Indexed OCR Text

ج ١ - ط ٥
عقيل بن خالد بن عقيل
تذكرة الحفاظ
اعتزل فتنة ابن حسن . قال أبو حاتم سألت احمد بن حنبل عن مالك
وايوب وعبيد اللّه ايهم اثبت فى نافع؟ فقال عبيد الله اثبتهم واحفظهم
وأكثرهم رواية. وقال احمد بن صالح عبيد الله احب الى من مالك فى
نافع وسئل عنهما ابن معين فقال: كلاهما. ولم يفضّل قلت هو ومالك
والثورى وشعبة اهل الطبقة الثانية من الحفاظ لابن المفضل وقد وقع
لنا حديث عبيد اللّه بعلو فى الثقفيات وفى جزء ابن الفرات وجزء ابن
عبينة وجزء محمد بن عاصم. ومن طريق الطبرانى اخبرنا ابراهيم بن احمد
الحاسب انا اسماعيل بن ظفر انا احمد بن محمد التيمى وانبأنا ابن ابى الخير
عن التيمى انا الحداد انا ابو نعيم حدثنا عبد الله بن جعفر انا محمد بن عاصم
انا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يكره ان يكثر مس
قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال الهيثم بن عدى مات سنة سبع
واربعين ومائة بالمدينة رحمه الله تعالى .
١٥٥ : ٤ - عقيل بن خالد بن عقيل
الحافظ الحجة ابو خالد الاموى الأيلى من موالى عثمان رضى الله عنه
حدّث عن القاسم وسالم وعكرمة وعراك بن مالك وعمرو بن شعيب
وأكثر عن الزهرى وجود، روى عنه ابن اخيه سلامة بن روح ويحي
ابن ايوب والليث ومفضل بن فضالة وابن لهيعة والمصريون وزامل الزهرى
فى المحمل مرات فال رفيقه يونس ما احد أعلم بحديث الزهرى من عقيل.
وقال احمد بن حنبل: عقيل اقل خطأ من يونس وقال ابن معين: ثقة
وكذا وثقه غير واحد واحتج به ارباب الصحاح مات بمصر فجأة فى
١٦١

تذكرة الحفاظ
يونس بن يزيد - الزيدى الحافظ
ج ١ - ط ٥
سنة أربع واربعين ومائة وقيل سنة اثنتين واحديثه كثير منتشر. اخبرنا
عمر بن عبد المنعم انا الحرستانى حضورا انا جمال الاسلام انا ابن طلاب
انا ابن جميع انا الحسين بن سعيد المطبقى أنا محمد بن عزيز انا سلامة بن
روح حدثنى عقيل عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم انه كان يخرج زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير.
١٥٦ ج ع- يونس بن يزيد
ابن ابى النجاد الحافظ الثبت ابو يزيد الا يلى مولى معاوية بن أبى سفيان
حدث عن عكرمة والقاسم وسالم الزهرى وطائفة ، وعنه [ الاوزاعى و]
جرير بن حازم والليث وابن وهب وعثمان بن عمر بن فارس وآخرون.
قال احمد بن صالح الحافظ المصرى نحن لانقدم فى الزهرى على يونس
احدا وكان الزهرى اذا قدم ايلة نزل عنده ثم يزامله الى المدينة وقال
احمد: ثقة قال ابو سعيد بن يونس مات سنة اثنتين وخمسين ومائة
رحمه الله تعالى قلت حديثه كثير جدا .
١٥٧ ١ ع - الزبيدى الحافظ
الحجة المتقن عالم اهل الشام ابو الهذيل محمد بن الوليد الحمصى
القاضى حدث عن ازهر بن سعيد الحرازى وراشد بن سعيد المقرئى
ومكحول وعمرو بن شعيب والزهرى وخلق سواهم، وهو انبل اضحاب
الزهرى واثبتهم، حدث عنه الاوزاعى ويحيى بن حمزة ومحمد بن حرب
وبقية بن الوليد ومنبه بن عثمان وآخرون ، قال الزهرى قد احتوى هذا
ما بين
١٦٢

تذكرة الحفاظ
هشام بن حسان
ج ١ - ط ٥
ما بين جنبى من العلم، وقال الاوزاعى: ما احد أثبت فى الزهرى من
الزبيدى، وقال ابو داود ليس فى حديثه خطأ . وقال الزيدى : اقمت
بالرصافة مع الزهرى عشر سنين. وقال [ ابن ١ ] سعد: كان اعلم اهل
الشام بالفتوى والحديث قيل مات فى المحرم سنة تسع واربعين ومائة
وله سبعون سنة . انبأنا يحيى بن ابى منصور انا عبد القادر انا مسعود الثقفى
انا عبد الوهاب بن محمد انا ابى حدثنا خيثمة بن سا يمان نا ابو عتبة نابقية
نا محمد بن الوليد الزبيدى عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم قال من دعى الى عرس اونحوه فليجب أخرجه مسلم
من طريق بقية .
١٥٨°: ع - هشام بن حسان الحافظ
الامام ابو عبد الله الازدى الفردوسى مولاهم البصرى عن الحسن
ومحمد وعكرمة وحميد بن هلال وحفصة وعطاء وعدة، وعنه السفيانان
والحمادان وروح بن عبادة وابو عاصم ومكى بن ابراهيم وعبد الرزاق
وخلق. قال ابن عيينة كان اعلم الناس بحديث الحسن، وكان حماد بن
سلمة لا يختار عليه احدا فى حديث ابن سيرين وقيل كان له الف حديث .
قال الفلاس كان من البكائين وكان هشام بن حسان من العابدين احضرت
الى بابه الجمل والزاد والسفرة ليحج فشق على امه وأخذها شبه الرعدة
فبطل من اجلها فلما توفيت كان لا يدع الحج وكان يديم الصوم سوى
يوم الجمعة من اجل امه فلما ماتت سرد الصوم. وقال حماد بن سلمة
(١) من المكية .
١٦٣

ج ١ - طه
هشام الدستوائی -حبيب بن الشهيد
تذكرة الحفاظ
كانت رؤية هشام بن حسان تبكى. و عن هشام انه قال ليت حفظى من
العلم لا على ولالى. قال مكى بن ابراهيم مات فى اول صفر سنة ثمان
واربعين ومائة .
١٥٩ = ع .- هشام الدستوائى
هو الحافظ الحجة ابو بكر بن أبى عبد الله سنبر الربعى مولاهم
البصرى التاجر كان يبيع الثياب المجلوبة من دستواء احدى كور الاهواز
ولذلك يقال له صاحب الدستوائى حدث عن قتادة وحماد بن [ ابى١]
سليمان ويحي بن ابى كثير ومطر الوارق وطائفة، و عنه محمد بن ابى
عدى وعبد الرحمن بن مهدى وأبو داود ومسلم بن ابراهيم وابو عمر
الحوضى و خلق كثير. قال شعبة ما فى الناس احد اقول انه طلب الحديث
يريد به اللّه الآ هشاما الدستوائي، وهو اعلم بقتادة منى، وبحديثه وقال
أبو داود الطيالسى هشام الدستوائى امير المؤمنين فى الحديث. وقال أحمد
ابن حنبل: ما يكون احد أثبت منه. اما مثله فعسى. وقال شاذ بن فياض
بكى هشام الدستوائى حتى فسدت عينه ، وكان هشام يقول ليتنا ننجو من
الحديث، وعنه قال حجبت للعالم كيف يضحك وقال ابن سعد كان ثقة حجة
الا انه يرى القدر توفى سنة ثلاث وخمسين ومائة وقيل سنة اربع .
٠١٦٠ ٢ ع .- حبيب بن الشهيد
ابو محمد الازدى الحافظ سمع الحسن ومحمدا وابن ابى مليكة
(١) من المكية .
١٦٤
(٤١) وطبقتهم

تذكرة الحفاظ
محمد بن مجلان
ج ١- ط ٥
وطبقتهم والظاهر أنه رأى انس بن مالك فانه ولد سنة ثمانين أو قبلها
بسنة واكبر شيخ عنده ابو عثمان النهدى، وعنه شعبة ويزيد بن زريع
وروح وقريش [بن انس١] وخلق، قال احمد ثقة ثبت يقوم مقام ابن
عون ويونس وقال ابو اسامة كان من رفعاء الناس وانما روى مائة
حديث وقال الضبعى مات سنة خمس واربعين ومائة .
١٦١ ٥ ٤ - محمد بن عجلان الامام
القدوة ابو عبد الله المدنی روی عن انس وابيه عجلان وعكرمة
ومحمد بن كعب ونافع وعمرو بن شعيب وطائفة، وعنه السفيانان وبكر
ابن مضر وبشرين المفضل وعبد الله بن ادريس ويحيى القطان وابو عاصم
وخلق كثيرو كان مفتيا فقيها عالما عاملا ربانيا كبير القدر له حلقة كبيرة
فى مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وثقه ابن عيينة وغيره، وفى
حفظه شىء، ابو حاتم الرازى عمن حدثه عن ابن المبارك قال: لم يكن
بالمدينة احد اشبه باهل العلم من ابن مجلان، كنت اشبهه بالياقوتة بين
العلماء رحمة الله عليه. روى الواقدى سمعت عبيد الله بن محمد بن عجلان
يقول: حملت بابى امه ثلاث سنين. وقال الوليد بن مسلم قلت لمالك اى
حديث عن عائشة أنها قالت : لا تحمل المرأة فوق سنتين قدرظل مغزل،
فقال مالك: سبحان الله، من يقول هذا؟ هذه امرأة عجلان جارتنا
امرأة صدق ولدت ثلاثة اولاد فى اثنتى عشرة سنة تحمل اربع سنين
قبل ان تلد . وقال سعيد بن داود الزنبرى اخبرنى محمد بن عجلان قال.
(١) من المكية .
١٦٥

تذكرة الحفاظ
جعفر بن محمد بن على
ج ١ - ط ٥
انا ولدت فی اربع سنين فى حياة ابى .
وروى ان ابن عجلان بدت منه هفوة خرج مع محمد بن عبد الله
ابن حسن فلما قتل محمد اراد واإلى المدينة جعفر بن سليمان ان يجلد ابن
عجلان فقيل له ارأيت اصلحك الله لو ان الحسن البصرى فعل مثل هذا
أكنت ضاربه؟ قال لا، قيل له فابن عجلان فى اهل المدينة كالحسن ،
فعفا عنه . لم يحتج الشيخان بمحمد وتوفى سنة ثمان واربعين ومائة
رحمه اللّه تعالى .
١٦٢ : ٤٢ - جعفر بن محمد بن على
ابن الشهيد الحسين بن على بن ابى طالب الهاشمى الامام ابو عبد الله
العلوى المدنى الصادق احد السادة الاعلام وابن بنت القاسم بن محمد
وام امه هى اسماء بنت عبد الرحمن بن ابى بكر فلذلك كان يقول ولدنى
ابو بكر الصديق مرتين حدث عن جده القاسم وعن ابيه ابى جعفر
الباقر وعبيد الله بن ابى رافع وعروة بن الزبير وعطاء ونافع وعدة،
وعنه مالك والسفيانان وحاتم بن اسماعيل ويحيى القطان و ابو عاصم
النبيل وخلق كثير قيل مولده سنة ثمانين فالظاهرانه رأى سهل بن سعد
الساعدى وثقه الشافعى ويحيى بن معين. وعن أبى حنيفة قال: ما رأيت
افقه من جعفر بن محمد، وقال أبوحاتم: ثقة لا يسئل عن مثله. وعن
صالح بن ابى الاسود سمعت جعفر بن محمد يقول سلونى قبل ان تفقدونى
فانه لا يحدثكم احد بعدى بمثل حديثى. وقال هياج بن بسطام كان جعفر
الصادق يطعم حتى لا يبقى لعياله شىء - قلت مناقب هذا السيد جمة ومن
احسنها
١٦٦

تذكرة الحفاظ
ج ١ - طه
جعفر بن محمد بن على
احسنها رواية. حفص بن غياث انه سمعه يقول: ما ارجو من شفاعة على
شيئا الاوانا ارجو من شفاعة ابى بكر مثله لقد ولدنى مرتين . توفى
سنة ثمان واربعين ومائة، لم: يحتج به البخارى واحتج به سائر الامة .
يقع لى من عواليه من طريق القطيعى عن الكجى عن ابى
عاصم عنه .
قال صاحب الحلية انا ابو احمد الغطريفى انا محمد بن احمد بن مكرم
انا على بن عبد الحميد انا موسى بن مسعود انا سفيان دخلت على جعفر بن
محمد وعليه جبة خز وكساءخز دخانى فقلت يا ابن رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم ليس هذا من لباس آبائك قال: كانوا على قدر اقتار
الزمان وهذا زمان قد اسبل عزاليه ثم حسر عن جبة صوف تحت،
وقال يا ثورى لبسنا هذا اللّه وهذا لكم فما كان لله اخفيناه وما. كان لكم
ابديناه .
قال منصور بن ابى مزاحم انا عتبة الخثعمى سمعت جعفر بن
محمد يقول : اياكم والخصومة فى الدين فانها تشغل القلب وتورث
النفاق .
انبأنا ابن قدامة وغيره قالوا انا ابن طبرزذ انا احمد بن الحسن انا
ابو محمد الجوهرى: انا ابو بكر القطيعى انا ابو مسلم الكجى حدثنا ابوعاصم
عن جعفر بن محمد حدثنى ابى قال عمر: ما ادرى ما اصنع بالمجوس؟
فقام عبد الرحمن بن عوف قائما فقال سمعت رسول اللّه صلى الله عليه
عليه وآله وسلم يقول: سنوا بهم سنة اهل الكتاب، هذا منقطع الاسناد.
١٦٧

تذكرة الحفاظ
أبو حنيفة الامام الأعظم
ج ١ - ط ٥
١٦٣ جس - ابو حنيفة الامام الاعظم
فقيه العراق النعمان بن ثابت بن زوطا التيمى مولاهم الكوفى مولده
سنة ثمانين رأى انس بن مالك غير مرة لما قدم عليهم الكوفة رواه
ابن سعد عن سيف بن حابر انه سمع أباحنيفة بقوله وحدث عن عطاء
ونافع وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وعدى بن ثابت وسلمة بن كهيل
و ابى جعفر محمد بن على و قتادة و عمرو بن دینار و ابی اسحاق و خلق کثیر ،
تفقّه به زفر بن الهذيل وداود الطائى والقاضى ابو يوسف ومحمد بن
الحسن واسد بن عمرو والحسن بن زياد اللؤلؤى ونوح الجامع
و ابو مطیع البلخی و عدة . و کان قد تفقه بحماد بن ابى سلمان و غيره وحدث
عنه وكيع ويزيد بن هارون وسعد بن الصلت وابو عاصم وعبد الرزاق.
وعبيد الله بن موسى وابو نعيم وابو عبد الرحمن المقرى و بشر كثير.
وكان اماما ورعا عالما عاملا متعبدا كبير الشأن لا يقبل جوائز السلطان
بل يتجر ويتكب .
٠
قال ضرار بن صرد سئل يزيد بن هارون ايما افقه الثورى او
ابو حنيفة؟ فقال: ابو حنيفة افقه وسفيان احفظ للحديث . وقال ابن
المبارك : ابو حنيفة افقه الناس . وقال الشافعى: الناس فى الفقه عيال على
ابى حنيفة . وقال يزيد ما رأيت احدا اورع ولا اعقل من ابى حنيفة.
وروى احمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين قال: لا بأس
به لم يكن يتهم. ولقد ضربه يزيد بن عمر بن هبيرة على القضاء فابى ان
يكون
(٤٢)
١٦٨

ج ١ - ط ٥
ابوخالد عبد المك بن جريج
تذكرة الحفاظ
يكون قاضيا. قال ابوداود رحمه الله ان ابا حنيفة كان اماما.
و روی بشر بن الوليد عن ابی یوسف قال کنت امشی مع ابى حنيفة
فقال رجل لآخر: هذا ابو حنيفة لاينام الليل، فقال: والله لا يتحدث
الناس عنّ بما لم افعل ، فكان يحيى الليل صلاة ودعاء وتضرّعا. قلت
مناقب هذا الامام قد افردتها فى جزء. كان موته فى رجب سنة خمسين
ومائة رضى الله عنه.
انبأنا ابن قدامة اخبرنا ابن طبرزذ انا ابو غالب بن البناء انا ابو محمد
الجوهرى انا ابو بكر القطيعى نا بشر بن موسى انا ابو عبد الرحمن المقرئى
عن أبى حنيفة عن عطاء عن جابر انه رآه يصلى فى قميص خفيف
ليس عليه ازار ولا رداء قال ولا أظنه صلى فيه الا ليرينا انه لا بأس
بالصلاة فى الثوب الواحد .
١٦٤ باع - ابن جريج الامام الحافظ
فقيه الحرم ابو الوليد ويقال ابو خالد عبد الملك بن عبد العزيز بن
جريج الرومى الاموى مولاهم المكى الفقيه صاحب التصانيف أحد
الأعلام حدث عن ابيه ومجاهد يسيرا وعطاء بن أبي رباح فأكثر
وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب ونافع والزهرى وخلق كثير، ولد
سنة نيف وسبعين وادرك صغار الصحابة لكن لم يحفظ عنهم، روى عنه
السفيانان ومسلم بن خالد وابن علية وحجاج بن محمد وابوعاصم وروح
ووكيع وعبد الرزاق وامم سواهم .
قال أحمد بن حنبل : كان من اوعية العلم: وهو وابن أبى عروبة
١٦٩

ج ١ - ط ٥
ابو خالد عبد المك بن جريج
تذكرة الحفاظ
اول من صنّف الكتب . وقال عبد الرزاق: ما رأيت احدا احسن
صلاة من ابن جريج، كنت اذا رأيته علمت أنه يخشى الله. ويقال ان
عطاء قيل له من نسأل بعدك؟ قال: هذا الفتى ان عاش، يعنى ابن جريج
قلت كان ابن جريج ثبتا لكنه يدلس . قال احمد لم يسمع من عمرو بن
شعيب زكاة مال اليتيم ولا من ابى الزناد . وقال يحيى القطان: لم يكن
ان جریج عندی بدون مالك فی نافع . و قال جریر کان ابن جریج یری
المتعة تزوج ستين امرأة. قال ابن المدينى: لم يكن فى الارض اعلم بعطاء
من ابن جريج، وقال: لم اسمع من الزهرى انما اعطانى جزأ كتبته واجازه
لى وقيل سمع من مجاهد حرفين فى القراءات وقال عبدالوهاب بن همام
قال ابن جريج لزمت عطاء ثمانية عشر عاما .
قال الواقدى مات ابن جريج فى اول ذى الحجة سنة خمسين ومائة.
وقال خالد بن نزار الا يلى خرجت بكتب ابن جريج سنة خمسين ومائة
لأوافيه فوجدته قدمات . وقال مؤمل بن اسماعيل مات قبل الموسم سنة
خمسين ومائة وفيها أرخه جماعة. ووهم ابن المدينى حيث يقول توفى سنة
تسع واربعين . وكان ابن جريج قد قدم فى آخر أيامه البصرة وحدث
بها. قال ابن معين: اصله رومى وولاؤه لآل خالد بن اسيد الا موى.
قال القطان: سمع من مجاهد حديث: طلّقوهن قبل عدتهن. وسمع من
طاوس قوله فى محرم اصاب ذرات قال: قبضات من طعام. قال ابو عاصم
كان ابن جريج من العباد كان يصوم الدهر الا ثلاثة ايام من الشهر.
وكانت له امرأة عابدة. قال ابن عبد الحكم سمعت الشافعى يقول استمتع
١٧٠
ابن

تذكرة الحفاظ ابو عبدالرحمن ابن ابى ليلى -جعفر بن برقان ج ١ - ط ٥
ابن جريج بتسعين امرأة حتى انه كان يحتقن فى الليلة باوقية شيرج طلبا
للجماع ، وعن عبد الرزاق قال كان ابن جريج يخضب بالسواد ويتغلى
بالغالية . وكان من ملوك القراء وخرجنا معه فأتاه سائل فاعطاه دينارا
وقال ابن قتيبة مولده بمكة سنة ثمانين عام الجحاف .
٢١٦٥. ع - ابن ابى ليلى الامام العلم
مفتی الکوفة و قاضیها ابو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى
الفقيه المقرئى حدث عن [اخيه عيسى] والشعبى وعطاء والحكم ونافع
وعمرو بن مرة وطائفة، وكان أبوه من كبار التابعين فلم يدرك الأخذ
عنه. حدث عنه شعبة والسفيانان وزائدة ووكيع والخريى وابو نعيم
وخلائق . قال احمد بن يونس: كان ابن ابى ليلى افقه أهل الدنيا. وقال
العجلى: كان فقيها صدوقا صاحب سنة جائز الحديث قارئا عالما بالقرآن
قرأ عليه حمزة. وقال أبو زرعة ليس هو باقوى ما يكون. وقال احمد:
مضطرب الحديث . قلت حديثه فى وزن الحسن ولا يرتقى الى الصحة
لانه ليس بالمتقن عندهم . ومناقبه كثيرة . مات فى شهر رمضان سنة ثمان
واربعين ومائة . وقال ابو حفص الأبار عنه قال دخلت على عطاء
فجعل يسألنى وكأنّ اصحابه انكروا ذلك فقال: وما تنكرون هو اعلم منى .
١٦٦ جم ٤ - جعفر بن برقان
مفتى الجزيرة ومحدثها الامام ابو عبد اللّه الكلابى مولاهم الرقى
حدث عن یز ید بن الاصم و ميمون بن مهران و عطاء بن ابى رباح وابن
١٧١

ج ١ - ط ٥
ابن عون - ابو بكر محمد بن اسحاق
تذكرة الحفاظ
شهاب حدث عنه السفيانان [ ومعمر ] وزهير بن معاوية ووكيع وكثير
ابن هشام و ابو نعيم وآخرون.فعن الثوری قال ما رأيت افضل منه. وعن
احمد قال لم يسمع من الزهرى وهو فيه لين خاصة. وقال النسائى وغيره:
ليس به بأس. قلت لم يحتج به البخارى، مات فى سنة أربع وخمسين ومائة.
وهو وان كان قد لين يسيرا فى الزهرى فماذاك الا لأنه لم يلازمه ولا
هو بالمكثر عنه ، واما الرجل فى نفسه فصادق حافظ للحديث كبير الشأن
واجب قبول خبره رحمه الله .
ابن عون١
عالم أهل البصرة يقررهنا ويحول فقد مر .
١٦٧ ١٤ م ٤ - محمد بن اسحاق بن يسار
الإمام الحافظ ابوبكر المطلبى المدنى مصنف المغازى مولى قيس
ابن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف رأى انس بن مالك وحدث عن ايه
وعمه موسى وفاطمة بنت المنذر والقاسم وعطاء والاعرج ومحمد
ابن ابراهيم التيمى وعمرو بن شعيب ونافع وابى جعفر الباقر والزهرى
وخلق كثير، حدث عنه جرير بن حازم والحمادان وابراهيم بن سعد
وزياد بن عبد الله البكانى وسلمة بن الفضل الابرش وعبد الاعلى الشامى
ومحمد بن سلمة الحرانى ويونس بن بكير ويزيد بن هارون واحمد بن
(١) قد تقدم رقم ٠١٥٢
١٧٢
(٤٣)
خالد

تذكرة الحفاظ
ابو بكر محمد بن اسحاق
ج ١ - ط ٥
خالد الوهبى ويعلى بن عبيد وعدة. وكان احد اوعية العلم حبرا فى
معرفة المغازى والسير وليس بذاك المتقن فانخط حديثه عن رتبة الصحة
وهو صدوق فى نفسه مرضى. قال يحيى بن معين قدسمع من ابى سلمة
ابن عبد الرحمن وابان بن عثمان، وقال هو ثقة وليس بحجة. وقال احمد
ابن حنبل حسن الحديث. وقال على ابن المدينى حديثه عندی صحيح. وقال
النسائى: ليس بالقوى. وقال الدارقطنى: لا يحتج به. وقال شعبة هو
امير المؤمنين فى الحديث. وقال يزيد بن هارون لو كان لى سلطان لأمّرت
ابن اسحاق على المحدثين. واما مالك رحمه الله تعالى فانه نال منه بانزعاج
.
وذلك لأنه بلغه انه يقول اعرضوا على علم ما لك فانا بيطاره فغضب
مالك فقال انظروا الى دجال من الدجاجلة . وقد قال ابن عيينة: ما رأيت
احدا بتهم ابن اسحاق . و قيل : کان قدریا. وقال ابن ابى عدى كان
يلعب بالديوك والذى تقرر عليه العمل ان ابن اسحاق اليه المرجع
فى المغازى والايام النبوية مع انه يشذّ باشياء وانه ليس بحجة فى الحلال
والجرام ، نعم ولا بالواهى بل يستشهد به، مات سنة احدى وخمسين
ومائة قاله جماعة وقيل سنة اثنتين رحمه الله تعالى.
انبأنا طائفة سمعوا عمر بن طبرزذ انا هبة الله بن محمد انا ابن غيلان
انا ابو بكر الشافعى حدثنى محمد بن رميح بن سليمان البزاز انا يزيد انا محمد
ابن اسحاق عن سعيد المقبرى عن عبد الله بن ابى قتادة عن ايه قال خرج
علينا رسول الله صلى الله عليه وآ له وسلم فى صلاة الظهر أو العصر
شك يزيد وهو حامل امامة بنت ابى العاص فإذا أراد أن يركع وضعها
١٧٣

تذكرة الحفاظ مقاتل بن حيان - كهمس- الحسين المعلم ج ١ - ط ٥
ثم ركع فإذا قام حملها فلم يزل يفعل ذلك حتى قضى صلاته صلى اللّه
عليه وآله وسلم .
١٦٨ مجم ٤ - مقاتل بن حيان
عالم خراسان الحافظ ابو بسطام البلخى الخراز حدث عن الشعبى
وعكرمة ومجاهد وعبد الله بن بريدة وسالم بن عبد الله ومسلم بن هيصم
والضحاك وطائفة ، حدث عنه علقمة بن مرثد احد شيوخه وبكير بن
معروف وإبراهيم بن أدهم وابن المبارك والمحاربى وعيسى غنجار وآخرون ،
کان اماما صادقا ناسكا خيرا كبير القدر صاحب سنة واتباع . هرب فى
ايام خروج ابى مسلم الخراسانى الى كابل ودعا خلقا الى الاسلام فاسلموا.
وثقه يحيى بن معين وابو داود وقال (س) ليس به بأس قلت فاما مقاتل
ابن سليمان المفسر فكان فى هذا الوقت وهو متروك الحديث وقد
لطخ بالتجسيم مع انه كان من اوعية العلم بحرا فى التفسير .
٦١٦٩ج ع - كهمس١
فى نسختى الاخرى .
١٧٠ ٣َا ع - لحسين المعلم
هو الحافظ الحجة الحسين بن ذكوان المكتب العَوذى مولاهم
البصرى احد الثقات حدث عن ابن بريدة وعطاء بن ابى رباح وعمرو
ابن شعيب وقتادة ويحيى بن ابى كثير وعدة ، روى عنه خلق كثير منهم
ابراهيم بن طهمان وابن المبارك وعبد الوارث و يحيى القطان وغندر
(١) هو كهمس بن الحسن انظر ترجمته فى التهذيب .
ويزيد
١٧٤

تذكرة الحفاظ
ثور بن یزید - بحیر بن سعد
ج ١ - طه
ويزيد بن زريع وروح بن عبادة وثقه ابو حاتم والنسائى اظنه توفى
سنة بضع واربعين ومائة وقد جاوز الستين وكان كبير القدر وافر
العلم رحمه الله تعالى.
١٧١ ٥- خ٤ - ثور بن يزيد الحافظ
الثبت ابو خالد الكلاعى الحمصى القدرى حدث عن خالد بن معدان
[ وعطاء ] وراشد بن سعد ورجاء بن حيوة وعمرو بن شعيب و حبيب
ابن عبيد وعدة، وعنه سفيان بن عيينة وبقية وعيسى بن يونس ويحي
القطان وابوعاصم وعبد الرزاق وخلق كثير ، قال القطان : ما رأيت
شاميا أوثق منه. وقال ابو حاتم: صدوق حافظ . وقال وكيع: هو صحيح
الحديث، وكان اعبد من رأيت وقال احمد بن حنبل: كان يرى القدر
فتفاه اهل حمص لذلك وليس به بأس قال ابن سعد وجماعة: مات
سنة ثلاث و خمسين ومائة. وقال يحيى بن بكير سنة خمس وخمسين .
قلت : لولا القدر لكان كلمة اجماع .
١٧٢ ١٩ ٤- بحير بن سعدحمصى
حافظ يكنى ابا خالد السحولى الكلاعى له نسخة عن خالد بن معدان
وشىء عن مكحول ليس الآ . روى عنه معاوية بن صالح واسماعيل بن
عياش و بقية [ ومحمد بن حرب ١] و محمد بن حمیر . روی محمد بن
عوف عن احمد بن حنبل قال: ليس بالشام اثبت من جرير الا ان
يكون بحير وقال دحيم والنسائى ثقة رحمه الله تعالى.
(١) من المكية .
١٧٥

تذكرة الحفاظ معاوية بنصالح-حنظلة بنابي سفيان-حریزبن عثمان ج١-ط٥
١٧٣ عند م ٤ - معاوية بن صالح
الا مام الفقيه ابو عمرو الحضرمى الحمصى قاضى الاندلس انهزم
اليهامع عبد الرحمن بن معاوية والى الاندلس حج فى اواخر عمره حدث
عن شريح بن عبيد ومكحول وزياد بن ابى سودة وابى الزاهرية
وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وربيعة القصير وطائفة ، روى عنه الليث
وابن وهب ومعن وابن مهدى واسد بن موسى وابو صالح الكاتب
[ وعدة ١] صادفوه بمنى. وثقه احمد بن حنبل. وقال ابن عدى: هو
عندى صدوق. قلت لم يحتج به البخارى. توفى بعد قضاء حجه سنة ثمان
وخمسين ومائة وكان من اوعية العلم ومن معادن الصدق رحمه الله تعالى.
١٧٤ / ع ... [حنظلة بن ابى سفيان
حنظلة بن أبى سفيان عبد الرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف
الجمحى المكى الحافظ الثبت عن طاوس وعكرمة ومجاهد ونافع العمرى
والقاسم وسالم وعنه ابن المبارك ووكيع والمعافى بن عمران ومكى بن
ابراهيم وابو عاصم وابن وهب وخلق . قال أحمد: ثقة ثقة وقال احمد
ابن ابى مريم عن ابن معين: ثقة حجة . وقال ابن عدى: عامة ما روى
مستقيم . قلت بقى الى سنة احدى وخمسين ومائة٢].
١٧٥ ٦/٣ خ ٤ - حريز بن عثمان الحافظ ابو عثمان الرحبى
المشرقى الحمصى محدث حمص عداده فى صغار التابعين ومتقنيهم
(١) من المكية (٢-٣) هذه الترجمة من المكية.
١٧٦
(٤٤)
على

تذكرة الحفاظ
سعید بن ابى عروبة
ج ١ - ط ٥
على نصب فيه سمع عبدالله بن بسر المازنى و خالد بن معدان و راشد بن سعد
وعبدالرحمن بن ميسرة وحبيب بن عبيد وجماعة، وعنه بقية بن الوليد ويحيى
القطان و حجاج الاعور و ابو البان و علی بن عیاش وآدم بن ابی ایاس
ويحيي بن صالح وعلى بن الجعد وخلق كثير، حدّث بالشام والعراق وله
نحو مائتى حديث: قال أبو حاتم: لا يصح عندى ما يقال فى رأيه،
ولا اعلم بالشام احدا اثبت منه. وقال أحمد: حريز ثقة [ثقة _ ١] وقال
ابواليمان كان ينال من رجل ثم ترك ذلك وعن على بن عياش عن
حريز وقال لرجل انا اشتم عليا والله ما شتمته قط قلت يقع حديث
حريز عن عبد الله بن بسرعاليا فى جزء الغطريفى مات سنة اثنتين او ثلاث
وستين ومائة .
١٧٦ بـ ع .. سعيد بن الى عروبة
مهران الامام الحافظ ابو النصر العدوى مولاهم البصرى احد الاعلام
حدث عن الحسن ومحمد [ بن سيرين ] وابى نضرة العبدى وابى
رجاء العطاردى والنضر بن انس وقتادة ومطر الوراق وخلق كثير ،
وعنه بشر بن المفضل وابن علية وغندر ويحيى بن سعيد وروح بن عبادة
وعبد الوهاب بن عطاء وسعيد بن عامر الضبعى وابو عاصم والانصارى
وخلق سواهم، وثقه يحيى بن معين والنسائى وهو اول من صنف الابواب
بالبصرة . قال احمد بن حنبل: لم يكن له كتاب انما كان يحفظ. وقال ابن
معين: هو اثبت الناس فى قتادة، ومعه هشام وشعبة وقال ابو عوانة
(١) من المكية
م
١٧٧

تذكرة الحفاظ
ابو عمر والاوزاعى
ج ١ - ط ٥
لم يكن عندنا فى ذلك الزمان احفظ من سعيد. قال احمد بن حنبل: كان
قتادة وسعيد يقولان بالقدر ويكتمانه، وقيل أنه تغير حفظه قبل موته
بعشر سنين مات سنة ست وخمسين ومائة رحمه الله تعالى.
انبأ نى يحيى بن أبى منصور الفقيه انا عبد العزيز بن منينا وزيد بن
الحسن وقرأت على عمر بن عبد المنعم عن زيد قالا اخبرنا ابوبكر محمد
ابن عبد الباقى انا ابراهيم بن عمر حضورانا ابن ماسى انا ابو مسلم نا الانصارى
ناسعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن الاحتف ان عمر وعليا
قالا اذا اغلق بابا وارخى سترا فقد وجب الصداق كاملا وعليها العدة .
١٧٧ ٤- ع - الأوزاعى شيخ الاسلام ابو عمرو
عبدالرحمن بن عمرو بن محمد الدمشقى الحافظ ولد سنة ثمان وثمانين.
وحدث عن عطاء بن أبى رباح والقاسم بن مخيمرة وشداد ابى عمار
و ربيعة بن يزيد والزهرى و محمد بن ابراهيم التیمی و يحيي بن ابی کثیر
و خلق . ورأى محمد بن سیرین مريضا ويقال انه سمع منه. حدث عنه
شعبة وابن المبارك والوليد بن مسلم والهقل بن زياد ويحي بن حمزة
ويحيى القطان وابو عاصم وابو المغيرة ومحمد بن يوسف الفريابى وخلائق.
سكن فى آخر عمره بيروت مرابطا وبها توفى وأصله من سبى السند
قال أبوزرعة الدمشقى: كانت صنعته الكتابة والترسل فرسائله تؤثر .
٠٠٠٠
قلت: هذا نافلة سوى الفقه . وقال الوليد بن مزيد: ولد ببعلبك
وربى يتيما فقيرا فى حجر امه ، تعجز الملوك أن تؤدب اولادها ادبه
فی
١٧٨

تذكرة الحفاظ
ابو عمر والاوزاعى
ج ١ - ط ٥
فى نفسه، ما سمعت منه كلمة فاضلة الا احتاج مستمعها الى اثباتها عنه
ولارأيته ضاحكا يقهقه، ولقد كان اذا اخذ فى ذكر المعاد اقول ترى
فى المجلس قلب لم يبك .
قال أيوب بن سويد خرج الاوزاعى فى بعث الى اليمامة فقال له
يحيى بن ابى كثير بادر الى البصرة لتدرك الحسن وابن سيرين، قال
فانطلقت فاذا الحسن قد مات وعدت ابن سيرين وهو مريض وقال
الهقل اجاب الاوزاعى فى سبعين الف مسئلة. وقال اسماعيل بن عياش
سمعتهم يقولون سنة اربعين ومائة: الاوزاعى اليوم عالم الامة وقال
الخريى كان الاوزاعى افضل اهل زمانه قلت وكان يصلح للخلافة فقال
ابو اسحاق الفزارى: لوخيرت لهذه الامة لاخترت لها الاوزاعى قال
بشر بن المنذر رأيت الاوزاعى كأنه عمى من الخشوع وكان الوليد
يقول: ما رأيت اكثر اجتهادا [ فى العبادة ١ ] منه وقال ابو مسهر:
کان الاوزاعی یحی الليل صلاة وقرآنا وبكاء .
الوليد بن مزيد سمعت الاوزاعى يقول: اذا اراد الله بقوم شرافتح
عليهم الجدل ومنعهم العمل. وقال عمرو بن ابى سلمة سمعت الا وزاعى
يقول أريت كان ملكين عرجا بى الى اللّه فاوقضانى بين يديه فقال انت
عبدى عبد الرحمن الذى تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ، قلت
بعزتك ربى، فرّدانى الى الارض .
وقال محمد بن كثير المصيصى سمعت الاوزاعى يقول كنا-والتابعون
(١) من المكية .
١٧٩

تذكرة الحفاظ
ابو عمرو الاوزاعى
ج ١ - ط ٥
متوافرون - نقول ان الله تعالى فوق عرشه وتؤمن بما وردت به السنة
من صفاته. قال الحاكم : الاوزاعى لمام عصره عموما وامام اهل الشام
خصوصا . وقال الوليد بن مزيد مولد الاوزاعى ببعلبك ومنشؤه
بالكرك قرية بالبقاع ثم نقلته امه الى بيروت ، سمعته يقول عليك بآثار
من سلف وان رفضك الناس ، واياك ورأى الرجال وان زخرفوه
بالقول فان الامر ينجلى وانت على طريق مستقيم .
قال عامر بن يساف سمعت الاوزاعى يقول : اذا بلغك عن
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديث فاياك ان تقول بغيره فانه
كان مبلغا عن الله. قال ابو اسحاق الفزارى عن الاوزاعى كان يقول:
خمسة كان عليها الصحابة والتابعون ، لزوم الجماعة ، واتباع السنة ،
وعمارة المساجد ، والتلاوة ، والجهاد .
وقال ابن شابور سمعت الاوزاعى يقول : من اخذ بنوادر العلماء
خرج من الاسلام . وعن الاوزاعى ما ابتدع رجل بدعة الاسلب
ورعه. قال الوليد بن مزيد سمعت الاوزاعى يقول كان يقال ويل
التفقهين لغير العبادة والمستحلين الحرمات بالشبهات .
محمد بن خلف بن المرزبان انا محمد بن هارون ابو نشيط انا الفريابي
قال اجتمع سفيان والاوزاعى وعباد بن كثير بمكة فقال سفيان يا ابا عمرو
حدثنا حديثك مع عبد الله بن على [ يعنى ١] عم السفاح ، فقال
لما قدم الشام وقتل بنى امية جلس يوما على سريره وعبى اصحابه اربعة
(١) من المكية .
١٨٠
(٤٥) اصناف