Indexed OCR Text

٢٤١
حرف الكاف
٧٢٣٥ . كَيْشَةُ بِنْتُ ثَابِتٍ
كَبْشَةُ بنتُ ثَابِت بن حارثة بن تَعْلَّةَ بن الجُلاِسِ الأنصارية، من بني خُدَارة.
بایعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب.
٧٢٣٦. كَيْئَةُ بِنْتُ حَاطِبٍ
كَبْشَةُ بنتُ حَاطب بن قَيْس بن هَيشَة، من بني معاوية ..
بایعت رسول الله ﴾﴾﴾. قاله ابن حبيب.
٧٢٣٧ - كَيْئَةُ بِنْتُ حَكِيْمٍ
كَبْشَةُ بنتُ حَكِيم الثَّقِفِّية، جدة أم الحكم بنت يحيى بن عقبة.
روت عنها أم الحكم رأت النبي قل ®. ولها صحبة.
٧٢٣٨- کَبْقَةُ بِتُ رَافِعٍ
(ب) كَبْشَةُ بنتُ رَافع بن عُبّيد بن الأبجر - وهو خدرةً - بن عوف بن الخزرج
الأنصارية الخدرية، هي أم سعد بن معاذ الأشهلي، عاشت بعد ابنها وندبته لما مات.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن محمد بن إسحاق قال: وقالت أم
سعد حین حمل نعش سعد وهي تبکیه : [الرجز]
* صَرَامَةً وَجِدًا *
وَيَلُ أَمَّ سَعْدٍ سَعْدا
قال: فذكروا أن رسول الله وَ ﴾ قال: ((كل نائحة تكذب إلا نائحة سعد).
أخرجها أبو عمر.
٧٢٣٩. كَيْشَةُ بِئْتُ عَيْدٍ عَمْرٍ (١)
كَبْشَةُ بنتُ عبد عَمْرو بن عَبْيد بن قميئة بن عامر بن الخزرج الأنصارية من بني
ساعدة.
بایعت رسول الله پ﴾. قاله ابن حبيب.
٧٢٤٠ - كَيْشَةُ بِنْتُ فَرْوَةً
كَبْشَةُ بنتُ فَرْوَةً بن عَمْرو بن وَذقة الأنصارية، من بني بياضة.
بایعت رسول الله ێژ. قاله ابن حبيب.
١١) الإصابة ت (١١٦٧٠)، الثقات ٣٥٧/٣، تجريد أسماء الصحابة ٣٠٠/٢.
أسد الغابة / ج٧/م١٦

٢٤٢
حرف الكاف
٧٢٤١ - كَيْئَةُ بِنْتُ كَعْبٍ (١)
كَبْشَةُ بنتُ كَعْب بن مالك الأنصارية السُّلَمِية امرأة أبي قتادة الأنصاري.
قال جعفر: لها صحبة ولم يورد لها شيئاً. وقال غيره: تروي عن أبي قتادة في سؤر
الهرّ.
روى إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن حُمَيدة بنت عُبَيد بن رفاعة، عن
كبشة بنت كعب بن مالك. وكانت عند أبي قتادة - أن أبا قتادة دخل عليها، قالت: فسكبت
له وضُوءاً، قالت: فجاءت هرة تشرب، فأصغى لها الإناء حتى شربت، قالت كبشة: فرآني
أنظر إليه فقال: أتعجبين يا ابنة أخي؟ فقلت: نعم. فقال: إن رسول اللهِ وَ لي قال: ((إِنَّهَا
لَيْسَتْ بِنَّجْسٍ، إِنَّهَا مِنَ الْطَّوَّافِيْنَ عَلَيْكُمْ وَاَلْطَّوَّافَاتٍ))(٢) .
أخرجه أبو موسى.
٧٢٤٢ گیْتُ بِنْتُ مَعْدٍ یکْرِبَ
كَبْشَةُ بنتُ مَعْدٍ يکّرِب الكندية أم معاوية بن خُذّيج.
روى عن معاوية بن حُدّيج أنه قال: قدِمْتُ على رسول الله 3/* ومعي أمي كبشة بنت
معد يكرب عمة الأشعث بن قيس، فقالت: يا رسول الله، إني آليت أن أطوف بالبيت
حَبْواً. فقال لها: ((طُوفِي عَلَى رِجْلَيْكَ سَبْعَينِ: سَبْعاً عَنْ يَدَيْكِ، وَسَبْعاً عَنْ رِجْلَيْكِ)).
ذكرها ابن الدباغ الأندلسي.
٧٢٤٣ - كَبْقَةُ بِنْتُ وَإِدٍ
كَبْشَةُ بنتُ واقد بن عمرو - بن الإطنابَة - بن عامر الأنصارية، من بلحارث بن
الخزرج. وهي أم عبد الله بن رواحة.
بایعت رسول الله ێ. قاله ابن حبيب.
(١) الإصابة ت (٧٢٤١)، الثقات ٣٥٧/٣، أعلام النساء ٢٣٣/٤، تهذيب الكمال ١٦٩٦/٣، خلاصة
تهذيب الكمال ٣٩١/٣.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٦٧/١ كتاب الطهارة باب سؤر الهرة حديث رقم ٧٥، والترمذي في السنن
١/ ١٥٣ کتاب أبواب الطهارة باب ما جاء في سؤر الھرة حديث رقم ٩٢ وقال أبو عیسی حديث حسن
صحيح والنسائي في السنن ١٧٨/١ كتاب الطهارة باب سؤر الهرة وابن ماجة ١٣١/١، كتاب الطهارة
باب الوضوء بسؤر الهرة حديث رقم ٣٦٧، والإمام مالك في كتاب تنوير الحوالك ٣٥/١، ٣٦،
كتاب الطهارة باب الطهور للوضوء، وأحمد في المسند ٢٩٦/٥، ٣٠٣، ٣٠٩، والدارمي في السنن
١٨٨.١٨٧/١.

٢٤٣
حرف الكاف
٧٢٤٤- كَبِيرَةُ بِنْتُ سُفْيَانَ(١)
(ب د ع) كَبِيرةُ بنتُ سُفْيَان. وقيل: بنت أبي سفيان الخزاعية. وقيل الثقفية.
أُدرکت النبي ټڅ، وروت عنه.
روى عنها مولاها أبو ورقة بن سعيد قال: وكانت أدركت الجاهلية والإسلام،
وكانت من المبايعات، قالت" قلت: يا رسول الله، إني وأدت أربع بنين لي في الجاهلية؟
قال: (أَغْتِقِي أَرْبَعَ رِقَابٍ)). قالت: وقال رسول الله ﴿ه: ((دَمُ عَفْرَاءَ(٢) أَزْكَى عِنْدَ الله مِنْ دَمِ
سَؤْذَاوَيْنِ))(٣).
أخرجها الثلاثة وأبو موسى، إلا أن ابن منده وأبانعيم قالا: ((كثيرة)) بالثاء المثلثة،
وقاله أبو عمر وأبو موسى بالباء الموحدة، وأوردها أبو عبد الله- يعني ابن منده - بالثاء
المثلثة .
٧٢٤٥- كُبَنِشُ بِنْتُ مَالِكٍ
كُبَيْشَةُ - تصغير كَبْشّة - بنت مالك بن قَيْس بن مُحَرِّث الأنصارية، من بني مازن.
بایعت رسول الله {﴾﴾. قاله ابن حبيب.
٧٢٤٦ - كُبَيِشَةُ بِكُ مَّعْنٍ
(س) كُبَيْشَةُ بنتُ مَعْن بن عاصم.
روى ابن جريج، عن عكرمة مولى ابن عباس قال: نزلت في کبیشة بنت معن بن
عاصم كانت عند الأسلت فتوفي عنها، فجنح عليها ابنه أبو قيس بن الأسلت، فجاءت
النبي * فقالت: يا رسول الله، لا أنا ورثت زوجي، ولا أنا تركت فأنكح فأنزل الله تعالى:
﴿لَ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَزْهَا﴾ ... الآية كلها.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٤٧ - كَرِيْمَةُ بِنْتُ أَبِي خَذْرَةٍ(٤)
(س) كَرِيمَةُ بنتُ أبي حَذْرَدسَلامة الأسْلَّمِيّ.
(١) الإصابة ت (١١٦٨٢)، الاستيعاب ت (٣٥٣٠)، أعلام النساء ٢٣٥/٤، تجريد أسماء الصحابة ٢/
٣٠٠.
(٢) الأعفر: الأبيض وليس بالشديد البياض، وما عزة عفراء: خالصة البياض، وأرض عفراء: بيضاء لم
تُوطأ انطر اللسان ٣٠٠٩/٤.
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٤١٧/٢ عن أبي هريرة.
(٤) الإصابة ت (١١٦٨٤)، الثقات ٣٥٨/٣، أعلام النساء ٣٣٧/١، ٣٥١، جـ ٢٤١/٤، تجريد أسماء
الصحابة ٢/ ٣٠٠.

٢٤٤
حرف الكاف
يقال لها صحبة. وهي أم الدرداء الكبراء. روى عنها أهل الشام. وقد قيل: اسمها
خيرة. ولم يثبت البخاري لها صحبة .
قال جعفر المستغفري: ليست امرأة أبي الدرداء. وهذا لم يقله غيره.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٤٨ - كَرِيْمَةُ بِثُ كُلُومِ(١)
(ع س) كَرِيمَةُ بنتُ كُلْثُومِ الحِمْيْرِيَّة.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر، حدثنا أبو القاسم، حدثنا
محمد بن محمد الجذوعي، عن القاضي.
(ح) قال أبو موسى: وأخبرنا أبو علي، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن أحمد بن
الحسن، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قالا : حدثنا عبد الجبار بن عاصم، حدثنا
بقية بن الوليد، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، عن
غضيف بن الحارث، عن عطية بن بُسْر المازني قال: جاء عكاف بن ودّاعة الهلالي فقال
رسول الله #: (بَا عُكّافُ، لَكَ زَوْجَةٌ؟)) قال: لا، ولا أتزوج يا رسول الله حتى تُزّوَجَني
مَن شئت. قال: فقال رسول الله #: ((قَدْ زَوَّجْتُكَ عَلَى اسْمِ اللّه تَعَالَى وَالْبَرَّةِ كَرِيْمَةً بِئْتَ
كُلْثُومِ الْحِمْيَرِيُّ))(٢).
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٢٤٩. كُعَنَّةُ بِئْتُ سَعِيدٍ(٣)
(ب) كُعَيْبَةُ بنتُ سَعيد الأسْلَمِية.
شهدت خيبر مع رسول الله چ#، فأسهم لها سهم رجل. قال ذلك الواقدي.
أخرجها أبو عمر.
٧٢٥٠ - كُمْ بِثْتُ بُرْتُنٍ(6)
(ع س) كُلُثُم وقيل: كليبة بنتُ بُرْتُن العنبرية، أم زُبّيب بن ثعلبة.
(١) الإصابة ت (١١٦٨٥)، الثقات ٣٥٨/٣، تجريد أسماء الصحابة ٣٠٠/٢.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ١٦٣/٥، وذكره الهيثمي في الزوائد ٢٥٣/٤، والمتقي الهندي في كنز
العمال؛ الحديث رقم ٤٥٩٠٢، ٤٥٦٠٩.
(٣) الإصابة ت (١١٦٨٦)، الاستيعاب ت (٣٥٣١)، الثقات ٣٥٨/٣، أعلام النساء ٢٤٥/٤، تجريد
أسماء الصحابة ٢/ ٣٠٠.
(٤) الإصابة ت (١١٦٨٨)، تجريد أسماء الصحابة ٣٠١/٢.

٢٤٥
حرف الكاف
أخبرنا أبو موسى إذناً، أخبرنا أبو غالب، أخبرنا أبو بكر.
(ح) قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله قالا:
حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النّرسي، حدثنا سعيد بن
عمار بن شعيث بن عبد الله بن زُبِّيب بن ثعلبة، حدثني أبي قال: سمعت جَدِي زُبیباً قال:
دعتني كليبة بنت بُرثن العنبرية فقالت: يا أبتي، إن هذا أخذ زرْبِيّتي التي كانت ألبس، فَلَّتْ
الرجل فأتيت به النبي ﴿، فقلت: يا رسول الله، إن هذا أخذ زِرْبيَّة أمي. فقال: ((رُدَّ عَلَيْهِ
زِرْبِئَةَ أُمْهِ»(١).
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٢٥١ - كُلُمُ جَدَّةُ عَبْدِ الْرَّحْمَنِ بْنٍ أَبِي عَمْرَةَ(٣)
(س) كُلْثُم جَدّة عبد الرحمن بن أبي عَمْرة.
روى ابن لّهِيعة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عبد الرحمن بن أبي عَمْرة، عن
جدته كلثم قالت: دخل علينا رسول الله 88# وعندنا قربة معلقة، فشرب منها، فقطعت فم
القربة ورفعتها .
قاله ابن وهب عن ابن ◌ّهِيعة. وقيل: اسمها كبشة. وقد تقدّم هذا الحديث في ترجمة
کبشة. أخرجها أبو موسى.
(١) أخرجه أبو داود في السنن ٣٣٢/٢، كتاب الأقضية باب القضاء باليمين والشاهد حديث رقم ٣٦١٢
بنحوه.
(٢) الإصابة ت (١١٦٩٠)، تجريد أسماء الصحابة ٣٠١/٢.

٢٤٦
حرف اللام
حرف اللام
٧٢٥٢- لَُّةُ بِئْتُ الْحَارِثِ(١)
(ب د ع) لُبَابَةُ بنتُ الحارث بن حَزْن بن بُجَير بن الهُزّم بن رُوَيبَةً بن عبد الله بن
هلال بن عامر بن صعصعة الهلالية أم الفضل. وهي زوج العباس بن عبد المطلب، وأم
الفضل، وعبد الله، ومعبد، وعبيد الله، وقُثّم وعبد الرحمن، وغيرهم من بني العباس.
وهي لبابة الكبرى وهي أخت ميمونة زوج النبي ◌َّار، وخالة خالد بن الوليد.
يقال: إنها أول امرأة أسلمت بعد خديجة، وكان النبي وَ * يزورها ويَقِيلُ عندها.
وكانت من المنجبات، ولدت للعباس ستة رجال لم تلد امرأة مثلهم، ولها يقول عبد الله بن
يزيد الهلالي: [الرجز]
كَسِتَّةٍ مِنْ بَطْنٍ أُمِّ الْفَضْلِ
مَا وَلَدَتْ نَجِيبَةٌ مِنْ فَخلٍ
عَمِّ الْنَبِيِّ الْمُصَطَفَى ذِي الْفَضْلِ (٢)
أَكْرِمْ بِهَا مِنْ كَهْلَةٍ وَكَهْلِ
وَخَاتَمٍ الْرَّسْلٍ وَخَيْرِ الْرُّسْلِ
ولبابة أختُ أسماء وسُلمى وسلامة بنات عُمَّيس الخثعميات لأُمهنّ، وأخوهنّ
لأمهنّ: محمية بن جَزّء الزّبيدي، أمهن كلهن هند بنت عوف الكنانية، وقيل: الحميرية.
فمن قال ((الحميرية)) قال: هند بنت عوف بن الحارث بن حماطة بن جرش من حمير.
وهي التي قيل فيها: إنها أكرم الناس أصهاراً؛ لأن رسول الله و # زوج ميمونة، والعباس
زوج لبابة الكبرى. وجعفر بن أبي طالب، وأبو بكر الصديق، وعلي بن أبي طالب أزواج
أسماء بنت عُمَيس. وحمزة بن عبد المطلب زوج سلمى بنت عميس. وخلف عليها بعده
شداد بن الهاد. والوليد بن المغيرة زوج لبابة الصغرى، وهي أم خالد، وكان المغيرة من
سادات قريش. فأولاد العباس وأولاد جعفر، ومحمد بن أبي بكر، ويحيى بن علي،
وخالد بن الوليد: أولاد خالة.
(١) الإصابة ت (١١٦٩٩)، الاستيعاب ت (٣٥٣٢)، الثقات ٣٦١/٣، أعلام النساء ٤/ ١٧٠، ٢٧٢،
الكاشف ٣/ ٤٨٠، تجريد أسماء الصحابة ٣٠١/٢، وتقريب التهذيب ٦١٣/٢، تهذيب التهذيب
٤٤٩/١٢، تهذيب الكمال ١٦٩٧/٣، أزمنة التاريخ الإسلامي ١٠٠٠، خلاصة تهذيب الكمال ٣/
٣٩٢، ٤٠٥.
(٢) تنظر الأبيات في الاستيعاب ترجمة رقم (٣٥٣٢).

٢٤٧
حرف اللام
روت عن النبي ◌َّ أحاديث، روى عنها ابناها عبد الله وتمام(١)، وأنس بن مالك،
وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وعُمَير مولاها.
أخبرنا غیر واحد بإسنادهم عن محمد بن عیسی: حدثنا هنّاد، حدثنا عبدّة، عن
محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أمه أم
الفضل قالت: خرج علينا رسول الله 3$ وهو عاصِب رأسه في مرضه، فصلى المغرب فقرأ
بالمرسلات، فما صلاها بعد حتى لقي الله عز وجل(٢).
أخرجها الثلاثة .
الهُزّم: بضم الهاء وفتح الزاي.
٧٢٥٣ . لُبَابَةُ بِثْتُ الْحَارِثِ
(ب) لُبَابَةُ بنت الحارث، أخت التي قبلها. وهي لبابة الصُّغرى، وهي أم خالد بن
الوليد.
في إسلامها و صحبتها نظر. أخرجها أبو عمر.
٧٢٥٤ - لُالَُّ بِنْتُ أَبِيِ لْبَابَةً
(د ع) لُبَابَةٌ بنتُ أبي لْبَابَة الأنصارية.
أدركت النبي ®. روي عنها أنها قالت: کنت أنا صاحبة أبي، و کان یقول: شدي
وثاق عدو الله الذي خان الله ورسوله. يعني لما ربط نفسه بسلسلة في المسجد، وقد تقدّم في
اسم أبيها - قالت: ومرّبه أخوه رفاعة بن عبد المنذر، فناداه: يا أخي، هلم أكلمك. قال:
لا، والله لا أكلمك أبداً حتى يرضى عنك الله تعالى، ورسول الله صل﴿. فسأل عنه
رسول الله ﴿ فأخبروه خبره، فقال: ((لَوْ جَاءَتِي لَكَانَ لِي فِيهِ أَمْرٌ)). فنزلت: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ
آمَنُوا لاَ تَخُونُوا اللّه وَالْرَّسُولَ﴾ .. الآية، ونزلت: ﴿وَآخَرُونَ مُرْجَونَ لَأَمْرِ اللهِ﴾.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٢٥٥ . لَُّى بِنْتُ الْخَطِيمِ
◌ُبْثَى بنتُ الخَطِيم الأنصارية الأوْسِيَّة. كانت عندقيس بن زيد بن عامر الظفري.
بایعت رسول الله ێ. قاله ابن حبيب.
(١) أخرجه أحمد في المسند ٣٤٠.٣٣٨/٦.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ١١٢/٢ كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في القراءة في المغرب حديث رقم
٣٠٨ وقال حديث أم الفضل حديث حسن صحيح.

٢٤٨
حرف اللام
٧٢٥٦. لِّيةُ بِنتُ كَغْبٍ
(ع س) لَسِيبة بنتُ كَعْب وقيل: بنت حرب، أم عمارة الأنصارية، من بني النجار.
ذكرها الطبراني في باب ((اللام) وقيل: نَسِيبة بالنون. وهو الأشهر، وتذكر في النون
إن شاء الله تعالى.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٢٥٧ - لَمِيْسُ بِثْتُ عَمْرٍو
لَمِيس بنتُ عَمْرو بن حَرَام الأنصارية.
بایعت النبي ټژ. قاله ابن حبيب.
٧٢٥٨- لُ أُمّ ◌َلَِّ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ
(س) لُهَيَّة أم ولد عمر بن الخطاب.
لها صحبة. ذكرها جعفر في الصحابة، وروى بإسناده عن ابن أخي الزهري، عن عمه
قال: حدثني رجال من أهل العلم، عن حفصة زوج النبي وَّه: أنها أرسلت لُهَيّة- أم ولد
عمر - في يومها وقالت: إن رسول الله * خرج من عندي فاحتبس، فانظري عند أيّ
نسائه. فانطلَقَتْ فوجدته عند صفية، فأخبرتها، فطفِقت حفصة تقول: خَلاَّبة يَهودِيَّة. ثم
أمرت حفصة لهية أن ترجع إلى صفية حتى يخرج رسول الله وَلاقه من عندها، فتخبرها بالذي
قالت حفصة فانطلقت لهية فأخبرت صفية، فقالت لها صفية: والله إني لابنة نبي، أبي
هارون، وإن عمي موسى، وإن زوجي رسول الله وَّه، وما أعرف لأحد أن يكون أفضل
مني. فدخل رسول الله وَ ﴾ وصفية تبكي، فقال لها: ((مَا لَكِ؟)) فأخبرته بالذي قالت
حفصة، وبالذي قالت صفية. فصدقها رسول الله و القدر، فلما رأت حفصة تصديق
رسول الله ( * صفية قالت: والله لا أوذي صفية أبداً.
أخرجها أبو موسى.
٧٢٥٩ - لَيْلَى بِنْتُ آلْإِطْتَابَةِ
لَيْلَى بنتُ الإطنَابَة بن منصور بن مَعِيص بن جُشّم الأنصارية، من بلحبلى.
بایعت رسول الله ێد. قاله ابن حبيب.
٧٢٦٠- لَیَلَی ◌ِثْتُ ثَابِتٍ
لَيْلَى بنتُ ثَابِت بن المنذر الأنصارية، من بني مالك بن النجار.
بایعت رسول الله ێد. قاله ابن حبيب.

٢٤٩
حرف اللام
٧٢٦١ . لَيْلَى بِثْتُ أَبِي حَثْمَةَ(١)
(ب دع) لَيْلَى بنتُ أبي حَثْمَةً بن حُذَيفة بن غانم بن عامر بن عبد الله بن عبيد بن
عويج بن عَدِيّ بن كعب بن لُؤي القُرشية العَدّوِيّة، امرأة عامر بن ربيعة. وهي أم ابنه
عبد الله بن عامر، وبه كانت تکنی.
وكانت من المهاجرات الأول. هاجرت الهجرتين إلى الحبشة وإلى المدينة،
وصلت القبلتين. روت عنها الشفاء. يقال إنها أول ظعينة دخلت المدينة مهاجرة. وقيل: أم
سلمة.
أخبرنا أبو جعفر بإسناده عن يونس، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن
الحارث، عن عبد العزيز بن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أمه ليلى قالت: كان عمر بن
الخطاب من أشّد الناس علينا في إسلامنا، فلما تهيأنا للخروج إلى أرض الحبشة، جاءني
عمر بن الخطاب وأنا على بعيري نريد أن نتوجَّه، فقال: أين يا أم عبد الله؟ فقلت: آذيتمونا
في ديننا، فنذهب في أرض الله حيث لا تُؤذى في عبادة الله. فقال صحبكم الله. ثم ذهب،
فجاءني زوجي عامر بن ربيعة، فأخبرته بما رأيت من رقة عمر، فقال: تَرْجِين أن يسلم؟
فقلت: نعم ... الحديث.
وروى عبد الله بن عامر قال: دعتني أمي يوماً ورسول الله ول#عندنا فقالت: تعال
أعطك. فقال لها رسول الله ﴿: ((مَا أَرَذْتِ أَنْ تُعْطِيَهُ؟)) قالت: تمراً. فقال لها: ((أَمَا إِنَّكِ لَوْ
لَمْ تُعْطِهِ شَيئاً كُتِبَتْ عَلَیكَ کَذْبَ»(٢).
أخرجه الثلاثة.
٧٢٦٢. لَیلی پِنْتُ خکِیم
(ب) لَّيْلَى بنتُ حَكِيم الأنصارية الأوْسية، التي وهبت نفسها للنبي الدر.
ذكرها أحمد بن صالح المصري في أزواج النبي ﴿ ﴿، ولم يذكرها غيره.
أخرجها أبو عمرو، وأظنه تصحيفاً؛ فإن ليلى بنت الخطيم التي يأتي ذكرها هي
الأنصارية الأوسية التي وهبت تمسها للنبي ويله، ويشتبه الخطيم بالحكيم، والله أعلم.
(١) الإصابة ت (١١٧١٢)، الاستيعاب ت (٣٥٣٤)، الثقات ٤٦٢/٣، أعلام النساء ٣٠٢/٤، تجريد
أسماء الصحابة ٣٠٢/٢، خلاصة تهذيب الكمال ٤٠٧/٣.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ٧١٦/٢ كتاب الأدب باب في التشديد في الكذب حديث رقم ٤٤٩١،
وأحمد في المسند ٣/ ٤٤٧، وابن أبي شيبة في المصنف ٨/ ٤٠٥، والبيهقي في السنن ١٩٨/١٠،
وأورده المنذري في الترغيب ٥٩٨/٣.

٢٥٠
حرف اللام
٧٢٦٣ - لَيْلَى بِنْتُ الْخَطِيمِ(١)
(د ع) لَيْلَى بنتُ الخَطِيم بن عَدِيّ بن عَمْرو بن سَوَاد بن ظّفَر بن الخزرج بن عمرو
الأنصارية الظفرية، أخت قيس بن الخطيم.
أقبلت إلى النبي و# فقالت: يا ابن مباري الريح، أنا ليلى بنت الخطيم، جئتك
أعرض نفسي عليك، فتزوجني. قال: ((قد فعلت)). فرجعت إلى قومها فقالت: تزوجني
رسول الله (9. فقالوا: بئس ما صنعت! أنت امرأة غَيْرَى، والنبي ◌َّ ه صاحب نساء،
استفيليه. فرجعت إلى النبي وَ ل﴿فقالت: أقلني. قال: ((قدْ فَعَلْتُ)).
ذكر ذلك ابن أبي خيثمة. أخرجها ابن منده وأبو نعيم، واستدركها أبو علي على أبي
عمر.
٧٢٦٤ - لَيلَی ◌ِنْتُ رِنِيٌّ
لَيْلَى بنتُ رِبْعِيّ بن عامر بن خَلْدة الأنصارية، من بني بياضة.
بایعترسول الله پے. قاله ابن حبيب.
٧٢٦٥- لَیْلَى بِئْتُ رِّابٍ
لَيْلَى بنتُ رِباب بن حُنَيف الأنصارية من بني عوف بن الخزرج.
بایعت رسول الله پڼ. قاله ابن حبيب.
٧٢٦٦ - لَيْلَى الْسّدُوسِيَّةُ
(ب د ع) لَيْلَى السّدُوسِيَّة امرأة بشير: ابن الخصاصية.
روى عنها إياد بن لّقِيط، قالت: إن رسول الله { وسمی زوجها بشير ابن الخصاصية
بشیراً، وكان اسمه زحماً.
وقالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فذكرت ذلك لبشير، فقال: إن
رسول الله# نهى عنه، وقال: ((يَفْعَلُ ذَلِكَ الْيَهُودُ، وَلَكَّنَ صُومُوا، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ
فافطِرُوا))(٢).
أخرجه الثلاثة.
(١) الإصابة ت (١١٧١٤)، أعلام النساء ٢/ ١٠١، تجريد أسماء الصحابة جـ ٢/ ٣٠١، تلقيح فهوم أهل
الأثر ٢٦، ٢٧.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٢٢٥/٥.

٢٥١
حرف اللام
٧٢٦٧ . لَيْلَى بِثْتُ أَبِي سُفْيَانَ
لَيْلَى بنت أبي سُفْيّان بن الحارث بن قَيْس بن زيد بن أمية الأنصارية الأشهلية.
بايعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب.
٧٢٦٨ - لَيْلَى بِنْتُ سِمَاكٍ
لَيْلَى بنتُ سِمَاك بن ثَابِت بن سُفْيَان بن جُشّم بن عمرو بن امریءالفیس
الأنصارية، من بلحارث بن الخزرج.
بايعت رسول الله زله. قاله ابن حبيب.
٧٢٦٩ - لَيْلَى مَوْلاَةُ حَائِشَةَ
(ب د ع) لَيْلَى مولاة عائشة.
روى عنها أبو عبد الله المدني أنها قالت: قلت: يا رسول الله، إنك تخرج من
الخلاء فأدخل في أثرك، فلا أرى شيئاً إلا أني أجد ريح المسك. قال: ((إِنَّا مَعْشَرّ
اُلْأَنْبِيَاءِ يُتِبَتْ أَجْسَادُنَا عَلَى أَزْوَاحٍ أَهْلِ الْبَنَِّ فَمَا خَرَجَ مِنَّا مِنْ نَتَنِ ابْتَنْهُ اْأَرْضُ)).
أبو عبد الله المدني: مجهول ..
أخرجها الثلاثة .
٧٢٧٠ - لَيْلَى بِنْتُ عُبَادَةً
لَّيْلَى بنتُ عُبَادة الأنصارية الساعدية أخت عبادة بن عبادة.
بايعت رسول الله ﴾. قاله ابن حبيب.
٧٢٧١- لَيْلَى بِشْتُ عَبْدِ اللَّهِ
(س) لَيْلَى بنتُ عَبْدِ الله بن عَبْد شَمْس بن خَلَف بن صَدَّاد بن عبد الله بن قُرْط بن
رِزَاح بن عَدِيّ بن كعب القرشية العدوية. وهي التي تدعى الشفاء، قاله جعفر عن محمد بن
حبان.
أخرجه أبو موسى .
٧٢٧١- لَيْلَى عَمَّةُ عَبْدِ الْرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
(ب) لَیْلَی عَمةُ عبد الرحمن بن أبي ليلى.
بايعت رسول الله لتر، وروت عنه.
روت أم حمادة بنت محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمتها قالت: كانت
أم ليلى تَصبِغُ لها دِرعها وخمارها ومِلْحَفَتَها كل شهر، وتختضب غَمَساً، وتقول: على هذا
بايعنا رسول الله ﴾.

٢٥٢
حرف اللام
كذا قال الغساني أم ليلى. وقال أبو عمر: ليلى. والله أعلم.
٧٢٧٣ - لَيَلَى الْغِفَارِيَةُ(١)
(ب دع) لَيْلَى الغِفَارِيَّة.
كانت تخرج مع رسول الله * في مغازيه، تداوي الجرحى وتقوم على المرضى.
روى عنها ذلك موسى بن القاسم، وحديثها عن النبي ◌َ: أن النبي و * قال لعائشة: ((هَذَا
عَلِيُّ بْنُ أَبِيٍ طَالِبٍ أَوَّلُ الْنَّاسِ إِنِمَاناً».
أخرجها الثلاثة .
٧٢٧٤. لَيْلَى بِنْتُ قَاتِفٍ(٢)
(ب دع) لَيْلَى بنتُ قانِف الثقفيةُ.
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله: حدثني أبي، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا
أبي، عن ابن إسحاق، حدثنا نوح بن حكيم الثقفي. وكان قارئاً للقرآن . عن رجل من ولد
عروة بن مسعود يقال له ((داود)) قد ولدته أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن ليلى بنت قانف أنها
قالت: كنت فيمن شهد غسل أم كلثوم بنت النبي و #$، قالت: فأول ما أعطانا النبي (وَلا* من
كفنها الحقو ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة، ثم أدرجَتْ في الثوب الآخر إدراجاً،
ورسول الله * عند الباب معه كفنها يناولنا ثوباً ثوباً (٣) .
قائف: بالنون .
أخرجها الثلاثة .
٧٢٧٥. لَيْلَى بِنْتُ نَّهِيُكٍ
لَيْلَى بنتُ نَّهِيك بن إساف بن عَدِيّ بن جُشّم بن مَجْدعَة. وهي أخت البراء.
بايعت رسول الله و ◌َل9. قاله ابن حبيب.
(١) الإصابة ت (١١٧٣١)، الاستيعاب ت (٣٥٤٠)، الثقات ٣٦١/٣، أعلام النساء ٣٣٦/٤، تجريد
أسماء الصحابة ٣٠٣/٢.
(٢) الإصابة ت (١١٧٢٥)، الاستيعاب ت (٣٥٣٨)، الثقات ٣٦١/٣، تجريد أسماء الصحابة ٣٠٣/٢،
تقريب التهذيب ٦١٣/٢، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٤ تهذيب التهذيب ٤٥٠/١٢، الكاشف ٣/
٤٨١، تهذيب الكمال ١٦٩٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٩٢/٣، التاريخ الصغير ١٩/١، بقي بن
مخلد ٩٨١، تعجيل المنفعة ٥٥٩، مؤتلف الدارقطني ص ١٩٣٢، تبصير المنتبه ١١١٩/٣، الطبري
٠١٧٥٥/٢
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٦/ ٣٨٠.

٢٥٣
حرف الميم
حرف الميم
٧٢٧٦ - مَارِئَةُ الْقِبْطِيَةُ
(ب د ع) مَارِيةُ القِبْطِيَّة: مولاة رسول اللهِ وَ﴿ وسُرِّيَّتُه، وهي أم ولده إبراهيم ابن
النبي ول أهداها له المقوقس صاحب الإسكندرية، وأهدى معها أختها سيرين وخُصِيّاً يقال
لها مابور، وبغلة شهباء، وحلة من حریر.
وقال محمد بن إسحاق: أهدى المقوقس إلى رسول الله و # جواري أربعاً، منهن:
مارية أم إبراهيم، وسيرين التي وهبها النبي ® لحسان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن.
وأما مأبور الخصيّ الذي أهداه المقوقس مع مارية، وهو الذي اتهم بمارية، فأمر النبي تَ﴾
علياً أن يقتله، فقال علي: يا رسول الله، أكون كالسِّكة المُحمّاة (١)، أو الشاهد يرى ما لا
يرى الغائب؟ فقال: ((بَلِ الْشَّاهِدُ يَرَى مَا لاَ يَرَى الْغَائِبُ)). فذهب عليّ إليه ليقتله فرآه مجبوباً
ليس له ذكر، فعاد إلى رسول الله و 98 فقال: إنه لمجبوب.
وأهديت مارية فوصّلت إلى المدينة سنة ثمان، وتوفيت سنة ست عشرةً في خلافة
عمر. وكان عمر يجمع الناس بنفسه لشهود جنازتها، وصلى عليها عمر.
أخرجها الثلاثة .
٧٢٧٧ - مَارِئَةُ جَارِيَةُ الَّبِيِّ صَلَّى الَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)
(ب د ع) مَارِيَةٌ جَارِيةٌ النبيِ وَ إِ، تكنى أم الرَّباب.
حديثها عند أهل البصرة أنها قالت: تطأطأت للنبي ﴿ حتى صعد حائطاً ليلةً فرَّ من
المشركين.
رواه عبد الله بن حبيب، عن أم سليمان، عن أمها عن جدتها مارية.
أخرجها الثلاثة .
(١) أخرجه أحمد في المسند ٨٣/١ عن علي بن أبي طالب.
(٢) الإصابة ت (١١٧٤٣)، أعلام النساء ١١/٥، السمط الثمين ١٦٢، تجريد أسماء الصحابة ٣٠٣/٢
حلية الأولياء ٢/ ٧٠، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٧٧.

٢٥٤
جرف الميم
٧٢٧٨- مَارِيَّةُ خَارِعُ الَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلْمَ
(ب د ع) مَارِية خادمُ النبي ◌َّر، جدة المثنى بن صالح بن مهران، مولى عمرو بن
حُریث.
لها حديث واحد من حديث أهل الكوفة، رواه أبو بكر بن عَيَّاش، عن المثنى بن
صالح بن مهران، عن جدته مارية. وكانت خادماً لرسول الله ﴿﴿ - قالت: ما مَسْتُ بيدي
شيئاً قط ألينَ من كف رسول الله اَ﴾.
أخرجها الثلاثة، وقال أبو عمر: لا أدري أهي الأولى أم لا؟ وقال أبو نعيم: أفردها
المتأخر يعني ابن منده عن المتقدّمة، وهي عندي المتقدمة. والله أعلم.
٧٢٧٩ - مَارِيَةُ مَؤْلَاةً حُجٍْ
(ب) مَارِية. أو ماوية - مولاة حجير بن أبي إهاب التميمي حليف بني نوفل. هي التي
حبس في بيتها خُبيب بن عَدِيّ.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، عن ابن أبي نّجيج،
عن ماوية مولى حُجير بن أبي إهاب قالت: حُبسٍ خُبّيب بمكة في بيتي، فلقد طلعت عليه
يوماً وإن في يده لقطفاً من عِنبٍ أعظمَ من رأسه، يأكل منه، وما في الأرض يومئذ حَبَّةٍ عنب.
مکذا في روایة یونس والبکائي عن ابن إسحاق «ماویة» بالواو، ورواه عبد الله بن
إدريس («مارية» بالراء.
أخرجها أبو عمر.
٧٢٨٠ - مُحِبُّ بِنْتُ الْرَبِيعِ
مُحِبَّة بنتُ الرَّبيع بن عمرو بن أبي زُهَير الأنصارية، ثم من بلحارث بن الخزرج،
أخت سعد بن الربيع.
بایعت النبي ێے. قاله ابن حبيب.
٧٢٨١ - مِحْجَةُ
(د ع) مِحَجَنَةُ سَودَاء. كانت تَقُمّ المسجدَ فتوفيت على عهد رسول الله وِهِ.
روى يحيى بن أبي أُنيسة، عن علقمة بن مرثد، عن رجل من أهل المدينة قال: كانت
امرأة من أهل المدينة يقال لها ((محجنة)) كانت تقم المسجد، فتفقدها رسول الله وَله، فأخبر
أنها قد ماتت. فقال: ((ألاَ آذَنْتُمُونِي بِهَا؟)) فخرج فصلى عليها وكبر أربعا(١).
(١) أخرجه البخاري في الصحيح ١٢٤/١ كتاب الصلاة، وأخرجه البخاري أيضاً في الصحيح ١١٢/٢.
١١٣ كتاب الجنائز باب الصلاة على القبر.

٢٥٥
حرف الميم
قال يحيى بن أبي أنيسة. وحدثنا الزهري، عن أبي أمامة بن سهل، عن النبي وَ إن،
نحوه.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.
٧٢٨٢ - مُحَّةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ سِنَانٍ
(س) مُحَيَّاہ بنتُ خالد بن سِنّان.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو الرجاء أحمد بن محمد بن عبد العزيز القارىء،
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الصفار، أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي بن عمرو، أخبرنا
أبو بكر أحمد بن إبراهيم الجرجاني، حدثنى محمد بن عمیر الرازي الحافظ، حدثني
عمرو بن إسحاق بن العلاء، حدثني إبراهيم بن العلاء حدثنا أبو محمد القرشي الهاشمي،
حدثنا هشام بن عروة، عن ابن عُمَارة، عن أبيه عمارة بن حزن بن شيطان بقصة خالد بن
سنان، قال: فلما بعثَ الله محمداً ﴿﴿ أنّه مُحَيَّةُ بنتُ خالد، فانتسبت له، فبسط لها رداءه
وأجلسها عليه، وقال: ((أَبْنَةُ أَخِي نِّي ضَيْعَهُ قَوْمُهُ».
أخرجها أبو موسى ....
٧٢٨٣ - مَرْضِيئَةٌ
مَرْضِيَّة ذكرها ابن أبي عاصم في الوحدان.
أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده إلى أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: حدثنا
عمرو بن بشر أبو حفص الصیرفي، حدثنا یحیی بن راشد، حدثنا محمد بن حُمران، حدثنا
عبد الله بن حبيب، عن أم سليمان، عن أمها مرضيَّة أنها قالت: أراكم تنكرون شيئاً رأيته
يُصنَع على عهد رسول اللهِ وَالَ: رأيت الميت على عهد رسول الله ﴿ يُتْبَع بالمِجْمَر(١).
٧٢٨٤ - مَزْيُمُ بِنْتُ إِناسٍ
(ب) مَريم بنتُ إياس الأنصارية. مدنية روى عنها عمرو بن يحيى المازني.
أخرجها أبو عمر مختصراً.
٧٢٨٥ - مَرْيَمُ الْمَغَالِيَّةُ
(ع س) مَرْيَمُ المغاليّة، امرأة ثابت بن قيس بن شّمَّاس.
روی يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت،
(١) الجمر: النار المتقدة واحدته جمرة فإذا برد فهو فحم، والمجمر والمجمرة التي يوضع فيها الجمر مع
الدخنة. انظر اللسان ٦٧٤/١.

٢٥٠
حرف الميم
عن الرُّبَيِّع بنت مُعَوَّذ: أنها اختلعت من زوجها، فأمرها عثمان أن تبرئة رحمها بحيضة
واحدة. قالت الرُّبَيِّع: وإنما أخذ ذلك عثمان رضي الله عنه من قول رسول الله 85* لمريم
المغالیة حین افتدت من زوجها.
أخرجها أبو نعيم، وأبو موسى.
٧٢٨٦ - مَزِلَةُ الْعَصَرِيُّ(١)
(ع س) مَزِيدَةُ العَصَّرية.
روى هُودُ بن عبد الله بن سعد، عن جدته مَزِيدَة العَصّرية أن رسول الله وَل عقد
رايات الأنصار وجعلها صُفراً.
أخرجها أبو نعيم وأبو موسى.
قلت: جعل أبو نعيم مَزِيدَةً في هذه الترجمة امرأة، وقد ذكره هو وغيره في الرجال
فقال: مَزيدة بن جابر العَصَرِيّ العَبْدِي، جدّ هود بن عبد الله بن سعد. وهو الصواب،
وذكره في النساء وَهمّ. قال البخاري: مزيدة العَصّرية العبدي، له صحبة. روى عنه هود بن
عبد الله. يعد في البصريين. وكذلك ذكره أبو عَرُوبة الحَرّاني، وأبو عمر وغيرهم. وقد
ذكره أبو موسى وقال: إنما مَزِيدَة رجلٌ لا امرأة. والله أعلم.
٧٢٨٧- مَسْرَةُ
(د ع) مَسَرَّة. كان اسمها غيرة، فسماها رسول الله وَ ل﴿ مسرَّة.
لها ذكر في حديث رواه زيد بن أبي أُنيسة، عن الزهري مرسلاً.
أخرجها ابن منده، وأبو نعيم مختصراً.
٧٢٨٨. مُسَيْكَةُ جَارِيَةُ عَبْدِ اللّهِ بْنِ أَبِي أَبْنٍ سَلُولٍ
(د ع) مُسَيْكَةُ جارية عَبْد الله بن أبي ابن سَلُول؛
نزل فيها وفي أُمیمة: ﴿وَلآ تُخْرِهُوا فَقَائِكُمْ عَلَى آلپِغَاءِ﴾ قاله ابن منده. وروى عن
أبي معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر أن أميمة ومُسَيْكَة جاريتي عبد الله،
شكتا إلى النبي ◌َ﴿ عبد الله بن أبي فنزلت: ﴿وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَبَائِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾.
أخبرنا أبو الفضل بن أبي الحسن الطبري الفقيه بإسناده عن أبي يعلى، أحمد بن
علي: حدثنا ابن نُمَير، حدثنا ابن أبي عُبّيدة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن
جابر قال: كانت جارية لعبد الله بن أبي يقال لها ((مُسَيْكَة)) فأكرهها، فأتت النبي وَ إفشكت
(١) الإصابة ت (١١٧٩٨)، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ٣٠٤.

٢٥٧
حرف الميم
ذلك إليه، فأنزل الله تعالى: ﴿وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَائِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصَّناً لِتَبْتَغُوا عَرَضَ
الحَيَاةِ الدّنْيَا﴾ [النور/ ٣٣]. الآية.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم، وقد ذكرناها في مُعَاذة أتم من هذا.
٧٢٨٩ - مُطَيِعَةُ بِنْتُ الْتُعْمَانِ
مُطَيعَةُ بنتُ الثُّعمان بن مَالِك الأنصارية، من بني عمرو بن عوف.
كان اسمها عاصية، فسماها رسول الله﴿# مطيعة، وبايعت رسول الله وَلّر. قاله ابن
حبيب .
٧٢٩٠ - مُعَذَةُ زَوْجُ الْأَغْفَىِ
(س) مُعَاذَةُ زوجُ الأَعْشَى المازِنيَّة. وهي التي نشرت على زوجها الأعشى.
أخبرنا أبو موسى إجازة، أخبرنا أبو غالب الكُوشِيديّ ومحمد بن أبي القاسم النقراني
وأبو شکر أحمد بن علي الحبال قالوا : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد، حدثنا
سليمان بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني العباس بن عبد العظيم
العَنْبَريّ، حدثنا أبو سلمة عبيد بن عبد الرحمن الحنفي، حدثنا الجنيد بن أمين بن
ذروة بن نضلة بن طريف بن بهصل الجزمَازِيّ حدثنا أمين، عن أبيه ذروة، عن أبيه نضلة.
أن رجلاً منهم يقال له الأعشى. واسمه عبد الله بن الأعور - وكانت عنده امرأة من قومه يقال
لها «معاذة) خرج في رجب یمیرُ أهله من مَجَر، فهربت امرأته بعده ناشزاً، فعادتْ برجل
منهم، فأتى النبي ◌َ#، فأنشأ يقول: [الرجز]
أَشْكُو إِلَيْكَ ذِرْبَةٌ مِنَ الْذّرَبْ
يَا سَيِّدَ النَّاسِ وَدَیَّانَ العَرَبْ
كَاَلْذِّثْبَةِ الْغَبْسَاءِ فِي ظِلِّ الْسَّرَبْ(١)
خَرَجْتُ أبِغِيْهَا الْطَّعَامَ فِي رَجَبْ
وَأَوْرَدَتْنِي بَينَّ عِنْصٍ مُؤْتَشِبْ
أَخَلَفَتِ الْعَهْدَ وَلَطَّتَ بِالذّنَبْ
فَخَلْفَتْنِي بِنِزَاعِ وَهَرَبْ
وَهُنَّ شَرْ غَالِبٍ لِمَنْ غَلَبْ(٢)
أخرجه أبو موسى. وقد تقدّمت القصة في الأعشى.
٧٢٩١ - مُعَانَةُ جَارِيَةُ عَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيُّ أَبْنِ سَلُولٍ
(ب س) مُعَاذَةُ جَارِيةُ عَبد الله بن أَبَيّ ابن سْلُول.
روى الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن محمد بن ثابت. أخي بني الحارث بن
(١) السرب: جحر الثعلب والأسد والضبع والذئب. انظر اللسان ١٩٨٢/٣.
٢٠) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ٢٠٢.
أسد الغابة / چ٧/ م١٧

٢٥٨
حرف الميم
الخزرج . في قوله عز وجل: ﴿وَلاَ تُكْرِهُوا فَتَبَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾، قال: نزلت في معاذة
جارية عبد الله بن أبيّ ابن سلول، وذلك أنه كان عنده أسير فكان عبد الله يضربها لتمكنه
من نفسها، رجاء أن تحبل منه، فيأخذَّ في ذلك فداء، وهو العَرضُ الذي قال الله عز وجل:
﴿لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، وكانت الجارية تأبى عليه وهي مسلمة قال الزهري: كانت
مسلمة فاضلة، فأنزل الله هذه الآية. ثم إنها عَتَقّتْ وبايعت النبي وَ لبيعة النساء، فتزوجها
بعد ذلك سهل بن قَرَظَة، أخو بني عمرو بن عوف، فولدت عبد الله بن سهل وأم
سعيد بنت سهل. ثم هلك عنها أو فارقها فتزوجها الحُمَيِّر بن عَدِيّ القَّارِيّ، أخو بني
خَطْمَة، فولدت له توأماً: الحارث وعديّاً ابني الحُمّيْر. ثم فارقها فتزوجها عامر بن عَدِيّ
رجل من نبي خطمة أيضاً، فولدت له أم حبيب بنت عامر.
قيل في نسبها: معاذة بنت عبد الله بن حبر بن الضَّرَير بن أمية بن خُدّارة بن
الحارث بن الخزرج.
وقال ابن ماكولا: وأما الضرّير- بضم الضاد المعجمة، وفتح الراء - فمعاذة بنت
عبد الله بن حبر بن الضَّرَير بن أمية بن خُدَارة بن الحارث بن الخزرج. وذكر من أمرها
نحو ما تقدّم.
أخرجها أبو عمر، وأبو موسى. إلا أن أبا عمر قال: ((معاذة بنت عبد الله. وقيل:
مسيكة. قال الزهري: معاذة. وقال الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر اسمها مسيكة قال:
والصحيح قول ابن شهاب إن شاء الله تعالى)).
وقد روى أبو صالح، عن ابن عباس القصة، وسمى الجارية، مُسّيكة، فوافق
الأعمش، والله أعلم.
قلت: قول ابن شهاب في نسبها ما ذكرناه إلى خُدّارة، يدل على أن الأنصار قد كان
يَسبي بعضهم بعضاً في الجاهلية، فإن بني خُدرة وخدّارة هم من ولد الحارث بن الخزرج،
وعبد الله بن أبيّ من بني الحُبلى بن غَنْم بن عوف بن الخزرج، فكلهم خزرجيون، ومع
ذا فقد كانت معاذة من خُدَارة وهي أمةٌ لعبد الله بن أبيّ، والله أعلم.
٧٢٩٢ - مُعَافَةُ الْغِفَارِيَّةُ(١)
(س) مُعَاذَةُ الغِفَارِيّة .
أخبرنا أبو موسى كتابة قال: أخبرنا أبو سعد محمد بن عبد الله المعداني، حدثنا أبو
الحسين بن أبي القاسم، حدثنا أحمد بن موسى، حدثني محمد بن علي، حدثنا جعفر بن
(١) الإصابة ث (١١٧٦١)، أعلام النساء ٦١/٥، تجريد أسماء الصحابة ٣٠٥/٢.

٢٥٩
حرف الميم
أحمد بن رزين الموصلي، حدثنا يعقوب الدورقي، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا حارثة بن
أبي الرجال، عن عمرة قالت: قالت لي معاذة الغفارية: كنت أنيساً برسول الله والتر، أخرج
معه في الأسفار، أقوم على المرضى وأداوي الجرحى، فدخلت على رسول الله مص# بيت
عنشة وعليّ رضي الله عنهما خارج من عنده، فسمعته يقول: ((يَا عَائِشَةَ، إِنَّ هَذَا أَحَبُ
الْرِجَالِ إِلَيَّ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَيَّ، فَأَعْرِفِي لَّهُ حَقَّهُ وَأَكْرِبِي مَثْوَاهُ ... )) وذكر الحديث في النظر إلى
عَليَ عبادة.
أخر جها أبو موسى.
٧٢٩٣ . مُلَئِكَةُ جَدَّةُ إِسْحَاقَ بْنِ عَيْدِ اللَّهِ
(ب دع) مُلَيْكَةُ جَدَّةُ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وقيل: جدة أنس بن
مالك.
لها صحبة. روى عنها أنس بن مالك.
أخبرنا أبو الحرم مکي بن ربّان النحوي بإسناده عن یحیی بن یحیی، عن مالك، عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، أن جدته مُلَيكة دَعَتْ النبي ◌َله
الطعام، فأكل منه ثم قال: ((قُومُوا فَلأُصَلِّي لَكُمْ)). قال أنس: فقمت إلى حَصِير قد أسودَّ من
طول ما لبسَ فنضحتُه بالماء، فقام عليه رسول اللّهِ وَهُ، وَصَفّفْتُ أنا واليتيمُ خلفه،
والعجوز من ورائنا، فصلى بناركعتين، ثم انصرف(١).
وأخرجه الترمذيّ(٢)، عن إسحاق الأنصاري، عن معن، عن مالك، به.
قيل : إنها أم سليم. وقيل: أم حرام. ولا يصح ذلك، والاختلاف في اسم أم سليم
كثير على مانذكره في اسمها، إن شاء الله تعالى.
أخرجها الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال: ((جدّة إسحاق)). وقال ابن منده وأبو نعيم: جدّة
أنس بن مالك.
قلت: يصح قول أبي عمر أنها جدة إسحاق، لأنه إسحاق بن عبد الله، وأم عبد الله
أم سليم. ولا يصح أن تكون أم سليم على قول ابن منده وأبي نعيم، لأن أم سليم هي أم
أنس بن مالك وليست بجدّة له، ولم تكن لأنس جدّة من أبيه ولا من أمه مسلمة، حتى
يحمل عليها، فما أقربَ قول أبي عمر من الصحيح، والله أعلم.
(١) أخرجه الإمام مالك في كتاب تنوير الحوالك ١٢٩/١ . ١٣٠.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن ٤٥٤/١ كتاب أبواب الصلاة باب ما جاء في الرجل يصلي ومعه الرجال
والنساء حديث رقم ٢٣٤، وقال أبو عیسی حدیث أنس حديث حس صحيح.

٢٦٠
حرف الميم
٧٢٩٤ . مُلَيِكَةُ بِئْتُ خَارِجَةً
(ب) مُلَيْكَةُ. ويقال: حَبِيبَة بنتُ خَارِجَة بن زيد بن أبي زُهَيْر الأنصارية. تقدّم ذكرها
في حبيبة.
أخرجها أبو عمر .
٧٢٩٥ - مُلَِّكَةُ بِنْتُ خَارِجَةً
(س) مُلَيْكَةُ بنتُ خَارِجَة بن سِنَان بن أبي حَارِثَة بن مُرَّة بن عوف بن سعد بن
ذبيان بن بَغِيض بن رّيث بن غَطّفَان بن سعد بن قيس عيلان المُرِّیة .
روى ابن جُرّيج، عن عكرمة قال: فَرِّقَ الإسلام بين أربع نسوة وبين أبناء
بعولتهن ... وذكر منهن: مليكة بنت خارجة بن سنان، كانت تحت زَبَّان بن سيَّار بن
عمرو بن جابر بن عقيل بن هلال بن سُمَيّ بن مازن بن فِزّارة الفَزاري، فخلف عليها ابنه
منظور بن زَبَّان.
. أخرجها أبو موسى.
٧٢٩٦ مُلَِّكَةُ أَمْرَةُ خَبَّابِ بْنِ الْآَرَتُّ.
(د) مُلَيْكَةُ امرأةٌ خَبَّاب بن الأَرَتَّ.
أدركت النبي 18. روى حديثها أبو خالد الدّالآنيّ، عن المنهال بن عمرو موقوفاً.
أخرجها ابن منده. مختصراً.
٧٢٩٧ - مُلَِّكَةُ أُمُ السَّائِبِ
(د ع) مُلَيْكَةُ أم السَّائب بن الأقرع الثقفية.
كانت تبيع العطر. روى عطاء بن السائب، عن بعض أصحابه، عن السائب بن
الأَفرع أن أمه مليكة دخلت تبيع العطر من النبي { إه، فقال لها: «يَا مُلَبِكَةُ، أَلَكِ حَاجَّةٌ؟»
قالت: نعم قال: ((فَكَلِّمِيْنِي فِيْهَا أَقْضِهَا لَكِ)). فقالت: لا، والله إلا أن تدعوَ لابني. وهو
معها، وهو غلام -فأتاه فمسح برأسه، ودعاله.
أخرجها ابن منده وأبو نعيم.
٧٢٩٨ - مُلَكَةُ بِنْتُ عَمْرٍو الزِّيَةُ(١)
(ب دع) مُلَيْكَةُ بنتُ عَمْرو الزَّيْدِيَّة، من زيد اللات بن سعد- سعد العشيرة - بن
تذحج.
(١) الإصابة ت (١١٧٧٠).