Indexed OCR Text

- ٦٢١ -
وبراء: محمد بن على المُرَيْد، عن أبى نَصْرِ السِّجْزِى.
وأبو الفتوح محمد بن محمد الصوفى المُرَيْد (١)، عن أبى الحَسَن المؤذّن؛ وعنه
عبد الرحيم بن السمعانى .
مَيَّح بن سَرِيعِ العَبْدى ، عن مجاهد.
وميّاح أبو العَلَاء، عن أبى الجَوْزَاء.
ويحيى بن مَيَّاح، عن عَفّان؛ وعنه أبو زُرْعَة الدمشقى.
وأحمد بن عثمان بن ميّاح شيخ للخطيب(٢).
وبنون : موسى بن عمران بن مَنّاح، مَدَنى ، عن القاسم بن محمد .
مَيّاس : مَفْهُومٍ .
وبنون خفيفة: محمد بن عيسى بن مَنَاس القَيْروانى، عن رَجُل ، عن القاسم بن
اللَّيْتِ الرَّسْمَسِى.
الَيْتَمِىّ: بَكْر بن هر الحِمْصى الحافظ، حدّث عنه محمدبن على النقّاش.
وبِقِيّة بن الوَلِيد الحمصى الكلاعى المَيْتَمِى.
وتَدُومِ بن صُبْحِ الكَلَاعِ الْمَيْتَمِى.
وبالمثلثة : آل صالح بن مِيثَم بالكُوفة .
(١) هذا الضبط فى خ. وفى ص - ٢٣٩: وبراء مكسورة وياء ساكنة محمد
ابن على بن المُرِيد ...
(٢) وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله بن حميد بن سليمان بن مَيّاح الحضرمى
المعروف بالبَعْرانى ، عن خالد بن يوسف السمتى وغيره .
قال الدارقطنى : كتبنا عنه، وكانت وفاته فى أول يوم من المحرم سنة إحدى
وعشرين وثلاثمائة (هـ - ١٨٦).

- ٦٢٢ ٠
وأبو بَكْر عَتِيق، عن أبى العبّاس / المِيثَمِىّ الواعظ، حَدّث بَمْرو عن
محمدبن الفضل بن الحارث (١).
الَيْدَانى (٢): أبو على محمد بن أحمد بن محمد بن مَعْقِل النّيْسابُورى من مَيْدان
زياد ، سمع الذُّهْلِى(٣).
ومحمد بن طَلْحة بن منصور المَيْدَانى، عن إبراهيم بن الحارث البغدادى؛
وعنه الحاكم .
وأبو الْحَسَن على بن هر بن أحمد بن حَمْدان النَّيْسَابُورِىِ المَيْدَانِى، عن ابْنِ
مسرور وأبى إسحاق البَّرْمَكِى.
قال شِيرويه بن شهر دار : لم ترَعَيْنَى مِثله.
وأبو الفَضْل أحمد بن محمد المَيْدَانى، شَيْخِ العَرَبِية بنَيْسَبُور، مات سنة ٥١٨)،
له تصانيف(٤).
وابْنُهُ أبو سَعِيد سَعِيْد بن أحمد الأديب مؤلف كتاب الأَسْمَى فى الأسماء ،
كتب عنه ابْنُ عساكر .
والَيْدَان أيضا: محلةٌ كَبِيرة بخُوارزم خَرِبَتْ .
(١) روى عنه أبو سعد بن السمعانى، توفى سنة اثنتين وأربعين وخمسمائه. وهو
عقيق الله بن أبى العباس بن أبى بكر الميثمى ، نسبة إلى صنعة التّمشك لأنه يقال بمرو
لمن يعمل التمشك الذى يلبس ميثمى (هـ - ١٨٧). وفى اللباب ضبط بفتح الميم.
والمثبت فى م كماهنا (بكسر الميم).
(٢) بفتح الميم وسكون المثناة تحت وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون، نسبة إلى
مَيْدان زياد بن عبد الرحمن: محلة كانت بنيسابور، خربت (هـ ـ ١٨٧).
(٣) ومنه أيضا أبو الحسين أحمد بن إبراهيم بن صالح بن داود النيسابورى ، مات
سنة ٣١٥ هـ (هـ ـ ١٨٧). (٤) منها جامع الأمثال، والسامى في الأسامى (هـ ـ ١٨٧)

- ٦٢٣ -
وشارع الَيْدَان محلّةٌ كبيرة ببغداد، خرِبَتْ .
ومحلّة أخرى من ناحية باب الأزج .
والمَيْدَانَان محلّتان يبخارى ، ومحلَّتَان بأصبهان .
والَيْدَان: بدمشق اثنان وغير ذلك.
فمن مَيْدَان بابِ الأزج عبدُ الرحمن بن جامع بن غَنِيمة (١) المَيْدَانى، عن أبى طالب
ابن يوسف، فقيهٌ صالح، مات سنة ٥٨٢ .
وعلىّ بن المبارك بن غَيْلان الَيْدَانى الصائغ، عن سَعِيد بن البنّاء ، مات فى ذى
الحجة سنة ٦١٦ .
وأبو الغنائم محمد بن مسعود بن أحمد بن السَّدَنْك البَغْدادِى الَيْدَانى ، عن عاصم
ابن الحَسَن ، مات سنة ٥٥٢ .
ومن مَيْدان بُخارا: أبو بَكْرٍ محمد بن إبراهيم الَيْدَانى من أئمة الحنفية، حَدَّث
عن أبى محمد المُزَنى؛ وعنه ميمون بن على المَيْمُونى .
ومن مَيْدَان دِمَشْق أبو الحُسيْن عَبْد الوهّاب بن جعفر الَيْدَانى شيخ لابن أبى
العلاء ، مشهور .
ومن مَيْدَان أصبهان: أبو الفَضْلِ المُطَهْر بن أحمد البَيِّع الْمُفِيد، سمع أبا نعيم
الحافظ ، كذا نسبَهُ ابْنُ طاهر ؛ وأَبَى ذلك أبو مُوسى .
وقال أبو موسى: مَيْدان أسفرسَنْ(٢) محلة بأصبهان، منها: محمد بن محمد
ابن عَبْد الرحمن بن عبد الوهّاب الَدِينى الميدانى، حدَّثَنِى عنه والدِى .
قلت : رَوَى عنه السلفى مَجْلسا لِلْيَزْدِى.
(١) وقع فى إكمال ابن نقطة فى ترجمة ابن غنيمة هذا: سمع عبد الرحمن بن أبى
طالب بن يوسف، والصواب كما ذكره المصنف. وأرى - والله أعلم - أن يكون:
سمع عبد الرحمن من أبى طالب بن يوسف وتصحّف (من)) بابن (هـ ـ ١٨٧)
(٢) م : أسفريس، وأشار فى هامشه إلى هذه الرواية.

- ٦٢٤ -
وبهمزة ممدودة: القاضى أبو العباس أحمد بن بُخْتيار المَنْدَ آئى(١) قَضى واسِط.
وابْنُهُ مُسنِدُ العِراق أبو الفَتْح محمد بن أحمد المندآئى، ويقال المَنْدَائِى، وولده.
قال أبو العبّاس: كان قومٌ من العَجَم تأخَّر إسلامُهم من أجْدادى، فقيل: المَنْدَائِى؟
وهو بالعربىّ الباقى .
ونسبة إلى الميراث :
أبو بَكْر أحمد بن محمد بن عيسى البَلَوى ابن المِيْرَائى الحافظ الأندلسى يلقَّبُ
غُنْدراً ، سمع منه ابْنُ دِلْمَتِ المُذْرى .
مِيزَان: أبو نُعيم محمد بن على بن يوسف المعروف بابن ميزان المقرى، روى عن
علىّ بن محمد الصَّيْدَلانى بواسِط؛ وعنه مسعود السجزىّ، مات سنة ٤٤٨.
وبراءِ: مِيرَان(٣) لقَبُ أحمد بن محمد المَرْوزى، عن علىّ بن حُجْر والحُسَين
ابن حُرَيْث .
مَيْس: أبو طاهِرِ محمد بن حَسن بن محمد بن مَيْس الخزاز، عن القاضى الخِلَمِىّ،
أخذ عنه أُبَىّ الثَّرْسِىّ .
وبضمتين ومثناة وشين: أبو الفَتْح يوسف بن أحمد بن المُقُصُّ الدّبَّاس، عن
أبى غالب بن البناء ، مات بعد سنة ٦٠٠.
وأخوه داود مات قَبْلَه .
ابن المَيْلاق: متأخّر معروف .
وبموحدة ولام مشددة: الشيخ أحمد بن حَسَن بن المُبَلِّق الواسطى صاحبنا،
سمع مَعَنا.
(١) فى ص: وبنون بدل الياء وهمزة قبل ياء النسب (٢٥٢).
(٢) ميران هذا هو أبو العباس أحمد بن محمد بن الفضل بن حماد بن عُبَيد ابن
رزين الخزاعى المروزى (هـ - ١٨٧).

- ٦٢٥ -
مِيناً: جماعة.
وبمثلثة والفتح : مَيثَاء ، عن عائشة .
وأبو المَيْثَاء مُستظلّ بن الحُسين(١)، عن علىّ رضى الله عنه.
وأبو الَيْثَاءِ، عن أبى ذَرّ؛ فلعلهما وَاحِدٌ .
وأبو الَيْثاء: أيّوب بن قُسْطنطين المِصرى، حدث عنه يحيى بن ◌ُكَيْر(٢).
(١) فی ص ، م: بن حصین .
(٢) وربيع بن أبى مَيْئَاء الأزهرى ، روى
عن الحسن ، وعنه مسلمة البصرى .
ومَيْثاء بنت شَيْبان بن ربيعة بن أبى سُود بن مالك التميمية الطّهوية (هــ١٨٧)
(٤٠٠ _ المشتبه )

- ٦٢٦ -
حرف النون
نَاتِل الشامى، سأل أبا هُرَيْرةٍ(١).
وبموحّدة: عُمر بن حُسَيْن بن نا بِل القُرْطَبِى، روى عنه أبو عمر بن الحذّاء وغيره.
ونَبِل صاحب الَبَاء، عن ابن ◌ُمر.
وسُهَيْل بن نَابِل، عن أبى الدّرْدَاء.
وأيمن بن نَابِل ؛ وآخرون .
وبياء: نَائِلِ بن نَجِيْح ، عن التّوْرِى.
ونائل بن ◌ُطَرّف بن رَزين، عن أبيه، عن جَدّه؛ وعنه فَهْد بن عَوْفٍ .
ونائل بن القعقاع بن هرماس البَاهِلِى، عن جدّه؛ وله صحبة؛ وعنه ابنه عمر
ابن نَائِل .
ونائِل بن جُمْشم أبو نُبَاتَةَ، لا يُعْرَف(١).
وعَمْرو بن نائِل ، عن أبيه .
(١) هو ناتل بن قَيْس الجُذاى، روى عنه سليمان بن يسار. وتاؤه المثناة
فوق مكسورة. وقال الجوهرى: وناتَل - بفتح التاء - اسم رجل من العرب
انتهى .
وفى الصدف نائل بن أسد بن جاحل الأكبر بن أسد بن جعشم بن حَرِيم بن
الصدف .
وفى بنى كعب بن القَيْن بن قضاعة ناتل بن هُصيص . وأبو نائل عَبْدة بن رِياح
الأزدی من بنی مازن .
وناتل كذلك بليدة بنواحى آمُل طَبَّرَسْتان خرج منها جماعة من العلماء ، منهم
أبو الحسن على بن إبراهيم بن عمر الناتلى، سمع من أبى بكر أحمدبن على بن خلف وغيره،
توفى سنة ٥١٧ (هـ - ١٨٧).

٠ - ٦٢٧ -
وبَابِل: أرضٌ بها هاروت وماروت مُعَلّقين فى تَنْور عظيم رآهما مجاهد بن جَبْ
فُشِى عليه .
وبكاف(١): بَابَك الخُرَّمِى الذى كاد أَنْ يستَوْلِىَ على المالك كُلِّها، ثم قُتل زَمَنَ
المعتصم .
وأبو القاسم عبد الصمد بن بابَك ذاك الشاعرُ المُفْلِق بعد الأربعمائة.
وبفونٍ ثم كاف: سَعِيد بن مُسلم بن بَنَك الدَّى شيخ للقَعْنَى(٢).
وبدونين: أحمد بن داود الخُراسانى نَنَك، عن الحَسَن بن سَوَّار البَصْرى،
وغيره .
وبمثناة ثم ياء: محمد بن يوسف بن تايك، أبوعلى السمرقندى؛ روى عنه عُبَيْد الله
إبن أحمد بن مُحْتَاج .
النَّ تِلى: علىّ (٣) بن إبراهيم الحلبى، عن موسى بن عمران الُّوفى .
وبموحدة / مضمومة: أحمد بن على بن عمّار النَّابُلىّ، أنشد السلفى".
[١٨٨]
ونَابُ: من أعمال تونس.
والبابلى: ما علمته.
النَّاشِرى: جماعة.
وبياء ومهملة: عُثْمان بن شعبان الياسِرىّ، من ولد عَمّار بن ياسر ..
وَنَصْر بن الحَكَمَ اليَاسِرِىّ، من الياسِرِيّة، عن هُشَيم؛ وعنه الحَسَن
إن علّوبة القطّان .
وبدون: حَسَن بن أحمد الجرجانى الناسِرىّ فى تاريخ حمزة السّهْمى.
ناسِح الحضر مى - مهملتين، له صُحْبَة.
(١) فى ص : وبكافٍ قبلها فتحة.
(٢) ومعن بن عيسى وغيرهما (هـ - ١٨٧).
(٣) وعلى هذا من نابل البلدة المذكورة.

- ٦٢٨ -
وابنُهُ عَبْدُ الله شيخ الحَسَن بن أيوب الحضرى.
وبياء وخاء: شُجاع بن علىّ بن يَاسِخ التُّرْكِىّ، سمع ابْنَ بَيَان الرزّاز؛ وعنه
ابن الحُصْرِى .
وبشينٍ : ناشح فى نَسَبِ هَمْدَان .
الناجِى: أبو الصدِّيقِ بَكْر.
وأبو المتوكّل على، وأبو ◌ُبيدة بَكْر بن الأسود، وآخرون بالبَصْرَة
من ناجِيَة .
وبموحدة من بَاجَة: بليدة بالأندلس، ومن بَاجَة: بَلَدٌ بالقَيْرَوَان: أبو عمر
أحمد بن عَبْد الله بن محمد البَاجِى وأقاربه .
وأبو الوَلِيد سُليمان بن خَلَف الباجى صاحب التصانيف .
ويمثناة: التَّاجى، من الأمراء الناصريّة بعد السبعمائة ..
والستاجى: لا يلبس(١).
نادر : جماعة .
وبموحّدة: محمد بن عَمْرُو بِن بَدِرِ الْوَاسِطى، له رِوَايَةٌ .
وعبد الجبّار بن محمد بن أحمد بن بادر، مجهول، ذكرهما ابن ماكولا.
الناقد : عِدّة.
وبفاء وذالٍ: النافذ بن جُمْوَنَة ، له ذِ كْرٍ.
ناصر : كثير .
وبضادٍ: أبو قَبِيل المَعَافرىّ: حىّ بن هانئ بن ناصر.
نافع: كثير .
(١) ناجية: ظاهر.
وبمثناة فوق وتشديد المثناة تحت بعد الجيم: تاجِيّة بنت يحيى بن منصور بن أبى
السعادات الحسِّّة المنّة ، نقَبُها ست اليمن، شريفة سكنت القاهرة (هـ - ١٨٨).

- ٦٢٩ -
وبياء: يافع بن عامر البَصْرى شيخ لإسماعيل بن عَيّاشِ(١).
نُبَاتة : جماعة.
ونُبَتهُ (٢) : قبيلةٌ معروفة.
وبُنَانَةَ: مولاة أم البنين .
وبُنَانة: عن عائشة؛ وعنها ابنُ جُرَيح.
النّبَّاح: كمية جَمَعة(٣).
وبمثناة: أبو التّيَّاح يزيد بن ◌ُحميد الضَّبَعِى، فَرْد.
نَبِيل: أبو عاصمِ النَّبِيل؛ وآخَرُون .
وبالضم: محمد بن مُسْلمِ ين نُبَيْل الكاتب، أحَدُ البلغاء فى دَوْلَة إقبالِ الدّوْلَة
الأَنْدَلسى .
ونَبْتَلَ - مثّاة: هو ابن الحارث من المُنَافِقِين ..
وأبو حازِمِ نَبْتَ رَوَى عنه إسماعيل بن أبى خَد وغيرُه(٤) ..
نَبْهَان : جماعة .
ومالك بن التَّن صَحَابى .
وبموحدة وياء: الحُسَيْن بن بَيْهَان الْعَسْكَرِى، ويقال ابنُ بهان.
النِّبَاحِى (٥): أبو عَبْد الله سَعِيد بن بُرَيْد، أَحَدُ مشايخ الطريق، أَخَذَ عنه
أحمد بن أبى الحَوَارى(٦) .
(١) يروى عن قتادة (هـ - ١٨٨). (٢) م: بُنَانَة. (٣) وابن النّباح مؤذن على بن
أبى طالب، يروى عنه؛ روى عنه جعفر بن أبى ثروان (هـ - ١٨٨). (٤) وهو مولى ابن عباس
(٥) نسبة إلى النِّبَاج: قرية من بادية
فيما قاله ابن معين وغيره (هـ - ١٨٨).
البصرة. وهى بكسر النون وفتح الموحدة وبعد الألف جيم (هـ - ١٨٨).
وفى ص شدّدت الباء (٢٥٣). وما فى اللباب موافق لما أثبتناه.
(٦) وغيره، قال جعفر الخلدى: سمعت أبا نصر السمر قندى بمكة، سمعتُ أحمد =

- ٦٣٠ -
وبُرَيْد بن سَعِيد النِّبَاجِى، عن مالك بن دِينار .
وبياء ثم مثنّة مُشَدّدة ثم معجمة: أَحمد بن محمد بن يزيد اليَتَّاخِى(١) الورّاق،
عن شَبابة ، وعَبْد الله بن الفَرَج ؛ وعنه أبو بكر الشافعىّ وابن زَبْر.
نَبِيْهِ الْفَقِيِه الباذْرَائى، روى لنا عن الكِرْمَنِى .
وعلىّ بن النَّبِيه الشاعر المشهور.
وبالضم: نُبَيْه بن الحجاج ، وطائفة.
وبمثلئة: محمد بن عَبْد الله بن محمد بن ثَنِيَّة المقرئ، سمع منه القاسم بن عساكر،
وَعَلَّقَ السِّلفِىّ عن وَالدِهِ .
وبموحدة ومثناة ونون مكسورات: عَبْد الملك بن الْحَسَن بن بِتِنَةً، سمع منه
السلفى بمكة .
وبموحّدَ تَيْن مفتوحتين: حارث بن بَيْبَة؛ سَيِدٌ مُجَاشع .
وبمثناة ثم ياء ثم نون: عيسى بن إسماعيل بَصْرِى، يُعْرَفِ بِثْنَة، روى عن
الأصمعى وغيره .
يجاد: عَّاس بن ◌ِجَاد الطَّرسوسى.
ويُؤنس بن أبى النِّجَاد الأَيْلِى.
ومحمد بن غسَّان بن غافل بن بجاد الحِمْصى.
= ابن أنس بن مالك، سمعت الوليد بن عتبة، سمعت أباعبدالله النّباجى يقول: أصابتنى
ضيقة وشدة فبتّ وأنا أتفكر فى المصير إلى بعض إخوانى فسمعت قائلا يقول لى فى
النوم: أيجمل بالحرِّ المريد، إذا وجد عند الله ما يُريد، أن يميل نعليه إلى العبيد! فاتنبهتُ
وأنا من أغنى الناس (هـ - ١٨٨).
(٥) لم يتعرض ابن ماكولا لتشديد التاء المثناة فوق فى اليتاخى هذا ، بل أطلقها
فهى عنده مخففة. وقد صرح بذلك أبو سَعْد بن السمعانى فقال: اليتّاخى - بفتح الياء
والتاء فوقها نقطتان وهى مخففة وفى آخرها الخاء المعجمة (هـ - ١٨٨).

- ٦٣١ -
وبموحدة: بِجاد بن موسى، عن عمََّ عامر بن سَعْد.
وثُمامة بن بجاد له صُحْبَة .
وذو البِجَادَيْن له صُحْبة.
ورَبيعة بن عامر بن بجاد صحابىّ، روى: أَلِظُوا بِياذا الجلال والإكرام(١).
والنجَّاد : أبو بكر الفقيه ، وآخرون .
النجَّار: جماعة .
وبخاء معجمة: النخَّر بن أَوْس القُضَاعِى، كان أَنْسَب العَرَبِ فدخل على معاوية
فازْدَرَاه وعليه عَبَاءة ، فقال: إن عباءَتى لا تكلّمُك .
والعدّاء بن النخّار من الجاهلية .
وبحاء وزاى: النحّاز بن جُدَىّ ، حدّث عنه يحيى بن أبي كثير .
وقيل نحاز - بالكسر والتخفيف .
وقيل : نحّاز بن جابر . وقيل ابن حُوَىّ(٣)
وبموحدة مضمومة وخاء معجمة: علىّ بن بخار الرازى، عن عبد الرحمن بن
أبى حاتم ، حدَّث عنه بكتاب العِلَل بَبَغْدَاد .
النَّجَّارِى والبُخَارى لا يُحْصَوْن، لكن ما فى الصحابة ولا التابعين مِنْ بخارا
أحَدٌ فيما أَعْلَمَ .
نّجَا: عِدّة .
وبلام: أبو لَجَأْ: خُرَيْم بن أَوْس الطائى، له صُحْبَة.
(١) وفى نسب ربعى بن خراش بجاد. ومحمد بن بجاد بن سعد بن أبى وقاص،
عن عائشة بنت سعد، عن أبيها سعد بن أبى وقاص ، ذكره البخارى فى التاريخ،
وقال : وروى حماد بن سلمة عن بجاد بن موسى بن سعد - مرسل . ثم أعاد هذا فى
الباءفقال: بجاد بن موسى بن سعد ، أراه ابن أبى وقاص (هـ - ١٨٨).
(٢) وقيل نحًّاز بن حُدَى- بحاء مهملة، حكاه الدارقطنى (هـ-١٨٨).

- ٦٣٢ -.
نُجْح: جماعة ،
وَيَحُجُّ - من الحجّ: أبو عمران موسى بن عيسى بن أبى حاجّ .
يَحُجّ الفاسِىّ، عالم المغرب فى زمانِه بعد سنة ٤٣٠.
النّجَاشِى رضى الله عنه .
ونسبة إلى النحاس :
أبو الحُسَيْنِ الحَسَن بن علىّ النَّحَسى، عن الحُسَيْن بن الفَضْلِ البَجَلى، وعنه
أبو الحسن العَلَوَى .
والنَّخَّسيّة من قُرَى بَغْدَاد، منها: مُوفّق الدِّيْنِ عَبْد الواحد بن محمد النخَّاسِى؛
ويُعْرَف بابن قُدَيد. وسمع مِنَ ابْنِ بُهْرُوز الطبيب، كتَبَ عنه أبو العَلَاءِ الفرضى.
النَّجْدِى - وَنَجْد أحد عشر موضعاً سردَها ياقوت فى المشترك، وما أذكُر
شيخاً نَجْدِيّاً .
وبموحدة مكسورة(١): شيخنا محمد بن أحمد البِجَّدِى الرجلُ الصالح، حدثنا عن المرسى.
وأخوه عَبْد الحميديَرْوِى عن ابن الليثى(٣)، وقد ضبطه الفرضى البَحَدّى- بفتحتين(٣).
نَجْرَان: عُبَيْد الله بن عَبْد الله بن / نَجْرَان البَصْرِى، عن أبى فلان، وعنه
أبو عاصم النّبِيل .
[١٨٩]
وعبد الرحمن بن أبى نَجْران الكُوفِىّ، من الشيعة؛ وغيرهما.
وبموحدة مضمومة وحاء: هشام بن بُحْرَان السّرخسى، عن بَكْر بن يوسف.
النحاس: أبو جعفر أحمدبن محمد بن إسماعيل المصرى النّحْوى صاحب التصانيف،
مات سنة ٠٣٣٨
(١) فى ص: وبموحدة مكسورة وجيم مشددة (٢٥٨).
(٢) م: ابن اللتى . والمثبت فى ص أيضا .
(٣) وبنون وخاءمعجمة مفتوحتين ثم ذال معجمة مكسورة: أبو يعقوب يوسف
ابن أحمد النَّخَذِى، نسب إلى أنْدَخُوذ على غير القياس ، عن أبى بكر محمد بن على بن
حيدرة الجمغرى البخارى ، أجاز لأبى سعد بن السمعانى، توفى فى حدود الثلاثين
وخمسمائة، بأندَخُوذ، وهى بليدة بين بلخ ومرو على طرف البرية (هـــ ١٨٨).

- ٦٣٣ -
وأبو غُمَيْرِ عِيسى بن محمد بن النخَّاس الزَّمْلى صاحِبُ ضَعْرة.
وإسماعيل بن عَبْد الله النحاس المقرى صاحب أبى يعقوب الأُزْرَق.
والفَضْل بن عبد الله بن هاشم النحاس المصرى ، عن أبيه . ومات أبوه سنة
٢٨٦، ومات هو مع النحاس النّحْوى.
وأبو محمد عَبْدُ الرحمن بن عُمر بن النحّاس شيخ الخِلَى؛ وآخرون(١).
وبمعجمة : خَلْق كثير، منهم: مُفَضّل بن صالح الكوفى النخَّاس.
وفَهْد بن سُليمان الدلال النخّاس ، عن عارِمٍ وطبقته.
وأُنَيْس بن عَبْد الله البغدادى المقرىء النخّاس، عن أبى نَصْرِ القَّمَّار، توفّى
سنة ٢٨٨، ثقة.
واْحَسَن بن علىّ بن مُوسى النخّاس، عن هشام بن عمّار، والرَّوَاِجِنِىّ؛ وعنه
الطََّرَانى.
وأحمد بن جَعْفر الرَّمْلى النخّاس، عن النَّسَائِى.
وأبو القاسم عَبْد الله بن الحَسَن البَغْدادى بن النخّاس المقرىِّ، مات قبل
سنة ٠.٣٧٠
وَبَكْر بن أحمد أبو عَمْرو النخَّاس، عن إسحاق الدَّبَرَى؛ وعنه أبو الحسن
الحَمَّامِى المقرئ.
وأبو بَكْر محمد بن الحَسَن النخّاس القَصِير، شيخ لأبى بكر الإسماعيلى.
وأبو القاسم خلف بن إبراهيم القُرْطبى ابن النخّاس خطيب قُرْطبة ومُقرّها .
ومحمد بن النَّصْر النخّاس المَوْصِلى، عن أبى يَعْلَى المَوْصلى.
(١) منهم أبو المجد الحسن بن الحسن بن على بن النحاس الأنصارى الدمشقى،
وإليه ينسب حمام النحاس الذى بدرب الصالحية الأعلى ، سمع من السلفى وابن عساكر،
وتفقّه على ابن أبى عصرون، توفى سنة إحدى وستمائة (هـ - ١٨٩).

- ٦٣٤ -
وأبو الطيّب محمد بن الحُسَين بن النخّاس التَّيْعُلِىّ الكوفى، عن المقانى.
وقُرَّان بِن تَمّام الفخَّاس، كان يَبيع الدوابّ ، وهذا أصل النَّحْس، لأنه ينخُس
الدابةَ لِتُشْرِعِ، روى قُرّان عن هشام بن عُرْوة؛ وعنه أحمد بن حَنْبَل .
والحَسَن بن محمد بن نَصْر النخّاس البغدادى شيخ الطَّبَرَانى.
والمُبَارك بن بَرَ كة النخاس، عن الفَّعَالى، وعنه ابنُهُ سَعِيد، وسُليمان الموصلى.
وعَبْد الله بن الحَسَن بن طلحة الَّتْنِّيْسِى النخّاس، عن محمد بن أحمد التَّلْيَسِى.
وثابت بن زيد(١) النخّاس، عن الحُسَين بن البُسْرِى.
وأبنه مُسْلم بن ثابت، عن بن بيان الرزّاز.
وابنُه أبو حَمِد عَبْد الله ابن مُسْلم، عن قاضى المرستان.
وابنُه أبو البَدْر ثابت بن عَبْد الله، عن جَدّه مسلم.
وأبو الفَتْحِ عَبْد الملك بن النخّاس الموصلى ، عن المحاملى.
وأبو طالب محمد بن المظفَّر النخّاس ، عن هلال الخفّار.
وأبو الفتْح أحمد النخّاس الحلى، متأخّر؛ سمع الحُسَين بن علىّ بن أبى أسامة الحلبى.
وسَعِيد بن المبارك بن بَرَكَة بن على بن كمُونَة الْبَغْدَادى النخّاس ، سمع
الأُرْموى ، مات سنة ٦١٢ .
وأبوه أبو المعالى من شيوخ ابن الجوزى، مَرّ.
وقاضى الغرّاف هِيَة الله بن نَصْر بن النخّاس، سمع المقامات من الحريرى؛
وعنه أبو طالب بن عَبْد السَّمِيع .
وأبو بَكْر محمد بن الحسن القَصِيرِ (٢) النخَّاس شيخ لابْنِ عَدِىّ.
النَحَّم : ظاهر.
(١) ابن القاسم بن أحمد البغدادى ابن جُوالق (هـ - ١٨٩).
(٢) القصير هذا تقدم، وأعاده المصنف وَهْماً (هـ - ١٨٩).

-- ٦٣٥ -
وبقاء: أحمد بن الوَليد الفَحّام ؛ وطائفة؛ ولا يلتبس(١).
النَّدَبِىّ: بِشْر بن حَرْب من التابعين.
وبموحدة وتثقيل: زكريا بن يَحْمَى الحِمِيرى البَدِّىّ(٢)، عن الشّعْسِى.
نُخَيْلَة: مولاة عائشة.
وأبو نُخَيْلَة شاعر(٣).
ومهملة: أبو نُحَيْلَة، عن جَرِير البَجَلى.
وَيَجِيلَة : قبيلةٌ مشهورة .
نَذِيرِ الْمُحَارِبِى، وابنه جَنَاح شيخ للبَيْهقى.
وأحمد بن نَذِير شيخٌ انتقى عليه ابن جَوْصًا (٤).
(١) قلت: يلتبس به تجّام - بفتح النون وتشديد الجيم وبعد الألف ميم ، وهو
جَدُّ أبى عبد الله محمد بنحمد بن عيسى بن نجّام بن نجدة بن معتوق الشيبانى، أقام بقُوص
وقدم منها إلى مصرفى سنة ثلاث وثمانين وستمائة فكتبوا عنه من شعره (هـ - ١٨٩)
(٢) وَعَمْرو بن عُبيد الله البَدِّى الكندى الكوفى، روى عنه ابنه محمد بن عمرو
البَدِّىّ.
وحبيب بن يسار البَدِّىّ مولى بنى بدّ ابن الحارث بن معاوية من كندة ، روى
عن زيد بن أرقم، وسويد بن غفلة ؛ سمع منه يوسف بن صهيب الكندى (هـ ـ- ١٨٩)
(٣) اسمه يَعمر بن حَزْن الراجز، وقيل اسمه العِرْماس. وقيل أبو الجَنَيد
وقيل أبو العِرْماس. ◌ُعَدّ فى المصريين، ولد تحت نخلة فقيل أبو نُخيّلة، وكان
أسود .
وأبو نخلة البَجَلَى يروى عن جرير بن عبد الله، وعنه أبو وائل ، قاله جرير
ابن عبد الحميد عن منصور، عن أبى وائل (هـ - ١٨٩).
(٤) قوله : أنتقى عليه ابن جوما هكذا وجدته بخط المصنف ، وهو وهم ،
وإنما أحمد هذا كان حافظا .

- ٦٣٦ -
وجَعْفر بن نَذِير ، عن البخارى .
وأحمد بن أَعْثُم بن نَذِير شيخ لابْنِ عدىّ .
وأبو محمد أحمد بن إبراهيم بن نَذِير بن حُبَب الأُزْدِى الكُوفى صاحب فتوح
الإِسلام ، يَرْوِى عن أبى عُمَرَ الحرّانى الإمام، وعنه ابنُ عدىّ .
وسُفيان بن نَذِيرِ الْبُخَارى، عن عبدان بن عثمان .
ومحمد بن الفَتْحِ بِن نَذِير، خُرَاسَانىّ .
وبالضم : إِياس بن نُذَيْر الضبى ؛ عن أَبِيه .
وأبو قَتَادَة العَدّوى: تميم بن نُذَيْرِ، حَدّث عنه ابْنُ سِيرين .
ورِفاعة بن إياس بن نُذَيْرِ ، عن أبيه ، عن جَدّه .
وأبو تُذَيْرِ مسلم بن نُذَيرِ، عن علىّ وحُذَيْفَةٍ .
وجُدَيْع بن تُذَيْرِ له صُحْبَة .
وثابت بن نُذَيْرِ مغربى، مات بعد ٣٠٠(١)
وبموحدة: نَجْم بن بُدَيْر، سمع منه أبو الطيّب بن غَنْبُون حُرُوفَ الكِسَانِى عن
جعفر بن أحمد الخصّاف .
وعلى بن شُجَاع بن بُدَيْر الملّاح، عن عِبَةَ اللهِ بن الطَّبِر .
النَّرْسى : جماعة منهم :
عبد الأَعْلى بن ◌َّاد النَّرْسى .
والعَبَّاسُ بن الوليد النَّرْسِىّ، وابنُ أخيه محمد بن صالح شيخ للطَّبَرَانِى يُنْسَبُون
إلى جَدّهم نصر؛ وكانت الفُرْسُ يقولونه نَرْس فلا يُفْصِحون به ؛ فَغَلَب عليه.
وخَلْقٌ يُنْسَبُون إلى نهر اسمه نَرْس بين الحِلَّةِ والكُونَة، منهم: عَبْد الله
[١٩٠] ابن إدريس النَّرْسِى، عن عَّاد بن عباد، وعنه / السرَّاج.
(١) وأبو يعقوب يوسف بن محمد بن موسى بن العباس بن الفضل بن نُذَير النسفى
الإمام العالم، عن أبى نصر أحمد بن محمد الراهبى ؛ وعنه محمد بن الخليل النسفى،
توفى سنة ٤٤٩ ( هـ - ١٨٩).

- ٦٣٧ -
وأحمد بن ◌ُبَيْدِ الله النَّرْسِى، عَنْ شَبَابَة .
ومحمد بن أحمد بن يزيد النَّرْسِى شيخ للطَّبَرَانى.
والحسَن بن أحمد بن فَهْدِ النَّرْسِى شيخ له .
وأبو نَصْر بن حَسْنُون النَّرْسِى شيخ طِرَاد.
وابْنُه أبو الحُسَيْن محمد بن أحمد صاحب المشيخة ، روى عنه قاضى المرستان .
وابْنُهُ هِبَة الله بِرْوِى عن ابن غيلان، مات بُعَيْد ٥٠٠ .
وابنه أبو نَصْر أحمد بن هِبَة الله بن محمد، سمع جَدَّه؛ وعنه السِّلفى.
وابنه أبو محمد عبد الله بن أحمد بن هِبَة الله بن النَّرْسِى، عن أبى غالب الباقلانى؛
أخبرنا عبدالحافظ بنابلس، أخبرنا ابْنُ قُدَامة، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن النَّرْسِى،
أخبرنا الحَسَن بن محمد التِّكَكِى، أخبرنا أبو علىّ بن شاذان، أنبأنا محمد بن جَعَقْر
الأدنى، حدثنا أحمد بن موسى الشطوى، حدثنا محمد بن كثير العَبْدى، حدثنا عبدالله
ابن المنهال، عن سُليمان بن قُسَيْم، عن سُلَيْمان بن بُرَيدة ، عن أبيه ، قال :
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لمّا أَهْبَطَ اللهُ آدمَ إلى الأرض طافَ بالبَيْتِ
سَبْعاً، ثم صلّى حِذَاءَ المقام ركعتين، ثم قال: اللهم إنك تَعْلَمُ سِرّى وعَلَانيتى
فاقْبَلْ مَعْذِرَتَى؛ وتَعْلَمُ حاجتِى فَأَعْطِنِى سُؤلى، وتَعْلَمُ ماعتدى فاغْفِرْلِى وَرَضِّفِى
بقضائك .
فأوحى الله تعالى إليه: إنك دعَوْ تَنِى بُدعاء استجبت لك فيه، ولن يَدْغُوَنى به
أَحَدٌ من ذرّيتك بَعْدَك إلا استجَبْتُ له، وفرَّجتُ هُمُومَه وغمومَه، وغَفَرْت له
ذنوبَه، وتُجَرَّتُله من وراء كلّ تاجر، وآتَيْتُهُ منْ الدنيا وهى رَاغِعةٌ وإنْ كان
لا يُرِيدها .
هذان الراويان لا أعرفهما، والحديثُ غريبٌ، وقد رواه هشام بن عَبْد الله
ابن عِكْرمة المخزوى، ومُعاذ بن محمد الأنصارى، ولَيْسَا بحجةٍ عن هشام بن عُرْوة
عن أبيه عن عائشة فوقَفُه المخزومى.

- ٦٣٨ -
والحُسَيْن بن عَبْدِ الله بن أحمد بن الثَّرْسى، سمع وأَسْمَع ابْنَه أبا نَصْر أحمد بن الحُسَيْن
من أبى الوَقْت السجزى، وُمِّر أبو نَصْر فرَوَى عنه تقى الدين ابن الواسطى.
وأبو البَرَ كات عَبْد الباقى بن أحمد بن هبة الله بن النَّرْسِى، مات قبل أبى الفضل
الازموى .
وابنه أبو الفَتْح محمد بن عبد الباقى بن النَّرْسِى الضرير، أخبرنا ابنُ الفرَّاء
وابنُ بَدْران، قالا: أخبرنا ابْنُ قُدَامة، أخبرنا أبو الفَتْح بن النَّرْسى، أخبرنا
ابنُ بَيَانٍ ، أخبرنا أبو على بن شاذان، أخبرنا جعفر بن محمد الواسطى ، حدثنا
الكُدَيْمِى، حدثنا عَوْن بنُمُمَارة، حدثنا عَبْد الله بن المثنى، عن أبيه، عن جده
أَنَس، عن أبى قَتَادة رضى الله عنهما، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم
الآياتُ بعد المائتين.
وهذا حديث ضعيف أُخرجه ابْنُ ماجَة عن الخلّال عن عَوْن ، فوقع لنا
بدلاً عالياً .
وعَوْنٌ ضعّفه أبو حاتم .
وأبو منصور محمد بن أحمد بن أبى البَرَ كات عبد الباقى بن أحمد ، عن إسماعيل
ابن السمر قندى وغيره ، روى عنه ابْنُ خليل فى مُعجمه .
وتَرَّسَة: قرية بالأندلس منها : ابن القطّاعِ الثََّّسِى.
وبموخَّدَة: حَسَن البَرْسِى، شابّ سَمِع مَتى من العِمَاد بن سَعْد.
وبالكسر: محمد بن يعقوب البرْسى الجمْلِىّ الخطيب.
وِرْس: قَرْيَةٌ بِچیلان.
يِزَار : جماعة .
وأشعث بن بَرَاز فَرْدٌ .
والبَّاز والتّار: مَضَيّا .
النَّسَّاجِ : جماعة .

- ٦٣٩ -
وإلى جَمْعِ التِّيح: محمد بن عبد الحق بن الشّيَّاح.
وأخوه عَبْد العزيز ، سمع منهما ابنى أبو هريرة.
النَّسَائى(١): جماعة(٢).
وإلى عمل النّشا: محمد بن حَرْب النَّشَائى من الشيوخ النُّبل.
وأبو منصور عَبْد الواحد بن النَّشائى الأصبهانى، عن أبى مَشْر الطَّبَرَى،
وعنه المؤيد بن الإخوة .
وأبو الفتح محمد بن أبى بكر بن رَيْحَان النَّشائى الدلال، عن شيخ الإسلام
الأنصارى(٣).
وإلى عمل الُّشّاب:
أحمد بن أبى القاسم بن أحمد النَّشَّابى، عن عبد الرزّاق بن سلهب بأصبهان، وعنه
ابْنُ عَسَاكِر، وقد مرّ غالبُ هذا.
النَّسَوى: مفهوم ، وهو نسبة إلى نَسَا أيضًا (٤).
(١) بفتح النون والسين المهملة وبعد الألف همزة وياء النسب. وقيدها بعضهم
بالمد . ومسار كلام ابن الجوزى فى المحتسب يدل عليه. وهو الأوجه نسبة إلى نسا
وهى بلدة من بلاد خراسان بسفح الجبل على الثغر مما يلى خوارزم (هـ - ١٩٠).
(٢) منهم: الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب صاحب كتاب السنن وغيره.
وأبو أحمد حميد بن زر نجويه صاحب كتاب الترغيب والترهيب . وكتاب آداب
النبى صلى الله عليه وسلم .
وأما أبو زرعة عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة النسائى المصرى توفى سنة ٢٩٤
فإنه منسوب إلى بنى نُسىّ بطن من الصدف (هـ - ١٩٠).
(٣) وأبو جعفر عمر بن محمد بن على الرفا النشائى الفقيه الشافعى، أخذ عن أبى بكر
السمعانى، وروى عنه وعن غيره، وعنه أبو سعد بن السمعانى (هـ - ١٩٠).
(٤) وهو الأجود فى النسبة إلى نسا فيما ذكره ابن الجوزى (هـ - ١٩٠).

- ٦٤٠ -
وبمعجمة : علىّ بن الحسن الفَقِيه النّشَوى المجاورِ، حدّث عن محمد بن على الصائغ.
والُفَرِّج بن أبى عَبْد الله الَّشَوى، أَخذَ عنه السَِّفِىّ بثَغْرِ نَشَوَى، عن أبيه،
وكان أبوه حافظًا فَقِيِها، يَرْوِى عن أبى العباس النَّبْهَى النَّشَوِى ونُظَرَائِه.
قال الأَمِيرُ أبو نصر: نَشَوَى: بُليدة من أعمال أَرَّان. ويقال لها نَخْجُوَان؛
ومنها هارون بن حَيّان، عن عبد الرحمن بن عَبْد الله الدَّشْتَكِىّ.
وأبو حاتم عَبْد الرحمن بن على الرَّوَّاس النَّشَوِى، عن بَحِيْد بن × بن يَحِيْد؟
وعنه خُذَادَاذ بن عاصم النَّشَوى خازن الكتب بجَنْزَةً .
قال ابن ماكولا: سمعْتُ من خُذَاداذ بجَنْزَة.
والفَسَوىّ: يعقوب بن سُفْيان الحافظ وطائفة(١).
وفَنًا: مِنْ بلاد فارس .
والشَّبَوِى مَرّ فى الشين.
نَمَا: مَدِينة بآخِرٍ خُراسان بسَفْح / الجَبَل مما يلى خُوارزم، يُقال بها اثنا عشر
ألف عَيْن ماء، تَخْرُجُ من الجَبَل.
[١٩١]
ونَسَاَ: بُلَيْدَةٍ بِكَرْ مَان، وبُلَيْدَةٍ بِهَمَذَان .
نَسَب خَاتون بنتُ الملك الجَوَاد ، روَتْ عن إبراهيم بن خليل .
ويمعنجمة: على بن عثمان بن نَشَب الدِّمْيَاطِى، سمع عَبْدَ الله بن عَبْد الوهاب بن
بُرْد الثقفي ، وطائفة .
وبُشْت: لقَبُ عبد الواحد بن أحمد الأصبهانى الحلاوى، حدَّث عن ابن المقرى،
مات سنة ٤٢٥ .
وبمهملة: بُسْت مدينة أبى حاتم بن حِبَّان .
(١) أبو يوسف روى عن عبيد الله بن موسى وخلق. مات سنة سبع وسبعين
ومائتين ، وهو الفسوى الكبير؛ وعنه يروى الصغير ، وهو أبو يوسف يعقوب بن
سفيان بن زياد الفسوى الصغير، ويروى عن يزيد بن المبارك وغيرهما (هـ - ١٩٠).