Indexed OCR Text
Pages 1-20
بِسُِهِالرَّمِالرّحيم ان الحمد لله سبحانه و تعالى و تقدست اسمائه وصفاته و عز وجل، وهدی واضل، واصح واعل، واعز واذل، وبكل ما دق وجل استقل، وصلى الله على سيدنا محمد قدوة اهل العقد والحل، الذى قام بتبليغ الرسالة وما مل، ونهض بتبيين الوحى وعلى سبيل النجاة دل، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما. هذه تذكرة باسماء معدلى حملة العلم النبوى ومن يرجع الى اجتها دهم فی التوثيق و التضعيف ، والتصحيح والتزیف و بالله اعتصم و علیه اعتمد و اليه انيب . ٢٠ تذكرة الحفاظ ابو بكر الصديق ج ١ - ط ١ الطبقة الأولى من الكتاب 0 ١- ابو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه افضل الامة وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومؤنسه فى الغار، وصديقه الأكبر، وصديقه الاشفق، ووزيره الاحزم، عبد الله ابن ابى قحافة عثمان القرشى التيمى قد افردت سيرته فى مجلد وسط . وكان اول من احتاط فى قبول الاخبار فروى ابن شهاب عن قبيصة بن ذويب ان الجدة جاءت الى ابى بكر تلتمس ان تورث فقال ما اجد لك فى كتاب الله شيئا وما علمت ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكر لك شيئا ثم سأل الناس فقام المغيرة فقال حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعطيها السدس فقال له هل معك احد فشهد محمد بن مسلمة بمثل ذلك فانفذه لها أبو بكر رضى الله عنه. ومن مراسيل ابن أبي مليكة ان الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال انكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث تختلفون ٢ تذكرة الحفاظ ابوبكر الصديق ج ١- ط ١ تختلفون فیھا و الناس بعد کم اشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه . فهذا المرسل يدلك ان مراد الصديق التثبت فى الاخبار والتحرى لا سدّ باب الرواية، ألاتراه لما نزل به امر الجدة ولم يجده فى الكتاب كيف سأل عنه فى السنة فلما اخبره الثقة ما اكتفى حتى استظهر بثقة آخر ولم يقل حسبنا كتاب الله كما تقوله الخوارج . و حدث یونس عر الزهری ان ابا بکر حدث رجلا حديثا فاستفهمه الرجل اياه فقال أبو بكر: هو كما حدثتك، اّ ارض تقلنى اذا انا قلت ما لم اعلم؟ وصح ان الصديق خطبهم فقال : اياكم والكذب فان الكذب يهدى الى الفجور والفجور يهدى الى النار . وقال على بن عاصم وهو من اوعية العلم لكنه سيء الحفظ ، انا اسماعيل ابن أبى خالد عن قيس بن أبى حازم قال سمعت ابابكر الصديق يقول اياكم والكذب فان الكذب مجانب الايمان قلت صدق الصديق فان الكذب أس النفاق وآية المنافق والمؤمن يطبع على المعاصى والذنوب الشهوانية لا على الخيانة والكذب ، فما الظن بالكذب على الصادق الأمين صلوات الله عليه وسلامه وهو القائل ان كذبا علىَّ ليس ککذب علی غیری ، من یکذب علی منی له بيت فى النار ، و قالمن يقل على مالم اقل، الحديث. فهذا وعيد لمن نقل عن نبيه ما لم يقله مع ٣ تذكرة الحفاظ ابوبكر الصديق ج ١ - ط ١ غلبة الظن انه ما قاله فكيف حال من تهجم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعمد عليه الكذب وقوله ما لم يقل ، وقد قال عليه السلام من روى عنى حديثا يرى انه كذب فهو احد الكاذبين ، فانا لله وانا اليه راجعون ما ذى الا بلية عظيمة وخطر شديد ممن يروى الاباطيل والاحاديث الساقطة المتهم نقلتها بالكذب حق على المحدث ان يتورع فى ما يؤديه وان يسأل اهل المعرفة والورع ليعينوه على ايضاح مروياته ولا سبيل الى ان يصير العارف الذى يزكى نقلة الاخبار ويجرحهم جهذا الا بادمان الطلب والفحص عن هذا الشأن وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم مع التقوى والدين المتين والانصاف والتردد الى مجالس العلماء والتحرى والاتقان والا تفعل : فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد قال الله تعالى عزوجل: (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فان آنست يا هذا من نفسك فهما وصدقا ودينا وورعا والا فلاتتعن، وان غلب عليك الهوى والعصبية لرأى ولمذهب فبالله لاتتعب ، وان عرفت انك مخلط مخبط مهمل لحدود الله فأرحنا منك فبعد قليل ينكشف البهرج وينكب الزغل ولا يحيق المكر السيء الابأهله، فقد نصحتك فعلم الحديث صلف فإن علم الحديث ؟ واين اهله؟ كدت ان لا أراهم الا فى كتاب او تحت تراب . ٤ ج ١ - ط ١ عمر بن الخطاب تذكرة الحفاظ نعم فرأس الصادقين فى الامة الصديق واليه المنتهى فى التحرى فى القول وفى القبول . وقد نقل الحاكم فقال حدثنى بكر بن محمد الصيرفى بمرو انا محمد ابن موسى البربرى انا المفضل بن غسان انا على بن صالح انا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن ابراهيم بن عمر بن عبيد اللّه التيمى حدثنى القاسم بن محمد قالت عائشة جمع ابى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت فغمنى فقلت أتتقلب لشكوى او لشىء بلغك؟ فلما اصبح قال اى بنية هلمى الاحاديث التى عندك جئته بها فدعا بنار فرقها، فقلت لم احرقتها؟ قال خشيت ان اموت وهى عندى فيكون فيها احاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثنى فاكون قد نقلت ذاك . فهذا لايصح والله اعلم . توفى الصديق رضى الله عنه لثمان بقين من جمادى الآخرة من سنة ثلاث عشرة وله ثلاث وستون سنة . ٢ - امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه ابو حفص العدوى الفاروق وزير رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ايد الله به الاسلام وفتح به الامصار وهو الصادق المحدث الملهم الذى جاء عن المصطفى صلى الله عليه وسلم انه قال لو كان بعدى نبي لكان عمر الذى فرّ منه الشيطان واعلى به الايمان واعلن الاذان . قال نافع بن ابى نعيم عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى اللّه عمر بن الخطاب تذكرة الحفاظ ج ١ - ط ١ عليه وآله وسلم ان اللّه جعل الحق على لسان عمر وقلبه . فيا اخى ان احببت ان تعرف هذا الامام حق المعرفة فعليك بكتابى ((نعم السمر فى سيرة عمر)) فإنه فارق فيصل بين المسلم والرافضى فوالله ما يغض من عمر الآ جاهل دائص١ او رافضى فاجر وابن مثل. ابی حفص فما دارالفلك على مثل شکل عمر ، و هو الذی سن للحدثین التثبت فى النقل وربما كان يتوقف فى خبر الواحد اذا ارتاب فروى الجريري عن أبى نضرة عن أبى سعيد ان ابا موسى سلم على عمر من وراء الباب ثلاث مرات فلم يؤذن له فرجع فارسل عمر فى اثره فقال لم رجعت قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سلم احدكم ثلاثا فلم يجب فليرجع قال لتأتينى على ذلك بينة او لأفعلن بك فجاءنا ابو موسى منتقعا لونه ونحن جلوس فقلنا ما شأنك فاخبرنا وقال فهل سمع احد منكم فقلنا نعم كلنا سمعه فارسلوا معه رجلا منهم حتى انی عمر فاخبره، احب عمر أن يتأكد عنده خبر ابى موسى بقول صاحب آخر، ففى هذا دليل على ان الخبر اذا رواه ثقتان كان اقوى وارجح مما انفرد به واحد، وفى ذلك حض على تكثير طرق الحديث لكى يرتقى عن درجة الظن الى درجة العلم، اذا الواحد يجوز عليه النسيان والوهم ولا يكاد يجوز ذلك على ثقتين لم يخالفهما احد، وقد كان عمر من وجله ان يخطئ الصاحب على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يأمرهم ان يقلوا الرواية عن نبيهم ولئلا يتشاغل الناس بالاحاديث (١) الدائص الزائغ عن الحق - ٦ تذكرة الحفاظ عمر بن الخطاب ج ١ - ط ١ عن حفظ القرآن . وقد روى شعبة وغيره عن بيان عن الشعبى عن قرظة بن كعب قال لما سيرنا عمر الى العراق مشى معنا عمر وقال أتدرون لم شيعتكم؟ قالوا نعم تكرمة لنا قال ومع ذلك انكم تأتون اهل قرية لهم دوى بالقرآن كدوى النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جردوا القرآن واقلوا الرواية عن رسول اللّه وانا شريككم فلما قدم قرظة بن كعب قالوا حدثنا فقال نهانا عمر رضى الله عنه . الدراوردى عن محمد بن عمرو عن ابى سلمة عن ابى هريرة وقلت له أ کنت تحدث فى زمان عمر ھکذا فقال لو کنت احدث فى زمان عمر مثل ما احدثكم لضربنى بمخفقته . معن بن عيسى انا مالك عن عبد الله بن ادريس عن شعبة عن سعد ابن ابراهيم عن ابيه ان عمر حبس ثلاثة ابن مسعود وابا الدرداء وابا مسعود الانصارى فقال قد اكثرتم الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . ابن علية عن رجاء بن أبى سلمة قال بلغنى أن معاوية كان يقول عليكم من الحديث بما كان فى عهد عمر فانه كان قد اخاف الناس فى الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى هشام عن ابيه عن المغيرة بن شعبة ان عمر استشارهم فى املاص المرأة يعنى السقط فقال له المغيرة قضى فيه ٧ ج ١ - ط ١ عثمان بن عفان تذكرة الحفاظ رسول الله صلى الله عليه وسلم بغرة فقال له عمر ان كنت صادقا فأت احدا يعلم ذلك قال فشهد محمد بن مسلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به . وروى صفوان بن عيسى انا محمد بن عمارة عن عبد الله بن ابى بكر قال كان للعباس بيت فى قبلة المسجد فضاق المسجد على الناس فطلب اليه عمر البيع فابي فذكر الحديث . وفيه فقال عمر لأبى لتأتينى على ما تقول ببينة فرجا فاذا ناس من الانصار قال فذكرلهم قالوا قد سمعنا هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر اما أنى لم اتهمك ولكنى احببت ان اثبت . وقال ابن عيينة رأى عمر بن الخطاب رضى الله عنه مع ابى جماعة فعلاه بالدرة فقال ابى اعلم ما تصنع يرحمك الله فقال عمر اما علمت انها فتنة للمتبوع مذلة للتابع . استشهد امير المؤمنين عمر فى أواخر ذى الحجة من سنة ثلاث وعشرين وعاش نحوا من ستين سنة فمنهم من يقول عاش خمسين سنة والارجح انه عاش ثلاثا وستين سنة رضى الله عنه . ٣ - امير المؤمنين عثمان بن عفان رضى الله عنه ابو عمرو الاموى ذوالنورين ومن تستحيى منه الملائكة ومن جمع الامة على مصحف واحد بعد الاختلاف ومن افتتح نوابه اقليم خراسان واقليم المغرب وكان من السابقين الصادقين القائمين الصائمين المنفقين فى سبيل اللّه وممن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وزوجه بابنتيه (٢) ٨ تذكرة الحفاظ عثمان بن عفان ج ١ - ط ١ بابنتيه رقية وام كلثوم رضى الله عنهم اجمعين من نظر فى تحريه وقت أمره بجمع القرآن علم مرتبته وجلالته، وقد افردت سيرته فى مصنف، عداده فى السابقين الأولين وفى العشرة المشهود لهم بالجنة وفى الخلفاء الراشدين وهو افضل من قرأ القرآن على النبى صلى الله عليه وسلم هاجر الى الحبشة ثم الى المدينة، وروى جملة كثيرة من العلم. روى عنه بنوه عمرو وأبان وسعيد ومولاه حمران وانس بن مالك وابوامامة بن سهل والاحتف بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو وائل وطارق بن شهاب وابو عبد الرحمن السلمى وعلقمة بن قيس ومالك ابن اوس بن الحدثان وخلق سواهم، وعداده فى البدريين لأن النبى صلى الله عليه وسلم امره ان يتخلف على زوجته رقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهمه واجره هاجت رؤس الفتنة والشر واحاطوا به وحاصروه ليخلع نفسه من الخلافة وقاتلوه قاتلهم الله فصبر وكف نفسه وعبيده حتى ذبح صبرا فى داره والمصحف بين يديه وزوجته نائلة عنده وتسور عليه اربعة انفس . وقتله سودان بن حمران يوم الجمعة ثامن عشر ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وكانت خلافته اثنتى عشرة سنة، وعاش بضعا وثمانين سنة كان من أقران النبي صلى اللّه عليه وسلم وابى بكر الصديق وكان اكبر من على بثمان وعشرين سنة او اكثر وكان ممن جمع بين العلم والعمل والصيام والتهجد والاتقان والجهاد فى سبيل الله وصلة الأرحام فقبح اللّه الرافضة . ٩ تذكرة الحفاظ على بن ابى طالب ج ١ - ط ١ قال هشام بن يوسف الصنعانى أخبرنا عبد الله بن بحير عن هانىء مولى عثمان قال كان عثمان اذا وقف على قبربكى حتى يبل١ّ لحيته رضى الله عنه. ٤ ١ ع - امير المؤمنين على ابن ابى طالب رضى الله عنه ابو الحسن الهاشمى قاضى الامة وفارس الاسلام وختن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان ممن سبق الى الاسلام لم يتلعثم وجاهد فى الله حق جهاده ونهض باعباء العلم والعمل وشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة، وقال ((من كنت مولاه فعلى مولاه))، وقال له ((انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا بنى بعدى)) وقال «لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق)). ومناقب هذا الامام جمة افردتها فى مجلدة وسميته ((بفتح المطالب فى مناقب على بن ابى طالب رضى الله عنه)) وكان اماما عالما متحريا فى الاخذ بحيث أنه يستحلف من يحدثه بالحديث، فقال عثمان بن المغيرة الثقفى عن على بن ربيعة عن اسماء بن الحكم الفزارى انه سمع عليا يقول: كنت اذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا نفعنى الله بما شاء ان ينفعنى منه وكان اذا حدثنى عنه غيره استحلفته فاذا حلف صدقته، وحدثنى ابو بكر وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول ما من عبد مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ ويصلى ركعتين ثم يستغفر اللّه الا غفر الله له، رواه مسعر وشريك وسفيان (١) فى المكية « تبتل». ١٠ وابو تذكرة الحفاظ على بن ابى طالب ج - ١ ط ١ و أبو عوانة وقيس عنه واسناده حسن . قرأت على أبى الفضل بن عساكر عن عبد المعز بن محمد انا تميم بن أبى سعيد المقرىء انا ابو سعيد محمد بن عبد الرحمن سنة تسع وأربعين واربع مائة انا محمد بن محمد الحافظ انا ابو جعفر محمد بن الحسين الختعمى بالكوفة انا اسمعيل بن موسى الفزارى انا عاصم بن حميد الحناط او رجل عنه قال ثنا ثابت بن ابى صفية ابو حمزة المالى عن عبد الرحمن بن جندب عن كميل بن زياد النخعى قال اخذ على رضى الله عنه بيدى فأخرجنى الى ناحية الجّان فلما اصحرنا جلس ثم تنفس فقال ياكميل ، القلوب اوعية نغيرها اوعاها، أحفظ ما اقول لك، الناس ثلاثة ، فعالم ربانى، وعالم متعلم على سبيل نجاة،و همج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيؤا بنور العلم ولم يلجأوا إلى ركن وثيق، العلم خير من المال يحرسك وانت تحرس المال، العلم يزكو على العمل والمال ينقصه النفقة، ومحبة العالم دين يدان بها باكتساب الطاعة فى حياته وجميل الا حدوثه بعد موته وصنيعه، وصنيعة المال تزول بزوال صاحبه مات خزان الاموال وهم احياء، والعلماء باقون مابقى الدهر، اعيانهم مفقودة وامثالهم فى القلوب موجودة ، ها أن هاهنا - واشار بيده رضى الله عنه الى صدره - علما لواصبت له حملة، بلى اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل آلة الدين للدنيا، يستظهر بحجج الله على كتابه ، وبنعمه على عباده ، اومنقادا لاهل الحق لا بصيرة له فى احياته يقتدح الشك فى قلبه باول عارض من شبهة، اللهم لا ذا ولا ذاك، او منهوما باللذة سلس القياد ١١ تذكرة الحفاظ على بن ابى طالب ج - ١ ط ١ للشهوات ، اومغرى بجمع الأموال والادخار ليسا من دعاة الدين ، اقرب شبها بهما، الانعام السائمة ، كذلك يموت العلم بموت حامليه، اللهم بلى لن تخلو الارض من قائم لله بحجة لئلا تبطل حجج الله وبيناته اولتك الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا، بهم يدفع الله عن حججه حتى يؤدوها الى نظرائهم ويزرعوها فى قلوب اشباههم ، حجم بهم العلم على حقيقة الامر، تلك ابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلى اولئك خلفاء الله فى بلاده والدعاة الى دينه هاه هاه شوقا الى رؤيتهم وأستغفر الله لي ولك اذا شنت فقم، رواه ضرار بن صرد عن عاصم بن حميد . ويروى من وجه آخر عن كميل واسناده لين ففيه تنبيهات على صفات العالم المتقن والعالم الذى دونه والهمج الخلط فى دينه او عليه ، وزاد فيه ضرار وليس بمعتمد عليه بعد قوله هجم بهم العلم على حقيقة الامر فاستلافوا منه ما استوعر منه المترفون، وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان ارواحها معلقة بالمحل الا على اولئك خلفاء الله فى بلاده والدعاة الى دينه . سفيان عن الاعمش عن إبراهيم التيمى عن أبيه عن على قال ما كتبنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الا القرآن وما فى هذه الصحيفة . شريك عن ابى اسحاق قال سمعت خزيمة بن نصير قال سمعت علیا یقول بصفین قاتلهم الله ای عصابة بيضاء سودوا ، و اى حديث من حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم افسدوا. ١٢ شعبة (٣) تذكرة الحفاظ عبد الله بن مسعود ج ١ - ط ١ شعبة عن عمارة بن ابى حفصة عن قيس بن عباد قال دخلت المدينة التمس العلم والشرف فرأيت رجلا عليه بردان له ضفيرتان واضعا يده على عاتق عمر فقلت من هذا فقالوا على بن ابى طالب رضى الله عنه . زياد بن خيثمة عن ابى اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن على قال الا انبتكم بالفقيه حق الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم فى معاصى الله ولم يؤمنهم مكر الله . وقال معروف بن خربوذ عن ابى الطفيل عن على قال حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون أتحبون ان يكذب الله ورسوله، فقد زجر الامام على رضى الله عنه عن رواية المنكر وحث على التحديث بالمشهور وهذا أصل كبير فى الكف عن بث الاشياء الواهية والمنكرة من الاحاديث فى الفضائل والعقائد والرقائق ولاسبيل الى معرفة هذا من هذا الا بالامعان فى معرفة الرجال والله اعلم، وقد استشهد امير المؤمنين فى سابع عشر رمضان من عام اربعين وسنه ستون سنة او اقل او اكثر بسنة أو سنتين رضى الله تعالى عنه. ٥ ° ع - ابن مسعود الامام الريانى رضى الله عنه ابو عبد الرحمن عبد الله ابن ام عبد الهذلى صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخادمه وأحد السابقين الاولين ومن كبار البدريين ومن نبلاء الفقهاء والمقرئين كان ممن يتحرى فى الاداء ١٣ تذكرة الحفاظ عبد الله بن مسعود ج ١ - ط ١ ويشدد فى الرواية ويزجر تلامذته عن التهاون فى ضبط الالفاظ . أسلم قبل عمر وحفظ من فى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سبعين سورة وتسمع عليه النبى صلى الله عليه وآله وسلم ليلة وهو يدعو فقال: سل تعطه، وقال من احب ان يقرأ القرآن غضا كما انزل فليقرأه على قراءة ابن ام عبد . قال اسراءيل عن ابى اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال اتينا حذيفة فقلنا له حدثنا عن اقرب الناس من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هديا ودلا وسمتا فنأخذ عنه ونسمع منه، قال: هو ابن مسعود ولقد علم المحفوظون من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم أن ابن ام عبد من اقربهم الى الله زلفى. ٠ الثورى عن ابى اسحاق عن حارثة بن مضرب قال قرئى علينا كتاب عمر: إنى قد بعثت اليكم عمار بن ياسر اميرا وعبد الله بن مسعود معلما ووزيرا، وهما من النجباء من اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم من اهل بدر ، فاقتدوا بهما واسمعوا، وقد آثرتكم بعبد الله بن مسعود على نفسى . وقد نظر عمر مرة الى ابن مسعود وقد قام فقال كنيف١ ملى علما وكان ابن مسعود يقل من الرواية للحديث ويتورع فى الالفاظ اتفق موته بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وله نحو من ستين سنة ، وكان تلامذته لا يفضلون عليه احدا من الصحابة رضى الله عنهم . (١) الكنيف تصغير كنف - الوعاء. ابو شهاب ١٤ تذكرة الحفاظ عبد الله بن مسعود ج ١ - ط ١ ابوشهاب عبد ربه الحناط عن محمد بن واسع عن سعيد بن جبير عن أبى الدرداء قال خطب النبى صلى الله عليه وآله وسلم خطبة خفيفة ثم قال قم: يا ابا بكر فقام: خطب ققصر دون النبى صلى الله عليه وآله وسلم فقال: قم باعمر فاخطب [ فقام١ ] نخطب فقصر دون ابى بكر، ثم قال: قم يافلان فاخطب الى ان قال قم يا ابن ام عبدً فاخطب فقام عبد الله ابن أم عبد حمد الله وأثنى عليه ثم قال: ايها الناس ان الله ربنا وان الاسلام ديننا وان هذا نبينا و - أومى بيده الى النبى صلى الله عليه وآله وسلم - رضينا مارضى الله لنا ورسوله، السلام عليكم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اصاب ابن ام عبد، صدق ابن ام عبد هذا منقطع . شريك عن ابى العميس عن مسلم البطين عن ابى عمرو الشيبانى قال كنت اجلس الى ابن مسعود [حولا١] لا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاذا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استقلته الرعدة وقال: هكذا، او نحو ذا أو قريب من ذا أو أو . يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله ان عبد الله بن مسعود قال ما انت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم الاكان فتنة لبعضهم . ابو الأحوص عن عبد الله قال : كفى بالمرء انما ان يحدث بكل ما سمع . حماد بن سلمة عن أيوب عن أبى قلابة : قال ابن مسعود : عليكم (١) من المكية (٢) فى المكية ((الى ان قال ثم قال يا ابن ام عبد قم)). ١٥ تذكرة الحفاظ ابی بن کعب ج ١ - ط ١ بالعلم قبل ان يقبض ، وقبضه ذهاب اهله ، فان احدكم لا يدرى متى يفتقر اليه ، وستجدون اقواما يزعمون أنهم يدعونكم الى كتاب الله وقد نبذوه وراء ظهورهم، فعليكم بالعلم واياكم والتبدع واياكم والتنطع والتعمق وعليكم بالعتيق . سفيان عن ابى اسحاق عن مرة عن عبد الله: اذا ارد تم العلم فانثروا القرآن فان فيه على الأولين والآخرين . الاعمش عن عمارة ومالك بن الحارث عز عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله: الاقتصاد فى السنة افضل من الاجتهاد فى البدعة . يمكن أن يجمع سيرة ابن مسعود فى نصف مجلد فلقد كان من سادة الصحابة واوعية العلم وائمة الهدى، ومع هذا فله قراآت وفتاوى ينفرد بها، مذكورة فى كتب العلم، وكل امام يؤخذ من قوله ويترك الا امام المتقين الصادق المصدوق الامين المعصوم صلوات الله وسلامه عليه، فيالله العجب من عالم يقلد [ دينه١] اماما بعينه فى [ كل١] ما قال مع علمه بما يرد على مذهب امامه من النصوص النبوية، فلا قوة الا بالله . ٦ ١+ ع- ابى بن كعب بن قيس ابو المنذر الانصارى الخزرجى النجارى اقرأ الصحابة وسيد القراء شهد بدرا والمشاهد وقرأ القرآن على النبى صلى الله عليه واله وسلم وكان احد (١) من المكية . ١٦ ٤) من تذكرة الحفاظ ابو ذر الغفارى ج ١ - ط ١ سمع الكثير وجمع بين العلم والعمل ومناقبه جمة حدث عنه ابو ايوب الانصارى وابن عباس وسويد بن غفلة، وابو هريرة وطائفة. حملوا عنه الكتاب والسنة، وكان ربعة من الرجال !سمر ابيض الرأس واللحية . روى الربيع بن انس عن ابى العالية قال قال رجل لأبى بن كعب: اوصنى، قال: اتخذ كتاب اللّه [ اماما١] وارض به حكما وقاضيا، فانه الذى استخلف فيكم رسولكم، شفيع مطاع وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم وذكر من قبلكم وحكم ما بينكم وخبركم وخبر ما بعدكم . و قد كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه یکرم ایا ویهابه ويستفتيه، ولما توفى قال عمر: اليوم مات سيد المسلمين . توفى بالمدينة فى قول الهيثم بن عدى وغيره سنة تسع عشرة، وقال الواقدى ومحمد بن عبد الله بن نمير والذهلى وغيرهم: سنة اثنتين وعشرين رضى الله تعالى عنه . ٧-٣ ٤ - ابو ذر الغفارى جندب بن جنادة على الصحيح احد السابقين الأولين اسلم فى اول المبعث خامس خمسة ثم رجع الى بلاد قومه ثم بعد حين هاجر الى المدينة وكان رأسا فى العلم والزهد والجهاد وصدق اللهجة والاخلاص وكان آدم جسيماكثّ اللحية قال أبو داود: لم يشهد بدرا ولكن عمر الحقه مع القراء وكان يوازى ابن مسعود فى العلم وكان رزقه اربع (١) من المكية . ١٧ تذكرة الحفاظ أبو ذر الغفارى ج ١ - ط ١ لاثة دينار وكان لا يدخر مالا ويصدع بالحق وان كان مرا. حدث عنه أنس بن مالك وزيد بن وهب وجبير بن نفير والاحنف بن قيس وابو سالم الجيشانى سفيان بن هانىء وعبد الرحمن بن غنم وسعيد بن المسيب وخلق من قدماء التابعين . ومناقبه شهيرة، منها قول المصطفى صلى الله عليه وسلم: ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء اصدق لهجة من ابى ذر . وروى همام عن قتادة عن سعيد بن ابى الحسن عن عبد الله بن الصامت عن ابى ذر رضى اللّه عنه قال ان خليلى صلى الله عليه وآله وسلم عهد الى: ايما ذهب أو فضة اوكى عليه فهو جمر على صاحبه حتى ينفقه فى سبيل الله عزوجل . البابلتى اخبرنا الأوزاعى حدثنى مرثد ابو كثيرا عن ابيه عن ابی ذرأن رجلا اتاه ، فقال ان مصدقى عثمان ( رضى الله عنه ) ازدادوا علينا أنغيب عليهم بقدر ما ازدادوا علينا فقال : لا ، وقف مالك وقل: ما كان لكم من حق نفذوه، وما كان باطلا فردوه٢ فما تعدوا عليك جعل فى ميزانك يوم القيامة ، قال وعلى رأسه فتى من قريش فقال : أما نهاك امير المؤمنين عن الفتيا؟ فقال : أرقيب انت علىّ ؟ فوالذى نفسى بيده لو وضعتم الصمصامة على هذه - واشار الى قفاه - ثم ظنت أنى منفذ كلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل ان تجيزوا علىّ لأنفذتها، قلت ، لقوة ابى ذر فى الحق ولأخلاقه نهى (١) راجع ترجمة مالك بن مر ثد فى التهذيب (٢) فى الحلية ((فذروه)) عن ١٨ : تذكرة الحفاظ معاذ بن جبل ج ١ - ط ١ عن الفتيا فانقطع بالربذة سنوات حتى توفى سنة اثنتين وثلاثين رضى الله عنه . ٨ شع- معاذ بن جبل بن عمرو بن اوس العالم الربانى ابو عبد الرحمن الانصارى الخزرجى شهد العقبة وهو ابن ثمان عشرة سنة اودونها و شهد بدرا والمشاهد وكان من نجباء الصحابة. و فقهائهم والبائهم رضى الله عنه . قال محمد بن سعد كان معاذ بن جبل رجلا طوالا ابيض حسن الثغر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا . قلت حدث عنه انس بن مالك وابو الطفيل واسلم مولى عمر ، والاسود بن هلال والاسود بن يزيد وابو مسلم الخولاني وابووائل وابو بحرية السكونى عبد الله بن قيس والصنابحى وعبد الرحمن بن غنم ومالك بن يخامر ومسروق وقيس بن أبى حازم ويزيد بن عميرة الزبيدى وطائفة ، وفيهم من روايته عنه منقطعة وقد قال له النبى صلى الله عليه وآله وسلم: يا معاذ والله انى لأحبك. وعن النبى صلى الله عليه وآله وسلم: اعلم امتى بالحلال والحرام معاذ. وعنه عليه السلام: يأتى معاذ امام العلماء برتوة١. اسناده مرسل. قال ابن مسعود : كنا نشبه معاذا بابراهيم الخليل عليه السلام ، (١) فى مجمع بحار الانوار «رتوة بالتاء المثناة اى بر مية سهم اوميل اومدى بصر )» اقوال . ١٩ ٢ تذكرة الحفاظ معاذ بن جبل ج ١ - ط ١ كان أمة قانتا لله حنيفا . وروى شهر بن حوشب ان عمر رضى الله عنه قال: لواستخلفت معاذا فسألنى عنه ربى عزوجل لقلت سمعت نبيك صلى الله عليه وآلهوسلم يقول: ان العلماء اذا حضروا ربهم كان معاذ بين ايديهم رتوة حجر . وقال أبو مسلم الخولاني دخلت مسجد حمص فإذا فيه نحو من ثلاثين كهلا من الصحابة وفيهم شاب اكمل براق الثنايا ساكت فاذا امتروا فى شىء سألوه فقيل لى : هذا معاذ . ورواه شهر بن حوشب عن ابن غنم عن عائذ اللّه بن عبد الله انه دخل المسجد !ول خلافة عمر، وفى الحلقة شاب شديد الادمة وصىء حلو المنطق وهو اشبهم سنا فإذا اشتبه عليهم شىء ردوه اليه. و روی ایوب بن سيار عن يعقوب بن زيد عن ابى بحرية قال دخلت مسجد حمص فإذا بفتى جعد قطط حوله الناس اذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ فقالوا هذا معاذ بن جبل . أبو عبيد فى الاموال اخبرنا عبد الله بن صالح اخبرنا موسى بن على عن أبيه عن عمر قال خطبهم بالجابية فقال: من اراد القرآن فليأت ايّا ومن اراد أن يسأل عن الفرائض فليأت زيدا ومن اراد أن يسأل عن الفقه فليأت معاذا، ومن اراد ان يسأل عن المال فليأتنى فان الله جعلی له غازنا وقاسما . صفوان بن عمرو عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكونى ان معاذا لما بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى اليمن خرج يشيعه (٥) ماشيا ٢٠