Indexed OCR Text

- ٦٤١ -
ومُبَشّر بن عبد المنذر بن زَتْبر(١)، بدرى، قُتِلِ يومئذ .
وأبو زَنْبر(١) جدّ سعيد بن داود.
قلت :
وأبوه داود بن سعيد بن أبى زَنْبر(١) ، يَرْوى هو وابنه عن مالك. انتهى.
زُرْنان: واضح.
قلت :
ضبطه ابن السمعانىّ بفتح الزاى .
وال ابن خلكان: وجدته بخط من یُوثَقبه و ◌ُرْ آنُ إليه بالضم، وهو : محمد بن شداد
المسمى لقبه زُرْان . انهبى.
وبتقديم الراء وكسرها: محمد بن أحمد بن رِزْقان المِصِّيَّعِىّ(٢)، عن حَجّاج الأعور،
٤
وعنه أبو الميمون بن راشد .
زَرْقُون: جماعة؛ كأبى عَبد الله الإشبيلىّ. وولدِهِ أبى الحين بن زَرْقُون -
من الأندلسيين .
وبتقديم الراء : الفقيه [ أبو العباس](٣) أحمد بن عبد الوهاب بن رَزْقُون(٤) الإشبيلىّ
المالكى، متأخر، تفقّه به الشيخُ أبو الوليد بن الحاج(*).
وأبو العباس أحمد بن على بن أحمد بن رَزْقون(٤) المرسىّ، سمع من أبى على بن سكرة.
قلت :
زَرْنَب فى حديث أم زَرْع: المسّ مسّ أَرْنب والريح ريحِ زَرْ نَب(٦).
(١) فى ص: زنير - بالياء بعد النون. والمثبت فى م، أ، والإكمال: ٢ - ١٣.
(٢) فى الباب: بكسر الميم والصاد المشددة. وفى ياقوت: بالفتح ثم الكسر والقشديد. وقيل بتخفيف الصاد.
(٤) خبطت الراء فى م بالضم ، وضبطت بالضم فى القاموس
(٣) ليس فى ١، وهو فى م أيضاً.
الذى قال: ورزقون - بالضم- (رزق).
(٥) فى ص الحجاج. والمثبت من ا، م.
(٦) الزرنب :: نوع من أنواع الطيب. وقيل: هو نبت طيب الريح. وقيل: هو الزعفران (النهاية).
( م ٤١ - تصير = ٢)

-- ٦٤٢ -
وزَرْ تَب بن أبى جرثوم شاعر جاهليّ، ذكرة المرزبائن.
وبالضم وتختح الراء بعدها ياء: زُرَيْب بن ترملة (١)، أحد المعمرين له قصة ذكرها
ابنُ أبى الدنيا والدار قطنى فى غرائب مالك والطبرى والباوردى(٣) وغيرهم ، وقد سقتها
فی کتابی فی الصحابة(٣) . انتهى.
◌ُرَيْ، بالضم وفتح الراء على التّصغير: عَبْد الله بن زُرَيْ الغافقِىّ، عن على.
قلت :
وعبد الملك بن زُرَيْ عمن سمع أُمّ سلمة، وعنه القاسم بن الفَضْل. انتهى.
وبالفتح : سلم بن زرِیر ، مشهور .
وبوزن الأول لكن بتقديم الراء وتكرير الزاى: المُتَلَّ بن برَ كات بن الزُّزَيْز الشاهد،
من شيوخ الدِّمْياطىّ:
ونسيبُه الخطيب شمس الدين محمد بن الرُّزَيْز .
زُرَيَقِ : فى الراء (٤) .
زُرَيْك بن أبى زُرَيْك - وَزْن الذى قبله - عن الحسّن.
وخالد بن زُرَّيْكُ الرَّبْعَىّ، عن عَفّان.
وبالفتح (٥) وسكون الراء وفتح النون: عبد الرحمن بن زَرْنك(٦؟ البُخارىّ، عن
المُسْتَدِىّ.
وابنه أبو بكر ، عن على بن خَشْرم .
وحفيدُه الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن زَرْنَك، عن صالح جَزَرَة وطبقته . مات سنة
إحدى وأربعين وثلاثمائة.
(١) فى ص. برملة. والمثبت فى ا، ت. وفى الإصابة: ابن ثرملا.
(٢) فى ١: والباوردى فى الصحابة.
(٢) فى الإصابة (١ - ٥٦١).
(٥) فى م: وبالفتح ونون. وفى الإكمال (٢ - ٦). بفتح الزاى والراء
(٤) صفحة ٦٠١ .
والنون . وضبط بسكون النون فيهما .
(٦) فى م : يفتح الزاى والراء وسكون النون.

- ٦٤٣ -
وبتقديم الراء المضمومة وتثقيل الزاى وكسرها ثم ياء: وَزِير مصر الملك الصالح طلائع
ابن رُزِيْك.
قلت :
وأبنه العادل رُزِ يُك بن طلائع وآل بيتهم.
زَرَّين: فى الراء(١) . انتهى.
زر بن حبيش، معروف.
وبالفتح: زَرّ بن كِرْ مان الرّازى".
وَوَازِم(٢) بن زَرَ الكلبي، له صحبة.
قلت :
وَزَر الحوارىّ(٣) : يأتى فى النسبة.
زِعْب، بالكسر وسكون العين المهملة: هو ابن مالك من بنى ◌ُهُنَّةً بن سُليم ، من أجداد
يزيد بن الأخفَس السلمى الصحابىّ؛ قال الأمير(٤): ذكره الدار قطنىّ بالغين المعجمة؛ وهو
وهمٌ ظاهر .
وبالغين المعجمة [ وضم أوله](٥): عبد الله بن زُغْب الإيادىّ، له صحبة.
[ الزّفيان، بزاى ونظاء وياء: شاعر اسمه عطاء بن أسيد، وآخر راجز لم يُسَمّ؛ ذكرها
الأمدى(١).
وبراء وقاف وموحدة: الرَّقبان الأسدىّ، اسمه عمرو بن جارية(٧) من الإكمال(٨)](٩).
زقْبَل، بقاف وموحدة - وزن جَمْفَر: علىّ بن محمود بن زَقْبَل البغدادىّ. حدّث
عن أبى الحسين بن يوسف.
(٢) فى ص: ووزام. وفىأ: ورازم. وفى الإكمال (٢ - ٦): الوازم.
(١) صفحة ٦٠٢ .
وفى ٢: ووازم وعليها (صح) والمثبت فى الإصابة أيضاً (٣ - ٥٩١). (٣) فى الإكمال (٢ - ٧):
من خوار الرى .: (٤) الإكمال: ٢ - ٠٢ (٥) ليس فى ا، وفى الإكمال (٢ - ٢): بضم الزاى
(٦) فى المؤتلف والمختلف ١٩٥.
وسكون الغين المعجمة .
(٧) فى الآمدى: بن حارثة، والمثبت فى الإكمال أيضا (٢ -٨).
(٩) ليس فى ا .
(٨) الإكمال : ٢ - ٨.

- ٦٤٤ -
[ ونُضم الراء وفتح الفاء بعدها ياء [رُقَيْل: ] جماعة](١).
زِمَّام : واضح .
وبالفتح والتشديد: حسن بن زَمّام بن يوسف المعرى ، ذكره ابن نقطة (٢).
[زيتّان، بالكسر وتشديد الميم : قبيلة مشهورة.
وبالضم: المفرج بن زُمَّان التغلبى الشاعر](٣). انتهى.
زَمَانة: [أحمد بن إبراهيم بن زمَانة، مِنْ محدّئى بخارى بعد الأربعمائة.
وَوثير بن المنذر بن رمانة النسفى، عن طاهر بن مزاحم .
وبراء : جماعة](٤).
زُمَيْلة: بطن من تُجيب، من مواليهم : حرملة بن يحيى .
وبراء(٥) : الأشهب ابن رُقَيلة(٦) ، شاعر مشهور.
زَنْبَقَة، بالفتح وسكون النون : جماعة .
وبالكسر(٧) وياء [١١٠]: أبو القاسم هبة [الله](1) بن على بن محمد بن زِيْقَة (٩)،
عن أبى على بن المهدى .
وأبو بكر أحمد بن محمد بن زيبقة(٩) التمار، سمع قاضى المرستان .
قلت :
زَنْبَرَة، بالفتح وسكون النون وفتح الموحدة : بنت سَلمة بن عبد الرحمن
ابن [الحارث بن](١٠) هشام المخزومىّ، وغيرها .
وبالكسر وتشديد النون المكسورة بعدها ياء ساكنة: زِنِّيرة: امرأة كانت تُعذّب
فى الله اشتراها أبو بكر، ذكرها الأمير(١١).
(١) ليس فى ا. (٢) المستدرك: ٣٠. (٣) من أ. (٤) من أ، ومكانها فى ص: زمانة: فى الراء.
(٦) فى الإكمال (١ - ٣٠٩): بن رميلة، وهى أمه.
(٥) فى ا: ويزا !
(٨) لفظ الجلالة ساقط من ص. (٩) فى م: رثقة بالهمزة
(٧) فى م: وبالكسر ثم همزة.
(١١) الإكمال (٢ - ٩).
(١٠) من ا.

- ٦٤٥ -
زُنْبُور : ظاهر .
وبدال آخره: زيد بن عبد العزيز بن أحمد بن زُنْبُود الأرجانى ، روى أبو العلاء
الهمدانىّ عن أبى طاهر التُّسْتَرى عنه فى كتاب التمهيد، ذكره ابن نقطة(١).
زُنَيْن- مصغّر: واضح.
وبالدال : أبو محمد بن دُنَين ، ذكره ابن بشكوال. انتهى.
زَهْر، بالفتح: واضح .
وأبو الزّهر: كنية [جماعة](٢).
وبالضم: أبو العلاء زُهْر بن عبد الملك بن زُهْر الأندلسىّ وأقاربه فُضَلاء وأطباء،
ولا يلتبس لندور الأول وملازمة الألف واللام الكنية .
زَهْرة، بالفتح: ابن حَوّيّة(٢) ، له صحبة.
وبالضم: زُهْرة بنت محمد بن [أحمد بن](٤) حاضر؛ وغيرها .
وبالفتح وواو بدل الراء: زَهْوَة، مولاة أحمد بن بَدْر، حدَّثَت عن أبى الغنائم الفرسىّ.
زُوزَان، بزايَيْن معجمتين الأولى مضمومة: أبو بكر محمد بن إبراهيم بن زُوزَان
الأنطاكى الحافظ ، شيخ لابن جميع(٥).
وبإعمال الثانية: إسحاق بن زُورَان السيرفىّ الشافعى.
[وعبد الله بن على بن زُورَان الكازرُونِىّ. عن ابن الصَّلْتَ(٦) الْمُجَبْرَ.](٧).
وبالفتح: أبو بكر محمد بن عبد الرحمن البغدادى زَوْرَان، سمع يحيى بن هاشم السمسار .
والوليد بن زَوْرَان، عن أنس. [وآخرون](4).
(١) المستدرك ٣٠ (٢) ساقط من س.
(٣) فى م: جويرية، وفى الإصابة (١ - ٥٣٤): بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية. (٤) من م.
(٥) بعده فى أ: ((قلت: وبالفتح أبو بكر محمدبن عبد الرحمن البغدادى: زوزان، عن يحي بن هاشم السمار
انتهى وبإحال الثانية ... )).
(٦) فى الإكمال (٢ - ٩) المحبر - بالماء - والمثبت فى ص، م.
(٨) من !.
(٧) ساقط من أ، وهو فى م أيضا .

- ٦٤٦ -
وبتأخير الواو : زَرْوَان، ما علمته .
قلت :
[هو محمد بن عبد الرحمن الماضى، ضبطه الأمير(١) والذى فى الأصل خطأ، وذكر الأمير(١)
جماعة أيضاً كذلك. و](٣) قد جزم المزىّ فى التهذيب بأن الوليد بن زَرْوَان [بتقديم الزاى])،(٢)
وحكى غيره فيه الاختلاف [ فى الوليد بن زوران](4): هل هو بالتقديم أو بالتأخير(٥)؟
وضبطه الأمير [ فى الإكمال بزايين معجمتين(٦) الأولى مفتوحة](٧) [ كما جزم به المزى](٨).
زویر : یاتی فی الواو . انہی.
زُوَين: هبة الله بن عبد الله بن أبى البركات بن زُوَين الإسكندارنىّ الفقيه، سمع
ابْن ◌ُوَقى . وعنه شعبان الزاهد وغيره .
وبراء : محمد بن رُوّين ، عن شعبة ، وعنه محمد بن سلمان الباغندى".
ومحمد بن رُوَين بن لاحق البصرى ، عن حمزة بن ميمون الجزرى .
زياد : كثير .
وبالتثقيل مع فتح أوله: زَيّاد بن أبى هِنْد الدارىّ ، عن أبيه، وعنه حفيده زَيّاد
ابن اید بن زياد .
وابن زَيّد خطيب بَيْتٍ لَهْيَا، حَرّانى صالح.
واخْتُلف فى زَيّاد بن طارق شيخ ابن رُماحس(٩).
قلت :
رجّح الأمیرالتشديد ، وقد حدّثمن آل أبی هند الدارىّ : اید بن زياد بن أبى هند.
(١) الإكمال: ٢ - ٩.
(٢) ليس فى ١ .
(٣) فى أ بدل ما بين القوسين: ((هكذا)).
(٥) فى ١: أو التأخير.
(٤) من أ
(٦) الذى فى الإكمال (٢ - ٩): زروان - أوله زاى مفتوحة بعد هاراء ساكنة وواو مفتوحة.
(٢) من أ.
(٩) فى ٨ ٣٣٩: صحح الدار قطنى التشديد.
(٨) ساقط من أ.

- ٦٤٧ -
وسعيد بن زياد بن عايد، وأخوه إبراهيم، وسلامة بن سعيد المذكور. ذكرهم الأمير(١).
والحسن بن على بن كثير بن زيادة بن زياد العامرى ، ذكره منصور فى الذیل .
وزَيّاد بن أبى طالب بن زَيّد بن عبد الرحمن بن زياد البادينىّ، من شيوخ الدمياطىّ،
وهو الذغی ضبطه وضبط جده وجدّ جدًّ .. انتهى.
وبموحدة خفيفة: زَبَاد بن كعب، جاهلىّ، وإليه يُنسب مالك بن الخير الزّبادىّ.
وقال البزّار فى مسنده: حدثنا محمد بن زَبَاد عن عمرو بن عاصم، والمعروف محمد بن زَبْدَاء،
كما تقدم(٣).
قلت :
اتفق على المشهور أبو بكر بن خزيمة وأحمد بن الشُّْتَرَىّ. وآخرون.
وزَبَاد ، بوزن قَطَام: امرأة الوليد بن عبد الملك قال فيها الشاعر :
لعمرُ بِ شَرْمَانَ إذ تنكحونه (٣) زَبادَ لِقِدماً قَصْرُوا بِزَبادِ
ذكره المبرد فى الكامل. انتهى .
زيادة : ظاهر .
وبالتثقيل مع فتح أوله: إبراهيم بن زَيّدة الليثى، حدث عنه الزُّبير بن بكّار.
وبموحدة مخقّقاً: شيخ الإنشاء يحيى بن سَعِيد بن زَبَادة أبو طالب. مات سنة أربع
وتسعين وخمسمائة .
زَيدان(٤) : ظاهر .
(١) الإكمال: (٢ - ٩).
(٢) فى الإكمال (٢ - ٩): قال لى بعض الحفاظ: هؤلاء نسبوه إلى جده لأنه محمد بن أحمد بن زيداء.
والله أعلم.
(٣) فى أ: بنى سفيان إذ يتكحونه. وفى هـ ٣٤٠: هى زوج الوليد بن عبد الملك التى طلقها فتزوجها
العريان بن الهيثم بن الأسود النخعى الكوفى الشاعر. وزباد هذه من ولد هانئ بن قبيصة الشيبانى .
(٤) فى أ : زيدان _ بالباء الموحدة ، ونراه تحريفاً.

- ٢٤٨ -
وبراء: عبد الخالق بن صالح المِسْكِىّ(١)، ويُعرف بابن رَيْدان(٢) السلفىّ، ومات
سنة ٦١٤ هـ.
قلت :
وعبد العزيز بن رَيْدَان النحوىّ الفاسى، من شيوخ أبى عبد الله بن النعمان، قيّده
منصور بن سليم.
زَيْدِل(٣) ، باللام: العلاء بن زَيدل، عن أنس ، وَاهٍ .
وبالكاف: زَيْدَك. روى المدائنىّ عن أبى سعيد القُرشىّ عنه خَرَاً. انتهى.
زَيْد : معروف .
وبموحدة مفتوحة(٤): زَبَد أُمّ ولد سعد بن أبى وقاص.
[ وبالسكون: زَبْد بن سنان](٥) .
وبالضم وسكون الموحدة: أبو الزُّبْد محمد بن المبارك العامرى.
وبالفتح والتون: زَنْد بن يَرى (٦) بن أعراق الثرى(٧)، فى نسبٍ عَدْ نَان.
وأبو دُلاَمة زَنْد بن جَوْن شاعر .
وبراء [، رَنْد:] شجر طيِّب الرائحة.
قلت :
[ورَنْد بن سنان المذكور اختلف فيه فقيل كالجادة. انتهى.](٨).
[ قلت :
وبسكون الموحدة: حكى يحيى بن معين عن غندر أنه قال فى [١١١] حديث الحكم
(١) ١: المتكى.
(٢) فى ١: ربدان - بالباء الموحدة.
(٣) الإكمال : (٢ - ٩).
(٤) الإكمال: (٢ - ١٣).
(٦) فى م ، والإكمال (٢ - ١٣): يرى. وفى ١، ص: برى.
(٥) لیی فی ا، وهو فى م.
(٧) هذا فى الإكمال (٢ -٣)، والمشتبه (٣٤٢). والقاموس (زند). وفى ١، ص: ابن أعراق البرى.
(٨) ليس فى ١ .

- ٦٤٩ -
فى رجل تزوّج امرأة وشرط لما قال: وهى بنت زَبْدبن بيان - يعنى بالباء الموحدة. وقال
حجاج وغيره: زَيْد بن سنان؛ وهو الصّواب. انتهى.](١).
زينة، بالكسر: أبو على الحسن بن محمد بن زينة، عن هلال الحفّر .
وأبو غاتم محمد بن أُسَبْن بن زينة. وأخوه أحمد - ممعا أبا مُطيع.
وأبو ثابت الحسين بن أبى غانم المذكور، عن الحسين بن عبد الملك. مات سنة
ثمانين وخمسمائة .
وابنه(٢) أبو غانم المهذّب، عن أبى العباس الثَّرك، وكان حافظا.
قلت :
وفاطمة بثت أبى عاصم أحمد بن الحسين بن زِينة [ سمعت](٣) منصور بن محمد بن
سليم. انهى.
وبالفتح [: زَيْنَةَ ]، قال الذهبيّ(٤): ما علمت .
[ قلت :
هو اسم جماعة نسوة فى المتأخرين. انتهى.](٣).
(١) ساقط من ص .
(٢) فى ص: وأما أبو غانم. والمثبت فى أ، م.
(٣) ليس فى ! .
(٤) فى المشتبه ٣٤٣.

مشتبه النسبة من هذا الحرف
الزّابِىّ والزَّاذَانى فى أوائل(١) الراء.
الزّاغونىّ(٢)، بالغين المعجمة والنون: شيخ الخقابلة أبو الحسن على بن عبيد الله.
وأخوه أبو بكر محمد [ بن](٢) المجلّد - مشهوران.
وبدال مهملة: عبد الله بن محمد بن إبراهيم الدّاغونى، عن محمد بن إبراهيم البوشنجى،
وعنه أبو الهيم الكُتْسِىّ .
وإبراهيم بن أحمد الدّاغونىّ(٤)، عن الهَيْنَ الشاشى، وعنه حفيده محمد بن طلحة بن
أحمد بن إبراهيم.
قلت :
ومثل الأول لكن بلام بدل النون : محمد بن الحسين بن محمد الحافظ الزّاغولىّ ،
ذكره السمعانی فی شیوخه ، وقال: كان ثقة. مات سنة ٥٥٩ھ .انتهى.
الزّاهرىّ: محمد بن أحمد الدّندقانى(٥)، عن زاهر السرخسى، وعنه ابنه إسماعيل ،
[ وعن إسماعيل](٦) أبو الفتوح الطائى.
وبدال: عبد الله بن حَكِيم الدّاهرىّ، معاصر لُشَيْ، ساقط.
وأبو الفضل عبد السلام الدّاهرىّ ، قال الذّهبي"(٧): حدّثونا عنه.
(١) ١: فى أول الراء. وقد سبق صفحة ٥٨٤.
(٢) فى ٥ (٣٣٠): نسبة إلى قرية يقال لها زاغينيا من قرى بغداد. (٣) من ص، وليس فى م.
(٤) فى الإكمال، س، والمستدرك (٣٢): الداعونى. والمثبت فى ا، ت، م. وفى هـ ٣٣٠: الداغوانى
هذا قيده ابن الجوزى بالدال المهملة والعين المهملة المضمومة ، وكلام المصنف نقيضه. والداغونى - بالغين المعجمة
من يبيع النعال التى تلبس ونحوها بلغة أهل مرو .
(٥) فى م، ت: الدندانقانى، وفى ص: الدانقانى. والمثبت فى ا.
(٧) فى المشتبه ٣٣١.
(٦) من ا، م.

- ٦٥١
قلت :
وأبو (١) عبد الله بن أحمد بن [ نهران بن](٢) بكران الدّاهرىّ، حدّث أيضاً .
وآخرون . انتهى.
وبدال بدل الراء وأوله زاى: نَجْم الدين بُكَيْربن عبد الله الزّاهدى"، ممع من الشيخ
علی بن إدريس وغيره .
وأبو العباس أحمد بن محمد بن غازى الزّاهدىّ، طالب حديث ، مع من أصحاب
[ ابن](٣) الزَّبيدىّ.
قلت :
الزّاهى: محمد بن إسحاق بن بشرويه، وآخرون .
وبزيادة واو قبل الهاء: جميل بن محمد بن جميل أبو الحسين الزّوامىّ، من شيوخ الحاكم.
وبراء وموحدة: محمد بن بكر بن محمد بن جعفر بن راهب الرّاهبي الفرائضىّ الذفىّ،
روى عن عبدالمؤمن بن خلف، وعنه المستغفرى (٤). مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة. انتهى.
الزّبارىّ، بالفتح وتشديد الموحدة وبعد الألف راء: أبو عبد الله محمد بن زياد بن
زَبّار البغدادىّ الأخبارى، عن شرقى بن قُطّامى وغيره، وعنه تمتام .
وبالكسر وتخفيف الياء الأخيرة: أبو الحسين على بن عَبْد الله بن بهرَام الزِّ يَارىّ
الإستراباذى ، عن إبراهيم بن زُهير الحلوانى . مات سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة -
قلت :
وبدال - [الدِّيَارِىّ]: سيأتى.
وبالضم وتخفيف الموحدة بعدها راء [ - زُجَار: ] بطن كثير من العلويين، منهم :
أبو على محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن على بن
الحسين بن على بن أبى طالب.
(٢) من !.
(١) فىا : وابنه .
(٤) فى ١: المستغفر .
(٣) ليس فى ا.

- ٦٥٢ -
ومحمد بن عَبد الله هو الملقّب بزُبَار(١)، وكان أبو على المذكور شيخ العلويين بيسابور.
وابن أخيه يحي بن [أبى](٣) الحين محمد بن أحمد الزُّبارىّ، كان زاهداً ، سمع أبا العباس.
الأصم وغيره . انتهى.
الزَّبَدَانى، بفتحات: هبة الله بن محمد بن جرير، روى عن ابن مُلاَعب حُضُوراً.
وآخرون .
وبياء ساكنة: أبو عبد الله محمد بن إدريس الزَّيْدانىّ الأشعرى، روى الحروف
عن نُصَيْر (٣) عن الكائى،أخذ عنه الحسن بن على بن حماد الأزرق وغيره.
قلت :
وأبو الغنائم محمد بن محمد بن على بن خنباج(٤) الزَّيْدانى، من شيوخ ابن السمعاقىّ.
ومثله لكن بزيادة واو قبل الألف ، أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن شاذان
الزَّيْدَوَانىّ السُّوسِىّ، من شيوخ أبى بكر بن المقرى . انتهى.
وزَنْدان، بنونين(٥): قرية بمرو، وأخرى بهَرَاة.
قلت :
لم يذكر مَنْ نسب إليهما.
وبلا ألف - من زَندن(٦): قرية ببخارى ؛ منها :
أبو جعفر محمد بن صَعِيد بن حاتم [الزَّنْدَنىّ](٧).
ومنهم : حمدان بن غارم الآتى ذكره فى العین ؛ وآخرون . وربمالا يلبس . انتهى.
ورَيْدان، بالراء والياء: حِصْن باليمن.
(١) فى ١: الملقب بزبارة .
(٢) من ا .
(٣) فى ١: نصر. والمثبت فى المشتبه أيضا (٣٣٢)
(٤) فى ١ : جناح .
(٥) فى م: وزيدان . وفى ياقوت: زندان: ناحية بالمصيصة. وقال العمرانى: زندان قرية بمالين. وبمرو
أيضا قرية تعرف بزندان . وفيه أيضا: زيدان: صقع من أعمال الأهواز، وقال السمعانى: زيدان موضع بالكوفة.
(٧) من ياقوت .
(٦) فى ياقوت : زندنة .

- ٦٥٣ -
وبداَلَيْن بينهما نون: موسى بن سعيد الدَّنْدانى، عن موسى النَّبُوذَكَىْ.
وهُذَيل بن حَبِيب أبو صالح الدَّنْدَانى، عن مُقَاتل بن سليمان، وعنه الحسين بن
ميمون المفسِّر، وثابت بن يعقوب التَّوْزىّ .
قلت :
الزّبْرى، بسكون الموحدة: إبراهيم بن عَبد الله بن العلاء بن زَبْ؛ وآخرون.
وبالضم ثم الفتح : فى بنى سامة [١١٢] بن لؤى، كما تقدم فى الأسماء. انتهى.
الزُّبيديّ(١) ، بالضم: خلق من العَرب، أجلُّهم:
محمد بن الوليد الزُّبيدىّ صاحب الزُّهرىّ.
وَعَمْرو بن معد يكرب الزُّبَيْدِى الصحابى أحد الأبطال.
وتخمية (٣) بن جَزْء الزُّبيدىّ.
ومحمد بن الحسن الزُّبيدىّ الأندلسى اللغوى(٣) صاحب القالى"، وابناه.
وبالفتح: أبو قُرَّة موسى بن طارق الزَّبيدىّ.
وأبو ◌ُمة محمد بن يوسف الزَّبيدىّ. وتلميذه محمد بن شعيب شيخ للطبرانى .
وآخرون من زَ بِید .
قلت :
فإذا ورد علينا: موسى بن عيسى الزّبيدىّ شيخ الطبرانىّ - فبأىِّ القسمين نلحقه
وهو قد قال فى الأوّل: خلق من العَرَب، وفى الثانى: وآخرون من زَ بِيد؟ بل ينبغى
استيفاء(٤) أقل القسمين كما قدمنا .
(١) الإكمال: ٢ - ١٣.
(٢ فى أ: محمد. والمثبت فى المشتبه (٣٣٣)، والإكمال (٢ - ١٣).
(٣) فى ص: المقرئ". والمثبت فى المشتبه (٢٣٣)، وفى الإكمال (٢ - ١٣): ومحمد بن المسن
النحوى من الأئمة فى العربية واللغة .
(٤) فى أ : استيعاب .

- ٦٥٤ -
وموسى شيخ الطّبرانى المذكور بالفتح أيضاً، ووَحِمَ فيه ابن(١) ما كولًا، فسّاء محمداً؛
نَّه على ذلك ابنُ(٧) نقطة.
وبالفتح أيضاً: محمد بن يحيى بن مهران القُطمىّ البصرىّ، شيخ ملم، ذكر ابنُ طاهر
أنه من زَ بِیه المن.
ومحمد بن يحي بن على بن المسلم الزَّ بِيدىّ الزّاهد، نزيل بغداد، وأولاده: إسماعيل،
وعمر ، ومبارك - حدّثوا .
والحسن والحسين ابنا المبارك الزَّبِيدىّ، تَمِعاً من أبى الوقت صحيح البخارى،
واتصل عنه بالعُلُوّ بالديار المصرية والشامية من طريق الحسين.
وابن أخيهما عبدالعزيز بنيحي بن المبارك الزّبيديّ، سمع منه منصور، وذكره فى الذّيل.
[وأبوه يحيى، سمع أبا الفتوح الطأبى. وأخواه محمد وأحمد ابنا يحيى. وإسماعيل بن
محمد بن يحي . وإبراهيم بن أحمد بن محمد بن يحي - حدّثوا كلهم .
وعائشة بنت إسماعيل بن محمد بن يحيى، كانت فاضلة . ماتت سنة ٦١٤ هـ.
وأحمد وإسماعيل ابنا عبد الرحمن بن إسماعيل الزّبيديّ، ممع إسماعيل بن الحسن بن
المبارك الزّبيديّ، وتفقّه أخوه أحمد، وأتقن الحساب، ومات سنة ٦٣٦هـ.
وأبو قرة الصغير إسحاق بن عبد الله الزّبيدى عن أبى قرة الكبير](٢).
وأبو بكر بن المضرب الزّبيدىّ، من فقهاء الشّافعيّة باليمن، انتشر عنه مذهب
الشَّافىّ بها على رأس الأربعمائة.
والحسن بن محمد بن أبى عتامة(٤) الزّبيدىّ قاضى اليمن زمن الصُّليحىّ ، وكان من
خواصً جياش، ثم قتله بعد الثمانين وأربعمائة.
(١) فى الإكمال (٢ - ١٣): محمد بن عيسى الزيدى، حدث عن أبى حمة. روى عنه الطبرانى.
(٢) فى المستدرك: ٣٣.
(٣) ليس فى أ .
(٤) فى ص ، ت : عقامة.

- ٩٥٥ -
وابن أخيه أبو الفتوح بن عَبد الله بن أبى عتامة(١)). قال عمارة: كان أُوْحَد عصره فى
العلم ، وله كتاب التحقيق نقل منه صاحب البيان. مات على رأس الخمسمائة .
وابنه عثمان. كان فاضلاً . مات سنة خمس وخمسمائة، وكان هذا البيت من أجلٌّ بيت
بزَ بِيد فى القضاء ورياسة العلم.
وأبو الحن محمد بن عبد الله بن أبى القاسم بن الأبار الزّ بيدىّ ، ذكر عمارة أنه
تنقّه عليه .
وعبد الله بن عيسى بن أيمن الهرمى، مِنْ جلّة فقهاء زَبِيد، وكان يحفظ المهذّب،
وممع [ بمكة](١) من العثمانى.
والفقيه عمارة بن على اليمنىّ الزّ بيدى الشاعر ، مشهور.
وعلى بن الحسين بن أحمد الزّبِيدىّ قاضيها زمن المعظّم توران شاه بن أيُوب. مات
سنة تسع وسبعين وخمسمائة .
وعلى بن القاسم بن العُليف الحكمىّ الزّبِيدىّ صاحب مُشكلات المهذّب، يقال
خرج من تلامذته ستون مدرساً ، وعُرض عليه القضاء ، فامتنع ، ومات فى رمضان سنة
أربعين وستمائة .
وتلميذه محمد بن أبى بكر بن أبى الحسين الزّوقرىّ، تقدّم ذكره فى الحطاب
فى الحاء المهملة(٣).
وأبو الخير بن منصور بن أبى الخير الشّاخىّ السّعدىّ، سمع من ابن الجميزِىّ، وكان
حسن الضّبط . مات سنة ثمانين وستمائة .
وابنه أحمد، وُلد سنة خمس وخمسين وستمائة، واشتهر بعلم الحديث فى عصره، وسمع
عليه الملك المؤيد [سُتَنَ أبى](٤) داود، ومات سنة تسع وعشرين وسبعمائة. انتهى.
(١) فى ص، ت عقامة. (٢) ليس فى ١.
(٣) !: الخطاب فى الخاء المعجمة وقد تقدم صفحة ٥٠٨ من القسم الأول.
(٤) ليس فى ١.

- ٦٥٦ -
الزَّيْرِى: مُصْعَب بن عَبْه الله، وَخَلْق من آل الزُّبير رضى الله عنه.
وأما أبو أحمد الزُّبيرىّ فمنسوبٌ إلى جدَّ، وهو محمد بن عبد الله(١) بن الزَّبير بنُمُمر
الكوفىّ الأسدىّ مولام.
[ قلت:
ويفتح أوّله نسبة - إلى عبد الرحمن بن الزَّبير ... (٣) من بنى قريظة. انتهى](٣).
وبنون ساكنة ثم موحدة مفتوحة: سعيد بن داود بن أبى زَنْبَرَ الزَّنْتَرِىّ. مشهور (٤).
وأحمد بن مسعود الزَّنْتَرىّ، عن الرّبيع وطبقته.
ومحمد بن بشْر الزَّنْبَرَىّ العَكَرىّ(*)، عن بحر بن نصَرْ الحمولاتى، كذا ضبطه
ابنُ نقطة(٦) فوم، وإنما هو من موالى آل الزُّبير.
قال ابن يونس الحافظ: ولاؤه لَتِيق بن مَسْلَة الزُبيرىّ، وكذا ضبطه
الصُّورىّ بالضم.
قلت : .
ذكر القطب الحلبيّ فى ترجمته أَنّ ابْنَ يونس نَصّ على أنه مولى عتيق بن مسلمة الزّبيرىّ.
[قال](٢): وعتيق هذا هو ابنُ مسلمة بن عتيق بن عامر بن عبد الله بن الزُّبير.
قال: وقد وقع مُقّداً فى أصول كتاب ابن يونس وغيرها الزَّنبرىّ - بالفتح والنون -
فيحتمل أن يكون عتيق(1) المذكور زُبيرياً بالنسب، زَ تْرِيًّاً بالخِلْفِ أو النزول أو غير ذلك
من المعانى. والله أعلم .
والزّنبرى : فی قُضاعة وفى لىّ .
وقال صاحب مختصر العين: سفينة زَنْبَرّية: ضخمة. انهى.
الزُّجَاجِىّ، بالضم والتخفيف: أبو القاسم بن أبى حَرْب صاحب الأربعين، حدّث عنه
عُمر بن النَّوْقَانىّ .
(١) فى أ: محمد بن محمد. والمثبت فى المشتبه أيضا (٣٣٤). (٢) مكان النقط ته و كلمتين، لم نتبينهما،
فهو فى هامش ص. (٣) ليس فى أ. (٤) -: من أصحاب مالك (٣٣٤). (٥) الضبط من.٣، ص،
والمستدرك: ٣٣. وفى أ: السكرى. (٦) المستدرك ٣٣. (٧) ليس !. (٨) فى ص: العتيق.

- ٦٥٧ ~
وأبو القاسم يوسف بن عَبْد الله الزُّجَاجىّ، من كبار أئمة اللغة ،له تصانيف(١) . سكن
جُرجان. وروى عن الغطريف(٢)، ومات سنة ٤١٥هـ.
وأبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد الطّبرىّ ثم البغدادىّ الزُّجَاجِى، شيخٌ لقاضى
المرستان، سمع أبا أحمد الفَرضىّ.
وأبو على الحسن بن محمد بن العباس الزُّجَاجِىّ، عن على بن محمد بن مهرويه القَزْوِينى.
مات قبل الأربعمائة ، وكان من الفقهاء ،
والفَضْل بن أحمد بن محمد بن أبى حَرْب الجرجانى الزّجَاجِىّ، عن أبى عبدالرحمن السُّلمىّ
وغيره، وعنه أحمد بن قَفَرْجل (٣)، وِعِدّة؛ [وآخرون](٤) .
وبالفتح والتّشديد: أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزَّجَّاجِى النحوىّ صاحب
اُلَجَل، نُسب إلى شيخه أبى إسحاق الزّجاج.
وبدال مفتوحة وتخفيف: أبو الغنائم بن الدَّجَاجِىّ [١١٣] محمد بن على. روَى عنه
أبو منصور القزاز .
ومُهَذَّب الدين سَعْد الله بن الدَّجَّاحِى، راوى مُسند الحميدىّ عن أبى منصور الخياط.
وابناه: الحسّن ، ومحمد .
وحفيده عبد الحق بن الحسين(٥) . مات سنة ٦٢٢ هـ.
وعبد الدّائم بن عبد المحسن بن [إبراهيم بن](٦) الدّجَّاجِىّ المصرى، عن إسماعيل
ابن قاسم الزّيّات(٧).
قلت :
الزرّاد : جماعة تقدّموا فى الراء(٨).
وبراء ودالين: أبو الرّدّاد الليثىّ، عن أبى سلمة بن عبد الرحمن.
(١) ١، م: التصانيف.
(٢) فى م: الغطريقى. والمثبت فى ا، م.
(٣) ١: قرمجل، والمثبت فى المشتبه أيضا (٣٣٥) مضبوطا.
(٦) من م .
(٥) فى ١، م: الحسن.
(٤) ليس فى ١، م.
(٧) هذه المادة فى الإكمال: ٢ - ١١، والمستدرك: ٣٣.
(٨) صفحة ٦٢٧ .
( م ٤٢ - تبصير = ٢)

- ٦٥٨ -
وأبو الرّدّادَ عَمْرو بن بشر القيسىّ، ممع يُرد بن سنان.
ومحمد بن عبد الرحمن بن رَدّاد، عن يحيى بن سعيد الأنصارىّ؛ ضعيف.
وهلال بن رَدّاد الكِنانى، عن الزُّهرىّ؛ وابنه محمد سمع أباه.
ومحمد بن الخضر بن رَدّاد الدّمشقىّ، عن على بن خَشْرم .
وأبو الرّدّاد عبد الله بن عبد السّلام المصرى المؤذن صاحب المقياس.
[ وزياد بن رَدّاد بن ربيعة البكرىّ جدّ أبى صالح عبد الغفار الحرّانى وأولاده.](١)
ومحمد بن طرخان بن رَدّاد المقدسىّ، من شيوخ منصور بن سليم.
الزّرْجَيْنِىّ، بفتح وسكون الراء وفتح الجيم بعدها ياء ثم نون: رَزِين بن محمد بن
أبى رَزِين، شيخ لابن المبارك.
ويفتح الزاى والراء وسكون الخاء المعجمة بعدها شين معجمة أيضاً : أبو داود سليمان بن
سهل بن ظفرِ الزَّرَخْشِىّ البخارىّ. مات سنة ٣٢٨ هـ. انتهى.
الزَّرَقِّ(٢): خَلْق من الأنصار، من بنى زُرَيْق.
وبالفتح ثم سكون - نسبة إلى زَرْق ، من قُرى مَرْو: محمد بن أحمد بن يعقوب ،
[ الزَّرْقِيّ](٣)، عن أبى حامد أحمد بن على (٤)، وعنه أبو مسعود البَجَلّى.
وبراء مكسورة(٥) ثم زاى - قال الذّهبي(٦): صاحبنا الشيخ على الرِّقىّ صوفىٌّ نَحْوِىّ.
وبدال ثم زاى (٢): أبو جعفر الدِّزْقِيّ(٨) شيخ لابن السمعانيّ.
الزُّرَيْفِىّ: شاعر مشهور، وله قصيدة عينية يقال لها قصيدة ابن زُريق.
وبتقديم الراء المفتوحة: أحمد بن عيسى المروزىّ الرَّزِيقِىّ، من أصحاب ابن المبارك
القدماء، نسِبَ إلى الرّزِيق: نهر ◌َمَرْو.
(١) ليس فى أ. (٢) الضبط من الإكمال: ٢ - ١٥، والمشتبه ٣٣٦. (٣) ليس فى أ.
(٤) فى م، أ: عيسى. والمثبت فى ص، والإكمال.
(٥) فى م: وبراء مكسورة ثم سكون. (٦) فى المشتبه ٣٣٦.
(٧) فى المشتبه (٣٣٦): وبدال مكسورة وزاى ساكنة .
(٨) م: وحزق: من قرى مرو .

- ٦٥٩ -
قلت:
الزَّرَدِيّ، بالفتح: واضح .
وبسكون الراء : أبو عَمْرو أحمد بن محمد بن عبد الله اللغوىّ الزَّرْدِيّ عن، أبى قَوَانة،
وعنه الحاكم. مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن سفيان بن يعقوب بن أبى الزّرْد الزّرْدِىّ شيخ لابن المقرى".
وبضم الراء بعدها واو ساكنة: الحسن بن المظفر الرُّودِىّ، من شيوخ ابن المقرى أيضاً.
الزّرِّىّ: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ذّر الطوارى، عن آدم بن موسى، وعنه
غُنجار فى تاريخ بخارى .
وبالكسر [: الزَّرىّ،] أبو الفوارس أحمد بن محمد بن جمعة النسفى، سمع إبراهيم
ابن معقل .
ويضم الراء بعدها زاى [- الرُّزِّىّ:] واضح.
الزّهْبَلِىّ، بفتحتين [ بينهما ساكنة مهملة](١): بطن من سامة بن لؤىّ، منهم : أحمد
ابن إبراهيم ، من شيوخ الهمدانى فى كتاب الأنساب .
وبكسرتين: على بن المظفّر الزَّعِبْلِىّ، والد فاطمة التى تَرْوِى أرْبَعين الحسنِ بن سفيان.
الزّهُورِىّ، بالفتح وضم المهملة وبعد الواو راء: أبو زيد قيس بن السكن الأنصارى"؛
وجماعة من بنى زَّعُوراء : بطن من الأنصار.
وبالغين المعجمة ؛ أبو على محمد بن عبدالعزيز البزاز الزّغُورِىّ النيسابورىّ، عن أبى حامد
ابن بلال ، روى عنه الحاكم ومات سنة تسع وخمسين وثلاثمائة. انتهى.
الزَّمَتِىّ ، بفتحتين : مشهور.
وبالراء والقاف - قال الأمير (٢): هو شعيب [بن شعيب](٣) بن إسحاق الرّمَقِى ، روى
عن أبى المغيرة عبد القدوس بن الحجّاج، روى حفص بن عمر الأردبيليّ عن سعيد بن عمرو
عنه، ثُّقتنى فيه أحمد بن يوسف الأردبيليّ الكيمائىّ، ولم أَر بأردبيل أغْرَف منه.
(١) ليس فى أ .
(٢) الإكمال: ٢ - ١٢.
(٣) ليس فى أ، وهو فى الإكمال.

- ٦٦٠ -
قلت :
صحّقه حفص بن عُمر المذكور ، والعجّبُ من الأمير كيف راج عليه هذا ، ثم راج بعده
على أبى سعد بن السمعانيّ ، فقال فى حرف الراء من الأنساب:
الرّمَقِىّ - بفتح الراء والميم وفى آخرها قاف [ مشهور](١).
والمشهور بهذه النسبة: شعيب بن شعيب الرّمَقِىّ، يروى عن أبى المغيرة عبد القدوس
ابن الحجّاج، وتبعه ابن الأثير فى مختصره(٢).
وكذا راج هذا الوهم على أبى محمد الرّشاطىّ فنقل كلامَ الأمير بعينه، وزاد عليه أنه
منسوب إلى الرّمق: مابين نهاوند وهمَذَان. انتهى كلامه.
وشعيب بن شعيب بن إسحاق المذكور إنما هو دمشقى من شيوخ النّسائى، وأبوه شعيب
ابن إسحاق الدمشقى من رجال الشّيخين ، وقد ذكرها ابن عساكر فى تاريخه، وذكر شعيب
ابن شعيب بن إسحاق الدمشقىّ، وتبعه مَنْ صَّف فى رجال الكتب الشِّتة. والكمال لله ؛
فإنَّ الأُمْرَّ فيه أشهر مِنْ أن يحتاج إلى إقامامة دليل.
الزَّمِّىّ، بالفتح وتشديد الميم : يحي بن يوسف ، معروف [وغيره .
والرَّىّ، براء، ذكر أبو العلاء الفرضىّ عدة مواضع يقال لها ((رُمّ))(٣)، لكن لم
يذكر ممن ينسب إليها أحداً ](١).
وبنون بدل الياء [ وأوله زاى](١): أبو موسى محمد بن المثنى الزّمِنِ.
وعلى بن القاسم بن الفضْل الزَّمِنِ، من شيوخ ابن شاهين، ذكره ابنُ نقطة(4). انتهى.
الزَّنْجِىّ [بفتح الزاى وسكون النون:](١) لقب مُسلم بن خالد الزَّنْجِى، شيخ الشافعىّ،
وكان أبيض [أحمر، فلقب بالزَّنْجى] (٥).
وبموحدة [مفتوحة](١) ومهملة: المحدّث أبو الحسن على بن أبى بكر محمد الزّبَحِيّ
(١) ليس فى أ.
(٢) فى الباب (١ - ٤٧٦).
(٣) مى مواضع مختلفة باختلاف ضبط الراء كما فى ياقوت .
(٥) من المستدرك (٣٥).
(٤) المستدرك : ٣٤.