Indexed OCR Text

* في ترجمة ثابت بن [عجلان]: ((أما من وُثِّق فانفراده لا
يضره ... )) إلخ.
* ((مستدرك)» (٤ /٤٥٧) من لم يوثق ولم يجرح.
*
[هل رواية الراوي الثقة ترفع الجهالة؟]
* في ترجمة ((مشاش)) من كتاب ابن أبي حاتم قول أبيه: إذا رأيت
شعبة يحدث عن رجل فاعلم أنه ثقة، إلا نفرًا بأعيانهم. قلت: فما تقول
فیه - يعني مشاشًا -؟ قال: صدوق، صالح الحديث.
٤ (خ س) أبو يزيد المدني: من أهل البصرة، روى عنه أيوب
السختياني، وجماعة.
قال أبو داود: سألت أحمد عنه، فقال: تسأل عن رجلٍ روى عنه
أيوب؟! وقال أبو حاتم: سئل عنه مالك، فقال: لا أعرفه. ثم قال أبو
حاتم: یکتب حديثه. وقال أبو زرعة: لا أعلم له اسمًا.
* ممن قيل: ((مجهول))، وقد روى عنه ثقة أو ثقتان، ومن يجهلهم
الترمذي:
١- عبيدة بن مسافع.
٢- يوسف بن الزبير.
٣- ابن أبي خزامة.
٢١
:

٤- يوسف بن سعد: روى عنه جماعة، وقال الترمذي: مجهول.
٥- أبو الجارية.
٦- أبو سلمان، مؤذن الحجاج: عن زيد بن أرقم. وعنه:
الحكم بن عتيبة، وعثمان بن أبي المغيرة، ومسعر.
قال الدار قطني: مجهول.
٧- أبو المبارك.
٨- أبو المختار الطائي.
٩- هبيرة بن یریم.
١٠- محمد بن عثمان بن سيار.
[من وُثِّق وله حديث واحد فقط]
- (دس) سعيد بن زياد الشيباني:
قال ابن معين مرة: صالح. وقال مرة: ثقة. وكذا قال العجلي. وقال
النسائي: ليس به بأس. وقال الدار قطني: يعتبر به ولا يحتج به، لا أعرف
له إلا حديث التصليب.
- أبو بسرة الغفاري.
- يوسف بن الحكم، والد الحجاج:
قال العجلي: ((ثقة)). وإنما روى حديثًا واحدًا عن محمد بن سعد،
٢٢

عن أبيه: ((من أراد هوان قريش)). وقال ابن حبان: روى عن جماعة من
الصحابة.
[فوائد متفرقة]
* ((المستدرك)) (٢١٩/١) من أمثلة الغريب المقبول.
- محمد بن القاسم الأسدي:
طعن فيه أحمد والجمهور، ووثقه ابن معين؟
- المهاجر بن عكرمة:
للكلام علی المجهول.
* في ترجمة حميد بن هلال من ((التهذيب)) قول ابن سيرين: كان
أربعة يصدقون من حدثهم ولا يبالون ممن يسمعون: الحسن، وأبو
العالية، وحمید بن هلال، وداود بن أبي هند.
- خالد بن إلیاس:
أمّ في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحوًا من ثلاثين سنة،
وهو ساقط عندهم!
* وأخرجها ابن خزيمة في ((صحيحه))، ومقتضى ذلك أن يكون
(يعني أن يكون إسماعيل بن ربيعة بن هشام) عنده مقبول، فكأنه أخرج
له في المتابعات.
٢٣

- عبد العزيز بن عبيد الله:
قال أحمد: كنت أظن أنه مجهول، حتى سألت عنه بحمص، فإذا
هو عندهم معروف، ولا أعلم أحدا روى عنه غير إسماعيل.
* لمعرفة مذهب أبي زرعة: تراجم:
- سعيد بن شفي.
- طلیق بن قیس.
- عاصم بن حميد الكوفي الحناط.
- عبد الملك بن جابر بن عبيدة. ((مسند)) (٣٢٤/٣).
- قیس بن حبتر.
- عثمان بن حاضر.
- مسلم بن المثنى.
- موسى بن سلمة بن المحبق.
- عنترة بن عبد الرحمن.
- الفضل بن يزيد الثمالي.
- بشر بن حرب.
- بکیر بن فيروز.
صالح بن أبي صالح مهران.
-
- عاصم بن شمیخ.
- يزيد بن أبي سمية.
٢٤

- سليمان بن محمد بن كعب بن عجرة.
- حصین والد داود.
زبان بن فائد.
۔
زياد بن عبد الله النميري.
-
سلمة بن وردان.
-
صالح بن أبي صالح مهران.
-
-
عاصم بن شمیخ.
عبد الله بن بسر السكسكي.
-
عطية.
۔
-
أفلت بن خليفة.
-
عمرو بن عبد الله بن یعلی.
-
عیسی بن جارية.
- الفضل بن مبشر.
- ميناء.
محمد بن عون.
-
- موسى بن عبيدة.
۔
موسى بن وردان.
- المهاجر بن عكرمة.
٢٥

میمون بن سیاه.
-
میمون أبو عبد الله.
-
هبيرة بن یریم.
هلال بن أبي هلال أبو ظلال.
أبو البزري.
أبو غالب صاحب أبي أمامة.
- أبو ماجد.
- أبو المهزم.
* مما يدل على أن الإمام أحمد يطلق ((المنكر)) على التفرد:
١- العوام بن حمزة: قال أحمد: له ثلاثة أحاديث مناكير. وقال أبو
داود: ما نعرف له حديثًا منكرًا.
٢- يزيد بن عبد الله بن خصيفة: قال الأثرم عن أحمد: ثقة. وقال
الآجري عن أبي داود عن أحمد: منكر الحديث.
* ممن تُكلِّم فيه لخطته في حديث:
١- محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سلم.
٢- محمد بن ثابت العبدي.
٣- محمد بن بكر البرساني.
٢٦

٤ - عمرو بن يحيى بن عمارة.
٥- عمرو بن هاشم البيروتي.
* الموثِّقون للمجاهيل:
١- العجلي: (ص:١، ١٣،١١، ١٨، ٢١، ٢٧، ٣٤، ٤٤، ٤٨،
٥١، ٥٣، ٥٥، ٧٠، ٧٢، ٧٣، ٧٦، ٧٨، ٨٤، ٨٦).
٢- ابن معين: (ص: ٣، ٥، ٧، ٤٩، ٦١، ٦٣، ٦٨، ٨٥).
٣- أحمد: (ص: ٧، ٥٠، ٧٢،
٤ - النسائي: (٢٢، ٣٥، ٥٠، ٧٠، ٧٣، ٦٨).
٥- الترمذي: (٢٦، ٣٥، ٤٥)
٦ - الحاكم: (٨، ١٢، ١٣، ١٩، ٣٦، ٨١).
٧- ابن خزيمة: (٣٠، ٣٦).
٨- ابن سعد: (١٢).
٩- أبو زرعة: (١٢، ٦٩).
١٠ - البخاري: (١٢، ٦٩).
١١- مسلم: (٥٩).
١٢ - الدار قطني: (٥٩، ٨٨).
٢٧

١٣ - ابن المديني: (٨٧).
١٤ - ابن البرقي: (٨٨).
١٥ - ابن عبد البر: (٨٨).
* المعروفون ممن جهلهم أبو حاتم: في الدفتر الصغير (ص:
٤٠).
* ممن قیل: «مجهول)».
- ربيعة بن النابغة.
- محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية.
- کلیب بن ذهل.
- عبيد بن جبير.
- قطبة بن مالك.
- کثیر بن زاذان.
- كثير بن أبي كثير البصري.
- محمد بن عبد الله بن أبي عتيق.
- علاق بن أبي مسلم.
- عياض بن هلال. أو ابن أبي زهير.
- عيسى بن عبد الله بن مالك الدار.
٢٨

- غيلان بن أنس.
- محمد بن عثمان بن سیار.
- عثمان بن عبد الرحمن الجمحي.
- عصام بن طلیق.
- علي بن عروة الدمشقي.
- عبيد بن تعلی.
- هبيرة بن یریم.
- الضحاك بن شراحيل الشرقي ..
- عبيدة بن مسافع.
- يوسف بن الزبير.
- ابن أبي خزامة.
- یوسف بن سعد.
- أبو الجارية.
- أبو سلمان مؤذن الحجاج.
- أبو المبارك.
- أبو المختار الطائي.
- مسحاج.
٢٩

- علي بن أعبد.
- إسحاق بن أسید.
- أبان بن طارق.
- أسيد بن المتشمس.
- محمد بن عمير المحاربي.
- يزيد بن الحوتكية.
- أبو يزيد المخزومي.
- أبو قرة الأسدي.
- ربيعة بن النابغة، ذكر غير واحد أنه تفرد بالرواية عنه علي بن
زيد بن جدعان، وقال ابن حبان في ((الثقات)): ((عداده في أهل الكوفة،
روی عنه واحد من أهلها، وهو علي بن زید».
* قول ابن معين: ((لا أعرفه)) يريد: لا أخبره.
* ممن سهَّل فيهم ابنُ معين:
١- عبد السلام بن صالح أبو الصلت.
٢- محمد بن القاسم الأسدي.
٣- مسلم بن خالد الزنجي.
٤- مسلمة بن علقمة.
٥- موسى بن يعقوب الزمعي.
٣٠

٦ - مؤمل بن إسماعيل.
٧- يحيى بن عبد الحميد الحماني.
٨- داود بن المحبر.
٩- يزيد بن عبد الملك النوفلي.
* [ممن سهّل فيهم] أبو حاتم:
١- ميمون بن سياه: قال أبو حاتم: ثقة. وقد قال ابن معين
ويعقوب بن سفيان: ضعيف. وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال ابن حبان
في ((الثقات)): يخطئ ويخالف. وقال في ((الضعفاء)): ينفرد بالمناكير عن
المشاهير، لا يحتج به إذا انفرد.
٢- أبو خالد الدالاني: قال أبو حاتم: صدوق ثقة. وقال أحمد: لا
بأس به. وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس. وقال الحاكم أبو
أحمد: لا يتابع في بعض حديثه. وقال ابن سعد: منكر الحديث. وذكره
ابن حبان في ((الضعفاء)) فحط عليه. وقال ابن عبد البر: ليس بحجة.
٣- نائل بن نجیح.
٤- يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي: قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكر له البخاري حديثًا، وذكر في ((الميزان))
حديثًا آخر منكرًا جدًا.
* ممن توسّع فيه يحيى القطان:
يحيى بن أبي أنيسة.
٣١

* ممن لم يشدد فيه أحمد:
١- إبراهيم بن أبي الليث.
٢- وبشار بن موسى.
* من تسامُح ابن خزيمة والحاكم: عيسى بن سوادة ... عيسى بن
سواء.
* (خ) محمد بن طلحة بن مصرف:
فيه كلام، ولاسيما في روايته عن أبيه. وفي مقدمة ((الفتح)) أن له
عند البخاري ثلاثة أحاديث، حديثان عن غير أبيه توبع على كل منهما،
وحديث في الجهاد عن أبيه عن مصعب بن سعد عن أبيه في الاستنصار
بالضعفاء.
قال ابن حجر: ((وهو فرد إلا أنه في فضائل الأعمال)).
* محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: له في البخاري ثلاثة
أحاديث ... ، ثالثها في الرقاق عن علي، عنه، عن الأعمش، عن مجاهد،
عن ابن عمر حديث: ((كن في الدنيا كأنك غريب ... )) الحديث.
فهذا الحديث قد تفرد به الطفاوي ... ، وكأن البخاري لم يشدد فيه
لكونه من أحاديث الترغيب والترهيب، والله أعلم. ثم وجدت له
متابعًا ....
* محجن مولی عثمان.
* كليب بن ذهل، عن عبيد بن جبر، عن أبي بصرة الغفاري في
٣٢

الفطر في السفر.
قال ابن خزيمة في عبيد: لا أعرفه. وفي كليب: لا أعرفه بعدالة.
* كثير بن أبي كثير البصري:
قال العجلي: تابعي ثقة. وقال عبد الحق - تبعًا لابن حزم -:
مجهول. تعقبه ابن القطان بتوثيق العجلي.
* علاق بن أبي مسلم:
قال ابن حبان: روی عنه عنبسة، وغیرہ.
قال المزي: وفي قوله: «وغيره)) نظر.
* عیسی بن مهران:
رافضي تالف، کان ببغداد، کذبوه، و وثقه ابن جرير!
* ممن روى عنه شعبة من الضعفاء:
يحيى بن أبي سليمان أبو صالح المدني.
* ممن روى عنه الإمام أحمد من الضعفاء:
١- عبيد بن القاسم الأسيدي اليتمي الكوفي.
كذبه ابن معين، قال: وكان من أحسن الناس سمتًا. وقال أبو داود
وصالح جزرة: كان يضع الحديث. وأسقطه البخاري وأبو زرعة وأبو
حاتم. وقال ابن حبان: حدث عن هشام بن عروة بنسخة موضوعة.
٢- النضر بن كثير.
٣٣

* فرات بن أحنف:
وثقه ابن معين، والعجلي. وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث.
وقال ابن نمير: كان من أولئك الذين يقولون: علي في السحاب. وقال
أبو داود والنسائي في ((الضعفاء الصغير)): ((ضعيف)). زاد أبو داود: تكلم
فيه سفيان.
وقال ابن حبان: كان غاليًا في التشيع، لا تحل الرواية عنه ولا
الاحتجاج به.
* ممن يوثقه أحمد:
١- إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.
٢- عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة.
عبيدة بن سفيان :... وسفيان لا يكاد يكني رجلاً إلا وفيه ضعف.
* عبد الكريم بن الحارث، أبو الحارث المصري: عن
المستورد بن شداد، ولم يدركه. وأخرجه مسلم متابعة.
* عبد الملك بن الربيع بن سبرة: قال ابن القطان: لم تثبت عدالته،
وإن كان مسلم أخرج له فغير محتج به.
قال ابن حجر: ومسلم إنما أخرج له حديثًا واحدًا في المتعة متابعة.
** محمد بن شيبة بن نعامة:
أخرج له مسلم، وقال ابن القطان: لا تعرف حاله.
٣٤

* (خت دسي) محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي:
قال ابن القطان: لا تعرف حاله. وضعّفه ابن حزم، فرده القطب
الحلبي قال: لم يضعفه قبله أحد.
* (د) عبيد بن تِعْلى:
عن أبي أيوب في النهي عن صبر البهائم. وعنه يحيى بن حسان
الكناني، وأبو سريع الطائي، وبكير بن الأشج، وقيل: بكير عن أبيه عن
عبيد. قال النسائي: ثقة. قال ابن المديني: وإسناده حسن، إلا أن عبيد بن
تعلى لم يُسمع به في شيء من الأحاديث. قال: ويقويه رواية بكير بن
الأشج عنه؛ لأن بکیرًا صاحب حدیث.
قال: ولا نحفظه عن أيوب إلا من هذا الطريق.
* في ترجمة مالك بن الخير الزبادي من ((الميزان)): ((قال ابن
القطان: هو ممن لم تثبت عدالته. يريد أنه ما نص أحد على أنه ثقة. وفي
رواة ((الصحيحين)) عدد كثير ما علمنا أن أحدًا نص على توثيقهم.
والجمهور على أن من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت
بما ینکر علیه أن حدیثه صحیح)).
* مغراء العبدي:
قال ابن القطان: لم أره في كتاب الكوفي. يعني العجلي.
* في ترجمة الضحاك بن شراحيل المشرقي عن البزار ما يعلم منه
أنه یری أن من لم یرو عنه إلا واحد فهو مجهول.
٣٥

* أبو الجارية:
روی عنه ابنه خالد. قال الترمذي: مجهول، لا یعرف اسمه.
* أبو المبارك:
قال الترمذي: مجهول.
* أبو المختار الطائي.
* محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري.
* خليد بن عبد الله العصري.
* ممن يخالف العجلي الناس، فيوثقهم:
١- ربيعة بن سيف.
٢- والنضر بن إسماعيل.
٣- وباذام أبو صالح مولى أم هانئ.
٣٦

نماذج من النُّسخ الخطية

١- اسامة بماتح سم - مفروضعيه
٢٤ ساعة من
ويان شارعى
واد ان لمعار ".
دونان العزاز (٣٤١/١)
" ماز الي سرى ،برنا- مراوين جبنة الشتات (ع) ذكر
راؤر الإ
ارجع: ٠ ٢٠٢٠١٠
عبد الرايرد ٠٧أرب
رفيدةهلال ٦١٠١٠ واقع
الدرس ال بالاسشر فاء فى
#1
الريات 6 علية الى عبرة العل سطحً علم
٢ ساده (٢٣٩/٠ جره
بالياء
حيات لذاباسى
الورقة الأولى من ((الوحدان)

ورقة من رسالة ((الوحدان))
(٢٤٤)
IANKHA
• ابو عدام مولى الجند عيبي
الشرا البابعلى
Died إلى زم ٤١٦ ""وبمقدار٠ العمر ومل
٠٠٠
الربيع اخرذا العقد عن عبيداله إلى خويع الجدع من وحمى من لياف
ماء رامي عبد الله مولى الجنوبي عن أبي جوده عن العام
(الجل مسبوق الاعلى ذف أو ظافر، وفاز ان البريمى الهند عمال
الى جوز عنكور عند الخمر، وإلى عبد المولى الجفوعبنى لله
ودمناحد (٣٥٨/٢) «متار كان فيمن فىإلى//
ملاساندرعماذيرا ، وعى الموجعالدفنى }1 .- إذاور،
ما (يسمعز الواعية القول الأسبق الوحى ذف (خدم فر»
وفرالتهوية فا ( الحاكم فالبومهم أن الى صالح" ولى للاغد على".
ومعه ارفاز الا هلى امو بعداله لا زالهونا فع فى أمرنا مع الفرق الرائعه
تقيم المحمر وانى إلى ذب" تذا مال وقد نهها من ونافع
وقُهُ" ومكر العجل مدى تابعى فقه"
بروا لواث ناء الدارمى
....~
(٣٤٥)
أبو عمير بن أنس مالك عن عمومة من
سند ١٩٩ درب في
برا صحاب البرج وعند الولشرحفوراي وحيه فاداتومٌ
كان فقد قليل الحديث وجمع فوز ا المغذى وحلمه وفاً انى
٠٠٠٠
علداه مجهود الاحتجاب
أقول (حديثً. فى بدا الود إن اخت او نود وعرب
د.أماهذه معروف
1
وآخر . فه. "لا" معدها منافق- بعين صلاح الصد العشاء
،- مالامور ومعملامناظر عليهما، الخط فير فى السفر
ـابـ
1
.وقال ابن تغر غر السبت عن حاد عة معدى إلى 00(عيد صباح
مولى الحفر يعبر عن الح الهام ٥ قوله" وكافى النار].
ور أنا فى في السنى "فيه أجرها الاهم ش ومول الت الى/}
انتأنا العبد ما عالى شعرى محمدر عن المعد عمان رب وع
إلى عبدالمولى الجند عيي عنى إلى حارفذلك لا ير سبقالا على
خص اسعار»
((٥٧/١) وإذا كان المعنى كما ذكر اوك
وسي فتواهده ووق
وثالث ة خذ وال) " عم علنا خلال وارفامن حه
فجاء أبو من آخر النهار مشهدوا عند رسول الرحم لبن زوا
الثلاثي لاون ، كمخبوزول الدم لن يفطرونمن
ونهم وان جرجوا يعيدهم من الغد،" _.
وهذا صحرافى المنذر من السكن وافى حجم
(٢٧٨/٣/٣)
على خاء معجمه در من لحومولى الحمد عبي- لزاو الفى هـ
فى بارضاني منمن اول المر اليه اوفسقية
الخبزعيين-لاف فى باب الحاء) حوالى
مورد قوله قالم الجاءت التر
غز الليبـ
٠
٠٠