Indexed OCR Text

١٢١
تتمة القسم الأول: حرف النون
٤٦٨) النضر بن محمد بن موسى الجرشي أبو محمد اليمامي: ثقة له أفراد (خ م د ت
ق).
(ثقة متفق عليه)). "الفتح" (٤٥٦/٧).
٤٦٩) النعمان بن ثابت الکوفي أبو حنيفة الإمام: فقيه مشهور (ت س).
ذكر ابن الصلاح قول الإمام أبي منصور التميمي: ((إن أجل الأسانيد الشافعي عن
مالك عن نافع عن ابن عمر ودائما)).
فنقل ابن حجر رملك، هذا الكلام ثمَّ قال: ((وقد اعترض الشيخ علاء الدين مغلطاي
على ذلك برواية أبي حنيفة عن مالك، وبأن ابن وهب والقعنبي عند المحدثين أوثق
وأتقن من جميع من روی عن مالك انتهى. فأما اعتراضه بأبي حنيفة فلا محسن، لأن أبا
حنيفة لم تثبت روايته عن مالك، وإنما أورده الدار قطني والخطيب في الرواة عنه لروايتين
وقعت لهما عنه بإسنادين فيهما مقال، وهما لم يلتزما في كتابيهما الصحة، وعلى تقدير
الثبوت فلا يحسن أيضًا الإيراد؛ لأن من يروي عن رجل حدیثًا أو حدیثین علی سبیل
المذاكرة لا يفاضل في الرواية عنه بينه وبين من روى عنه ألوفًا .... )). (النكت»
(٢٦٣/١ -٢٦٤).
ذكر السخاوي والله، في كتابه «الجواهر والدرر" بعض الأسئلة التي أجاب عنها
شيخه الحافظ ابن حجر رلله تعالى، ومنها قوله الله: ((سئل عما ذكره النسائي في
"الضعفاء والمتروكين" عن أبي حنيفة لتُه من أنه ليس بقوي في الحديث، وهو كثير
الغلط والخطأ على قلة روايته، هل هو صحيح؟ وهل وافقه على هذا أحد من أئمة
المحدثين أم لا؟.

١٢٢ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
فأجاب بما قرأته من خطه: ((النسائي من أئمة الحديث، والذي قاله إنما هو بحسب
ما ظهر له، وأداه إليه اجتهاده، وليس كل أحد يؤخذ بجميع قوله، وقد وافق النسائيَّ
على مطلق القول في الإمام جماعة من المحدثين، واستوعب الخطيب في ترجمته من
«تأريخه" أقاويلهم، وفيها ما يقبل وما يرد. وقد اعتذر عن الإمام بأنه كان يرى أنه لا
يحدث إلا بما حفظه منذ أن سمعه إلى أن أداه، فلهذا قلَّت الرواية عنه، وصارت روايته
قليلة بالنسبة لذلك، وإلا فهو في نفس الأمر كثير الرواية. وفي الجملة ترك الخوض في
مثل هذا أولى، فإن الإمام وأمثاله ممن قفز القنطرة، فما صار يؤثر في أحد منهم قول أحد،
بل هم في الدرجة التي رفعهم الله تعالى إليها، من كونهم متبوعين مقتدى بهم، فليعتمد
هذا والله ولي التوفيق)). "الجواهر" (٩٤٦/٢ - ٩٤٧).
٤٧٠) النعمان بن راشد الجزري أبو إسحاق الرقي: صدوق سيء الحفظ (خت م
٤).
((صدوق، في حديثه عن الزهري مقال)). "النتائج» (١٥/٢).
٤٧١) النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري أبو سلمة المدني: ثقة (خ م ت س
ق).
(تابعي ثقة)). "الفتح" (٤٢٤/١١).
٤٧٢) نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي: صدوق،
يخطئ كثيرًا، فقيه، عارف بالفرائض، وقد تتبع بن عدي ما أخطأ فيه، وقال: باقي حديثه
مستقیم (خ مق دت ق).

١٢٣
٠٥٠
تتمة القسم الأول: حرف النون
(من شيوخ البخاري ولم يطعن فيه أحد بحجة، وقد أثنى عليه أحمد وابن معين)).
«المطلقة" (١٤٧).
((مشهور، من الحفاظ الكبار، لقيه البخاري، ولكنه لم يخرج عنه في الصحيح سوى
موضع أو موضعين، وعلق له أشياء أخر، وروى له مسلم في «المقدمة"، موضعًا
واحدًا، وأصحاب «السنن» إلا النسائي، وكان أحمد يوثقه، وقال ابن معين: ((كان من
أهل الصدق، إلا أنه يتوهم الشيء فيخطئ فيه))، وقال العجلي: ((ثقة))، وقال أبو حاتم:
((صدوق))، وقال النسائي: ((ضعيف))، ونسبه أبو بشر الدولابي إلى الوضع، وتعقب ذلك
ابن عدي: «بأن الدولابي كان متعصبًا عليه؛ لأنه كان شديدًا على أهل الرأي»، فهذا هو
الصواب والله أعلم)). "الهدي» (٤٤٧).
((ماله في مسلم سوى شيء مقطوع في "المقدمة"، وأخرج عنه البخاري مويضعات
متابعات، وأثرًا واحدًا موقوفًا، وقد وصف بكثرة الخطأ على إمامته وجلالته)). «الخبر)
(٣٧٢/١-٣٧٣).
((ثبتت عدالته وصدقه، ولكن في حديثه أوهام معروفة، وقد قال فيه الداقطني: إمام
في السنة كثير الوهم)). «التهذيب» (٢٣٦/٣).
٤٧٣) نعيم بن عبد الله المدني، يعرف بالمجمر، وكذا أبوه: ثقة (ع).
(ثقة تقبل زيادته)). "الفتح" (٢/ ٢٦٧).
٤٧٤) نعيم بن يزيد: مجهول (بخ عس).
((مجهول)). "اللسان» (٢٣٨/٩).
٤٧٥) نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى: متروك، وقد كذبه بن معين (ت ق).

١٢٤ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب»
(ضعيف). "المهرة" (٥٦٤/١٠)، و«الفتح» (٢٧٥/١١)، و «الكشاف"
(١٦٦/١).
(متفق على ضعفه)). "المطلقة" (١٦). ((ضعيف جدًا)). "المهرة" (٢/ ٣٥٨، ٦٠٨)
(كذبه قتادة، وهو ضعيف جدًا)). (المطالب» (١٤٥/٤).
((أحد المتروكين)). "الإصابة» (٣٠/٣). ((متروك)). "النتائج؟ (١٢٩/١).
(متروك متهم بالوضع)). "المهرة" (٥١٠/١٣).
٤٧٦) نميلة الفزاري: مجهول (د).
((مجهول)). «اللسان» (٢٤٠/٩).
٤٧٧) النهاس بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري: ضعيف (بخ دت ق).
((متروك)). «الهداية» (٢/ ١٣٢).
٤٧٨) نهشل بن سعید بن وردان الورداني: متروك،و کذبه إسحاق بن راهويه (ق).
(متروك)). "الكشاف» (١٦٠/١).
٤٧٩) نوح بن أبي بلال المدني: ثقة (س).
(ثقة)). "المهرة" (١٤ / ٦٦٤).
٤٨٠) نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي القاضي: متروك، وقد كذبه
ابن معين، ولم ينسبه ابن ماجة في روايته (فق).
((ضعفوه)). «اللسان» (٩/ ٢٤٢).
٤٨١) نوح بن ذكوان البصري: ضعيف (ق).
(ضعيف)). (الإصابة» (١/ ٥٦٨).

١٢٥
تتمة القسم الأول: حرف الهاء
٤٨٢) نوح بن أبي مريم أبو عصمة المروزي القرشي مولاهم، مشهور بكنيته،
ويعرف: بالجامع، لجمعه العلوم، لكن كذبوه في الحديث، وقال بن المبارك: ((كان يضع))
(ت فق).
(متروك الحديث، رماه جماعة بالوضع)). "المهرة" (٤٣٠/١).
(أتهم بالكذب)). (التلخيص» (١/ ٥٠٣).
(متهم بالكذب)). «الكشاف» (١/ ٤٥١).
((قد نسبوه إلى الكذب)). «العجاب» (٢١٩/١). («كذبوه)». «التلخيص»
(٢/ ٤٣١).
((أجمعوا على تكذيبه)). «اللسان» (٧/ ٢٢١). ترجمة: نوح بن جعونة.
٤٨٣) نوف بن فضالة البكالي ابن امرأة كعب، شامي: مستور، وإنما كذَّب بنُ
عباس ما رواه عن أهل الكتاب (خ م)(١).
(تابعي صدوق)). "الفتح" (٤١٣/٨).
٤٨٤) نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة القرشي العامري المدني: ثقة (د).
(ثقة)). «اللسان» (٥٣٤/٥). ترجمة: قيس بن الربيع.
حرف الهاء
٤٨٥) هارون بن إسحاق بن محمد بن مالك الهمداني: صدوق (ر تس ق).
(١) قال عادل مرشد :ليس له رواية فيهما، وإنما له ذكر فيهما في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى
والخضر عليهما الصلاة والسلام.

١٢٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير ((التقريب"
((قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((رواته ثقات)). (النتائج)
(٢١٧/١).
٤٨٦) هارون بن إسماعيل الخزاز أبو الحسن البصري: ثقة (خ م ت س ق).
(صدوق، ليس له في "البخاري" سوى حديث واحد)). «الفتح» (٤/ ٢١٧).
٤٨٧) هارون بن سعد صاحب راية علي: مجهول، ووهم من خلطه بالأول (تمييز).
(مجهول)). «اللسان» (٩/ ٢٤٥).
٤٨٨) هارون بن سعيد الأيلي السعدي مولاهم أبو جعفر: ثقة فاضل (م د س ق).
((ثقة)). (الستر " (٢٩).
٤٨٩) هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي أبو موسى الحمال: ثقة (م ٤).
((من كبار المحدثين من أقران الإمام أحمد)). (التعجيل» (٢/ ٢٩٢).
٤٩٠) هارون بن عنترة بن عبد الرحمن الشيباني: لا بأس به (دس فق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الإمتاع» (٢٩٠).
٤٩١) هارون بن هارون بن عبد الله التيمي المدني: ضعيف (ق).
((ضعفوه)). (النتائج) (١ / ١٦٧).
٤٩٢) هارون من ولد أم هانئ: مجهول (س).
(مجهول)). «اللسان» (٢٤٨/٩).
٤٩٣) هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي: مستور (بخ ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "الإصابة "
(٦/ ١٩٢).

١٢٧
تتمة القسم الأول: حرف الهاء
٤٩٤) هدية بن خالد بن الأسود القيسي أبو خالد البصري، ويقال له: هدَّاب: ثقة
عابد، تفرد النسائي بتلیینه (خ م د).
((قرأت بخط الذهبي: ((قواه النسائي مرة، وضعفه أخرى))، قلت: لعله ضعفه في
شيء خاص، وقد أكثر عنه مسلم، ولم يخرج عنه البخاري سوى أحاديث يسيرة من
روايته عن همام)). "الهدي» (٤٤٧).
((ضعفه النسائي بلا حجة)). "الهدي؟ (٤٦٤).
٤٩٥) هزيل - بالتصغير -بن شرحبيل الأودي الكوفي: ثقة مخضرم (خ ٤).
(تابعي كبير من ثقات أهل الكوفة)). «الفتح» (٣٦١/٥).
وقال في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الخبر ؟ (٥١٥/١).
ووقع هناك هذيل، والتصويب من ترجمة هزيل من «تهذيب الكمال» (١٧٢/٣٠ -
١٧٣).
٤٩٦) هشام بن حجير المکي: صدوق له أوهام (خ م س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "المطالب)
(١٥٤/١).
((ليس له في "البخاري٢) سوى حديث متابعة)). "الهدي) (٤٤٨) بتصرف.
٤٩٧) هشام بن حسان الأزدي القردوسي أبو عبد الله البصري: ثقة، من أثبت
الناس في ابن سیرین، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ قیل: لأنه كان يرسل عنهما

١٢٨ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "البلوغ" (٢٨٨)
رقم (٩٨٣).
وقال في سند هذا أحد رجاله: ((رجال هذا السند ثقات)). "الإصابة؟ (٢٨/٦)
(ثقة)). "الفتح" (١/ ٢٥٣).
((احتج به الأئمة، لكن ما أخرجوا له عن عطاء شيئًا، وأما حديثه عن عكرمة
فأخرج البخاري منه يسيرًا توبع في بعضه، وأما حديثه عن الحسن البصري ففي الكتب
الستة، وقد قال عبدالله بن أحمد عن أبيه: «ما یکاد ینکر علیه أحد شيئًا إلا وجدت غيره
قد حدث به، إما أيوب وإما عوف))، قلت: فهذا يؤيد ما قررناه في علوم الحديث أن
الصحيح على قسمين والله أعلم». "الهدي» (٤٤٨).
((تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، لكن لم يضعفه أحد بذلك مطلقًا، بل بقید بعض
شيوخه، واتفقوا على أنه ثبت ثقة في ابن سيرين صرح به ابن أبي عروبة ويحيى القطان
وابن المديني وابن معين. قال ابن معين: ((كان يحيى القطان یضعف حديثه عن عطاء،
وكان أصحابنا يثبتونه -وقال :- كان ينفي حديثه عن عطاء وعكرمة والحسن))، وقال
ابن عدي: أحاديثه مستقيمة ولم أرَ فيها شيئًا منكرًا». «الفتح» (١٩٥/١١).
وذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسین قائلًا: «وصفه بذلك علي بن
المديني وأبو حاتم، قال جرير بن حازم: ((قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشامًا
عنده))، قيل له: قد حدث عن الحسن بأشياء ممن تراه أخذها؟ قال: ((من حوشب أراه)).
وقال ابن المديني: كان أصحابنا يثبتون حديثه، ويحيى بن سعيد يضعفه، ويرون أنه
أرسل حديث الحسن عن حوشب)). «التدليس؟ (١٥٧-١٥٨).

١٢٩
تتمة القسم الأول: حرف الهاء
٤٩٨) هشام بن زياد بن أبي يزيد؛ وهو هشام بن أبي هشام أبو المقدام: متروك (ت
ق).
((ضعيف عندهم)). "النتائج؟ (١ / ١٣١).
((أحد الضعفاء المشهورين)). "التعجيل" (١ / ٧١٢).
(ضعيف مشهور بالضعف)). (المهرة» (٥٨/٨).
(ضعيف)). "النتائج؟ (٢٥٩/٣)، و «اللسان» (٣٣٢/٢) ترجمة: حجاج بن يزيد.
(متفق على ضعفه)). "النتائج» (٨٦/٣).
٤٩٩) هشام بن سعد المدني: صدوق له أوهام، ورمي بالتشيع (خت م ٤).
قال الحافظ في رواة هذا أحدهم: ((كلهم معروفون بالثقة)). «البزار" (٢ /٩٤).
((صدوق)). "التلخيص؟ (٢٤٦/٣).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((سنده حسن)). "الماعون) (٢٨٥).
وقال في حديث من روايته عن زيد بن أسلم(١): ((هذا إسناد حسن)). "المطالب؟
(٢٦١/٣).
((لم أرَ أحدًا يتوقف عن حديثه لعلة توجب التوقف، وقد صححه الترمذي
والحاكم)). «التغليق» (١١/٣).
((صدوق وقد تكلموا في حفظه)). «التلخيص» (٢/ ٣٧١).
(١) وقد قال أبو داود: هشام بن سعد أثبت الناس في زيد بن أسلم. "التهذيب» (٤/ ٢١٧).
وبناء على هذا فقد صحح شيخنا مقبل الوادعي وماله، لهشام بن سعد عن زيد بن أسلم في كتابه المبارك "الصحيح المسند مما ليس في ..
الصحیحین».

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب؟
١٣٠
((صدوق في حفظه شيء)). "الماعون) (٢٤٦).
((من رجال مسلم، صدوق تكلموا في حفظه، وحديثه يقوى بالشواهد)). (المسدد٣
(٥٨).
((قد ضُعِّف من قبل حفظه، وأخرج له مسلم فحديثه في مرتبة الحسن، لاسيما مع
ماله من الشواهد)). «النكت » (٤٦٤/١).
((صدوق فيه مقال من جهة حفظه)). "الفتح" (٢٩٥/٣).
((صدوق سيء الحفظ)). «الفتح» (١٠/ ١٨٤).
((مختلف فيه)). "الفتح" (٢/ ٥٨٣)، ((فيه ضعف)). "الفتح" (٣٨٣/٩)
((فيه لين)). «البزار ؟ (٣٩/٢)، «فيه مقال)). «الفتح» (٦/ ٥٤١).
((لا يحتج بما تفرد به)). «الفتح» (١/ ٢٤١).
((غير ضابط)). "الهدي» (٣٥٩)، ((لين الحديث)). (التلخيص» (١٠٢/٢).
٥٠٠) هشام بن أبي عبد الله سنبر البصري الدستوائي: ثقة ثبت، وقد رمي بالقدر
((أحد الأثبات مجمع على ثقته وإتقانه)). "الهدي) (٤٤٨).
((من المكثرين عن قتادة)). "الفتح" (٩/ ٥٣١).
٥٠١) هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري: ثقة
ثبت(ع).
((الحافظ، الإمام، الحجة)). "التهذيب» (٢٧٣/٤).
٥٠٢) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي: ثقة فقيه ربما دلس (ع).

١٣١
تتمة القسم الأول: حرف الهاء
((مجمع على تثبته، إلا أنه في كبره تغير حفظه، فتغير حديث من سمع منه في قدمته
الثالثة إلى العراق، قال يعقوب بن شيبة: ((هشام ثبت ثقة، لم ينكر عليه شيء إلا بعد ما
صار إلى العراق، فإنه انبسط في الرواية عن أبيه؛ فأنكر عليه ذلك أهل بلده، والذي نراه
أنه كان لا يحدث عن أبيه إلا بما سمع منه، فكان تساهله أنه أرسل عن أبيه ما كان
يسمعه من غير أبيه عن أبيه)). قلت: هذا هو التدليس، وأما قول ابن خراش: ((كان
مالك لا يرضاه)»، فقد حكي عن مالك فيه شيء أشد من هذا، وهو محمول على ما قال
يعقوب، وقد احتج بهشام جميع الأئمة)). (الهدي" (٤٤٨).
(ثقة حافظ)). «الفتح» (٥/ ١٩١).
وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسین قائلًا: «تابعي صغیر مشهور،
ذكره بذلك أبو الحسن بن القطان، وأنكره الذهبي، وابن القطان معذور، فإن الحكاية
المشهورة أنه قدم العراق ثلاث مرات، ففي الأولى حدث عن أبيه فصرح بسماعه، وفي
الثانية حدث بالكثير فلم يصرح ..... القصة، وهي تقتضي أنه حدث عنه بما لم يسمعه
منه وهذا هو التدليس(١). ن)). "التدليس" (٩٤ -٩٦).
٥٠٣) هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب: صدوق مقرئ، كبر
فصار یتلقن؛ فحدیثه القدیم اصح، وقد سمع من معروف الخیاط، لکن معروف لیس
بثقة (خ ٤).
(١) حقق المعلمي وله: أن هشامًا لم يدلس قط، في كلام نفيس في "التنكيل» (٥٠٣/١- ٥٠٤).

١٣٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب؟
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "الدراية)
(١٠٩/٢).
((صدوق مقرئ)). «اللسان» (٩/ ٢٥٥).
(تغير في آخر عمره)). «النكت» (٧٢٣/٢).
((تغير حفظه في الآخر)). «التلخيص» (٤/ ٣٠١).
((حدث في آخر عمره أحاديث أخطأ فيها)). «اللسان» (١ / ٣٥٧) ترجمة: أحمد بن
عمر بن موسى.
((كان يلقن فيتلقن ما ليس من حديثه فالآفة منه)). «اللسان» (٣٨٨/٤). ترجمة:
عبد العزيز بن حيان الموصلي.
٥٠٤) هشام بن الغاز بن ربيعة الجُرَشي الدمشقي نزيل بغداد: ثقة (خت ٤).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "المطالب ٣
(٦٦/٥).
٥٠٥) هشام بن هارون الأنصاري المدني: مجهول (صد).
((لا يعرف وثقه ابن حبان)». «اللسان » (٩/ ٢٥٥).
٥٠٦) هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي الواسطي: ثقة ثبت، كثير
التدليس، والإرسال الخفي (ع).
((أحد الأئمة، متفق على توثيقه، إلا أنه كان مشهورًا بالتدليس، وروايته عن الزهري
خاصة لينة عندهم، فأما التدليس فقد ذكر جماعة من الحفاظ أن البخاري كان لا يخرج
عنه إلا ما صرح فيه بالتحديث، واعتبرت أنا هذا في حديثه فوجدته كذلك، إما أن

١٣٣
تتمة القسم الأول: حرف الهاء
يكون قد صرح به في نفس الإسناد، أو صرح به من وجه آخر، وأما روايته عن الزهري
فليس في «الصحيحين» منها شيء، واحتج به الأئمة كلهم والله أعلم)). "الهدي"
(٤٤٩).
((قال محمد بن عياش: ((لم يخرج له البخاري في "الصحيح» من حديثه إلا ما صرح
فيه))، قلت: يريد في الأصول، وسبب ذلك: أن هشيًا مذكور بتدليس الإسناد)).
"الفتح" (٤٠٥/٨)
ذکر الحافظ حديثًا وهم فيه هشيم من روايته عن الزهري ثم قال: «وسبب ذلك أن
هشيًا سمع من الزهري بمكة أحاديث ولم يكتبها، وعلق بحفظه بعضها، فلم يكن من
الضابطين عنه، ولذلك لم يخرج الشيخان من روايته عنه شيئًا والله أعلم)). «النكت)
(٦٧٦/٢).
وذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((من أتباع التابعين
مشهور بالتدليس مع ثقته، وصفه النسائي وغيره بذلك. ومن عجائبه في التدليس: أن
أصحابه قالوا له: نريد أن لا تدلس لنا شيئًا، فواعدهم فلما أصبح أملى عليهم مجلسًا،
يقول في كل حديث منه: ((ثنا فلان وفلان عن فلان))، فلما فرغ قال لهم: ((هل دلست
لكم اليوم شيئًا؟)) قالوا: لا، قال: ((فكل شيء حدثتكم عن الأول سمعته، وكل شيء

١٣٤ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه (١)» قلت: فهذا ينبغي أن يُسمَّى تدليس العطف)).
«التدلیس » (١٥٨-١٥٩).
٠
٥٠٧) همام بن يحيى بن دينار العَوْذي: ثقة ربما وهم (ع).
((أحد الأثبات، قال الحسن بن علي الحلواني: سمعت عفان يقول: ((كان همام لا
یکاد یرجع إلی کتابه، ولا ينظر فیه، و کان یخالف فلا يرجع إلى کتابه، ثم رجع بعد فنظر
في کتبه، فقال: یا عفان، كنا نخطئ کثیرًا فنستغفر الله)»، قلت: وهذا يقتضي أن حديث
همام بآخرة أصح ممن سمع منه قديمًا، وقد نص على ذلك أحمد بن حنبل، وقد اعتمده
الأئمة الستة والله أعلم)). «الهدي؟ (٤٤٩) باختصار.
((تكلموا في بعض حديثه من حفظه)). "الهدي؟ (٤٦٤).
٥٠٨) هلال بن ردَّاد الطائي، أو الكناني الشامي الكاتب: مقبول (خت).
((لا يعرف حاله، له - أي في "البخاري" - موضع في بدء الوحي)). "الهدي)
(٤٥٨)
٥٠٩) هلال بن زيد بن يسار أبو عقال البصري نزيل عسقلان: متروك (ق) ..
((أحد الضعفاء)). "الإصابة؟ (١/ ٣٠١).
٥١٠) هلال بن أبي هلال أبو ظِلَال القسملي البصري: ضعيف (خت د).
(١) القصة أخرجها الحاكم في "معرفة علوم الحديث» (١٠٥) قال: ((وفيما حدثونا أن جماعة من أصحاب هشيم اجمعوا يومًا ... الخ
القصة، وهي بهذا السند ضعيفة لإبهام مشايخ الحاكم، ويجهلنا بالواسطة بين مشايخ الحاكم ومن حدثهم عن أصحاب هشيم والله أعلم.

١٣٥
تتمة القسم الأول: حرف الهاء
(ضعفوه، ولم أرَ فيه أحسن مما نقل الترمذي عن البخاري أنه سأل عنه؟ فقال:
مقارب الحديث)). "النتائج؟ (٣١٨/٢).
«ضعيف عند الجميع، إلا أن البخاري قال: «إنه مقارب الحديث))، وليس له في
"البخاري" سوى موضع واحد متابعًا)). "الفتح" (١١٧/١٠).
٥١١) هلال بن أبي هلال المدني: مقبول (بخ دس ق).
(«تابعي صغير موثق)). "الفتح" (١٠/ ١٠٧).
٥١٢) هلال بن يساف ويقال: بن إساف الأشجعي مولاهم الكوفي: ثقة (خت م
٤).
قال الحافظ في سند هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "الفتح" (٢/ ٢٠٤).
٥١٣) هلال مولی ربعي: مقبول (ت ق).
((قد وثق)). «التلخيص» (٣٠٥/٤).
٥١٤) هیاج بن بسطام التميمي البرچي أبو خالد الهروي: ضعيف، روى عنه ابنه
خالد منكرات شديدة (ق).
((متروك)). "التلخيص» (١١٤/٢، ٣١٧/٤).
٥١٥) الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل: ثقة من أصحاب الحديث، وكأنه ترك
فتغیر (خ قد عس ق).
((ثقة حافظ)) (٩/ ١٦٤).
٥١٦) الهيثم بن حبيب، شيخ لمحمد بن رزيق شيخ الطبراني: متروك (تمييز).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب»
(١٣٦
((لم أرَ للمتقدمين فيه كلامًا، لكن شيخ شيوخنا الذهبي ذكره في «الميزان»(١)، وذكر
له حديثًا عن ابن عيينة، وقال: إنه باطل، والآفة فيه من الهيثم)). «المطلقة؟ (٢٣).
٥١٧) الهيثم بن خارجة المروذي أبو أحمد، أو أبو يحيى: صدوق (خ س ق).
(ثقة ثبت)). "الفتح" (١٩/٨).
٥١٨) الهيثم بن رافع الحنفي، أو الباهلي أبو يحيى، أو أبو الحكم، أو أبو الحارث،
وقيل: هم ثلاثة: صدوق ربما أخطأ (ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رواته ثقات)). «المسدد» (٦٠).
حرف الواو
٥١٩) واصل بن عبد الرحمن أبو حرة البصري: صدوق عابد، وكان يدلس عن
الحسن (م قدس).
(ضعيف)). "التلخيص» (١٠٥/٤).
٥٢٠) واقد بن أبي واقد الليثي، يقال: له صحبة، وقيل: بل هو من الثالثة (د).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "الفتح" (٨٨/٤).
٥٢١) وَبَرة بن عبد الرحمن المُسْلي أبو خزيمة، أو أبو العباس الكوفي: ثقة (خ م
دس).
(ثقة)). "الفتح" (٣/ ٥٨٠).
٥٢٢) وزير بن صبيح الوزان بصري: مجهول (تمييز).
(١) (٤ / ٣٢٠).

١٣٧
تتمة القسم الأول: حرف الواو
((مجهول لا يعرف، وخبره منكر)). «اللسان» (٩/ ٢٦٩).
٥٢٣) وضَّاح اليشكري الواسطي البزاز أبو عوانة، مشهور بكنيته: ثقة ثبت (ع).
((كان كتابه في غاية الإتقان)). "الفتح" (٢٩/١).
((كان إذا حدث من كتابه أتقن مما إذا حدث من حفظه)). «الظراف » (٤٣١/٣).
((كان إذا حدث من كتابه أتقن مما إذا حدث من حفظه، حتى قال عبدالرحمن بن
مهدي: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم)). «الفتح» (١ / ٤٣٠).
(تُكُلِّم في حديثه من حفظه، وكتابه معتمد). "الهدي" (٦٤٦).
((كان يحدث من حفظه فربما وهم، وحديثه من كتابه أثبت)). «الفتح» (٣٦/٧).
«کان يحدث من کتابه ومن حفظه، فحیث تحدث من کتابه فھو ثبت، وحيث تحدث
من حفظه فيشك أو يهم، وعلى هذا يحمل اختلاف هؤلاء الحفاظ عنه)). "لا تسبوا)
(٦٩).
٥٢٤) الوَضِين بن عطاء بن كنانة الخزاعي الدمشقي: صدوق سيء الحفظ ورمي
بالقدر (د عس ق).
((فيه ضعف)). (النبلاء» (٤٣٦ -٤٣٧) بواسطة «الموسوعة؟ (٣٣٠/٣).
((ضعيف)). «الهداية» (١٨٩/١).
٥٢٥) وِقاء بن إياس الأسدي أبو يزيد الكوفي: لين الحديث (قدس).
قال الحافظ في سند هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "التغليق» (٢/ ٤٢١).
٥٢٦) وقدان أبو يعفور العبدي الكوفي، مشهور بكنيته، وهو الكبير: ثقة (ع).
((أحد الثقات)). "الخبر" (١٢٣/٢). ((ثقة)). "الفتح" (٩ / ٦٢١).

١٣٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
٥٢٧) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي أبو سفيان الكوفي: ثقة حافظ عابد (ع).
أخرج البخاري حديثًا من رواية وكيع عن سفيان، قال الحافظ: ((قوله: وكيع عن
سفيان: هو الثوري، فإن وكيعًا مشهورًا بالرواية عنه، وقال أبو مسعود الدمشقي: ((لو
كان ابن عيينة لنسبه لأن القاعدة في كل من روى عن متفقي الاسم أن يحمل رواية من
أهمل نسبه على من تکون له خصوصية من إكثار ونحوه»، وهكذا نقول هنا لأن وكيعًا
قليل الرواية عن ابن عيينة بخلاف الثوري)). «الفتح» (١/ ٢٠٤).
وقال في موضع آخر: ((والقاعدة ذكرها الخطيب في كتابه "المكمل»، وقررها عن
الأئمة)). "الفتح" (١ / ١١٤).
٥٢٨) الوليد بن ثعلب الطائي، أو العبدي البصري: ثقة (دس ق).
(ثقة)). "النتائج؟ (٤١٥/٢).
٥٢٩) الوليد بن زوران السلمي الرقي: لين الحديث (د).
قال الحافظ في حدیث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده حسن، لأن الوليد وثقه ابن
حبان، ولم يضعفه أحد، وتابعه عليه ثابت البناني عن أنس)). ((النكت" (١/ ٤٢٣).
((مجهول الحال)). «التلخيص) (١٤٩/١).
٥٣٠) الوليد بن سفيان: مجهول (عس).
((مجهول)). «اللسان» (٩/ ٢٧٣).
٥٣١) الوليد بن صالح النخاس الضبي أبو محمد الجزري نزيل بغداد: ثقة (خ م).
((وثقه أبو حاتم وغيره، لم يكتب عنه أحمد لأنه كان من أصحاب الرأي)). "الفتح"
(٣٩/٧).

١٣٩
تتمة القسم الأول: حرف الواو
٥٣٢) الولید بن عبد الله بن أبي ثور الهمداني الکوفي: ضعیف (بخ دت ق).
((موثق)). "الخبر" (٢١٨/١).
٥٣٣) الوليد بن عبد الرحمن الجرشي الحمصي الزجاج: ثقة (عخ م).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((الإسناد صحيح)). "الخبر»
(٢١٥/١).
٥٣٤) الوليد بن عتبة الدمشقي، آخر: مستور (تمييز).
((مجهول)). «اللسان» (٩/ ٢٧٤).
٥٣٥) الوليد بن عقبة بن نزار العنسي: مجهول (ق).
((مجهول)). «اللسان» (٩/ ٢٧٥)، ((مجهول الحال)). «التهذيب» (٣٢١/٤).
٥٣٦) الوليد بن كامل بن معاذ البجلي أبو عبيدة الشامي: لين الحديث (دس).
((مجهول)). «الدراية» (١ / ١٨١).
٥٣٧) الوليد بن كثير المخزومي أبو محمد المدني ثم الكوفي: صدوق عارف
بالمغازي، رمي برأي الخوارج (ع).
((صدوق عارف بالمغازي، وثقه ابن معين وأبو داود)). «اللسان» (٢٧٥/٩ -
٢٧٦).
((قال الآجري عن أبي داود: ((ثقة إلا أنه إباضي))، قلت: الإباضية فرقة من الخوارج،
ليست مقالتهم شديدة الفحش، ولم يكن الوليد داعية، والله أعلم)). "الهدي؟ (٤٥٠).
٥٣٨) الوليد بن محمد الموقري أبو بشر البلقاوي، مولى بني أمية: متروك (ت ق).
((أحد الضعفاء)). «اللسان » (٥/ ٥٧٢) ترجمة: ليث بن أبي مريم.

١٤٠ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
((متروك الحديث)). "المطالب» (٤ / ٣١٢).
٥٣٩) الوليد بن مسلم الدمشقي: ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية (٤).
((مشهور، متفق على توثيقه في نفسه، وإنما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية)).
«الهدي » (٤٥٠).
(أحفظ من محمد بن كثير(١) بكثير)). "النكت» (٢ / ٧٥٦).
((من المدلسين عن شيوخه وشيوخ شيوخه)). "النكت» (٢٩٣/١).
(«عابوا عليه التدليس والتسوية)). "الهدي" (٤٦٤).
((يدلس ويسوي، فلا يقبل من حديثه إلا ما صرح فيه بالتحديث له ولشيخه)).
"زمزم» (١٨٤).
وذكره الحافظ في المرتبة الرابعة من مراتب المدلسين قائلًا: ((موصوف بالتدليس
الشديد مع الصدق)). "التدليس» (١٧٠).
٥٤٠) الوليد بن المغيرة المخزومي المكي: مقبول (تمییز).
((مجهول)). «اللسان» (٩/ ٢٧٧).
٥٤١) وهب بن بقية بن عثمان الواسطي أبو محمد، يقال له: وهبان، ثقة (م دس).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "المطالب))
(٣٤٢/١).
٥٤٢) وهب بن جرير بن حازم بن زيد أبو عبد الله الأزدي البصري: ثقة (ع).
(١) المصيصي الصنعاني.