Indexed OCR Text

- ٤٢١ -
وعبد الرزّاق بن محمد بن أبى نَصْر الطََّسى، شيخ لابن عساكر، وآخرون .
وزُبَيْدَة بنت عبد الرزّاق بن محمد الطَّبَسِيَّةُ، أَسْمَعَها أبو هامِن عبد المنعم بن
القُشَيرى، ورَوَتْ . قال ابن نُقْطَة: عاشت إلى سنة ٦١٨هـ.
طِعَان أحمد بن ناصر بن طِعَان، وابناه، ذكروا فى الطَّرِيقى ..
[١٤١]
وبالفتح / مشدّداً: عُثمان بن عَلَاق بن طَعَّان، مقرىء متأخر.
وبالضم وبمعجمة: أبو نَصْر الحُسَين بن عبد الله بن طُفَان الْتُرك النيسابورى، عن
سفيان الثوری ، وعنه ابنه محمد .
وحَفِيده إسحاق بن محمد بن الحُسَيْن بن طُفَان، عن يحيى بن يحيى ، وعنه
أبو عبد الله بن الأخرم .
وجعفر بن محمد الترك أخوه، مُسند ، مات سنة ٢٩٥هـ.
وعلى بن مُختار بن طُفَان بن الجمل، تفرَّد بأجزاء عن السلفى ، حدثونا عنه.
طَلِيق - بالفتح : جماعة من الرُّواة ، منهم :
طَلِيق بن محمد بن عِمْرَان بن حُصَين ، روى عنه ابْنُه خالد بن طَلِيق.
الطُّوسى - كثير .
والطَّوَاشى شِبْلُ الدَّوْلَة وآخرون، ولا يُلبس .
وطُوسَى - بفتح السين: فَرْوة بن زُبْيَة بن طُوسَى الَدَنى ، عن عائشة بنت
سعد ، وعنه الواقدى .
وفى الأسماء كالأول : طُوسِى بن طالِب البَجَلى ، عن أبيه .
وبالفتح-شيخ أندلسى: إسحاق بن إبراهيم بن عَامِرِ الطَّوْسِى، قيَدَه أبو حيّان،
توفى سنة ٦٥٠ م .
طَيْبَة - عَلَى ساكنها الصلاة والسلام.
وأبو طَيْبة الحجّام، له صحبة.
وأبو طَيْبة عَبْد الله بن مُسْلم المروزى، عن ابن بُرَيْدة، وآخرون.

- ٤٢٢ -
ومنهم أبو طَيْبَة ، عن ابن ◌ُمر.
وأبو طَيْبَة: عيسى بن سليمان الدارمى الجرجانى، عن جعفر الصادق، وعنه ابنه
أحمد بن أبى طَيْبَة .
وطَيْبَة بِن ظَُيْر ، عن إسحاق بن راهويه .
وسليمان بن أبى طَيْبَة مات قبل سنة ٢٥٠ هـ.
وإبراهيم بن عَمْو بن أبى طَيْبَة، عن الأعمش ، وعنه ابنه محمد .
والحسَن بن يوسف بن أبى طَيْبَة، شيخ لأبى بَكْر المفيد .
وبمعجمة ثم موحّدة: ظَبْيَة بنت المُعَلّل، عن عائشة .
وأبو ظَبْيَة الكَلامى، عن عَمْرو بن عَبَسَة وأبى أُمَامَة .
وأبو ظَبْيَة، صاحب مِنْحَة رسولِ الله صلى الله عليه وسلم .
وظَبْيَة بنت نافع ، عن أُمّ شَبيب الباهلية .
وظَبْيَة بنت أبى كبيرة ، عن أمّها .
وظَبْيَةُ(١) مولاة آل الزُّبير، روى عنها الزُّبَيْر بن بَّار .
العِّيبى - نسبة إلى الطِّيب: بلدة بين واسط والأهواز(٢).
وإلى بيع الطَّيْب- عِدّة.
(١) ذِكر مولاة آل الزبير هكذا بالمعجمة فيه نظر، وإنما هى بالمهملة تليها مثناة
تحت ، ثم موحدة كاسم المدينة الشريفة، فيَّدها الدار قطنى فى كتابه فقال: طَيْبة
مولاة فاطمة بنت عمر بن صعب بن الزبير ، روى عنها الزبير بن بكار . وكأن المصنف
والله أعلم - قلّد ابن نقطة فإنه استدركها على الأمير لكن وضعها فى غير موضعها
والله أعلم (هـ - ١٤١).
(٢) منها قاضيها أبو العباس أحمد بن على بن أحمد الطيبى ، سمع من ابن المأمون
وابن المهتدى ، وتفقه على الشيخ أبى إسحاق الشيرازى ، وروى عنه ، واستشهد
بالطيب بعد سنة خمسمائة (هـ - ١٤١).

- ٤٢٣ -
وبالفتح: عبد الرحمن بن عَبد الله بن عَبْد الواسع بن أبى طَيْبة الجرجانى الطَّيْبِ،
شيخ لابْنِ عَدِىّ .
وبالكسر ونون: أبو الحسن على بن محمد الطّينى الأستراباذى، عن أبى نُعيم
عَبْد الله بن محمد .
وعلىّ بن محمد بن حاتم القُومسى. وقيل: هو على بن أحمد .
وعبد الله بن الهَيْثَم الطَّينى، عن طاهر بن خالد الأَيْلى.
وُعُمر بن على بن فارس الطِّينى، سمع أبا بَكْر بن الأشقر .
وبالتثقيل وموحّدة: الحسَن بن جَعْفر الطَّيِّبِى، روى عنه الخليلى فى تاريخه.
وابنه أبو الفَرَج محمد بن الحسَن الطَّيِّبِى، عن محمد بن إسحاق الكَيْسَانى،
وعنه إسماعيل بن ماكٍ القَزْوينى .
ونسبة إلى طُبْنَة مدينة بالمغرب :
أبو الحسن على بن منصور الطَّبْنى، عن محمد بن مُخارق .
والقاسم بن علىّ بن معاوية الطُّبْنى، كتب عنه أبو سَعْد المالينى.
وأبو مَرْوان عَبْد الملك بن زيادة الطُّبْنى، عن أبى حمّصة الحرانى، وعنه
:عبد الحقّ بن عَبْد الملك بن بُونَةُ المَبْدرى.
وعَطيّة بن على بن عطية العُّبْنى، عن أبى مَعْشر الطبرى، وعنه السّلفى.
ومحمد بن الحُسَين التميمى الزابى الطُّبْنى، أَحَد الشعراء فى دولة المستنصر الأموى
مجزيرة الأندلس(١).
(١) وطُنْب: موضع بطريق مَكّةَ زل به زُبَيْب بن ثَعَلْبة العَنْبَرَى الَّطْنِى
فُسِبَ إليه (هـ - ١٤١).

- ٤٢٤ -
حرف الظاء
الظَّفَارى - نسبة إلى ظَفَارٍ بليدة باليمين: الخطيب أبو جَعْفر حَمْدى بن جَعْفر بن
فارس اِنْبَرَ القَحطانى.
وابنُهُ الخطيبُ عُمر.
وحَفِيدُه المقرى محمد بن مُمَرَ، كان صديقاً لأبى العَلَاءِ الفَرضى، وذكر
ياقوت(١) أن ظَفَارٍ مبنى على الكسر؛ قال: وهى مدينةٌ بأقصى اليَمَن على ساحل
بحر الهند ، قريبة من الشِّحْر .
وظَفَارُ زَيْد: حِصْنٌ بِالْيَمَنْ.
وظَفَار مدينة بِقُرْب صَنْعَاءِ. وقيل هى صنعاء، وبها كان ملوك حِمْيَرَ، وإليها
يُنْسَبِ الْجَزْعِ.
والطَّفَاوى- نسبة إلى قبيلة، منهم داود الطَّفاوى، عن رَجُل، عن زَيْد بن أرْقِم.
وعنه مُْتَمر بن سُليمان .
وأبو المُنُذر مد بن عَبْد الرحمن الطُّفَاوى، عن الأَعْمَش. مشهور.
وعَبْد الله بن عيسى الطُّفَاوى شيخ لابن أبى الدُّنْيَا.
ظَبْيَان - عدة (٣) .
(١) ياقوت : ٦ - ٨٥.
(٢) قلت: يعنى المصنف بفتح أوله ففرّق فى ترجمة ظبيان هذه بين مفتوح الأول
ومكسوره، ولم أره لغيره . والمشهور أن فى ظبيان الفتح والكسر فى أوله، ولم يذكره
الدارقطنى فى كتابه إلا بالفتح كما هو عند أئمة اللغة . قال أبوعبيد القاسم بن سلام فى كتابه
غريب المصنف فى باب إعراب الناس : فأما ظبيان وعلوان فبالفتح . وقال أبو نصر
الجوهرى فى صاحه: وفلان بن ظَبيان - بالفتح. وذكره عبد الغنى بن سعيد بالكسر
فقط . واعترض عليه أبو الفضل بن ناصر، فذكر أن الفتح الصواب الصحيح ، قال
عيسى : وظبيان - بالظاء مكسورة ، وتبعه ابن ماكولا فذكره بالكسر فقال : =

- ٤٢٥ -
وبالكسر : قابُوس بن أبى ظِبيان وأبوه ، معروفان .
وعلىّ بن ظِبْيان، عن عُبَيَد الله بن عُمَر، وطائفة .
ومُخَيّس بن ظِبْيَان .
وعِمْران بن ظِبْيَان، عن أبى ◌ِحْيا(١).
وبمهملة ثم ياء: رَبَاح بن طَيْبان، قال عبد الغنى: حُدِّثْتُ عنه.
وأحمد بن الحَكَمَ بن طَيْبان، عن أبى حُذَيفة .
ومحمد بن على بن طَيْبَان ، سمع منه خلَفَ الخيّام ببخارا .
وأبو البركات محمد بن المنذر بن طَيْبَان ، عن أبى القاسم بن بشران، وعنه السّلفى.
فأما ظَبْيَان أول الترجمة فقال ابن قُطة: بفتح الظاء كثير. وأنا لم أَجِدْ ذلك.
ظَرِيفة - عِدّة.
[١٤٢]
وبضم المهملة / طُرَيْفَة بنت حاجز، تابعة لم تَرْوٍ .
ظَليم أبو النَّجيب(٢)، عن أبى سَعِيد، وعنه بَكْرُ بن سَوَادَة.
وبالضم: ظُلَيْم بن حُطَيْط الجَهْضَى ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، وعنه
أبو زُرْعَة الدمشقى .
= وأما ظِبْيَان بكسر الظاء المعجمة وتقديم الباء المعجمة بواحدة على الياء فكثير .
وقال ابن نقطة فى ذيله: وأما ظبيان - بفتح الظاء المعجمة وتقديم الباء المعجمة بواحدة
على الياء قال ابن ما كولا : فهم كثير، هكذا قال ابن نقطة بفتح الظاء - فكأنه عنده
بالفتح لا عند ابن ما كولا ، والله أعلم (هـ .. ١٤١).
(١) هو حُكَيم بن سَعْد، وعمران هذا ضعّف، كوفى. وظِبيان بن محمد بن ظِبْيَان
الكلى الحمصى ، يروى عنه ابنه العجائب (هـ - ١٤١).
(٢) هو مولى عبد الله بن سعد بن أبى سَرْح، توفى بإفريقية، يقال إن اسمه ظَلِيم
ولم يصح ذكره فى الكُنَى. وسمّاه ظليما الدار قطنى وعبد الغنى بن سعيد، وتبعهما ابن
ماكولا ولم يسمه فى الكنى (هـ ـ ١٤٢).

-٤٢٦ -
انْظِّهْرِى - بالكسر - أبورُهْم أحزاب بن أسيد الصحابى، وأما ابن ماكولا
تخطَّأ من قال بالكسر.
والحارث بن ◌ِخْمَرَ الظِّهْرى الحمصى ، من التابعين .
والُعَافَى بِن عِمْرَان الظّهرى الحمصى ، ليّن .
وبالضم ومُهملة وواو: بنوطُهَيّةُ (١) حَسّان بن شَدّاد الطُّهَوىّ الصحابى، وآخرون .
ظُهَيْر بن رافع الصحابى وجماعة فى السَلَفِ ، ومنهم :
أبو ظُهَيْر عَبد الله بن فارس العُمَرَى، شيخ أبى عبد الرحمن السُّمى، ضبطه السِّلفى.
وبالفتح: الإِمامُ مَجْدُ الدين محمد بن الظَّهِيرِ الأربلى، أجازَ لى.
ومحمد بن إسماعيل بن الظَّهِر ، سمع مَعَنا سنة ٩٧، واشتغل بحماة .
وبطاء مَضْمُومةٍ: أحمد بن حَسَن بن إسماعيل بن طُهَيْر الموصلى ، سمع يحي
الثقفى، وحدّث .
(١) بنت عبد شمس بن سعد بن زيد مناة، وهم ولد أبى سُود وعوف ابنى مالك
ابن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وطُهَيَّةً أمهم نُسِبُوا إليها (هـ - ١٤٢).

- ٤٢٧ -
حرف العين
العَابِدى :
عَبْدُ الله بن المسيّب، من ولد عمَا بِد بن ◌ُمر بن مَخْزُوم.
وعَبْد الله بن عِران العَا بِدى، روى عنه ابنُ صاعِد، وَفَع لنا مِنْ عَوَاليه .
وأحْمَد بن زكريا العابدى، شيخ للطبرانى.
ومحمد بن عَبْد الله بن عمّار العابدى الموصلى الحافظ، صاحب التاريخ.
وبياء ومعجمة: سَعِيد بن حَنْظَلَة العائدى، يَرْوِى عنه محمد بن إسماعيل بن رَجَاء،
وهو من عائدة(١) بن مَلِكِ بَطْنٌ من مُضَر.
وأحمد بن ◌َمْدان العائدى الأنطاكى، عن الحُسَيْن بن الجُنَيْد الدَّامَغانى.
ومن بنى عائد بن عِمْرَان بن مَخْزُوم جماعة؛ وم آل سَعِيد بن المسيّب.
وأبو طَلْق، عَدِىّ بن حنظلة العائدى، عن شراحيل بن القعقاع، وعنه شَرْقِيّ
(ابن قُطَاعِىّ.
عابد :
حَبِيس بن عابدٍ ، مصرى .
وعابد بن أبى عابِد المقرىء، صاحب ◌َمْزَة.
وعابد بن يَحْبِىِ المُرادى، مِصْرى، كان بعد المائتين .
وعابد بن عُمَرَ البخارى، حدَّث عنه خالد بن أحمد الدُّهْلى .
ورَوْح بن عابد المقدسى ، عن أبى العَوّام .
وعلى بن حَبِيس بن عابد المِصْرى، عن عيسى بن زُغْبَة .
(١) وأما عايدة قريش فهم بنو عبيد بن خزيمة بن لؤى بن غالب ، لأن عبيدا
تزوج عايدة بنت الخمس بن قحافة بن خثعم ، فولدت له مالكا وتيما ، منهم على بن
مسهر العايدى قاضى الموصل . ومنهم أبو جِلْدَة مُسهر بن النعمان العايدى، شاعر محسن
(هـ - ١٤٢) .

- ٤٢٨ -
ومحمد بن عمران بن عابد البخارى، جار خلف الخيّام ، عن عَبْد الله بن مهد
ابن النَّضْر الهروى ، وعنه ابنه أحمد . وروى غُنجار عن أحمد .
ومحمد بن عابد البَغْدادى الخلال، عن على بن داود القّنْطَرَى، وعنه.
ابنه عُبَيْد الله، وروى عبد الله أيضاً عن جعفر الفريانى وطائفة .
وأحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن عابد الصَّابُونى، حدَّث عنه سِبْطُه شيخ.
الإسلام أبو عثمان الصَّابُونى، يَرْوى عن محمد بن عَدِى الصابونى.
وبياء(١) عائذ بن شُرَيْح .
ومحمد بن عائذ صاحب المغازى وآخرون .
عابس - عِدّة .
وبياء ومعجمة: عايش بن أنس، عن (٢) عَطَاء.
وعبد الرحمن بن عايش الحَضْرَ مى(٣).
وابنُ عايش الجُهَُى لهما صحبة .
عارم: شيخ البخارى معروف .
وبمعجمة: ◌َمْدان بن غَارِمِ البُخارى، عن خَافَ النَزَّار وذويه.
وحَفِيدُه محمد بن أحمد بن غارم، كتب عنه أبو عَبْد الله الحافظ ◌ُنْجَارِ(٤).
عَلِية بنت أَيْفَع والدة يُؤنُس بن أبى إسحاق.
وعَآلِية بنت سُبْع ، عن ميمونة، وعنها ابنُهَا عَبْدُ الله.
(١) فى ص: وبياء ومعجمة (١٥٦). (٢) عايش بن أنس هذا إنما روى.
عنه عطاء بن أبي رباح، وروى هو عن على وعمار (هـ - ١٤٢). (٣) على خلاف
فى الحضرمى . وفى الصحابة أيضا زيد بن عايش المزى له رواية أيضا (هـ - ١٤٢).
(٤) العاص: كثير. والعاضّ - بضاد معجمة مشددة، قال ابن حبيب: وفى.
الأسْد العاضّ- منقوطة ابن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غانم بن دوس (هـ ــ ١٤٢).

- ٤٢٩ -
وعَلِية أختُ عَبْد المحسن الشِّيحى، حدَّثَتْ.
وأبو العالية وآخرون .
وبمعجمة: يَحْسَى بن سَعِيد القُطِفْسِ بن غالية، عن أبى الفَتْح بن المَّى.
وأُمّ الوَفَاء غالية بنت محمد الأصبهانية، عن هِبَة الله بن حَنَّةً.
ويوسف بن أحمد الغَسولى بن غَالِية، آخر مَنْ حدَّث عن موسى ابن الشيخ عبد القادر.
العَالى: أبو الحُسَيْن أحمد بن محمد بن منصور بن حُسَين بن العالى بن سُليمان
البُوشنجى، وقع لنا جُزء من حديث شيخ الإسلام عنه .
ومُدَبّر المشرق رَشِيد الدَّوْلَة فَضْل الله بن أبى الخَيْر بن عَالى الهمذانى الذى كان
عَطّاراً بهوديًّا فأسلم وآل أمْرُه إلى أنه يُولّى الوزراءَ والكِبار، قُتِل عن نحو من
٨٠ سنة، وخلّف أموالاً عظيمة ◌ُضرب بها المثَلَ.
وبمعجمة محمد بن غالى الدّمْيَاطى، عن النجيب الحرّانى.
وغالى بن وُهَيْبَة بكفر بَطْنا، سمع مى من ابن مُشَرّف(١).
عَبّاد الجادة.
وبالضم وبالتخفيف : قيس بن عُبَاد وغيره .
وبالكَسْرِ : ربيعة بن عِبَادٍ ، له صُحْبة .
وتَعْلَبَة بن عِبَادِ العَبْدى(٢) .
وبياء وذال - عِيَاذ بن عَمْرو .
وأُهْبَان بن عِيَاذ ◌ُكلِّم الذئب(٣).
(١) وغالى بن أبى الفتح عثمان بن جنّى النحوى ، أخذ عن أبيه وعن غيره ، وله
فوائد نحوية (هـ - ١٤٢). (١) له صحبة فيما قال أبو نصرْ عُبيد الله فى كتابه
المؤتلف والمختلف، وذكر معه ثعلبة بن عَبّاد بفتح العين والتشديد، عن سمرة بن جندب
(هـ - ١٤٢). (٣) فى قول، وهو خزاعى من أصحاب الشجرة (هـ - ١٤٢).

- ٤٣٠ -
وعِيَاذ بن أبى العَيْد.
وعِيَّذ بن مَغْراء، عن عاصم بن المنذر .
وبياء مثقلة ودال مُهملة - عَيّاد بن كَرَم الحرْبى الغَزّال، حدّث فى سنة ٥٨٣هـ)
عن أبى بَكْر / القَصْرى .
[١٤٣]
وعَيّاد الزاهد صاحبُ الشيخ عبد القادر .
وغَرِيب بن حاتم بن عَيَّاد البعلمكى، عن البهاء عبد الرحمن، وكان مُعَمّرا. وآخرون.
وبنون خفيفة - عَنَاد، ويقال عَنَادَة، كذا فى الإكمال وبيّض له .
عُبَادَة - عِدّة.
وبالفتح عَبَادَة بن زِياد .
وحد بن عَبَادَة الواسطى شيخ البخارى، سَمِعَ أبا أُسَامَة .
ومحمد بن عبادة بن زياد الكوفى، سمع أباه، وعُبيد الله بن موسى(١).
وعَبَّادَة - مثقل - مخنث ذو نوادر. نادَمَ المتوكل.
العَبَّدِى - مُتَقّل - من فقهاء الشافعية: أبو عَاصم محمد بن أحمد الهَرَوِىّ،
حدث عنه الفراوى .
والمظفّر بن أردشير العبّادى الواعظ ، روى عنه الكندى .
وبالضم والتخفيف: عبدُ الله بن محمد العُبَادى بَصْرى، حدّث عنه عَبْدان
وغيرُه(٢) .
وعالم المشرق جمال الدين عُبَيْد الله بن إبراهيم العُبادى البخارى المحبوبى شيخ
الحنفيّة، مات سنة ٦٣٠ هـ .
(١) ونصر بن مزاحم، أما محمد بن عبادة بن زياد المعافرى المصرى، عن أبى شريح
عبد الرحمن بن شريح، وعنه هانىء بن المتوكل فإن أباه بضم أوله، هكذا ذكره الخطيب فى
التلخيص ووجدتُه بخط أبى القاسم بن عسا كم فى تاريخ ابن يونس محمد بن عباد بن زياد المعافرى،
فذكره دون هاء فى آخره (هـ - ١٤٣). (٢) وشدده الصورى مع الضم (هـ . ١٤٣).

- ٤٣١ -
وبالكسر : سليمان بن أبى صالح العِبَادى التَّجيبى، مولاهم .
والْعِبَاد: بطن من تُجيب ، نسبة إلى عِباد الحيرة، وهم نصارى، وينسَبُ إليهم.
كعب بن عدى العبادى أحد الصحابة، كان أبوه أَسْقُف الحيرة. وقيل: لا صُحْبة
لكَعْب، بل له رؤبة وآمَن بَعْدُ.
وعُتبة بن النُدَّر العِبَادى له صحبة .
وعدى بن زيد العبادى شاعى مشهور .
وشُعَيَب بن يحيى العِبَادى النُّجيبي، عن مَالِك .
عَبّاس - کثیر.
وعَيّاش بن أبى ربيعة .
وأبو عَيّاش الزُّرَقى .
وعَيّاش بن أبى مُسلم ، عن ابن عُمر .
وعَيّاش بن عَبْد الله ، عن عُمر ابن أم سلمة .
وعَيّاش بن عَبْد الله بن أبى مُعَلّى .
وعَيّاش بن مُؤَنّس(١).
وعَيّاش بن أبى سِنَان شيخ لسَلْم بن قُتَيْبَةً .
وعَيّاش بن عَبْد الله البَشْكُرى شيخ لقتادة .
وعَّاش بن عُقْبة شيخ لابن المبارك .
وعَّاش بن عَبّاس الفِتْبَانِى مشهور ، وابنُهُ عَبْد الله .
(١) مُونس هذا شدّده المصنف هنا وصحّح عليه. وخفقه فى حرف الميم. وصحّح
الدارُقُطى التخفيف، وذكر أن بعضهم شدّده. وحكى عن البخارى وتابعه ابن.
ماكولا أنه قاله ابن مُويس - بالياء. والذى رأيته فى نسختى بالتاريخ بخط أبىّ
الترسى بالنون. وعَيّاش هذا عداده فى الشاميين، روى عن شدّاد بن شرحبيل،
وعنه حبيب بن صالح وغيره (هـ - ١٤٣).

- ٤٣٢ -
وعَيّاش بن الوليد الرقّم .
وأبو بَكْر بن عَيّاش ، وأخوه حَسَن ، وأخوهما عُمر .
وإسماعيل بن عَيّاش .
وعبد الله بن عَيّاش المنتُوْف ، أَخبارى .
وعَيّاش بن الفَضْل، عن هَرْئَمَة بن أَعْيَن ،
وعَّاش بن عَمْرو العامرى، عن ابن أبى أَوْنِى. وابنه عبد الله.
ويد بن على بن عَيّاش الدبّاس، عن أبى محمد الجوهرى.
وإبراهيم بن مَسْعُود بن عَيّاش، عن على بن أحمد المُوحّد .
ومحمد بن على بن عَيّاش بن شَمَام الذَّهبى، عن ابن البَنّ ، والقزوينى.
وَنَصْر الله بن محمد بن عَيّاش ، حدثنا عن أبى القاسم بن صصرى ، وآخرون.
وبنون ومهملة : عَنّاس بن خليفة شيخ لَعَبْد الصمد بن عبد الوارث .
وبياءِ: أبو العيَّاس، عن سَعِيد بن المسيّب، وعنه أَنَس بن عِياض.
وبمثناة: إسماعيل بن الحَسَن بن على بن عَقَّس الصَّيْرفى، عن الحُسَيْن بن يحيى
ابن عَيَّاش القَطان .
عَبْتَ بن القاسم مشهور ، فَرْدِ .
وبنون: عَنْبَرَ بن فلان المروزى، عن الحُسَيْن بن واقد .
وعَنْبَرَ بن(١) محمد الْمَاقُولى، عن مسلم بن إبراهيم .
وعَنْبَرَ بن يزيد البخارى ، عن محمد بن سَلَام .
ومحمد بن سَوَاء بن عَنْبَرَ السدوسى ، وآخرون.
وبمثناة: عَنْتَرَ العَبْدَرِى، له صحبة. وقيل عُتَيْر. وقيل عُنَيْ. وقيل مُسّ .
وبالضم وبمثناة ثم ياء: عُتَيْرِ، بَدْرِى له صُحْبة. وقيل عُثَيْر - بمثلثة.
(١) قوله: عنبر بن مح خطأً، إنما هو عنبر مر، لأنه محمد بن خليفة بن صدقة
العاقولى، لقبه عنبر. ذكر اسمه الدار قطنى وابن ما كولا وغيرهما (هـ - ١٤٣).

- ٤٣٣ -
وغُتَّيْر بن سُهَيِّل بن عَبْد الرحمن بن عَوْف الزهرى.
عَبْدَان - كثير.
وبالكسر: عطاء بن نُقَادَة بن عِبْدَان، حدَّث عنه يعقوب بن محمد الزُّهرى(١).
ورَبِيعة بن عِبْدَان، وقيل عَيْدان - بالفتح وياء، له صُحْبة .
وبالفتح وياء وبذالٍ: عَيْذَان بن حُجْرِ بن ذى رُعَين، جاهلى، واسمه جَيْشان، سَمَّاه
ابنُ ماكولا، ثم قال بعد أسطر: وغَيْدَان - بغين معجمة: غَيْدَان بن حُجْر بن
ذى رُعَين، ومن ولده غَيْدان بن صُهْبَان، وهو الذى لَفِىَ جَمْع مَعَدٌ يوم البَيْدَاء.
وابن أخيه عبد كُلال الذى بعثه تُبَّع على مُقَدمته إلى طسم وجَدِيس باليمامة .
وأما واللهُ الُتنى فقال أبو القاسم بن بَرْهان النحوى: إنَّ المتنبى بن عَيْدَان
جمع عَيْدَانة ، وهى النخلة الطويلة. وأخطأ من قال بالكسر ، يريد عِيدَان.
وأبو بكر محمد بن على بن أحمد بن عَيْدَان العَيْدَانى الأَهْوَازى، سمع الحاكم.
عَبد : خلق .
وبالكسر وياء : أبو العِيْد أحمد بن محمد القلانسى الصوفى ، عن أحمد
ابن أبى نَصْرِ الكُوفانى .
وبمعجمة ونون: غُنْد بن شبّة، فى نسب الخضر بن عَبْدَان الأزدى الدمشق .
عَبْد الله الجادة .
وعَيْذُ الله بن سَعْد المشيرة نادر.
ومن ذريته مر بن سُليمان العَيْدى، شيخ إسحاق بن مَنْصور.
عَبْدَل بن الحارث المِجْلِ.
والحكم بن عَبْدَل الأَسَدِى، كوفى.
(١) والمُتَيْر بن كدام بن قيس من بنى سامة بن لؤى، من ولده نوح بن عمارة بن
العُتْر، ولهم بفارس قلعة تُنْسَبُ إليهم (هـ - ١٤٣).
(٢٨ - المشتبه)

- ٤٣٤ -
ويكاف: يحيى بن عَبْدَك، وغيره .
عبدَة : عدّة .
وبالحركة: بَجَلَة بن عَبَدَة، عن عمر.
وَعَمْرُو(١) بن عَبَدَة، عن عبد الله بن عَمْرُو.
وأبو إيّس عامر بن عَبَدَة البَجَلى، عن ابن مسعود، لا عامر بن عَبْدَة الباهلي (٢)
الذى فى طبقة مِسْعَر .
وبِضمّ ثم فتح وتشديد: عُبِدَة / بن هلال، فَرْد.
[١٤٤]
وبالسكون عُبْدَة بن عَدّ ، فى بنى العَنْبَرَ.
وغُبْدَة بن بَهْراء، فى قُضَاعة .
وعَنْدَه، امرأة من مَهْرة، بفتحٍ ونون .
وعَبْدُه بضم الدال وهاء: شيخنا الشريف أبو بكر بن يوسف بن محمود بن
عَبْدُهُ(٣) المزّى الشافعى.
عَبْدُون: جماعة.
وبياء ومعجمة أبو على القالى، صاحب الأمالى، إسماعيل بن القاسم بن عَيْذون.
وفى الغازية :
المَبْدَرى. عِدّة ، وفيهم: حِجَابَةُ الكعبة، ومنهم: مُصْعَب بن ◌ُمَيَرِ الشَّهِيد.
وأبو عامر محمد بن سَعْدُون المَبْدَرى الحافظ آخر أصحابه أبو الفتح المَنْدَآئى.
(١) عَمْرو بن عَبَدَة هذا، نسبه المصنف إلى جدّه فهو عمرو بن الوليد بن عَبَدَة
شهد الوليد فتح مصر (هـ - ١٤٣). (٢) عامر هذا قال البخارى فيه: عامر بن
عَبْدَة، سمع أبا المُلَيح، روى عنه حماد بن أسامة فى البصريين (هـ - ١٤٣).
(٣) وقال المزى الحافظ فى معجم شيوخ القاضى بن عبد الله محمد بن المسلم الحنبلى:
أبو بكر بن عمر بن يونس بن عَبْدُه بن تمام. وعَبْدُه اسمه عبد الرحمن المزى الحنفى،
مات فى الثانى من شعبان سنة ثمانين وستمائة وله سبع وثمانون سنة (هـ - ١٤٤).

- ٤٣٥ -
ويواوٍ: الحافظ أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عَبْدُويه الُهُذَلَى العَبْدوى، سمع
أحمد بن نَجْدة وطبقته .
وأخوه أحمد بن إبراهيم ، عن ابن خُزيمة، وعنه ابنُه الحافظ أبو حازم العَبْدَوى
والكَنْجَرُ وذِى.
وابن أخت أبى حازم هذا جَعْفر بن مد بن يوسف الجورِىّ العَبْدُوى الشافعى،
ضمع بِشْر بن أحمد الأسفراينى، ومات بُعَيْد خاله .
العَبْدى الجادة .
وبياء وذال: محمد بن سُلَيْمان العَيْدى، شيخ لإسحاق بن منصور.
وبَكّار بن الأسود العَيْذِى .
ويحيى بن فَزَعةَ العَيْذِى .
وعُبَيْد العَيْذِى شيخ ليونس بن بُكَيْرِ .
والعِيدِى - بالكسر - نسبة إلى العِيد: جلال الدين محمد بن أَحْمَد بن مُمر
البُخارى، فى آبائه مَنْ وُلِدٍ فِى الْعِيْدِ قَفُسِبَ إليه، بارع فى الفقه والأَصلين، أخَذَ
عنه الفَرَضيّ، وقال: مات سنة ٦٦٨ هـ .
العبسى: طائفة .
وبالنون [ الْمَنْسِىّ]: عَمّار بن ياسر.
وشُرحبيل بن شُفْعَة. وَعَمرو بن الأسود . وزُهَيْر بن سالم .
وُعُمَيْرِ بن هانىّ الدارانى. وخَلْق عَنْسيّون، نزلوا دَارَيّا.
وشَراحيل بن عَمَرْو، عن مَمْرُو بن الأسود، ويقال عُمَيْر.
وتميم بن عَطِيّة ، عن مكحول .
وسَلْم بن سالم ، عن أبى أمامة .
وإسماعيل بن عَيّاش الحمصى. وسائر العَلْسِيّين بالشام.
والأَسْوَد المتنبى منهم .

- ٤٣٦ -
وبياء ومعجمة -نسبة إلى عايش بن مالك: بَطْن من تَيمْ الله بن تَعْلبة، ويقال العايشى:
عبد الرحمن بن المبارك العَيْشى، عن حماد بن زَيْد .
ومد بن بَكّار بن الرَّيَّانِ المَيْشى، رَوَى عنه أبو داود .
والصَّعْق بن حَزْن العَيْشى .
وحمّد بن واقد العَيْشى، البَصْرِيّون .
فأما عُبَيْد الله بن محمد بن حَفْصِ العَيْشى القرشى فمنسوبٌ إلى جَدّته عائشة، سمعٍ
حمّاد بن سَلَمَة .
وفى المتأخرين: أبوزُرْعة أحمدُ بن بُنْدَار العَيْشى الأستراباذى، كتب عنه أبو القاسم
السَّهْعِى، مات سنة ٣٨٢ .
وبمعجمتين ومثناة: إبراهيم بن محمد الغَشْتِى، عن عَبَّاس بن عَزِيز (١) المروزى.
عَبْس : واضح .
وبنون: عَنْس أبو القَبِيلة، وهو زَيْد بن مَذْحِج، من فَحْطان .
وعِيش - بالكسر وياء ومعجمة : أربع قبائل :
عِيش بن حَرَام ، من قُضَاعة .
وعِيش بن ثعلبة ، من سَعْدَ هُذَيم .
وعِيش بن عَبْد، من مُزَيْنَةٌ .
وعِيش بن خَلاوَة، من أشجع .
عَبْلَة: إبراهيم بن أبى عَبْلَة شمر بن يَقْظَان، عن أبيه وأنس، وعنه ابن أخيه (٢)
هانىء بن عبد الرحمن بن أبى عَبْلَة .
وبالضم: حُبْلَة بن أنْمار فى ربيعة بن نِزَار .
وبمثناةٍ مُحَرّكَة [عَقَلَة] قال عُتْبة بن عَبْد السُّلَمَى: كان اسمى (٣) عَتَلَةً فسمانى
النبيّ صلى الله عليه وسلم عُثْبة، وفيّده الأمير بالسكون.
(٢) فى الأصل : أخى ، وفوقها
(١) هكذا فى الأصل ، وفى الهامش : عُزَيز.
(٣) فى خ : أسمه .
(( كذا)). وفى الهامش : أخيه. وكذلك فى م.

- ٤٣٧ -
وبياء ساكنة: صَخْر بن العَيْلة، له صُحْبَة.
وبتثقيلها وكسرها : العَيِّلة بنت المطلب، جدّة للزُّبَير.
عَبُّود: جماعة .
وبتاء خفيفة: بُحْتُر بن عَتُود، قبيلة .
عُبَيْد: كثير .
وبالفتح عَبِيد بن الأَبْرَص(١) . وفى الجاهلية جماعة.
عَبِيدَةَ السَّلْمانى.
وعَبِيدَة بن عَمْرُو الِكِلَابِى، وفيه خُلفٍ (٢).
وعَبِيدَة بن سُفْيَان الحَضْرمى .
وَعُبَيْدَةٍ (٣) بن مُسافِع، تابعىّ، روى عنه ابنه مالك.
وعَبِيدَة بن حُمَيْد أَحَدُ الثقات .
وعَبِيدة بن أبى المهاجر ، والدُ يَزِيِد .
وعَبِيدَة الأملوكى ، يقال له صحبة .
وعَبِيدَة أبو خِدَاش الهُجَيْمى ، تابعى.
وعَبِيدَة التَزَنى، شيخ لِأَحوص بن حَكِيم.
وعَبِيدَة بن قريط، شيخ لابن عُيَيْنَة.
ومَبِيدَة بن يزيد، شیخ لحمّاد بن زَيْد.
(١) قلت: ولَعبيد بن الأبرص الأسدى الشاعر ابن له رواية، وهو دِثار بن عَبِيد،
روى عن على بن أبى طالب ، وعنه سماك بن حَرْب ، يُعَدَ فى الكوفيين (هـ - ١٤٤).
(٢) قال عبد الغنى بن سعيد: بفتح أوله وكسر ثانيه. قال: ويقال عُبَيْدة.
وأما الخطيب فلم يذكر فى التلخيص سوى الضم، وذكر البخارى أنه يقال فيه عُبَيْد
ابن عَمْرو. وهو صحابى له رواية (هـ - ١٤٤).
(٣) ضبط بالفتح والقسم مما
فى الأصل، وكتب فوقه حرف ((س)) إشارة إلى أن الضبطين سواء.

- ٤٣٨ -
وعبيدة بن حَيْدًا شيخ الثورى.
وعَبِيدة، أو عُبَيْد، بن عَبْد الرحمن شيخ لحَرَى بن حَفْص .
وجَبْبن عَبِيدَة لَهُ فى المُسْنَد، فَتَحَهُ المزَّى (١).
وعَبِيدَة بن رَبيعة شيخ لأبى إسحاق .
وعامر بن عَبِيدَة الباهلى، له فى الصحيح .
وُعُمر بن شَبَهَ بن عَبِيدة النَّميرى .
وعَبِيدة بن أبى رائطة .
وعَبِيدة بن عَبْد الرحمن القَّبَائِلِى .
وعُبَيَد بن عَبِيدة شيخ لمّتام .
وأحمد بن محمد بن عَبِيدة النيسابورى.
ومحمد بن عَبِيدَة المدَدى٢).
ورياح بن عَبِيدة .
وأبو مد الحَسَن بن علىّ بن عَبِيدة الكرخى شيخ العَرَبَّة والقراءات يبغداد»
فى حدود سنة ٥٨٠هـ .
وعبد الله بن عَبِيدة مصرى شيخ لسَعِيد بن أبى هلال .
وعَبْد الله بن عَبِيدة ، بصرى، شيخ الثورى .
وعَبْد الله بن عبيدة المؤذن شامىّ، عن إبراهيم بن العلاء.
وعَبْد الله بن عَبِيدة عِرَاقى، عن على بن المدينى.
(١) وهو فى تاريخ البخارى بالفتح (هـ - ١٤٤).
(٢) حدّث عنه ابنه إبراهيم بن محمد. وقد ذكر الخطيب فى تلخيص المتشابه عدة.
كل منهم اسمه محمد بن عبيدة - بفتح أوله وكسر ثانيه- وهم الحضرمى الكوفى، وابنأبى
ريطة كوفى أيضًا، روى عن أبيه، والقومسى حدّث عن الطبرانى. والخثعمى.
عن رواد بن الجراح ، والمروزى عن حسان بن إبراهيم الكرمانى (هـ - ١٤٤).

- ٤٣٩ -
وعَبِيدة بن جابر بن سُلَيْم، له ولأبيه صُحْبة .
وعَبِيدة، أو عَبْدة، بن حَزْن شيخ لأبى إسحاق .
وعَبِيدة، ويقال عُبَيَد، بن خالد المُحَاربى عم أبى الشَّعْثَاءِ .
وعَبِيدة بن صَيْفى الجُهَنِى، له صُحْبَةٍ(١).
وبالضم عُبَيْدة بن الحارث بن الشهداء بِبَدْر .
وعُبَيْدَة بن مالك، له وفادة .
وغُبَيْدة بن هَبّار المَذْحجى ، له وفادة .
وأبو عُبَيْدة أُمِين الأُمَّة.
وسَعْد بن عُبَيْدة، عن البَرَاء.
وموسى بن عُبَيْدة الرَّبَذى، وأخوه عَبْد الله، وخَلْق.
وفى الكُنِى كَثِير، وجَمَعَةُ نسوة .
عُبَيْس جماعة .
[١٤٥]
وبنون ثم موحدة : عَنْبَس بن عُقبة ، عن ابن مسعود .
وعَنْبَس بن إسماعيل القَزّاز جدّ والد ابن سَمْعُون، عن شُعَيْب بن حَرْب.
وأبو العَنْبس حُجر بن عَنْبس، عن على .
وأبو العَنْبَس شيخ لأبى نُعيم؛ وآخرون.
وبمعجهات: أبو غُنَيْش الشاعر جاهلى.
وغُنَيْس لا أَعْلَمه(٢).
(١) وعلى بن عبيدة الريحانى المتكلم صاحب المصنفات . وثمامة بن عبيدة العبدى
ضعّفه علىّ ونَسَبه إلى الكذب، قاله البخارى (هـ - ١٤٤). (٢) وبموحدة
مكان النون والباقى سواء: قيس بن غُنَيْش بن الحارث بن مسمى الفرارى، ذكره أحمد
ابن أبى طاهر ، وقال: هو إسلامى، قاله المرز بانى فى معجم الشعراء (هـ - ١٤٥).

- ٤٤٠ -
وبمعجمة: غُنّيس بن مُقْبل بن غُنَيْسِ الضَّرِير الحنبلى بَغْدَادى، سمع شُهْدَة ،
ـمات سنة ٦١٥هـ .
عَّاب عدة(١).
وغِيَاث بن إبراهيم متروك.
وغِيَاث بن النّعمان ، عن على .
وغِيَات الجُرَيْرِى شيخ لسَعِيد الجُريرى ، مجهول.
وِغِيَاث الحُبْرَانى، شيخ لمبشر بن إسماعيل.
وِغِيَث بن الحَكَمَ شيخ لحرمى بن حَفْص .
وِيَث بن كَلّب، عن مُطَرّف بن سَمُرَة بن جُنْدب .
وِيَاث بن عَبْدُ الحميد، عن مَطر الوَرّاق.
وغِيَاث بن جابر الواسطى ، عن إسرائيل .
وِغِيَات بن جَعْفر مُسْتَمْلِى ابن عُيَينة .
وِيَاث بن حمزة الخراسانى .
وخَلْقٌ سواهم.
وحَفْص بن غِياث القاضى .
وأبو غِيَت رَوح بن القاسم ثِقَّة .
وحُذَيْفَة بن غِيَات العسكرى الأصيهانى شيخ لابن فارس.
ومحمد بن غِيَات السرخسى ، عن مالك.
وعِصَام بن غِيَث شيخ لحَمْزَة الكِنَانى.
وأَصْرَم بن غِيَاتٌ.
(١) منهم عتاب البكرى، قاله البخارى فى التاريخ. وقال بعضهم غياث، ولا يصح
غياث. وحكى ابن ما كولا فيه القولين ولم يذكر أصحّهما ولا عرّج عليه عبد الغنى بن
سعيد فى العين المهملة ولا المعجمة (هـ - ١٤٥).