Indexed OCR Text

تذكرة الحفاظ
منصور بن زاذان
ج ١ - ط ٤
انس بن مالك وسعيد بن المسيب وابى عثمان النهدى وعروة بن الزبير
وخلق، وعنه [ قتادة و] شعبة والسفيانان والحمادان وعبد الوارث
واسماعيل بن علية: ولداعمى وهو من اوعية العلم وفيه تشيع . قال
[ أبو زرعة و١] ابوحاتم: ليس بقوى وقال احمد ويحيى ضعيف. وقال
الترمذى: صدوق ربما رفع الموقوف. قال منصور بن زاذان قلنا لعلى
ابن زيد لما مات الحسن : اجلس موضعه قلت لم يحتج به الشيخان لكن
قرنه مسلم بغيره ومات سنة تسع وعشرين ومائة وقيل سنة احدى
وثلاثين ومائة رحمه الله تعالى .
١٣٤ ٣ ع - منصور بن زاذان الثقفى
مولاهم الواسطى الامام احد الاعلام عن انس بن مالك وابى
العالية الرياحى والحسن ومحمد وعطاء وخلق، وعنه شعبة وهثيم
وابو عوانة وخلف بن خليفة وآخرون وكان ثقة حجة صالحا متعبدا
كبير الشأن . قال هشيم كان لوقيل له ان ملك الموت على الباب ما كان
عنده زيادة فى العمل وكان يصلى من طلوع الشمس الى ان يصلى
العصر ثم يسبح الى المغرب. قال يحيى بن ابى كثير حدثنا شعبة عن
هشام بن حسان قال صليت الى جنب منصور بن زاذان فى ما بين
المغرب والعشاء فقرأ القرآن [ فى الركمة الاولى١] وبلغ فى الثانية
الى النحل .
وروى نحوها مخلد بن الحسين عن هشام فاسنادها صحيح وروى
(١) من المكية .
١٤١

تذكرة الحفاظ
منصور بن المعتمر
ج ١ - ط ٤
خلف بن خليفة عن منصور قال: الهم والحزن يزيد فى الحسنات،
والاشر والبطر يزيد فى السيئات. قال عباد بن العوام شهدت جنازة
منصور بن زاذان فرأيت النصارى على حدة [ والمجوس على حدة ١]
واليهود على حدة وقد اخذ خالى بيدى من كثرة الزحام . قلت كنيته
ابو المغيرة مات سنة احدى وثلاثين ومائة .
١٣٥ ٢٠ ع -- منصور بن المعتمر
الإمام الحافظ الحجة ابو عتاب منصور السلمى الكوفى احد الاعلام
لا احفظ له شيئا عن الصحابة . وحدث عن ابی وائل و ربعی بن حراش
وابراهيم وسعيد بن جبير ومجاهد والشعبى وابى حازم الاشجعى وطبقتهم .
و عنه شعبة و شيبان و السفیانان و شريك و فضيل بن عياض و خلق كثير .
حكى عنه شعبة قال ما كتبت حديثا قط . وقال ابن مهدى لم يكن بالكوفة
احد أحفظ من منصور . وقال زائدة صام منصور اربعين سنة و قام
ليلها وكان يبكى الليل كله فإذا اصبح كل عينيه وبرق شفتيه ودهن
رأسه، قال فتقول له امه أقتلت قتيلا؟ فيقول: انا اعلم بما صنعت نفسى،
أخذه يوسف بن عمر امير العراق ليولّيه قضاء الكوفة فامتنع فدخلت
عليه وقد جىء بالقيد ليقيده ثم خلى عنه. قال احمد البجلى كان منصور
اثبت أهل الكوفة، لا يختلف فيه احد، صالح متعبد، اكره على القضاء
فقضى شهرين قال وفيه تشيع قليل ، وكان قد عمش من البكاء، قالت
(١) من المكية .
١٤٢
فتاة
٠٠

تذكرة الحفاظ مغيرة بن مقسم - حصين بن عبدالرحمن ج ١ - ط ٤
فتاة يا ابت الاسطوانة التى كانت فى دار منصور ما فعلت؟ قال يا بنية
ذاك منصور كان يصلى الليل وقدمات. قال الثورى: لو رأيت منصورا
يصلى لقلت يموت الساعة قال ابن عيينة رأيت منصورا فقلت ما فعل الله
بك؟ قال: كدت أن القى الله بعمل ني. قلت مات فى سنة اثنتين
وثلاثين ومائة .
١٣٦ ١٢ ع - مغيرة بن مقسم
الفقيه الحافظ ابو هشام الضبى مولاهم الكوفى الاعمى ولد اعمى
وكان عجبا فى الذكاء حدث عن ابى وائل والشعبى وابراهيم النخعى
ومجاهد وعدة، وعنه شعبة [والثورى] وزائدة واسراءيل وابو عوانة
وجرير وابن فضيل وهشيم وخلق . قال شعبة كان احفظ من حماد
ابن ابى سلیمان . و روی جریر عن مغیرة قال ما وقع فی مسامعی شیء
فسيته. وضعف احمد روايته عن ابراهيم فقط ، وقال: ذكى حافظ صاحب
سنة وقال احمد العجلى: ثقة يرسل عن ابراهيم فإذا وقف ممن سمعه
يخبرهم، وكان من فقهاء اصحاب ابراهيم، وكان عثمانيا ويحمل على
على بعض الحمل .
١٣٧ ٢ ع - حصين بن عبد الرحمن
السلمى الكوفى الحافظ ابو الهذيل ابن عم منصور بن المعتمر حدث
عن جابر بن سمرة و عمارة بن رویبة و ابن ابى ليلى وابى وائل وزيد بن
وهب وعدة، وعنه شعبة [والثورى] وابو عوانة وعبثر وعلى بن
١٤٣

تذكرة الحفاظ
هشام بن عروة
ج ١ - ط ٤
عاصم وآخرون، وكان ثقة حجة حافظا عالى الاسناد. قال احمد: حصين
ثقة مامون من كبار اسحاب الحديث عاش ثلاثا وتسعين سنة . مات
سنة ست وثلاثين ومائة .
١٣٨ ٣ ع - هشام بن عروة
ابن الزبير بن العوام الامام الحافظ الحجة ابو المنذر القرشى الزبيرى
المدنى الفقيه حدث عن عمه ابن الزبير وابيه وزوجته فاطمة بنت المنذر
[ وابي سلمة بن عبد الرحمن] وطائفة، وعنه شعبة [وايوب] ومالك
والسفيانان والحمادان وابن نمير ويحيى القطان وابواسامة وعبيد الله بن
موسى وخلق . قال هشام مسح ابن عمر برأسى ودعالى. قال وهيب قدم
علينا هشام بن عروة فكان مثل الحسن وابن سيرين ، وقال ابن سعد
كان هشام ثقة ثبتا كثير الحديث حجة. وقال ابو حاتم الرازى: ثقة امام
فى الحديث .
اخبرنا محمود بن محمد الزاهد سنة خمس وتسعين اخبرنا يوسف بن
خليل انا مسعود بن ابى منصور ح وأنبأفى ابن سلامة عن مسعود انا
ابو على الحداد انا ابو نعيم انا فاروق بن عبد الكبير انا ابو خالد عبد العزيز
ابن معاوية انا جعفر بن عون عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله
ان امى افتلتت واظن لو تكلمت تصدقت فهل لها من اجران تصدقت
عنها؟ قال: نعم . قال يعقوب بن شيبة: هشام بن عروة ثقة ثبت لم ينكر
١٤٤
عليه
(٣٦)

تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٤
يونس بن عبيد
عليه شىء الا بعد ما صار الى العراق فإنه انبسط فى الرواية فانكر عليه
ذلك أهل بلده فإنه كان لا يحدث عن ابيه الا ما سمعه منه ثم تسهل
فكان يرسل عن ابيه: قال عثمان الدارمى قلت لابن معين: هشام احب
أليك او الزهرى فقال؟ كلاهما ولم يفضل. قالوا توفى هشام ببغداد فى
سنه ست واربعين ومائة وله ثمانون سنة رحمه الله تعالى .
١٣٩ ٤/٤ ع- يونس بن عبيد الا مام
القدوة الحجة ابو عبد الله العبدى مولاهم البصرى الحافظ رأى
انسا وسمع الحسن وابن سيرين وعطاء وابراهيم التيمى وحميد بن هلال
وزياد بن جبير ونافع العمرى وعدة؟ وعنه شعبة والحمادان والسفيانان
وعبد الوارث وبشر بن المفضل وهشيم وابن علية وكان احد الائمة
الا علام الورعين كان يقول ما كتبت شيئا قط قال أبو حاتم هو أكبر
من سليمان التيمى، ولا يبلغ التيمى منزلة يونس وقال سعيد بن عامر
ما رأيت رجلا قط افضل من يونس بن عبيد، وأهل البصرة على ذا.
قال حماد بن زيد مرض يونس بن عبيد فقال ايوب ما فى العيش
بعد ك خير .
وقال امية بن بسطام جاءت يونس امرأة بجبة خز فقال: بكم
هى؟ قالت: بخسمائة، قال هى خير من ذاك، قالت: بست مائة، قال
هى خير من ذاك، فلم يزل يدرجها حتى بلغت الفا. وقال النضر ين
شميل غلا الخز وكان يونس بن عبيد خزّازا فاشترى من رجل متاعا
بثلاثين ألفا فلما كان بعد ذلك قال لصاحبه هل كنت علمت ان المتاع
١٤٥

تذكرة الحفاظ
داود بن ابی هند
ج ١ - ط ٤
كان قد غلا بارض كذا وكذا و لو علمت لبعت ثم قال هلم الى مالى
فردّ عليه الثلاثين الالف. وعن هشام بن حسان قال: ما رأيت احدا
يطلب بالعلم وجه الله الا يونس بن عبيد .
اخبرنا احمد بن هبة الله بن تاج الامناء انبأنا عبد المعز بن محمد
انا زاهر بن طاهر حدثنا محمد بن عبد الرحمن انا [القاضى ١] ابو احمد محمد
ابن محمد بن احمد الحافظ سنة ست وسبعين وثلاث مائة انا ابو عروبة
الحرانى انا محمد بن عباد بن آدم انا عبد الوهاب عن يونس عن الحسن
عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يسترعى الله
عبدارعية فيموت وهو لها غاش الا حرم الله عليه الجنة هذا حديث
جيد الاسناد ولم يخرجه ارباب الكتب الستة ومحمد هذا من مشيخة
ابن ما جه. قال معاذ بن معاذ: فى سنة تسع وثلاثين ومائة صليت على
يونس بن عبيد رحمه الله تعالى .
١٤٠ ٢ مع - داود بن ابى هند
الا مام الثبت ابو محمد البصرى رأى انس بن مالك وروى عن
ابى العالية وسعيد بن المسيب وابى عثمان النهدى والشعبى وعكرمة. وعنه
شعبة والحمادان وابن علية ويحيى القطان ويزيد بن هارون وكان من
حفاظ أهل البصرة ومفتيهم حديثه فى الكتب الستة لكن فى البخارى
استشهادا قال يزيد بن زريع كان مفتى اهل البصرة .
(١) من المكية .
١٤٦
يچي

تذكرة الحفاظ
داود بن ابی هند
ج ١ - ط ٤
يحيى بن الفضل الخرقی انا سعيد بن عامر الضبعی قال قال داود بن ابى
هند أتيت الشام فلقينى غيلان القدرى فقال اريد أن أسألك عن مسائل
قلت سل عن خمسين وأسألك عن ثنتين قال سل قلت ما افضل ما اعطى
ابن آدم؟ قال: العقل، فقلت اخبرنى عن العقل هوشىء مباح للناس
من شاء اخذه ومن شاء ترك او هو شىء مقسوم بينهم؟ فمضى ولم يحبنى
قلت انقطع فكذلك قسم الله الايمان والاديان ولا قوة الا بالله.
وقال ابن عدى صام داود بن ابى هند اربعين سنة لا يعلم به اهله
كان خزازا كان يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به فى الطريق
ويرجع عشيا ويفطر معهم وقال لنا يوما يا فتيان اخبركم لعل الله ان.
ينفعكم كنت وانا غلام أختلف الى السوق فاذا انقلبت الى البيت حلفت
على نفسى ان اذكر الله تعالى الى مكان كذا وكذا حتى آتى ذلك المكان
فاذا بلغته حلفت على نفسى ان اذكر الله تعالى الى مكان كذا وكذا
حتى آنى المنزل، قيل مولد داود سنة خمسين ومات فى اول سنة اربعين
ومائة راجعا من الحج وكان رأسا فى العلم والعمل .
قرأت على اسحاق الأسدى اخبرنا ابن خليل انا ابن اللبان انا ابو على
الحداد انا ابو نعيم الحافظ انا محمد بن احمد بن الحسن وغيره قالوا انا بشر
ابن موسى انا هوذة انا عوف عن أبى نضرة عن ابى سعيد عن النبى
صلى الله عليه وآله وسلم قال: تفترق امتى فرقتين فتمرق بينهما مارقة
فتقتلها اولى الطائفتين بالحق .
رواه ايضا داود بن أبى هند عن أبى نضرة مثله وقرأت على طاهر
١٤٧

ج ١ - ط ٤
موسى بن عقبة - صالح بن كيسان
تذكرة الحفاظ
ابن عبد الله بن عمر العجمى بمصر اخبركم ابن خليل انا مسعود الجمال،
وانبأ فى احمد بن سلامة عن الجمال انا الحسن بن احمد انا ابو نعيم انا ابن
خلاد ومحمد بن مخلد قالا ثنا الحارث بن ابى اسلمة انا يزيد انا داود بن
ابى هند عن مكحول عن ابى ثعلبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآ له
وسلم: ان احبكم الى واقربكم مى احاسنكم أخلاقا، وان ابعدكم منى
مساويكم اخلاقا، الثرثارون المتشدقون المتفيهقون. رواه وهيب وجماعة
عن داود ورواته ثقات لكنه منقطع بين مكحول وانى ثعلبة .
١٤١ ٢ ع - موسى بن عقبة
الاسدى المدنى الحافظ مولى آل الزبير بن العوام عن ام خالد
بنت خالد الصحابية وعروة وسالم وابى سلمة بن عبد الرحمن والأعرج
وطائفة وصنف المغازى حدث عنه ابن جريج ومالك وابن عيينة
وحاتم بن اسماعيل وابن المبارك وابو ضمرة ومحمد بن فليح وخلق. قال
الواقدى كان موسى مفتيا فقيها وقال ابو حاتم صالح وقال احمد بن
حنبل عليكم بمغازى موسى بن عقبة فانه ثقة قرأت مغازى موسى بالمّزة
على أبى نصر الفارسى وكان وفاته فى سنة احدى واربعين ومائة
رحمه الله تعالى .
٢/١٤٢ ع - صالح بن كيسان الحافظ
أحد علماء المدينة وكان مؤدب أولاد عمر بن عبد العزيز رأى عبد الله بن
عمر ولم يسمع منه وحدث عن عروة بن الزبير ونافع وسالم [ونافع١]
(١) من المكية
١٤٨
(٣٧) مولى

تذكرة الحفاظ
خالد الحذاء - عاصم بن سليمان
ج ١ - ط ٤
مولى ابى قتادة وعبيد الله بن عبد الله والزهرى وجماعة وكان رفيق الزهرى
فى طلب العلم وانما طلب فى الكهولة حدث عنه ابن جريج ومالك
وسليمان بن بلال وابرهيم بن سعد [ فأكثر١] وسفيان بن عيينة سئل
احمد بن حنبل عنه فقال: يخ يخ ويقال انه جاوز المائة قال الواقدى
مات بعد اربعين ومائة رحمه الله تعالى.
١٤٣ +٢+ ع - خالد الحذاء
هو الحافظ الثبت ابو المنازل خالد بن مهران البصرى محدث البصرة ولم يكن.
حذاء بل كان يجلس عندهم حدث عن عبد الله بن شقيق وابى عثمان
النهدى وعكرمة وعبد الرحمن بن ابى بكرة وحفصة بنت سيرين واخيها
محمد وطائفة، وعنه محمد بن سيرين شيخه [ وشعبة] وبشر بن المفضل
وابو اسحاق الفزارى واسماعيل ابن علية وسفيان بن عيينة وخلق. آخرهم
وفاة عبد الوهاب بن عطاء. وثقه احمد بن حنبل وابن معين واحتج به
اصحاب الصحاح وقال ابو حاتم لا يحتج به قلت مات سنة احدى او سنة
اثنتين وأربعين ومائة رحمه الله تعالى .
١٤٤ ٢ ع - عاصم بن سليمان الحافظ
ابو عبد الرحمن البصرى الاحول قاضى المدائن حدث عن عبد الله
ابن سرجس وانس بن مالك [ والشعبى] وابى العالية ومعاذة العدوية
وخلق وعنه [قتادة و] شعبة وابن المبارك وابو معاوية ويزيد بن هارون
وخلق سواهم. وثقه على ابن المدينى وغيره وكان حافظا مكثرا وفى
(١) من المكية .
١٤٩

ج ١ - ط ٤
سلمان التيمى
تذكرة الحفاظ
حفظه شىء لا يضر، وحديثه فى كتب الا ئمة. اخبرنا عبد الحافظ بن
بدران و يوسف بن احمد قالا انا موسى بن عبد القادر انا ابن البناء انا
على بن احمد انا ابو طاهر المخلص حدثنا عبد الله البغوى حدثنا أبو بكر
ابن أبى شيبة حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبى عثمان عن اسامة بن
زيد قال دمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين آتى
بابنة زينب ونفسها تقعقع كأنها فى شن، فقال له قيس بن عبادة تبكى
وقد نهيت عن البكاء؟ فقال: انما هذه رحمة جعلها الله فى قلوب عباده،
وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. توفى سنة اثنتين واربعين ومائة
رحمه الله تعالى .
وقال سفيان الثورى: حفاظ الناس اربعة اسماعيل بن ابى خالد
وعاصم الاحول ويحيى بن سعيد الانصارى وعبد الملك بن أبى سليمان
وأبى ان يجعل الا عمش معهم رحمهم الله. قال ابو الربيع الزهرانى حدثنا
محمد بن عباد انا ابى قال ربما كان عاصم الاحول صائما فيفطر فإذا صلى
العشاء تنخى يصلى فلا يزال يصلى حتى يطلع الفجر .
١٤٥ /٢° ع - سليمان التيمى الحافظ الامام
شيخ الاسلام ابو المعتمر سليمان بن طرخان القيسى مولاهم البصرى
لم يكن قيميا بل نزل فيهم سمع انس بن مالك وابا عثمان النهدى وطاوسا
والحسن وعدة، وعنه شعبة والسفيانان وابن المبارك ويزيد بن هارون
والانصارى وهوذة بن خليفة وخلق قال شعبة ما رأيت احدا اصدق
من سليمان التيمى، كان اذا حدث عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
تغیر
١٥٠

تذكرة الحفاظ
سليمان التيمى
ج ١ - ط ٤
تغير لونه وقال معتمر مكث ابى اربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما
ويصلى صلاة الفجر بوضوء العشاء وعاش سبعا وتسعين سنة قلت
له نحو من مائتى حديث، وكان عابد البصرة وعالمها . قال يحيى القطان:
ما رأيت اخوف للّه منه. وقال ابن المبارك عن سفيان. قال: حفاظ
البصریین ثلاثة: سليمان التیمی، وعاصم الاحول و داود بن ابى هند،
وعاصم احفظهم. وقال جرير لم ير سليمان التيمى ساعة قط الا تصدق
بشىء فان لم يكن صلى ركعتين. وقال خالد بن الحارث قال سليمان
التيمى لو اخذت برخصة كل عالم او زلّة كل عالم اجتمع فيك الشر
كله. و قال سعيد بن عامر الضبعى: كان سليمان التيمى يسبح الله فى كل
سجدة سبعين تسبيحة . وعن حماد بن سلمة قال ما اتينا سليمان التيمى
فى ساعة يطاع الله فيها الا وجدناه مطيعا كنا نرى انه لا يحسن يعصى الله.
وقال احمد بن ابراهيم الدورقى ثنا الانصارى قال كان عامة الدهر
سليمان التيمى يصلى العشاء والصبح بوضوء واحد وكان يسبح بعد
العصر إلى المغرب ويصوم الدهر. قال يحيى القطان: كان سفيان لا يقدم
على سليمان التيمى احدا من البصريين. وذكر مردويه عبد الصمد عن
فضيل بن عياض قال قيل لسليمان التيمى انت أنت ومن مثلك؟ قال:
لا تقولوا هكذا ما ادرى ما يبدو لى من ربى سمعت اللّه يقول (وبدالهم
من الله ما لم يكونوا يحتسبون). قال رقبة بن مصقلة رأيت رب العزة فى
المنام فقال وعزتي وجلالى لأکرمن مشوى سليمان التيمى. وروى
سعيد بن الكزبرى عن سعيد بن عامر قال مرض سليمان التيمى فبكى
١٥١

تذكرة الحفاظ
حميد الطويل
معة
ج ١ - ط ٤
فقيل ما يبكيك قال مررت على قدرى فسلمت عليه فأخاف الحساب عليه .
انبثت عن ابى المكارم الاصبهانى انا ابو على انا ابونعيم نا ابو الشيخ
نا اسحاق بن احمد ناسعيد بن عيسى سمعت مهدى بن هلال يقول أتيت
سليمان التيمى فوجدت عنده حماد بن زيد ويزيد بن زريع وكان
لا يحدّث احدا حتى يمتحنه فيقول له، الزنا بقدر؟ فإن قال: نعم، استحلفه
فان حلف حدثه خمسة احاديث. مات التيمى فى ذى القعدة سنة ثلاث
واربعين ومائة رحمه اللّه تعالى .
١١٤٦٠° ع - حميد الطويل الحافظ
المحدث الثقة ابو عبيدة بن ابى حميد تيرويه البصرى احد مشيخة
الاثر سمع انس بن مالك وعبد الله بن شقيق والحسن [وعكرمة] وابن
ابى مليكة وبكر بن عبد الله وجماعة، وعنه شعبة ومالك وسفيان والحمادان
وابن علية ويحيى القطان والانصارى و خلق كثير. قال حماد بن سلمة
لم يدع حميد لثابت البنانى علما الآ وعاه عنه وسمعه منه وعامة ما يرويه عن
انس سمعه من ثابت قلت قد صرّح بالسماع من انس بن مالك فى شىء
كثير. وقيل بل سمع منه بضعة وعشرين حديثا، وباقى ذلك يدلسه
عنه. قال الاصمعى رأيته ولم يكن بطويل ولكن طويل اليدين وقيل
بل كان فى جيرانه رجل قصير اسمه حميد فقالوا حميد الطويل ، ليتميز
من القصير وكان قائما يصلى فمات جاءة رحمه الله تعالى فى آخر سنة
اثنين واربعين ومائة وقع لى من عواليه باجازة قال معاذ بن معاذ كان
حميد الطويل قائما يصلى فمات فذكروه لابن عون وجعلوا يذكرون من
١٥٢
فضله
(٣٨)

تذكرة الحفاظ ابو اسحاق الشيبانى - اسماعيل بن ابى خالد ج ١ - ط ٤
فضله فقال: احتاج حميد الى ما قدم . وعن يونس قال اكثر اللّه
فينا مثل حميد .
١٤٧ ٢٠°ع ۔۔ ابو اسحاق الشيبانى
الا مام سليمان بن فيروز الكوفى الحافظ مولى بنى شيبان حدث
عن عبد الله بن ابى او فى [و ابن شداد] وزر بن حبيش والشعبى والنخعى
وعكرمة وطائفة، حدث عنه شعبة وسفيان وجرير بن عبد الحميد وعلى
ابن مسهر وابن عيينة وجعفر بن عون وآخرون متفق على ثقته. وقد
حدث عنه من شيوخه ابو اسحاق السبيعى. قال الفلاس : مات سنة ثمان
وثلاثين ومائة. وقال ابو معاوية: سنة تسع وثلاثين وقيل مات سنة
احدى واربعين ومائة او فى التى بعدها رحمه الله تعالى .
٢١٤٨° ع - اسمعيل بن الى خالد
1
الامام الحافظ ابو عبد الله البجلى الاحمسى مولاهم الكوفى احد
الاعلام سمع ابن ابى اوفى واباجحيفة السوائى وطارق بن شهاب وقيس
ابن ابى حازم وعمرو بن حريث وزر بن حبيش وعدة، حدث عنه شعبة
والسفيانان وابو اسامة و يزيد بن هارون وابن نمير ويحيى القطان ويعلى
ابن عبيد وخلق وكان حجة متقنا مكثرا عالما وكان طحانا. قال ابو اسحاق
السبيعى اسماعيل شرب العلم شربا. روى مجالد عن الشعبى قال اسماعيل هذا
يزدرد العلم ازدرادا.وعن الثورى قال : حفاظ الناس ثلاثة فذكر،
منهم اسماعيل .
١٥٣

ج ١ - ط ٤
ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش
تذكرة الحفاظ
قلت وقع لنا من عواليه وكان من العلماء العاملين مات فى سنة
خمس واربعين ومائة وقيل سنة ست رحمه الله تعالى عواليه من الغیلانيات
وجزء محمد بن عاصم وجزء الجابرى .
١٤٩ ٢٤° ع - الاعمش الحافظ الثقة
شيخ الاسلام ابو محمد سليمان بن مهران الاسدى الكاهلى
مولاهم الكوفى اصله من بلاد الرى رأى انس بن مالك وحفظ عنه.
وروى عن ابن ابى اوفى [وعكرمة] وابى وائل وزرّ وابى عمرو
الشيبانى والمعرور بن سويد وابراهيم النخعى وخلق كثير، وعنه شعبة
والسفيانان وزائدة ووكيع و عبيد الله بن موسى ويعلى بن عبيد وابو نعيم
وخلائق . قال ابن المدينى له نحو من الف و ثلثمائة حديث وقال بن
عيينة كان الا عمش اقرأهم لكتاب الله واحفظهم للحديث واعلهم
بالفرائض. وقال الفلاس كان الاعمش يسمى المصحف من صدقه. وقال
يحيى القطان الاعمش علامة الا سلام. وقال الحربى ما خلف الاعمش
اعبد منه لله. وقال وكيع بقى الاعمش قريبا من سبعين سنة لم تَفَته
٠
التكبيرة الأولى، سيرة الاعمش يطول شرحها وهى مذكورة فى تاريخى
الكبير وفى طبقات القراء ويقع عواليه فى صحيح البخارى وفى جزء
ابن عرفة: وابن الفرات والغيلانيات وكان رأسا فى العلم النافع والعمل
الصالح، توفى فى ربيع الاول سنة ثمان واربعين ومائة وله سبع و ثمانون
سنة رحمه اللّه تعالى .
الجریری
١٥٤

تذكرة الحفاظ ابو مسعودالجريرى - عبدالملك بن ابى سليمان ج ١ - ط. ٤
١٥٠°° ع - الحريرى الحافظ الحجة
أبو مسعود سعيد بن اياس البصرى حدث عن ابى الطفيل عامر بن
واثلة وابى عثمان النهدى وابى نضرة وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن
بريدة وغيرهم، وعنه [ شعبة والثورى والحمادان و] ابن المبارك وبشر
ابن المفضل وابن علية وابو اسامة ويزيد بن هارون وآخرون . قال
احمد بن حنبل هو محدث اهل البصرة . وقال ابوحاتم تغير حفظه قبل
موته . وثقه جماعة وقال احمد بن حنبل سألت ابن علية: أكان
الجريرى اختلط؟ فقال: لا، كبر الشيخ فرقّ واما ابن ابى عدى فقال:
لا نكذب اللّه سمعنا من الجريرى وهو مختلط. واما يزيد فقال: دخلت
البصرة سنة اثنتين وأربعين ومائة فسمعت من الجريرى ولم تنكر منه
شيئا قلت مات سنة اربع واربعين ومائة رحمه الله تعالى.
١٥١° م ٤ - عبد الملك بن ابى سليمان العرزمى الكوفى
الحافظ الكبير حدث عن انس بن مالك وسعيد بن جبير وعطاء
ابن أبى رباح وطائفة، وعنه جرير الضبى واسحاق الازرق وحفص بن
غياث ويحيى القطان وابن نمير وعبد الرزاق وخلق، وكان من الحفاظ
الاثبات. قال عبد الرحمن بن مهدى كان شعبة يتعجب من حفظ عبد الملك.
وقال احمد بن حنبل: ثقة، وكذا وثقه النسائى. واما البخارى فلم يحتج
به بل استشهدبه توفى سنة خمس واربعين و مائة وقد شاخ رحمه الله تعالى .
اخبرنا احمد بن عبد الكريم الواسطى انا نصر بن جزء نا احمد بن
١٥٥

تذكرة الحفاظ
ان عون
ج ١ - ط ٤
محمد الحافظ انا ابو البقاء المعمر بن محمد انا زيد بن جعفر العلوى انا محمد
ابن على الشيبانى انا احمد بن حازم الغفارى انا يعلى بن عبيد عن عبد الملك
ابن ابى سليمان عن عطاء عن زيد بن خالد الجهنى رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تتخذوا بيوتكم قبورا
وصلوا فيها .
١٥٢ ہے ع ۔۔ ابن عون١
الامام شيخ أهل البصرة أبوعون [عبد الله بن عون٢ ] بن
ارطبان المزنى مولاهم البصرى الحافظ حدث عن سعيد بن جبير وانى
وائل وابراهيم النخعى [وعطاء] ومجاهد [وِ الشعبى] والحسن والقاسم
بن محمد وخلق، وعنه حماد بن زيد واسماعيل ابن علية واسحاق الازرق
ويزيد بن هارون وابوعاصم والانصارى ومسلم بن ابراهيم وخلق
كثير . قال عبد الرحمن بن مهدى: ما كان بالعراق اعلم بالسنة من ابن
عون . وقال قرة: كنانعجب من ورع ابن سيرين فأنساناه ابن عون.
وقال شعبة: ما رأيت مثل ايوب وابن عون ويونس . وقال هشام بن
حسان: لم ترعيناى مثل ابن عون . وقال ابن المبارك: ما رأيت احدا
افضل من ابن عون . وقال شعبة: شك ابن عون احب الى من يقين
غيره . وقال الاوزاعى : اذا مات ابن عون وسفيان أستوى الناس.
وقال ابن معين: ثقة فى كل شىء. وقال بكار السيرينى كان ابن عون
(١) سيأتى له ذكره فى الطبقة الخامسة بعد رقم ١٦٦ وان حقه ان يكون هناك
(٢) من المكية .
١٥٦
(٣٩) يصو

تذكرة الحفاظ
ربيعة بن ابی عبد الرحمن
ج ١ - ط.٤
يصوم يوما ويفطر يوما، وصحبته دهرا وكان طبيب الريح، لين
الكسوة يختم كل اسبوع، وكان يغزو ويركب الخيل بارزمرة علجا
فقتله، وكان اذا جاء اخوانه كأنّ على رؤسهم الطير لهم خضوع وخشوع .
قلت لابن عون جلالة عجيبة ووقع فى النفوس لأنه كان اماما
فى العلم رأسا فى التأله والعبادة حافظا لأنفاسه كبير الشأن مات فى رجب
سنة احدى و خمسين ومائة رحمه الله تعالى. قاله جماعة ويقع حديثه عاليا
لاصحاب بن طبرزذ والكندى .
١٥٣ + ع - ربيعة بن انى عبد الرحمن
فروخ الامام ابو عثمان التيمى المدنى الفقيه مولى آل المنكدر
روى عن انس بن مالك والسائب بن يزيد وحنظلة بن قيس وسعيد بن
المسيب والقاسم بن محمد، وعنه سفيان ومالك والاوزاعى وسليمان
ابن بلال واسماعيل بن جعفر وابو ضمرة أنس بن عياض وخلق، وكان
اماما حافظا فقيها مجتهدا بصيرا بالرأى ولذلك يقال له ربيعة الرأى،
اخباره مستوفاة فى تاريخ دمشق وتاريخ بغداد قال الخطيب كان فقيها
عالما حافظا للفقه والحديث. ابن وهب قال حدثى ابن زيد قال مكث
ربيعة دهرا طويلا عابدا يصلى الليل والنهار الى ان جالس القوم فنطق
بلب وعقل. وقال الليث عن يحيى بن سعيد قال ما رأيت احدا افطن
من ربيعة . وقال معاذ بن معاذ سمعت سواء بن عبد الله القاضى يقول
ما رأيت أحدا اعلم من ربيعة الرأى، قلت ولا الحسن وابن سيرين؟ قال
ولا الحسن وابن سيرين . وعن ابن وهب ان ربيعة كان من الاجواد
١٥٧

تذكرة الحفاظ
ربيعة بن ابى عبد الرحمن
ج ١ - ط ٤
انفق على اخوانه اربعين الف دينار . قال احمد بن حنبل: ربيعة ثقة .
اخبرنا احمد بن محمد الحافظ وجماعة قالوا أخبرنا ابن اللتى انا ابو الوقت
انا بيبى انا ابن ابى شريح انا احمد بن محمد بن اسماعيل انا يعيش بن الجهم
قرأت على ابى ضمرة عن ربيعة عن انس: توفى رسول الله صلى الله عليه
وآله وسلم يوم توفى وقد أتى عليه ستون سنة وما فى رأسه ولحيته
عشرون شعرة بيضاء . قال مصعب الزبيرى هو صاحب الفتوى بالمدينة
كان يجلس اليه وجوه الناس . وبه تفقه مالك وقال ابن الماجشون
ما رأيت أحدا احفظ لسنة من ربيعة . قال عبيد الله بن عمر ربيعة هو
صاحب معضلاتنا وعالمنا وافضلنا. قال مالك لما مات القاسم وسالم افضى
الامر الى ربيعة. ولما قدم السفاح امر له بمال فلم يقبله. قال سفيان بن
عيينة سئل ربيعة بن أبى عبد الرحمن كيف استوى؟ فقال الاستواء
غير مجهول والكيف غير معقول ومن اللّه الرسالة وعلى الرسول البلاغ
وعلينا التصديق مات ربيعة سنة ست وثلاثين ومائة ,
وفى عصر هذه الطبقة تحولت دولة الاسلام من بنى امية الى بنى
العباس فى عام اثنتين وثلاثين ومائة نجرى بسبب ذلك التحول سيول
من الدماء وذهب تحت السيف عالم لا يحصيهم الا الله بخراسان والعراق
والجزيرة والشام وفعلت العساكر الخراسانية الذين هم المسودة كل
قبيح فلاحول ولا قوة الا بالله .
ومات محارب بن دثار القاضى، ، اياس بن معاوية بن قرة المزنى القاضى،
وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن كثير ابو معبد الدارمى مقرئ الحرم،
و علقمة
١٥٨

تذكرة الحفاظ
ج ١ - ط ٤
وعلقمة بن مرتد الكوفى الفقيه، وقيس بن مسلم الجدلى، ومحمد بن يحيى
ابن حبان المازنى، وربيعة بن يزيد القصير من علماء الشام ، ومحمد بن واسع
الزاهد ، ومالك بن دينار كاتب المصاحف، والقاسم بن ابى بزة المكى،
وابو بشر جعفر بن اياس الكوفى، وزياد بن علاقة اسند من لقيه ابن
عينة، وجبلة بن سحيم، وابراهيم بن محمد بن المنتشر الكوفى، وابراهيم
ابن ميسرة الطائفى، واسحاق بن عبد الله بن ابى طلحة، واسماعيل بن
عبد الرحمن السدى الكوفى المفسر ، واسماعيل بن عبيد الله بن ابى المهاجر،
والاسود بن قيس الكوفى، واشعث بن ابى الشعثاء المحاربى، واياد
ابن لقيط السدوسى ، وابو عمرو بن العلاء المازنى مقرئ البصرة، وعاصم
ابن أبي النجود الاسدى مقرئى الكوفة، وابورويم نافع بن ابى نعيم
مقرئ المدينة وحمزة بن حبيب الزيات مقرئ الكوفة ، ويحيى بن الحارث
الذمارى مقرى دمشق ، وداج ابو السمح واعظ مصر ، وسعد بن
إبراهيم قاضى المدينة ، وابو عمران الجونى محدث البصرة، وابو حصين
عثمان بن عاصم الكوفى، وبكير بن عبد الله بن الاشج المدنى الفقيه ،
وابو جمرة الضبعى نصر بن عمران البصرى، وابو التياح يزيد بن حميد عالم
البصرة، وسمّى مولى ابى بكر بن عبد الرحمن، وعبد الله بن ابى نجيح
المفسر وعبد الله بن طاوس اليمانى)، وايوب بن موسى الفقيه .
وفى هذا الزمان ظهر بالبصرة
عمرو بن عبيد العابد ، وواصل بن عطاء الغزال، ودعوا الناس الى
الاعتزال والقول بالقدر، وظهر بخراسان الجهم بن صفوان ودعا الى
١٥٩

تذكرة الحفاظ
عبيد الله بن عمر بن حفص
ج ١ - ط ٥
تعطيل الرب عز وجل وخلق القرآن، وظهر بخراسان فى قبالته مقاتل
ابن سليمان المفسر وبالغ فى اثبات الصفات حتى جسم وقام على هؤلاء
علماء التابعين وائمة السلف وحذّروا من بدعهم وشرع الكبار فى تدوين
السنن وتأليف الفروع وتصنيف العربية ثم كثر ذلك فى ايام الرشيد
وكثرت التصانيف وألّفوا فى اللغات واخذ حفظ العلماء ينقص ودونت
الكتب واتكلوا عليها وانما كان قبل ذلك علم الصحابة والتابعين فى
الصدور فهى كانت خزائن العلم لهم رضى الله عنهم.
طبقة خامسة [ من الكتاب]
من التذكرة وتحتمل تراجمهم ان تعمل فى مجلد تام وانما لوحنا
هاهنا بنبذ من اخبارهم وهم نيف وسبعون اماما .
١٥٤ + ع - عبيد الله بن عمر بن حفص
ابن عاصم بن امير المؤمنين عمر بن الخطاب الامام الحافظ الثبت
ابو عثمان العدوى المدنی اخو عبد الله وعاصم و ابی بکر روى عن ام
خالد بنت خالد الصحابية حديثا واحدا وعن القاسم وسالم وعطاء
ونافع والمقبرى والزهرى [ وغيرهم ١] وعنه شعبة والسفيانان وبشر
ابن الفضل وابو اسامة ويحيى القطان وعبد الوهاب الثقفى وعبد الرزاق
وخلائق. قال ابن معين عبيد اللّه عن القاسم عن عائشة الذهب المشبوك
بالدر وقال النسائى ثقة ثبت وقال غيره كان صالحا عابدا حجة كثير العلم
(١) من المكية .
١٦٠
(٤٠)
اعتزل