Indexed OCR Text

- ٩٨١ -
قلت :
العابَرى، منسوب إلى عابر - بفتح الموحدة: ابن أَرفَخْشَذ(١) إن سام بن نوح؛ ذكره
ابن السمعانى .
وبمثناة، قال أبو على الهجرى فى نوادره: أنشدنى العاترى(٢)، من بنى عاترة (٢): من
هذيل ، فذكر شعرا .
العابسى، بموحدة ومهملة: يزيد بن زريع المحدث المشهور ، كذا ذكره ابن السمعانى؛
وهو وْمٌ تعقّبه ابن الأثير (٣)؛ [وإنما هو كالذى بعده] (٤).
وبياء وشين معجمة : الصعق بن حَزْن العامشى البصرى (٥) ، مشهور ؛ وآخرون.
وأما قول ابن عبد البر (٦) فى ترجمة أم أز هر العائشية فى الاستيعاب روی حديثها من
طريق آمنة بنت منقذ (٧) [ العائشية، ] (٨) عن زينب بنت الزبرقان العائشية عنها؛ فقد
تعقّبه الرشاطى وقال : نسبهن أبو عمر بالعين ، ونسبهن الطبرى فى غير موضع بالفاء،
وهى أم أزهر الفائشية ، هذا هو الصواب . انتهى .
العَبادى، مُتَقْل، من فقهاء الشافعية: أبو عاصم محمد بن أحمد الهروى ، حدث
عنه الفُراوى .
والمظفر بن أردشير (٩) العَبَّادى الواعظ ، روى عنه الكندى.
(١) وجهرة الأناب : ( ٤٦٣).
(٢) فى أ: العابرى٠٠٠٠٠٠ عابرة.
(٣) قال فى الباب: قلت: قوله فى هذه الترجمة: العابى، بالباء الموحدة والسين المهملة خطأ، لأنه قال:
أنه من قيم اللّه بن ثعلبة. والذى فى قيم الله بن ثعلبة هو عائش ـ بالياء المثناة من تحت والدين المعجمة (٢-١٠٣)
(٤) ليس فى أ .
(٥) والإكمال: (٢ - ١٥٩).
(٦) فى الاستيعاب (١٩٢٤).
(٧) أ: سعد. وفى الاستيعاب: أنية بقت منقذ، وفى نسخة: أبية بقت منقذ. وفى الإصابة (٤-٤١٣):
أمية بنت منقذ .
(٩) فى ص: أزدشير ، والمثبت فى م أيضا .
(٨) لی فی ا.

- ٩٨٢ -
قلت :
وأبوه كان واعظا أيضاً يلقب بالأمير ، روى عنه عتيق بن على ، ومات بعد
التسعين وأربعمائة .
وشهاب الدين أحمد العبادى الحنفى ، معاصر ، معروف .
وأبو عاصم محمد بن عبد الله بن محمد العبادى، من شيوخ أبى القاسم بن عساكر. انتهى.
وبالضم والتخفيف: عبد الله بن محمد العُبَادى، بصرى، حدّث عنه عبدان وغيره.
قلت :
حكى ابن ماكولا عن الصورى أنه شدّده مع الضم، وأنكر (١) ذلك ابنُ ماكولا؛
فالله أعلم. انتهى .
وعالم المشرق جمال الدين ◌ُبيد اللّه (٢) بن إبراهيم العُبَادى المحبوبى البخارى شيخ
الحنفية ، مات سنة ثلاثين وستمائة :
قلت :
وإبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت العبادى البغدادى
نزیل الثغر، روى عن ابن المدینی ، وعنه ابن أبى داود .
وبَنُو عُبادة: قبيلة كبيرة نزلوا على الفُرات، وهم عُبادة بن مُقيل بن كعب بن
ربيعة بن عامر بن صعصعة . انتهى .
وبالكسر : سليمان بن أبى صالح العِبَادى ، نسبة إلى عِبَاد: بطن من ثُجيب.
(١) قال الأمير (٢ - ١٥٦): قال الصورى: العبادى - وعدد الباء. ثم قال: ولست أعرف من
اسمه عباد، وإنما هو عباد _ بالتخفيف.
(٢) !: عبد الله. والمثبت فى م أيضا.

- ٩٨٣ -
وعدىّ بن زيد العِبّادى الشاعر، نُسب إلى العباد ؛ وهم بطون من قبائل نزلوا
الحيرة وکانوا نصارى، وهم کثیر .
قلت :
العباسى : کثیر .
وياء وشين معجمة: أحمد (١) بن على بن محمد بن عياش العیاشی، عن جده ، عن ابن
المنادى ؛ ذكره أبو سعد المالينى .
العَبْدانى (٢): أبو القاسم عبدالحميد بن عبد الرحمن بن أحمد، كان فاضلا، روى عن عاله
أبى اُحسَين (٣) الدُّ هْقَانى وغيره.
وبياءِ بدل الموحدة، نسبة إلى [ عَيْدَان: والد ](٤) ربيعة [بن عَيْدَان] (*)؛
ذكره ابن السمعانى .
وبذال معجمة وموحدة بدل النون ، نسبة إلى عيذاب : ساحل البحر من طرف
الصعيد الأعلى ؛ منها الخطيب ولى الدين (١) ... العَيْذابى، مدح القاضى الفاضل قولاً".
خطابةَ عَيذَاب .
وبنين معجمة ثم نون: عمر بن أحمد بن أبى الحسن الفَندَ ابِى الفَرْغانى مفتى سمر قند،
سمع منه ابن السمعانی . انتهى .
العَبْدَرى (٧): عدّة ، منهم (٨) :
(١) س. الحمد:
(٢) بفتح العين وسكون الباء الموحدة وفتح الدال المهملة (الباب). وفى أ: العبدانى - بفتح الباء .
(٣) فى أ: الحسن. وفى اللباب: عن خاله القاضى أبى الحسن على بن الحسن الدهقان.
(٥) من أ.
(٤) ليس فى أ .
(٦) فى الأصل بياض يقابله بخطه: ينظر ترجمة الفاضل فى تاريخ ابن خلكان.
(٧) المستدرك : ( ٧٥).
(٨) فى م: وفيهم حجابة الكعبة .
٠

- ٩٨٤ -
حجبة الكعبة .
ومُصْعَب بن عُمَيْرِ الشَهِيد.
والحافظ أبو عامر محمد بن سعدون العَبدرى الحافظ .
وبواو: الحافظ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عَبدُوبَه العَبدَوى(١)، سمع أحمد بن
نجدة وطبقته .
وأخوه أحمد بن إبراهيم ، عن ابن خزيمة ، وعنه ابنه الحافظ أبو حازم ◌ُمر بن أحمد
العَبْدَوِى .
وابن أخت أبى حازم هذا جعفر بن محمد بن يوسف الجورى(٢) العَبدَوى الشافعى،
سمع بشر بن أحمد الإسفَرَانِى، ومات ◌ُعَيد خاله.
قلت :
وأبو نصر أحمد بن إسحاق بن سليمان بن عبدويه العبدوى، عن البسرى(٣) ابن خزيمة،
وعنه الحاكم .
وبضم المعجمة ونون والباقى كالأول : مَن نُسب إلى ◌ُغندر.
وبالفتح وضم الراء وزيادة واو ساكنة وذال معجمة: الفتح بن نعيم الغَنْدَرُ وزِى،
روى عن شريك القاضى، وعنه إسحاق بن الهياج. انتهى .
٨
العَبْدِى : الجادة.
وبياء ومعجمة: محمد بن سليمان العَيذى (٤)، شيخ لأبى إسحاق بن منصور .
(١) ضبط بضم الدال فى م. وفى المستدرك: بضم الدال وبعدها واو ساكنة وياءان. وفى الباب: هكذا
بقوله المحدثون، وهذه النسبة إلى عبدوبه - بضم الدال. وأما النحاة فيقولون عبدوى - بفتح العين والدال.
(٢) أ: الجوزى، وفى المستدرك (٧٥): الحورى. والمثبت فى س، م. وفى م عليه علامة الصحة.
(٣) أ، والمستدرك (٧٥) : السرى .
(٤) والإكمال: (٢ - ١٥٤).

- ٩٨٥ -
وبَكار بن الأسود العَيْذِى.
ويحيى بن قَزَعة (١) العَيْذِى .
وُعُبَيد (٢) الله العَيْذِى، شيخ ليونس بن بكر (٣).
قلت :
ومغراء أبو (٤) مخارق العَيْذِى، ذكره المالينى.
وعلقمة بن قيس العيذى النخعى .
وأبو إدريس الخولاني العَيْذى.
وسعد بن وائل بن ◌َمْرو العَيذِى، ذكره أبو نعيم فى الصحابة .
ومازن بن عبد الله العَيْذِى، سمع عليًّا.
وَبيدة - بالفتح - بن هَْبار بن معاوية المذحجى ثم العَيْذِى، من ولده (٥)
عَيّذ الله بن سعد العشيرة؛ وقد مضى (٦) كلام أبى حاتم فى عيذ الله.
وذكر السمعانى هذه المادة [١٧٢] فقال: فى بنى ضّة عيَّذ اللّه - ياء مشددة،
ولم يذكر مَن ينسب إليه (٧) .
وذكره المالينى وتبعه الرشاطى فقال: مسلم بن إبراهيم العَيِّذى - بتشديد الياء -
کاتب المصاحف . انتهى .
(١) والتقريب (٢ - ٣٥٦).
(٢) هكذا فى إ، س. وفى م، والإكمال (٢ - ١٥٤): وعيد العيذى.
(٤) فى أ : ان مخارق .
(٣) فى م، ١، والإكمال (٢ -١٥٥): بكير.
(٥) فى أ: من ولد، ونراه أمثل، فقد قال فى التاج: نسبوا إلى عيذ الله المتقدم وفى النسبة يخفف.
(٦) ذكر أبو حاتم السجستانى فى كتاب لمن العامة أنه عيذ الله بتشديد الياء ، قال: لكن إن نسبت إليه
خففت فسكنت الياء لئلا تجتمع ثلاث ياءات ، وانظر صفحة ٩٠٦
(٧) ! : إليها .
(٦٢ - تصير المنقبه ج ٣)

- ٩٨٦ -
وبالكسر ومهملة ، نسبة إلى العيد: جلال الدين محمد بن أحمد بن عمر البخارى ،
فى (١) آبائه مَن ولد فى العبيد، فلُسب إليه، بارع فى الفقه والأصلين، أخذ عنه
أبو العلاء الفرضى، وقال: مات سنة ٦٦٨ (٢) هـ .
قلت :
[ وأخوه ◌ُمر، تفقه وقرأ الفرائض.
وأبو الحسين يحي بن على بن القاسم المِيْدى. أخذ عنه السلفى] (٣).
وذَهَبَن (٤) بن قِرْضِمٍ(٥) القُضَاعى العيدى، صحابى ، ضبطه الرشاطى .
:
العَبدَسى ، بالمهملة : واضح .
وبالشين المعجمة: محمد بن عبد الملك بن سلة العَبدَشى النيسابورى ، كان يُعرّف
بابن عبدشويه (٦)، فنُسب إليه، سمع إسحاق بن راهويه.
العَبْدَلى : كثير .
وبكاف: أبو أحمد محمد بن على بن عَبْدَك [العَبدَ كى] (*) الجرجانى، عن عمران
ابن موسى ، وعنه الحاكم.
ويضم المعجمة [ ونون] (٨) ولام: أبو الحسن محمد بن سليمان بن منصور الغُنْدَلى،
(١) أ: من.
(٢) |: سنة ثلاث وستين وستمائة. والمتبت فى م أيضا.
(٣) ايس فى أ.
(١٤ كسرت القال والماء فى ص. وفى الإكمال (١ - ٢٨٦) خطه بالحروف، فقال: بفتح الذال المعجمة
وسكون الهاء وفتح الماء المعجمة بواحدة. وكذلك قيد فى الإصابة (١ - ٤٧٨).
(٥) فى أ: قرطم. والمثبت مفيد فى الإكمال، والإصابة، والاشتقاق ٥٥٣، غير أن الأمير قال: كذا
ذكره الدارقطنى، وهو بالماء .
(٦) فى الباب: عبد شرية. والمثبت فى ١، ص.
(٨) لب فى ا.
(٧) من أ.

- ٩٨٧ -
يعرف بابن غندلك، روى عنه أبو الفتح بن مسرور . انتهى .
العَبْسى ، بموحدة : طائفة .
وبالنون: عمار بن ياسر. وشرحبيل بن شفعة (١)، وعمرو بن الأسود. وزهير
ابن سالم. وُمير بن هاني الدارانى؛ وخَلْق نزلوا داريّا .
وشَراحِيل بن ◌َمْرو، عن تَمْرو - ويقال معمير - ابن الأسود.
وتميم بن عطية ، عن مكحول .
وسلم (٢) بن سالم، عن أبى أمامة.
وإسماعيل بن عياش الحمصى وسائر العنسيين بالشام، والأسود المنفى منهم.
وبياء وشين معجمة، نسبة إلى عائش بن مالك: بطن من تَيْم اللّه بن ثعلبة (٣)،
ويقال لهم العائشى أيضا :
عبد الرحمن بن المبارك العَيْشِى، عن حماد بن زيد .
ومحمد بن بكار بن الريان (٤) العَيْشى، روى عنه أبو داود. والصَّحِقِ بن
حزن ، وحماد بن واقد العَيْشى - البصريون
فأما ◌ُبيد اللّه بن محمد بن حفص العيشى القرشى فنُسب إلى جدته عائشة، سمع حماد
ابن سلمة .
وفى المتأخرين: أبو زرعة أحمد بن بُندار العيشى الإسترابَاذى، كتب عنه أبو القاسم
السهمى ، مات سنة ٣٨٢ هـ .
(١) فى أ: سفعة. والمثبت فى م، ص، والإكمال: (٢ - ١٠٦).
(٢) فى أ، والإكمال (٢ - ١٥٦): وسلمة، والمثبت فى م أيضا.
(٣) فى أ: ثعلب - تحريف، والمثبت فى م أيضا.
(٤) والإكمال (٢ - ١٥٢).

- ٩٨٨ -
قلت :
ينبغى استيعاب هذا الأخير .
ومن ضوابط هذا الفن : أن مَنْ كان من أهل الكوفة فهو بالموحدة، ومَن كان من
أهل الشام فهو بالنون .
ومن كان من أهل البصرة فهو بالشين (١) المعجمة، وهذا فى المتقدمين .
ونزيده : بأن من كان من أهل داريا فهو بالنون أيضا .
وفى المتأخرين بالنون: عبد الرحمن بن محمد بن سعيد العَسْنسى، رَحَل إلى بغداد ثم
إلى خراسان ؛ ذكره ابن نقطة (٢)، وقال: صحَّفه (٢) على بن القاسم بن عساكر.
ومن غير الشاميين: عُمر بن عبد الله بن شرحبيل العَسْسى. مصرى، روى عنه
عمرو بن الحارث .
فمن أهل البصرة من لم يذكره الذهبى:
◌ُبيد الله بن عمر بن موسى العيشى، روى عنه محمد بن حفص العيشى والد عبيد اللّه
المتقدم .
وأبو خداش(٤) شهاب بن عبد الحميد العيشى، شيخ لهشام بن على السدوسى.
وحماد بن عيسى العيشى.
وأزهر بن حفص [ العيشى، ] (٥) روى عنه أمية بن بسطام العيشى.
(١) أ: فهو بالمعجمة.
(٢) المستدرك : ( ٧٥) .
(٣) فى أ: صجه .
(٤) فى المستدرك (٧٠): وأبو عداس شهاب. وفى أ: أبو خداش سهل.
(٥) من أ.
:

- ٩٨٩ -
ولوط بن محمد العيشى، عن إبراهيم بن يسار (١) الرمادى.
وبكسر العين ، نسبة إلى عيش بن عبد بن ثور (٢)، من مزينة ، ذكره السمعانى.
وبالسين المهملة : قال أبو على الهجرى فى نوادره: حدثنى أبو بدر العيسى، نسبة إلى
عیسی . فذ کر شعرا . انتهى .
ويفتح المعجمة (٣) وسكون الشين المعجمة ثم مثناة: إبراهيم بن محمد الغَشْتى، يروى
عن العباس بن عُزّير (٤) المروزى .
قلت :
وبالكسر ثم ياء [ساكنة](٥) والباقى مثله: إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هشام الغيشتى
الأمير ، روى عن إسرائيل بن السميدع وغيره؛ ومات سنة ست وأربعين وثلاثمائة.
العَبْشمى : واضح.
وبالمهملة: أبو طالب عبد المحسن بن [ عبد الله بن](٦) عبدالسلام الأ بهرى العدسمى،
تفقه على أسعد الِمِنْهَنِى ببغداد ، ضبطه ابن (٧) نقطة.
العَبَلى : يأتى .
العَبُّودى : واضح .
وبمثناة، نسبة إلى عَتُود (٨): بطن من طيئ، منهم البحترى الشاعر.
(١) فى الإكمال (٢ - ١٥٧) بشار .
(٢) أ : بن عبد ثور.
(٣) فى الإكمال (٢ - ١٥٧): بعين معجمة مفتوحة وشين معجمة ساكنة وتاء معجمة باثنتين.
(٤) م: عن عباس بن عزيز. والمثبت فى ص، والإكمال، والباب.
(٦) ليس فى أ.
(٥) من أ.
(٧) المستدرك: ( ٧٠).
(٨) فى ت: بعين وباء مضمومتين: أبو محتر بطن من طيّ. وفى الاشتقاق: بنوعتود بفتح العين وضم التاء.
وفى جهرة الأنساب مثل مافى الاشتقاق ( ٤٠١).

- ٩٩٠ -
العُسيدى ، بالضم : كثير .
وبالفتح : المختار بن وهب العَبِيدى؛ ذكره الرشاطى .
وفى نوادر الهجرى : أنشدنى زيد بن فايد العبيدى لابن سرور العبيدى، فذكر
شعراً . أنتهى .
العّابى : كلثوم بن عمرو ، أخبارى علاّمة .
وعبد العزيز بن مُعاوية العتابى، من ولد عتاب بن أسيد.
ونسبة [ إلى نسج العَتَابى: جماعة.
و(١١) إلى محلة العتابين ببغداد.
و](٢) إلى دار عّب بخارى: العلامة زين الدين أبو القاسم أحمد بن محمد بن
عمر (٣) العّابى البخارى، مصنّف الجامع الكبير، والجامع الصغير، والزيادات، وكتاب
التفسير ، لازَمَه شمس الأئمة محمد بن عبد الستار الكُزْدرى (٤)، وأكثر عنه. مات
سنة ٥٨٦؛ وآخرون .
وبياء خفيفة: الشماخ [بن أبى شداد](٥) العَيّابى الشاعر.
وبغين معجمة مكسورة ومثلثة بدل الموحدة: عبد الملك بن محمد الغيائى ، حكى عنه
أبو حازم العبدّوى.
والقاضى أبو زيد عبد الرحيم بن عبد السلام الغيائى، عن أبى غانم الكُرَاعِى ،
إمام مبرّز. مات سنه ٤٨٤ هـ.
(١) م : أو .
(٢) ليس فى ا، والمثبت فى م أيضا.
(٣) فى م: عثمان.
(٤) الضبط فى م أيضا .
(٥) لهى فى ١ .

- ٩٩١ -
وأبو بكر عبد الرحمن بن النفيس الغيَائى المقرئ الحنبلى، ويلقّب بالأغر (١) ، سمع
عبد الوهاب الأنماطى ؛ حدث بمصر بعد السنين.
قلت :
ومحمد بن الحسين الغِيَائى أبو علىّ البصروى(٢)، شيخ لأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفى .
وأبو مضر محمد بن سعد بن أحمد بن غِيَات الغِيَائى(٣) اليزدى، حدّث عن أبى موسى
المدنى بالإجازة .
وأبو الوفاء محمد بن عبد الغفار بن عبد السلام الغنيّائى، سمع منه ابن السمعانى. انتهى.
وبمهملة مضمومة ونون ثقيلة وبعد الألف موحّدة: أبو زُرعة محمد بن محمد بن سهل
العُشَّابى الإسترَاباذى، له رحلة إلى مصر، وحدث بسمر قند ، مات أيام الطبرانى .
قلت :
وعلى بن عُبَيْد اللّه بن محمد العُنَّابى، كتب عنه الصورى بمصر [١٧٣].
وأبو العباس العُشَّابى النحوى المغربى ، من بلد العناب ، قدم القاهرة ، ولازم
أباحيان ، ثم سكن دمشق ؛ أخذ عنه قدما. أصحابنا.
وبياء خفيفة، وبعد الألف نون؛ أبو بكر بن يحيى بن على بن إسحاق السككى
العُيانى، نسبة إلى قرية يقال لها عُيَانة باليمن، كان فقيهاً مدققاً، له كرامات. مات
سنة ٦٢٨، ضبطه الجنّدى فى تاريخه .
(١) م، أ : الأعز .
(٢) / : البصرى.
(٣) الإكمال: (١٦٠).
:

- ٩٩٢ -
وبالكسر والنون المكررة: أبو بكر يحمي بن على بن على العِنَانى، عن ابن شاتيل.
وبالفتح وموحدة: أبو الربيع سليمان بن يوسف بن أبى عبان العَبَانى؛ ذكره
منصور .
ومثله، لكن(١) بدل النون همزة: أبو أحمد محمد بن يحي العَبَائى (٢) السمر قندى،
روى عن عبد العزيز بن المرزبان ؛ حمل عنه الإدريسى.
وأبو بكر محمد بن محمد بن الحارث بن سفيان العَبَائى الحافظ ؛ ذكره المالينى.
وبتثقيل وموحدة أخرى: عبد الله بن عامر بن حُجيّة [العبّابى] (٣)، نسبة إلى
عَبّاب (٤) بن ربيعة بن عجل .
وبغين معجمة (٥) مضمومة، وتخفيف(٦). الغُبَابى، نسبة إلى غباب؛ وهو لقب
ثعلبة (٧) بن الحارث بن تَنْمِ اللّه.
وبالفتح وتشديد [الياء](٨) وبعد الألف نون: ثابت بن صهيب بن كرز[الخزرجى](٩)
الغَسيانى ، نسبةً إلى غَيّان بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج ، شهد أحدا .
وإلى تغيّان بن قيس بن جهينة الذين قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: نحن بنو ◌َّان؛
فقال: أنتم بنو رشدان .
العمّال : واضح .
(١) فى أ: وبالفتح وموحدة خفيفة وبعد الألف همزة. وفى الباب: بفتح العين أيضا وقل إنه العبابى.
(٢) ضبطت العين بالضمة فى ص .
(٣) ليس فى ا.
(٤) ١: نسبة إلى العباب.
(٥) حاشية من خطه على الأصل: هذه المادة ذكر الذهى فيها أربعة والمذكور هنا زيادة عليه سبعة.
( كذا من ماش الخطوط أ).
(٦) أ: وموحدة خفيفة.
(٧) أ: ثعلب. والمثبت فى الباب أيضا (٢ - ١٦٦).
(٩) ليس فى ا .
(٨) من أ.

- ٩٩٣ -
وبالكسر وياء خفيفة: كيسَان (١) صاحب العيال، كذا فى تاريخ البخارى.
اتهى .
العُمْبى: محمد بن عبيد الله البصرى الأخبارى، مشهور.
و(٢) فقيه الأندلس محمد بن أحمد بن عبد العزيز العُشْى القرطى، مصنف العُشْبية،
مِن موالى مُتبة بن أبى سفيان، مات سنة ٢٥٥ هـ، أخذ عن يحيى بن يحيى وطبقته .
وعبد الرحمن بن معاوية الُعتى الأموى ، عن يحمي بن بكير وطائفة .
[ والعُبْي: مَنْ يبيع العُي] (٣).
وبكسر أوله وفتح الياء ، نسبة إلى العِيّب جمع عَيْبة: أبو الفتح عبد الوهاب بن
"برُغش (٤) البغدادى العِيسَى ختن ابن الجوزى (٥) على ابنته. قرأ بالروايات على ابن
شُفَيف (٦) وابن عساكر البطانحى، ومات سنة ٦١٢ هـ.
وأبقته أمَةُ الوهاب، سمعت من عبيد (٧) الله بن خَمْتِيٍس (٨) السراج.
وبالسكون ثم نون: أبو المعالى أحمد بن هبة الله بن أحمد بن العينى (٩)، عن أبى على
الحداد ، وعنه عمر بن على القرشى .
والعَيْنى [بالفتح](١٠): ما علمته؛ فالعين خمسة وعشرون موضعا (١١)، منها: عين
التمر، وعين جالوت، وعين زَرْبَة ١٢) ، وعين الوردة، وغيرها .
(١) أ: لبان.
(٢) فى ا: فقيه الأندلس.
(٣) ليس فى أ .
(٤) هو بالراء المهملة فى المستدرك (٧٦). والمثبت فى أ، م، ص. والضبط فى م.
(٥) فى أ: المصرى والمثبت فى م أيضا.
(٧) فى م : سمعت عبد الله.
(٦) الضبط فى م .
(٨) فى ١: حميس . والمثبت فى م أيضا.
(١٠) ليس فى ا.
(٩) الضبط فى أ.
(١١) وهذه عدتها فى باقوت .
(١٢) فى باكوت: زربى - بفتح الزاى وسكون الراء وباء موحدة وألف مقصورة.

- ٩٩٤ -
قلت :
فى أنساب السمعانى: العينى، نسبة إلى عين التمر ؛ منها : إسماعيل بن القاسم العيى
أبو إسماق الملقّب أبا العناهية الشاعر، مشهور. مات سنة ٢١١ هـ.
وذكر المالينى الحسن بن موسى بن يزيد بن واضح العينى، حدث ، [وقد نُسِب
هذه النسبة جماعة من أدركنا من أهل عين تاب (١).
والغَنْيى، بمعجمة وآخره مثلثة ، ومثله لكن بمهملة، ومثله لكن بمعجمة وتشديدالياء ،
ومثله لكن بنون بدل الياء: بطون من العرب تقدمت فى الأسماء](٢). انتهى.
العُّقى (٣)، بالضم وفتح المثناة ثم قاف: ◌ُبيد بن الحارث المُعتقى، من حَجْر حمير.
وأبو عبد الرحمن محمد بن عَبد الله (٤) الُعتَّقى صاحب تاريخ المغاربة، كتب عنه
عبد الغنى (٥)؛ وغيرهما .
وبموحدة وفتح أوله: إسماعيل بن عمر بن عَبَق (٦) العَبقى البخارى.
وبمعجمة وياء ساكنة وفاء، نسبة إلى غيْفة: قرية بقرب (٧) بلبيس؛ منها: الحسين
ابن إدريس الغيفى، عن سلمة بن شبيب.
وأخوه أبو الطيب عمرو (٨) بن إدريس بن عبد الكبير. مات بعد (٩) سنة ٣٢٠ هـ.
(١) فى ياقوت: قلعة حصينة ورستاق بين حلب وأنطاكية.
(٢) ليس فى أ .
(٣) والإكمال : ٢ - ١٧٩.
(٤) م: عميرة . والمثبت فى أ، ص، والإكمال (٢ - ١٧٩).
(٥) فى مشتبه النسبة ٠٤٨
(٦) فى أ: غبيق. والمثبت فى م، والإكمال (٢ - ١٧٩).
(٧) الإكمال (٢ - ١٧٩): تقارب بلبيس. وفى أ: الأندلس.
(٨) ١: عمر. والمثبت فى ص، والإكمال.
(٩) فى الإكمال (٢ - ١٧٩): مات فى شعبان سنة تسع وعشرين وثلاثمائة. وعلى هامش١: ٣٢١.

- ٩٩٥ -
قلت :
[بسنة. و](١) الذى على ألسنة المصريين الآن غيئة - بناء (٢) مثلثة بدل الفاء.
انتهى .
العَتَكى ، بفتحتين ، نسبة إلى عَتِيك بن الأزد: قبيلة.
وشعبة بن الحجاج من مواليهم .
وبموحدة ولام: عبد الله بن عمر العَبَلى، عن عُبيد بن جبير، وعنه ابن إسحاق.
وحجاج بن عبد الله بن ◌ُمْرَة (٣) الرَُّيِ ثم العَبَلى، أمير [ زويلة] (٤). عن
بكير بن الأشج، وعنه ابن وهب .
وأبو قُزة محمد بن حميد بن هشام الرّعينى العَبَلى وأقاربه.
قلت :
وجناب (٥) بن مرئد أبو هاني الرّعينى العَبَلى (٦) صاحب حرس عمر بن عبد العزيز ،
بایع معاذا بالین وشهد فتح مصر. روى عنه بكر بن سوادة، كذا فى الاکال(٧). انتهى.
[وبسكون: أبو عدى العَبْلى، روى عن كعب بن مالك غير (٨) الصحابى شعراً](٩).
والغِيل ، بكسر المعجمة وياء : أربعة مواضع.
وبقاف [ وموحدة: يأتى فى القاف] (١٠).
(١) ليس فى أ.
(٢) أ : بمثلثة .
(٣) الضبط فى الإكمال (٢ - ٢١٦)، وكذلك فى م، وعليها علامة الصحة.
(٥) والإكمال: (٢ - ١٦٣).
(٤) ليس فى أ.
(٦) فى ا ضبطت بكون الياء .
(٧) الإكمال (٢ - ١٦٢) وقد ضبطت الباء فيه كما أثبتنا - بفتحها،
(٨) فى ص: عن. والمثبت فى م أيضا.
(٩) ما بين القوسين وقع قبل قوله: ((قلت)) فى !.
(١٠) ليس فى أ .

- ٩٩٦ -
قلت :
العَتبقى، بالفتح: أبو الحسن أحمد بن محمد ، أُحدُ حقّاظ بغداد .
وبالضم : أبو عمر و العتيقي، روى عن جده ، عن المزنى؛ ذكره المالينى.
العُثمانى : كثير .
ويفتح المعجمة وياء: محمد بن أحمد بن سليمان الغَسْمانى، قاضى صنعاء ، من ذى عمان
من حمير ، حدّث عنه الهمدانى النسابة فى الإكليل .
العَشْمى : فى الغين المعجمة .
العَجَى: أبو عثمان سعد (١) بن عبد الله بن أبى رجاء الأنبارى، يُعرَف بابن
مَجّب ، روى عنه الإسماعيلى.
وبفتح الجيم وتشديدها وبعدها سين مهملة: ذاكر بن شبيبة (٢) العسقلانى العَجّسى،
عن روّاد بن الجراح، وعنه الطبرانى .
وبحاء مهملة وزن الأول: عبد الوهاب الحتجبى؛ وآخرون. وقد لا يلبس. انتهى.
العِجْلى : عدّة .
وبفتحتين : أبو سعد عثمان بن على المروزى العَجَلى، [١٧٤ ] شيخ الشافعية وتلميذ
القاضى حسَيْن.
قلت :
العجُّورى : واضح.
وبتخفيف وزاى: أبوبكر أحمد بن محمد بن بشار بن أبى العجوز العَجُوزى البغدادى ،
عن أبى هشام الرفاعى . مات سنة ٣١١هـ. انتهى.
(١) فى أ: سعيد. والمثبت فى الباب أيضا (٢ - ١٢٣).
(٢) فى الباب : شيبة .

- ٩٩٧ -
العَدَسى، بفتحتين: أبو الحسين (١) محمد بن عبد الله بن عَبْدك الجرجانى، عن
القاسم بن أبى تحكيم .
وأبو بكر محمد بن يوسف العدَسى الجرجانى (٢) أيضا، تفقه وحدّث عن أبى القاسم
الشَّغالى .
وبضمتين ، نسبة إلى عُدُس بن زيد: بطن من تميم .
قلت :
وبفتح الدال بعدها ياء ساكنة ونون: حسين بن على بن حسين بن إسماعيل الزبيدى
العُدَينى ، سمع الكثير، وتفقّه؛ وهو منسوب إلى ذى ◌ُدَينة بتعز، مات سنة ذَيْف
وثلاثين وستمائة هـ. [انتهى] (٣).
العَدَنى : جماعة .
وبالسكون، نسبة إلى عمل الثياب العدنية بنيابور (٤): أبو سعد محمد بن إبراهيم
العَدْنى الحريرى، سمع محمد بن إسماعيل التَّفليسى، مات بعد سنة ٥٣٠ هـ .
قلت :
ومكى بن أحمد العَدْنى، سمع عبد الله بن شيرويه، وعنه الحاكم. انتهى.
العدّوى (٥)، نسبة إلى عدى بن كعب رهط أمير المؤمنين عمر.
وإلى عدّى بن [عَبْد ] (٦) مناة بن أذ بن طابخة.
(١) أ: أبو الحسين بن محمد. وفى الباب: أبو الحسن بن عبد الله. وفى الإكمال (٢ - ٢١٨): أبو الحسن
أحمد بن عبدالله. والمثبت فى م أيضا.
(٢) فى ا: جربانى.
(٣) ايس فى ا .
(٤) أ: بنيابورى. وفى الباب (٢ - ١٢٧): وقد قيل فى النسبة إليها عدني - بفتح الدال أيضا.
(٥) والمستدرك ( ٧٦).
(٦) ليس فى أ، وهى فى م أيضا.

- ٩٩٨ -
ومنهم: أبو السُّوار العدّوى العابد، عن عمران بن ◌ُحين.
وأبو الرقاد ◌ُوَيْس بن حَيْاش العَدَوى، عن عُمر .
قلت :
وبالضم والسكون : شهاب بن إدريس العُذوى، عن قاسم بن أصبغ؛ قيده الرشاطئ،
وقال: إنه منسوب إلى [بَرَ](١) العُذْوة. انتهى.
وبالذال المعجمة ثم راء ، نسبة إلى بنى عُذْرَة بن سعد [بن ◌ُهُذَيْم:](٢)
خالد بن مُرْفطة العُذْرِى، له صحبة؛ وآخرون .
قلت :
هذا لا يلبس إلا أحيانا، وينبغى الإشارة إلى مَن يخشى لبسه لتعذّر استيعابهم ؛
فمن ذلك : .
عبد الله بن ثعلبة بن صُعَير العُذرى، له ولأبيه صحبة (٣).
ومنهم : حفيده يعقوب بن عبد الرحمن، روى عنه محمد بن ◌ُرير .
وعمارة بن يحمي بن خالد بن ◌ُرفطة المذكور (٤)، روى عنه شقيق أبو عبد الله.
وصِرْمَة (٥) العُذْرِى.
وأبو خزامة العُذرى
وجيل بن رِزّام العُذرى .
(١) لبى فى أ.
(٢) مكان ما بين القوسين فى أ: نديم . والمثبت فى م أيضا .
(٣) والاستيعاب ( ٨٧٦).
(٤) ١ : العذرى.
(٥) الضبط من المستدرك (٧٦).

- ٩٩٩ -
وُتَيْرِ (١) المُذْرى.
وتَمْرة (٢) بن النعمان بن هوذة العُذرى.
وَمْل (٣) بن عمرو العذرى .
وسليمان وسعد ابنا مالك العذرى .
ومالك بن رباح العذرى ؛ وهؤلاء صحابة .
وجميل بن معمر العذرى الشاعر صاحب بثينة .
وُْوَة بن حرَام العذرى، صاحب عفراء.
وإبراهيم بن عبد الرحمن، [العُذْرى] (٤)، أرسل حديث يحمل هذا العلم.
وُحُزيث العذْرى، راوى حديث الخط .
وابنه أبو عمرو أو أبو محمد عمرو.
ورجاء بن محمد العذرى ، روى عن إسحاق بن إدريس .
وإبراهيم بن جِدَار العُذرى ، عن ثابت بن ثوبان .
وسليمان بن حيان التُعذرى ، عن واثلة بن الأسقع .
والعباس بن الوليد بن مزيد العذرى، عن أبيه ، عن الأوزاعى - مشهوران .
وأبناه أحمد وعبد الله أبنا العباس، [حدثا] (٥).
(١) فى س: عس. وفى المستدرك: عتير، ثم قال: وقال الأمير: هو عنيز - بعد العين نون ( ٧٦).
(٢) والإكمال (١ - ٢١٦).
(٣) فى الاستيعاب (٥٦٤): زمل، ويقال زميل بن ربيعة الضنى ثم العذرى. والضبط من القاموس
(زمل ) ، قال: وزمل أو زميل بن ربيعة أو ابن عمرو، وفى الاستيعاب ضبط بتكسر الزاى.
(٤) من أ، والمستدرك .
(٥) من أ.

- ١٠٠٠ -
وعبد الرحمن بن يحيى العُذْرى ، عن مالك .
وأبو قصى إسماعيل بن محمد بن إسحاق العذرى، عن أبيه ، وعمه عبد اهـ.
وأبو على إسماعيل بن محمد بن ◌ُبيد بن قيراط العُذرى، عن حرملة .
وأبو الدّختاح أحمد بن محمد بن إسماعيل العُذرى، مشهور .
ويفتح الذال: البراء بن وقيذ المُذّرى، له ذكر بصفِّين؛ وهو منسوب إلى عُذّر ١١)
ابن سَعْد: بطن من مَمْدان.
وبفتحتين ، نسبة إلى عَذَر بن وائل بن الجماهر بن الأشعَر.
وبمعجمة وإسكان الدال المهملة: أحمد بن محمد بن الحسين الغَدْرى، نُسب (٢) إلى
غدر (٣): قرية من قرى الأنبار؛ ذكره المالينى.
[ العُدَّيسى، بمهملات مُصَغّر: واضح.
وبفتحات وتثقيل الموحدة: عبد الله بن أحمد العَدَبى الدمشقى المعروف بابن
عَدَّس، روى عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعنه الدار قطنى. مات بعد سنة
٣٢٠ هـ ؛ ذكره السمعانى] (٤).
العِرَارى ، بالكسر والإهمال : عمار بن أبى سلامة الهمدانى، شهد مع على حروبه ،
وقتل (٥) مع الحسين.
وبالفتح ومعجمتين : شهاب الدين أحمد العزازى الشاعر المشهور بعد السبعمائة؛
وآخرون . انتهى .
(١) والإكمال (٢ - ١٣٠).
(٢) أ: نسبة .
(٣) وياقوت .
(٤) ليس فى ا .
(٥) فى أ: وصلى .