Indexed OCR Text

- ٢١ -
ومعجمة وتثقيل أشَدَّ أخو يوسف عليه السلام(١).
[ والأَشَتُّ بن دثار بن فَقَّمْس بن طريف بن عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة
ابن دودان بن أشد بن خزيمة بن مدركة] (٢) .
وسِنَان بن خالد الأَشَدُّ ، أحدُ الفُرْسان الأبطالِ .
واختلف فى أبى الأَّشَدّ السُّمى الشامى، عن أبيه عن جده؛ وعنه عثمان بن زُفَرَ
الجُهنىّ؛ فيقال فيه بالشين، ويقالُ بسينٍ وتخفيفٍ كالأول؛ وبالمعجمة أصحّ .
وبمهملة [ الأَسَد] هو فى مُسند أحمد (٣).
والأَسْد - بالسكون: القبيلةُ. ويقال أيضا بزاي .
أَسْعَر بن رُحَيْل، عن أبيه أنه قدمَ المدينةَ وقد نُفِضِت الأيدى من ترابٍ قَبْرٍ
رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه زهير بن معاوية عن أبيه عنه.
وأَسْعَرَ (٤) الجُعْفِى، عن زُبيد اليامى .
٥٤ (٤)
وَأَسْعَرُ بنُ عَمْرٍوٍ شيخ للكْلِ.
وأبو الأَسْعَر ◌ُبَيدٌ مَوْلَى زَيْد بن صُوْحَان، عن أبيه، وعنه سَعيدُ بن عُبيدٍ .
ويقال أبو الأشعر - بمعجمة (٥).
وهِلال بن أَسْعر بَصْرى من الأكَلةِ المذكورين. روى عنه سُليمان التيمى.
وصفيَّةُ بنَت أَسْعَر لها شِعْرٌ.
(١) فى ص ، ت: والأشدّ: عمرو بن أهبان بن دثار بن قَقْس الأسدى، جاهلى.
(٣) فى (هــ٧): حدث به عن إبراهيم بن أبى العباس عن
(٢) (هــ٧) .
بقية فذكره بالمهملة ، وكذلك رواه أحمد بن الفرج عن بقية ... (٤) فى (هـ ٧) : هو
(٥) فيما ذكره البخارى والدارقطنى، وصحح
ابن النعمان بن عمرو الكوفى .
ابنُ ماكولا الإهمال (هــ٧).

[٨]
- ٢٢ -
وأما بالمعجمة: فَأَشْعَرُ بن شهابٍ، شهد فَتْحَ مصر .
والأَشْعَرَ بِن أُدَد بن زيد بن يَشْجُب(١)، واسمه نَبْت، ولدته أمه وعليه شَعْر، /
وله شِعْرٌ وحِكَم ، وإليه جماعُ الأشعريين .
والأشعر الرّقَبان الأَسَدى أحد الشعراء (٢).
والأشعر الْبَلَوى شاعر أيضاً .
وحُبَيْش بن خالد الأشعَر أبو صَخْر؛ فُتِل يوم الفَتْحِ مع خالد بن الوليد .
وحَفيدُهُ حزامُ بن هشام شيخ للقَعْمَي .
وسَوَّار بن الأشعر التميمى كان يَلِى شُرْطة سجستان فقاب عليها (٣).
أَسْوَد كثير .
وبمعجمتين أَشْوَذ بن سام بن نوح أخو عَابِر وإِرْخشذَ وإرم ولاوَذ وغُلَيْم
ذكرهم ابنُ إسحاق.
الأَسَدى فى أَسَد قريش رَهْط الزُّبير، وأكثرُهُم فى أَسَدِ خُزَيمة، ووَهِم
الأمير فقال: وأَسَدُ بن ذُودَان؛ وهذا لا يُعْرَف ، والمعروف غنم بن ذودانَ بن أَسَد
ابن خُزَيمة ، وإنما النسبة إلى جده(٤).
(١) ابن عَريب بن زيد بن كهلان بن سبأ (هــ٧) (٢) اسمُهُ عمرو بن حارثة
(هـ-٨). (٣) فى (هـ٨): وفردوس بن الأَشْعر، ويقال ابن الأشعرى.
وأَسْعَد، مهملة، وآخره دال مهملة: جماعةٌ ، منهم: أسعد بن سهل بنُ ضيف
أبو أمامة ، وُلِد فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم .
(٤) ما نقله المصنف - رحمه الله - عن ابن ماكولا لم أره فى نسختى بالإجازة
مع أن المصنف تصفحها مرتين ثم ثالثة فيما وجدته بخطه عليها والذى فيها :
أما الأَسَدى بفتح السين بجماعة ينسبون إلى أسد بن عبد العزى، وإلى أَسَد
ابن عدى، وإلى أَسَد بن خزيمة ، وأَسَدين ربيعة بن نزار، وهم كثيرون؛ فكأنّ الصنف
رأى فى ذلك نسخة أبى العلاء الفرضى فإنى وجدتُ بخطه فى أنسابه فى ترجمة الأسدى:

- ٢٣ -
وبالسكون [الأَسْدى]، نسبة إلى أَزْدِ شنوءةً. ومنهم:
ابنُ بُحَيْنَة الأَسْدِى، وهو الأُزْدِى .
وابن الكُتْبِيّة(١).
الأَسْوارى بالضم (٢)، نسبة إلى الأَسَاوِرَةَ(٣) من تميم ، منهم:
أبو عيسى الأُسْوَارى، عن أبى سعيد الخدرى [وعنه قتادة](٤).
ويوجد هذا فى القدماء .
فأما المتأخرون فبالفتح، ◌ُنْسَبون إلى قرية باصيهان: أبو الحسن محمد بن أحمد
الأَسْوَارِى شيخ ابن مردويه وصاحبُ مَجْلس الأَسْوَارى.
الأُسِيدِىّ [ بفتح الهمزة، وكسر السين المهملة، تليها مثناة تحت ساكنة، ثم
دال مهملة ](٥) آل أَسِيدبن أبى العِيص والد عّاب بن أَسِيد أمير مكة.
وبالضم والتثقيل بَطْنٌ من ميم(١). منهم:
حنظلة بن الربيع الكاتب(٧).
= وقال أبو نصر بن ماكولا :
أما الأسدى لجماعة ينسبون إلى أَسَد بن عبد العزى ، وأسد بن ذودان ، وأسد
ابن خزيمة . وهذا وهم منه ؛ لأن أسد بن ذودان لا يعرف فى قبائل مضر ، والمعروف
غنم بن ذودان بن أسد بن خزيمة انتهى .
والأميرسالم من هذا الغلط ، والله أعلم، ولووقع لنبه عليه الحافظ أبو بكر بن نقطة
فى مذيله على الإ كمال (هـ٨).
(٢) فى (هـ٨): وحكى الحازمى أيضا
(١) فى (هـ٨): ويقال: الأُتَبيّة.
الكسر . وفى ل: بضم الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الواو ، وفى آخرها الرائع
المهملة . هذه النسبة إلى أسوار. (٣) الضبط من القاموس. (٤) من (هـ٨).
(٥) من (هـ-٨). (٦) فى (هـ٨): وهو أُسَيِّد بن عمرو بن تميم بن مُر".
(٧) وأخوه رباح - بالموحدة، وقبل بالمثناة - رياح - له صحبة ورواية، وهند بنت
هالة الصحابى (هـ -٨).

- ٢٤ -
وهرون بن رِئَب الأُسَيِدّى(١).
وسَيْفُ بنُ عَمَرَ الأَسَيِّدِّى صاحب التواليف وغيرهم(٢).
أَسِيد [ وزان كَرِيم](٣) ابن المُتَشَمِّ، تابعى كبير .
وعَتّاب بن أسيد الأموى ، وأخوه خالد .
وشدّاد بنْ أَسِيد.
وحُذَيفة بن أُسِيد الغِفارى .
وأَسِيد بن صَفْوانَ .
وأبو بَصِيرِ عُقْبَة بن أُسِيد .
وأَسِيد بن جارية [ بالجيم](٣) الثقفى الصحابيون.
وأَسِيد بن أبى أَسِيد البرّاد.
وأَسِيد بن عبد الرحمن الخَّتْسمى.
وأسِيد بن على بن عُبيد الأسيدى مولى بنى أَسيد(٤).
(١) عن أنس وغيره، وعنه الأوزاعى، وطائفة (هـ-٨).
(٢) والأَسْبَذِىّ بفتح الهمزة وسكون السين المهملة تليها موحدة مفتوحة
ثم ذال معجمة نسبة إلى عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة.
قال ابن الكلبى فى الجمهرة :
وعبد الله يعنى ابن زيد الأسْبَذِىّ. قيل لهم الأَسْبَذِيّون لأنهم كانوا يعبدون
فرسا ويقال هى مدينة يقال لها الأسبذ كان نزلها فنسب إليها .
وقال الهيثم بن عدى إنما قيل لهم الأَسْبَذِيّون أى الجماع . وثم من بنى زيد بن
عبد الله بن دارم .
وذكر ابن الكلبى منهم المنذر بن ساوى بن عبد الله بن زيد صاحب هجر (هـه).
(٣) من (هـ٨). (٤) هو من قول الأمير أَسيد بن أبى أسِيد ، وقد قيل فيه
مولى أبي أسيد الساعدى ، وقيل هو من ولده ..
والأكثر فيما قاله ابن ماكولا أنه مولاه.

- ٢٥ -
وأَسِيد عن جَدّه وُمر بن أَسِيد(١).
وأُسید ین یزید .
وعبد العزيز بن أسيد الطاحى .
وإسحق بن أسيد .
وعقبة بن أسيد ، عن النعمان بن بشير ، التابعيون.
وهذا الأخير نظير أبى بَصير (٢) المذكور.
وأَسيد طائفة سوى هؤلاء.
وبالضم عُقْبَة بن أُسَيْد الصَّدَفى، عن عبد الله بن عمرو .
وأُسَيْد بن حُضَيْرِ .
وأُسَيْد بن ظُهَيْر .
وفرّق بينهما البخارى فقال فى تاريخه :
أسيد بن أبى أَسيد الساعدى الأنصارى المدينى عن أبيه سمع منه ابن الغسيل ..
وقال بعضهم أُسيد بن أبى أُسَيد .
ثم قال بعدُ: أسيد بن أبى عبيد مولى أبي أُسيد الساعدى الأنصارى مدينى،
روى عنه موسى الزمى وابن الغسيل .
قال أبو نعيم: أُسَيد أى بالضم (هـ٨).
(١) عمر بن أسيد اثنان: أحدهما التسترى، روى عن يونس المكى، والثانى
(٢) قوله: نظير أبى بصير فيه نظر ، فإن أراد
روى عن ابن عمر (هـ-٨).
المصنف أن هذا الأخير اسمه عُتْبة - بالمثناة فوق، فأبو بصير اسمه عقبة - بقاف ..
وإن أراد المصنف أن اسم أبى بصير عقبة بالقاف - وقد وجدته بخطه هنا كذلك ..
خطأ أيضا، لأنه ذكر أبا بصير فى كتابه التجريد فى الأسماء فيمن اسمه عتبة بالمثناة
فوق، وفى الكنى كذلك، لكنه قال: وقيل اسمه ◌ُبيد نعم ، وقد ذكره فى هذا
الكتاب فى حرف النون فى ترجمة نصير بخطه عتبة بالمثناة على الصواب (هـ - ٨).
وفى القاموس : أبو بصير عتبة بن أسيد الثقفى (بصر).

- ٢٦ --
وأبو أُسَيْد الساعدى رضى الله عنهم .
واختلف فى تميم بن أُسَيْد - ويُكنى أبا رفاعة ، وله صُحْبة.
وأُسَيْد بن أبى أُسَيْد الساعدى؛ والأصحُّ فيه بالضم .
ويحيى بن أبى أُسَيْد .
وفى أُسَيْد بن رافع شيخ مجاهد خُلْفِ .
وبالتثقيل أُسَيِّد بن عَمْرو بن تميم جَدّ القبيلة.
الإِسْعَرْدِى المحدّث الحنبلى والد شيختنا زينب بنت سليمان بن هبة الله بن رَحمة
خطيبُ بِيت لَمْيا، حدّثونا عنه، يَرْوى عن البُوصِيرى ، وله اعتناء بالأر، وكانوا
[٩] يُؤْذونه فيكشطون / الدال فيبقى الإِسعرى(١)، فيغْضَبُ [توفى سنة ٦٣٩ هـ](٢).
وأما الأَشْعَرِى فخَلْق من رَهْطِ أبى مُوسى وذريته . ومن أولادهم:
أبو الحسن المتكلم صاحب التصانيف، وينسب إلى طريقته خَلْقٌ من الفضلاء.
وبمهملة(٣) [الأَسْعَدَى] الغَضْبَانُ بنُ الْقَبَعْثَرَى بِن هَوْذَةَ الأَسْعَدِى ثم الشَّيْبانى،
من الفرسان .
(١) فى خ، م: الأشعرى، والمثبت فى التبصير؛ وقد كتب فى هامش مخطوطته:
(٢) الإِسْعَرْدى هو الإمام
وجدت السين منقوطة بخط المصنف ، فينظر .
الحافظ مفيد العام والخاص تقى الدين أبو القاسم عُبيد الله بن محمد بن عباس الإِسْعَرْدى،
وكان ثقة صادقا توفى سنة ٦٩٢ هـ. ذكره الحافظ الذهبى فى تذكرة الحفاظ فى الطبقة
العشرين (هـ -٩)، ت - مادة (سعرد).
وقد جاء فى أصل م: والحافظ تقى الدين مُبَيْد بن محمد بن عباس الإِسعردى ،
وابنه أبو نعيم أحمد (١١).
(٣) قوله :
ومهملة - يوم أن الباقى كالذى قبله سواء، بل هو بالمهملة وبدال مهملة مكان
الراء نسبة إلى أسعد بن همام بن مرة بن زهر بن شيبان .
=

- ٠٢٧
أَسْلَمَ بَيِّن .
وبالضم عبد الله بن سلمة بن أَسْكُم، عن أبيه ، عن أنس بن مالك.
وكذا الأسْلَمَى الجادة.
وبالضم نسبة إلى أسْلُم بن الحاف بن قُضَاعَةُ(١).
الأَشْتَر النَّخعى مالك، أحد الأشراف من أمراء علىّ .
وابنه إبراهيم بن الأَشْتَر كذلك . وعِدّة .
وبياء ثم مهملة [الأَيْسر] جماعة منهم:
علىّ بن محمد المَدِينِى القطّنُ الأَيْسَر، عن ابن مَندةَ؛ وعنهُ الحسينُ الخلّال.
مات سنة ٤٦٥هـ (٢).
أُسَبْر(٣) جماعة.
وربما يشتبه بالأسعدى : الأسْفَذْنِى بناء مفتوحة بدل العين ثم ذال معجمة
ساكنة تليها نون مكسورة .
وقد وقع فى ذلك ابنُ ما كولا فى نسب أحمد بن على بن إسمعيل الرازى شيخ
الطبرانى فذكره الأمير فى ترجمة الأسْعَدى بالعين والدال المهملة ، وقال لا أعلم إلى أى
شىءٍ نسب .
قال ابن نقطة: وهو وَهْمٌ . وذكر أنه الأسْفَذْنِى.
ومثله بلديه :
على بن أبى بكر الأسفَدْنی، عن همام وابن إسحاق وغيرهما، وعنه بلدیه : محمد بن
حميد الرازى ، وغيره (هـ٩) .
(١) وإلى أَسْلُم بن القِيَانة بن غافق بن الشاهد بن مكّ. وأَسْلَمُ بن تَدُولَ بن
تيم اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب (هـ-٩).
(٢) وأبو ليلى الأنصارى الصحابى اسمُه أيْسَر على أحد الأقوال (هــ٩).
(٣) بضم الهمزة وفتح السين المهملة وإسكان الياء على التصغير (ص - ٣).

- ٢٨ -
والأَشْتُرّ(١) بضم التاء وتثقيل الراء لقب لبعض العلوية بالكوفة .
الأَشْتَرِى [بفتح الهمزة وسكون الشين المعجمة وفتح المثناة من فوق ثم راء](٢)
نفيسُ الدين عمرُ بنُ على الأَشْتَرِى الصوفى؛ حَدّثَ بالقاهرة عن الوزير (٣) الفلكى؟
وعنه مُرَتَضَى بن أبى الجُودِ وغيره .
وأمِينُ الدين أحمدُ بنُ الأَشْتَرِى الفقيه، أجاز لى (٤).
وبياء [ الأشِيرى] نسبة إلى أَشِيرة [ بفتح الهمزة، وكسر الشين المعجمة،
وسكون المثناة، ثم راء، تليها هاء](٥) من عمل سَرَ قُسْطَة الحافظ أبو محمدٍ عبدُ الله.
ابنُ محد الأَشِيرى النحوى نَزِيلُ الشام [ مات سنة ٥٦١ هـ](٥).
أَشْتَة [ بفتح الهمزة(٦) وسكون الشين المعجمة وفتح المثناة فوق أبو بكر محمد بن
عبد الله بن محمد بن أَشْتَة الإصبهانى له مصنفات فى القراءات .
وكذلك](٥) جماعةٌ فى الإصبهائيين.
وآسِيَة بنت مزاحم امرأةٌ فرعون رضى الله عنها .
وآسِيَة أُخت الحافظ الضياء من العوابد، رَوَتْ بالإجازة عن ابن شَاتِيل(٧).
وأَنَسَة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، شهد بَدْرًا .
وعبدُ الله بن أبى أَنَسَة، عن عُقْبة بن عامر .
(١) هكذا بالأصل، وفى القاموس، وأُشْتَرَ كَأرْدُنّ. لقبٌ . وفى م كما فى القاموس.
(٢) من (٩٨). (٣) هو أبو المظفر سعيد بن سهل بن محمد (هـ-٩).
(٤) ومهران بن أحمد بن مهران الأَشْتَرِى البصرى شيخ لابن مردويه .
وكذلك أبو على الحسن بن عبد الله الأشْتَرِى. روى عن المظفر بن يحيى.
الأَشْتَرِى (هـ- ٩).
(٥) من (هـ٩). (٦) فى ص - ٣: أُشتة بالضم وسكون الشين المعجمة
وفتح المثناة جماعة فى الأصبهانيين ، وفى ت: بالفتح وسكون الشين المعجمة .
(٧) وآسِيَة بنت عمر بن أحمد الزجاجى، سمعَتْ من ابن فانشاء وغير هن (هــ٩) ..

-- ٢٩ -
الأَشْعَتْ عِدّةٌ .
وأَشْعَب (١) الطامع فَرْدٌ.
أَشْقَر، بمعجمة وقاف ، عِدَّةٌ .
وبمهملة وفاء أبو الأُسْفَر، عن أبى حَكِيمٍ، عن على فى المَطَرِ، لا يُعْرَف.
الأَشْنَانِىِ(٢) عِدّة .
وبمهملة ومثناة [من فوق](٣) هبةُ الله بن عبد الصَّمد الأَستانى(٤) شيخ السَُّفِى
من أَستان من قُرَى بغداد(٥) .
(١) هو أشعب- بالموحدة ابن جُبير مولى عبد الله بن الزبير كنيته أبو العلاء روى
عن عبد الله بن جعفر وغيره وسمع منه الأصمعى فيما قاله الهيثم بن عدى وأبو عاصم النبيل
وطائفة قيل ولد سنة تسع من الهجرة وبقى إلى ولاية المهدى وكان صاحب نوادر
وملح (٨ - ٩). (٢) الأشنانى - بضم الألف وسكون الشين المنقوطة وفتح
النون الأولى وكسر الثانية (ل). (٣) من (هـ-٩).
(٤) ضبط فى خ بفتح الهمزة . وفى ل: الإستانى - بكسر الهمزة، وسكون السين
المهملة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى إستا ،
وهى قرية من قرى سمر قند على ثلاثة فراسخ منها ، كان من هذه القرية أبو شعيب صالح
ابن عمر بن العباس بن حمزة الخزاعى الإسْتانى. وفى م: ضبط بضم الهمزة.
وفى هـ: قلت: فاته الأستانى مثل ما قبله إلا أنه بضم الهمزة، وهو نسبة إلى
أُسْتَن من قرى بغداد منها أبو السعادات هبة الله بن عبد الصمد بن عبد المحسن
الأُسْتآنى .
وفى ص : ومهملة ومثناة مع فتح أوله : هبة الله ... ثم قال : ضم ابن الأثير
همزته .
(٥) فى (هـ٩): وابنه أبو محمد مكى بن هبة الله ذكره السمعانى فى تاريخه.
وأبو الحسن علىّ بن الأسعد الأستانى المقرئ عن ابن البطى توفى سنة اثنتين وستمائة.

والأَّسْنَائى(١) وكيل بيت المال بحلّب رأيتُه بدمشق(٢) .
أَصْبَغ-بمعجمة عِدّةٌ.
وبالكسر ومهملة ذو الإصْبَع العَدْوَ انى(٣).
وذو الإصْبَع الكْلبى(1) شاعر فى التابعين.
وابنُ أبى الإصْبَع شاعرٌ مصرى كتب عنه الدمياطى(٥).
(١) ضبطت بالفتح فى خ، م. وفى القاموس: إسنا بالكسر، ويفتح.
(٢) فى (هـ - ٩): ومثله - وهو بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح النون
وبعد الألف همزة العلامة أبو عبد الله محمد بن الحسن الأَسْنائى الشافعى مولده سنة
[٦٩٤هـ] أربع وتسعين وستمائة حدث بالإجازة عن الدمياطى وغيره مات سنة ٧٦٤هـ.
(٣) اسم العَدْوانى حِرثان بن ◌ُحرّث بن الحارث على الصحيح أحد حكام العرب.
وقال الأمير فى كتابه الأوهام :
قال أبو الحسن - يعنى الدارقطنى : ذو الاصبع العدوانى بضم العين كذلك هو
فى كتابى وكتاب ابن زوج الحرة وكتاب الصورى بخطه وهو وهم فاحش ولاخُلف
أن عدوان بفتح العين وكان عدا على أُخته وتزوجها فسمى عدوان كذلك ذكر كافة
النسابين واللغويين. انتهى.
والاصبح فيه عشر لغات تثليث الهمزة وتثليث الباء فهذه تسعة والأصبوع فهذه
عشرة قال ابن مالك :
تثليث با اصبح مع شكل همزته
بغير قيد مع الأصبوع قد نقلا
(٤) اسم الكلبى هذا حفص بن حبيب بن حريث؛ وفَرَّق بعضهم بينه وبين
ذى الإصبع الشاعر الذى أنشد له أبو عمرو الشيبانى فى كتاب الحروف أبياتا فى مدح
الوليد بن يزيد، والظاهر - والله أعلم - أنه الكلبى (هـ٩).
(٥) وأبو حامد بن الصابونى، وهو أبو محمد عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر
ابن أبى الإصبع، مات سنة ٦٥٤ هـ (هـ- ٩).

٠-٣١ ٠٠
أَعَزّ بنُ عُمَرَ بنِ أُدٍ السُّهْوَرْدِى، عن ابن بيانٍ وغيره مات سنة ٥٥٧هـ.
والأَعَزّ بن على الظّهيرى، عن إسماعيل بن السمر قندى.
والأَعزّ بن العُلِيْق ، ممع شُهَدَةَ .
وأبو الأَعَزّ فَرَاتِكِين، سمع أباهد الجوهرى(١).
وبمعجمة الأَغَرّ صاحب أبى هريرة وغَيْرُه.
الأَعْنَس - بنون - ابن عثمان الهَمْدانى شاعر .
[١٠]
وبياء أبو الأَعْيَس عبد الرحمن بن سَلْمان / حِمْصِىٌّ، ذكره أبو مُسْهِر.
وبغين ثم موحّدة [الأَغْبَس] أحمد بن بشيرِ التّجِيبى، يعرف بابن الأغْبَس، مات
بالأندلس سنة ٣٢٧ هـ وقد حدّث بشىء.
الأعْشَى ظاهر .
والسُّنَ بحُ بن الأَعْسَر له صحبة(٢).
الأَعْوَرِ بَيِّ .
(١) وعبد الله بن أعزّ قيده الأميرُ بالعين المهملة والزاى فى آخره، وقال:
روى عنه أبو إسحاق السبيعى .
واختلف عنه فى اسمه فقيل عبد الله وقيل مالك انتهى .
والذى وجدته مقيدا بخط الحافظ أُبيّ الترسى عبد الله بن الأغرّ، كذا فى تاريخ
البخارى وقال :
قال ابنُ مسعود فى القصص قاله على بن نصر حدثنا ابن داود عن على بن صالح
عن أبى إسحاق .
ولعل المصنف لم يذكره لهذه العلة . والله أعلم.
وأَعَزّ بالمهملة والزاى آخرون ذكرهم ابن نقطة (هـ٩)].
(٢) وأبو على الحسن بن شبيب الأَعْسَر المؤدب ، عن خلف بن خليفة (هـ-١٠).
الأَهْوَر بِيِّنٌ". وبعين حُذيفة بن أَسِيد بن الأغور له صحبة. لم يتعرض المصنف
إلى الراء وهو بالزاى، وقيل هو الأغوس - بالسين المهملة بدل الزاى، وبها ذكره شباب.

- ٢٢ -
وبغين حذيفة بن أَسِيد بن الأغور(١) له صحبة.
أَعْيَنْ بَيِّن .
وبمعجمة ثم موحدة مالك بن أَغْبَنَ الجُهَنى ذكره الطَّحاوى(٢).
أَفْلَح كثير .
وعاصم بن ثابت بن أبى الأُفْلَحَ ـ بقاف - فَرَّد.
الأَمَامىّ عبدُ الرحمن بن عبد العزيز الأنصارى من ولد أبى أُمَامة بن سَهْل، سمعَ
الزُّهريَّ، وعنه القَّعْنَيُّ .
وبالكسر [الإمامى] أحمد بن عبد الجبّار بن على الإمامىّ الإسفراينى، عن ﴾
ابن الفضل النّسَوى، وعنه الحُسَين بن أبى القاسم البُشْتِى.
وحد بن إسمعيل بن الحُسين الإمَامى البَشْطامى شيخ لزاهر الشّحّامى.
وبياء [الإِيَامِى] ذُبَيْد بن الحارث الإِيَامِى.
(١) فى (هـ ١٠): هو بالزاى. وقيل فيه الأغوس - بالسين المهملة بدل الزاى،
وبهاذكره شباب. وفى هامشم-١٤: بخط المصنف بالراء وقيده عبد الغنى وغيره بالزاى
[الأفوز] ، ويقال : الأغوس.
(٢) الأَغْزِى بمعجمتين وضم الهمزة إبراهيم بن مسعود بن إسماعيل بن على
أسد الدين بن الليث الحنفى النقيب، حدثنا عن عمر بن البرادعى.
وبفتح الهمزة وراء مثقلة [ اْلأَغَرّى] الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن لاجين
الأَغَزِّى أحد الفضلاء، سمع من الأبَرْ قُوهى، حى بالقاهرة، ويُعرف بين القراء
بالرّشيدى .
ترجمة الأغزى إلى آخرها كتبها أبو المعالى بن رافع على حاشية نسخة المصنف
التى بخطه ولم يصحح على آخرها وما وجدته بخطه (هـ ١٠).
وفى م أثبت هذا الذى جزم ابن ناصر أنه كتب على حاشية نسخة المصنف
التى بخطه .

- ٣٣ -
وأبُو عونٍ العلاء بن عبد الكريم الإِيَامى، سمع مجاهدا، وعنه أبو نُعَيم (١).
آمِنَة أُم النبيّ صلى الله عليه وسلم .
وأبو آمِنَة له صحبة .
وآمِنَة بنت الحكم.
وبفتحتين: أَمَنَة بن عيسى(٢)، عن أبى صالح كاتب الليث، فَرْد.
وأُمَيّة كثير .
الأُمَيِوى كثير .
وبالفتح [ الأُمَوِى] عَلْقَمَةُ بن عُبَيْد بن عَبْد بن فُتَيَّة بن أَمَة بِن بَحَالة
الغَطفانِى الأَمَوى .
ومالك بن سُبَيْع [بن عمرو بن فُتَيّة بن أمَة ] الأَمَوِى، وهو صاحبُ الرُّهُن
التى وُضِعت على يديه فى حرب عَبْسِ وذُبْيَان(٣) . نسبة إلى بلد أَمَوَ.
أَمِين ظاهر .
وبالضم أُمَّيْن بن عَمْرِهِ الَافِرىّ، عن عبد الله بن عمرو، يُكْنَى أَبا خارجةَ؛
وهو بها أشهر.
وأُمَيْن بن أَحْمَر الْيَشْكرى، ولى خراسان لعثمان .
وأُمَيْنَ الحِرْ مازى، عن جَدّه نَضْلَةَ، وعنه ابنه الجُنَيْد.
وأُمَيْن الْعَبْسى حكى عنه سعيد بن ◌ُفَير .
(١) وإسماعيل بن محمد بن جحادة الإيامى الكوفى المكفوف، عن عبد الملك
إن الحر .
ومعاوية بن عبد الله أبو الأَشْعَت الإيامى روى عنه أبو نعيم فيما قاله البخارى.
(٢) هو عيسى بن يوسف بن مسكين وكنيته أبو أمنة ( هامش م - ١٥).
(٣) وفى الأنصار أَمَةُ بن ضُبَيْمة بن زيد بن مالك (هـ - ١٠).
( ٣ - المشتبه )

-- ٣٤ -
وأبو أُمَين، عن أبى هريرة ، وعنه أبو الوازع .
وأبو أُمَين البَهْرانى، عن القاسم أبى عبد الرحمن.
الأَمِير كثير .
وبالضم أُمَيْرِ بن أَحْمَر، كذا أعاده الأمير.
وقد مَرَّ فِى أُمَين - بالنون - فالله أعلم .
أَنَس ظاهر .
ومحمد بن الحسن بن أَنَشَ(١) الصَّنْعانى، فَرْدٌ معاصر لعبد الرزّاق.
أُنَيْس جماعة .
وبالكسر أنيس بن المطلب بن عبد مناف جاهلى.
الأَوَانى [ بفتح الهمزة وتخفيف الواو مفتوحة وبعد الألف نون، نسبة إلى أَوَانَ
قرية على عشرة فراسخ من بغداد ](٢):
يحيي بن الحُسَيْن مُقرى بغداد وتلميذُ أبى الكرَم الشَّهْرُ زورى، مات سنة ٦٠٦هـ.
أَوَانَا قرية نَزِهَة ذاتُ فواكه من قُرَى دُجَيْل، وبها قَبْرُ مُصْعَب بن الزبير
أمير العراق .
ويحيى بن عبد الله الأوَانى، عن ثابت بن يزيدَ الأحول، وعنه أحمدُ بن أبى يحيي
الأحول .
وَسَمَعَة بن حمّاد الأُوَانى، عن ابن قُيَيْنة، وعنه موسى بن حَمْدُون، وسعد بن صالح.
الْمُكْبِرِيَّانِ .
وبالتثقيل وموحَّدَة [الأُوَّابِى] خَيِّ بن ظِبْيَان الأَوَّابِى التُّجيبى من بنى أوّاب ..
الأَوْدِى عبد الله بن عَمْرُو، سمع ابن مسعود، وعنه موسى بن عُقْبَة .
وعبدُ الله / أبن إدريس الأَوْدِى أحدُ الأعلام، وآخرون .
[١١]
(١) بفتح الهمزة والمثناة فوق تليها شين معجمة (هـ - ١٠). (٢) من (هـ ١٠).

- ٣٥ -
والأَوْدَنِىّ - بزيادة نون وبفتح الهمزة(١) - أبو سليمان داود بن حد [ بن موسى بن
هرون الفقيه](٢) الأَوْدَنى البُخَارى.
وأَوْدَنَةٌ من قُرى بخارى .
وَابْنُه أبو نصر أحمد روى عن أبيه ، وعنه ◌ُمرُ بنُ مُنصور البخارى، عُرف بخَنْب.
الأَوْسى ظاهر .
وبالضم ومعجمة [الْأَوشى] مَسعُود بن منصور الأَوشِى الفقيه، حدّثَ عن
عمرّ بن محمد الزّرَ نْجَرِى(٣) ببغداد لماحجّ سنة [٦١١ هـ] إحدى عشرةَ وستمائة.
وأُوش بليدةٌ من بلاد فرغانةَ خَلْفَ سَيْحُون.
وذكر عُمَرُ بن أحمدَ النسفىّ الحافظُ: أن مسعود بن منصور الأُوشِى وأهله
وأولاده ما تُوافى ليلةٍ فى نصف ذى الحجة سنة [٦١٩ هـ] تسع عشرةَ وستمائة.
وأبو عبدِ اللهِ حدٌّ بن أحمدَ بن على بن خالدٍ الأَوشى، درس الذهبَ ببخارى،
وحجَّ فأخذ عنه ابنُ الدُ بَيْنِى، مات سنة [٨٦١٣] ثلاث عشرةَ وستمائة.
وسراج الدين على بنُ عثمان [ بن معد بن سليمان بن على] (٤) الشَّهِيدى الأَوِشِى،
عن العلّامةِ ناصر الدين محمد بن يوسفَ السمر قندى، أجاز للقاضى أبى نصرٍ أحمدَ
ابن محمدٍ الزاهدى البخارى .
(١) فى (هـ ١٠): لوقال: وبفتح الدال المهملة كان أصوب لأن الذى قبله مفتوح
الهمزة مكسور الدال. (٢) من هـ. (٣) هذا خلط وتخليط لأن الراوى عن
أبى جعفر الزَّرَ نْجَرى إنما هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن على بن خالد الأوشى الفقيه
الحنفى لما قدم بغداد فى سنة إحدى عشرة وستمائة. وأما مسعود بن منصور فسكن سمرقند
ومات قبل ابن خالد هذا بنحو مائة سنة لأن مسعودا مات كما ذكره أبوسعد السمعانى
وأبو حفص النسفى واللفظ له: أن مسعودا وأهله وولده ماتوا كلهم فى ليلة واحدة
منتصف ذى الحجة سنة تسع عشرة وخمسائة. وقول المصنف: وستمائة خطأ، ولا أعلم
كيف دخل عليه هذا والله أعلم (هـ - ١١). (٤) من (هــ١١).

- ٣٦ -
والقدوةُ الزاهدُ شرَفُ الدين أبو الفتح علىُّ بنُ محمد بن علىّ الأُوِشِى، أقام
بُجَنْد مدةً ووَعظَ بُبخارى وبعدَ صيته، ثم قدِمَ بغداد ورُزِقِ القبول التامّ، مات
ببغداد سنة [٦٧١هـ] إحدى وسبعين وستمائة .
إِيَاسٌ عدّة .
وبنون أبو أُنَسٍ عبدُ الملك(١) بنُ جُوَيّة. قاله يحيى بن آدمَ، أخبارى مُقِلّ.
وأُم أُ ناسٍ بنت أبى موسَى الأَشْعَرَى .
وأُم أُناسٍ (٢) جدةٌ لأسماء بنت الصديق(٣).
وأُم أُناسٍ بنت قُرْط جدةٌ لعبد المطلب(٤) بن هاشم ، وغير هؤلاء.
أيوب بيِّن .
وبمثلثة [ساكنة قبلها همزة مفتوحة والواو مفتوحة أيضا](٥) الحارث بن أَثْوَبَ،
رأى عليا رضى الله عنه .
وصوابُهُ : ابن ثُوَب بلا رَيْب ، وهِمَ فيه عبد الغنى ، شفى فيه الأميرُ.
وأتْوَب بن عُتبة فى الديك الأبيض ، ولا يصح هذا .
والعـ
(١) مختلف فى اسمه واسم أبيه، فقيل فيه أيضا جُوَية بن عبد الواحد الأسدى،
وقيل جُوَية بن أبى أُناس النصرى - نصر بن معاوية. وقيل جُوَية الأسدى . روى
عنه يحيى بن آدم وغيره . وأبو أناس الكنانى من أشرافهم وكان شاعرا . وابنه أنس
ابن أبى أُناس شاعر أيضا، استعمله الحكم بن عَمْرو الغفارى على خراسان حين
حضرته الوفاة (هـ - ١١). (٢) بنت أهيب من حذافة بن جمخ (هـ - ١١).
(٣) فيما ذكره الزبير بن بكار. (٤) أم أُناس بنت قرط بن مذحج بن سعد العشيرة
هى جدة أم هاشم بن عبد مناف من أمها ، قاله ابن ماكولا (هـ - ١١).
(٥) من (هـ١١).

- ٣٧ -
حرف الباء
بَابَك(١) الخُرّمِى.
وعبد الصمدِ بنُ بَابَك شاعر مشهور فى النون(٢).
بَابُ بنُ مُمَير . روى عنه يحيى بن أبي كثير .
وخالدُ بن بَب ، عن شَهْر بن حَوْشبٍ .
وَنَصْرُ بِن بَابٍ شيخ لأحمدَ بن حنبلِ.
وعُبَيْد بن بابٍ شيخ لابن عَوْنٍ .
وابنُهُ عَمْرُو بِن عُبَيد(٣) شيخ الاعتزالِ.
وبالنون [ نَاب ] ليلى بنت نَاب والدهُ الصحابى عِثْبَان بن مالك.
وبمثلثة ثم مثناة: ثات ، أحدُ أجداد إبراهيمَ بن يزيد قاضى مصرَ ، روى إبراهيمُ
عن يزيد بن أبى حبيب .
الْبَابِى زُهيرُ بن ثُمَمِ الزاهد وغيره .
ومثله، لكن بفتح الثانية بَابَى مَوْلَى العباس عن مولاه وكعْبٍ، وعنه القاسم
ابن عباس الهاشمى، وكذا ذكره البخارى على الصواب، ثم وهِمَ فَأعاده(٤) فى النون،
فقال : نابى.
نعم وباتَى مولى عائشة، عن سَعْد بن أبى وقاص. وروى ابنُ إسحق عن
عبد الله بن بَآبَى مَوْلى عائشة عن أبيه .
وعبد الرحمن بن بَابَى عن أبى هريرةَ، سمع من قوله / وعنه يَعْلَى بنُ عَطاء، [١٢]
ولكِنْ مُسْلِمٍ بنُ إبراهيمَ يقولُ فيه ابن باَبَاه.
(٢) أى مذ کور فى باب النون مع ما يشتبه به
(١) بموحدتين (هـ ـ ١١).
(٣) الراوى عنه ابن عون ليس هو أبا عمرو بن عبيد فيما ذكره
(هـ - ١١).
يحيى بن معين حكاه الأمير (هـ - ١١). (٤) لم يعده فى النون فى نسختى التى
هى بخط الحافظ أبى الترسى ، ولم يذكره إلا فى باب الباء الموحدة (هـ - ١١).

-- ٣٨ -
وعبدُ الله بن بآ بْه یر وى عنه ابن أبى عمّار .
وعبدُ الله بن بَابَهُ يَرْوِى عنه حبيب بن أبى ثابتٍ .
قال ابنُ مَعين: هؤلاء ثلاثة (١) مختلفون .
وسليمنُ بِن بَابَى. وقيل ابنُ بَآَبَيْهِ، عن أُم سلمةَ، وعنه أبو الزُّبَيرِ .
وبنونٍ أوله وبكسر ثانيه: نَابى بن ظبيانَ ، عن عُبيد الله بنِ زياد.
. وعقبةُ بن عامر بن نابى الأنصارى ، استُشِدَ يوم اليمامة.
وثعلبة بن عَنَّمة بن عدى بن ذَابى، بَدْرِى ؛ وبنو عَمّه .
وبكى - بياء بعد الألف - الفقيه أبو منصور بآى بن جعفر بن بأى الجيلى الشافعى
قاضِى باب الطاق، حدّث عن ابن أُلْجُنْدِى، كتب عنه ابن ماكولا .
وياًبى- بياء(٣) ثم موحدة حمدبنُ سعيد بن قند بن بابى، حدَّث عن أبى الشُّكَيْنِ
زكريا بن يحيى الطائى .
والثّاتِىّ(٣) إبراهيمُ بنُ يزيد تَراه.
والتّانِىّ(٤) نسبة إلى الدّهْقَنَة والتِّنَايَةِ محمدُ بن عبد الله بن رِيْذَةَ التانى.
وأحمدُ بن محمد بن فاذ شَآء الثانى صاحِباً الطبرانى.
ومحمد بن عمر بن ثَنَة التّالى الإِصيهانى.
وبموحدة(٥) [ البانى] محمد بن إسحق المدنى الْبَانِى، سمع قالُونَ.
بَبُوَيَهِ(٦) علىُّ بن محمدين بابُويَهَ أبو الحسن الأُسْوَارى، عن موسى بن بَيَّنٍ ،
(١) يعنى شيخ ابن إسحاق المذكور قبل، وشيخ ابن أبى عمّار، وشيخ حبيب
ابن أبى ثابت (هـ - ١٢). (٢) فى (هــ١٢): بياء مثناة تحت ثم موحدة مكسورة
تليها مثناة تحت (هـ - ١٢). (٣) بمثلثة وبعد الألف مثناة فوق (هـ - ١٢).
(٤) بمثناة فوق، وبعد الألف نون. (٥) بدل التاء (هـ - ١٢).
(٦) بموحدة بعدها ألف ثم موحدة مضمومة يليها واو ساكنة ثم مثناة تحت
وهاء (هـ - ١٢).

- ٣٩ -
وعنه أبو أحمدَ الكَرْجِىّ [مات سنة ٣٥٨ هـ)(١).
وأحمدُ بنُ الحسن بنِ على بن بابُويَّةَ الحِنَّائى، عن يوسف بن موسى، وعنه
ابنُ شاهين .
وبنون(٣) طاهر بن أبى بكر بن بانُويَة، سمعَ أبا القاسم بن الحصَّيْن .
وفَيْصَر بن بانُوِيَةٍ(٣) سمع أيا الخير الباغِبَان.
وعبد الباقى بن بانُويَّة النحوى إمام أكثر عن ابن الشجرى وابن الحشّاب.
مات سنة ٥٩٤هـ .
اْبَأر [ بفتح الموحدة وهمزة مشددة ممدودة ثم راء](٤) أبو نصر إبراهيم بن
الفضل الإصيهانى حافظ ، لكنه كذّاب. مات سنة [٥٣٠هـ] ثلاثين وخمسمائة.
وبالتخفيف وزاى الحُسَين بن نصر بن باز الموصلى، سمع من شُهْدَة، حدَّلُونا عنه.
وإبراهيمُ بن محمد بن باز الأندلسى عن سُحنون وجماعة، مات سنة ٢٧٣ هـ.
الباجى(٥) - وبَاجَة من أعمال المَرِّة.
وعبدُ الله بن محمد بن على الْبَاجِى من باجَةِ إفريقية ، نزل الأندلس ، عن محمدٍ بن
أُمَرَ بِن لُبَابَة، وعنه ابنه أحمدُ ، وروى ابن عبد البر عن ابنه أبى عمر أحمد.
(١) من (هـ ١٢). (٢) بدل الموحدة الثانية والباقى سواء (هـ - ١٢).
(٣) وهم المصنف فى قيصر، إنما هى قيصر أبا نُوبَة بنت أبى سعد بن آموسان.
قال ابن نقطة: حدثنا بأصبهان عن أبى الخير بن الباغبان ... ووهم أيضا فى المذكور
بعد قيصر فى موضعين أحدهما قوله : وعبد الباقى ، وإنما هو أبو الحسن على بن المبارك
ابن عبد الباقى بن بانوية النحوى ، قرأ على ابن الشجرى ، توفى يوم الثلاثاء ثالث
ذى الحجة سنة أربع وتسعين وخمسمائة . والثانى عطفه بانويه على ما قبله ، لأن ما قبله
يضم النون وسكون الواو وفتح المثناة تحت ، وجد أبى الحسن النحوى قيده ان نقطة
بفتح النون والواو معا وسكون المثناة تحت والله أعلم (هـ - ١٢). (٤) من (هـ١٢).
(٥) بالموحدة وبعد الألف جيم (هـ- ١١).

- ٤٠ -
ومهدُ بن أحمد بن عبد الله، سمع من جدّه ، وعنه ابنه على .
والإمامُ أبو الوليد سليمان بن خلف الباجى صاحب الكتبِ ، مات سنة نيف
وسبعين وأربعمائة(١).
وبنون [الناجى] أبو الصِّيق الناجى بكرُ بنُ عَمرو(٣)، عن ابن ◌ُمَرَ.
وأبو المتوكل الناجى علىّ بن دُوَاد ، عن أبى سعيد .
وأبو عبيدة الناجى بكر بن الأسود، عن الحسَنِ.
ورَيْحَان بن سَعيد الناجى، عن عَبّاد بن منصور، وعنه أبو خَيْثَمَة [ وآخرون
يذكرون إن شاء الله](٣) .
وبمثناة: التَّاجِى أَمِيرٌ مصرىٌّ كان بعد السبعمائة.
البايلى(٤) ما علمتُهُ.
وبنون ومثناة [فوق] (٥) أبو جعفر / محمد بن أحمد النالى الحاجّى، عن عبد الرحمن
[١٣]
ابن أبى حاتم ، وعنه أبو حاتم القَزْوِينى .
والنابُلى- بنون وبموحَّدة مضمومة - أحمدُ بن على بن عمّار المغربى النَّابُلى، عَلّق
عنه السلفى شِعْرًا .
ونائل من أعمال إفريقية [ بين تونس وسوسة خرج منها جماعة منهم:
محمد بن عبد الحميد النابلى وأبوه.
وعبد المنعم بن عبد القادر وأبوه ](٥).
بَدِى - بكسر الدال المهملة - يحيى بن أيوب بن بادِى العلّافُ، عن سعيد بن
أبى مَريمَ ، ثقة .
(١) وأبو عمرو البراء بن عبد الجليل الباجى الوزير، أديبٌ فاضل كتب عنه
ابن حزم، وذكره الحميدى فى تاريخ الأندلس (هـ - ١٢). (٢) وقيل ابن قيس
(هـ - ١٢). (٣) من (٢- ١٢). (٤) نسبة إلى بابل بالموحدتين ، وكان من
حق هذه الترجمة أن تكون قبل ترجمة الباجى (هـ - ١٢). (٥) من (هـ١٢).