Indexed OCR Text

٢٦١
القسم الأول: الرواة الذين تكلم فيهم الحافظ ممن هم من رجال التقريب
بسم الله الرحمن الرحيم
القسم الأول:
الرواة الذين تكلم فيهم الحافظ ممن هم من رجال التقريب
حرف الألف
١) أحمد بن إسحاق بن زید بن عبد الله الحضرمي: ثقة کان يحفظ (م دت س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: (إسناده صحيح)). "المطالب)
(٩٦/٤).
٢) أحمد بن بشير المخزومي أبو بكر الکوفي: صدوق له أوهام (خ ت ق).
((قال النسائي: ((ليس بذاك القوي))، قال عثمان الدارمي: ((متروك))، وقواه ابن
معين، وأبو زرعة، وغيرهما، أخرج له البخاري حديثًا واحدًا تابعه عليه مروان بن
معاوية، وأبو أسامة، وهو في كتاب الطب، فأما تضعيف النسائي له؛ فمشعر بأنه غير
حافظ، وأما كلام عثمان الدارمي فقد رده الخطيب بأنه اشتبه عليه براوٍ آخر اتفق اسمه
واسم أبيه، وهو كما قال الخطيب)). (الهدي) (٢٨٥-٢٨٦).
٣) أحمد بن بكار الباهلي أبو هانئ البصري: صدوق (تمييز).
(ثقة)). "البزار» (٥٦٨/١).
٤) أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي أبو جعفر: ثقة حافظ (خ م دت ق).
((من كبار الحفاظ، روى عنه البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى)). «اللسان»
(٢٧٤/٣). ترجمة: والده سعید.
٥) أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان الواسطي: ثقة حافظ (س).

٢٦٢
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)»
((الحافظ المشهور، صاحب المسند)). "المنتبه ؟ (١/ ٢٨٠).
٦) أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: صدوق (خ خدس).
ذكر الحافظ بعض من أثنى عليه ثم قال: ((وقال أبو الفتح الأزدي: ((منكر غير
مرضي)) ولا عبرة بقول الأزدي؛ لأنه ضعيف، فكيف يعتمد في تضعيف الثقات؟!)).
"الهدي؟ (٤٦٠).
((صدوق، وثقه ابن المديني، وضعفه ابن عبد البر تبعا لأبي الفتح الأزدي، والأزدي
غير مرضي فلا يتبع في ذلك)). "الفتح" (٢٨٦/١١).
٧) أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار أبو عبد الرحمن النسائي:
الحافظ صاحب «السنن».
«قدمه قومه من الحذاق لشدة تحریه، و تثبته في نقد الرجال، ومعرفة ذلك على مسلم
بن الحجاج، وقدمه الدارقطني وغيره في ذلك على إمام الأئمة أبي بكر بن خزيمة
صاحب "الصحيح؟)). "الهدي) (١١).
((من أئمة الحديث المتقدمين)). «النزهة" (٩٦).
((قد احتج به - يعني أحمد بن عيسى - النسائي مع تعنته)). (الهدي» (٣٨٧).
وقال في أبي بلج يحيى الكوفي: ((يكفي في تقويته توثيق النسائي، وأبي حاتم مع
تشددهما)». «الماعون» (١١٧).
وقال في علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري: ((وثقه أبو حاتم والنسائي مع
تشددهما)). "الخبر" (١/ ٥٢٢).

٢٦٣
القسم الأول: حرف الألف
وقال في ترجمة أحمد بن نفيل السكوني: ((وقال الذهبي: ((مجهول)) قلت: بل هو
معروف، یکفیه رواية النسائي عنه)). «التهذيب» (١/ ٥٠).
وقال في ترجمة أحمد بن محيي بن محمد الحراني: ((ذكره النسائي في أسماء شيوخه،
وقال: ((ثقة)) هكذا ذكره أبو القاسم ... وقال الذهبي في "الطبقات»: ((أحمد بن محمد بن
يحيى لا يعرف)) قلت: بل يكفي في رفع جهالة عينه رواية النسائي عنه، وفي التعريف
بحاله توثيقه له)). «التهذيب» (١/ ٥١).
ولما قال الحسيني في عبد ربه الهجيمي: «مجهول)) تعقبه بقوله: «ولیس هو بمجهول؛
فقد أخرج له أبو داود والنسائي، وروى عنه أيضًا عبد السلام أبو خليل)). «التعجيل"
(١٨٦/١).
وقال في كثير بن مرة: «جهله ابن حزم، وعرفه غیره، وقد وثقه ابن سعد، وروی
عنه جماعة، واحتج به النسائي)). "التلخيص» (٣٠/٣).
وقال في ترجمة عبد لله بن عصمة: ((وزعم عبد الحق: أن عبد الله بن عصمة ضعيف
جدًا، ولم يتعقبه ابن القطان، بل نقل عن ابن حزم أنه قال: هو مجهول، وهو جرح
مردود؛ فقد روى عنه ثلاثة، واحتج به النسائي)). التلخيص) (١٠/٣).
وساق حدیثا ثم قال: «قال ابن الجوزي: (هذا حدیث لا یصح) ولیس کما قال،
وكفاه قوة تخريج النسائي له)). «التلخيص» (٣٣٩/٤).
٨) أحمد بن صالح المصري أبو جعفر بن الطبري: ثقة حافظ، تكلم فيه النسائي
بسبب أوهام له قليلة، ونقل عن ابن معين تكذيبه، وجزم ابن حبان بأنه إنما تكلم في أحمد
بن صالح الشمومي، فظن النسائي أنه عنى ابن الطبري (خ د تم).

٢٦٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
((أحد أئمة الحديث الحفاظ، المتقنين الجامعين بين الفقه والحديث، أكثر عنه
البخاري، وأبو داود، واعتمده الذهلي في كثير من أحاديث أهل الحجاز، ووثقه أحمد بن
حنبل، ويحيى ابن معين فيما نقل عنه البخاري، وعلي بن المديني، وابن نمير، والعجلي
وأبو حاتم الرازي وآخرون، وأما النسائي فکان سيئ الرأي فيه، ذكره مرة، فقال: «ليس
بثقة ولا مأمون، أخبرني معاوية بن صالح قال: سألت يحيى بن معين عن أحمد بن
صالح؟ فقال: كذاب يتفلسف رأيته يخطئ في الجامع بمصر))، فاستند النسائي في
تضعيفه إلى ما حكاه عن يحيى بن معين، وهو وهم منه حمله على اعتقاده سوء رأيه في
أحمد بن صالح، فنذکر أو لا السبب الحامل له على سوء رأيه فيه، ثم نذكر وجه وهمه في
نقله ذلك عن یحیی بن معین.
قال أبو جعفر العقيلي(١): «کان أحمد بن صالح لا يحدث أحدًا حتى يسأل عنه، فلما
أن قدم النسائي مصر جاء إليه، وقد صحب قومًا من أهل الحديث لا يرضاهم أحمد،
فأبى أن يحدثه، فذهب النسائي، فجمع الأحاديث التي وهم فيها أحمد، وشرع يشنع
عليه، وما ضره ذلك شيئا، وأحمد بن صالح إمام ثقة)).
وقال ابن عدي(٢): ((كان النسائي ينكر عليه أحاديث، وهو من الحفاظ المشهورين
بمعرفة الحدیث» ثم ذكر ابن عدي الأحاديث التي أنكرها النسائي وأجاب عنها، ولیس
في "البخاري" مع ذلك منها شيء.
(١) كما في "التعديل والتجريح؟ (٣٢٥/١). للباجي.
(٢) في "الكامل" (١/ ١٨٤).

٢٦٥
القسم الأول: حرف الألف
وقال صالح جزرة: ((لم يكن بمصر أحد يحفظ الحديث غير أحمد بن صالح، وكان
یذاکر بحدیث الزهري ويحفظه».
وقال ابن حبان(١): ((ما روى النسائي عن يحيى بن معين في حق أحمد بن صالح فهو
وهم، وذلك أن أحمد بن صالح الذي تكلم فيه ابن معین هو رجل آخر غير ابن الطبري،
وكان يقال له: الأشمومي، وكان مشهورًا بوضع الحديث، وأما ابن الطبري فكان
يقارب ابن معين في الضبط والإتقان)). انتهى وهو في غاية التحرير، ويؤيد ما نقلناه أولا
عن البخاري: أن يحيى بن معين وثق أحمد بن صالح بن الطبري، فتبين أن النسائي انفرد
بتضعيف أحمد بن صالح بما لا يقبل، حتى قال الخليلي: ((اتفق الحفاظ على أن كلامه فيه
تحامل)) وهو كما قاله)). "الهدي؟ (٣٨٦).
((تحامل عليه النسائي، ولم يصح طعن يحيى بن معين فيه)). «الهدي؟ (٤٦٠).
((من متقني أصحاب ابن وهب)). «الظراف» (٣٢٦/٤).
٩) أحمد بن أبي الطيب سليمان البغدادي أبو سليمان: صدوق حافظ، له أغلاط،
ضعفه بسببها أبو حاتم، وما له في «البخاري" سوى حديث واحد متابعة (خ ت).
«روى البخاري في فضائل أبي بكر عنه عن إسماعيل بن مجالد حدیث عمار، وقد
أخرجه في موضع آخر من رواية يحيى بن معين عن إسماعيل، فتبين أنه عند البخاري غير
محتج به)). "الهدي" (٣٨٦).
(١) في كتابه "الثقات؟ (٢٥/٨-٢٦).

:
٢٦٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
١٠) أحمد بن عاصم أبو محمد البلخي: زاهد، وما عرف أبو حاتم حاله في الحديث،
وله في الرقاق من «البخاري» موضع واحد (خ).
(جهله أبو حاتم لأنه لم يخبر حاله)). "الهدي؟ (٤٦٠).
١١) أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب مسلم الحراني: ثقة (خ دت س).
(ثقة باتفاق)). "الفتح" (٨/ ٣٤٣).
١٢) أحمد بن عبد الله بن ميمون بن العباس التغلبي: ثقة زاهد (دق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الدراية"
(٢٠٤/١).
١٣) أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي اليربوعي الكوفي: ثقة حافظ (ع).
((ثقة حافظ فقيه)). «الفتح» (٣٠٢/١).
١٤) أحمد بن عبد الجبار بن محمد العطاردي: ضعيف وسماعه للسيرة صحيح، لم
يثبت أن أبا داود أخرج له (د).
((قد ضعفه أحمد، وهو في الأصل صدوق، لكن له أوهام)). «الخبر؟ (٢ / ٢٥٤).
وقال في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد حسن)). «البزار) (١ / ٤٦٨).
(مضعف)). «تهذيب التهذيب» (٢ /١١٠).
((أحد الضعفاء، سماعه للسيرة صحيح)). «اللسان» (٩/ ٥٠٨).
١٥) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري: صدوق تغير بأخرة (م).
.
(فيه، مقال لكن قال ابن خزيمة: إنه أخذ عنه قبل التغير)). «الخبر» (١/ ٤٠٥).
١٦) أحمد بن عبد الملك بن واقد الحراني: ثقة تكلم فيه بلا حجة (خ س ق).

٢٦٧
القسم الأول: حرف الألف
((قال ابن نمير: ((تركت حديثه لقول أهل بلده)) وقال الميموني لأحمد: إن أهل حران
يسيؤن الثناء عليه، فقال: ((أهل حران قل أن يرضوا عن إنسان هو يغشى السلطان
بسبب ضیعة له))، قلت: فأفصح أحمد بالسبب الذي طعن فيه من أجله أهل حران وهو
غير قادح، وقد قال أبو حاتم: ((كان من أهل الصدق والإتقان)) روى عنه أحمد في مسنده
والبخاري في الصلاة، والجهاد، والمناقب أحاديث شورك فيها عن حماد بن زيد)).
"الهدي؟ (٣٨٦-٣٨٧).
١٧) أحمد بن عبدة بن موسى الضبي: ثقة رمي بالنصب (م ٤).
((ثقة)). «اللسان » (٩/ ٥٠٥).
١٨) أحمد بن عيسى بن حسان المصري: صدوق تكلم في بعض سماعاته، قال
الخطيب: بلا حجة (خ م س ق).
((عاب أبو زرعة على مسلم تخريج حديثه(١)، ولم يبين سبب ذلك، وقد أحتج به
النسائي مع تعنته، وقال الخطيب: لم أر لمن تكلم فيه حجة توجب ترك الاحتجاج
بحديثه)). "الهدي؟ (٣٨٧).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "المطالب)
(١ /١٥١).
(١) كما في «أسامي الضعفاء؟ (٦٧٤ - ٦٧٧) لأبي زرعة الرازي.

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب)"
٢٦٨
١٩) أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، المروزي نزيل بغداد، أبو
عبدالله: أحد الأئمة ثقة حافظ، فقيه، حجة (ع)
((الإمام الكبير، إمام أهل الحديث في القديم والحديث، والمطلع على خفاياه والمثير
لخباياه)). (المسدد" (٣١).
((من أهل هذا الشأن -يعني العلل-)). "النزهة» (١٢٣).
((أحفظ من الفضل بن سهل وأتقن)). (الماعون) (١١٣).
((كان أحمد لهجًا ببيان اختلاف ألفاظ مشايخه)). «التعجيل" (٤٣٥/١).
((أحمد يحرص على تمييز الألفاظ في السند والمتن كثيرًا)). (التعجيل؟ (١/ ٧١٢)
((أحمد وغيره يطلقون المناكير على الأفراد المطلقة)). "الهدي" (٥٥٤). ترجمة: بريد
بن عبدالله.
((المنكر أطلقه أحمد بن حنبل وجماعة على الحديث الفرد الذي لا متابع له، فيحمل
هذا على ذلك)). "الهدي» (٤٣٧). ترجمة: محمد بن إبراهيم التيمي.
(«هذه اللفظة -منكر الحديث -: يطلقها أحمد على من يغرب على أقرانه بالحديث
عرف ذلك بالاستقراء من حاله)). "الهدي» (٤٥٣). ترجمة: يزيد بن عبد الله بن
خصیفة.
((وهذا مما ينبغي التيقظ له، فقد أطلق الإمام أحمد والنسائي وغير واحد من النقاد
لفظ (المنكر) على مجرد التفرد)). "النكت» (٢/ ٦٧٤).
٢٠) أحمد بن محمد بن عبيد الله بن أبي رجاء الثغري: صدوق (س).

٢٦٩
القسم الأول: حرف الألف
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((سائر رواته ثقات)). "الخبر»
(٨٦/١).
٢١) أحمد بن محمد بن نيزك البغدادي: صدوق في حفظه شيء (ت).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رواته ثقات)). "المطلقة" (١٦).
٢٢) أحمد بن المقدام أبو الأشعث العجلي: بصري صدوق صاحب حديث، طعن
أبو داود في مروءته (خ ت س ق).
نقل الحافظ طعن أبي داود في أحمد بن المقدام ثم قال: ((وتعقب ابن عدي كلام أبي
داود هذا فقال: ((لا يؤثر ذلك فيه لأنه من أهل الصدق»، قلت: ووجه عدم تأثيره فيه
أنه لم يعلم المجان كما قال أبو داود، وإنما علم المارة الذين كان قصد المجان أن
يخجلوهم، وكأنه كان يذهب مذهب من يؤدب بالمال فلهذا جوز للمارة أن يأخذوا
الدراهم تأدیبًا للمجان حتی لا یعودوا لتخجیل الناس، مع احتمال أن یکونوا بعد ذلك
أعادوا لهم دراهمهم، والله أعلم)). (الهدي» (٣٨٧).
(ثقة من شيوخ البخاري)). "النتائج" (١ / ٤٩٢).
٢٣) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن أبو جعفر البغوي الأصم: ثقة حافظ (ع).
((من الحفاظ الأثبات)). «لا تسبوا أصحابي؟ (٤٩).
٢٤) أحمد بن يزيد بن إبراهيم بن الوَرْتَنِّيس: ضعفه أبو حاتم، ولم يرو عنه البخاري
إلا حديثا واحدًا في متابعة (خ).
((روى له البخاري حديثًا واحدًا في علامات النبوة متابعة، وهو حديث أبي بكر في
قصة الهجرة -قال :- فتبين أن تخريجه لهذا في المتابعة لا في الأصول، على أن البخاري قد

٢٧٠
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
لقي أحمد هذا، أو حدث عنه في «التأريخ" فهو عارف بحديثه، والله أعلم)). "الهدي)
(٣٨٧).
٢٥) آدم بن علي العجلي الشيباني: صدوق (خ س).
((ثقة ليس له في "البخاري سوى حديث واحد)). "الفتح" (٤٠٠/٨).
٢٦) أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم: وثقه الأئمة، ووهم ابن
حزم فجهله، وابن عبد البر فضعفه (خت ٤).
(ثقة بالاتفاق، وادعى ابن حزم أنه مجهول فغلط)». «التلخيص؟ (١/ ١٨٢).
((وثقه الجمهور، ويحيى ابن معين، وأبو حاتم، وغيرهم من النقاد وشذ ابن عبد البر
فقال: ((ضعيف)) له مواضع متابعة)). "الهدي» (٤٥٦).
ونقل الحافظ تضعيف ابن عبد البر، وتجهيل ابن حزم لأبان بن صالح ثم قال:
((وهذه غفلة منهما، وخطأ تواردا عليه، فلم يضعف أبان هذا أحد قبلهما، ويكفي فيه
قول ابن معين ومن تقدم معه، والله أعلم)). «تهذيب التهذيب» (١/ ٥٤).
((وقول ابن حزم: ((أبان بن صالح مجهول)) مردود بمعرفة من وثقه من الأئمة، والله
أعلم)). «الخبر» (١١٦/٢).
٢٧) أبان بن أبي عياش فيروز البصري أبو إسماعيل العبدي: متروك (د).
((ضعيف)). (المطالب» (١/ ٢٤٢)، و «الفتح» (٢٢٢/٩).

٢٧١
القسم الأول: حرف الألف
((أحد الضعفاء، ولاضطرار الترتيب بدأنا به(١)، فالله المستعان)). "المهرة"
(٣٩١/١).
(ضعيف مشهور)). «المنتبه ؟ (٣/ ٩٠٠). ((ضعيف باتفاق)). "الخبر" (١١٦/١).
(ضعيف واهٍ). "الإصابة» (١/ ١٧١). ((واهٍ)). «الدراية » (٥١/١).
((أحد المتروكين)). (الإصابة ؟ (٢٦٤٠/٧-٢٦٥).
((متروك)). "الإصابة" (١٥١/٢)، و"النتائج" (٣٧٦/٢)، و "التلخيص"
(٢٦٤/١، ٣٩١، ٢١٢)، و«الدراية» (١٩٣/١، ١٤٨،٤/٢)، و"الكشاف»
(١٦٩/١، ٣٢١، ٣٠٩/٢، ٤٠٤/٣)، و«المطالب» (٢١٢/١)، و «الظراف٣
(٢٨١/٦)، و«الهداية» (٢٤٩/٤، ٤٥٧)، و «النضر؟ (٢٠١/٢)، و«المسائل؟
(٣٢).
((متروك باتفاق)). "المهرة » (١٤/١٠). ((متهم)). «البزار » (٤٥٥/٢).
٢٨) أبان بن يزيد العطار البصري، أبو يزيد: ثقة له أفراد (خ م د ت س).
((نقل ابن الجوزي من طريق الكديمي عن ابن المديني عن القطان أنه قال: ((أنا لا
أروي عنه)) وهذا مردود؛ لأن الكديمي ضعيف، وإنما أخرج له البخاري قليلًا في
المتابعات، ومع ذلك لم أر له موصولاً سوى موضع)). «الهدي؟ (٤٦٠).
(نقل الكديمي تضعيفه، والكديمي واهٍ». «الهدي» (٤٦٠).
(١) فيه شاهد لما يكرره شيخنا العلامة مقبل بن هادي الوادعي - وله - من الإنكار على من يصدر الباب بحديث واهٍ ثم يلتمس له
من الشواهد ما يقويه حسب زعمه! وانظر كتابي: "الفتاوى الحديثية لعلامة الديار اليمانية» (٣١٢/١).

تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب؟
(
٢٧٢
وقال في حديث هذا أحد رواته: ((رواته ثقات)). "الفتح" (١٠ / ٥٠٦).
((لا يخرج له البخاري إلا استشهادًا)). «الفتح» (١/ ٣/٥،٢٧٢، ٢٥٧/١١).
٢٩) إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري: ضعيف (ت س)(١).
((ضعيف). "الفتح" (٣٨٤/٦)، و «التلخيص» (٣٧٥/٢، ١٩٤/٤)،
و «الكشاف» (١٤٩/١)، و«اللسان» (٣٥٢/٥). ترجمة: عوف بن سلمة الأنصاري.
٣٠) إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع الأنصاري الأشهلي مولاهم: ضعيف (خت ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناد حسن)). "الفتح" (٦ / ٦٦٥).
((فيه ضعف)). "الإصابة» (٢٢٢/٣).
(ضعيف عندهم، علق له البخاري موضعًا واحدًا)). (الهدي) (٤٥٦).
((ضعيف)). «الدراية» (٢/ ٣١).
٣١) إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي: ضعيف (ت).
(ضعيف)). «الفتح» (٢/ ٢٩١).
٣٢) إبراهيم بن إسماعيل الحجازي: مجهول الحال (دق).
((لا يعرف)). "الهدي» (١٩)، و «النكت» (٣٤١/١).
٣٣) إبراهيم بن بشار الرمادي أبو إسحاق البصري: حافظ له أوهام (دت).
((حافظ مشهور)). «المنتبه» (١/ ٨٣).
(١) قال عادل مرشد: «مکذا في الأصل، والصواب (ف ت ق) فإن النسائي لم یرو له، بل روی له ابن ماجه وأبو داود في كتاب
«التفرد» ورقمه (ف)».

٢٧٣
القسم الأول: حرف الألف
٣٤) إبراهيم بن الحجاج بن زيد السامي البصري: ثقة يهم قليلًا (س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "المطالب)
(٩٧/٥).
٣٥) إبراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي، أبو إسحاق المصيصي: ثقة (دس).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رواته: ((رواته ثقات)). «الدراية» (٢،١١/١).
٣٦) إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني: ضعيف وصل مراسيل (فق).
((فيه ضعف)). "الفتح " (٤٢٥/١٣). ((ضعيف)). «التلخيص؟ (٢/ ١١٣).
((ضعيف ويروي التفسير عن عكرمة، وإنما ضعفوه لأنه وصل كثيرًا من الأحاديث
بذكر ابن عباس وقد روى عنه تفسيره عبد بن حميد». «العجاب؟ (١/ ٢١٣).
٣٧) إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي: ثقة (خ م مد ت س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الفتوحات»
(٣٠٠/٥).
وقال في حديث آخر من هذا القبيل: ((رجاله ثقات)). "الدراية » (١٨٨/٢).
٣٨) إبراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي أبو ثور الفقيه: ثقة (دق).
((إمام ثقة)). "الفتح" (١ / ٤٥٥).
٣٩) إبراهيم بن خزيم بن قمير اللخمي أبو إسحاق الشاشي.
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "الخبر؟ (٢/ ١٧٠).
٤٠) إبراهيم بن سليمان بن رزين أبو إسماعيل المؤدب: صدوق يغرب (ق).
(ثقة عند الجمهور، لكن اختلف قول يحيى بن معين فيه)). "المطلقة؟ (٥٤).

٢٧٤
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب»
((صاحب غرائب)). "الإصابة» (٧/ ٣٥٠).
٤١) إبراهيم بن سليمان الأفطس الدمشقي: ثقة ثبت إلا أنه يرسل (ت ق).
ذكره الحافظ في المرتبة الثانية من مراتب المدلسين قائلًا: «قال أبو حاتم: ((لا بأس به))
وأشار البخاري إلى أنه كان يدلس)). «التدليس؟ (٩٨).
٤٢) إبراهيم بن سويد بن حيان مدني: ثقة يغرب (خ د).
(تكلم فيه ابن حبان بلا حجة)). "الهدي؟ (٤٦٠).
٤٣) إبراهيم بن طهمان الخراساني أبو سعيد: ثقة يغرب، وتكلم فيه للإرجاء،
ويقال: رجع عنه (ع).
...
((أحد الأئمة، وثقه ابن المبارك، وابن معين والعجلي وابن راهويه والجمهور، وأفرط
ابن حزم فأطلق أنه ضعيف، وهو مردود عليه، وأكثر ما خرج له البخاري في الشواهد،
وأخرج له الباقون)). «الهدي) (). بتصرف.
«ثقة من رجال الصحیحین فلا يلتفت إلى تضعيف أبي محمد بن حزم له، وإن من
ضعفه إنما ضعفه من قبل الإرجاء كما جزم بذلك الدار قطني وقد قيل: إنه رجع عن
الإرجاء». «الفتح» (٤٧٧/٣).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رواته ثقات)). "العجاب)
(٤٨٦/١).
وقال في حديث هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). (الدراية ٢٦٢/٢).
وقال في سند حديث هذا أحد رجاله: ((إسناد صحيح)). "البزار» (١ / ٤٧٦).
٤٤) إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله المخزومي: قبول (خ س ق).

٢٧٥
القسم الأول: حرف الألف
((جهله ابن القطان الفاسي وعرفه غيره)). "الهدي) (٤٦٠).
٤٥) إبراهيم بن أبي عبلة بن يقظان الشامي: ثقة، (خ م دس ق).
(ثقة من صغار التابعين)). "الخبر" (١/ ٣٧٥).
٤٦) إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك الأنصاري: صدوق (م).
((ثقة تابعي معروف، أبوه وجده ضحابيان، وادعاء بعض المتأخرين بأنه لا يعرف
عجيب)). "الفتح" (١٥٨/٩).
٤٧) إبراهيم بن عثمان العبسي أبو شيبة الكوفي: متروك الحديث (ت ق).
(ضعيف)). "الفتح" (٢٥٧/١)، و «الإصابة» (٣١٩/١)، و"المهرة" (٨٤/٨)،
و «المطالب؟ (٣٨٩/١)، و"النتائج؟ (٢٠٢/٣).
((ضعيف جدًا عندهم)). «اللسان» (٦٨٩/٧). ترجمة: أبي شيبة القاضي.
((ضعيف جدًا)). «التلخيص» (٢٣٩/٢ و٢٤٢).
٤٨) إبراهيم بن الفضل المخزومي المدني: متروك (ت ق).
((أحد الضعفاء)). «الفتح» (٥٨٩/١٠).
(ضعيف)). "الفتح" (٩ / ٥٥٨، ٢٣٩/١١)، و«الإصابة؟ (٣٤٩/٧)، و «الخبر»
(٤٤٤/١، ٣١٧/١) وزاد: ((ووهم من جعلهما اثنين)).
٤٩) إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص المدني، ثم الکوفي: ثقة، قال ابن حبان:
«لم يسمع من صحابي» (ت س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "النبلاء» (٢٩٤ -
٢٩٥) بواسطة «الموسوعة» (٣٣٩/٣).

(٢٧٦
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
٥٠) إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، أبو إسحاق المدني: متروك (ق).
((أحد الضعفاء)). «الإيثار» (٨١). ((ضعيف عندهم)). "التلخيص» (١٠٤/٤).
((أكثر أهل الحديث على تضعيف ابن أبي يحيى لكن الشافعي كان يقول: ((إنه
صدوق وإن كان مبتدعًا)) وأطلق النسائي أنه كان يضع الحديث، وقال إبراهيم بن
سعد: ((كنا نسميه ونحن نطلب الحديث: خرافة))، وقال العجلي: «کان قدریًا معتزلیًا
رافضيًا كل بدعة فيه، وكان من أحفظ الناس لكنه غير ثقة)) وقال ابن عدي: ((نظرت في
حديثه فلم أجد فيه منكرًا وله أحاديث كثيرة)) وقال الساجي: ((لم يخرج الشافعي عن
إبراهيم حديثًا في فرض وإنما جعله شاهدًا)» قلت: وفي هذا نظر والظاهر من حال
الشافعي أنه كان يحتج به مطلقًا، وكم من أصل أصله الشافعي لا يوجد إلا من رواية
إبراهيم، وقال محمد بن سحنون: ((لا أعلم بين الأئمة اختلافا في إبطال الحجة به)) وفي
الجملة: فإن الشافعي لم يثبت عنده الجرح فيه، فلذلك اعتمده، والله أعلم)).
«التلخيص؟ (٢٨/١).
((كان الشافعي يعتمده ويقول: ((هو صدوق)) وضعفه الجمهور)). "المطلقة)
(١٥٢).
((ضعيف لكنه حجة عند الشافعي)). (التلخيص؟ (٢٦٩/١، ٣٣٨).
(ضعيف)). «الفتح» (٤٥٩/٣، ١٦٤/١١، ٢٦٢/١٢)، و "الإصابة»
(٤٦٦/٥)، و "المهرة" (٦١٩/٧)، و«الكشاف» (٥٩/٣، ٢٠١)، و«الجواهر)
(٩١٩).

٢٧٧
القسم الأول: حرف الألف
وذكره الحافظ ضمن من ضعف بأمر آخر سوى التدليس. «النكت؟
(٢/ ٦٤٤و٦٤٨) ..
((أبهمه - يعني ابن جريج - لشدة ضعفه)). "الإصابة » (٥/ ٤٦٦).
(شديد الضعف)). "النتائج» (٤٥٠/٢).
وذكره الحافظ في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين قائلًا: ((شيخ الشافعي،
ووصفه أحمد والدار قطني وغيرهما بالتدليس. ن)). "التدليس) (١٧١).
٥١) إبراهيم بن مرزوق بن دينار الأموي البصري: ثقة، عمي قبل موته، فكان
يخطئ ولا یرجع (س).
قال الحافظ في سند حديث هذا أحد رجاله: ((سنده صحيح)). «الدراية؟ (٢/ ٧٠).
٥٢) إبراهيم بن مرة الشامي: صدوق (مدس ق).
((فيه مقال)). «الفتح» (١٩٦/٩).
٥٣) إبراهيم بن المستمر العروقي: صدوق یغرب (د تم س ق).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجاله ثقات)). "الفتوحات)
(٣٠٠/٥).
وقال في حديث آخر هذا أحد رجال سنده: ((إسناده صحيح)). (البزار)
(١/ ٤٧٦).
وقال في سند حديث هذا أحد رجاله: ((سند حسن)). "الفتح" (١٠ / ٥٣٥).
٥٤) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الحزامي: صدوق تكلم فيه أحمد لأجل
القرآن (خ ت س ق).

٢٧٨
تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة في غير "التقريب"
((أحد الأئمة اعتمده البخاري، وانتقى من حديثه)). "الهدي (٣٨٨) بتصرف.
٥٥) إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي: صدوق لين الحفظ (م ٤).
((فيه مقال)). «الفتح» (٥٧٢/٣)، و «التغلیق» (٩٥/٢).
((فيه ضعف)). "الكشاف » (٤/ ٧٦).
٥٦) إبراهيم بن مهاجر بن مسمار: ضعيف (تمييز).
((لا بأس به)). "المهرة" (٣٠٤/١٥). ((مختلف فيه)). «النتائج؟ (١ /٤٨٥).
٥٧) إبراهيم بن ميمون الصائغ المروزي: صدوق (خت دس).
(ثقة، قال أبو حاتم: ((لا يحتج به)) وله موضع في الطلاق معلق)). "الهدي" (٤٥٦).
٥٨) إبراهيم بن يزيد الخُوزي المكي مولى بني أمية: متروك الحديث (ت ق).
((ضعيف)). (التلخيص» (٢٩٩/٣)، و «الدراية» (٦٩/١، ٢٤٢، ٦/٢)،
و «الهداية» (٤٥/٣)، و«الكشاف» (٢٠١/١)، و "النبلاء" (٢٦٦) بواسطة
"الموسوعة ؟ (٣١٨/٣).
((متروك)). "البزار» (١/ ٣٨١)، «المهرة" (٣٤٤/٨، ٥٦٤).
٥٩) إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني: ثقة حافظ رمي بالنصب (د ت
س).
((من كبار الحفاظ الأثبات)). «النتائج؟ (٤٠٩/١).
· ((ومما ينبغي: أن يتوقف في قبول قوله في الجرح: من كان بينه وبين من جرحه عداوة
سببها الاختلاف في الاعتقاد، فإن الحاذق إذا تأمل ثلب أبي إسحاق الجُوزحاني لأهل
الكوفة رأى العجب، وذلك لشدة انحرافه في النصب وشهرة أهلها بالتشيع، فتراه لا

٢٧٩
القسم الأول: حرف الألف
يتوقف في جرح من ذكره منهم بلسان ذلق وعبارة طلقة، حتى إنه أخذ یلین مثل:
الأعمش، وأبي نعيم، وعبيد الله بن موسى، وأساطين الحديث، وأركان الرواية، فهذا إذا
عارضه مثله أو أكبر منه فوثق رجلًا ضعفه قبل التوثيق))(١). «اللسان» (١/ ٢٣).
((كان ناصبيًا منحرفا عن علي، فهو ضد الشيعي المنحرف عن عثمان، والصواب
موالاتهما جميعًا، ولا ينبغي أن يسمع قول مبتدع في مبتدع)). «الهدي» (٣٩٠).
((غال في النصب)). "الهدي" (٤٠٦).
٦٠) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق السبيعي: صدوق یهم (خ م دس ق).
«قال أبو حاتم: ((حسن الحدیث یکتب حديثه)) وقال ابن عدي: «ليس هو بمنکر
الحديث)) وقال ابن المديني: ((ليس هو كأقوى ما يكون)) قلت: وهذا تضعيف نسبي،
وقال الجوزجاني: ((ضعيف)) وهو إطلاق مردود، وقال النسائي: ((ليس بالقوي)) واحتج
به الشيخان في أحاديث يسيرة)». «الهدي" (٥٥٤).
(فيه مقال)). «الفتح» (٣٤٩/١ -٣٥٠).
٦١) إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي الصيرفي: صدوق فیه لین (س).
قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: ((رجال هذا السند ثقات)). (النتائج)
(٢٨٠/١).
٦٢) إبراهيم، عن كعب بن عجرة: مجهول، وليس هو النخعي (ت).
(١) للعلامة المعلمي وك في كتابه العظيم "التنكيل" (٥٨/١). تعقب على ما نسبه الحافظ ابن حجر وله إلى الجوزجاني من النصب
يحسن الرجوع إليه.

٢٨٠ تحفة اللبيب بمن تكلم فيهم الحافظ من الرواة فى غير "التقريب"
((لا يعرف)). «اللسان» (١٩٦/٨).
٦٣) أبي بن العباس بن سهل بن سعد الأنصاري الساعدي: فيه ضعف، ما له في
«البخاري» غیر حدیث واحد اخت ق).
((أقوى من أخيه عبد المهيمن)). «النتائج؟ (١/ ٢٣٣).
((قد ضعفه لسوء حفظه أحمد ويحيى بن معين والنسائي)). «النكت ٢) (٤١٨/١).
((له عند البخاري حديث واحد، وقد تابعه عليه أخوه عبد المهيمن بن العباس)).
"الهدي؟ (٣٨٩).
٦٤) أجلح بن عبد الله بن حجية: صدوق شيعي (بخ ٤).
(لين)). "الفتح" (٩ / ٦١٥).
٦٥) الأحوص بن حكيم بن عمير العنسي: ضعيف الحفظ، وكان عابدًا (ق).
((مختلف فيه)). «الخبر؟ (٢/ ٢٢٥).
٦٦) إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي: ثقة (ع).
(ثقة عندهم)). "الفتح" (٢٤٨/٨).
٦٧) أزهر بن راشد الكاهلي: ضعيف (عس).
«مجهول)). «اللسان » (٨/ ٢٠٢).
٦٨) أزهر بن راشد المَوْزَني أبو الوليد الشامي: صدوق (تمييز).
((ما به بأس)). «اللسان» (٢٠٢/٨).
٦٩) أزهر بن سعد السمان، أبو بكر الباهلي: بصري ثقة (خ م د ت س).