولا اعلم له فى الاسلام نظيرا فى هيئته
ودله ، اظنه قال: وسمته. وقال يزيد بن زريع هوسيد المسلمين. قال ابو حاتم
ابن حبان كان ضريرا وكان يحفظ حديثه كله. وقال محمد بن مصفى سمعت
بقية يقول ما رأيت بالعراق مثل حماد بن زيد. وعن الثورى قال رجل
البصرة بعد شعبة ذاك الازرق يعنى حماد بن زيد. وقال وكيع ماكنا
ما نشبهه الا بمسعر. وقال سليمان بن حرب لم يكن له كتاب الاكتاب
يحيى بن سعيد.
وقال ابن الطباع ما رأيت اعقل من حماد بن زيد . وقال ابن
خراش لم يخطىء فى حديث قط . وقال العجلى: كان له اربعة آلاف
حديث كان يحفظ ولم يكن له كتاب. مولد حماد سنة ثمان وتسعين .
ومات فى رمضان سنة تسع وسبعين ومائة رحمه الله تعالى. قال أبو حاتم
الرازى ناسليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول انما يدرون
على ان يقولوا: ليس فى السماء إله . قال ابراهيم بن سعيد الجوهرى سمعت
ابا اسامة يقول كنت اذا رأيت حماد بن زيد قلت ادبه كسرى وفقهه
عمر رضى الله عنه .
٢٢٩

تذكرة الحفاظ ابو حمزة السكرى-ورقاء بن عمر ج ١ - ط ٥
٢١٤ لإ ع - ابو حمزة السكرى الامام المحدث
شيخ خراسان محمد بن ميمون المروزى، حدث عن زياد بن علاقة
وابى اسحاق وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وجماعة. و عنه ابن
المبارك وعبدان بن عثمان ونعيم بن حماد وآخرون. كان ثقة [ ثبتا١]
نبيلا ثبتا سمحا جوادا حلو الكلام ولذلك لقب بالسكرى. وثّقه يحيى
ابن معين. قال ابو حمزة ما شبعت منذ ثلاثين سنة الا ان يكون لى ضيف.
وقال العباس بن مصعب كان ابو حمزة مجاب الدعوة. توفى سنة سبع
او ثمان وستين ومائة رحمه الله تعالى. قلت حديثه يقع عاليا فى صحيح
البخارى وبالاجازة .
٢١٥ - ع - ورقاء بن عمر بن کلیب
الامام الحجة شيخ السنة ابو بشر اليشكرى الكوفى نزيل المدائن.
حدث عن عمروبن دينار ومحمد بن المنكدر و ابى اسحاق وعبيد الله بن
ابى يزيد المكى ومنصور بن المعتمر وعدة. وعنه اسحاق الازرق وشبابة
وأبو داود وقبيصة وابو عبد الرحمن المقرئى وابو غسان النهدى والفريابى
وعلى بن الجعد.قال احمد بن حنبل ثقة صاحب سنة. و قال ابو داود قال
لى شعبة عليك بورقاء فانك لن تلقى مثله حتى ترجع. وقال ابو داود
السجستانى ورقاء صاحب سنة الا ان فيه ارجاء . وقد روى عن يحيى
القطان انه اشار الى لين فيه. قال أبو المنذر اسماعيل بن عمر دخلنا على
ورقاء وهو يموت جعل يكبر ويهلل ويذكر الله فلما كثر الناس قال
(١) من المكية .
٢٣٠
لا بنه

........ ... .... ..... ........ . """""" -... ...----.
ج ١- ط ٥
نافع بن عمر القرشی - جويرة بن اسماء
تذكرة الحفاظ
لا بنه ا کفنی رد السلام لا يشغلونی عن ربى. توفى ورقاء سنة نيف وستين
ومائة رحمه الله تعالى.
٢١٦ . ع - نافع بن عمر القرشى
الجمحى المكى الحافظ محدث مكة فى زمانه. سمع ابن ابى مليكة
وسعيد بن ابى هند وعمرو بن دينار. وعنه يحيى بن سعيد وابن مهدى
وخلاد بن يحيى وسعيد بن ابى مريم ومحرز بن سلمة داود بن عمرو الضبى
وآخرون. قال عبد الرحمن بن مهدى كان من اثبت الناس. وقال احمد
ابن حنبل ثبت ثبت. قال محمد بن سعد مات بمكة سنة تسع وسبعين
ومائة رحمه الله تعالى .
اخبرنا احمد بن هبة الله انبأنا ابو روح البزاز انا تميم الجرجانى
انا ابو سعيد النحوى انا ابو عمرو بن حمدان انا ابو يعلى الموصلى نا داود بن
عمرو نانافع بن عمر عن ابن ابى مليكة قال قالت عائشة توفى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم فى بيتی و یومی و بين سحری و نحری، رواه
البخارى عن سعيد بن ابى مريم عن نافع رحمة الله عليهم اجمعين .
٢١٧ . ع - جويرة بن اسماء
ابن عبيد الحافظ الثبت ابو مخارق الضبعى. قال أبو حاتم اخطأ من
قال ابو مخراق بصرى امام محدث. روى عن ابيه ونافع مولى ابن عمر
وابن شهاب وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث ورفيقه مالك وجماعة.
و عنه ابن اخيه عبد الله بن محمد بن اسماء و ابو سلمة التبو ذکی وحيان بن
٢٣١
٠٠،
............. ... . ... .
... -.
٠ ٠ .....
.. .........
....... ...

ج ١ - ط ٥
شريك بن عبد الله
تذكرة الحفاظ
هلال وحجاج بن منهال ومسدد وعدة. وممن روى عنه يحيى القطان .
وثقه احمد وقال ابن معين ليس به بأس. توفى سنة ثلاث وسبعين
ومائة رحمه الله تعالى
٢١٨°٦ ٢ ٤- شريك بن عبد الله
القاضى ابو عبدالله النخعى الكوفى احد الائمة الا علام. حدث عن
انى صخرة جامع بن شداد وجامع بن ابى راشد وسلمة بن كهيل وابى
اسحاق وزياد بن علاقة وسماك بن حرب وعدة. وعنه ابان بن تغلب
ومحمد بن اسحاق وهما من شيوخه. ومن المتأخرين قتيبة وعلى بن حجر
واسحاق بن ابى اسراءيل وابو بكر بن أبى شيبة واخوه عثمان وهناد
ابن السرى وخلائق . وذكر اسحاق الازرق انه اخذ عنه تسعة آلاف
حديث .
وقال ابن المبارك هو اعلم بحديث اهل بلده من سفيان . وقال
النسائى ليس به بأس. و قال عيسى بن يونس ما رأيت احدا قط اورع
فى علمه من شريك . وقال ابو اسحاق الجوزجاني كان شريك سيء
الحفظ .
قلت : كان شريك حسن الحديث اماما فقيها ومحدثا مكثرا ليس
هو فى الاتقان كماد بن زيد. وقد استشهد به البخارى وخرج له مسلم
متابعة. ووثقه يحيى بن معين. مات فى ذى القعدة سنة سبع وسعين ومائة
وله اثنتان وثمانون سنة رحمه الله. ووقع لى من عواليه، وحديثه من
اقسام الحسن .
زهر
(٥٨)
٢٣٢

تذكرة الحفاظ
زهير بن معاوية
ج ١ - ط ٥
٢١٩ تج ع - زهير بن معاوية بن حديج
· الحافظ الحجة ابو خيثمة الجعفى الكوفى محدث الجزيرة وهو
اخو الرحيل وحديج. حدث عن الا سود بن قيس وابى اسحاق وسماك
ابن حرب وحميد الطويل وابى الزبير وزياد بن علاقة وطبقتهم. وعنه
ابو داود والحسن بن موسى الاشيب وابو نعيم وابو جعفر النفيلى واحمد
ابن يونس ويحيى بن يحيى التميمى وخلق سواهم. وكان من علماء الحديث.
قال ابن عيينة لطالب: عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله. وقال معاذ
ابن معاذ والله ما كان سفيان الثورى عندى بأثبت من زهير . وقال شعيب
ابن حرب وذكر حديثا لزهير وشعبة فقال: "زهير احفظ عندى من
عشرين مثل شعبة . وقال احمد: زهير من معادن العلم. وقال أبو حاتم
الرازى : زهیر احب الینا من اسرائیل فی کل شیء الآ فی حدیث ابى
اسحاق. قيل لابى حاتم: فزائدة وزهير؟ قال: زهير اتقن وهو صاحب
سنة غير انه تأخّر سماعه عن ابى اسحاق. وقال أبو زرعة سمع من
ابى اسحاق بعد الاختلاط وهو ثقة قلت ما اختلط ابو اسحاق ابدا وانما
يعنى بذلك التغير ونقص الحفظ . قال حميد بن عبد الرحمن الرواسى
كان زهير اذا سمع الحديث من الشيخ مرتين كتب عليه فرغت .
يقال: نزل زهير الجزيرة سنة أربع وستين واصابه الفالج سنة اثنتين .
وبه تخرج النفيلى وقال: توفى فى رجب سنة ثلاث وسبعين ومائة
رحمه الله تعالى .
٢٣٣

ج ١ - ط ٥
تذكرة الحفاظ سلیمان بن بلال - ابو معشر السندی
٢٢٠ ٣- ع - سليمان بن بلال
الحافظ المفتى ابو ايوب وابو محمد التيمى المدنى مولى آل ابى بكر
الصديق. حدث عن عبد الله بن دينار وزيد بن اسلم وخثيم بن عراك
وابى حازم الا عرج وربيعة الرأى وابى طوالة وسهيل بن ابى صالح
و عدة . و عنه ابنه ایوب والقعنی و خالد بن مخلد و سعيد بن ابی مريم
و ابو بكر عبد الحميد بن ابى اويس وسعيد بن عفير ولوين واسماعيل بن ابى
اویس و یحی بن یحی التیمی و خلق. قال ابن سعد: كان بربریا جميلا حسن
الهيئة ثقة عاقلا يفتى بالمدينة وولى الخراج بها. قال يحيى بن معين:
ثقة صالح .
اخبرنا احمد بن اسحاق انا الفتح بن عبد الله انا هبة الله بن ابى شريك
انا ابو الحسن بن النقور ناعيسى بن على ناعبد الله بن سليمان انا لوين
نا سلیمان بن بلال عن ابى وجزة عن عمر بن ابى سلمة قال قال لى رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنى ادن وكل بيمينك وكل مما يليك اخرجه
ابو داود عن لوين. توفى سليمان بن بلال سنة اثنتين وسبعين ومائة
رحمه الله تعالى
٢٢١ ٦٨ ٤ - ابو معشر السندى المدنى
الفقيه صاحب المغازى، هو نجيح بن عبد الرحمن ، كاتب امرأة
من بنى مخزوم فأدى اليها فاشترت ام موسى بنت منصور ولاءه فى ما
قيل وكان من اوعية العلم على نقص فى حفظه. رأى ابا امامة بن سهل
و روى
٢٣٤

تذكرة الحفاظ
وهيب بن خالد بن عجلان
ج ١ - طه
وروى عن محمد بن كعب القرظى وموسى بن يسار ونافع وامن المنكدر
ومحمد بن قيس وطائفة. ولم يدرك سعيد بن المسيب وذلك فى جامع
ابى عيسى الترمذى، واظنه: سعيدا المقبرى فإنه يكثر عنه، حدث عنه
ابنه محمد و عبد الرزاق و ابونعيم و محمد بن بكار ومنصور بن ابى مزاحم
وطائفة. قال ابن معين: ليس بقوى. وقال احمد بن حنبل : كان بصيرا
بالمغازى صدوقا وكان لا يقيم الاسناد. وقال ابو نعيم : كان ابومعشر سنديا
الكن. يقول: حدثنا محمد بن قعب وقال ابوزرعة صدوق. وقال النسائى
ليس بالقوى . قلت قد احتج به النسائى ولم يخرج له الشيخان. وكان
ابيض ازرق سمينا. اشخصه معه المهدى الى العراق وامرله بالف دينار
وقال تكون بحضرتنا فتفقه من حولنا، مات ابو معشر فى رمضان سنة
سبعين ومائة رحمه اللّه تعالى. وشريك أقوى منه .
٢٢٢ ٹٹے ع۔ و ھیب بن خالد بن عجلان
الحافظ الثبت الامام ابو بكر الباهلى مولاهم البصرى الكرابيسى.
حدث عن منصور بن المعتمر وايوب وعبد الله بن طاوس وسهل بن
ابى صالح وطبقتهم وعنه اسماعيل بن علية وعفان ومسلم بن ابراهيم
وعارم وهدبة بن خالد وآخرون. قال ابن مهدى كان من ابصر اصحابه
بالحديث والرجال. وقال ابوحاتم يقال انه لم يكن أحد بعد شعبة اعلم
بالرجال منه. قال محمد بن سعد سجن وهيب فذهب بصره وكان ثقة
حجة يملى من حفظه. قال: وكان احفظ من ابى عوانة . وقال احمد بن
٢٣٥

ج ١ - ط ٥
ابو عوانة الوضاح بن خالد
تذكرة الحفاظ
حنبل عاش ثمانيا وخمسين سنة . وروى البخارى عن احمد بن ابى رجاء
الهروى ان وهييا توفى سنة خمس وستين ومائة. وهو فى الفقه والعلم
نظير حماد بن زيد رحمة الله عليهم .
اخبرنا احمد بن هبة الله انا محمد بن غسان انا ابو القاسم الحافظ
انا ابو القاسم النسيب انا محمد بن عبد الرحمن التميمى انا ابو سليمان بن زبر
انا ابو القاسم البغوى انا عبد الأعلى بن حماد ناوهيب عن سهيل عن
أبيه عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال إذا أكل
أحدكم فليلعق اصابعه فانه لا يدرى فى ايتهن البركة، أخرجه مسلم عن
محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب بن خالد .
٢٢٣ ٢٠ ع - ابو عوانة الوضاح بن خالد
مولى يزيد بن عطاء البشكرى الواسطى البزاز الحافظ احد الثقات؛
رأى الحسن وابن سيرين. وحدث عن قتادة والحكم بن عتيبة وزياد
ابن علاقة وابى بشر وسماك وطبقتهم فاكثر واطاب . حدث عنه حبان
ابن هلال وعفان وسعيد بن منصور ومسدد ومحمد بن ابى بكر المقدمى
وقتيبة وشيبان بن فروخ وخلق. قال عفان هو اصح حديثا عندنا من
شعبة. وقال احمد بن حنبل هو صحيح الكتاب واذا حدث من حفظه
ربّمايهم . قال عفان كان كثير الضبط والنقط . وقال يحيى القطان ما اشبه
حديثه بحديث شعبة وسفيان. وقال عفان قال لنا شعبة ان حدثكم ابو عوانة
عن أبى هريرة فصدقوه . وفال تمتام سمعت ابن معين يقول كان أبو عوانة
٢٣٦
يقرأ
(٥٩)

تذكرة الحفاظ
عبد الله بن لهيعة
ج ١ - ط ٥
يقرأ ولا يكتب. وقال عباس عن ابن معين كان ابو عوانة اميّايستعين
بمن يكتب له وكان يقرأ الحديث. وقال حجاج بن محمد قال لى شعبة
الزم ابا عوانة وقال جعفر بن أبى عثمان سئل ابن معين من لأهل البصرة
مثل سفيان؟ قال: شعبة، قيل: من لهم مثل زائدة؟ قال: ابو عوانة ،
قيل: من لهم مثل زهير بن معاوية ؟ قال: وهيب. وقال ابن مهدى: ابو عوانة
وهشام كأبن أبى عروبة وهمام . وقال يحيى بن سعيد: ابو عوانة من كتابه
احب آلى من شعبة من حفظه. وقال احمد بن حنبل عن ابن المدينى: كان
ابو عوانة فى قتادة ضعيفا، ذهب كتابه وكان يحفظ من سعيد وقد
اغرب فيها احاديث١. وقال يعقوب بن شيبة: هو اثبتهم فى مغيرة وهو
فى قتادة ليس بذاك . وقال عبيد اللّه العبسى قال شعبة لابى عوانة كتابك
صالح وحفظك لا يساوى شيئا، مع من طلبت الحديث؟ قال: مع
منذر الصيرفى، قال : منذر صنع بك هذا . مات فى شهر ربيع الاول
سنة ست وسبعين ومائة بالبصرة رحمة الله عليه.
اخبرنا عبد الحافظ بن بدران ويوسف بن احمد قالا انا موسى بن
عبد القادر انا ابو القاسم بن البناء انا على بن البسرى انا ابو طاهر المخلص
نا عبد الله بن محمد ناخلف بن هشام ناابو عوانة عن عمر بن ابى سلمة
عن ابيه عن عائشة انها كانت تنام مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم فى لحاف واحد وهي حائض وعليها ثوب .
٢٢٤ لي دت ق - ابن لهيعة الامام الكبير قاضى الديار
المصرية وعالمها ومحدثها ابو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة
(١) كذا - وفى تهذيب التهديب ج ١١ ص ١١٩ (( قد اغرب فى احاديث)).
٢٣٧

تذكرة الحفاظ
عبد الله بن لهيعة
ج١ - ط ٥
ابن فرعان الحضرمى المصرى. حدث عن عطاء بن ابى رباح وعبد الرحمن
بن هرمز الا عرج وعمرو بن شعيب ومشرح بن هاعان وابى يونس مولى
ابى هريرة ویزید بن ابی حبيب و ابى الا سود يتيم عروة وعدد كثير .
ولم يكن على سعة علمه بالمتقن. حدث عنه ابن المبارك وابن وهب
وابو عبد الرحمن المقرىء وطائفة قبل ان يكثر الوهم فى حديثه وقبل
احتراق كتبه حديث هؤلاء عنه اقوى وبعضهم يصححه ولا يرتقى الى
هذا. وحدث عنه ابو صالح الكاتب وقتيبة بن سعيد ويحمي بن بكير
ومحمد بن رمح وكامل بن طلحة وخلائق. وروى عنه من القدماء الاوزاعى
وعمرو بن الحارث وسفيان وشعبة. اخبرنا احمد بن الربيع انا ابن
عبد السلام انا الا رموى وابن الداية والطرائفى قالوا انا محمد بن أحمد
انا ابو الفضل الزهرى انا جعفر الفريابي ثنا قتيبة نا ابن لهيعة عن يزيد
ابن ابى حبيب عن اسلم ابى عمران سمعت ابا ايوب الانصارى يقول:
ليأتينّ على الرجل احيان وما فى جلده موضع ابرة من النفاق وانه ليأتى
عليه أحايين وما فيه موضع ابرة من الايمان . قال احمد بن حنبل: من
كان مثل ابن لهيعة بمصر فى كثرة حديثه وضبطه واتقانه .
حدثنى اسحاق بن موسى انه لقيه سنة أربع وستين وان كتبه
احترقت سنة تسع وستين ومائة . واما سعيد بن ابى مريم فقال لم
يحترق له كتاب وكان يضعفه. ابو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول:
ما كان محدث مصر الا ابن لهيعة . وقال احمد بن صالح: كان ابن لهيعة
صحيح الكتاب طلابًا للعلم.
٢٣٨
وقال

تذكرة الحفاظ
القاسم بن معن
ج ١ - طه
وقال زيد بن الحباب قال سفيان الثورى: عند ابن لهيعة الاصول
وعندنا الفروع . وقال عثمان بن صالح: احترقت داره وكتبه وسلمت
اصوله، كتبت كتاب عمارة بن غزية من اصله ، وقال يحيى القطان وجماعة
ضعيف: وقال ابن معين : ليس بذاك القوى .
وسئل عنه أبو زرعة وعن سماع القدماء منه فقال : اوله وآخره
سواء الا ان ابن المبارك وابن وهب كانا يتبعان اصوله . قال قتيبة: لما
احترقت كتب ابن لهيعة بعث اليه الليث من الغد بالف دينار ولمامات
سمعت الليث يقول : ما خلف مثله قلت ولى قضاء مصر سنة خمس
وخمسين ومائة تسعة اشهر وقرر له المنصور فى الشهر ثلاثين دينارا
وقد وقع لى من عواليه قال ابن يونس : ولد سنة سبع وتسعين .
ومات فى نصف ربيع الاول سنة أربع وسبعين ومائة رحمه الله تعالى
. قلت يروى حديثه فى المتابعات ولا يحتج به .
٢٢٥ ٧٦ دس - القاسم بن معن بن عبد الرحمن
ابن صاحب النبى صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله بن مسعود الامام
العلامة قاضى الكوفة ابو عبدالله الهذلى المسعودى الكوفى احد الاعلام
وهو اخوابى عبيدة بن معن. حدث عن حصين بن عبد الرحمن وعبد الملك
ابن عمير ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة وطبقتهم . حدث عنه
عبد الرحمن بن مهدى وابو نعيم و عبد الله بن الوليد العدنى وابو غسان
النهدى وآخرون . قال احمد بن حنبل: كان لا يأخذ على القضاء رزقا .
وقال أبو حاتم : ثقة من اروى الناس للحديث والشعر واعلمهم بالعربية
٢٣٩
:

تذكرة الحفاظ
بكر بن مضر
ج ١ - ط ٥
والفقه. قلت: توفى سنة خمس وسبعين ومائة رحمه اللّه تعالى خرج له
ابو داود والنسائى .
٢٢٦ ٣٣ ع - بكر بن مضر
الامام المحدث الصادق العابد ابو عبدالملك المصرى. ولد سنة مائة
وحدث عن ابى قبيل المعافرى ويزيدبن الهاد وجعفربن ربيعة و ابن عجلان
وطائفة . وعنه ابنه اسحاق وابن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وقتيبة
ابن سعيد وآخرون وهو من موالى شرحبيل بن حسنة رضى الله عنه .
قال الحارث بن مسكين : كان ابن القاسم لا يقدم عليه احدا من
اهل الفسطاط وقد رأيته وانا حدث.حدثی ابنه اسحاق قال: ما كان ابى
يجلس على طنفسة وكان طويل الحزن غازنا للسانه وربما جاءه المحدثون
فيقول لهم: تعلموا الورع . توفى بكرة يوم عرفة سنة أربع وسبعين
ومائة وكان ثقة حجة .
اخبرنا احمد بن هبة الله ناعبد المعز بن محمد انا محمد بن اسماعيل انا محلم
ابن اسماعيل الضبي انا الخليل بن احمد السجزى نامحمد بن اسحاق الثقفى ناقتيبة
إبن سعيد نابكر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن يزيد مولى سلمة
عن سلمة بن الأكوع قال لما نزلت هذه الآية ( وعلى الذين يطيقونه
فدية طعام مساكين) كان من اراد منا ان يفطر ويفتدى حتى نزلت
الآية التى بعدها فنسختها . اخرجه الجماعة سوى ابن ماجه عن قتيبة
فوافقناهم بعلو .
٢٤٠
(٦٠) جعفر