Indexed OCR Text

- ٥٢١ -
وبالتشديد : قَتّال - فى العَرَّب أيضًا.
الْقُبِّىّ: أبو جعفر قَبِيلٌ من مُراد القُبِّىّ المُرَادى، أدرك ابْنَ مسعود، حدّث
عنه عمران بن سُلَيْم .
وعمران بن سُلَيِمِ القُبِّىّ نسبة إلى القبّة التى بالكوفة، عن قتادة ؛ وعنه يزيد بن
أبى حَبيب .
وُمر بن كثير القُبِّىّ المُرَادى، عن سَعِيد بن جُبَيْر.
وبالفَتْح: أيوب بن يَحْبِى الحرانى القَبِّى، أحد الأمَّارين بالمعروف، مات بعد
سنة ٢٨٥، كان له قَبٌّ خَلْفَه .
وبضم ونون: أبو مُعاذ عَبْد الغالب بن جَعْفر بن القُّى الضرَّاب، سمع محمد
ابن إسماعيل الوّراق ، وعنه الخطيب .
وابنُه علىّ بن التُمّى، قال الخطيب: سمع أبا أحمد الغرضى، وبدمشق ابن أبى نَصْر،
وبمصر ابن النحاس، وراًفَقَنِى إلى خراسان، كتبْتُ عنه .
وقد مَرَّ الفَتى والفِّيّ.
١٥٠٠
الْقَبْتُورى(١) .
والفَنْتُورِى نسبة إلى عَيْن فَنْت أُورِية، من قرطبة: هو أبو عَبْد الله محمدبن أحمد
ابن مفرّج، ويُعرف بابْنِ الفَنْتُورى، محدِّث ، لقى أبا سَعِيد بن الأعرابى.
القَبْرِى: جماعة ، من مدينة قَبْة بالأندلس ، منها :
عَبْدُ الله بن يونس القَبْرى صاحب بقىّ بن مَخْلَد.
وعُثمان بن أحمد بن مُدْرِك القَّبْرى، مات سنة ٣٢٠.
والمَقْبُرِى : جماعة ، ولا يُلبس.
(١) بيّض له المصنف. وهو نسبة إلى قَبْتُورة، ويقال بالكاف بدل القاف من
بلاد المغرب (هـ - ١٦٤). وقد أثبت هذا الهامش فى أصل م.

- ٥٢٢ --
القُتَّىّ: أبو محمد عبد الله بن مُسلم بن قتيبة القُتَبِىّ الدِّينورى الكاتب الأخبارى،
صاحب التصانيف(١) .
وابنه قاضى مِصْر أبو جعفر أحمد .
وحفِيدُه عَبْد الواحد بن أحمد. حدّث (٢).
والْقَيْن: بَطْنٌ من قُضَاعة: أبو عبد الرحمن القَّيْنى له صحبة.
وإسحاق بن سلمة بن إسحاق القَّيْنى الأديب ، أخبارى ، له تاريخ مدينة رَيّةٌ
وأعمالها ، ذَكَرَهُ ابْنُ حَزْم .
وبالكسر: المحدِّث أبو علىّ محمد بن هارون الأنصارى الدمشقى القينى، من سكان
قَرْيَةَ قِيْنِيَة ، بظاهر باب الجابية ، مشهور .
وَفَيْن - بقاء: قرية منها الوزير نوشروان بن خالد القاسانى الفَيْنى، سمع عَبْدَ الله
ابن الحَسَن الكامنی.
وقَنْبَة : قرية بالأندلس ، منها :
أحمد بن عُصفور الأندلسى القَنْسى الشاعر ، ذكره السلفى.
اْقَتِيرى ، وبنو قَتِير من تُجيب ، منهم :
محمد بن رَوح القَتِيرى، عن جماعة؛ وعنه إسماعيل بن داود بن وَرْدَان .
واْحَسَن بن العَلَاء الْفَتِيرى، عن عَبْدِ الصمد بن حسان؛ وعنه جابر بن قَطَنْ
0
الخجندى .
(١) ويقال له القُتّيى أيضا. وهو عجمى الأصل (هـ - ١٦٤).
(٢) وأبو الفتح القُتَبِى نصر بن قتيبة، عن داود بن رُشَيد وغيره؛ وعنه محمد
ابن هارون بن شعيب ، مات سنة اثنتين وثلاثمائة .
فأما العَلَاء بن هلال القُّتَبِى وابنه هلال وأهل بيتهم فمن بنى قتيبة بن مَعْن
بطن من باهلة حضتتهم فغلبت عليهم ، وهم من قيس عيلان (هـ- ١٦٤ ).

- ٥٢٣ -
ونسبة إلى قَنْبَرَ مولى علىّ بن أبى طالب رضى الله عنه:
أبو الفضل العباس بن الحَسَن بن خُشَيْش القَصْبَرَى، عن حاجب / المنبجى، وعنه [١٦٥]
ان المظفر.
وأحمدبنٍ بِشر القَنْبَرَى، عن بِشْر بن هِلال الصوّاف؛ وعنه ولده بِشْر(١).
قُتَيْبَة: ظاهر.
وبنوتين: أبو الفَضْل محمد بن الْحَسَنِ بن حُطَيْطِ الكوفى، يُعْرَفُ بابنِ قَنَِّنَةَ،
سمع محمد بن الْحُسَيْنِ الخَتْسَى.
وبفاء مضمومة وسين: أبو المظفّر سَهْل بن أحمد الأسوارىّ بن فُسَّة ، عن محمد
ابن إبراهيم الجرجانى.
قُتَيْلَةُ: بَيِّنْ .
وبفاء: بِشر بن مُبَشِّر الواسطى، لَقُه فَقِيلَة، عن الْحَكَمِين فَصِيل.
وابن ◌ِقِنْتِلَة الشَّلِ الشاعر، أَخَذَ عنه أبو عَبْدِ الله بن غُلاَم الفرس الدَّانِى .
القِرَبِ: الْحَكَمَ بن سِنَان القِرَبِى، عن مالك بن دِينَار.
وأحمد بن دَاود القِرَبى مصرى. فقال عَبْدُ الغنى: حدَّثونا عنه.
وأبو بَكْر بن أبى عَوْن القِرَبى، شيخ للرِّيَشى.
وعَبْد الله بن أبوّب القِرَبى البغدادى، عن يحيى الحمّانِى(٢).
وبالضم والتثقيل: مُسلم بن مِخْرَاق القُرِّى: حىّ من عَبْدِ القيس، عن ابن عمر ؛
وعنه شعبة .
(١) ومحمد بن رَوْح بن عمران التَّنْبَرَى المصرى منكر الحديث، توفى سنة خمس
وأربعين ومائتين .
وأبو محمد جعفر بن إبراهيم القَدْبَرَى القاضى، عن عَبْد الله بن جعفر بن فارس.
ومحمد بن على القَنْبَرَى من وَلَدِ فَنْبَرَ مولى علىّ ، شاعر ، روى عنه الصولى
(هـ - ١٦٥). (٢) توفى سنة اثنتين وتسعين ومائتين وكان ضريرا (هـ - ١٦٥).

- ٥٢٤ -
وَقَرَن من مُرَاد، منهم: أُرِيْسِ القَرَنِى مِنْ خِيَارِ التابعين.
وبالسكون : خالد بن أبى يَزِيد الفارسى القَرْنى، عن شُعْبَة ؛ وعنه الذُّورى
والصَّغَانِى.
وَقَرْن: من قُرى قطربل. وَقَرْن: ستة عشر موضعاً.
قَرْتَعَة: أبو المختار فَرْنَة، عن ابن عَّاس ؛ وعنه ولده مختار.
وبالضم وياء: القاضى أبو بكر محمد بن عبد الرحمن بن قُرَيْمَة، صاحِبُ النَّوَادِرِ.
وبفاء : الغُرَيْمَة أخت أبى سَعِيد الخُدْرِى.
وعَبْدُ الله بن محمد بن فُرَيْمَة الأَزْدِى، عن عَفّان .
وحَسّان بن ثابت الشاعر بن الفُرَيْعَة .
قُرْط: جماعة .
وسَعْد القَرَظ المُؤَّذّن ، صحابى مشهور .
قَرَمَان وابن قَرَمَان: مِنْ مُلوكِ الرُّومِ .
وبزاىٍ قَبْلَهَا ضَمّ: أبو مَرْوَان عَبْد الرحمن بن فُزْمَان الْقُرْطبى، مِنْ كبراء.
المالكية ، مات سنة ٥٦٤ .
وقُزْمَان بن الحارث، قُتِل يوم أحد ولم يُسلِمٍ.
القُرَظِىّ: قُرَيْظَة هم من سبط لَاوِى بن يعقوب عليه السلام، ومنهم :
عطية القُرَظى، له صُحْبَة .
وأبو حمزة محمد بن كَمْب القُرَظى، وكان أبوه ممن لم يُنْبِتْ يومِ ضَرْبِ أعناقٍ
بنِى قُرَيْظَةَ؛ فَسَلِم ثم أسلم بَعْدُ ، ورَوى عن علىّ؛ وعنه ابنه محمد .
(١) والغُزّى - بضم الفاء وتشديد الزاى، نسبة إلى فز، ويقال لها بوز، وهى.
محلة بنيسابور منها جماعة، منهم أبو سَعِيد عبد الرحمن بن محمد الحاكم الفُزّى النيسابورى،
سمع أبا يَعْلى الموصلى، وأبا القاسم البغوى وغيرهما، توفى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
عن اثنتين وتسعين سنة (هـ - ١٦٥).

- ٥٢٥ -
ومن المتأخِّرين عمر بن القاسم الأدَى المصرى القُرَظى؛ وأخاف أَلاَّ يكون
بطاءٍ، لكن ذكره الفَرَضِى فى القُرَظى بمعجمة. روى عن بُكَيْ ن الْحَسَنِ
الرازى ، وعنه الوَخْشِى (١).
وبالسكون وطاء: نوح بن شَعْبَن المِصْرى القُرْطِى.
وابن أخيه الفقيه أبو إسحاق محمد بن القاسم بن شَعْبان المالكى.
وبواوٍ : سَعْد الدين محمد بن محمد بن أبى بكر القُوْطى المُخَرى، منسوب إلى
محلّة سهلة قُوط بيبُخَارَا، سَمِع المصابيح على إنسانٍ بيخارا فى أيام أبى العلاء الفَرَضى.
وبفاءٍ: مؤرخ العصر كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الشّيْبَانِىّ ابن الفُوَطِى.
وأبو عَبْد الله محمد بن على الفُوَطى اللّغَوى الملقّن، سمع ابن شاتِيل، مات فى
رمضان سنة ٦٢٧ ٠
قُرَيْ : قَبِيلَةٌ .
وعَبْد العزيز بن قُرَیْر ، عن ابْنِ سیرین .
وأخوه عبد الملك بن قُرَيْر، عن طلق بن علىّ اليمامى .
ومن بنى قُرَير شيخٌ لا يُعْرَف، حَدّث عن عيسى بن عَبْدِ الله الهاشمى.
وبفاء مفتوحة: قَيْس بن الفَرِير جاهليّ .
وَفَرِيرٍ بِن ◌ُنَّيْنَ: بَطْنٌ من بُحْتُ(٢).
قَرْ قَر: عَبْدُ الله بن قَرْ قَر(٣) عن أبى عروبة؛ وعنه ابن جُمَيْع.
(١) وبفتح القاف: عبد الرحمن بن سَعْد بن عمار القَرَظى، من ولد سعد القَرَظ
مؤذن النبى صلى الله عليه وسلّم . يروى عن آبائه، وعنه الحميدى وإسحاق الطالقاني
وغيرهما (هـ - ١٦٥). (٢) قوله: بطن من بُحْتر فيه نظر . والصواب بطن من
طبىء؛ لأن فَرِيرا هذا هو ابن عنين بن سلامان بن تُعَل بن عَمْرو بن الغوث بن طىء؟
وُمير أبوعقود ببحتر هو ابن عقود بن عنين بن سلامان الذكور ابن أخى فرير. وكأن
المصنف أخذه من قول الأمير : وفرير بطن من بحتر ، وهو فرير بن عنين بن سلامان
(هـ - ١٦٥). (٣) هو عبد الله بن عمر بن أحمد بن قرقر (هـ - ١٦٥).

- ٥٢٦ -
وبالضم: أحمد بن عُمَر بِن قُرْقُر الحذّاءِ، بَغْدَادىّ.
وابن أخيه عَبْدُ الواحد بن حُسَيْن بن عُمَر بن قُرْقُر، سمع الدَّارِ قُطْنى.
وبالضم وزائٍ: أحمد بن محمد بن أحمدقُرْفُز؛ ويعرف برمجى، حدّث عنه العَقِيقِىّ.
ويفاءٍ مفتوحة: عُمَر بن الفَرَفَرِ الجُدامى، أحد الأَشْرَاف، شهد فَتْحَ مِصْر .
قُرَيْش: واضح .
وبفاء مفتوحة ومهملة: فَرِيس بن صَعْصَعَة، عن ابْنِ عُمَر (١).
فرِین : سَهْل بن قَرِین ، عن ابن أبي ذئب . واهٍ .
وابنه قَرِين: حدّث عنه تمتام .
وعلىّ بن فَرِين، عن هُشيم . ضَعِيف.
وبالضم: قُرَيْن بن عُمَر ، عن أبى سَلَمة ؛ وعنه ابْنُ أبى ذئب وابن إسحاق ،
لكنه سَمّاه قُرين بن إبراهيم .
وقُرَيْن بن عامر بن سَعْد بن أبى وقاص .
ومُوسى بن جَمْهُر بن قُرَيْنِ المُثْمَنِى(٢)، عن الرَّبيع المُرادِى.
القَرْ بَتَيْنِ: مِنْ عَمَلِ حِمْص ذات أشجارٍ ومياهٍ .
والْقَرْيَتَيْن فى التَّنْريل مكة والطائف.
وتثنية قَرِين الْقَرِينَيْن: ناحية بَيْنَ مَرْ و ومَرْ والرُّوذ، منها: أبو المظفر محمد بن الْحَسَن بن
[١٦٦] أحمد المروزى القَرِينَيْنِىّ، حدّث بَبَغْدَادعن زاهر السرخسى والمخلّص مات، / سنة ٤٣٢.
وأبو بكر القاسم بن الحُسَيْنِ الحَصِيرى القَرِينَيْنِىّ، حَدّث عنه عبد الرحمن
ابن السمعانى .
(١) وفَرِيس بن ضبارىّ من الرباب. وقاله الدارقطنى بشين معجمة. قال أبو
الوليد هشام بن أحمد القاضى فى تهذيبه كتاب ابن حبيب: وهو عندى وم إن شاء
الله (هـ - ١٦٥). (٢) نسبة إلى جده، لأنه أبو الحسن موسى بن جعفر بن على
ابن عثمان (هـ - ١٥٦).

- ٥٢٧ -
قُرّة: كثير .
وبزاى : عبد الواحد بن إبراهيم بن القُزَّة الدِّمَشْفى، عن نَصْر المقدسى، وعنه
زَيْن الأمناء .
وبفاء مفتوحة وتخفيف: حد بن معاذ بن فَرَة بن عَبْد الله المالينى، شيخ زاهر
السرخسى، وربما قيل فيه فَرَح .
قَرِيب بن ظَفَرَ: رَسُول أُعُمر إلى الكوفة.
وقَرِيب الْعَبْدِىّ حَدّث عنه سُكَيْن بن عَبْد العزيز.
وبالضم: والدُ الأصمعى. رَوَى عن أبى غالب عن أبى أمامة.
وقُرَيب بن يَعْقُوب أبو القاسم الكاتب، عن الُبرِّد.
قريبة: أخت أم المؤمنين أم سَلَّمة(١).
وقَرِيْبَة بنت الحارث، لهما صحبة .
وقَرِيبة بنت عَبْدِ الله بن وَهْب بن زَمْعة ، عن أبيها .
وقَرِيبَة، عن عائشة(٢)؛ ولم أجِدْ أَحَدًا بالضم.
(١) لأبيها، وهى قريبة الصغرى، زوجة عبد الرحمن بن أبي بكر
الصديق. قال ابن أبي مليكة: تزوّج عبد الرحمن بن أبى بكر قَرِيبة بنت.
أبى أمية أخت أم سلمة ، وكان فى خلقه شدة ؛ فقالت له يوما : لقد حذرتك . فقال:
فأمرك بيدك . فقالت : لا أختار على ابن الصديق أحدا؛ فأقام عليها ولم يكن طلاقا.
(هـ - ١٦٦). (٢) لم يُعرِّف المصنف قَرِيَبة الراوية عن عائشة، وأُراه، والله
أعلم ، لما وقع فيها من إبهام فى كلام ابن نقطة ؛ فإنه قال : وقَرِيبة عن عائشة ،
روى عنها عاصم مولاها ، قاله ابن مندة : وعاصم مولى قريبة بنت محمد بن أبى بكر
الصديق والد على بن عاصم الواسطى ، سمع منه شعبة وهشيم ، قاله البخارى .
قلت: قريبة هذه هى الراوية عن عائشة. وعاصم الأول هو هذا، وأما ما قاله =

ے
٠- ٥٢٨ -
وبنونٍ : مَنْصور بن محمد بن على بن قَرِينَة النسفى الَزْدَوى، آخر مَنْ رَوَى
الصحيح عن البخارى(١) ، قال ابْنُ نُقْطَة: كذا نقلته مضبوطاً من خَطّ ابْنِ ما كولا
ولكن ضَبِطَهَ الْمُسْتَغْفِرىّ فى تاريخ نسَف وغيره: مُزَيْنَةَ - بميم وزَاى - وهذا أَصَحّ.
الْقَزْوِينى: ظاهر .
وبراء: أبو القاسم والأَنْجَبُ ابنا محمد بن أبى القاسم ابنا القَزوينى حَدًَّا عن عَتِيق
ابن صِيلًا .
قُزَيْع: كوفىّ ، عن ابْنِ مُمَرَ.
والرُّبَيْع بن قُزَيْع، عن ابن عمر ؛ وعنه شعبة .
وبمثلثة وراء: فَرْتَع الضّى، عن سلْمان .
وأمّ قَرْنَع، لها صحبة، روى عنها عطاء .
وقُرَيْع - بياء: هو ابن ذُهْل، جاهلى .
وقُرَیْع أبو زياد ، له صحبة ، حدّثعنه ابنه زِیاد .
وفُرَيْع بن عُبَيْد المروزى ، عن عكرمة .
وبفاءٍ : فُرَيْع ، واسمه ثعلبة بن معاوية بن عَبْد القيس.
وبقافٍ مفتوحة: فَرِيع، عن عكرمة، فَيَّدَه ابْنُ ماكولا .
البخارى أيضا فى التاريخ : عاصم بن على بن عاصم أبو الحُسَيّن دولى قَرِيبة بنت
مد بن أبى بكر ، سمع شعبة ، مات سنة عشرين أو إحدى وعشرين ومائتين . فهذا
حفيد عاصم الذى تقدم ذكره والله أعلم . وقَرِيَبة بنت أبى قحافة أخت أبى بكر
تزوّجها قيس بن سعد بن عبادة فلم تلد له فيما ذكره ابن سعد فى الطبقات. وذكر
أيضا قَرِيبة بنت زيد بن عبد ربه الأنصارية. ذكر الواحدى أنها أسلمت وبايعت
(هـ - ١٦٦). (١) توفى سنة ٣٧٩ (هـ - ١٦٦).

- ٥٢٩ *
فَزَعة : ظاهر ، وهو بتحريك الزاى .
ويضمّ ثم راء ساكنة: عمر بن جد بن قُرْعَة البَغْدادى المؤدّب ابن الدَّلْو،
شيخ ابن الخاضِبَة، حدّث عن أبى ◌ُمر بن حيُّويه.
قَسَّم: الحارثى النَّبِ الذى تنَقَّت به الأحوالُ حتى كاد أن يملكَ دِمَشْق بعد
سنة ٣٧(١) وهو جَبَلىٌ من تَلْفِيتا .
وعَبْد الرحمن بن محمد بن بُنْدَار القسّام الأصبهانى ، سمع من ابن مِرْدويه .
ويَحْسَى بن عَبْد اله بن القَسّام ، سمع أحمدَ بن الفرات الرازى .
وعلى بن قَسَّام الواسطى .
وابنه هِبَة الله المقرىء تلميذ أبى العزّ القَلانسى.
وبالضمّ ومعجمة خَفِيفة: أبو حفص على بن عُمر بن قُشَام الحَكَسِىّ، عن ابن ياسر
الجَيَّانى؛ وعنه ابن شُحَانة .
وبالفَتْح: أبو القاسم عَبْد الله بن الحَسَن بن قَشامِى، عن أبى نَصْر الزّينَبِى،
ـمات سنة ٥٤٣ ٠
فُسّ بن ساعدة: معروف.
وبالفتْح: عَبْد الرحمن بن عَبْد الله بن أبى عمار المكى العابد، ويُعْرَف بالقَسِّ
الذى هَوِى سَلَامَة الْمُغَنِيَة ثم أناب ، من الثَّ بِعين.
وبضمّ ومعجمة: يوسف بن قُش البُخَارى، عن خلف الخَيّام .
وابن القُشُّ مِنْ صُذَحاء بغداد. قَبْل هُولاوُ و.
قَسِيم: مولى عُمارة بن عُقبة بن أبى مُعَيط، عن أبى سَعِيد الْخُدْرى.
وأُمَّة بن فَسِيم، عن سُليمان بن بُرَيْدة .
ويزيد بن قَسِيمِ الرُّعَيْنِى، رَوَى عنه مُغِيرة بن نَفِيك .
(١) فى م : بعد سنة ٣٧٠.
( ٣٤ _ المشتبه )

- ٥٣٠ ٠
وعَبْد الله بن قَسِيمِ الجَعْفرى، عن مجالد(١).
وبالضم: فُسَيْم بن أحمد بن مُطَيْرِ الحَوْفى المقرىء ، عن ابن الورد .
وأبو قُسَيْم عَبد الرحمن بن داود بن أبى طَيْبة، عن أبيه، عن ورشٍ حَرْفَه.
وعَبْد الرحمن بن أبى قُسَيْمُ الحَجْرى، عن واثلة بن الأسْقع ؛ وعنه عُمَر بن الدرفس.
وعلى بن إبراهيم بن محمد بن قُسَيْمِ البَصْرى، عن زكريا بن أحمد البَلْحىّ.
وعلى بن كبّاس(٢) بن قُسَيْم المصرى. شيخ لابْنِ مَاكولا .
والحُسَيْنُ بن أحمد بن داود بن قُسَيْمِ المُحَاربى القطّان، شيخ لأبىّ النَّرْسى.
وابن أخيه زَيْد بن على .
قَشِيْش: أبو الحسن على بن محمد بن على بن قَشِيش الحربى المالكى، مات سنة
٤٣٧، وثقّل ثانيه ابنُ ناصر(٣).
وقُشيش - بالضم - ما علمتُهُ.
وبمهملتين: عَبْد الله بن ياقوت بن القُسَيْس، سمع من ابن الأخضر.
القِصَاعى: أبو العباس بن الفَضْل بن محمد بن نَصْرِ السُّغْدى القِصَاعى، عن محمد
ابن مَعْبَد ، وعنه أبو سَعْد الإدريسى .
وبضادٍ - نسبة إلى قُضاعة - وهم خَلْقٌ، منهم :
القاضى أبو عبد الله محمد بن سَلَامة بن جعفر القُضَاعى صاحب الشهاب.
(١) وسليمان بن قسيم النخعى مولاهم ، عن إبراهيم النخعى وغيره. وهو سليمان
ابن بشير ، قد ذكرناه فى حرف الباء الموحدة (هـ - ١٦٦).
(٢) كَّاس ـ قيده المصنف بخطه هنا بشدة فوق الموحدة. وقيّده فى حرف
الكاف بعد: كُباش - بالضم والتخفيف والمعجمة، وقال : ومثله بمهملة: على بن
حسن بن قُسَيِم بن كُباس المصرى . قال : وعنه ابن ماكولا . واضطرب المصنف
أيضا فى نسبه كما ترى (هـ - ١٦٦). (٣) وبالتثقيل أبو بكر محمد بن الحسن بن
أحمد بن قَشيش السمسار، عن إسماعيل الصفار، توفى سنة ٣٨٨ (هـ - ١٦٦).

- ٥٣١ -
القَصِير : ربيعة بن يزيد الدمشقى من أعيان التابعين .
ومحمد بن الحسن القَصِير شيخ لابن عدىّ(١).
وبالتصغير: أبو المَعَالى محمد بن على بن عبد المُحْسِنِ الدمشقى القُصَيّر، عن سَهْل
ابن بِشْر الأسفراينى .
[١٦٧]
ونسبة إلى القَصَب :
أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الثقفى الأندلسى القَصَبى، أحد القرّاء ، بَقِى
إلى حدُودِ سنة ٥٤٠ .
القَصّاب: جماعة.
وبَيْنٍ: اَلْحَسَن بن عَبْد الله العَصَّابِ، عَن نافع(٢).
قُطْبَة: جماعة.
وبنونٍ: أبو المكارم هِبَة الله بن محمد بن أحمد بن قُطْنَةَ الواسطى، سَمِع أبا نُعَيَم
الجمَّارى ، وحدّث فى سنة ٥٤٠ .
ومحمد بن القاسم بن سَهْل ، لقَبُه قُطْنَة، عن حمزة بن محمد .
ومحمد بن القاسم الصُّنْدُوقى قُطْنَة. قال عَبْدُ الغنى: حُدِّثْتُ عنه .
وثابت بن قُطْنَة شاعر كان بخُرَاسان .
وبياء ثقيلة: قُطَيّة الكلابية، والدةُ الأمير بِشْر بن مَرْوان بن الحَكَم .
القِطْرى - بالكسر: محمد بن عَبْد الحكم شيخ لعثمان بن محمد الثقفى الأصبهانى.
(١) وأبو بكر عمران بن محمد القَصِير المنقرى البصرى، عن الحَسَن وابن سيرين وغيرهم).
وأبو العباس أحمد بن محمد بن بكر بن خالدبن يزيد النيسابورى القَصِير ، سمع أباه.
وإسماعيل بن موسى الفزارى ، وعنه موسى بن هارون الحافظ وغيره، مات سنة
أربع وثمانيين ومائتين .
وأبو بكر محمدبن شعيب بن على النيسابورى القَصِير ، سمع ابن راهويه (هـ - ١٦٦).
(٢) ومحمد بن إسحاق العصاب، عن سلمة بن العوام (هـ - ١٦٧).

- ٥٣٢ -
القَطْرِى : شيخ لأبى نُعيم .
وبالحركة: قَطَرى بن الفُجَاءَة، من أبطال الخوارج.
وبفاء مكسورة: محمد بن موسى الفِطْرِى الَّدَنى شيخ لُقَيْبَة .
القَطْرانى: حَمْدَانُ بِن مُوسَى الجرجانى، فى حدود الثلثمائة.
وأُلحسَيْن بن محمد القَطْرانى، عن أبى نُعيم بن عدىّ.
وإسماعيل بن إبراهيم بن خالد القَطْرانى، عن أحمد بن يونس.
وأحمد بن عَمرو القَطْرانى شيخ الطبرانى.
ويوسف بن يعقوب القَطْرَانى، سَمِعَ أبا كُرَيْب .
وبواوٍ : خالد بن مخلد القَطَوانى شيخ البخارى .
وعَبْد الله بن الحَكَم بن أبى زياد القَطَوانى، عن سيّار بن حاتم(١).
ومحمد بن أحمد بن حَسَن القَطَوانى شيخ لابن عُقّدة .
والحسَن بن علىّ بن محمد مات سنة ٥٢٢، فهذا منسوب إلى قَطَوان من قرى سمرقَنْد.
ومنها: عثمان بن ◌ُمَرَ القَطَوانى آخر أصحابِ المستغفرى، مات سنة ٥١٣(٢).
قَطْوَة: لقّب أحمد بن علىّ بن صالح المصرى، سمع منه علىّ بن الحسَيْن (٣) بن قُدَيْدٍ.
(١) ومنها أيضا محمد بن عصام أبو عبد الله الفقيه القَطَوانى، سمع محمد بن نَصْر
المروزى؛ وعنه أبو سَعْد الإدريسى .
وأما إسماعيل بن مسلمة الذى حدّث بقَطَوان سمر قند عن محمد بن عمر المقدمى فقال
أبو سعد الإدريسى : لا أدرى هو من أهلها أو من ساكنيها .
ومحمد بن مهر بن أيوب أبو محمد القَطَوانى من أهل سمرقند إمام واعظ له حظ وقبول
من الخاص والعام ، ولد سنة ٤٤٤، وتوفى سنة ٥٠٦ (هـ - ١٦٧).
(٢) وهذا من قطوان الكوفة: موضع بها. وكذلك أبو زكريا يحيى بن يعلى الأسلمى
القَطَوانى ضعيف، وإسماعيل بن خالد القَطَوانى الكوفى، عن أحمد بن يونس (هـ - ١٦٧).
(٣) قوله: سمع منه علىّبن الحُسَين بن قُديد، إنما هو على بن الحسن من غير تصغير،
وقَطْوَة هذا توفى سنة ٢٧٧ (هـ - ١٦٧).

- ٥٣٣ -
وسليمان بن قَطْوَةَ الرَّقى متأخِّر له كَرَامات .
وبتثقيل الواو : خليفة بن أبى بكر بن القَطَوَّة الحربى، عن إسماعيل السمر قندى،
مات قبل الستمائة .
القَطِيعى: نسبة إلى أماكن .
والْغُطَيْفِى: فَرْوَة بن مُسَيْك، وَعَمْرو بن يزيد، لهُمَاً صُحْبة.
وعابس بن ربيعة .
والقُطَعِى: حَزْمٍ وسُهَيل ابنا أبى حَزْم. وأخوهما عبد الواحد ، وابن أخيهم محمد
ان يحي .
وبَكْسٍ ثم فتح: الحسين بن محمد الفزارى الكوفى القِطَعى، عن زكريا بن يحي
ابن شَيْبَان؛ وعنه محمد بن عَبد الله الهَرَوَانى(١).
وبفاء : القُطَّفِى (٢) محمد بن مَعْدَان .
القَفْصى، وقَفْصَة: من بلاد المغرب(٣) ، منها :
مالك بن عيسى القَفْصى، حَدّث عنه محمد بن قاسم البَيَّانى ، سمع عَبّاسًا الدُّورى.
وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أبى بكر القَّفْصِى، سمع ابْنَ كُليب والقاسم بن
عساكر وخلقاً ، مات بدمشق سنة ٦٠٩(٤).
والقَفْص - بالضم: من قُرَى دُجَيْل ، منها :
على بن أبى بكر بن طاهر، من شيوخ ابن مَشْق .
(١) وعَبْد الله بن على بن القاسم القِطَعى الكوفى، روى عنه الهروانى المذكور
أيضا وغيره (هـ - ١٦٧). (٢) حرك الصنف فيما وجدته بخطه الطاء بالفتح، وقيدها
ابن الجوزى بالسكون (هــ ١٦٧). (٣) هى فى طرف إفريقية من ناحية المغرب،
قال أبو القاسم بن مندة: ويقال: إن هذه المدينة - قفصة - لا تمطر وإنما تجيئها
الميرة من غيرها وفى أهلها جفاء عظيم، قاله فى المستخرج (هـ - ١٦٧).
(٤) وجميل بن طارق القَفِصْى الإفريقى، روى عنه سحنون بن سعيد (هـ - ١٦٧).

- ٥٣٤ -
وابنه أبو بكر محمد بن على القُفْصى قرأ بالروايات على أبى الخطاب الصُّوفى، قرأ
عليه أبو المظفر أحمد بن الحسن بن أحمد القُفْصى، وسَمِع منه السمعانيّ وعبد الجبار
ابن أبى الفضل بن الفرج القُفْصى المقرئ، قرأ بالروايات على أبى الكرم الشهرزورى،
مات سنة ٥٩٧ .
والإمام أبو إسحاق يوسف بن جامع القُقصى الضرير شيخ القُرَّاء ببغداد ، مات
سنة ٦٨٢(١) .
القَنَّارِى: عَبْد الرحيم بن أحمد بن كتائب البَعْلَبَكّى ابن القَنّارى، عن الخشوعى
مات سنة ٦٥٤ .
وبموحدة : القُدْوَة الشيخ أبو القاسم بن منصور القَبَّارى الإسكندرانى ، مات
سنة ٦٦٢ ٠
قُمَيْر: زُهَيْر بن محمد بن قُصَيْرِ الشاشى ، عن عبد الرزاق .
وبالفتح : قَمِيرِ زَوْجَة مسروق(٢) .
قَانِ النُّهْمى، وجماعة .
وبموحدة ثقيلة: عَبْد الله بن أحمد بن قَبَّان، عن على بن أبى الشَّوارب ، وعنه
تَّام الرازى .
القَنْدِى: محمد بن عَبْد الله بن بِشْرَان القَنْدى. وابناه أبو الحُسين، وعبد الملك.
وحُسَين بن يُوسف الموادِينى، سمع شُهْدَة .
والفَيْدِىّ جماعة. وقد مَرّ.
القُنَّبيطى - بالضم: محمد بن الحُسَيْن بن خالد البغدادى، عن يَعْقوب الدَّوْرقى
وطبقته ، مات سنة ٣٠٤ .
(١) فى هـ أمام هذا الكلام: هذا الفصل فيه تخليط قاصد، وقد جَوَّده
ابن نقطة فى إ كماله (هـ - ١٦٧). (٢) هى بنت عمرو روت عن عائشة، وعنها
الشعبى (هـ - ١٦٧).

-- ٥٣٥ -
وسبْطُه هو عيسى بن حامد الرُّخِّجِى .
والقُسْطِىّ - بسين: أحمد بن الوليد مولى بنى أمية.
والقُبَيْطِى غَيِّرُ مُلْس .
قَنْبَرْ: مولى على .
وأبو الشّعْثَاءِ قَنْبَرَ ، عن ابن عباس، وغيرهما.
ويضمٍّ ثم فَتْحٍ: جَدّ سِيبويه عمرو بن عثمان بن قُنْبَرَ .
[١٦٨]
وبضمّتَيْن : إبراهيم بن على / بن قُنْبُرُ البغدادى، عن نصر الله القزاز.
وأبو الفَتْح م بن أحمد بن قُنْبُر البزاز، عن أحمد بن على بن قُريش ، مات
سنة ٥٦٠ ببغداد .
وأبو طالب نَصْر بن المبارك الكاتب ناظر الخزانة ببغداد، لقبه قُنْتُ، عن سَعِيد
ابن البناء.
وبمثناة مفتوحة: قُتَيْر مولى معاوية وحاجبه ، كذا فَيَّده الأمير ، وتبعه
ابن عساكر.
وأما ابْنُ أبى حاتم فذكره مع قَنْبَرَ مَوْلى على ، ولم يذكره البخارى.
قال ابن نقطة: الأصح قولُ ابن أبى حاتم . قال: ووقع له نسخة بالطبقات
لابْن سُمَيع بخطّ أبى على البَرَدانى كتبها عن عَبْد المحسن الشَّيحىّ، وفيها: إنه
فَنْبَرَ بنون. والحجةُ فى هذا أن الأمير ابْنَ ماكولا قال: ذكره ابن سُمَيع ، فأحال
عليه فلم يَسْلَم له (١) .
(١) إنما أخذه ابن ماكولا - والله أعلم - من قول الدار قطنى فى كتابه: قال
فَنْبر مولى معاوية، ذكره ابن سُميع فى تاريخه. قلت: وقد وجدتُه بالموحدة قبل
الراء فى تاريخ ابن سُميع بخط أبى بكر محمد بن يوسف بن يعقوب الصواف ، سمعه من
ابن جوصا عن ابن سُميع. قال: وقتبر مولى معاوية (هـ - ١٦٨).

- ٥٣٦ -
قُنْبُلُ المقرىء: واضح(١).
وأَبُو قَبِيل شيخ ابن لهيعة، اسمه حَىّ بن هانىّ.
وبمثناةٍ بدل (٢) الموحدة: هبة الله بن موسى بن الحَسَن الموصلى بن فَقِيل، عن
أبى يَعْلَى؛ وعنه أبو جعفر السِّمْنَنى وإسحاق بن محمد التمَّار .
قُنَيَدَة: جَدُّ أَبِى نَصْرِ المُهذب مشهور .
وبموحدة: أبو بكر محمد بن الحُسَيْنِ البَنّاء، أَخُو قَبَيْدَة، سمع البَرْقَانِى.
وبميم : على بن جعفر بن قُمَيْدَة المِصْرى شيخ لابن المقرىء.
القُوْسَانى والقَوْسَانى: نسبتان إلى مكانَيْن :
فأما القُوْسانى - بالضم والسكون- فيعِزُّالدين حَسن بن صالح القُوْسانى ، مات فى
حدود سنة ٦٩٠ .
والقُوْسان: اسم ناحيةٍ وقُرَّى من أعمال واسط .
وأما القَوَسان - بحركتين - فقَريةٌ قريبةٌ من واسط، وخَطِيبُها المنتجب.
ابن مُصدّق، تأخّرَ.
قُوفًا: أبو القاسم دُلف بن أحمد بن قُوفا، سمع ابن الحُصَين، مات سنة ٥٩٥ .
وبقاَفَيْن: محمد بن على بن خَنْفَر الدمشقى، لقَبُهُ فُوْقَاً، رَوَى عن أبى المَعَالى
محمد بن علىّ القرشى .
قُهَيْدُ بنُ مُطرف الغِفَارى مختلف فى صُحبته، حَدّث عنه عَمْرُو مَولى المطلب .
وبفاٍ : فُهَيْد، ما أَذْكُر.
(١) وُفَتُنْدَة - بضم القاف والمثناة فوق أيضا ثم نون ساكنة وفتح الدال المهملة
ثم هاء : يوم مشهور كان به وقعة بين المسلمين والنصارى ببلاد المغرب يقال لها
وَقْعَةً فَتُنْدَة، وبها استشهد أبو على الحُسَيْن بن محمد بن سكرة الأندلسى يوم الخميس
لستّ بقين من ربيع الأول سنة أربع عشرة وخمسمائة (هـ - ١٦٨).
(٢) فى الأصل: فى. وفوقها كلمة ((كذا)).

٥٣٧ =
وبراءٍ: يحيى بن زياد الرّقى، لقبه فَيْر، عن ابن جُريح.
وعامر بن فُهَيْ ، عِن قَتَادَة الحرّانى.
قلابة: واضح .
وبالفتح وياء: مَكّ بن أبى طالب بن أحمد بن قَلَيَةَ البُرُوِجْدِى، عن
أبى بَكْر بن خَلَف؛ وعنه أبو الفتح المَنْدَائِى(١) .
(١) القَيْسى - بفتح القاف وسكون المثناة تحت ثم سين مهملة - نسبة إلى قيس
عيلان بن مضر ، ومنهم معتمر بن سليمان القَيَّسى مولاهم .
وإلى قيس بن ثعلبة من بنى بكر بن وائل منهم روح بن عبادة وغيره .
وإلى قيس بن سَعْد: بطن من الفخع منهم عمرو بن زرارة النخى القَّيْسى.
ونسبة إلى القَيْس: بَلَدٌ بصعيد مصر، سُمَّيِّت بقيس بن الحارث المرادى الذى
كان فَتْحُها على يديه ، شهد فَتْح مصر ، وروى عن عمر بن الخطاب ، وكان مفتى
الناس فى زمانه؛ منها أبو على الحُسَيْن بن محمد بن عيسى بن سليمان القَّيْسى، حدّث
عنه ابن ما كولا ، وقال : منسوبٌ لبلدٍ بالصعيد يعرف بالقَيْس.
وأما ما ذكره أبو سَعْد بن السمعانى تابعا لأبى الفضل بن هارون - ولعله قاده -
فقال فى النسب إلى القَيْس هذه منها ليث القيسى مولى محمد بن عياض الزهرى، يروى
عن سالم بن عبد الله بن عمر ، روى عنه الليث بن سَعْد، وقابعه عليه العزّ أبو الحَسَن
على بن الأثير فى كتاب اللباب ؛ فَفِيه نظر من وجْهَين: أحدهما قوله القَّيسى ، وهو
وهم ، إنما هو العَبْسى - بالعين المهملة والموحدة، وذكره ابن يونس فى تاريخه فقال
ليث بن قيس العَبْسى عَبْس مُرَاد. والثانى قوله : روى عنه الليث بن سعد ، وإنما
روى عن يزيد بن أبى حبيب عنه ، ولم أرلليث هذا راويا غیر یزید .
قال ابن خيثمة فى تاريخه فى ذكر أهل مصر: حدثنا عاصم بن علىّ، حدثنا
ليث بن سعد عن يزيد بن أبى حبيب ، عن أسد بن محمد بن عياض الزهرى ، فنظر
يحيى بن معين فى الحديث، فقال: ليث مولى محمد بن عياض الزهرى.
=

- ٥٣٨ -
قَيْكَنَ - بفتحتين : ابن أَنُوش بن شِيث بن آدم .
وبضمّ ثم نون: أبو علىّ محمد بن محمد بن قُنَيْن، عن أبى جعفر بن المُسْلِمة.
وعلىّ بن محمد بن قُنَيْن الكوفىّ الخزّاز، عن أبى طاهر بن الصبّاغ؛ وعنه
أحمد بن ناقة .
وأبو بَكْر محمد بن أبى الليث الراذَانى المقرىء، صاحب سبط الخيّاط،
لَقَّبُهُ القُفّيْنِ .
وقُسّ قد تَقَدّم .
والفَشْنى - بفتح الفاء وسكون الشين المعجمة تليها نون، نسبة إلى قرية فَشْنَةً
من قُرَى بُخَارى، منها يحيى بن زكريا بن صالح الفَشْفِى البخارى (هـــ١٦٨).

- ٥٣٩ -
حرف الكاف
الكاَذِىّ: إسحاق بن أحمد شیخُ ابن رزقويه وابن بشران.
وكاذة : من قُری بغداد .
وبراءٍ: فَتْح بن سَعِيد الموصلى الْكَاَرِى الزاهد، مات سنة ٢٢٠، غير
فَتْح الكبير .
وَكَر: من قُرَى المَوْصل.
وعَبْد الجَّار بن الفضل الكارى - وكار: من قُرَى أصبهان. سمع محمد بن إبراهيم
اليَزْدى ؛ وعنه أبو الخَيْرِ الباغَبَان .
وعلى بن أحمد بن مَرْدَة الْكَاَرِى، عن أبى بَكْر القَبّاب.
وَكَاَرَة - بهاِءٍ: من قُرَى بَغْداد.
وكَازَةَ - بزاى: من قُرَى مَرْو .
ومِنْ كَاَر المَوَصل: أبو جَعْفَر محمد بن الحارث الْكَاَرى، محدِّثٌ عالم، مات
سنة ٢١٥(١).
الْكَاَرِزِى(٢): أبو الْحَسَن، عن علىّ بن عَبْد العزيز البغَوَى؛ وعنه عَبْد الرحمن
ابن محمد السرّاج .
وبزيادة نونٍ: (٣) أبو جَعْفر محمد بن موسى بن رَجَاء الكارْزَنِى، عن أبى مُصْعب؛
وعنه وَلَدُه مطّر .
الكاَرَزِينى: محمد بن الحُسَيْن مُقرىء الحَرَم .
وبتقديم الزاى: عبد الملك بن على الكازَرُونى المابِد، عن أبى مُسلم الكجّى.
(١) ومنها أبو عَبْد الملك الكارى، روى عن على بن بحر القطان (هـ - ١٦٨).
(٢) فى ص: الكارِزى - بكسر الراء، وقيل بفتحها، بعدها زاى (٢٠٨)
(٣) فى ص: وبزيادة نون وفتح الزاى (٢٠٨).

- ٥٤٠ -
الْكال: محمد بن محمد بن هارون الحلّى بن الكال، شيخ القُرّاء ، وأخوه
عبد الواحد .
وبكافَيْن: محمد بن عَبْد الله الصُّوفى كاك، رَوَى عنه شَيْج الإِسلام فى ذَمّ الكلام.
الكامِلِىّ: أحمد بن الحُسَيْن الكامِلى، صالِحٌ عالم، كتب عنه السلفى بصُور.
وعلى بن هبةِ اللهِ بن عَبْد الصمد بن قاسم الصُّورى الكاَمِلى، سمع أباصَ دِق المدينى.
وبموحّدةٍ : محمد بن العباس الكابلى ، عن أحمد بن حنبل .
وعلى بن مجاهد الكابلى الرازى، من سَْى كأبل ، سمع ابْنَ إسحاق. وآخرون.
كَبْشَة: تابعيّات (١).
وأبو كَبْشَة الأمارى له صُحْبة .
وأمّ كَبْشَة القُضَاعية صحابية .
وفى قصةِ أبى سفيان مع هرقل: لقد أُمِرِ أمْرُ ابْنِ أبى كَبْشَة، إنه ليخافه
مَلِكُ بنى الأصفر .
وأبو كَبْشَةَ السّولى .
وبياء مثقلة ومهملة: كيّة بنت أبى بَكْرَة الثقفى.
وكيّة بنت الحارث بن كُرِيزِ العَبْشَمِيّة، كانت تَحْتَ مُسَيْلَمَةَ الكذّاب ثم
أسلمَتْ ، وتزوَّجَهَا ابْنُ عَمّها عَبد الله بن عامر بن كُرَيْزِ.
وأبو كَيَِّة: الْبَرَاء بن قَيْس، روى عنه إياد بن لَقِيْط. وقال فيه مسلم والدارقطنى:
أبو كَبْشَة - بمعحمة(٣) .
(١) وفى الصحابيات أيضا، منهن كبشة بنت أسعد بن زرارة أخت الفارعة
(هـ - ١٦٨). (٢) وأبو كَبْشَة سليم مولى النبى صلى الله عليه وسلم له صحبة،
مات أول يوم استخلف فيه عمر رضى الله عنهما قاله خليفة بن خياط . وأبو كبشة
السكسكى حدّث عنه ابنه يزيد (هـ -١٦٨). (٣) وكذلك البخارى فى التاريخ
وابن مندة فى الكنى. وزاد ابن ماكولا: مَنْ قال غير ذلك فقد صحف . والمصنف تبع
فيه عبد الغنى بن سعيد، فإنه ذكره بياءٍ مثقلة بعدها سين مهملة (هـ - ١٦٩).