Indexed OCR Text

- ٢١ -
قلت :
وابنه عُبيدة بن أشعب، روى عن أبيه . وعنه إبراهيم بن المهدى. انتهى .
أشقر عدّة .
ويمهملة وفاء: أبو الأسفر، روى عن أبى حكيم، عن علىّ فى المطر. لا يعرف.
قلت :
أَشْيَم، بالفتح وسكون الشين المعجمة وفتح الياء: صحابى ، قتل فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم،
فَكتب بتوريث امرأته من دِيتِهِ.
وبالضم وفتح المهملة وسكون الياء: أُسَيْم، تصغير أسامة، جاء ذلك فى حديثٍ. انتهى.
أصبغ، بمعجمة، عدة.
وبالكسر وعين مهملة: ذو الإصبع العدوانى.
وذو الإصبع الكَلْبى شاعر فى التابعين .
وزكى الدين عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن ابى الإصبع الشاعر المصرى مشهور ،
وهو من شيوخ الدمياطى .
أَعَزّ، بالمهملة والزى: هو ابن عمر بن محمد الشُّهْرَ وَرْدِى. حدّث عن أبى القاسم بن بَيَان.
[ وغيره، مات سنة ٥٥٧](١).
قلت :
وعبد الله - وقيل: مالك - بن أعز، شيخ لأبى إسحاق السَّبِيعى، ذكره ابن ماكولا(٢).
ويحيى بن عبد الله بن أعَزَّ شيخ رَوَى عن أبى الوقت ، ذكره ابن نقطة .
وأعزّ بن كَرَم الحربى، عن يحيى بن ثابت بن بُنْدَار . وابنه عبد الرحمن، روى عن عبد الله
بن أبى المجد الحربى .
(١) من ط، م .
(٢) الإكمال : ٢٥.

- ٢٢ -
والحسن بن محمد بن أكرَم بن أعزّ الموسوى، ذكره ابن سَلِيم . انتهى.
والأعزّ بن على الظّهيرى، روى عن أبى القاسم(١) بن السّمَرْ فندى، قيل: اسمه المظفر(٣).
والأعزّ بن الُلِّيقِ، سمع شُهْدَة.
وأبو الأعزّ قَرَاتَكِين(٣)، سمع أبا محمد الجوهرى.
قلت :
والأعزّ بن قَلاقس شاعر الإسكندرية، مدح السلفى، وسمع منه، واسمه نصر، ويكنى
أبا الفتوح .
والأعزّ بن عبد السيد بن عبد الكريم السُّمى، روى عن أبى طالب بن يوسف.
وعمر بن الأعزّ بن عمر ، كتب عنه ابنُ نقطة. انتهى.
والأغر، بالغين المعجمة والراء، جماعة فى التابعين وغيرهم .
قلت :
وبالزاى: كُسَيل (٤) بن أَغَزّ البربرى (٥) ، له ذكر فى فتوح المغرب لسعيد بن عُفير انْهى
الأهنس ، بنون: ابن عمان المتدانی شاعر .
وبالياء: أبو الأَعْيَس عبد الرحمن بن سلمان، حمصّى .
وبغين معجمة وموحّدة: أبو عمر أحمد بن بشر بن محمد التجيبىّ، يعرف بابن الأغْبَس، مات
بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، وقد حدّثَ بشىء
(١) فى م: عن إسماعيل بن السمر قندى.
(٢) فى ط : قيل اسمه مظفر .
(٣) الضبط من !، والقاموس، وقد ضبط بكسر التاء فى ..
(٤) فى ط : أسيد.
(٥) هذا فى ا، وفى ت: وكسيل بن أغمز البريرى معروف كذا نقله الصاغانى، والذى فى التصير للحافظ: هو
أسيد بن أغز له ذكر فى فتوح المغرب . وانظر الإ كمال : ٢٥

- ٣٣ -
الأعشى ظاهر .
وبالسين المهملة وآخره وراء: الصَّامح بن الأعسر، له صحبة .
الأَعْوَر ظاهر .
وبمعجمة: حنظلة(١) بن أسيد بن الأغور ، محانيّ.
أُعَین واضح .
وبمعجمة ثم موحّدة : مالك بن أَغْبَن الجهنى، ذكره ابنُ الطحان(٢).
قات :
أفعى: عمرة بنت أفْعَى، عن أُمّ سلمة .
وسلامة بنت أفنى، روَتْ عن عائشة، وغَيْرُما.
وبفتح الفاء والقاف المكورة: حسن(٣) بن محمد بن أفقى، ذكره ابن نقطة. انتهى.
أفلح کثیر.
وبقاف: هو عاصم بن ثابت بن أبى الأفلح ، فَرْد .
قلت :
أُفَيْشِر ، بالضم وفتح القاف وسكون الياء وكسر الشين المعجمة: هو المغيرة بن عبد الله
ابن الأسود الشاعر ، يلقّب الأُقَيْشِرِ.
وأُسامة بن عمرو بن عامر بن أُقَبِشِر والد أبى المليح .
وبالمهملة : أُقَيْسِرِ بن الخفيف فى نَسَبِ قُضاعة .
وبالمعجمة ، لكن بلاراء: الحارث بن أُقَيْشٍ ، له صحبة .
وبنوزهير بن أُقَيش: حىّ من عُكل.
(١) فى هـ : حذيفة .
(٢) فى م : الطحاوى .
(٣) فى ت : حسين .

- ٢٤ -
الأُفْرع کثیر .
وبالفاء: الأَفْرَع بن الهَيْسَع بن خِيْر بن سَباً .
أفْرَم جماعة .
وبالقاء : فائد بن أَفْرَم شاعر مدَح(١) ابْنَ شهاب، روى عنه بُول بن سلمان.
والأَفْرَمَ وُصِف به جماعةٌ من المتأخرين .
أُ كَّيْل: بالضم وفتح الكاف ، أبو حَكِيمٍ مؤذّن مسجد إبراهيم النّخَبى.
وموسى بن أُ كَيْل النُّيرى ، روى عنه إسماعيل بن أبان الورّاق .
وبالفتح وسكون الكاف وفتح المثناة: أَكْتَل بن شمَّاخِ المُكْلِى، شهد الجسْرَ مع
أبی عُبید .
وأكْثَل أبو المختار التّيْتِى ، روَى عن علىّ.
أُتْم واضح.
وبالمتح أَميم بن يَلمع بن عابار، ضبطه الوزير المغربى فى كتاب أدب الخواص
له . انتهى .
(١) فى ت: مدح أبا شهاب (فرم)، والصواب ما هنا. وابن شهاب هو الإمام الزهرى، وانظر مدحه
فى معجم الشعراء الرزبانى ٣١٦ .

- ٢٥ -
أُميّة كثير .
وبالفتح وتخقيف النون : أَمَّنَة بن عيسى.
روى عن أبى صالح كاتِب الليث، فَرْد.
وبالمد وكسر الميم: آمِنَة أُمّ النبى صلى الله عليه وسلم.
وأبو آًمِنَة له مُخْبة.
و [آمنة] جماعةُ نسوة.
أُمِین ظاهر .
وبالضم: أُمَّيْن بن عَمْرو أبو خارجةَ المعافرى تابعىّ .
وأُتْنِ الحِرْمَازى، عن جدّه نَضْلَة، وعنه ابنه الجنيد.
وأُمَّيْن العَبسى(١)، حكى عنه سعيد بن حُغير.
وأبو أُمَّيْن ، عن أبى هريرة ، وعنه أبو الوازع .
وأبو أُمَيْن البَهْرَانىّ عن القاسم أبى عبد الرحمن الشامى .
وأُمَيْن بن أَخَر اليَشْكُرى، ولى خراسان لعمان؛ قاله سيف. ويقال آخره راء.
قلت :
وبالمدّ وكسر الميم: عبد الرحمن بن آمِين ، ذكره ابن الطحّان. انتهى.
الأمير كثير.
وبالضم: أمير بن أحمر البشكرى فيما قال ابن الكلى. وقد مرّ بالنون.(٢)
(١) المنسى . والمثبت فى الإكمال أيضا .
(٢) فى م: كذا أعاده الأمير، وقد مر فى أمين - بالنون ، فالله أعلم.

- ٢٦ -
قات :
أُمَيْل - تصغير أمّل - هو ابنُ إِبرهم من أهل مَرْو.
عن أبى حمزة السُّكرى .
والمؤمَّل بن أُمْيْل شاعر .
وبالصاد بدل الميم: أصيل، صحابى.
وشُعُ(١) بن أُعميل، روَى عنه علىّ بن سعيد الرازى.
وبالفتح [أَصِيل] جماعة ممن يلقّون(٢) أَصِيل الدين.
أمَىّ، بالضم وفتح الميم المختقة وبعدها ياء ثقيلة:
هو ابن ربيعة الصَّيْرَفى ، الكوفى، عن الشعبى ، معروف .
وبكسر الميم المنقلة [أُمِّىّ]: أبو منصور الضحاك بن غانم الأصبهانى المعروف بابن أمّ،
حدَّث عن محمد بن عبد الواحد الأصبهانى.
والأُمِئُ ۔ بوزنه۔۔ کثیر. انتهى.
أنّ ظاهر .
قلت :
وبكسر النون: أَنِس بن أَنْان(٣)، جاهلى، ضبطه أبو عبيد البكرى فى معجمه.
(١) فى ت، والاشتقاق،" والقاموس: دعم - كجعفر.
(٢) فى الأصل : يلقبوا .
(٣) ضبط فى ابكسر الألف. وفى ت: وألهان - كعطشان. واسم الجبل على وزن عطشان كما فى ياقوت.
ونظر هامش هذه المادة فى النسان، وما نقل عن التكلفة ففيها أيضاً فتح الهمزة. وفى الاشتقاق بفتح الهمزة.
أيضاً ( صفحه ٤١٩، ٤٣٣).

- ٢٧ -
قال: وبه سمِّىَ الجبل الذى فى ديار ألهان، نقلْتُهُ من خطّ مغلطاى. انتهى.
وبمثناة مفتوحة ومعجمة: محمد بن أَنَشَ الصّفْعانى (١) ، من أقران عبد الرزّاق.
قلت :
وأخوه على بن أَتَش .
ووقع فى رواية القابسى فى محمد بن أنس الذى علّق له البخارى عن الأعمش أنه مثل
الصنعانى، وليس بشىء. والصواب أنه كالجادّة(٢). انتهى.
أُنَيس جماعة .
ويفتح [٥] أوله والكسر: أنيس بن عبد المطلب بن عبد مناف ، جاهلى .
قلت :
الأوبر جماعة .
وبالزاى بدل الواو: أزْ بَرَ بن عَدِىّ بن أبى طفيل شاعر .
وقيس بن أَزْبر بن عدى التُّجِيبى، شهِدَ فَتْح مصر.
أُوَيْس جماعة .
وبالفتح وكسر الراء وآخره شين معجمة: أبو الحرام بن العَمَرّط بن غَنْ بن أُرِيش.
(١) فى القاموس: الصفانى، وقال فى شرحه: كذا فى النسح بالمعجمة بعد الصاد ومثله فى العباب،
وصوامه الصنعانى - بالنون بعدها مهملة (مادة أنش).
(٢) أى بالنون والسين المهملة كما فى تاج العروس

- ٢٨ -
أَهْتَ كثير .
وبالضم وفتح الهاء ثم ياء: عمروبن أُهَيْ ؛ أعشى بنى تغلب، قاله ابنُ دريد. ذكر الجميع
ابن ماكولا(١). انتهى.
إِياس جماعة .
وبنون وضمَّ أوله: أسيد بن أبى أُناس بن زُفَيْ. وأخوه أنس.
وأبو أُ ناس عبد الملك بن جُوَيَّة، قاله يحيى بن آدم، أُخْبارى مُقِلّ .
وأُم أُناس بنت أبى موسى الأشعرى.
وأُم أُناس بنت أُهيب الجِمَحِيّة جدّةٌ لأسماء بنت أبى بكر الصدّيق.
وأُم أناس بنت قُرْط جدّةٌ لعبد المطلب بن هاشم .
قلت :
وأبو أُناس بن علىّ بن حمزة الكسائى، ذَ كَرَه خلف بن هشام البزّار فى حكاية.
وأم أُناس بنت عوف بن مُلِّ بن ذُهْل بن شيبان .
أُحَيْب جماعة .
وبالفتح وسكون الهاء وفتح النون: أَهْتَب بن كلب بن وبرة القُضاعى، وله يقول
زهير بن جنآب :
(١) الإكمال : ٢٨.

- ٢٩ - ٠
لكل مُتَأَجِدٍ (١) جَلْدٍ قُواهُ وأَهْتَبُ عاكفون على الدَّارِ
أيْبَةَ ، بكون الياء وفتح الموحدة: ابن كرم بن عبد الله الشهيدى ، سمع من أبى
عبد الله الأزتاحى .
ويكسر الموحدة بعدها ياء جماعة ؛ منهم زياد بن أبيه .
وبالضم وفتح المثلّثة وتشديد الياء : معبد بن خُليد بن أُتْيَةً ، له صحبة .
وبالمدّ ، وكسر النون، وتخفيف الياء: لقب مُضْعَب بن الزبير. قال الشاعر فيه وفى عبد الملك
ابن مَرْوان :
عمادُ بنى العاص الرفيعُ مكانُهُ وَقَرْم بنى العَوّامِ آنِيَةَ النّهْلِ
لُقِّب بذلك لجوُدهِ. انتهى.
أَیُوب کثیر.
وبسكون المثلثة وفَتْح الواو: أَثْوَب بن عُتبة. قيل: له صحبة، حديتُه فى الديك الأبيض(٢)،
ولا يصحّ .
[رواه عنه عبد الباقى بن قائع فى معجمه(٢)]
والحارث بن أَثْوَب رأى عليّا .
قالا ابن ماكولا : هو خطأ من عبد الغنى ، وإنما هو ثُوَب(4) بلا ألف.
(١) مناجد: مقاتل ( الان).
(٣) من ط
(٢) الحديث فى ابن ماكولا : الديك الأبيض خليلى
(٤) نوب كزفر، كما فى تاج العروس .

- ٣٠ -
قلت :
وأثْوَب بن أزهر أخو بنى جَنَاب(١)، وهو زوْجُ قَيْلَة بنت مخرمة الصحابية ، ذكره
(٣).
ابن ماكولا(٢).اشتهى".
مشتبه النسبة من حرف الألف
الآبُرِى، بالمد وضم الموحدة وكسر المخففة: أبو الحسن محمد بن الحسين الآبْرِى
السُّجْزِىّ الحافظ .
وَأَبُرُ من قُرَّى سِجْتان.
وبفتح الهمزة والمثلثة: الحسين بن عبد الملك الخلال الأصبَهانى الأثَرَى ، ثقةٌ مشهور .
مات سنة ٥٣٢ هـ.
وأمين الدين عبد الكريم بن منصور المَوْصِلِى الأَثَرَى ، من شيوخ الدمياطى. مات
سنة ٦٥١ هـ .
قلت :
وشُعْبة بن على بن عبد الله الطوسى الأثَرِى. قال ابن السمعانى: مات سنة ٤٩٠هـ.
وبضم الهمزة، ثم نون: وزاى: أبو الخير إلياس بن غازى الأَنْزِى، منسوب إلى جدّ
له اسمه أثّز، سمع منه ابن طبرزة. انتهى.
(١) فى ط : بنى حباب.
(٢) الإ كمال : ٢٨.
(٣) وجد هنا فى هامش الأصل: ((بلغ الشيخ زين الدين قراءة وعارضته معه بالأصل، وسمع معه سيدى
الشيخ صالح نفع الله بركته من مكان البلاغ)). ويتكرر ذلك كثيراً فى عامش ا مما يدل على أصالتها. ولن نثبت
هذه العبارة بعد ، وكفى هذه الإشارة .

- ٣١ ج
وبالكسر وفتح الموحّدة: [الإِبْرِى] جماعة.
قلت :
وتَشْتَبِه هذه النسبة من الأسماء بأُبْزَى، وهو بفتح الهمزة وسكون الموحّدة وفتح الزاى،
مقصور؛ هو والد عبد الرحمن بن أَبْزَى(١) الصحابى المشهور .
وقيل لأبيه محبة .
وابناء: سعيد، وعبد الله ابنا عبد الرحمن بن أَبْزَى، لهما رواية .
وعبد اللهبن الحارث بن أَبْزَى، أُمه رايِطَةَ(٢) .
الآبى ، الد، جماعة منهم :
أبو سَعْد(٣) منصور بن الحسين صاحب نَثْر الدر، وهو منسوب إلى آبَة، من قُرى ساوَة.
وآبة أيضاً ، من قرى إصبهان .
وبلا مدّ والموحّدة ثقيلة: عبد الله بن الحسن الأَبِّى الهاشمى، نُسب إلى أبّ، قرية باليمن.
وبالضم: محمد بن عبد الله بن سليمان الكلبى القيروانى المقرىء الأبى. مات سنة عشرين
وأربعمائة ، وهو منسوبٌ إلى أُبة من قری تونس .
وعَصْرِ يُّنا بالمغرب: محمد بن خلف الأبى الأصولى ، عالم المغرب بالمقول ، سكن تونس .
وبضم الهمزة وفتح الموحدة ، وقبل ياء النسب ياء مثلها ثقيلة(1): عبد الرحمن بن عبد المععلى
الأُ بِّ الأنصارى، نُسب إلى جَدّه.
(١) أيزى - ككرى ( تاج العروس).
(٢) فى الخلاصة رائطة . والمثبت فى القاموس أيضاً.
٣) فى ط: أبو سعيد، والمثبت من ا، وياقون .
(٤) فى ت : وقبل ياء النسب ياء مكسورة .

- ٣٢ -
وبوزن المقرئ"، لكن بدل الموحدة نون: على بن موسى الأ فى شيخ أبى سعد المالينىّ،
من أنى(١): قرية من عمل واسط.
و بالفتح : عيسى بن ماهان الأُنی . انتهى .
الأبذى، بالضم وتشديد الموحدة وفتحها، والذال المعجمة - من أبذة: بَلَيْدَة
بالأندلس : جماعة .
وبإسكان النون وإهمال الدال(٢): الحافظ الفقيه، أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن
الدباغ الأنْدِى ، مات سنة ٥٤٤ هـ .
قلت :
وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن خَيْرُون القُضاعى .
قال ابن الدباغ : كان جارَنا، وسمع من أبى عمر بن عبد البر.
ويوسف بن على الأنْدِى، حدّث عنه العثمانى فى فوائده، ذكرهما ابن نقطة.
ومحمد بن ياسر بن أحمد الزهرى الأنْدِى، ولد سنة ٤٤٦ هـ، ومات سنة ٥١٥ هـ، ذكره
ابن الرُّشالى .
ويوسف بن على بن محمد القضاعى الأُنْدِى المعروف بالقفّال لحمله إياها فى يده. ذكرهُ
ابن النجار . انتهى .
الأبْزَارى عدّة.
وبالضم والمثناة وراءين: [الأترارى] فقيه كان بمصر بعد السبعمائة من أقرار: مدينةٍ كبيرة
بالترك على شطّ جيحون(٣) .
(١) هكذا فى الأصل، وفى ت: انى كحتى، وفى ياقوت: بالضم والتشديد.
(٢) فى ياقوت: أندة، بالضم والسكون: مدينة من أعمال بلنسية بالأندلس:
(٣) فى م : سيحون.

- ٣٣ -
قلت :
والقَوامُ الإتقانى الحنفى ولى تدريس الصرغتشيّة أوّلَ ما فتحت وشرح الدراية(١).
وذكر ابن ما كولا هنا(٢) الأنْدَارى، بالنون والدال، واسمه عبدالله بن أحمد، وقال: كان
رفيقَنَا فى الرحلة إلى مصر .
الأبْوَابى، منسوب إلى باب الأبواب(٢): جماعة؛ منهم عبد الله بن أحمد الأبوابی ،روىعن
ماوِيّة بنت أبى ماهك حديثاً .
وبالكسر ثم ياء وبعد الألف نون [ الإيوانى] نسبة إلى الإيوان، أظنه إيوان كسرى:
مليح بن رقبة الإيوانى، ذكره أبو سَعْد المالينى. وأما ابن ماكولا فذكر مُليح بن رقبة فيمن
ينسب إلى أُوَاناً، وقولُ أبى سعد أَضْوَب. انتهى.
الأولى، بالفتح وسكون الياء وتخفيف اللام: خلق كثير من أَيْلَةَ التى على بحر القُلْزُم.
وبالضم وضمّ الموحدة وتشديد اللام [ الأُبلى]، نسبة إلى الأُبلة بالقرب من البصرة(٤).
شيبانبن فژُّخ الآ لى شيخ مسلم.
قات :
والوليد بن محمد بن صالح الأُبلى، روى عن مبارك بن فضالة .
وحفص بن عمر بن ميمون الأُبلّى، روى عن أبى بكر بن عَيَّش.
وعبد الله بن حازم الأُبلى، عن عبد الله بن بكر السهمى؛ وعنه خْزَة بن داود .
وكَثير بن عبد الله أبو هاشم الأُلّى، عن أَنَس.
ومحمد بن سُفْيان بن أبى الزَّرد الأُبِلِّ شيخ أبى داود.
(١) فى ت، ط: الهداية (٢) الإكمال: ٣٢ (٣) وهو تغر بالخزر.
(٤) فى ت : الأولى أن يقال مدينة بالبصرة فإن مثل هذه لا يطلق عليها اسم الموضع. ففى العباب: مدينة.
إلى جنب البصرة . وفى ياقوت: بلدة على شاطىء دجلة البصرة العظمى فى زاوية الخليج الذى يدخل منه إلى
مدينة البصرة ، وهى أقدم من البصرة؛ لأن البصرة مصرت أيام عمر بن الخطاب ، وكانت الأبلة حينئذ مدينة
(مادة أبل ) .
(٣ - تبصير)

- ٣٤ -
ومحمد بن سكن الاُبَّى .
وخلْقٌ من شيوح الطبرانى وطبقتهم ومَنْ بعدهم . انتهى.
١
وبوزن الأول، لكن الهمزة مكسورة ، نسبة إلى إِيلة من قرى باخرز.
قات :
لم يَدكر من نُسب [٦] إليها. انتهى.
وبكسر الموحّدة [الآ ◌ِلى] نسبة إلى [آبل](١) السوق، [منها](١) إمام جامع دمشق(٣):
أبو طاهر الحسين بن عامر المقرئ". روى عن أبى على بن جابر الفرائفى، وعنه الكتابى.
وبالمد وضم الموحدة محققاً [الآلى]: محمد إبراهيم الآ على المغربى شيخ أهل المغرب فى أصول
الفقه ، وهو الذى أدخل شروح ابن الحاجب وغيره من مصنفات المجم لتلك البلاد ، وأخذ عنه
جماعةٌ من شيوخنا ،منهم: أبو عبد الله بن عرفة، وأبو زيد(٣) بن خلدون. انتهى.
الأبيارى(٤)، بالفتح: على بن إسماعيل الرَّبَعَى، روى عنه السَّلَفى بالإجازة، ومات سنة ٥١٨هـ.
وعلى بن إسماعيل بن عطية التَّلْكَاتى، ثم الأ بيارى، سمع أبا طاهر(٥) بن عوف .
قلت :
وهذا(٦) هو الفقيه أبو الحسن شارح البرهان فى أصول الفقه، أخذ عنه ابنُ الحاجب وغيره.
وولداه: حسن، وعبد الله، ذكرما منصور بن سَلِيم فى الذيل، وذكرهما بالعلم.
(١) من م. (٢؛ فى ١: نسبة إلى السوق أمام جامع دمشق. وفىهـ: آبل السوق: قرية بوادى بردى من دمشق.
(٣) فى ت: أخذ عنه ابن عرفة، وابن خلدون .
(٤) نسبه إلى أبيار ٤ ومى بلدة من أعمال الغربية فى مصر.
(٥) فى م: أبا الطاهر بن عوف.
(٦) الإشارة إلى على بن إسماعيل المتقدم كما فى التاج (ببر).

- ٣٥ -
ونور الدين(١) على بن سيف بن إسماعيل الأبيارى ثم الدمشقى ، شيخ أهل العربيّة فى
عصرنا(٢)، جالستُهُ واستفدت منه(٣) والله ينفع به، مات سنة ٨١٤ ٨ بدمشق. انتهى.
وبدون ثم موحّدة [ الأنبارى]، نسبة إلى الأنبار بالعراق: خَلْق، كابن الأنبارى
صاحب التصانيف . مات سنة ٣٢٨ هـ.
قلت :
وبكسر أوله [الإنْبارى]: أبو الحارث محمد بن عيسى الإنبارى عن أبى شعيب الحرّانِى.
ضبطه أبو سَعْد المالينى، وقال: نُسِب إلى إنبار مدينة بُجُوزَ جان. انتهى.
والأ بناوى، بتقديم الموحدة وواو بدل الراء، نسبة إلى أبناء الفُرس الذين نزلوا اليمن ممّنْ
جهّزهم كِسْرَى مع سَيفٍ بن ذى يَزَن إلى مَلِك الحبشة فطردوا الحبشة عن اليمن؛ فمنهم:
وهب بن مُنَّة ، وطاوس. ومحمد ين وَهْب الأَبْناوى أدركه أحمد [بن حنبل](٤).
وأحمد بن محمد بن بكر الأبناوى ، سمع هشام بن عَمَّار.
قلت :
ومنهم سليمان بن وَهْب، روى عنه محمد بن أنّش الصنعانى الأبْناوى.
وأخوه على.
ومحمد بن الحسن بن أُتَشَ .
(١) فى ط: ونور الدين بن على. وفى ت: ابن سيف بن على بن إسماعيل.
(٢) فى ت : عصره.
(٣) حاشية: هذا الشيخ سمعت عليه مجلساً من الترمذى وتناولته منه فى أخرى، وأجاز لنا مروياته رحمه الله.
ماله كاتبه رضوان ( كذا من هامش الأصل !).
(٤) من م .

- ٣٦ -
وقيل هو الأول، وإنما نُسب إلى جدِّه.
والحسن بن عبد الأعلى البَوْسِى الأَبناوى من شيوخ الطبرانى.
٠
وعلى بن منصور الأبْناَوى، روى عنه بشر بن حُجْر بن النعمان.
وعبد الملك بن عبد الرحمن، ويقال ابن محمد، الذَّمَارى.
وعامر بن إبراهيم ،روى عن فرج بن فضالة .
وحمّام بن مُنَّه أخو وهب .
الإِنْيانى، بالكسر والباقى كالأول لكن بعد الألف نون: أبو بكر محمد بن أحمد الإثيانى
المعلم، ذكره أبو سعد المالينى، وقال: ينسب إلى إبْيان من عمل الرّى.
ومن إنْبابة (١) - قرية من قُرَّى جيزة مصر: جماعة. انتهى.
الآجرِّى عدة .
وبخاء معجمة والتخفيف: أبو القاسم إسماعيل بن أحمد الآخُرِى الدَّهِسْتَانى(٢)، شيخ
حمزة السهمى .
والعباس بن أحمد بن الفضل الآخُرِى الزاهد، عن ابن أبى حاتم
قلت :
وأبو الفضل محمد بن على بن عبد الرحمن الآخُرِى الدُّمِسْتَانى شيخ لأبى سعد بن السمعانى
قال فيه : كان أدبياً متكاما على أصول المنزلة ، ويقال اسمه خزيمة .
وأبو عمرو محمد بن على بن محمد بن حارثة الآخُرِى(٣). قال عبد الله بن أحمد السمر قندى:
حدّث عن أبى مسعود البجلى .
وبقصر الهمزة وتشديد الجيم المفتوحة وكسر الراء: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخشنى
(١) حاشية: اسمها منبوبة بميم ثم نون ثم موحدة ثم واو ثم باء، وإنما اشتهرت بإنبابة (من عامش الأصل).
(٢) فى القاموس: بضم الدال والهاء. وفى هامشه عن الشرح فيه أيضاً فتح الدال وكسر الهاء وفى ياقوت:
بكسر أوله ونانيه. وفى الباب: بكسر الدال المهملة والهاء وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناةمن فوقها.
(٣) الإكمال : ٣١

- ٣٧ -
الاجرى المقرئ، رحل وسمع من أبى طاهر بن عوف، ومات سنة ٦١١هـ.
ذكره القاسم التجيبى فى فهرسته، وقال: لم يذكره أُحَدٌ من ألّف فى هذا الباب. وهو
منسوب إلى أجّر: حصن من قرطبة. انتهى .
الأَدَمِىّ - بالقصر - بيّن.
وبالمد: أبو بكر أحمد بن محمد بن آدم الشاشى الآدَمِيّ، محدث رحّال، سمع محمد بن عبد الله
ابن المقرئ وأبا حاتم .
قلت :
الأُذَنَىّ، بالقصر وفتح الذال المعجمة ولون: جماعة نُسِبوا إلى أَذَنَةَ: من قُرَّى الشام.
وبالمهملة والموحّدة [الأدبى]، نسبة إلى الأدب ، ذكره ابن نقطة وبيض. انتهى.
الأَذْرَعِىّ - بفتح الراء - بِيّن.
وبمهلة: الأَدْرعيون من العَلَوّية من أولاد الأدْرَع، وهو محمد بن عبد الله(١) بن عبد الله
ابن الحسن بن جعفر العلوى، قتل أسداً أدْرَعَ(٢) نسُتِّى به.
قلت :
منهم نقيب خُجُنْدَةَ (٣) أبو أحمد محمد بن أبى عبد اللهن ناحل، ذكره الأمير(٤).
الأذْرَمِىّ ، بالفتح وسكون الذال المعجمة وفتح الراء: عبد الله بن محمد بن إسحاق ، نسبة
إلى أَذْرَمَة: قرية من قرى نَصِيبين ، من شيوخ النسائى.
(١) هكذا فى ابن ما كولا، ا، ط. وفى م: ت، هـ: عبيدالله.
(٢) الأدرع: ما اسود رأسه وابيض ساره.
(٣) هكذا فى ا، وفى ياقوت: بضم أوله وفتح ثانيه، وهى بلدة مشهورة بما وراء النهر على شاطئء سيحون.
(٤) الإ كمال : ٣٢

- ٣٨ -
وبإجمال الدال: هلال بن عبد العُزَّى بن خطل الأدرى الذى قُتل تحت أستار الكعبة،
منسوب إلى الأدرم ، واسمه قيم بن غالب.
وبالمد وفتح الزاى بدل الدال: أبو أحمد محمد بن عبد الملك بن يعقوب الآزَرمى، من شيوخ
أبى سَعْد الإدريسى.
الإِرَاشى، بالكسر - كثير .
وبواو بدل الراء والسين المهملة: أبو محمد الإواسىّ الراجز، حكى عنه أبوعلى القالى فى أماليه.
وبالضم : فى الأرد، وفى قُضاعة انتهى.
الأَزْدُنّى، بالفم وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون - نسبة إلى الأردنّ:
عُبادة بن نُسَىّ.
والحسكم بن عبد الله بن خُطّف العاملى أحد الضعفاء . وآخرون.
قلت :
ثم عبد الله بن نُعَيم، والراوى عنه يحيى بن عبد العزيز، روى عنه الوليد بن مسلم.
ومحمد بن سعيد المصلوب .
وأحمد بن سهل.
ذكرهم الأمير(١).
والوليد بن سلمة الأردُنِّ روى عن مَسلمة بن على أُنْشَنِى.
والعباس بن محمد الازدُنى، روى عن مالك .
وعلى بن إسحاق الأزدُنى، حدّث ابن مَنده، عن محمد بن يعقوب عنه . ذكره ابن نقطة.
(١) الإكمال: ٣٢.

- ٢١ -
[وعتبة بن أبى حكيم الأردنى، عن طلحة بن نافع ..
ومحمد بن أيوب أبو عبد الملك الأَرْدُنى شيخ لمعاوية بن صالح .
وأزهر بن عبد الله الأُرْدُنى.
وعبد الملك الأُرْدُنى، حدث عن سلمة بن العيّار.
وإبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأَرْدُ نى المؤدب أبو إسماعيل. نزل ببغداد. وقيل فيه إبراهيم
ابن إسماعيل. عن عبد الله بن عمير وطبقته. وذكر الواسطى عبد الله بن حوالة الأزدى الصحابى.
وقال : إنه نزل الأردن(١) ] .
والأردنى، بالواو وفتح الدال والتخفيف - يأتى فى الأ ودى . انتهى .
والأزْدِى، بالفتح والزاى وكسر الدال : كثير .
والأزْد هو ابن الغَوْث بن نَبْت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كَهلان بن سبأ بن
يَسْجُب بن يَعْرُب بن قحطان .
وقيل اسم الأزْه(٢) رِدَأ، وإليه جماعُ الأنصار، كان أنس يقول: إن لم نكن من الأزْد
فلسنا من الناس. وقال(٣): الأسْد لقرب السين من الزاى.
والأزْدِى أيضاً: من أزْد شَنُوءة، ومن أزْد الحَجْر، ولكن هما مندرجان فى الأوّل؛
لأنهما من ولده، والنسبة ترجع إليه. قاله الحازمى .
قلت:
وبالراء: محمد بن عَّاش الأرْدِى، روى عن صالح بن سهل البُوشَنْجِى، نُسِب إلى أَزْد:
قرية من قرى بُوشَنْج ، وعنه أبو الحسين العالى .
وبضم الهمزة: على بن إبراهيم الدامانى الأزدي؛ من أُزْدَ: مَاء بين فارس وإصبهان- شهخ
لأبى سعد المالِينىِّ. ضبطهما الرُّشاطى. انتهى.
(١) من ط والإكمال: ٢٢.
(٢) فى هـ: ويقال: دراً. ودرأ - أى بفتح الدال وكسرما. وفى ت: قال الشيخ عبد القادر بن معمر
البغدادى الحنفي: اسم درء بكسر فكون وآخره همزة، والأزد لقبه. وصرح أبو القاسم الوزير أنه رداء
ككتاب، وصححه الأمير وغيره . وفى ط: أراد درء بتقديم الدال.
(٣) فى م : ويقال الأسد.

ـــ ٤٠ -
الأَرَّجانى، بالفتح وتثقيل الراء، وقد تُخَفَّف(١)، والجيم وبعد الألف نون: جماعة.
وبحاء مهملة وإسكان الراء وبدل النون همزة(٢): على بن أبى الكَرَم الأرْحالى الضرير،
سمع أبا الوقت، نسبة إلى قرية من عمل واسط يقال لها الأرحاء(٣).
قلت :
ويجيم : على بن عمر بن محمد بن الحسن الأرجائى، منسوب إلى أرجاء : · وضع بإصبهان.
الأرْحَبى - جماعة، بحاء مهملة وموحّدة.
وبيجيم ونون - نسبة إلى قرية بأَسْفَرَايينِ: أبو الفضل [٦] محمد بن محمد بن عيسى الأرْجَنى،
عن أبى العباس بن سُرَّيح، وعنه ابن أخيه محمد بن أبى أحمد الأرْجَنِى.
وإسماعيل بن محمد بن يوسف الأرجنى شيخ لأبى سعد المالينى انتهى.
الأَرُزِّىّ - نسبة إلى بيع الأرُزّ: جماعة.
ويقال فيهم الرُّزى والرّزاز.
وبسكون الراء وفتح الزاى بعدها نون خفيفة: أبو محمد عبد الله بن حديد الأرْزنى ، من
من مدينة أَرْزَن، محدّث رحال سمع من الطحاوىّ .
قات :
وغياث(٤) بن إبراهيم أبو غسّان الأرْزَنى، عن الميْتَ بن عدى.
ويحمي(٥) بن محمد بن عبد الله الأرْزَ نى أديب.
(١) فى هـ: بفتح الهمزة وسكون الراء. وكذلك فى الباب.
(٢) فى الباب: وبعد الألف ياء تحتها نقطتان (الأرجابى).
(٣) فى اللباب : وهذه النسبة إلى الأرحاء: قرية قريبة من واسط. وما فى ياقوت مثل الأسل.
(٤) فى هامش المشتبه، وابن ما كولا ٣٣ : عياش.
(٥) فى ابن ماكولا ٣٣: وأبو محمد يحيى بن عبدالله الأرزنى شاعر متأدب مليح الخط كثير النسخ.