Indexed OCR Text

- ١٢٢١ -
وبالضم : محمد بن عبد الخالق بن عبد الوهاب بن حمزة الكُنْدى - وكُنْد : من
قرى ما وراء النهر: إمائم ورع مفتى ، سمع أبا بكر محمد بن أحمد البلدى ، وعنه ابن
السمعاني (١).
قلت :
وأبو محمد الكُندِى ، شيخ روى الإدريسى عن رجل عنه؛ ذكره المالينى .
وبفتح أوله، نسبة إلى كَشْد، بليدة بين سمرقند وُجَنْدَة.
الكَفُونى (٢)، بالفتح ونونين (٣) الأولى مضمومة، نسبة إلى محلة بسمر قند؛ منها:
أبو محمد عبد الله بن يوسف الكَنُونى الفقيه، سمع أبا الحسن محمد بن محمد بن
زيد الحسنى ، مات بعد سنة ٤٨٠ هـ.
وبمثلثة ثقيلة ثم واو بلا نون: أبو أحمد الكَثُوى ، يروى عن الإمام أبى بكر
القفّال الشاشى . انتهى .
الكورانى ، بالضم : جماعة.
وبزاى وموحدة : القاضى على بن أحمد الفرحى الكُرْدى الشافعى قاضى
حصن الأكراد. وكُوزَاب: من قرى قلعة فرح، تقدم (٤) فى الفاء.
وبتثقيل الواو بعد الراء مَذة وهمزة: أحمد بن عبد السلام الكُوَّراتى (٥) شاعر
المغرب (٦) بعد الستمائة ، بديع القول .
(١) م: وعنه المعانى. والمثبت فى أ، ص .
(٢) والمستدرك : ١٠٤.
(٣) أ: وتونين بينهما نون ساكنة! وربما كانت: بينهما واو ساكنة.
(٤) صفحة ١٠٧١
(٥) هذا الضبط فى م. والكاف مفتوحة فى أ، ص.
(٦) أ : الغرب ،

- ١٢٢٢ -
قلت :
وبوزن الأول لكنّ الكاف مفتوحة: صاحب الشرطة علاء الدين الكورانى،
وابته ممدود، وابنه ◌ُحُسين وطائفة من أهل العصر .
الكُوزى (١)، بزاى: عاصم بن سليمان العَبْدى، أَحَد المتروكين.
وبراء : عمر الكُورى ، حدثنا بدشق عن زينب بنت الكمال .
ويفتح اللام : يأتى فيها. [ انتهى.](٢).
الكُوْنانى (٣): أحمد بن أبى نصر، شيخ الصوفية ◌ِهِراة، عن أبى محمد ابن النحاس،
وعنه أبو الوقت .
وبمثلثة بدل الفاء: حماد بن منصور الكُوْثانى، عن أبى محمد الصّريفينى، وعنه
ابن عساكر .
قلت :
الكوفى : كثير .
وبزيادة نون بعد الفاء المفتوحة: أبو المكارم عبد الكريم بن بدر الكوفّنى، من
كوفَن (٤) قرب أبيورد، ذكره السمعانى، وقال : سمع من جدی وغيره .
والمحدّث المكثر أبو الفتح الأبيوردى محمد بن محمد بن أبى بكر الكوفَنى، جمع المعجم،
فکتب فيه عن جمع جم، ووقف کتبه ؛ مات سنة ٦٦٧ ھـ. انتهى .
الكَلاَ باذى، بالفتح: عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحارث الحارثى الفقيه، شيخ
الحنفية ، حدّث عنه ابن مندة .
(١) المستدرك ٤ ١، واللاب
(٣) المستدرك : ١٠٤
(٢) ليس فى أ.
(٤) وبالوت .

- ١٢٢٣ -
والحافظ أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن بن على بن رُستم الكَلاَ باذى،
مؤلف تّراجم رجال البخارى ؛ وآخرون .
وكلاباذ: محلة (١) كبيرة بخارى. وكلاباذ: محلة أيضاً بمدينة كرمينية بقُرْب سمرقند.
وبالضم: أبو حامد أحمد بن السرى بن سهل الجلاب الكُلاباذى (٢)، [ نسبة إلى
كُلاباذ] (٣): محلة بنيابور، وكأنها مشوبة بالجيم، سمع محمد بن يزيد (٤) الشُلى،
وعنه ابنُه على .
الكلابى: ولد كلاب بن ربيعة بن عامر بن صَمْصَعَة؛ وهم خَلْق كثير ؛ منهم:
قدامة بن عبد الله الكلابى، [ له صجة.
وعمرو بن عاصم الكلابى] (٥)، عن مُبارك بن فضالة وطبقته.
وعبد الوهاب بن حسن (٦) الكلانى ، مسند دمشق .
وبالفتح وتثقيل (٧) اللام ومثناة بدل الموحدة، نسبة إلى كلاّت: قلعة على جيحون
خربت ، منها الفقيه محمود بن محمد الكلا فى الكلاباذى البخارى الواعظ، من رفاق أبى
العلاء الفرضى، كان يعظ بمَرْو .
قلت :
وبالضم والموحدة: الطائفة الكلابية (٨) ينسبون إلى عبد الله بن سعيد بن كُلاّب،
كما تقدم (٩) .
وبنون: يحيى بن محمد الكُلاّ نى، كان صالحاً؛ ذكره المالينى.
(٢) فى م: الجلاباذى - بالجيم المشوية بكاف.
(١) فى ١ : قرية .
(٤) فى ص: زيد. والمثبت فى ١، م.
(٣) من أ.
(٧) ضبطت اللام فى م بالفتح من غير تنقبل.
(٦) فى م، أ: الحسن
(٥) ایس فى !
(٨) الضسيط من الباب.
(٩) صفحة ١١٩٩

- ١٢٢٤ -
وبالفتح ومدة وهمزة: أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد الكَلاَّمى(١)،
عن أبى الحسن السدرى (٢)، وعنه أبو الفضل الفلكى؛ ذكره السمعانى، وقال : هو
منسوب إلى موضع بالبصرة، يقال له الكلاّ.، كذا قال. وأنا أظنه بتخفيف اللام
بلا مد ، فالله أعلم .
ومثل هذا (٣): الشيخ القدوة أبو عبد الله محمد المكلاًفى إمام العصر فى معرفة
الفرائض ، أكثروا عنه ، وله تصانيف .
وممن تأخر جماعة كذلك .
الكُلالى، بالضم: أبو الأغر الكُلاَلى، نُسب إلى عبد كلاَل.
وأسعد بن محمد الكُلاَ لى صاحب اليمن قبل الثلاثمائة، ذكره الحمدانى فى الأنساب.
وبالفتح: أبو الأصبغ شبيب بن حفص بن إسماعيل بن كلالة الكَلاَ لى المصرى،
حدّث عنه محمد بن موسى بن النعمان، مات سنة ٣٦٠ هـ.
الكِيْزَانى: معروف .
وبراء : يأتى قريبا فى ترجمة لْ .
الكيلانى: الشيخ عبد القادر، وخلق كثير، وكافُه مَشْوَبَةٌ.
وبالفتح ثم موحدة (٤): أبو بكر المبارك بن المبارك بن أحمد بن الحين بن
كَبْلان الكَبْلانى البغدادى، سمع ثابت بن بُنْدارَ [٢١٤]، وعنه ابن السمعانى،
[ انتهى] (٥).
(١) بالفتح ثم التشديد والمد (ياقوت) .
(٢) فى ياقوت: السندى. والمثبت فى ص، أ، والباب.
(٣) فى أ: وإلى مثل هذه الشيخ القدوة .
(٤) فى الباب: بفتح أوله وسكون الباء وبعدها لام ألف، وآخرما نون.
(٥) ليس فى ا.

حرف اللام
أبو لاس الخزاعى (١) له ◌ُخبة، وهو بالمهملة، روى عنه عمر بن الحكم بن ثوبان.
وبمعجمة: الليث بن ◌ُشجاع بن أبى لا ش الثَّرَ انِى، عن عمر بن ظَفَر ، وعنه محمد
ابن عثمان العُكبرى الواعظ .
قلت :
وبزيادة راء فى آخره، لاشر: نما قيل فى اسم أبى نَعلبة الخشنى. انتهى.
لَأَى (٢)، بالفتح وسكون الهمزة: ابن ◌ُصّيم (٣) بن شفخ بن فزارة.
وفى أسماء العرب أيضاً: لَأَى بن شماس. وَأُى بن ◌ُلَف المِْلى. ولَأَّى بن
قحطان؛ وآخرون (٤).
وبلا همزٍ وبعد الألف موحدة: لاَبى بن شَقِيق بن ثَوْر الدَّدُوسى ، من أعوان
الحجاج (٥) .
وبنون: أبو عَبد اللّه اللأنى، عن أبى القاسم البغوى.
قلت :
وآخرون .
لبابة (٦) : جماعة نسوة.
(١) فى الاستيعاب (١٧٣٩): قيل اسمه عبد الله، وقيل اسمه زياد.
(٢) فى م: بهمزة ساكنة، فى أسماء العرب.
(٣) فى من: عصم، والمثبت فى ا، والإكمال (٢ - ٣٢٤)، ومختلف القبائل: (٢٥).
(٤) والإكمال، (٢ - ٣٢٤).
(٥) فى أ: العجاج - وزراء تحريفا، ففى م ١٩٥ أيضا: فى أيام الحجاج، من أعوانه.
(٦) والمستدرك: ( ١٠٤).

- ١٢٢٦ -
وبكاف [مكسورة](١) وتونين: كذّانة بن خزيمة بن مدركة، وقد لا يلبس.
[ انتهى ] (٢).
اللّبن: عمر بن على بن الحسين أبو على الصوفى السّابَة، ◌ُرف بابن أخى اللَّبَن.
ومعين الدين هبة الله (٣) بن خَارَ اللَّنُ راوى الشاطبية عن الناظم.
وبياء مثقلة: محمد بن على البلخى الزاهد يلقب: اللّين (٤)، سمع محمد بن تميم
الِفِرْيَابى، ومحمد بن عاصم .
لُسَيّ بن لَبَا: صحابى (٥). قال الحافظ بن الدباغ: الأول للتَّ بالضم - بوزن فُعلى.
والثانى بوزن عَصًا .
وقال ابنُ الصلاح: الأول بوزن أَبَىّ. ووهم ابن قانع فذكره فى حرف الألف
فیمن اسمه أبىّ .
وأما أبىّ فكثير ؛ ولا يلبس.
قلت :
ظاهر كلام الأمير (٦ تصويبُ قول ابن الدباغ؛ فإنه لم يفصح بضبطه (٧)، لكنه
قال بعده: وبالضم وفتح الميم ، فذكر أمى (٨) بن ربيعة وهو بوزن أبى، فدلَّ على أنّ
الأول عنده مغاير له .
(٢) من ا.
(١) من ا.
(٣) م: عبد الله بن فار اللبن. والمثبت فى أ، ص.
(٤) م : بالمين.
(٥) فى الاستيعاب: (١٣٤٠) ضط كا ها. وفى ٥واش الاستيعاب: لى، ضم الام بعدها.وحدة -
مصغر. وابا بوزن عصا. وفى الإصابة (٣ - ٣٠٧): الأول ؟موحدة مصفر وأبوه بموحدة خفيفة بوززعما.
ثم قال: وقال ابن فتحون: ضبطناء عن الفقيه أبى على: فما بوزن عما. وضبطناه عن الاستيعاب بضم اللام
وتشديد الوحدة . ورأيته بخط ابن مفرج مثله، وكذلك فى لى. وتبع ان الدباغ أبا على وكذلك ابن الصلاح
فى علوم الحديث، وخالف الجميع ابن قائم لجعله مع أبى بن كعب وقد أشرت إلى وهمه ذلك فى حرف الألف.
(٦) الإكمال: (١ - ٢٧).
(٧) ضبطه الأمير فى (١ - ٢٧): بضم اللام وبعدها باء معجمة موحدة، ولكنه لم يقيد الباء تهدا
(٨) فى م، أ: أبى. والمثبت فى الإكمال أيضا.
كاملا .

- ١٢٢٧ -
ولُسِ، بوزن فُعْلى أيضا: اللُّ (١) بن سعد بن شطّن.
ولُّ (١) بن صَبرة بن ◌ُْبة - بطنان من بنى سامة بن لؤى، ذكره الأمير عن
شبل النسابة، قال (٢): وبنو لُّ هؤلاء ينزلون كيران.
وبميم، وزن أبىّ: لُمَىّ (٣) بن سلمة بن سليم، من فرسان بنى كلاب.
تَبِيد، بالفتح: جماعة.
وبالضم: أبو لُبَيْد العامرى بن عَبّدة بن جابر، من فُرْسان قريش.
وبزيادة هاء: أحمد بن عمر المغربى(٤)، يُعرف بابن لُبيدة، سمع ابن الحصين وغيره.
وبالكسر ثم ياء ساكنة ثم نون ثم هاء: أبو ◌ِينَة النّشْر بن أبى مريم، شيخ وكيع.
تَبِيبَة (*): يذكر فى الليبية فى النسب إن شاء الله.
لخيَان (٦): قبيلة، وجماعة.
وبالضم: ذو لُحيان فى نسب أبيض بن حمّال المأربى (٧)، قيده الحمدانى.
◌ُحَى (٨): يذكر فى النون إن شاء الله.
تَخْم : القبيلة .
وبالجيم : عبد هبل بن لجم بن مَنعة بن بُرحان الإيادى .
وابنه مالك صاحب أقسيس (٩) مالك ؛ ذكره ابن الكلبى .
(١) المستدرك (١٠٤)، والإكمال: (١ - ٢٢).
(٢) فى الإكمال: (١ - ٢٧)، وقد ضبعات كلها فى الإكمال ضبط قم بفتح الباء وتشديد الياء.
(٤) فى ١: المعرى. وفى المستدرك: المقرى.
(٣) والإكمال: (١ - ٢٧).
(٥) المستدرك: ( ١٠٤).
(٦) الضبط فى الاشتقاق: ( ١٧٦)، وجهرة الأنساب (١٩٦).
(٧) فى أ: المازنى. والمثبت مقيد فى الإكمال (٢ - ٢٨٠) أيضا.
(٩) أ: أناى .
(٨) الضبط فى م، والإكمال: ٢ - ٢٣٥، وفى ص ضبطت اللام بالفتحة.

- ١٢٢٨ -
لُكَيْز ، بالتصغير آخره زاى: ابن أفصى (١) بن عبد القيس ، معروف .
وبنون: اسم ◌ِّ جَرَتْ له مع الرُّ بَيْع بنت معوذ الأنصارية قصة ذكرها البيهقى
فى الدلائل .
لُمَازَة (٢) بالضم وتخفيف الميم وزاى: أبو لبيد (٣)، تابعى؛ وآخرون.
وبنون وراء: تَمَارة بن لحم بن عدى، يُنسب إليه اللخميون والداريون، وهم
کثیر ؛ وقد لا يشتبه .
لُوَ يْن (٤): أبو جعفر محمد بن سليمان بن حبيب المصّيصى، مشهور.
ولُوَىْ (٥)، بلانون: لوى بن غالب، وجماعة.
ولُدَيْن، وزن الأول لكن بدال: عامر بن ثُدَين الأشعرى، تابعى مشهور.
قَهَب (٦)، بالفتح: جماعة .
وبالكسر ثم سكون: لِهْب بن أحجن (٧) بن كعب، قبيلة من الأزد.
ولِهْب بن قَطَن بن كعب أبو ثُمالة: القبيلة التى يُنسب إليها الثُّالْتُون.
(١) فى س: تعنى. والمثبت فى أ، ت.
(٢) الإكمال: (٢ - ٢٣٤).
(٣) أ: أبو الوليد. والمثبت فى س، والإكمال.
(٤) الإكمال : ٢ - ٢٣٤.
(٥) المعروف اؤى، وهو المثبت فى جهرة الأنساب، ١٢، ٢٣٥، وقد تكون الواو بات على لغة
التخفيف .
(٦) الإكمال : ٢ - ٢٣٤.
(٧) الضبط من ت، أ، والاشتقاق: ٤٩١. وفى هامش الإكمال: أحجر.

مشتبه النسبة من هذا الحرف
قلت :
اللاردى (١): جماعة من أهل الأندلس.
ويزاى بدل الدال: عبد العزيز بن الحسين، روى عن محمد بن الحسين بن ماهيار؛
ذكره حمزة السهمى .
وأبو جعفر محمد بن على اللارِزِى (٢).
وإبراهيم بن محمد بن العباس اللاَّرزى - سمعا ببغداد من أبى الغنايم النَّرسى.
اللارى(٣)، بالراء: أبو محمد أبان بن هذيل بن أبى طاهر، شيخ لهبة الله الشيرازى.
وبزاى: أبو الحسين ((٤) بن أبى سهل اللازى، شاعر فاضل، ذكره السمعانى.
اللأَمِشِى، بكسر الميم والشين المعجمة : أبو على الحسين بن على الفقيه ، سمع منه
ابنُ السمعانى ، وقال: مات سنة ٥٢٢ ھـ .
ولامش : من قرى فرغانة .
وبضم الميم والسين مهملة: أبو سليمان المغربى اللاُمسِى الزاهد، من أقران أبى
الخير الأقطع [٢١٥].
السّانى، بالنون: تقدم (٥) فى الأسماء.
وبالميم : خلق مِن ولد أوس بن حارثة بن لام اللامى الطائى. انتهى .
(١) فى ١: الاردى. وفى س: اللادرى. وفى ياقوت: لاردة - بالراء مكسورة والدال المهملة:
مدينة مشهورة بالأندلس شرقى قرطبة.
(٢) فى يا قوت: لارز، بتقديم الراء وكسرها ثم زاى: قرية من أعمال آمل طبرستان، يقال لهما قامة
(٣) وياقوت .
لارز بينها وبين آمل يومان .
(٥) صفحة ١٢٢٥
(٤) فى ياقوت: أبو الحسن. والمثبت فى الباب أيضا.

- ١٢٣٠ -
اللّيّادى(١) : جماعة.
وبالضم: إسماعيل بن أُحَسَيْن الحربى (٢) الْبَّادى، عن ابن البطى.
اللَّيْلِى (٣)، بسكون الموحدة: جماعة.
وبكافٍ مكسورة ثم ياء تحتانية : ثابت بن منصور الكيلى الحافظ ، عن مالك
البانیاسی ، ومَنْ بعده، مات سنة ٥٢٨ هـ .
الْبِيرى(٤)، ويقال الألبيرى(٥): جماعة من علماء اللبسيرة (٦): بلد بالأندلس.
وبكاف مفتوحة ومثلثة (٧): محمد بن إبراهيم الكَشيرى، عن إسماعيل بن أبي أويس،
وعنه الطحاوى وابن أبى حاتم .
وأبو تسعيد بن ديسم الكَثِرى، شيخ لابن (٨) العالى.
قلت :
وإبراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن كثير بن الصلت [الكَثِيرى](٩)،
وهو والد محمد المذكور قَبْلُ، روى عنه الزُبير بن بكار.
وجعفر بن الحسن بن منصور الكثيرى، شيخ للسمعانى.
وبالموحدة: إسحاق بن إبراهيم بن مسلم الكبيرى، يُذْسَب إلى قرية الكَبِير عندَ جيحون،
روی عنه محمد بن نصر وغيره.
(١) والمستدرك ١٠٥، والباب: (٣ - ٦٥).
(٢) فى المستدرك : من أهل الحربية .
(٣) والمستدرك : ١٠٥ .
(٤) الإكمال: ٢ - ٢٣٦. والضبط فى م، والقباب، والإكمال. وفى ا بفتح الباء وسكون الياء. وفى
المستدرك: بفتح اللام الثانية وتشديدها وكسر الباء المعجمة بواحدة ومكون الياء المعجمة من تحتها باثنتين.
(٥) الضبط فى أ. وفى باقوت: إلبيرة بوزن كبريتة، وبعضهم يقول: بابيرة، وربما قالوا إبيرة، وفى
القاموس: الكبيرة. ويقال: الألبيرة: بلد بالأندلس . وفى القاموس: ويقال أمبيرى.
(٧) فى أ: وبالمثلثة .
(٦) م : أبيرة .
(٨) فى ص: لأبى العالى. والمثبت فى ١، م.
(٩) ليس فى ! .

- ١٢٣١ -
وبالضم والمثلثة: أحمد بن جواد بن قَطَن بن كُثير الكُفَّيرى، سمع القَْنَى،
وإبراهيم بن المنذر ؛ ذكره المالينى .
وباللام المفتوحة كالأول ، لكن بدل الراء دال: أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد
الحضرمى اللَّبِيدى، أحد فقهاء القيروان؛ ذكره الأمير (١).
الُلُودى: جماعة.
وبالكاف المفتوحة والذال المعجمة: موسى وسعيد ابنا رجب، من كَبُوذ: قرية
إسمرقند، روى سعيد عن محمد بن حمزة السمر قندى. انتهى .
اللَّهِيّة (٢)، بالضم والفتح معاً ثم مثناة مفتوحة ثم موحدة مكسورة ثم ياء مشددة:
عبد الله الأزدى، له صحبة وقصة.
وبياء ساكنة ثم مثلثة مكسورة: صُمَيْتَّة بنت زيد الليئية، لماصحبة.
وأمَيْمَة الْلِيثِية، عن عائشة.
وأَبيبة ، وأبو لَبيبة ، وابن لبيبة: جماعة.
قلت :
اللّبيبى: عبد الكريم بن محمد بن لبيب المصرى المحدث، مات سنة ٣١٢هـ.
والكمى (٤): تقدم فى الكاف. انتهى.
اللتى ، بمثناة مشددة : معروف.
(١) فى الإكمال (٢ - ٢٣٦).
(٢) فى القاموس: بنو لتب ـ بالغمم: حى من الأزد، منهم: عبد الله بن التبية. وفى ت: ومنهم من
يفتح اللام والمثناة . وفى بعض الروايات الألتبية، وفى بعض بضم ففتح كهزية وقد ضبط فى م بضم اللام،
وسكون التاء . وفى أ: بضم اللام وفتح التاء.
(٣) الضبط فى م .
(٤) /، والكفى . وقد تقدم هو والكى صفحة ١٢١٧

- ١٢٣٢ -
وبالضم وموحدة: محمد بن الحسن اللّى، عن السافى، وروى عنه العماد الكاتب
فى الخريدة شعرا.
قلت :
وبفتح الكاف (١) ومثلئة: أبو على الحسين بن فارس الفقيه الكثى، سمع أحمد بن
سهل البخارى، ومات سنة ٣٩٦ هـ. انتهى.
اللَّّام : كثير.
وبالجيم: أبو بكر أحمد بن الحسين اللجام الأردبيلي، ذكره ابن ماكولا (٢).
وخلف بن عثمان الأندلسى بن اللجدّام، عن عبد الله بن إبراهيم الأصيلى.
قلت :
اللّحجى: جماعة من الحج، بالفتح وسكون المهملة ثم جيم - قرية بالقرب من عدن.
وعيسى الحجتى، بلام واحدة ثم مهملة مفتوحة ثم جيم مشددة (٣): [مكى،](٤)،
سمع أصحابنا من أصحابه .
اللّخْمى، بالخاء المعجمة : كثير .
[ وبالمهملة.] (٥): أبو بكر محمد بن حبيش المرسى، ضبطه ابن رُشَيْد فى رحلته.
وبجيم مفتوحة: محمد بن أبى القاسم اللمجتمى؛ قال ابن رُشَيْد: كان أصله الأجمى -
منسوب إلى قصر أنجم - فكان يُقال له الأجى، ثم خفف وأدغم فقيل اللجمى، كما
صنع ذلك فى الألبيرى .
(١) فى ص: وبالفتح وبكاف ومثلثة.
(٢) فى الإكمال: (٢ - ٢٣٦).
(٣) فى الباب: هذه النسبة إلى الحج، وكما يقال فى سائر البلاد الحاج يقال فى خوارزم الحجى. والمشهور
بهذه النسبة جماعة من أهلها، منهم. أبو عاصم أحمد بن محمد بن عمران المجى.
(٥) من ا.
(٤) ليس فى أ.

-١٢٣٣-
وذكر أبو العلاء الفرضى أن هذه النسبة أيضا لمحلتين ببغداد، يقال لكل منهما: ◌َجمّة.
ويضم اللام وسكون الجيم: أبو بكر محمد بن الحين (١) اللّجْمى، عن الأصيل،
وقد تقدم (٢) أنه يقال له اللّجّام.
ومحمد بن عبد الرحمن الَّجْمى، من مشايخ القُطب الحلى .
اللُّزى ، بالضم وتثقيل الراء: أحمد الزاهد، وجماعة.
وبالفتح: إبراهيم بن محمد بن القاسم بن لَرَّة الأصبهافى اللّى (١٣، عن إبراهيم بن
عرفة النحوى وغيره .
وبالضم ودال: إسحاق بن سيّار اللَّى، عن أحمد بن هشام بن عمار. انتهى.
الْبَانى(٤)، بالعضم ثم نون ساكنة ثم موحدة: أبو الحسن أحمد بن محمد العَبْدى، مشهور.
وحفيدُه أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الزاهد العارف ، سمع أبا الشيخ؛ مات
سنة ٤٢٣ ٥ ٠
وأبنه أبو منصور مَعمر بن أحمد [بن محمد ] (١٠ اللّنْبانى، شيخ الصوفية.
وأولاده أبو الروح محمد ، سمع رزق الله التميمى، وعنه السمعانى.
وأبو البركات محمد، وأبو الربيع محمد - سمعا أبا مطيع ؛ مات أبو البركات بتجأة سنة
٥٦٠ هـ (٦) .
وعبد الله بن أحمد بن رزقويه الْمَانى (٧)، صحب أبا منصور مَعْمر بن أحمد:
(١) فى ا: محمد بن عبد الرحمن ، مع أنه سيأتى .
(٢) صفحة ١٢٣٢
(٣) فى أ: ضبطت اللام بالضمة. والمثبت فى ص، والباب، وهو الذى يتفق مع السياق .
(٤) والمستدرك ١٠٦.
(٥) من م.
(٦) أ: ٥٢٠، والمثبت فى ص، والمستدرك: ١٠٦، وقد قيده بالحروف.
(٧) فى أ: ضبطت اللام المهددة بالفتحة!

- ١٢٣٤ -
[ وإبراهيم بن أحمد] (١) اللُّشْبَانى، عن الطبرانى.
وكُشبان : محلة بأصبهان .
وبتقديم الموحدة على النون ، نسبة إلى جبل لبنان: ما علمته سوىّ صاحبنا الصوفى
مبارك [٢١٦] اللُّبْتَانى.
قلت :
كذا قال الذهبيّ لكون الفرضى بَيَّض (٢) له.
وقد قال ابنُ الأثير (٣): إنه ينسب إليه جماعة كثيرة.
وذكر المالينى منهم : محمد بن الحارث اللبنانى ، يكنى أبا العباس ، روى عن صفوان
ابن صالح، وعنه أبو جعفر الأرزنانى (٤). انتهى.
وبالكسر وبدل النون الأولى ياء: أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم اللّبيانى،
عن أبيه، وعنه ابنُ أبي زيد، وأبو الحسن القابسى .
اللَّهَبى(٥)، بفتح الهاء وسكونها على القراءتين: على بن أبى على اللَّهْى، عن محمد
ابن المنكدر .
وأبو الفضل أحمد بن الحسين اللهى، عن عاصم بن سويد، وعنه الحسن بن على الشرّى.
وإبراهيم بن أبى خداش اللّهى، عن ابن عباس، شيخ لابن معينة.
وأبو جعفر محمد بن محمد، وعبد الله بن على - اللهبّان المقرنّان صاحبَا البَزِى،
تلا عليهما ابن ذؤابة (٦) .
(١) لی فی ا.
(٢) فى ا: بيضه له .
(٣) فى اللباب: قلت: فاته اللبناني، بضم اللام وسكون الباء وفتح النون وبعد الألف نون ثانية، نسبة
إلى جبل لبنان من أرض الشام، مشهور، يسكنه الصالحون، بنسب إليه جماعة كثيرة.
(٤) فى ص: الأزرنانى. والمثبت فى ا، واللباب .
(٥) والمستدرك: ١٠٦، والإكمال: ٢ - ٢٣٥.
(٦) س: دؤانة. وفى المستدرك: ١،١٠٦: دؤابة. والمثبت فى م.

٠- ١٢٣٥ -
قلت :
وأبو الفضل (١) بن عباس بن ◌ُتبة بن أبي لهب اللّهى الشاعر المشهور، له أخبار .
والزبير بن داود الّهى ، عن أبى كُلامة .
وهشام بن تسعد الّهى، مولى آل أبي لهب، عن زيد بن أسلم .
وإبراهيم بن أبي حميد اللهى.
وجعفر بن الحسين اللّهى، حدّث عنه الزبير بن (٢) بكار .
والقاسم بن العباس بن محمد بن مغيث (٣) بن أبى لهب الّهى. مات سنة.
وحمزة بن ◌ُعُقبة اللّهِى، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى.
وعبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز الدّهى، روى عنه أبو نصر عبد الوهاب بن
عَبد الله المرى شيخ أبى طاهر بن أبى الصقر. انتهى.
وبالكسر والسكون: بنو ◌ِْب قبيلة من الأزد تُعرف بالعيانة والزجر ؛ منهم :
النعمان بن الرازِيَّة (٤)؛ وأبو تُخَيْلة اللّهِيَّان - لهما صحبة.
قلت :
وآخرون. وفيهم يقول كثير عزة (٥) :
تيمَّمْت ◌ِْبْا أَبْتَغِى العِلمَ عندهم وقدُرُدِّ عِلْمُ العائفين (٦) إلى إِصْبِ
(١) !: والفضل
(٢) فى ص: ابن أبى بكار .
(٣) أ: القاسم بن العباس بن معتب.
(٤) فى الاستيعاب (١٤٩٦) النعمان بن بازية، وقال: يقال النعمان بن الرازية - بتهديد الياء. وقال
البخارى: النعمان بن دارية . وفى الإصابة: نعمان بن رازية - براء ثم زاى مكورة بعدها تمتانية، وفى تجريد
أسد الغابة: النعمان بن بازية، وقبل رازية وقيل دارية. وفى أسد الغابة: أبو عمر قال: بازية، وقال رازية.
وفوق الباء فى م : خف ، أى مى مخففة .
(٥) الإكمال: ٢ - ٢٣٥، والباب.
(٦) فى الإكمال : الفائفين.

- ١٢٣٦ -
وبالضم: ذكره المالينى، ولم يَسمْ أحدا .
وبالفتح والسكون ثم يا. تحنانية، نسبة إلى بيت لَهْيَا: محمد بن بكار بن زيد (١)
السكسكى اللَّهْي؛ ذكره المالينى. انتهى.
اللَوّز (٢): أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البصرى (٢)، عن إبراهيم بن
أبى داود البرلسى، وعنه ابن المقرئ، وأخوه عبد العليم، مات سنة ٣١٨هـ.
وبكافٍ : هبة الله بن على الكَوّاز الزاهد، عن عبد الملك بن بشران؛ وآخرون.
اللوزى: أبو شماع محمد بن أبى محمد بن المقرون اللّوزى المقرئ، مات سنة ٠٥٩٧.
وابنه عبد الحق اللَّوْزِى الْخَيّاط، سمع ابن المادح؛ مات سنة ٦١٥هـ.
واللّوْزيّة : محلة ببغداد .
وبراء مع ضم اللام ((٤): الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز اللُّورى، شيخ دار
الحديث الظاهرية ، سمع ابن الجميزى (٥) وطبقته .
والكورى : تقدم ٦١) فى الكاف .
اللَّيْثى(٧): بَنُو لَيْث بن بكربن عبدمناة بن [ كنانة بن] (٨) خزيمة بن مدركة؛ ومنهم:
أبو واقد اللّينى الصحابى.
وعاقمة بن وقّاص الليثى .
(١) فى أ: يزيد.
(٢) والإكمال: (٢ - ٢٣٦)، والباب.
(٣) فى م: المصرى. وفى الإكمال الدمياطى. والمثبت فى ا أيضا.
(٤) •: وهو بفتح اللام وسكون الواو ثم راء، نسبة الىثورة من أعمال اشبيلية. ويضم اللام والباقى -واء
نسبة إلى اور ومى من رستاق خوزستان (١٧٣).
(٦) صفحة ١٢٢٢
(٥) م: الحميرى. والمثبت فى ١، س
(٨) من م.
(٢) المستدرك : (١٠٦)

- ١٢٣٧ -
وعطاء بن يزيد الليثى - تابعيان .
ويحيى بن يحيى الفقيه الليثى الأندلسى مولاهم: وهو من المصّامدة تولى (١) بنى ليث؛
وأولاده: أحمد، وإسحاق، وُبيد الله، وبنوم .
وأبو ضمْرة أنس بن عياض الليثى؛ [وآخرون] (٢). [ انتهى.] (٣)
وبضم (١) وموحدة ثقيلة ثم نون، نسبة إلى لُبْن (٥) - من قرى القدس؛ منها:
زكي الدين(٦) محمد بن عبدالواحد المخزومى اللُّبنى(٧)، معيد الناصرية ثم قاضى بعلبك، مات
أيام ◌ُهُوْلاوو (٨).
وابنه ◌ُمُعين الدين الكاتب ، تأخّر موته .
وبسكون الموحدة : القاضى محمد بن عبد المولى (٩) اللخمى الثبنى، ضبطه ابن
الأنماطى، وسمع منه شيئاً.
قلت :
وسمع منه الرشيد العطار ، وضبطه فى مشيخته، وقال: إنه نُسب إلى لُبْنَة من
بلاد المغرب ، ومات سنة ٥٩٤ هـ ؛ وكان فاضلا .
وأبوه عبد المولى (١٠) بن محمد بن عقبة، سمع من الشيخ نصر المقدسى، وأبى خلف
المطرى (١١)، [ ويقال: لم يكن] (١٢) محمود السيرة، ومات سنة ٥٤٧ هـ. انتهى.
وبفتحتين (١٣)، نسبة إلى اللَّن: أبو المكارم عرفة بن على البَّنْدَ نِيجى اللّبنى،
(٢) ليس فى ا.
(١) فى ص: مولى. والمثبت فى أ، م.
(٤) ١: ويضم الموحدة ثقيلة .
(٣) من أ.
(٥) لبن مضبوطة فى ١ بضم السلام وسكون الباء. والمثبت فى م أيضا.
(٧) ضبطت الباء بالسكون فى ١.
(٦) فى م: ركن الدين. والمثبت فى ١، س.
(٨) فى أ: هولاود، والمثبت فى م أيضا.
(٩) فى أ: عبد الولى. والمثبت فى م أيضا.
(١١) !: الطبرى.
(١٠) فى أ: عبد الولى.
(١٢) فى س: كان٠٠٠ وبعده بياض بدل ما بين القوسين، والمثبت فى ا. (١٣) والمستدرك: ١٠٦.

- ١٢٣٨ -
كان يشرب اللبن ، ولا يأكل خبزا، حدّث عن أبى الفضل الأرْمَوى، مات بعد
الستمائة (١).
وبنون ساكنة ثم مثناة: قبيلة من البربر؛ منها: أبو محمد عبد الله بن أيوب اللّنْتى
رفيق ابن الدباغ فى الطلب عند أبى على الصَّدّفى.
وبالكسر وياء ونون: مكى بن نصر (٢) المروزى اللّيْنى الرجل الصالح، عن ابن
المبارك، من قرية اللين، مات سنة ٢٣٣هـ.
قلت :
ذكر ابن (٣) ماكولا: أنه منسوب إلى لين - من قرى مرو، وتعقّبه ابن السمعانى
فقال: لا أعرف هذه من (٤) قرى مَرو. ولكن لعله نُسب إلى آلِين بهمزة
محدودة أوله .
ثم إنهما جميعا ذكرا: أنه محمد بن نصر بن الحسين بن عثمان، وكذا قرأته بخط أبى
العلاء؛ فوهم الذهبى (٥) فى قوله: مكى بن منصور، أو ابن نصر. انتهى.
ويضم الكاف ثم مثناة وموحدة ، نسبة إلى بيع الكتب : إبراهيم بن يوسف بن
ختَّة (٦) الموصلى الكُتْبى، شيخ معمر، مات سنة ٥٩٢ هـ [٢١٧]؛ وجماعة.
قلت :
وبفتح الموحدة بدل المثناة الساكنة: أبو على حسن بن إسماعيل الإسكندرى ،
(١) فى المستدرك ١٠٦: سنة اثنتين وستمائة.
(٢) م: منصور. وفى هامش أ، ص: خ منصور. وفى م: قوله ابن منصور خطأ، وإنما هو ابن نصر
ابن الحسين بن عثمان. هكذا نسبه ابن ماكولا وابن المعانى والفرضى وغيره. واسمه عند ابن ماكولا وعند
ابن السمعانى والفمرضى وغير ثم محمد، والله أعلم (١ - ١٧٤).
(٤) ١ : فى .
(٣) فى الإ كمال ٢ - ٢٣٦.
(٥) فى المشتبه : ١٧٦.
(٦) بفتح الخاء فى أ، والمثبت فىم، ت، ص.

- ١٢٣٩-
عُرف بابن الكُبَّتى، سمع من أبى القاسم بن عساكر، وجمع كتابا فى الرقائق، ومات
سنة ٦٠٥هـ، نقلته من خط ابن الصابونى.
وبمثناة ثم نون، نسبة إلى كُّن: محلة يخارى، [نقلته](١) من خط أبى العلاء (٢).
اللّيفي، بالكسر وسكون الياء ثم فاء: أبو عبد الله محمد بن العباس اللّفى، مُرِفٍ
بلحية الليف، سمع موْذّة بن خليفة، وسريح بن النعمان ، روى عنه ابن قائع .
وبفتح اللام والموحدة ثم قاف: على بن سلمة اللََّق، روى عن شبابة بن سوار
وغيره . انتهى .
انتهى القسم الثالث ، ويليه القسم الرابع والأخير
وأوله حرف الميم
تنبيه
وقعت بعض الأغلاط المطبعية فى هذا القسم آثرنا أن نتَبْه عليها فيما يأتى:
الصفحة
السطر
الصواب
٨٤٠
١١
مُلح
١٠١٣
١
قُدَار
١١٨٣
٧
القُضَاعية
١١٨٣
١٨
الفُقْد
(١) ليس فى أ.
(٣) فى س : أبو العلا !

فهرس أبواب القسم الثالث (*)
حرف الصاد المهملة
مشقبه النسبة من هذا الحرف
حرف العناد المعجمة
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف الطاء المهملة
مشقبه النسبة من هذا الحرف
حرف الظاء المعجمة
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف العين المهملة
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف الغين المعجمة
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف الفاء
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف القاف
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف الكاف
مشتبه النسبة من هذا الحرف
حرف اللام
مشتبه النسبة من هذا الحرف
صفحة
٨٢٧
٨٤٢
٨٥٣
٨٥٩
٨٦٢
٨٦٨
٨٨٠
٨٨٢
٨٨٦
٩٨٠
١٠٢٧
١٠٥٣
١٠٦٣
١٠٩٢
١١١٩
١١٤٤
١١٨١
١٢٠٠
١٢٢٥
١٢٢٩
(٥) هذا فهرس مجمل خاس بهذا القسم، أما القمارس المفصلة الشاملة فستكون فى آخر القسم الرابع الذى
-ينتهى به الكتاب إن شارات .