Indexed OCR Text

٦١
حرف الحاء
ذكره موسى بن عقبة في البدريين ونسبه فقال: أَبو الحارث بن قيس بن خلدة بن
مخلّد الأنصاري الزرقي .
أخرجه أبو عمر مختصراً.
٥٧٨٨ - أَبُو حَازِمِ الْأَنْصَارِيُّ (١)
(ع س) أَبُو حَازِمِ الأَنْصَارِيّ، مولى بني تَّاضة.
أخبرنا أبو موسى إِذناً، أَخبرنا الحسن بن أحمد، حدّثنا أحمد بن عبد الله، أخبرنا
أَبو عمرو بن حمدان، أَخبرنا الحسن بن سفيان، أخبرنا أحمد بن عَبْدَة، أخبرنا الحسن بن
صالح، عن أبي الأسود، حدّثني عمي منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن شِمْر بن
عطية، عن أبي حازم قال: كان رسول الله # يوم بدر في الظل، وأصحابه يقاتلون في
الشمس، فأتاه جبريل - عليه السلام . فقال: ((أَنْتَ فِي الْظُلُ وَأَصْحَابُكَ يُقَاتِلُونَ فِي
اَلْشَّمْسِ؟! فَتَحَوَّلَ إِلَى الْشَّمْسِ».
أخرجه أبو نُعَيم، وأبو موسى.
٥٧٨٩ - أَبُو حَازِمِ صَخْرُ
أَبو حازِمٍ صَخْر بن العَيْلَةً، وقد تقدم نسبه في صخر، وهو بَجَلِي أَخْمَسيّ.
وله صحبة ورواية عن النبيّ وَّر. روى عنه حفيده عثمان بن أبي حازم، وقد تقدم
ذكره في صخر أكثر من هذا.
٥٧٩٠ . أَبُو حَازِمِ وَالِدْ قَيْسٍ (٢)
(ب ع س) أَبو حازِمِ والدُ قَيسٍ بن أَبِيِّ البَجَلِيّ الأَخْمَسِيّ. قيل: اسمه عوف بن
الحارث. وقيل: عوف بن عبد الحارث. وقيل: عوف بن عبيد بن الحارث بن عوف بن
حَشِيش بن هلال بن الحارث بن رِزَاحِ بن كلب بن عمرو بن لُؤَي بن رُهم بن معاوية بن
أَسلم بن أحمس بن الغوث بن أَنمار.
وقيل: حُصّين، وقيل: صخر، وهو قليل. ذكر في الأسماءِ.
أخرجه أبو موسى، وأبو نعيم، وأبو عمر.
٠٥٧٩١- أَبُو حَازِمٍ وَإِذْ كَرِيمٍ
(ع س) أَبُو حَازِم والد کریم.
(١) تجريد أسماء الصحابة ١٠٦/٢، بقي بن مخلد ٣١٣، ٩٤٤، ذيل الكاشف ١٧٨٣.
(٢) الإصابة ت ٩٧٣٨.

٦٢
حرف الحاء
أَورده الحسن بن سفيان وابن أبي شيبة في الصحابة.
أَخبرنا أَبو موسى إِذناً، أَخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله، أَخبرنا
محمد بن أحمد بن الحسن، أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أَخبرنا جنادة بن
مُغَلِّس، أَخبرنا قيس بن الربيع، عن أَبان بن عبد الله البجلي، عن كريم بن أبي حازم، عن
أبيه، قال: اختصم رجلان إِلى النبي ◌َّ# في ولد، فقضى به لأحدهما.
أخرجه أبو نُِيم، وأَبو موسى.
٥٧٩٢ - أَبُو حَاضِرٍ(١)
(د ع) أَبُو حَاضِرٍ، ذكر في الصحابة.
روى خالد الحذاء، عن أَبي هُنَيدة عن أَبي حاضر أنه صلى على جنازة فقال: ((أَلَا
أَخبركم كيف كان رسول الله ولم يصلي على الجنازة؟ قال: كان يقول: «اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتُهَا
وَنَحْنُ عِبَادُكَ، وَبَّنَا وَإِلَيْكَ مَّعَادُنَا)). قال: ثم يدعو له.
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعيم.
٥٧٩٣ ٠ أَبُو حَاطِب(٢)
(ب س) أَبُو حاطِبٍ بن عَمْرو بن عبد شَمْس بن عَبْدٍ وُدّ بن نصر بن مالك بن
حِسْل بن عامر بن لؤيّ القرشي العامري، أَخو سهيل بن عمرو.
هاجر إلى أرض الحبشة، يقال: هو أَوّل من قدمها. ذكره أبو عمر وأبو موسى هكذا،
وروياه عن [ابن] إِسحاق. والذي في رواية يونس بن بكير، عن ابن إسحاق: حاطب،
اسم. وقد تقدم في الأسماءِ، وكذلك سمَّاه الزبير بن بكار، وهشام بن الكلبي. ورواه ابن
هشام. عن التكّائي، عن ابن إسحاق: أَبو حاطب. ومثله رواه سَلّمة، عن ابن إسحاق.
أخرجه هاهنا أبو عمر، وأَبو موسى.
٥٧٩٤ - أَبُو حَامِدٍ (٣)
(س) أَبُو حَامِد، وقيل: أَبو حَمَّاد. يجيء ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى.
أخرجه أبو موسى مختصراً.
(١) الإصابة ت ٩٧٤١.
(٢) الإصابة ت ٩٧٤٢، الاستيعاب ت ٢٩٤٦.
(٣) الإصابة ت ٩٧٤٣.

٦٣
حرف الحاء
٥٧٩٥ - أَبُو حَبَةَ الْأَنْصَارِيُّ(١)
(ب د ع) أَبُو حَبَّة الأَنْصَارِي الأَوْسِي البَدري، ويقال: أَبو حيَّة بالياءِ تحتها نقطتان،
وأَبو حُنَّة بالنون، قاله أبو عمر، وقال: صوابه حبة - يعني بالباءِ الموحدة ..
قيل: اسمه عامر. وقيل: مالك. قال أَبو عمر: ذكره الواقدي في موضعين من
كتابه، فقال في تسمية من شهد بدراً مع النبيّ وثر، من الأنصار، من بني ثعلبة بن عمرو بن
عوف: أَبو حنة. وقال في موضع آخر: أبو حنة بن عمرو بن ثابت، اسمه مالك. هكذا قال
في الموضعين بالنون- يعني حنة - وقال غيره: اسمه ثابت بن النعمان. وقال الواقدي: ليس
فيمن شهد بدراً أَحد اسمه أَبو حَبَّة - يعني بالباء - وإِنما هو أَبو حَثَّة، واسمه: مالك بن
عمرو بن [ثابت بن] كلفة بن ثعلبة بن عمرو بن عوف.
قال أبو عمر: وذكر إِبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق: [قال: أَبو] حبة، يعني بالباء،
[من بني] ثعلبة بن عمرو بن عوف، شهد بدراً، وقتل يوم أُحد، وهو أَخو سعد بن خيثمة
الأُمّه، وكذلك قال يونس بن بكير، عن [ابن] إِسحاق [أَبو حَبَّة] بالباءِ شهد بدراً. وقال ابن
نمير: أبو حبة البدري عامر بن عبد عمرو، ويقال: عامر بن عمير بن ثابت بن كلفة بن
ثعلبة بن عمرو بن عوف الأكبر بن مالك بن الأوس.
وأُمُه هند بنت أَوس بن عَدِّ بن أمية بن عامر بن خَطْمة.
وذكر موسى بن عقبة، عن ابن شهاب قال: وشهد بدراً مع رسول الله و ﴿ أَبو حثّة بن
عمرو بن ثابت، كذا قال بالنون، ونسبه ابن هشام فقال: هو أخو أَبي الضيَّحِ بن ثابت بن
النعمان بن أمية بن امرىء القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف، إلا أنه قال: أَبو حنة بالنون،
ومرة: أَبو حبَّة بالباءِ، وكل ذلك عن ابن إسحاق في البدريين، وذكره فيمن استشهد يوم أُحد
وقال فيه : أَبو حبة، ونسبه .
أخبرنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، أخبرنا أبو سعيد - مولى
بني هاشم . عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أَبي حَبَّة
البدري قال: لما نزلت: ﴿لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، قال جبريل: يا محمد، إِن ربك يأمرك أَن
تُقْرِىءَ هذه السورة أُبيّ بن كَعْب. فقال رسول الله وِّ: ((يَا أَبَيٍّ، إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئِكَ
هَذِهِ الْسُورَةَ)). فبكى وقال: يا رسول الله، وقد ذُكِرْتُ ثَمَّة؟ قال: (نَعَمْ)) (٢).
(١) الإصابة ت ٩٧٤٤، الاستيعاب ت ٢٩٤٨.
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٤٨٩/٣ وذكره المتقي الهندي في الكنز (٣٦٧٨٠. ٣٦٧٨٢.٣٦٧٨١) من
طرق .

٦٤
حرف الحاء
أخرجه الثلاثة.
٥٧٩٦ - أَبُو حَبَّ بْنُ غَزِيَّةً(١)
(ب د) أَبو حَبَّة بن غَزِيَّة بن عَمْرو بن عَطِيَّة بن خَنْسَاءَ بن مبذول بن عمروبن غَنْمَ بن
مازن بن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري.
قال الطبري: اسمه زيد بن غَزِيّة. ونسبه كما ذكرناه، وقال: شهد أحداً، وقتل يوم
اليمامة شهيداً. ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد باليمامة من بني مالك بن النجار. كذا
قال ((مالك بن النجار))، وهو أَخو مازن بن النجار.
وقال أَبو معشر: وممن قتل يوم اليمامة من بني مازن بن النجار: أَبو حبة بن غزية.
ومثله قال سيف .
قال أبو عمر: هذا من الخزرج، لم يشهد بدراً، والذي قبله من الأوس بدري، ولأَبي
حبة بن غزية أَخوان: ضمرة وتميم ابنا غزية، وابنه سعيد بن أبي حَبَّة قتل يوم الحرة، وهو
والدضمرة بن سعيد شيخ مالك.
قال أبو عمر: وقيل أيضاً في هذا: أَبو حَتَّة بالنون، وليس بشيءٍ، وإِنما هو حَبَّة بالباءِ
وليس بالبدري .
وقال ابن منده في (هذا أبو حبة بن غزية)): إِنه أَخو سعد بن خيثمة لأُمه. وقد تقدَّم في
الترجمة التي قبلها أنه أَخو سعد بن أبي حبة لأمه.
أخبرنا أبو جعفر بن أحمد بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من قتل
باليمامة من الأنصار، من بني مازن بن النجار: وأبو حبة بن غزية بن عمرو.
أخرجه ابن منده، وأَبو عُمّر.
٥٧٩٧ - أَبُو حَبِيبٍ بْنُ زَيْدٍ (٢)
(ب) أَبُو حَبِيب بن زَيْد بن الحُبَاب بن أَنَس بن زَيْد بن عُبَيْد، يجتمع هو وأبي بن كعب
في عبيد، وهو بدري.
(١) المشتبه ٢١٢، تقريب التهذيب ٤١٠/٢، تهذيب التهذيب ٦٧/١٢، تهذيب الكمال ١٥٩٦، مؤتلف
الدار قطني ١٧٨٥، الطبقات الكبرى بيروت ٤٧٩/٣، الإصابة ت (٩٧٤٥) والاستيعاب ت
(٢٩٤٧).
(٢) الإصابة ت ٩٧٤٧.

٦٥
حرف الحاء
أخرجه أبو عمر عن ابن الكلبي، وقال: هو مذكور في الصحابة، ولا أَعرفه.
٥٧٩٨ - أَبُو حَبِيْبِ الْعَنْرِيّ(١)
(س) أَبو حَبِيب العنبري.
أَورده الحسن السمر قندي في الصحابة، وقال: روى عنه ابنه حبيب، ولم يورد له
شيئاً .
أخرجه أبو موسى مختصراً.
٥٧٩٩ - أَبُو حَبِيبٍ بِن الْأَزْعَرِ(٢)
(س) أَبو حَبِيبٍ بن الأَزْعَر بن زَيْد بن العَطَّاف بن ضّبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن
عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأَوسي الضَّبَعِيّ. وهو أَخو أَبي مُلَيل بن
الأَزْعر.
شهد أُحداً، وقيل: شهد بدراً والمشاهد كلها .
أخرجه أبو موسى.
٥٨٠٠ - أَبُو ◌ُبَيْشِ الْغِفَارِيُّ(٣)
(ع س) أَبو حُبَيْش الغفَارِيّ.
أَورده أَبو نعيم، وأَبو زكريا بن منده، وأبو بكر بن أبي علي في باب الحاءِ المهملة.
وأَورد أَبو عبد الله بن منده في باب الخاءِ المعجمة، والنون، والسين المهملة.
أخرجه أبو موسى.
أَخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإِسناده إلى ابن أبي عاصمٍ: حدَّثنا أَسید بن عاصم،
أَخبرنا عبد الله بن رجاء، أخبرنا سعيد بن سلمة، أخبرنا أبو بكر، عن إبراهيم بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة: أنه سمع أبا حبيش الغفاري يقول: خرجت مع
رسول الله و ◌َ الر في غزوة تهامة، حتى إذا كنا بعُسْفان جاءَ أَصحابه فقالوا: يا رسول الله،
جَهَدَنا الجُوعُ فائذن لنا في الظَّهْرِ ... وذكر الحديث.
قلت: ذكره الأمير أبو نصر بالخاء المعجمة والنون، والسين المهملة. مثل ابن منده.
(١) الإصابة ت ٩٧٤٦.
(٢) الإصابة ت ٩٧٥٠.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١٥٨/٢، الإصابة ت (٩٨١٤).
أسد الغابة / ٥٥/٦٠

٦٦
حرف الحاء
٥٨٠١ . أَبُو حَثْمَةَ بْنُ حُذَيْفَةٌ(١)
(ب س) أَبو حَثْمَةً بن حُذيفة بن غَانِمِ القُرّشي العَدَويّ. والدسليمان بن أبيٍ حَثْمة .
تقدَّم نسبه عند ابنه سليمان وغيره. وهو زوج الشفاء بنت عبد الله العدوية، وأَخو أبي جهم
ابن حُذَيفة، ولهما أَخوان أيضاً مورق ونُبَيه ابنا حذيفة بن غانم، كلهم لهم رؤية، ولا تعرف
لهم روایة .
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
٥٨٠٢ - أَبُو حَثْمَةَ وَالِدُ سَهْلٍ
(ب دع) أَبُو حَثُمّة، والدسهل بن أَبِي حَثْمَة، واسمه: عبد الله: وقيل: عامر بن
ساعدة بن عَدِيّ بن مَجْدَعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن
الأَوس الأنصاري الأَوسي الحارثي.
شهد أُحداً مع رسول الله وَّر، وكان دليله إِلى أُحد. وشهد معه خيبر، وأَعطاء بخيبر
سهمه وسهم فَرَسه، وشهد المشاهد بعد خيبر. وكان النبي ◌َ لّ وأبو بكر وعمر وعثمان
يبعثونهخارصاً.
وتوفي أَوّل خلافة معاوية.
أخرجه الثلاثة، وقد ذكرناه في عبد الله، وعامر.
٥٨٠٣ - أَبُو الْحَجَّاجِ(٢)
(ب دع) أَبو الحَجَّاجِ الثُّمَالِيّ. قيل: اسمه عبد بن عبد. وقيل: عبد الله بن عبد.
وهو بکنیته أشهر. وقد ذكرنا اسمه في عبد الله، وعبد.
أَخبرنا المنصور بن أبي الحسن الفقيه الطبري بإِسناده إِلى أحمد بن علي: حدثنا أبو
الربيع سليمان بن داود البغدادي. وليس بالزّهْراني - حدثنا بقية بن الوليد، عن أبي بكر بن
عبد الله بن أبي مريم، عن الهيثم بن مالك الطائي، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن
أَبي الحجاج الثمالي قال: قال رسول الله وَّهِ: ((يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيْتِ حِيْنَ يُوضَعُ فِيْهِ: وَيُحَكَ
أَبْنَ آدَمَ، مَا غَرَّكَ بِي؟ أَلَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ وَبَيْتُ الْظُّلْمَةِ، مَا غَرَّكَ بِي إِذْ كُنْتَ تَمُرُّبِي
فَدَّادا)؟ قال: ((فَإِنْ كَانَ مُصْلِحاً أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبُ الْقَبْرِ، يَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَأْمُرُ
(١) الثقات ٤٥٣/٣، تجريد أسماء الصحابة ١٥٨/٢، الاستبصار ٢٤٦، العقد الثمين ٣٧/٨، الإصابة
ت (٩٧٥٢)، الاستيعاب ت (٢٩٥٠).
(٢) الإصابة ت ٩٧٥٣، الاستيعاب ت (٢٩٥٢).

٦٧
حرف الحاء
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنكَرِ؟ فَيَقُولُ الْقَبْرُ: إِنِّي أَعُودُ عَلَيْهِ إِذَا خَضِراً، وَيَعُودُ جَسَدُهُ عَلَيْهِ
نُوراً، وَيَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَّى رَبِّ ◌َلْعَالَمِينَ)»(١).
قال ابن عائذ: فقلت: يا أَبا الحجاج، ما الفَدَّاد؟ قال: الذي يقدّم رجلاً ويؤخر
أخرى، كمشيتك يا ابن أخي أحياناً، وهو يومئذ يلبس ويتهيأ.
أخرجه الثلاثة.
٥٨٠٤ - أَبَوْ حَذْرَدِ الْأَسْلَمِيِّ(٢)
(ب دع) أَبُو حَذْرَد الأَسْلَمِي. قيل: اسمه سَلاَمة بن عُمَير بن أَبي سلامة بن سعد بن
مُسَاب بن الحارث بن عبس بن هوازن بنِ أَسلم. كذا قال خليفة، وإبراهيم بن المنذر،
ونسبه ابن ماكولا مثله إلا أنه قال ((سنان)) عوض ((مُساب)).
وقال أحمد بن حنبل: حُدِّثت عن ابن إسحاق أَن اسمة عبد.
وقال علي بن المديني: اسمه عتبة، له صحبة. وهو والد أم الدرداء: خيرة، زوجة
أبي الدرداء.
يعد في أهل الحجاز ... روى عنه ابنه عبد الله بن أَبي خَذْرد، ومحمد بن
إِبراهيم بن الحارث التميمي، وأبو يحيى الأسلمي.
أَخبرنا ابن أبي حَيَّ بإِسناده عن عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، أَخبرنا وكيع،
عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد
الأَسلمي أنه أَتى النبي ◌َّ يستعينه في مهر امرأة، قال: «كَمْ أَمْهَرْتَهَا»؟ قال مائتي درهم.
قال: ((لَوْ كُنْتُمْ تَغْرِفُونَ مِنْ بُطْحَانَ مَا زِدْتُمْ))(٣).
أخرجه الثلاثة، وقال ابن منده: أَبو حدرد الأسلمي، وقيل: عبد الله بن أبي حدرد.
قلت: كلام ابن منده لا فائدة فيه، فإنه قال أبو حدرد الأسلمي، وقيل: عبد الله بن
أبي حدرد، فقد جعل عبد الله في أوّل كلامه اسم أَبي حدرد، وفي آخره ابنه، وليس بشيءٍ
فإِنه ابنه، وقد ذكره هو في عبد الله، ووافقه غيره، والله أعلم.
(١) أخرجه أبو نعيم ٦/ ٩٠ وذكره المتقي الهندي في. الكنز (٤٢٥٤٦) وعزاه للحكيم والطبراني وابن
یعلی.
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١٥٨/٢، بقي بن مخلد ٦٩٤، الإصابة ت (٩٧٥٥)، الاستعاب ت
(٢٩٥٣).
(٣) أخرجه أحمد في المسند ٤٤٨/٣ والبيهقي في السنن ٢٣٥/٧ والحاكم في المستدرك ١٧٨/٢ وذكره
الهيثمي في المجمع ٢٨٢/٤ وعزاه لأحمد والطبراني في الكبير والأوسط وقال: ورجال أحمد رحال
الصحيح .

٦٨
حرف الحاء
٥٨٠٥ - أَبُو حَذْرَ:
(ب) أَبو حَدْرَد، قال أبو عمر: هو آخر، له صحبة في قول بعضهم، اسمه الحكم بن
خَزْن، ويقال: البراء، والله أعلم.
أخرجه أبو عمر.
٥٨٠٦ - أَبُو حَدِيْدَةَ الْجُهِيُّ
(د ع) أَبو حَدِيدةَ الجُهَني. وقيل ابن حُدِيدةً.
صاحب النبي وَ ل#قال: بعثني عمي بالزوراءِ.
أخرجه ابن منده وأبو نعيم مختصراً، لم يزيدا على هذا، وقالا: الصواب ابن حَدِيدة.
٥٨٠٧ - أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُثْبَةً(١).
(ب دع) أَبُو حُذَيفَةَ بن عُتَبَةَ بن ربيعَةَ بن عبد شمس بن عبد مناف القُرَشيّ العبشمي.
أُمه: فاطمة بنت صفوان بن أمية بن مُحَرِّث.
وهو من السابقين إِلى الإِسلام، وهاجر إلى أرض الحبشة، وإِلى المدينة.
أخبرنا أبو جعفر بإِسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، فیمن هاجر إِلى أَرض
الحبشة: أَبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس قتل يوم اليمامة شهيداً، وكانت معه
امرأته بأرض الحبشة سهلة بنت سهيل بن عمرو، أخي بني عامر بن لؤي، ولدت له بأَرض
الحبشة: محمد بن أبي حذيفة، لا عقب له، وبهذا الإِسناد عن ابن إسحاق في تسمية من
شهد بدراً: وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة.
وكان من فضلاء الصحابة، جمع الله له الشرف. والفضل. وكان إسلامه قبل دخول
رسول الله وَالإ دار الأرقم. ولما هاجر إلى الحبشة عاد منها إلى مكة، فأقام مع رسول الله وال
حتى هاجر إلى المدينة، وآخى رسول الله وَ ي بينه وبين عباد بن بشر الأنصاري، وشهد
المشاهد كلها مع رسول الله وَلتر، وقتل يوم اليمامة شهيداً، وهو ابن ثلاث ۔ أَو: أَربع .
وخمسین سنة .
يقال: اسمهُ مَهشّم، وقيل: هُشَيم. وقيل: هاشم.
وكان طويلاً، حسن الوجه، أَحول أَثْعلَ - والأَنْعل: الذي له سن زائدة - وفيه تقول
أُخته هند بنت عتبة، حين دُعي إلى البراز يوم بدر - فمنعه النبي ◌َّ من ذلك: [البسيط]
حَتَّى شَبَبْتَ شَبَاباً غَيْرَ مُحْجُونٍ
فَمَا شَكَّرْتَ أَباً رَبَّاكَ مِنْ صِغَر
(١) الإصابة ت ٩٧٦٠، الاستيعاب ت ٢٩٥٥.

٦٩
حرف الحاء
أَبُو حُذَيْفَةَ شَرُّ النَّاسِ في الدِّينِ
الأَخولُ الأَثْعَلُ الْمَشْؤومُ طَائِرُهُ
كَذَبَتْ! بل كان من خير الناس في الدين، رضي الله عنه.
وهو مولى سالم الذي أرضعته زوجته سهلة كبيراً، وكان سالم أيضاً من سادات
المسلمين.
أَخبرنا أَبو جعفر بإِسناده عن ابن إسحاق قال: حدَّثني يزيد بن رومان، عن عروة بن
الزبير، عن عائشة قالت: لما أَلْقُوا- يعني قتلى المشركين . يوم بدر، وقف رسول الله وَّة
عليهم وقال: ((يَا عُثْبَةُ، وَيَا شَيْبَةُ، وَيَا أُمَّةُ بْنُ خَلَفٍ، وَيَا أُبَا جَهْلِ - يُعَدِّدُ كُلَّ مَن في القَلِيب .
هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّ؛ فَقَدْ وَجَدْتُ مَّا وَعَدَنِي رَبِّي حَقّاً»؟(١) قال ابن إسحاق:
فبلغني أَن رسول الله وَل ◌ّ نظر عند مقالته هذه في وجه أبي حُذيفة بن عُتْبَةً فرآه كئيباً قد تغير،
فقال رسول الله وَله: ((لَعَلَّكَ دَخَلَكَ مِنْ شَأْنِ أَبِيْكَ شَيْءٌ))؟ قال: لا ، والله ما شككت في أَبي
ولا في مَصْرَعِهِ، ولكني كنت أعرفُ مِن أَبي رأياً وحلماً وفضلاً، فكنت أرجو أَن يُقَرِّبَه ذلك
إِلى الإِسلام، فلمّا رأَيت ما أصابه ذكرتُ مامات عليه من الكفر بعد الذي كنت أرجو له،
حَزَنَني ذلك. فدعارسول الله وَ لّ لأبي حذيفة بخير، وقاله له.
أخرجه الثلاثة.
٥٨٠٨ - أَبُو حُذَيْفَةَ الْتَفِيُّ(٢)
أَبُو حُذّيفَةَ الثَّقَفِيّ، من ولد عَنَّاب بن مالك.
شهد بيعة الرضوان، قاله المدائني.
ذكره ابن الدباغ الأندلسي، مستدركاً على أبي عمر.
٥٨٠٩ - أَبُو حَرِيْرَةً(٣)
(س) أَبو حَرِيرة، أَو أَبُو الحَرِير.
قال جعفر: له صحبة. روى هُشَيم عن أبي إسحاق الكوفي، عن أَبي حَريرَة قال: قال
عبد الله بن سلام: يا رسول الله، إنا نجدك في الكتب قائماً عند العرش مُحْمَرَّةً وَجْنَتَاك مما
أَحدثت أُمتك بعدك.
ورواه أحمد بن عبد الله الخزاعي، عن هُشَيم فقال: أَبو حَرِير رجل من أصحاب
النبي ◌َّ وكذلك أخرجه الحاكم فقال: أبو حرير، ولم يقل: أَبو حريرة.
(١) أخرج جزءاً منه عن أنس رضي الله عنه بنحوه أحمد في المسند ١٠٤/٣.
(٢) الإصابة ت ٩٧٦١.
(٣) الإصابة ت ٩٧٦٤.

٧٠
حرف الحاء
أخرجه أبو موسى.
٥٨١٠ - أَبُو حَرِيزِ(١)
أَبو حَرِیز، له صحبة، قاله ابن ماكولا، وقال: روى قيس بن الربيع، عن عثمان بن
المغیرة، عن ابي لیلی، عنه: انتھی کلامه.
حَرِيز: بغير هاء، ويفتح الحاءِ المهملة ..
٥٨١١ - أَبُو حُزَامَةَ(٢)
(ع س) أَبو حزامة، أَحد بني سعد بن بكر. مختلف في اسمه وفي إِسناده.
أورده أَبو نعيم ها هنا، وفي الخاءِ المعجمة. وأَورده ابن منده في الخاءِ المعجمة،
وهو أَصح. وأخرجه أَبو موسى ها هنا.
٥٨١٢ - أَبُو حَسَّانِ الْبَصْرِيّ(٣)
(د) أَبُو حَسَّان البَصْرِيّ.
له صحبة، ذكر أنه خرج عليهم النبي ◌َّله ... روى حديثه مخلد، عن صالح بن
حسان، عن أبيه، عن جدِّه.
أخرجه ابن منده.
٥٨١٣ - أَبُو حَسَنْ الْأَنْصَارِيُّ(٤)
(ب د ع) أَبو حَسَن الأَنْصَارِيّ المازِني. قيل: اسمه كنيته، وقيل: اسمه تميم بن
عبد عمرو وهو جدّ يحيى بن عمارة، والد عمرو بن يحيى شيخ مالك بن أنس.
مدني، له صحبة. يقال: إِنه شهد العقبة وبدراً.
روى عمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، عن جدّه، عن النبي ◌َّ أَنه قال: «الْرَّجُلُ
أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ إِذَا قَامَ، ثُمَّ أَنْصَرَفَ إِلَيْهِ))(٥)
وهذا أبو حسن هو الذي قال لزيد بن ثابت حين قال يوم الدار: يا معشر الأنصار،
(١) الإصابة ت ٩٧٦٣.
(٢) الإصابة ت ٩٨١٥.
(٣) الإصابة ت ٩٧٦٦.
(٤) تجريد أسماء الصحابة ١٥٩/٢ والإصابة ت (٩٧٦٩) والاستيعاب ت (٢٩٥٦) ..
(٥) أخرجه بنحوه الترمذي (٢٧٥١) وأحمد في المسند ٤٢٢/٣ وذكره المتقي الهندي في الكنز
(٤٦١٦٠).

٧١
حرف الحاء
انصروا الله، مرتين، فقال أبو حسن: لا، والله لا نُطِيعُكَ فنكونَ كما قال الله تعالى: ﴿إِنَّا
أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلَّوْنَا الْسَّبِيلَا﴾ [الأحزاب/ ٦٧].
وقيل: قال له ذلك النعمان الزَّرَقِّيّ.
وروى عمر بن يحيى أيضاً، عن أبيه، عن جدّه: أنه قال. كما عند النبي- وُ لا - فقام
رجل ونسي نعله، فأخذها رجل ووضعها تحته، فجاءَ الرجل فقال. من رآهما؟ فقال
الرجل: أَنا أَخذتهما. فقال رسول الله ◌ِ هِ: ((فَكْيْفَ رَوْعَةُ الْمُؤْمِنِ))؟!(١) قال: والدي بعثك
بالحق ما أَخذتهما إِلا وأَنا أَلعب ! قال : ((فَكَيْفَ بِرَوْعَةِ الْمُؤْمِنِ))؟!(٢).
أخرجه الثلاثة .
٥٨١٤ . أَبُو حُسَيْنِ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلِ(٣)
(دع) أَبو حُسَين، وقيل: أَبو حسان، مولى بني نوفل، ذَكِر في الصحابة ولا يصح.
روى عباس الدَّوْرِي، عن يعقوب بن إِبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن
محمد بن المنكدر، عن أبي حسين - مولى بي نوفل. أَن رسول اللّه وح له قال: ((أَنَا سَيّدُ
الْنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ فَخْرَ))(٤).
رواه عبد بن حميد، عن يعقوب فقال: حسان .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعيم .
٥٨١٥ - أَبُو حَصِيْرَةْ(٥)
(س) أَبو حَصِيرة.
قسم له النبي - وَ لّ - من وادي القُرَى خَطَرًا(٦).
أخرجه أبو موسى، وقال: ذكره جعفر، عن ابن إسحاق.
٥٨١٦ - أَبُّ الْحُصَيْنِ الْأَنْصَارِيُّ
أَبو الحُصّين الأنْصَارِيّ.
(١) الروعة. المرة الواحدة من الروع، وهو الفزع. انطر نهاية غريب الحديث ٢٢٧/٢.
(٢) انطر الترغيب والترهيب ٤٨٤/٣.
(٣) الإصابة ت ٩٧٧١.
(٤) أخرجه البخاري ٤/ ١٦٣ ومسلم في كتاب الإيمان (٣٢٧) والترمدي (٢٤٣٤) وأحمد في المسند ٢/
٤٣٥ والحاكم ٤ / ٥٧٣.
(٥) الإصابة ت ٩٧٧٤
(٦) الخطر. النصيب، انظر المعجم الوسيط ٢٤٣/١.
(٧) الإصابة ت ٩٧٧٨.

٧٢
حرف الحاء
كان له ابنان، فقدم تجار من الشام فتنصَّرا، ولحقا معهم بالشام، فأتى أَبوْ الحصين
النبيَّ. وَِّ - وسأله الإِرسال إِليهما. فقال: ((لاَ إِكْرَاهَ فِي الْدِيْنٍ)). وكان لم يؤمَر بالقتال،
فوجد أَبو الحُصَين في نفسه لذلك، فنزلت: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ﴾
[النساء: ٦٥] الآية.
ذكره أبو داود في الناسخ والمنسوخ.
أخرجه ابن الدباغ.
٥٨١٧ - أَبُو الْحُصَيْنِ الْسَّذُوسِيّ(١)
(د ع) أَبُو الحُصَين السَّدوسِي.
١٠
روی حديثه نعيم، عن أبيه، عن عمه .
أَخرجه ابن منده، وأَبو نُعَيم كذا مختصراً.
٥٨١٨ - أَبُو الْحُصَيْنِ الْسُّلْمِيُّ(٢)
(ب) أَبو الحُصَينِ السُّلَّمِيّ.
قدم على النبي - وثلاثة - بِذَّهب مِنَ مَعْدنه.
ذكره الطبري، أَخرجه أَبو عمر .
٥٨١٩ - أَبُو حُصَيْنِ بْنُ لُقْمَانُ
(س) أَبُو حُصَين بن لُقْمَانُ.
ذكرناه في ترجمة سباع، ويقال: ((حصن)) بغير ياء. والذي أعرفه: حُصین بزيادة ياء،
وهو أَبو حصين لقمان بن شَبة بن مُعَيط بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قُطَيعة بن عَبْس
العَبْسي .
أخرجه أبو موسى.
٥٨٢٠ - أَبُو حَقْصِ بْنُ الْمُغِيْرَةِ(٣)
(س) أَبُو حَفْص بن المُغيرة. ويقال: أَبو عمر بن حفص بن المغيرة بن عبد الله بن
عمر بن مخزوم القرشي المخزومي. زوج فاطمة بنت قيس.
أخرجه أبو موسى مختصراً وقال: أَوردوه في الأسامي.
(١) الإصابة ت ٩٧٧٦ .
(٢) الإصابة ت ٩٧٧٧ .
(٣) الإصابة ت ٩٧٨٠ .

٧٣
حرف الحاء
٥٨٢١ - أَبُو حَفْصَةَ(١)
(ع س) أَبو حَفْصَةَ. أَو ابنُ أَبِي حَقْصَةً.
أَورده جعفر في الحاء. وروى وهب بن جرير، عن شعبة، عن المغيرة بن عبد الله
الجغفي قال: جلست إلى أبي حفصة. أَو ابن حفصة . فأقبل شيخ ضخم أَسود، فجعلت
أكلم أبا حفصة وهو ينظر إِلى الرجل، فعاتبته فقال: إِنك تكلمني، وأنا أُفكر في حديث
سمعته من رسول الله وَله سمعت رسول اللهِ وَ ل﴿ل يقول: ((هَلْ تَذْرُونَ مَنِ الْرَّقُوبُ))؟ قلنا:
الذي لا يُولَد له. قال: «الْرَّقُوبُ: الْرَّجُلُ الَّذِي لَهُ الْوَلَدُ لَمْ يُقَدْمُ مِنْهُمْ شَيئاً». قَالَ: «هَلْ
تَذْرُونَ مَنِ الْصُّغْلُوكُ))؟ قلنا: الَّذِي لاَ مَالَ لَهُ: قَالَ (الْصُّغْلُوكُ كُلُّ الْصُّغْلُوكُ الَّذِي لَهُ الْمَالُ وَلَمْ
يُقَدِّمُ مِنْهُ شَيْئاً)). قال: ((هَلْ تَذْرُونَ مَنِ الْصُّرَعَةُ»؟ قلنا: الرجل الصَّريع. قال: «الصُّرَعَةِ كُلُّ
اٌلْصُّرَعَةِ الرَّجُلُ يَغْضَبُ فَيَشْتَدْ غَضَبُهُ، ثُمَّيَضْرَعُ الْغَضَبَ)).
وقد رُوِى: أَبو خصفة، بالخاء المعجمة والصاد، ويذكر في موضعه إِن شاءَ الله
تعالى .
أخرجه أبو نعيم، وأَبو موسى .
٥٨٢٢ - أَبُو الْحَكُمِ بْنُ حَبِيبٍ(٢)
(س) أَبو الحَكّم بنُ حَبيبٍ بن ربيعةً بن عمرو بن عمير الثقفي.
أورده الحسن السمر قندي في الصحابة. روى منصور، عن مجاهد، عن أبي الحکم
الثقفي. أَن رسول الله وَلاه توضأَ فَأَخذ حَثْيَتّين من ماءٍ، فنضحهما على فرجه.
وقيل فيه: الحكم بن سفيان. وهو الصحيح، وقد ذكرناه في موضعه، وقتل يوم
جسر أَبي عُبيد، وهو يوم قُسِّ النَّطِف، قاله المدائني، قال: وأُصيب يومئذ ثلاثمائة فيهم
ثمانون خاضباً، وإنما كثر القتل في ثقيف لأن أَميرِهم أبا عبيد كان ثقفياً فقاتلوا عنه، فكثر
القتل فيهم، وقتل هو أيضاً، وهو والد المختار بن أبي عُبَيد.
أخرجه أبو موسى .
٥٨٢٣ - أَبُو حَكِيم ◌ٌلْأَنْصَارِيُّ(٣)
(ب) أَبو حَكِيم الأنصاري واسمه: عمرو بن ثعلبة بن وَهْبٍ بن عَدِيّ بن مالك بن
عدي بن عامر بن غَنْم بن عدِيّ بن النجار. شهد بدراً.
(١) تجريد أسماء الصحابة ١٥٩/٢، الكاشف ٣/ ٣٢٧، تقريب التهذيب ٤١٣/٢، تهذيب التهذيب ١٢ / ٧٧،
خلاصة تذهيب ٢١٢/٣، تهذيب الكمال ١٥٩٩/٣، الجرح والتعديل ٣٦٣/٩، والإصابة ت (٩٨١٨).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ١٥٩/٢، الكاشف ٣٢٧/٣، الإصابة ت (٩٧٨٣).
(٣) الاستيعاب ت (٢٩٥٩).

٧٤
حرف الحاء
أَخبرنا عبيد الله بن علي بإسناده عن يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، في تسمية من
شهد بدراً من الأنصار من بني عَدِيّ بن النجار: وعمرو بن ثعلبة، وهو أبو حكيم.
أخرجه أبو عمر .
٥٨٢٤ - اُبُو حَكِيم
(د ع) أبو حَكِيم. مختلف فيه، فقيل: يزيد بن أبي حكيم، عن أبيه. وقيل: يزيد بن
حكيم، عن أبيه. وقيل: حكيم بن يزيد: وقيل: أَبو حكيم بن يزيد، عن أبيه، عن جده.
اختلف فيه على عطاء بن السائب. روى: (إِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ))(١).
أخرجه ابن منده، وأَبو نُعَیم.
٥٨٢٥ - أَبُو حَكِيمِ بْنُ مُقُرٍّ(٢)
.(٢)
(س) أَبو حَكِيم بن مُقُرِّن بن عَائِذ المُزَني، أَخو سُوّيد والنعمان.
لا تعرف له رواية، قاله أبو العباس السراج.
أخرجه أبو موسى .
٥٨٢٦ - أَبُو حَمَّادِ الْأَنْصَارِيُّ(٣)
(س) أَبُو حَمَّاد الأنْصَارِيّ وقيل : أَبو حامد.
روى ابن لَهِيعة، عن وهب بن عبد الله، عن عقبة بن عامر أبي حَمَّاد الأنصاري- وفي
نسخة أَبي حَامِد الأنصاري - صاحب رسول الله وح ﴿ أَن النبيِوَ لَّه قال: «مَنْ وَجَدَ مُؤْمِناً عَلَى
خَطِيْئَةٍ فَسَتَرَهَا، كَانَتْ لَهُ كَمَوْءُ ودَةٍ أَخْيَاهَا))(٤).
أخرجه أبو موسى .
٥٨٢٧ - أَبَوِ الْحَمْرَاءِ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)
(ب د ع) أَبو الحَمْرَاءِ مَولى رسول الله وح له، قيل: اسمه هلال بن الحارث. ويقال:
هلال بن ظفر .
(١) أخرجه أحمد في المسند ٤٢٨/٣ والبيهقي ٣٤٣/٥ والطحاوي في المعاني ١١/٤ وأخرجه البخاري
تعليقاً ١٤٩/٣.
(٢) الإصابة ت ٩٧٨٤.
(٣) تجريد أسماء الصحابة ١٦٠/٢، التاريخ الصغير ٣٨٠/٢، الكاشف ٣٢٧/٣، الإصابة ت (٩٧٩١).
(٤) ذكره المتقي الهندي (٦٣٩٥) وبنحوه وعزاه للطبراني عن عقبة بن عامر.
(٥) تجريد أسماء الصحابة ١٦٠/٢، تقريب التهذيب ٤١٣/٢، الاستبصار ٦٩، الكاشف ٣٢٨/٣،
التاريخ الكبير ٢٥/٩، خلاصة تذهيب ٢١٢/٣، الجرح والتعديل ٣٦٣/٩، تنقيح المقال =

٧٥
حرف الحاء
روى عنه أبو داود: أَن النبيّ وَلّ كان إِذا طلع الفجريمر ببيت عليّ وفاطمة عليهما
السلام فيقول: «الْسَّلامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، الْصَّلاَةَ الصَّلاةَ، ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ
الْرُّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ [الأحزاب: ٣٣].
أَخرجه الثلاثة، وهذا أَبو الحمراءِ هو الذي ذكره أبو عمر في الجيم، فقال: أَبو الجمل،
ووهم فيه .
٥٨٢٨ - أَبُو الْحَمْرَاءِ مَوْلَى آلٍ عَفْرَاءُ
(ب) أَبو الحَمْرَاء مولى آل عَفْرَاء. ويقال: مولى الحارث بن رفاعة.
أخبرنا عبيد الله بن أحمد بإِسناده عن يونس عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد بدراً
من الأَنصار: وأَبو الحمراءِ، مولى الحارث بن عفراءَ وشهد أُحدا.
أخرجه أبو عمر .
٥٨٢٩ - أَبُو حُمَيْدِ الْسَّاعِدِيُّ(١)
(ب دع) أَبو حُمّيد الساعِدِيّ. اختلف في اسمه فقيل: عبد الرحمن بن عمرو بن
سعد. وقيل: المنذر بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن
الخزرج بن ساعدة. وأَمه أُمامة بنت ثعلبة بن جَبّل بن أمية بن عمرو بن حارثة بن عمرو بن
الخزرج.
يعدّ في أهل المدينة، توفي آخر خلافة معاوية.
روى عنه من الصحابة: جابر بن عبد الله، ومن التابعين: عروة بن الزبير، وعباس بن
سهل، ومحمد بن عمرو بن عطاءً، وخارجة بن زيد بن ثابت، وغيرهم.
أخبرنا إبراهيم بن محمد بن مهران الفقيه وغيره بإسنادهم عن أبي عيسى: حدّثنا
= ١٣/٣، الجرح والتعديل ٣٦٣/٩، الكنى والأسماء ٢٥/١، بقي بن مخلد ٢٨٢، الإصابة ت
(٩٧٩٤)، الاستيعاب ت (٢٩٦١).
(١) مسند أحمد ٤٢٣/٥، طبقات خليفة ٩٨، تاريخ خليفة ٢٢٧، المغازي للواقدي ١٠٠٥، الإصابة ت
(٩٧٩٨)، الاستيعاب ت (٢٩٦٢)، التاريخ لابن معين ٧٠٢/٢، الجرح والتعديل ٢٣٧/٥،
الاستبصار ١٠٥، تاريخ الطبري ٣٥٩/٤، أنساب الأشراف ٥٩٤/١، تهذيب الأسماء واللغات ٢/
٢١٥، تحفة الأشراف ١٤٤/٩، تهذيب الكمال ١٥٩٩/٣، مقدمة مسند بقي بن مخلد ٨٩، المعرفة
والتاريخ ١٦٩/٣، الكامل في التاريخ ١٦٢/٣، مشاهير علماء الأمصار ٢٠، الكنى والأسماء
للدولابي ٢٤/١، الأسامي والكنى للحاكم ورقة ١٥٨، مرآة الجنان ١٣١/١، العمر ٦٥/١، الكاشف
٢٨٩/٣، تاريخ الإسلام (المغازي) ٦٣٧، السيرة النبوية ٥١٩، عهد الخلفاء الراشدين ٤٨٠، سير
أعلام النبلاء ٢/ ٤٨١، تقريب التهذيب ٨٦/٢، النكت الظراف ١٤٥/٩، خلاصة تذهيب التهذيب
٤٤٨، شذرات الذهب ٦٥/١، تاريخ الإسلام ٣٣٧/١.

٧٦
حرف الحاء
محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، أَخبرنا
عبد الحميد بن جعفر، أخبرنا محمد بن عمرو بن عطاء قال: حدثني أبو حميد السَّاعِدِي،
في عشرة من أصحاب النبي ◌َِّ، أَحدهم: أَبو قتادة بن رِبَعِيّ يقول: أَنَا أَعْلَمُكُم بصلاة
رسول الله و ◌َ *. فقالوا: ما كنت أَكثرنا له صحبة، ولا أَكثرنا إِتياناً له! قال: بلى. قالوا:
فاغْرِض. فقال: كان رسول الله وَل﴾ إِذا قام إلى الصلاة اعتدل قائماً، ورفع يديه حتى يُحاذي
بهما مَنْكِبّيه، فإِذا أراد أن يركع رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم قال: «الله أُكْبَرُ، وَرَكَعَ
ثُمَّ اغْتَدَلَ، فَلَمْ يُصَوِّبْ رَأْسَهُ وَلَمْ يُقْنِعْ))، ووضع يديه على ركبتيه ... وذكر الحديث(١).
أخرجه الثلاثة .
٥٨٣٥ - أَبُو حُمَيْضَةَ الْمُزَنِيُّ (٢)
(س) أَبو حُمَّيْضَة المُزنِيّ.
أَخبرنا أَبو موسى إِجازة، أَخبرنا الحسن بن أحمد، حدثنا أبو نعيم، أَخبرنا
سليمان بن أحمد، أَخبرنا عمرو بن إسحاق بن العلاءِ، أَخبرنا أَبو علقمة نصر بن
خُزيمة بن جنادة أَن أَباه حَدَّثه عن نصر بن علقمة، عن أَخيه محفوظ بن علقمة، عن ابن
عائذ، عن غُضَيف بن الحارث: حدثني أبوِ حُميضَة المزني قال: حضرنا طعاماً مع
النبي ◌َّر، فشغل النبي وَ له بحديث رجل وامرأة، وجعلنا نأكل، ونحن نقصر في الأكل- أَو
كما قال - فأَقبل إِلينا النبي ◌ََّ فَأَكل معنا، ثم قال: ((كُلُوا كَمَا يَأْكُلُ المُؤمِنُونَ)». قلنا: كيف
يأكل المؤمنون؟ فأَخذ لقمة عظيمة، فقال: ((هَكَذَا لُقْمَاتٌ خَمْساً أَوْ سِتّاً. ثُمَّ إِنْ كَانَ مَعَ ذَلِكَ
شَيْءٍ إِلاَ شَرِبَ وَقَامَ)).
أخرجه أبو موسى .
٥٨٣١ - أَبُو حُمَيْضَةَ الْأَنْصَارِيُّ(٣)
(ب) أَبو حُمَيضَةَ مَعْبَد بن عبّاد الأنصاريّ السالمي: من بني سالم بن عوف بن قُشْعُر
ابن المقدّم بن سالم بن غَنْم.
شهد بدراً، کذا قال فیه إبراهيم بن سعد، ویحیی بن سعید الأموي، عن ابن إسحاق
(حُمَيضة))، يعني بالحاء المهملة والضاد المعجمة، وغيره يقول: ((خمِيصة))، بالخاء
(١) أخرجه الترمذي (٣٠٤٠).
(٢) تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٦٠، الإصابة ت (٩٨٠١).
(٣) الإصابة ت ٩٨٠٠.

٧٧
حرف الحاء
المعجمة، والصاد المهملة. وهي رواية يونس بن بكير، عن ابن إسحاق. ومثله قال
الواقدي، ونذكره في موضعه، إِن شاء الله تعالی ..
أخرجه أبو عمر.
٥٨٣٢ - أَبُو حَيْوَةَ الْصُّنَابِيُّ (١).
(س) أَبو حَيْوَة الصُّنَابحيّ.
أخرجه أبو موسى وقال: أَورده أبو بكر بن أبي علي هكذا، وصَخَّف في الاسم
والنسبة، وإِنما هو أَبو خَيْرَةَ الصُّباحي. ويرد في الخاء المعجمة، إِن شاء الله تعالى.
٥٨٣٣ - أَبُو حَيْوَةَ الْكِنْدِيُّ(٢)
(د ع) أَبُو حَيْوَةَ الكِنْدِي، جَدّ رَجَاء بن حَيْوَةً، مولى لكندة، لا تعرف له رواية ولا
صحبة .
روى الليث بن سعد، عن خارجة بن مصعب، عن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عن
جدّه، أَن جارية من حنين مَّرّتْ بالنبي - وَّه - وهي مُجِحّ، فقال النبي ◌َّهُ: ((لِمَنْ هَذِهِ)»؟
قالوا: لِفلان. قال: «أَيْطَؤُهَا))؟ قيل: نعم. قال: ((وَكَيْفَ يَصْنَعُ بَوَلّدِهَا، وَلَّيْسَ لَهُ بِوَلَّدٍ؟!
لَقَدْ عَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَغْنَةً تَدْخُلُ مَعَهُ فِي قَبْرٍ»(٣) .
أخرجه ابن منده وأَبو نُعَیم.
(١) الإصابة ت ٩٨٢١.
(٢) تهذيب التهذيب ١٢/ ٨٢، تجريد أسماء الصحابة ١٦١/٢، الإصابة ت (٩٨٠٨).
(٣) أخرجه أحمد عن أبي الدرداء ١٩٥/٥.

٧٨
حرف الخاء
حرف الخاء
٥٨٣٤ - أَبُوَ خَارِجَةَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ (١)
أَبو خارِجَةَ عَمْرو بن قَيْس بن مَالِك بن عَدِيّ بن عامر، من بني عَدِيّ بن النجار. وهو
أَنصاري خَزْرَ جيّ نَجَّاري .
شهد بدراً، واستشهديوم أُحد.
تقدّم ذكره في عمرو، قاله ابن الكلبي.
٥٨٣٥ . أَبُوِ خَالِدِ الْحَارِثُ بْنُ قَيْسٍ(٢)
(ب) أَبو خَالِد الحَارِثُ بن قَيْس بن خالد. وقيل: ابن خلدة بن مُخَلِّد بن عامر بن
زُرَيق الأنصاري الزُّرَقِيّ .
شهد العقبة، وبدراً وأُحداً، وسائر المشاهد مع رسول الله وَلچر .
أَخبرنا عبيد الله بن أحمد بإِسناده عن يونس، عن ابن إسحاق، في تسمية من شهد
العقبة من الأنصار، ثم من بني زريق: الحارث بن قيس بن خالد بن مُخَلَّد، وهو أبو خالد.
وبهذا الإِسناد عن ابن إسحاق، فيمن شهد بدراً: أَبو خالد، وهو الحارث بن
قيس بن خالد بن مُخَلَّد.
ثم إِن أبا خالد شهد اليمامة مع خالد بن الوليد، فأصابه يومئذ جرح فاندمل، ثم
انتقض في خلافة عمر بن الخطاب فمات، وهو يعدّ من شهداءِ اليمامة .
أخرجه أبو عمر.
٥٨٣٦ - أَبُوِ خَالِدِ الْحَارِثِيُّ(٣).
(س) أَبو خَالِد الحارثيّ، من بني الحارث بن سعد.
روى إِبراهيم بن بكير البلوي، عن بُثّير بن أبي قسيمة السَّلاَّمي، عن أَبي خالد
الحارثي- من بني الحارث بن سعد قال: قدمت على رسول الله وصل* مهاجراً فوجدته يتجهز
(١) الإصابة ت ٩٨٢٣.
(٢) الإصابة ت ٩٨٢٧، الاستيعاب ت ٢٩٦٤.
(٣) الإصابة ت ٩٨٢٨.

٧٩
حرف الخاء
إلى تبوك، فخرجنا معه حتى نزل الحجر من أرض ثمود، فنهانا أن ندخل بيوتهم أو ننتفع
بشيءٍ من مياههم، ثم راحٍ في الجبال فبدت له حَاقّتاها بسحابة، فقال: ما هذا الجبل؟ قالوا:
هذه أَجَأ. قال: بؤسى لأَجأ! لقد حَصَّنها الله عز وجل. قال إِبراهيم: فما زلت أَعرف البؤس
عليها. ثم أتى تبوك فوجد بها مَسْلحة من الروم، فهربوا، فقال النبي ◌َّ: ((وَلَّذِي بَعَثَنِي
بِالْحَقٌّ لاَ تَقُومُ الْسَّاعَةُ حَتَّى تَصِيرُ هَذِهِ مَسْلَحَةً لِلْزُّومِ)) .. وخرج أصحابه إِلى موضع بركة تبوك
وهو حِسْيٌّ ضَنُون، وكان يقال لها الأَيكة، فصلى رَسول اللهِ وَلَ الظهر مُهَجَّراً(١)، وراح إِلينا
فوجدنا على تلك الحال على الحسي، قال: فما زلتم تَّبُوكونه(٢) فسميت تبوك. ثم
استخرج مِشْقَصاً(٣) من كنانته، ثم قال: انزل فاغرزه في الماء، وسمّ الله تعالى. فنزل فغرز
فجاش الماء .
أخرجه أبو موسى.
بشير: بضم الباء الموحدة، وفتح الثاء المثلثة، وبعدها ياء تحتها نقطتان، وآخر راء.
٥٨٣٧ - أَبُو خَالِدِ الْسُّلَمِيّ(٤)
(دع) أَبو خَالِد السُّلمي.
له صحبة، سکن الجزيرة. حديثه عند أولاده.
روى أبو المليح، عن محمد بن خالد، عن أبيه، عن جدّه. وكانت له صحبة ـ قال:
سمعت رسول الله وَ﴿ يقول: «إِذَا سَبَقَتْ لِلْعَبْدِ مِنَ الَه تَعَالَى مَنْزِلَةٌ لَمْ يَتَلْهَا، أَبْتَلَهُ الله إِمَّا
بِنَفْسِهِ أَوْ بِمَالِهِ أَوْ بِوَلَدِهِ، ثُمَّيُصَبْرُهُ عَلَيْهَا حَتَّى يَبْلُغَ بِهِ آلْمَنْزِلَةَ أَِّي سَبَقَتْ لَّهُ».
أخرجه ابن منده، وأبو نعيم .
٥٨٣٨ . أَبُوِ خَالِدِ الْكِتْدِيّ(٥)
(س) أبو خالد الکندِيّ جدّ خالد بن معدان.
ذكره الحسن السمر قندي في الصحابة، ولم يورد له شيئاً أخرجه أبو موسى مختصراً.
(١) التهجير: التبكير إلى كل شيء والمبادرة إليه يقال: هجر يهجر تهجيراً، فهو مهجر، أراد المبادرة إلى
أول وقت الصلاة. انظر: النهاية في غريب الحديث ٢٤٦/٥.
(٢) البوك: تثوير الماء بعود ونحوه ليخرج من الأرض، وبه سميت غزوة تبوك. انظر النهاية في غريب
الحديث ١٦٢/١.
(٣) المشقص: نصل السهم إذا كان طويلاً غير عريض، فإذا كان عريضاً فهو المعبلة. انظر نهاية غريب
الحديث ٢ /٤٩٠.
(٤) تجريد أسماء الصحابة ١٦١/٢، الإصابة ت ٩٨٢٩.
(٥) تجريد أسماء الصحابة ٣٦١/٢. والإصابة ت (٩٨٣٠٠).

٨٠
حرف الخاء
٥٨٣٩ - أَبُوِ خَالِدِ الْكِنِيُّ
(س) أبو خالد الكِندِيّ.
ذكره أبو بكر بن أبي علي قال: أخبرنا أبو بكر القَبَّاب، أَخبرنا ابن أبي عاصم، حدثنا
أبو مسعود الرازي، أخبرنا محمد بن عيسى، أخبرنا يحيى بن سعيد العطار. وكان ثقة . عن
أَبِي فَزْوَةً قال: سمعت أبا مريم يقول: سمعت أبا خالد الكندي يقول: سمعت رسول
الله ◌َّ يقول: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْرَّجُلَ قَدْ أُعْطِيَ زَهَادَةً فِي الدُّنْيَا وَقِلَّةَ مَنْطِقٍ، فَأَقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ
يُلْقَى اَلْحِكْمَةَ».
أخبرنا أبو الفرج الثقفي كتابة بإِسناده إلى ابن أبي عاصم قال: حدثنا أبو مسعود
بإسناده المذكور، مثله سواء.
أخرجه أبو موسى وقال: كذا أورده ابن أبي عاصم، وإِنما المشهور، أَبو خَلَّد،
ویحیی هو ابن سعيد بن أبان [غير] العطار.
٥٨٤٠ - أَبُوِ خَالِدِ الْمَخْزُومِيُّ
(ب) أَبو خَالِدِ المَخْزومِيّ، والد خالد بن أبي خالد القُرَشِي المخزومي.
روى عنه ابنه خالد، عن النبي # في الطاعون مثل حديث أسامة وغيره، سمعه من
رسول الله * بتبوك.
أخرجه أبو عمر .
٥٨٤١ - أَبُوِ خَالِدِ
(ب س) أبو خالد، آخر.
ذكره البخاري في الكنى وقال: قال وكيع، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث،
عن أبي خالد. وكانت له صحبة ـ قال: وفدنا إِلى عمر فَفَضَّل أَهل الشام.
أخرجه أبو عمر، وأبو موسى.
٥٨٤٢ - أَبُوِ خِدَاشٍ(١)
(ب د ع) أَبو خِدَاش.
له صحبة. روى عنه أبو عثمان أنه قال: كنا في غزوة، فنزل الناس منزلاً، فقطعوا
(١) الإصابة ت ٩٨٦١.