Indexed OCR Text

٤٤١)
القسم الأول: حرف الشين
وذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((مشهور كان من
الأثبات فلما ولي القضاء تغير حفظه، وكان يتبرأ من التدليس، ونسبه عبدالحق في
"الأحكام" إلى التدليس وسبق إلى وصفه به الدار قطني)). "التدليس» (١١٩).
٦٨٦) شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني: صدوق يخطئ (خ م د تم س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الخبر» (٤٧٩/١).
((فيه مقال)). «الفتح» (٣٤١/١١). ((مختلف فيه)). «الفتح» (٤٨٥/١٣).
((احتج به الجماعة إلا أن في روايته عن أنس لحديث الإسراء مواضع شاذة)).
«الهدي؟ (٤١٠).
٦٨٧) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم
البصري: ثقة، حافظ، متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، وهو أول
من فتش بالعراق عن الرجال، وذب عن السنة، وكان عابدًا (ع).
((هو من أحفظ الناس)). «الفتح» (٤٨٩/٩).
((أثبت الناس في قتادة)). «الفتح» (٥/ ١٥١)، و «الهدي» (٣٦١).
«أثبت أصحاب قتادة شعبة وقيل: غيره، وإنما جزمنا بشعبة لأنه كان لا يأخذ عن
أحد ممن وصف بالتدليس إلا ما صرح فيه ذلك المدلس بسماعه من شيخه)). (النكت)
(٢٥٩/١).
((لا يحمل عن مشائخه إلا صحيح حديثهم)). «الفتح» (١/ ٣٠٠).
((لا يروي عن شيوخه المدلسين إلا ما هو مسموع لهم)). "الفتح" (٣٨/٤، ١٩٤،
١٤٦/٧،١٦٦/١٠، ١٩٧، ٢١١، ٢٤١، ٢٦٢، ١١/ ١٧/١٢،٥٤٦).

٤٤٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير (التقريب"
((كان شعبة لا يأخذ عن شيوخه ما دلسوا فيه ولا ما لقنوا (١)). "التلخيص»
(٣٧٨/٢).
((لا يسند غالبًا (٢) إلا عن الثقات)). «النتائج؟ (٥٠/٢).
قال ابن الصلاح ولله، في شأن التدليس: ((وكان شعبة من أشدهم ذمِّا له)) قال
الحافظ ابن حجر وله: ((هو معروف بذلك، قال القاضي أبو الفرج المعافى النهرواني في
كتاب "الجليس الأنيس» له: في المجلس الثالث والخمسين منه: ((كان شعبة ينكر
التدليس ويقول فيه ما يتجاوز الحد مع كثرة روايته عن المدلسين، ومشاهدته من كان
مدلسًا من الأعلام كالأعمش والثوري وغيرهما - إلى أن قال :- ومع ذلك فقد وجدنا
لشعبة مع سوء قوله في التدليس تدليسًا في عدة أحاديث رواها وجمعنا ذلك في موضع
آخر)). انتهى. وما زلت متعجبًا من هذه الحکایة شدید التلفت إلى الوقوف على ذلك ولا
أزداد إلا استغرابًا لها واستبعادًا، إلى أن رأيت في «فوائد أبي عمرو بن أبي عبيدالله بن
مندة"، وذلك فيما قرأت على أم الحسن بنت المنجا، عن عيسى بن عبدالرحمن بن مغالي
قال قرئ على كريمة بنت عبدالوهاب ونحن نسمع عن أبي الخير الباغيان(٣) أنا أبو عمرو
(١) قال يحيى القطان: ((كل شيء يحدث به شعبة عن رجل فلا تحتاج أن تقول عن ذلك الرجل: إنه سمع فلانًا، قد كفاك أمره».
"الجرح والتعديل" (١٦٢/١) لابن أبي حاتم، وهناك عدة آثار تدل على صحة هذه القاعدة. راجعها في «مقدمة الجرح والتعديل" لابن أبي
حاتم ماله . .
(٢) قد أحسن الحافظ له بتقييده هذا بقوله: «غالبًا)) فمع شهرة شعبة بالتحري وعدم الرواية إلا عن الثقات إلا أنه قد روی عن
جماعة من الضعفاء والمتروكين. ذكرت منهم في رسالة: "القول الأحمد بذكر من لا يروي إلا عن ثقة ومن يروي عن كل أحد" ثلاثة
وعشرين راويًا، منهم من ضعفه شعبة نفسه كشرقي بن قطامي وأبي شيبة الواسطي والحسن بن عمارة، وثلاثتهم متروكون.
(٣) في "تعريف أهل التقديس" (١٨٤): ((الباغنان)) - بالنون بعد الغين -.

٤٤٣
القسم الأول: حرف الشين
بن أبي عبيدالله(١) بن مندة ثنا أبو عمر عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبدالوهاب إملاءً
حدثنا أبو عبدالله أحمد بن موسى(٢) بن إسحاق ثنا أحمد بن محمد بن الأصفر ثنا النفيلي
ثنا مسكين بن بكير ثنا شعبة قال: سألت عمرو بن دينار عن رفع الأيدي عند رؤية
البيت؟ فقال: قال أبو قزعة حدثني مهاجر المكي: أنه سأل جابر بن عبدالله ومواثهما أكنتم
ترفعون أیدیکم عند رؤية البيت؟ فقال: قد كنا مع رسول الله يمثل فهل فعلنا ذلك؟ قال
الأصفر: ألقيته على أحمد بن حنبل فاستعادني فأعدته عليه، فقال: ((ما كنت أظن أن
شعبة يدلس !! حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي قزعة بأربعة أحاديث هذا
أحدها، يعني ليس فيه عمرو بن دينار)) قلت: هذا الذي قال أحمد على سبيل الظن، وإلا
فلا يلزم من مجرد هذا أن یکون شعبة دلس في هذا الحديث جواز أن یکون سمعه من أبي
قزعة بعد أن حدثه عمرو عنه. ثم وجدته في «السنن) (٢)لأبي داود عن يحيى بن معين
عن غندر عن شعبة قال: سمعت أبا قزعة فذكره، فثبت أنه ما دلسه.
والظاهر الذي زعم المعافى أنه جمعه كله من هذا القبيل، وإلا فشعبة من أشد الناس
تنفيرًا عنه. وأما كونه كان يروي عن المدلسين، فالمعروف عنه أنه كان لا يحمل عن
شيوخه المعروفين بالتدليس إلا ما سمعوه، فقد روينا من طريق يحيى القطان عنه أنه كان
(١) في "تعريف أهل التقديس؟ (١٨٤): ((عبد الله)) - بالتكبير -.
(٢) في «تعريف أهل التقديس» (١٨٤): ((يونس) بدلا عن موسى.
(٣) برقم (١٨٧٠). كما في حاشية "النكت" للشيخ ربيع حفظه الله.

٤٤٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
يقول: كنت أنظر إلى فم قتادة فإذا قال: ((سمعت، وحدثنا)) حفظته، وإذا قال: ((عن
فلان» تر کته.
ورويناه في "المعرفة" للبيهقي وفيها: عن شعبة أنه قال: ((كفيتكم تدليس ثلاثة
الأعمش وأبو إسحاق وقتادة)) وهذه قاعدة حسنة تقبل أحاديث هؤلاء إذا كان عن
شعبة ولو عنعنوها ... )). «النكت» (٢/ ٦٢٨ - ٦٣١).
٦٨٨) شعبة بن دينار الهاشمي مولى بن عباس المدني: صدوق، سيء الحفظ (د).
((مختلف في توثيقه)). "الخبر" (٤٨٣/١). ((ضعيف)). "التلخيص؟ (٢٠٨/١).
٦٨٩) شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم البصري ثم الدمشقي:
ثقة، رمي بالإرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بأخرة (خ م د س ق).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((صحيح الإسناد)). «البلوغ» (٣٧٤)
رقم (١٣٧٤).
٦٩٠) شعيب بن أيوب بن رزيق الصريفيني القاضي: صدوق، يدلس (د).
ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((من شيوخ أبي داود
وصفه بالتدليس ابن حبان والدارقطني ن)». «التدليس؟ (١٣٤).
٦٩١) شعيب بن بيان بن زياد الصفار البصري: صدوق يخطئ (س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: ((سند حسن)). «الفتح» (٥٣٥/١٠).
((فيه لين)). (النتائج) (٤١٦/٢).
٦٩٢) شعيب بن حرب المدائني أبو صالح نزيل مكة: ثقة، عابد (خ دس).

٢٤٤٥
القسم الأول: حرف الشين
((صدوق شديد الورع وثقه النسائي وابن معين والدار قطني وآخرون)). (الفتح)
(١٢/ ٤١٢).
٦٩٣) شعيب بن أبي حمزة الأموي مولاهم واسم أبيه دينار أبو بشر الحمصي: ثقة،
عابد، قال ابن معين: ((من أثبت الناس في الزهري)) (ع).
((من أثبت أصحاب الزهري). «الفتح» (١/ ٣٣).
((هو ويونس بن يزيد أحفظ الناس لحديث الزهري)). «الظراف» (٢٠٤/٤).
((اتفقوا على أنه أرفع درجة في الزهري من ابن أخيه(١)). "الفتح" (١٢ / ٩١).
٦٩٤) شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي: لا بأس به (د).
((قليل الحديث صدوق)). «الإصابة» (٣٢٠/٣).
٦٩٥) شعیب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص: صدوق، ثبت سماعه من
جده (ر ٤).
ذكره الحافظ ابن حجر والله، في المرتبة الثانية من مراتب المدلسین قائلًا فيه: ((روی
عنه ابنه عمرو ونسخة مشهورة، وروى عنه أيضًا ولد له آخر، اسمه عمير -بضم
العين-، وثابت البناني وعطاء الخراساني وغيرهم وجل ما يروى عنه عن ولده عمرو.
واختلفوا في سماعه من جده(٢)، فجزم أنه سمع منه ابن المديني والبخاري
والدار قطني وأحمد ابن سعيد الدارمي وأبو بكر بن زياد النيسابوري، وقال أحمد بن
(١) الذي هو: محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري.
(٢) الأعلى الذي هو: عبد الله بن عمرو بن العاص وبالشئما.

(٤٤٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
حنبل: ((أراه سمع منه)). وجزم بأنه لم يسمع منه ابن معين وقال: ((إنه وجد كتاب
عبدالله بن عمرو فحدث منه)) وقال ابن حبان: ((من قال: إنه سمع من جده؛ فليس ذلك
عندي بصحيح))(١). قلت: وقد صرح بسماعه من جده في أحاديث قليلة(٢)، فإن كان
الجميع صحيفة وجدت صورة التدليس ن)). «التدليس؟ (١٢٠ -١٢١).
٦٩٦) شقيق أبو ليث عن عاصم بن كليب: مجهول (د).
((لا يعرف)). «اللسان» (٨/ ٣٩٢).
٦٩٧) شهاب بن خراش بن حوشب الشيباني أبو الصلت الواسطي له ذكر في
"مقدمة مسلم": صدوق يخطئ (د).
((وثقه يحيى بن معين والجمهور، وشذَّ ابن حبان فذكره في «الضعفاء»، وبالغ في
توهينه)». «الخبر» (٣٢٩/١).
قال الحافظ في حدیث هذا أحد رجال سنده: «إسناده حسن فیه شهاب بن خراش
وقد اختلف فيه والأكثر وثقوه)). «التلخيص» (١٢٩/٢).
٦٩٨) شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن:
صدوق: كثير الإرسال والأوهام (بخ م ٤).
((حسن الحديث وإن كان فيه بعض الضعف)). «الفتح» (٦٥/٣).
((فيه مقال لكن حديثه حسن إذا لم يخالف)). (النتائج) (١/ ٣٦١).
(١) وهو قول ابن عدي أيضًا في "الكامل» (١٧٦٧/٥ -١٧٦٨) وقد رده الذهبي بقوله: ((لا شيء لإن شعيبا ثبت سماعه من عبد الله
وهو الذي رباه و کفله».
(٢) «الميزان» (٢٦٦/٣) وانظر "سير البلاء؟ (١٧٣/٥).

٤٤٧
القسم الأول: حرف الشين
((فيه مقال لكن حديثه في درجة الحسن)). "الخبر) (٧٨/٢).
((فيه مقال وهو مقبول عند الجمهور)). (المطلقة" (٧٥).
وقال في حديث من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب: ((هذا حديث
حسن وقد قوی الإمام أحمد حدیث شهر بن حوشب إذا كان من رواية عبدالحميد بن
بهرام عنه، وحسَّن حديثًا تفرد به عبد الحميد عن شهر عن ابن عباس)). «التغليق)
(٤/ ٤٨٣).
وقال في سند حديث آخر من هذا القبيل: ((إسناد حسن)). "المطالب) (٣٧٨/٢)،
ومثله في «الماعون) (٢١٧).
وقال في سند حديث آخر من هذا القبيل: ((إسناده حسن)). "المطالب» (٨/٥).
وقال في حديث من غير رواية عبد الحميد عن شهر: ((حسن الإسناد)). "الخبر؟)
(١٦٠/١).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: ((إسناده حسن)). "المطالب ) (١٠٩/٥).
((فيه مقال)). «الفتح» (٣٢٥/٦)، و(٢٠٢/٧ - ٢٠٣)، و «الماعون؟ (٢٦٨)،
و "الخبر" (٥١٠/١ ٥١٩)، و"النبلاء" (١٨٦) بواسطة «الموسوعة» (٣٠٩/٣).
((مختلف في توثيقه)). «النتائج» (٣٢٢/٢). ((ضعيف)). «الهداية» (٤٣٠/٤).
٦٩٩) شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري: ثقة،
صاحب كتاب (ع).
((ثبت)). «اللسان» (٨/ ٣٩٣).

٤٤٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب"
((أحد الأثبات، قال أحمد بن حنبل: ((ثبت في كل المشايخ))، وقال ابن معين: ((هو
أحب إلي في قتادة من معمر))، وقال أيضًا: ((هو ثقة صاحب كتاب))، وقال أيضًا: ((ثقة في
كل شيء))، ووثقه النسائي والعجلي وابن سعد والترمذي والبزار وقال الساجي:
((صدوق عنده مناكير وأحاديث عن الأعمش تفرد بها)) وقرأت بخط الذهبي في
«الميزان»: ((قال أبو حاتم: صالح الحديث لا يحتج به)) قلت: وهو وهم في النقل، فالذي
في كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه: «کوفي حسن الحدیث صالح یکتب حديثه) وكذا نقل
الباجي عنه، وكذا هو في «تهذيب الكمال) وهو الصواب، وأما قول الساجي فهو
معارض بقول أحمد بن حنبل: ((إنه ثبت في كل المشايخ))، ومع ذلك فلم أرَ في
"البخاري)" من حديثه عن الأعمش شيئًا لا أصلًا ولا استشهادًا)). «الهدي» (٤١٠).
((تكلم فيه الساجي بلا حجة)). (الهدي؟ (٤٦٢).
٧٠٠) شيبان بن فروخ أبي شيبة الحَبَطي الأُبُلّي أبو محمد: صدوق یهم، ورمي
بالقدر، قال أبو حاتم: «ثم اضطر الناس إلیه أخیرًا» (م دس).
((ثقة)). «اللسان» (٨/ ٣٩٣).
حرف الصاد
٧٠١) صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: ثقة (خ م).
((ثقة مقل أخرجاله في «الصحيحين) حديثين)). "الفتح" (١٣ /٩٥).
٧٠٢) صالح بن أبي الأخضر اليمامي: ضعيف، يعتبر به (٤).

٤٤٩
القسم الأول: حرف الصاد
(ضعيف)). «الفتح» (٣٧٣/٢، ٥٣٠/١٠)، و"الخبر» (٢١٤/١)،
و «التلخيص؟ (٨٥/٢، ١١٥، ٢٦/٣)، و«الدراية» (١٤٩/٢)، و«المطالب»
(٢/ ٢٩١)، و«الإصابة» (٢١٨/٨).
((اختلف في الاحتجاج به ولم ينسبه أحد إلى الكذب)). "الدراية» (١١٤/١).
وذكره الحافظ في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((ذكر روح بن عبادة
عنه أنه سئل عن حديثه عن الزهري؟ فقال: ((سمعت بعضًا وقرأت بعضًا ووجدت
بعضًا ولست أفصل ذا من ذا)). ن)). "التدليس" (١٧٦).
٧٠٣) صالح بن بشير بن وادع المرِّي البصري القاص الزاهد: ضعيف (ت).
(زاهد مشهور من أهل البصرة وهو ضعيف الحديث عندهم)). (النتائج)
(١٧٢/٣).
(ضعيف)). "الإصابة» (٣٢٩/٧)، و «المهرة" (٦٥/٧)، و «البزار » (٣٨٥/١)،
و «الخبر؟ (٢٤٧/١)، و «الكشاف » (٣٠٧/١).
((ضعيف لسبب سوء حفظه)). "النتائج؟ (٣/ ١٨٠).
((متروك الحديث)). «اللسان» (٣٠٠/٦). ترجمة: محمد بن عبدالعزيز الدينوري.
٧٠٤) صالح بن حسان النضري أبو الحارث المدني نزيل البصرة: متروك (مدت
ق).
(ضعيف مشهور)). «المنتبه» (٤/ ١٤٤١).
٧٠٥) صالح بن أبي حسان المدني: صدوق (ت س).
((مختلف فيه)). «الفتح» (٩ / ٤٧١).

٤٥٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
٧٠٦) صالح بن حيان القرشي الكوفي: ضعيف (فق).
(ضعفوه)). "التلخيص» (٢٣٢/٤).
(ضعيف)). "الفتح" (١٩٠/١)، و"الخبر" (٢٣٨/١، ٢٣٩)، و «التلخيص؟
(٤/ ١٧٣).
((ضعيف وقد وهم من زعم أن البخاري أخرج له فإنه إنما أخرج لصالح بن حي)).
"النكت على البخاري؟ (٢/ ١٨٤).
٧٠٧) صالح بن خَوَّات بن جبير بن النعمان الأنصاري المدني: ثقة (ع).
(تابعي ثقة ليس له في "البخاري" سوى حديث واحد)). "الفتح" (٧/ ٤٢٢).
٧٠٨) صالح بن رستم المزني مولاهم الخزاز: صدوق، كثير الخطأ (خت م ٤).
((فيه ضعف)). "المطالب؟ (١/ ٩٠). ((ضعيف)). «الفتح» (٣/ ٦٠٧).
٧٠٩) صالح بن صالح بن حي: قال أحمد: ((ثقة ثقة)) ووثقه العجلي، وضعف صالح
بن حيان القرشي، الذي تقدم ذكره، وهذا تحريره. (ع).
(ثقة مشهور)). "الفتح" (١ / ١٩٠).
((لقبه (حي)، وهو أشهر به من اسمه وكذا من ينسب إليه، يقال للواحد منهم غالبًا:
فلان ابن حي، كصالح بن حي هذا، وهو ثقة مشهور)). "النكت على البخاري)
(١٨٣/٢ - ١٨٤).
((قال ابن عيينة: ((كان خيرًا من ابنيه))، ووثقه أحمد وابن معين والنسائي والعجلي
وقال: (روی عن الشعبي أحادیث یسیرة))، وقال في موضع آخر: «یکتب حديثه ولیس
بالقوي)) قلت: هكذا وقع في «تهذيب الكمال» أن العجلي ذكره في موضعین، ولیس

٤٥١
القسم الأول: حرف الصاد
کذلك، بل کلامه الأول في صاحب الترجمة، ولم أرَ لأحد قط فیه کلامًا، بل قال أحمد بن
حنبل: ((إنه ثقة ثقة))، وهذا من أرفع صيغ التعديل، وأما كلام العجلي الأخير فقاله في
صالح بن حيان القرشي(١)، وهذان رجلان يشتبهان كثيرًا حتى يظن أنهما رجل واحد
لأنهما متعاصران من بلدة واحدة، وإذا نسب ابن حي إلى جده باسمه صار: صالح بن
حيان، فأشكل بصالح بن حيان القرشي، وقد وقع في «صحيح البخاري في كتاب
العلم من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي حديث، فظن غير واحد من
الكبار منهم الدار قطني: أنه القرشي، وليس به بل هو صاحب الترجمة لأنه معروف
بالرواية عن الشعبي دون القرشي، وأيضًا فالحديث المذكور قد أخرج البخاري في أربعة
مواضع أخرى من رواية صالح بن حي عن الشعبي به، وقد احتج الجماعة بابن حي)).
«الهدي؟ (٤١٠).
((لم يصح أن العجلي تكلم فيه)). «الهدي" (٤٦٢).
٧١٠) صالح بن أبي عَرِيب واسمه: قُلیب: مقبول (دس ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). (النتائج) (٩٩/١).
(روى عنه جماعة ولم أرَ للمتقدمين فيه جرحًا ولا تعديلًا إلا أن ابن حبان ذكره في
"الثقات" على قاعدته فيمن لم يجرح ولم يرو ما ينكر)). «الفتوحات؟ (١٠٨/٤).
٧١١) صالح بن کیسان المدني: ثقة، ثبت، فقيه (ع).
(١) تقدمت معنا ترجمته في هذا الكتاب.

٤٥٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير «التقريب)»
((روايته عن نافع من رواية الأقران لأنهما مدنيان ثقتان تابعيان من طبقة واحدة)).
"الفتح" (١ / ٥٤٠).
٧١٢) صالح بن محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير: ضعيف (٤).
((أحد الضعفاء)). "الإصابة» (٥/ ٤١٧).
(ضعيف)). "الفتح" (١٨٧/٦)، و"التلخيص» (٤٥٩/٢) (٢١٠/٤)،
و "المهرة؟ (٢٨٤/١٢، ٥٨١/١٥).
(ضعيف قال البخاري: ((منكر الحديث تركه سليمان بن حرب)) وضعفه أيضًا ابن
معين والمديني وأبوحاتم وغير احد، وقال أحمد: ما أرى به بأسًا)). "التغليق)
(٤٦٥/٣).
٧١٣) صالح بن أبي مريم الضبعي مولاهم أبو الخليل البصري: وثقه ابن معين
والنسائي، وأغرب ابن عبد البر فقال: لا يحتج به (ع).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "النتائج» (٢/ ٥١).
٧١٤) صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة التيمي الكوفي: متروك (ت ق).
(ضعيف عندهم)). "الخبر؟ (٣١٥/١).
((ضعيف)). (التلخيص» (٣٢٢/٢، ٣٢٨/٢)، و«الفتوحات» (٣٤٦/٣)، و
"الدراية (١/ ٢٧٣)، و "النتائج؟ (٢٨٤/١).
٧١٥) صالح بن نبهان المدني مولى التَّوْامة:صدوق اختلط، قال ابن عدي: ((لا بأس
برواية القدماء عنه كابن أبي ذئب وابن جريج) وقد أخطأ من زعم أن البخاري أخرج
له. (د ت ق).

٤٥٣
القسم الأول: حرف الصاد
((صدوق لكنه اختلط ولم أرَ من صرح بسماع داود بن قیس منه هل كان قبل
الاختلاط أو بعده)». «الخبر» (٢/ ٣٨١).
وذکر الحافظ حديثًا من روایة موسى بن عقبة عن صالح ثم قال: «إسناده حسن
لأن سماع موسى عن صالح قبل الاختلاط)). «البزار» (١/ ٤٤٠).
وذكر حديثًا آخر من رواية موسى عن صالح ثم قال: ((ضعيف لكن حسنه
البخاري لأنه من رواية موسى بن عقبة عن صالح، وسماع موسى منه قبل أن يختلط)).
"التلخيص» (١/ ١٦٥).
((فيه ضعف)). «الفتح» (١/ ٤٨٦). ((من الضعفاء)). «النكت» (١/ ١٣٥).
((ضعيف)). «النتائج» (٤٢٧/٢)، و «التلخيص؟ (٥٧٣/٢)، و(٢٣٦/١).
((ضعيف لاختلاطه)). الفتح (١٣ / ٣٨٤). ((واهٍ)). «الدراية» (١/ ١٣٥).
٧١٦) الصباح بن محارب التيمي الكوفي نزيل الري: صدوق، ربما خالف (ق).
(صدوق)). "الإمتاع؟ (٢٦٠). ((ضعيف)). «الهداية » (١٣٤/٣).
٧١٧) صخر بن جويرية أبو نافع: قال أحمد: ((ثقة ثقة))، وقال القطان: ((ذهب كتابه
ثم وجدہ؛ فتكلم فيه لذلك» (خ مدت س).
((ضاع كتابه فتكلم فيه لذلك)). "الهدي) (٤٦٢).
٧١٨) صدقة بن خالد الأموي مولاهم أبو العباس الدمشقي: ثقة (خ دس ق).
((ثقة عند الجميع)). «الفتح» (١٠/ ٥٤).
٧١٩) صدقة بن عبد الله السمين أبو معاوية أو أبو محمد الدمشقي: ضعيف (ت س
ق).

٤٥٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((قد ضعفوه)). «الإمتاع» (٢٤٨). ((معروف بالضعف)). «التعجيل» (٦٦٥/١).
((ضعيف الحفظ)). "التلخيص» (٢/ ٣٤٤).
(ضعيف)). "التلخيص» (٢٧/١، ٢٤٤/٣)، و«الإصابة» (٢٣٠/١)،
و «المهرة" (١٥/١٥)، و«الدراية" (٢٦٤/١).
((ضعيف جدًا)). المهرة (١٤ /١١٠).
٧٢٠) صدقة بن عمرو المكي: مجهول (تمييز).
((مجهول)). "اللسان » (٨/ ٤٠١).
٧٢١) صدقة بن موسى الدقيقي البصري: صدوق له أوهام (بخ دت).
((فيه مقال)). «الفتح» (٣٤٦/١٠). ((ضعيف)). "البزار» (٤٦٨/١).
((من المتروكين)). "النكت » (٤٣٩/١ - ٤٤٠).
٧٢٢) صدقة بن يسار الجزري نزيل مكة: ثقة (م دس ق).
(ثقة)). "الفتح" (٢٨١/١).
((جزري وثقه ابن معين وأحمد وأبو داود وابن سعد وغيرهم وروى له مسلم في
صحيحه وما علمت فيه جرحًا)). (التغليق » (١١٦/٢).
٧٢٣) الصعب بن حكيم بن شريك الكوفي: مقبول (بخ).
((لا يعرف وقد وثقه ابن حبان)). «اللسان» (٨/ ٤٠٢).
٧٢٤) صفوان بن صالح بن صفوان الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي: ثقة،
و کان یدلس تدليس التسوية، قاله أبو زرعة الدمشقي (د ت س فق).
(ثقة)). "الفتح" (١١ /٢١٥).

٤٥٥
القسم الأول: حرف الصاد
ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسین قائلًا فيه: ((وثقه أبو داود و غيره،
ونسب إلى التسوية)). (التدليس؟ (١٣٥).
٧٢٥) صفوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي: مقبول، اختلف فيه قول ابن حبان
(عخ).
((مختلف فيه)). "الفتح" (٩/ ٦٦).
٧٢٦) صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي أبو عمرو الحمصي: ثقة (بخ م ٤).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((صحيح الإسناد لا أعلم له علة)).
«التغليق ) (٢/ ٣٧٦).
وقال في حديث هذا أحد رجاله: ((إسناده ثقات)). (الإصابة» (١/ ٣٩٦).
وقال في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). «الإصابة » (٢٠٥/٧)،
ومثله في «الكشاف؟ (١/ ٤٣٤)، و «الماعون؟ (١٩٤).
٧٢٧) صفوان بن محرز بن زياد المازني، أو الباهلي: ثقة عابد (خ مت س ق).
((ثقة مشهور)). "الفتح" (١٢٩/١٣).
٧٢٨) الصقعب بن زهير بن عبد الله بن زهير الأزدي الكوفي: ثقة (بخ).
(أخرج له البخاري في الأدب المفرد"، وليس به بأس)). "النتائج؟ (١/ ٣٨٣).
٧٢٩) الصَّلت بن دينار الأزدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون مشهور
بکنيته: متروك، ناصبي (ت ق).
(ضعيف)). "المهرة" (٤٢٢/١٧)، و «الكشاف» (١٠٠/٣).
((متروك)). "التلخيص؟ (٢٥٥/١).

(٤٥٦)
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
٧٣٠) الصلت بن محمد بن عبد الرحمن البصري: صدوق (خ س).
(ثقة أكثر عنه البخاري)). "الفتح" (٩٠/٨ -٩١).
حرف الضاد
٧٣١) ضُبارة بن عبد الله بن مالك الحضر مي الحمصي: مجهول (بخ دس ق).
((أحد الضعفاء)). (النكت» (٢/ ٥٧٦).
٧٣٢) الضحاك بن حُمرة الأملوكي الواسطي: ضعيف (ت).
((ضعيف)). "الكشاف" (٤٣/١)، و «الدراية" (٢٨٤/١)، و "الانتقاض»
(٩٤/١).
٧٣٣) الضحاك بن عثمان بن عبد الله الأسدي الحِزامي المدني: صدوق يهم (م ٤).
((أما نوفل والمقبري والضحاك فثقات)). «اللسان» (٥٣٤/٥). ترجمة: قيس بن
الربيع.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "البلوغ» (١٢٨)
رقم (٢٨٤).
وقال في حديث هذا أحد رجاله: ((إسناده صحيح)). "الدراية » (٢/ ٢٤).
وقال في حديث هذا أحد رجاله: ((إسناده حسن)). "النبلاء" (٤٩) بواسطة
«الموسوعة؟ (٢٩٢/٣).
((شيخ مدني صدوق)). "النتائج» (١/ ٢٠٣).
٧٣٤) الضحاك بن عثمان العزربي: غير مشهور (تمييز).
((لا يعرف)). "اللسان؟ (٤٠٦/٨). ((غير مشهور)). "التهذيب» (٢٢٤/٢).

٤٥٧
القسم الأول: حرف الضاد
٧٣٥) الضحاك بن مزاحم الهلالي الخراساني: صدوق، كثير الإرسال (٤).
((صدوق)). «العجاب) (١/ ٢١١).
(صدوق لكن روايته عن ابن عباس الثهما منقطعة وبالله التوفيق)). «اللسان»
(٣٠٠/٣). ترجمة: العباس بن هذیل.
٧٣٦) الضحاك بن نَبَراس الأزدي الجهضمي البصري: لين الحديث (بخ).
((قد مشاه البخاري وأخرج له في «الأدب المفرد")). "البزار" (١ / ٦٩).
((ضعيف الحفظ)). «المطالب) (١ / ٢٤٢).
٧٣٧) ضِرار بن صُرَد التيمي أبو نعيم الطحان الكوفي: صدوق، له أوهام وخطأ،
ورمي بالتشيع، وكان عارفًا بالفرائض (عج).
((فيه مقال)). "الخبر " (١ /١٩٨). ((أحد الضعفاء)). "الإصابة » (٤٨٩/٢).
(ضعيف)). "الإصابة (١ / ٣٧١)، و "المهرة؟ (٥٩٥/١٠).
((ضعيف جدًا)). «البزار» (٣٠٩/٢).
٧٣٨) ضِمام بن إسماعيل بن مالك المرادي المصري: صدوق، ربما أخطأ (بخ).
قال الحافظ في سند حدیث هذا أحد رجاله: ((إسناد حسن)). «البلوغ" (٢٧٦) رقم
(٩٣٢).
٧٣٩) ضمرة بن حبيب المقدسي: مجهول (تمييز).
((جاء في إسناد مجهول بمتن باطل». «اللسان» (٤٠٧/٨).
٧٤٠) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد الله: صدوق، يهم قليلًا (بخ ٤).

٤٥٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "النكت٣)
(٤١٤/١).
٧٤١) ضمضم بن جَوس اليمامي: ثقة (٤).
قال الحافظ بعد أن ذكر أثرًا هذا أحد رواته: ((رجال هذا الأثر ثقات)). (الفتح))
(١٠٩/٣).
وقال في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "البزار) (١ /٢٧٨).
٧٤٢) ضمضم بن زرعة بن ثُوَب الحضرمي الحمصي: صدوق يهم (دفق).
(شامي ثقة)). "الفتح" (٦٦٥/٩). ((صدوق)). "الخبر؟ (١٠٧/١).
٧٤٣) ضمضم أبو المثنى الأملوكي الحمصي: وثقه العجلي (دق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رواته: ((رجاله ثقات)). "الماعون) (١٩٤).
حرف الطاء
٧٤٤) طارق بن أبي الحسناء، يقال اسم أبيه: عبد الرحمن: مجهول (قد).
((مجهول)). «اللسان » (٤٠٩/٨).
٧٤٥) طاوس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم الفارسي: ثقة،
فقيه، فاضل (ع).
((حافظ ثقة فقيه لا يضره التفرد)). "الفتح" (٤٠٣/٩).
وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((التابعي المشهور ذكره
الكرابيسي في "المدلسين»، وقال: «أخذ كثيرًا من علم ابن عباس ومِ الثُّما ثم كان بعد ذلك

٤٥٩
القسم الأول: حرف الطاء
يرسل عن ابن عباس))، وروى عن عائشة فقال ابن معين: ((لا أراه سمع منها)). وقال أبو
داود: لا أعلمه سمع منها)). «التدليس» (٨٣ -٨٤).
٧٤٦) طريف بن شهاب، أو بن سعد السعدي البصري الأشل: ضعيف (ت ق).
(ضعيف)). «التلخيص» (١/ ٣٩٠، ٤٣٥)، و «الدراية» (١٢٦/١، ٢٨٦).
((اتفقوا على ضعفه)). (النتائج) (٢٣٢/٢). ((ضعيف باتفاق)). «الإمتاع» (١٨٢).
((واهي)). "التلخيص؟ (١/ ٣٩١). ((ضعيف متروك)). "التلخيص؟ (١٥/١).
٧٤٧) طلحة بن خراش بن عبد الرحمن الأنصاري المدني: صدوق (ت س ق).
((صدوق)). "الإمتاع» (١٤٢).
٧٤٨) طلحة بن زيد القرشي الرقي: متروك، قال أحمد وعلي وأبو داود: ((كان
يضع)) (ق).
((ضعيف جدًا)). «الفتوحات؟ (٤/ ٢٣١).
((متروك)). «الفتح» (٧٨/٢)، و "المطالب» (٢٣٩/٤).
٧٤٩) طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي: متروك (ق).
((فيه مقال)). "المطلقة" (٤٥).
((فيه ضعف)). «التلخيص؟ (٤٦٤/٢)، و «المطالب» (٢١٤/١)، و«المطلقة"
(١٦).
((ضعيف)). «المهرة» (٤٤٥/٧، ٤٤٦، ٤٥٢)، و«المطالب» (٧٩/٥)،
و «الدراية؟ (٢٤٢/٢).
٧٥٠) طلحة بن نافع الواسطي أبو سفيان الإسكاف نزيل مكة: صدوق (ع).

٤٦٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
((تكلم فيه للتدليس)). "الهدي" (٤٦٢).
((ما أخرج له البخاري عن جابر غير أربعة أحاديث وهو مقرون فيها عنده بغيره)).
"الهدي» (٤١١).
ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين قائلًا فيه: ((صدوق مشهور بكنيته
معروف بالتدليس وصفه بذلك الدارقطني وغيره ن)). "التدليس» (١٣٦).
٧٥١) طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني: صدوق يخطئ (م ٤).
((مختلف فيه)). "الدراية" (٢٦٤/١)، و «الخبر» (١٣٧/٢).
٧٥٢) طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياش الزرقي الأنصاري المدني نزيل
بغداد: صدوق ہہم (خ م د س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). "البلوغ» (٣٧٣)
رقم (١٣٦٩).
((مختلف فيه)). "التلخيص؟ (٣٢٤/٤). ((فيه ضعف)). "الفتح" (٢٩/١١).
((لم يحتج به على انفراده)). "الفتح" (٥٨٣/٣).
«له في «البخاري» حديث واحد في الحج بمتابعة سلیمان بن بلال كلاهما عن يونس
بن يزيد)). "الهدي» (٤١١).
٧٥٣) طلحة عن أبيه عن جده في مسح الرأس: قيل هو ابن مصرف، وإلا
فمجهول (د).
«إن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف، فهو مجهول، وأبوه مجهول، وجده لا
يثبت له صحبة؛ لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث)). «التهذيب » (٣/ ٤٧٠).