Indexed OCR Text

٢٤١
القسم الثاني: حرف الألف
((لا يعرف، اختلقه أبو الحسن الشرواني القاضي في «أخبار الحلاج" من جمعِه)).
«اللسان» (٢٦٤/١).
٩٢) أحمد بن سعيد بن جرير بن يزيد أبو جعفر الشيباني الأصبهاني.
(ثقة، قال أبو نعيم في «تأريخه»: «ثقة)»، وكذا قال السمعاني في «الأنساب؟».
«اللسان» (٢٦٩/١). ترجمة: أحمد بن سعيد الأصبهاني.
٩٣) أحمد بن سعيد بن عروة الأصبهاني الصفار أبو سعيد.
(ثقة، قال أبو نعيم: ((ثقة مأمون)) توفي سنة خمس وتسعين ومائتين)). «اللسان»
(٢٦٩/١). ترجمة: أحمد بن سعيد الأصبهاني.
٩٤) أحمد بن سعيد الإخميمي.
((كان وضاعا)). «اللسان» (١ / ٤٧٧). ترجمة: أحمد بن موسى.
٩٥) أحمد بن سلمة بن عبد الله أبو الفضل النيسابوري.
((كان رفيق مسلم في الرحلة، وصنف «صحيحًا" على منوال «صحيح مسلم»،
واستخرج أبو عوانة عليهما، وهما اللذان يعني بقوله: ((من هنا أخرجاه)) كنا نظن أنه
يعني البخاري ومسلمًا، ثم ظهر لي هذا الذي قلته هنا)). "المهرة" (٢٥٩/١٧-٢٦٠).
٩٦) أحمد بن سليمان الخراساني.
(موثوق)). "الخبر" (٢٣١/٢).
٩٧) أحمد بن شبويه بن يقين بن بشار بن حميد الموصلي.
(مجهول)). "اللسان» (١ / ٢٧٩).
٩٨) أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي الدمشقي.

٢٤٢ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب"
((دمشقي مقبول)). «اللسان» (١ / ٢٨٧).
٩٩) أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي أبو بكر.
((ذكره شيخنا(١)، وبيض، وقال: ((ينظر من ابن القطان)). قلت: ذكره ابن القطان في
حدیث أخرجه الدار قطني عنه، وقال: ((لا یعرف حاله)» کذا قال! وقد عرفه غيره، وهو
من الحفاظ الكبار يكنى أبا بكر واسم جده محمد بن الفرج، روى عن: الباغندي،
والبغوي، وأحمد بن محمد بن السكن، وغيرهم، وحدث عن عبد الوهاب الغندجاني
عن محمد بن سهل عن البخاري "بتأريخه" وكان يلقب ((الباز الأبيض)) روى عنه: حمزة
السهمي وسأله عن الرجال، وأبو الحسن بن صخر، وآخرون، ويقع حديثه بعلو في ذم
الكلام؟ للهروي، وله "مستخرج على الصحیحین» جمع بينهما ورتبه ترتیبا حسنا يدل
على معرفته، ومات في صفر سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة، وله خمس وتسعون سنة)).
«اللسان» (٢٩٠/١).
١٠٠) أحمد بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني أبو نعيم.
(اصطلاحه في جميع كتاب "المستخرج" على نحو ذلك: إذا أخرج الحديث على
الموافقة، أو البدلية ينتهي بالإسناد إلى الشيخ الذي اتفق إسناده وإسناد مسلم فيه، ثم
يحيل على الباقي)). «لا تسبوا؟ (٣٩).
وذكره في الطبقة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: ((صاحب التصانيف الكثيرة
الشائعة منها "حلية الأولياء" وكـ "معرفة الصحابة" وكـ "المستخرج على الصحيحين)
(١) يعنى العراقي في كتابه "الذيل على الميزان» (١٠٢)، وتصحف هناك ((عبدان)) إلى: ((عبيدان)) بالتصغير.

٢٤٣
القسم الثاني: حرف الألف
كانت له إجازة من أناس أدركهم ولم يلقهم، فكان يروى عنهم بصيغة: ((أخبرنا)) ولا
یبین کونها إجازة، لكنه کان إذا حدث عن من سمع منه يقول: ((حدثنا» سواء كان ذلك
قراءةً أو سماعًا، وهو اصطلاح له تبعه عليه بعضهم، وفيه نوع تدليس بالنسبة لمن لا
يعرف ذلك، قال الخطيب: ((رأيت لأبي نعيم أشياء يتساهل فيها منها أنه يطلق في
الإجازة: ((أخبرنا)) ولا يبين)). قال الذهبي: ((هذا مذهب رآه أبو نعيم، وهو ضرب من
التدليس، وقد فعله غيره))). "التدليس» (٧٢- ٧٣).
١٠١) أحمد بن عبد الله بن محمد أبو الحسن البكري.
((من مشاهير كتبه "الذروة في السيرة النبوية » ما ساق غزوة منها على وجهها، بل
كل ما يذكره لا يخلو من بطلان إما أصلا وإما زيادة)). «اللسان» (٣٠٥/١).
١٠٢) أحمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد أبو العلاء المعري.
(«الشاعر المشهور كان عجبا من الذكاء المفرط والاطلاع على اللغة، ولد سنة ثلاث
وستين وثلاث مائة، وجدَّر في السنة الثالثة من عمره فعمى منه، فكان يقول: ((لا أعرف
من الألوان إلا الأحمر)) وأخذ العربية من أصحاب ابن خالويه، وعلى والده، ومحمد بن
عبد الله بن سعد النحوي، وكان قانعا باليسير ... إلى أن قال الحافظ :- وأشعاره في
المدح والغزل والرثاء التي في "سقط الزند" في نهاية الجودة، وأما في "لزوم ما لا يلزم"
وفي "استغفر واستغفري" فمتوسط، وتصانيفه في اللغة والآداب أكثر من مائتي مجلد)».
«اللسان» (٣٠٧/١، ٣١٢).
١٠٣) أحمد بن عبد الله بن خالد الجويباري.
((أحد الكذابين)). «اللسان» (٤٣٢/٦). ترجمة: محمد بن عمرو البلخي.

(٢٤٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
((المشهور بالكذب)). «اللسان» (٢٥/٥). ترجمة: علي بن حمدان السادي.
١٠٤) أحمد بن عبد الله اللجلاچ.
(ضعيف واهٍ)). "الدراية" (١٣٨/١).
١٠٥) أحمد بن عبد الله الكندي السكوني.
((ضعيف)). «الدراية» (٢/ ١٦٣).
١٠٦) أحمد بن عبد الله بن محمد بن عبدالله المزني أبو محمد.
((أحد الأئمة، عظمه الحاكم جدًا)). (المنتبه» (٤/ ١٣٠٢).
١٠٧) أحمد بن عبد الواحد بن مري بن عبد الواحد بن نعام السعدي المقدسي
الأصل الحوراني.
ذكر الحافظ بعض من أثنى عليه ثم قال: ((وأما ابن مسدي فقال لم يكن بالحافظ
وحدث من غیر أصول ثم أظهر التحلي بالتخلي وأشار إلى التجلي وله في کل مقام مقال
ودعوى لا تقال لقيته بمكة وأنست به بظاهره فلم يتفق خبره ومخبره قال: وأنشدنا
لنفسه:
أو قلت في الأذن لم أسمع له
إن قلت في اللفظ هذا النطق
أو قلت في القلب قال القلب ما
أو قلت في العين قال الطرف لم
أن ليس أسمع إلا عنهم وأرى
وقد تحيرت في أمري وأعجبه
قلت: وهذا نفس صوفي فلسفي، وهو عجيب من حنبلي)). «اللسان» (٣٢٥/١ -
٣٢٦).
١٠٨) أحمد بن عبيد الله بن أبي ظبية عن أنس.
قال الذهبي: «قلت: ليس بشيء ، ولا یعتمد عليه)).

٢٤٥
القسم الثاني: حرف الألف
قال ابن حجر: ((ولا عرفت عنه راويًا غير أبي القاسم البغوي، وذكر البغوي أنه
حدثهم عن أنس وغيره، ولم يسُق عنه حديثًا واحدًا، فهذا شيخ مجهول الحال، لم تثبت
عدالته، وادعى التعمير ولقيَّ الصحابة، بلا مستند)). «اللسان» (٣٢٦/١).
١٠٩) أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: ((إسناده صحيح)). "الدراية "
(١٢٥/١).
نقل العراقي عن ابن القطان أنه قال فيه: ((مجهول)).
قال الحافظ: ((قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات؟ فقال: ((روى عن ابن عيينة وعنه
ابن الباغندي. لم تثبت عدالته)) وابن القطان تبع ابن حزم في إطلاق التجهيل على من لا
يطلعون على حاله، وهذا الرجل بصري شهير، وهو ولد عبيد الله القاصي المشهور)).
«اللسان» (٣٢٨/١).
١١٠) أحمد بن عبيد الله الدمشقي.
((لا أعرفه)). «اللسان» (٣٢٨/١).
١١١) أحمد بن عبيد الصفار.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "البلوغ" (٣٨١)
رقم (١٤٠٥).
١١٢) أحمد بن علي بن مسلم الخيوطي الأبار.
قال الذهبي: ((عن ابن مبشر الواسطي فذكر خبرًا موضوعًا)).

٢٤٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب))
قال ابن حجر: ((وهذا رجل من كبار الحفاظ وهو المعروف بالأبار، والذي يظهر أن
الحمل في الحديث على من دونه، ولم يستحضر المصنف أنه هو، وإلا فقد ذكره في «تاريخ
الإسلام" وعظمه، وفي "طبقات الحفاظ )). «اللسان» (٣٣٩/١).
١١٣) أحمد بن علي بن بدران الحلواني المقرئ.
قال الذهبي: «بعد الخمس مائة صدوق ضعفه ابن ناصر)).
قال ابن حجر: ((والسبب الذي ضعفه ابن ناصر به لا ذنب له فيه، فإن بعض الطلبة
نقل له على كتاب "الترغيب " لابن شاهين فحدث به، ثم ظهر له أنه باطل فرجع عنه،
حكى ذلك ابن النجار في «تأريخه" ونقل كلام ابن ناصر فيه)). «اللسان» (٣٤٢/١).
١١٤) أحمد بن علي بن زكريا أبو بكر الطريثيني.
((وقال شجاع الذهلي: ((كان الطريثيثي ضعيفًا مجمعًا على ضعفه، وله سماعات
صحيحة خلط بها غيرها)) وقال ابن النجار: ((أجمعوا على ترك الاحتجاج به)» قلت: ما
كان من حديث يرويه عنه السلفي فإنا نعلم في الجملة أنه من صحيح سماعاته(١) مات
سنة سبع وتسعين وأربع مائة)). «اللسان» (١ / ٣٤٤).
١١٥) أحمد بن علي بن محمد بن الحسين النصيبي.
((كان قاضيًا زمن المستنصر العبيدي، وهو آخر قضاة دمشق من جهة المصريين،
وكان يرمى بالكذب)). «اللسان» (١/ ٣٣٧).
١١٦) أحمد بن علي بن عمرو بن حمد أبو الفضل البيكندي البخاري السليماني.
(١) فالسلفي هو القائل في الطريقيني: ((وأسانيد، عالية جدًا ولم نقرأ عليه إلا من أصوله وسماعاته كالشمس وضوحا)).

٢٤٧
القسم الثاني: حرف الألف
((حافظ متقن، كان يدري ما يخرج من رأسه)). «اللسان» (٧٥٨/٥). ترجمة: محمد
بن جرير الطبري.
١١٧) أحمد بن عمرو بن عبدة.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "البزار»
(٤٥١/١).
١١٨) أحمد بن عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد أبو بكر الشيباني البصري.
((له الرحلة الواسعة، والتصانيف الكثيرة في الأبواب، ومات في ربيع الآخر سنة
سبع وثمانين ومائتين)). «اللسان» (٥٩٢/٧ -٥٩٣). في الكنى.
١١٩) أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر البزار.
((وبعض من صنف على المسانيد انتقى أحاديث كل صحابي فأخرج أصح ما وجد
من حديثه، كما روینا عن إسحاق بن راهويه أنه انتقى في «مسنده؟ أصح ما وجده من
حديث كل صحابي إلا أن لا يجد ذلك المتن إلا من تلك الطريق، فإنه يخرجه.
ونحی بقي بن مخلد في «مسنده» نحو ذلك.
وكذا صنع أبو بكر البزار قريبًا من ذلك، وقد صرح ببعض ذلك في عدة مواضع
من "مسنده» فيخرج الإسناد الذي فيه مقال ويذكر علته، ويعتذر عن تخريجه بأنه لم
يعرفه إلا من ذلك الوجه)). "النكت» (١ /٤٤٧).
١٢٠) أحمد بن عيسى الهاشمي أبو طاهر.
(ضعيف)). (المهرة" (٩/ ٣٢٥)، و "النكت» (٦٦٥/٢).
((كذاب)). "الدراية" (١ / ١٣٤).

٢٤٨ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
١٢١) أحمد بن غالب تمام.
((أحد الحفاظ وفيه كلام)). (المسائل" (٣١).
١٢٢) أحمد بن الفرج أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي.
٠٠
((فيه مقال)). "المهرة" (١٣ / ٢٣٤).
١٢٣) أحمد بن الفضل بن موسى الجندي أبو الفضل.
((أحد الأئمة في علم المعرفة صحب أبا بكر الكلاباذي وكتب الحديث)). «المنتبه ٣)
(٣٦٠/١).
٦٢٤) أحمد بن المبارك بن فوارس بن سنبلة أبو المعالي البغدادي.
(((مات سنة خمس عشرة وستمائة، وقد اختلط قبل موته بيسير، وكان مولده سنة
ثلاث وثلاثين وخمسمائة)». «اللسان» (٣٧٨/١).
١٢٥) أحمد بن محرز الأزدي.
((ما عرفت حاله)). (الخبر» (٢٣١/٢).
١٢٦) أحمد بن محسِّن بن ملّي الأنصاري الخزرجي.
(المتكلم، حدث واشتغل بعلم الكلام فمهر، وقال المصنف في «تأريخ الإسلام":
((وكان يخل بالصلوات ويتكلم في الصحابة)) ومات سنة تسع وتسعين وستمائة، ويقال:
إنه تاب عند موته)). «اللسان» (١ /٤٧٩).
١٢٧) أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الفرج أبو بكر المصري ابن المهندس.
ذكره الحافظ ضمن رواة قال فيهم: ((ثقات)). «اللسان» (٤ / ٥٣١). ترجمة: عثمان
بن محمد بن ربيعة.

٢٤٩
القسم الثاني: حرف الألف
(من كبار المسندين بمصر)). "اللسان» (٤٥٨/١).
١٢٨) أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العباسي الخطيب.
((من كبار المسندين)). «اللسان» (١ / ٤٥٧).
١٢٩) أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو إسحاق الثعليي النيسابوري . ..
ذكر الحافظ كلاما للثعلبي ثم قال: ((وقائل هذا الكلام -مع ضعفه -... )).
"العجاب؟ (٢/ ٦٨٧).
١٣٠) أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان أبو سهل البغدادي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: ((رجاله ثقات)). "الخبر" (٤٨/١).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: ((رجال إسناده ثقات)). «الفتح» (٤/ ٤٩٣).
١٣١) أحمد بن محمد بن الأزهر بن حريث السجستاني.
(ضعيف)). "المهرة" (٢٠٢/٣)، و «الخبر» (١٠٥/٢).
١٣٢) أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد أبو جعفر المصري.
(ضعيف)). "النتائج" (١٧٨/٢)، و"اللسان؟ (١١٤/٤). ترجمة: عبدالله بن محمد
بن ربيعة القدامي.
١٣٣) أحمد بن محمد بن سیار السیاري، أبو عبد الله البصري الکاتب.
((شيعي جلد له تواليف في القراءات وغيرها، قال أبو جعفر الطوسي: ((ضعيف
الحديث فاسد المذهب)). قلت: كان في أواخر المائة الثالثة)). «اللسان» (٣٨١/١-
٣٨٢).
١٣٤) أحمد بن محمد الطالقاني.

٢٥٠ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((لا يعرف، روى عن آدم بن أبي إياس بسند الصحيح خبرًا موضوعًا)). «اللسان»
(٣٨٥/١).
(((لا يعرف)». «اللسان» (٤٩٥/٣). ترجمة: شعيب العسكري.
١٣٥) أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله أبو جعفر الأشعري القمي.
((شيخ الرافضة بقم له تصانيف وشهرة، كان في حدود الثلاثمائة)). «اللسان»
(٣٩٣/١).
١٣٦) أحمد بن محمد بن رميح بن وكيع أبو سعيد النسوي.
نقل الذهبي توثيقه عن الحاكم والخطيب وابن أبي الفوارس ثم قال: ((وضعفه أبو
نعیم وأبو زرعة الكشي، وقد حدث عنه الدارقطني)).
قال ابن حجر: ((وإنما ضعفه من ضعفه لأنه كان زيدي المذهب يتظاهر به، وقد
تکلم بعضهم في روايته أيضا، قاله ابن طاهر.
وسيأتي في ترجمة: إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني: أن الدار قطني ضعف ابن رميح،
لكن قال الدارقطني في "غرائب مالك»: حدثنا أحمد بن محمد بن رميح النسوي ... -
وقال :- غريب إن كان الرواي ضبطه، ورجاله كلهم معروفون بالثقة)). «اللسان»
(٣٩٥/١-٣٩٦).
١٣٧) أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن أبي دارم.
(ضعيف، وهو من الحفاظ)). (المهرة" (٦٤٣/٧).
١٣٨) أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل.
((كان شديد الضعف في الحديث». «الألقاب » (٢ / ٥٢).

٢٥١
القسم الثاني: حرف الألف
((تألف)). «اللسان» (٣٠٣/٤). ترجمة: عبد الرحمن بن محمد اليحمدي.
(كذاب)». «الكشاف» (٢٦٥/٢)، و«الإصابة؟ (٢١٢/٤).
(معروف بوضع الحديث)). "الإصابة) (٦/ ٥٥).
((مجمع على تكذيبه)). «اللسان» (٦٨٩/١). ترجمة: إسماعيل بن يعلى الثقفي.
١٣٩) أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة أبو جعفر المصري ثم الطحاوي.
ترجم له الحافظ بترجمة هائلة في "لسان الميزان» يحسن الرجوع إليها وصفه فيها
(٤١٦/١) بالتقدم في العلم، ووصفه (٤١٨/١) بقوله: ((كان أوحد أهل زمانه علمًا)).
١٤٠) أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي.
قال الذهبي: ((ضعیف قليلًا)).
قال ابن حجر: ((لم أقف على كلام من صرح بتجريحه، وكان من مسندي عصره ... ».
«اللسان» (١/ ٤٤٦).
١٤١) أحمد بن محمد بن کریب مولى ابن عباس.
((لا أعرفه، روى عنه الوليد بن مسلم خبرًا منكرًا عنه عن أبيه عن جده ... )).
«اللسان» (٤٤٨/١).
١٤٢) أحمد بن محمد بن زياد أبو سعيد بن الأعرابي.
((الإمام الحافظ الثقة الصدوق الزاهد، له أوهام ... )). «اللسان» (١ / ٤٦٦).
وقال في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "الفتح" (٤١٤/٢).
١٤٣) أحمد بن محمد بن عمران أبو الحسن بن الجندي.

٢٥٢ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب"
ذكر الحافظ حديثًا منكرًا ثم قال: ((رجاله ثقات إلا الجندي)). «اللسان»
(١/ ٤٣٢).
١٤٤) أحمد بن محمد بن الصلت بن المغلس الحماني.
((متروك)). "الإصابة" (٤ / ٥٧٢).
١٤٥) أحمد بن محمد بن خالد البرقي.
(أصله كوفي، من كبار الرافضة)). «اللسان» (٣٩٦/١).
١٤٦) أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن إبراهيم أبو العباس ابن عقدة
الکوفي.
((من كبار الحفاظ؛ حتى قال الدار قطني: ((أجمع أهل الكوفة أنه لم يكن بها زمن ابن
مسعود أحفظ منه)) ولم يتهم بالكذب، وإن كان يعاب بالتشيع وكثرة رواية المناكير، لكن
الذنب فيها لغيره)). "الخبر؟ (٢/ ١١١).
١٤٧) أحمد بن محمد العتيقي أبو الحسن.
(أحد حفاظ بغداد)). المنتبه؟ (١ / ٩٩٦).
١٤٨) أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب أبو بشر.
((كان من الحفاظ لكنه متهم بوضع الحديث)). "النتائج؟ (٢٥٩/١).
١٤٩) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((هذا إسناد صحيح)). (المسدد»
(٨٠).
١٥٠) أحمد بن محمد بن عمر بن يونس أبو سهل اليمامي.

٢٥٣
القسم الثاني: حرف الألف
(متروك، كذبه أبو حاتم)). "الكشاف» (٣٠٦/١).
١٥١) أحمد بن محمد بن إبراهيم بن حازم السمر قندي أبو يحيى الكرابيسي.
ذكره في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا: ((محدث مشهور، قال الإدريسي:
(أكثر عن محمد بن نصر فاتهم في ذلك)) يعني بأنه دلس عنه الإجازة فإن له منه إجازة
صحيحة، قال الإدريسي: ((رأيتها بخط محمد بن نصر)). "التدليس» (٧٣-٧٤).
١٥٢) أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي القاضي.
ذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسین قائلًا: «أکثر عن أبيه عن جده،
فقال أبو حاتم الرازي: ((سمعته يقول: لم أسمع من أبي شيئا)) وقال أبو عوانة
الاسفرائيني: ((أجاز له أبوه فروى عنه بذلك)) يعني: ولم يبين كونها إجازة)). "التدليس»
(٧٤-٧٥).
١٥٣) أحمد بن محمود بن صبيح بن سهل الوزر كاباذي.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال إسناده: ((رجاله ثقات)). «اللسان»
(٥٥٧/٣). ترجمة: الصباح بن عاصم.
١٥٤) أحمد بن أبي الخير منصور بن أبي الخير الشماغي السعدي.
((اشتهر بعلم الحديث في عصره، وسمع عليه عبد الملك المؤيد "سنن أبي داود»
مات سنة (٧٢٩))). «المنتبه؟ (٢/ ٦٥٥).
١٥٥) أحمد بن نصر الذارع البغدادي.
((أحد الكذابين)). «الإصابة؟ (١٥٨/٢).
١٥٦) أحمد بن نصر الروياني.

٢٥٤ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
(شيخ لا وجود له اختلق اسمه بعض الكذابين)). «اللسان» (٤٨٢/١).
١٥٧) أحمد بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن حسنون أبو نصر النرسي.
(من أهل باب المراتب، سمع جده وشهد عند أبي الحسن الدامغاني، وكان متدينًا
حسن الطریقة، روى عنه ابن ناصر، ویحیی بن موسى، وغيرهما.
قيل: إنه اختلط بأخرة وتغير، ذكره ابن السمعاني، مات سنة سبع عشرة وخمسمائة)).
«اللسان» (١ /٤٨٤).
١٥٨) أحمد بن الهيثم بن محمد القاضي.
((ما عرفته). «اللسان» (٢١٨/٧). ترجمة: نمير بن الوليد الأشعري.
١٥٩) أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين ابن الراوندي.
((الزنديق الشهير كان أولًا من متكلمي المعتزلة، ثم تزندق، واشتهر بالإلحاد، وقيل:
إنه كان لا يستقر على مذهب، ولا يثبت على شيء، ويقال: كان غاية في الذكاء، وقد
صنف كتبا كثيرة يطعن فيها على الإسلام، وقد أجاد الشيخ في حذف ترجمته من هذا
الكتاب، وإنما أوردته لألعنه، توفي -إلى لعنة الله- في سنة ثمان وتسعين ومائتين)).
«اللسان» (١/ ٤٩١-٤٩٢).
١٦٠) أحمد بن يحيى بن مهران القيرواني.
((هالك)). «اللسان» (٣٤١/٥). ترجمة: عنبسة بن خارجة الغافقي.
١٦١) أحمد بن يوسف البجيري الجرجاني.
((قديم جليل مصنف من طبقة البخاري)). «المنتبه " (١٢٥/١).
١٦٢) الإخشف بن مالك.

٢٥٥
القسم الثاني: حرف الألف
((مجهول)). "الدراية" (٢/ ٢٧٢)
١٦٣) أخشن السدوسي.
(لم يذكر البخاري وابن أبي حاتم فيه جرحًا، وصرح في روايته سماعه من أنس)).
«التعجيل؟ (٢٨٣/١).
((أخرج له أحمد وزعم الحسيني في "رجال المسند»: أنه مجهول، وذكره ابن حبان في
«الثقات)))). «اللسان» (١/ ٥٠٣).
١٦٤) إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن البغدادي المقرئ.
((أحد الثقات من أئمة القراء)). «اللسان» (١/ ٥٠٥).
١٦٥) أرطأة أبو حاتم.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((سند لا بأس به)). "الفتح"
(٢٨٤/١٠).
١٦٦) إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حازم بن سنين الختلي أبو القاسم.
(ضعيف)). «اللسان» (٥/ ٧٦٧). ترجمة: محمد بن جعفر البغدادي.
وذكر حديثًا موضوعًا ثم قال: ((هذا حديث موضوع لا شك فيه، والمتهم به
الختلي)). "العجب" (٥٧).
١٦٧) إسحاق بن إبراهيم بن عبد الله بن عمر أبو بكر الفارسي الملقب بشاذان.
((له مناكير وغرائب، مع أن ابن حبان ذكره في "الثقات" فقال: ((يروي عن: عبيد
الله بن موسى، وجده -یعني لأمه- سعد بن الصلت، وعنه: عبد الكريم الخطابي،
وغيره، مات يوم الأحد لسبع بقين من جمادى الآخرة سنة سبع وستين ومائتين)). قلت:

٢٥٦ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
وقد جمع ابن مندة غرائبه، ووقعت لنا من طريقه، وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: ((هو
صدوق». «اللسان» (٥٢٨/١) مع اختصار يسير.
١٦٨) إسحاق بن إبراهيم الدبري.
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات أثبات معروفون)).
«المسدد؟ (٨٩).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: ((رواته ثقات)). «الدراية» (٢١/٢).
وقال في سند هذا أحد رجاله: ((إِسناد صحيح)). «الفتح» (٢ /٤١٤).
١٦٩) إسحاق بن إدريس.
(ضعيف)). «الإصابة» (١٩٤/٣).
١٧٠) إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم البصري.
((قال العجلي في "الثقات»: ((ما فيه خير)) قلت: هو والد إسماعيل القاضي، وهو
ثقة، وإنما نقم عليه العجلي: أنه كان أمينا على أموال الأيتام فكان ماذا؟
وما ذكرته إلا خشية أن يستدرك، ثم وجدته في كتاب «الضعفاء» لأبي العرب،
فذكر كلام العجلي، وفي آخره: وكان أمينا ليحيى بن أكثم)). «اللسان» (٥٣٧/١-
٥٣٨).
١٧١) إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو يعقوب البستي النيسابوري.
في ترجمة الذي بعده.
١٧٢) إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الجبار أبو محمد القاضي البستي.

٢٥٧
القسم الثاني: حرف الألف
قال الحافظ فيه وفي الذي قبله: ((بل هما جميعًا شيخاه -يعني ابن حبان- ولكل منهما
مسند، وكلاهما حافظ)). «المنتبه ؟ (١ / ١٥٠).
١٧٣) إسحاق بن بشر بن مقاتل الأسدي أبو يعقوب الكاهلي الكوفي.
(ضعيف يذكر بالرفض)). (المهرة" (٢٩٠/٨). ((أحد المتروكين)). "الإصابة»
(٢٩٤/٧).
(متروك)). "الإصابة" (٤٠٧/٦)، و «الكشاف» (٣٤٢/٢).
١٧٤) إسحاق بن بشر بن محمد أبو حذيفة البخاري.
((حديثه منكر)). "الكشاف" (٢٢٨/١). ((واهي الحديث)). "الإصابة"
(٤/ ٦٣٦).
(ساقط)). "الكشاف (٢١٤/١). ((متروك)). "المهرة؟ (٣٣٨/١٠،٢٩٥/٤).
١٧٥) إسحاق بن الحارث مولى ابن هبار أبو الحارث الدمشقي.
((ضعيف)). (الإصابة ؟ (٥٩١/٤).
١٧٦) إسحاق بن داود الأسواري.
(متروك)). «اللسان» (٣٢٤/٦). ترجمة: محمد بن عيسى.
١٧٧) إسحاق بن لب الحميري، والد عبد الوهاب.
((من طلبة الحديث، مات سنة: ٥٣٥)). «المنتبه؟ (٣٥١/١).
١٧٨) إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي.

٢٥٨ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية، رواها عبيدالله بن
محمد بن أحمد السقطي عنه، فهو المتهم بها أو شيوخه المجهولون)). «اللسان»
(٥٧٠/١).
١٧٩) إسحاق بن محمد النخعي الأحمر.
((كذاب)». «اللسان» (٥٦٩/١). ((كوفي يرمى بالرفض والزندقة)». «الألقاب»
(٦٠/١).
١٨٠) إسحاق بن محمد عن عبد الله بن زيد بن أسلم، وعنه: موسى بن عيسى،
وعبدالله بن شبيب شيخا البزار.
((فيه لين)). «البزار؟ (٢/ ١٢).
١٨١) إسحاق بن واصل الضبي.
((ضعيف)). "النتائج» (٤٩٢/١).
١٨٢) إسحاق بن أبي يحيى الكعبي.
((ضعيف)). «الدراية» (٢/ ٧٢)(١).
١٨٣) إسحاق مولی عبد الله بن الحارث.
((وقع في بعض الروايات: أبو إسحاق -بلفظ الكنية-، وبذلك جزم أبو أحمد في
«الكنى"، والذي في أكثر الروايات: إسحاق -بغير أداة الكنية- وهو بكل حال
مجهول)). "النتائج؟) (٣/ ٩٧).
(١) تصحف هناك إلى: ابن أبي نجيح.

٢٥٩
القسم الثاني: حرف الألف
١٨٤) إسرائيل بن حاتم المروزي أبو عبد الله.
(منكر الحديث)). «المهرة" (١١/ ٣٠١).
١٨٥) أسلم بن سليمان بن المغيرة بن أبي بردة عن جده المغيرة.
ذكر الحافظ المغيرة بن أبي بردة، وذكر أنه روی عنه حفيده: أسلم بن سليمان ثم قال
في المغيرة: ((قلت: هو مجهول كالراوي عنه)». «التهذيب» (١٣٢/٤).
١٨٦) إسماعيل بن إبراهيم، ويقال: إبراهيم بن إسماعيل صاحب عطاء.
((مجهول)). "المطلقة» (١١٢).
١٨٧) إسماعيل بن إبراهيم صاحب القوهي.
قال الحافظ في حديثٍ هذا أحد رجال سنده: ((ليس في سنده من ينظر حاله إلا ... )).
"الخبر" (٣٨٦/٢).
١٨٨) إسماعيل بن حصن البغدادي.
((واهي الحديث)). «التلخيص؟ (٣٧٩/٣).
١٨٩) إسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت الکوفي.
نقل الذهبي عن صالح جزرة أنه قال فيه: ((ليس بثقة)).
قال الحافظ ابن حجر: ((وكذا قال مطين، وهو من دعاة المأمون في المحنة بخلق
القرآن، و کان یقول في دار المأمون: «هو ديني ودین أبي وجدي) و كذب عليهما)
ثم نقل الحافظ عن يوسف سبط ابن الجوزي أنه قال في كتاب "المرآة»: ((وكان
إسماعيل بن حماد ثقة صدوقا لم يغمزه سوى الخطيب فذكر المقالة في القرآن)) قال السبط:
((إنما قاله تقية كغيره ومات سنة اثنتي عشرة ومائتين)).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٢٦٠
قال الحافظ: ((قلت قد غمزه من هو أعلم به من الخطيب فبطل الحصر الذي ادعاه)».
«اللسان» (٦١٨/١).
١٩٠) إسماعيل بن أبي زياد مسلم الشامي.
(ضعيف)). «العجاب؟ (٢١٣/١). ((ضعيف جدًا)). (النتائج؟ (٢٨٢/٣).
١٩١) إسماعيل بن سعيد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن شعيب.
(محدث ابن محدث مشهور مفيد)). «المنتبه» (٢/ ٨١٤).
١٩٢) إسماعيل بن عباد بن عباس أبو القاسم الطالقاني.
((المشهور بالفضائل والمكارم والآداب، وكان صدوقًا إلا أنه كان مشتهرًا بمذهب
المعتزلة داعيةً إليه، وهو أول من سمي من الوزراء بالصاحب)). «اللسان» (١/ ٦٣٧ -
٦٣٨).
١٩٣) إسماعيل بن العباس بن عمر بن مهران أبو علي الوراق.
قال الحافظ في سند هذا أحد رجاله: ((رجال هذا السند ثقات)). "النتائج"
(٣٢٠/٢).
١٩٤) إسماعيل بن عبد السلام، عن زيد بن عبد الرحمن.
((مجهول)). «اللسان» (١٩٧/٣). ترجمة: زید بن عبد الرحمن.
١٩٥) إسماعيل بن عبدالله الأصبهاني سمویه.
((الحافظ الشهير سمويه، ترجمه أبو نعيم في «تأريخه" ووثقه ابن منده، وأبو الشيخ،
وأبو نعيم، وغيرهم)). "البزار؟ (١٣٨/١).
١٩٦) إسماعيل بن علي الخزاعي.