Indexed OCR Text

إليها حُويزي ، ينسب إليها جماعة من الشعراء والمحدّثين ، منهم أبو الكرم
خميس بن علي بن أحمد الجوزي ، من فضلاء واسط ومحدّثيها، قال السمعاني
وظني أنّه منسوب إلى هذه القرية . قلت : هذا الذي ذكره في نسبة خميس
ليس بصحيح ، فإنّه ينسب إلى الحوز ، وهي قرية بالقرب من واسط ،
والنسبة إليها حوزي ، وأمّا الجويزة التي ذكرها فينسب إليها الحُوَيْزي،
أحد كتّاب العراق والمشهورين بالظّم .
وفاته :
الجوزي : ينسب إلى الحوز - وهي محلة كبيرة بيعقوبا، من أرض العراق.
الحَوْشَي : بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي
آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى حَوْشَب ، وهو جد أبي الصلت شهاب:
ابن خراش بن حوشب الشيباني الحوشبي هو ابن أخي العوام بن حوشب ،
روى عن الثوري ومحمد بن زياد ، روى عنه يزيد بن مَوْهِب وقتيبة بن
سعيد وغيرهما . وكان صالحاً ، وجماعة كثيرة ينسبون إلى حوشب هذا .
الخَّوْشي : بفتح الحاء المهملة إن شاء اللّه وسكون الواو وبالشين المعجمة -
هذه النسبة إلى حَوْش ، وهي قرية من قرى إسفرايين فيما يظن السمعاني ،
ينسب إليها بدل بن محمد بن أسد الحوشي الإسفراييني ، سمع أباه وإسحاق
ابن إبراهيم الحنظلي وغيرهما ، روى عنه أبو عوانة الإسفراييني . م
الحَوْصَلي : بفتح الحاء والصاد المهملتين بينهما الواو وفي آخرها اللام -
هذه النسبة إلى حوصلة ، وهو اسم رجل من الكوفة قدم بخارى غازياً مع
قتيبة بن مسلم وسكنها وولد له بها أولاد ، منهم أبو الأسد أحمد بن إبراهيم
ابن أحمد بن الوليد بن عبد الملك بن حوصلة الحوصلي ، يروي عن صالح
ابن محمد جزرة ، توفي في ذي القعدة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة .
الحَوْضي : بالحاء المهملة المفتوحة وسكون الواو وفي آخرها ضاد معجمة -
٢٦ ل ١
٤٠١

هذه النسبة إلى الحوض ، والمشهور بها أبو عمر حفص بن عمر بن الحارث
النمري المعروف بالحوضي ، بصري ، يروي عن شُعبة والدَّسْتُوائي
وغيرهما ، روى عنه جماعة ، منهم أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ،
و کان صدوقاً ثبتاً . م.
الخَوْطي : بفتح الحاء وكسر الطاء المهملة وبينهما واو ساكنة - هذه
النسبة إلى حَوط والظن أنها من قرى حمص أو جبلة ، يُنسب إليها أبو
عبد الله أحمد بن عبد الوهاب بن نَجْدة الحوطي من أهل جبلة ، روى عن
جُنادة بن مروان الحمصي ، روى عنه أبو القاسم الطبراني ، ومات بعد
سنة تسع وسبعين ومائتين .
الحَوْفي : بفتح الحاء المهملة وسكون الواو وفي آخرها الفاء - هذه النسبة
إلى حوف ، قال وظني أنها قرية بمصر حتى قرأت في تاريخ البخاري أنها من
عُمان ، منها أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي النحوي ، حدّث
عن ابن رشيق وغيره. وكان عنده من تصانيف النحّاس أبي جعفر المصري
قطعةٌ كبيرة .
الحَوْلي : بفتح الحاء وسكون الواو وفي آخرها اللام - هو عبد الله ابن
حولي ، وقيل ابن حوالة صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.
الحُوَيْزي : بضم الحاء وفتح الواو وسكون الياء آخر الحروف وفي
آخرها الزاي ـ هذه النسبة إلى الحُوَيْزة ، وهي قرية كبيرة على طريق الأهواز
من البصرة ، ينسب إليها عبد اللّه بن الحسن بن إدريس الحويزي ، حدّث
بالأهواز عن عمر بن الحسن بن نصر الحلبي ، روى عنه أبو الحسن محمد
ابن الحسن بن أحمد الأهوازي .
٤٠٢

باب الحاء واللام ألف
الحَلاَّبي : بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف وفي آخرها الباء الموحدة .-
هذه النسبة لأبي الحسن علي بن أبي ياسر أحمد بن بُنْدار بن إبراهيم بن بندار
الحلاًّبي ، وإنّما قيل له ذلك لأن أحد أجداده عُرف بالشاة الحلاَّبة ، وهو
من بيت الحديث ، سمع ببغداد أباه وعمّه أبا المعالي ثابت بن بندار المقرىء
سمع منه أبو سعد السمعاني ، وسافر إلى خراسان ، ومات بغَزْنة في صفر
سنة أربعين وخمسمائة . م
الخَلأَج: بفتح الحاء المهملة وتشديد اللام ألف - هذه النسبة إلى حلج
القطن ، والمشهور بها أبو مُغيث الحسين بن منصور الحلاج ، وقيل أبو
عبد الله، سمي الحلاج لأنّه جلس على حانوت حلاج واستقضاه شغلاً ،
فقال الحلاج : أنا مشتغل بالحلج . فقال : امض في شغلي حتى أحلج أنا عنك .
فمضى الحلاج فلما عاد رأى قطنه جميعه محلوجاً . وقيل سمي الحلاج لأنّه
كان حلاج الأسرار ، يعني يظهرها ويخبر عنها ، وكان جده مجوسياً من أهل
البيضاء من فارس ، وصحب الحسينُ الجنيدَ والثَّوري وغيرهما . واختلف
الناس فيه وأفتى كثير من العلماء بإباحة دمه ، فقتل يوم الثلاثاء لسبع بقين
من ذي القعدة سنة تسع وثلاثمائة ، وكان آخر قوله : حَسْب الواجد إفراد
الواحد له . م
الخلاوي : بفتح الحاء المهملة وبعدها لام ألف وفي آخرها الواو - هذه
النسبة إلى بيع الحلاوة ، وإلى بطن من تُجيب ، فأما من ينسب إلى بيع
الحلاوة ، فمنهم عبد العزيز بن أحمد الخلاوي وهو الذي يعرف بالحلواني .
وأبو الفضل محمد بن الفضل الحلاوي الحافظ ، أصبهاني حافظ ، حدَّث عن
٤٠٣

أبي بكر بن مردويه ، روى عنه أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه العدل ،
وتوفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة . وأمّا المنتسب إلى الحلاوة ، وهو بطن
من بني سعد بن تُجيب فهو أبو عمر سعد بن مالك بن عبد الله بن سيف
التُّجيبي الحلاوي . قلت : هكذا ذكر السمعاني الحلاوي بالحاء المهملة وهو
خطأ وأعاد ذكره في الخلاوي بالخاء المعجمة وهو الصواب . وذکر فيه أبا
عمر أيضاً فلا أدري لمَ ذكره هاهنا وقد عرف الصواب فيه. وقد ذكره الأمير
أبو نصر بن ماكولا في الخاء المعجمة على الصواب ، وأبو سعد فمن كتاب
أبي نصر أخذ وعليه أكثرُ تعويله .
الحِلاَّوي : مثل ما قبله إلا أنّه بكسر الحاء المهملة وتشديد اللام ألف -
هذه النسبة إلى بلدة على طرف الفرات يقال لها الحلة ، وهي مختصة بأولاد
صدقة بن مزيد ، خرج منها جماعة . قلت : إنّما نسب السمعاني هذه النسبة
اتباعاً لما يعرفة عامة الناس ، وإلا فالنسبة الصحيحة حلّي بكسر الحاء واللام.
باب الحاء والياء
الحَيّاوي : بفتح الحاء المهملة والياء المثناة من تحتها وفي آخرها واو -
هذه النسبة إلى الحيا إن شاء الله تعالى، وهو بطن من خَوْلان، ينسب إليه
السمح بن مالك الخولاني ثم الحياوي أمير أندلس ، قتل بالأندلس سنة ثلاث
ومائة .
الحَيّاني: بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى بعض أجداد المنتسب إليه وهو حيّان ، والمشهور بهذه النسبة
أبو محمد عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني المعروف بأبي الشيخ ، حافظ
کبیر ثقة ، له تصانيف كثيرة ، روى عن أبي يعلى الموصلي وخلق کثیر ،
٤٠٤

أ کثر الرواية عنه أبو نعيم الحافظ ، وآخر من روى عنه أبو طاهر محمد بن
أحمد بن عبد الرحيم الكاتب بأصبهان ، وأبو العباس عبد الله بن محمد بن
جعفر الحياني البُوشَنْجي ، يروي عن محمد بن إسحاق بن خزيمة ، روى
عنه أبو عثمان سعيد بن العباس بن محمد الهروي. والحسن بن عبد المحسن بن
الحسن الحياني، كان يكتب الحديث بصُور مع ابن ماكولا ، وكنيته أبو محمد .
وأبو محمد أسعد بن عبد الله بن حيان النيسابوري الحياني ، كان مُكْتراً،حدّث
عن أبي صالح المؤذِّن ، روى أبو طاهر البوشنجي بمرو ، وابنه أبو سعد
عبد الله بن أسعد الحياني ، سمع أبا بكر بن خلف الشيرازي ، روى عنه أبو
سعد السمعاني .
الحَيْدي : بفتح الحاء المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفي آخرها
الدال المهملة - هذه النسبة إلى حَيْدة ، وهو حيدة بن معاوية القُشَيْري ،
وابنه معاوية بن حيدة ، وهو جد بَهْز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري
الحيدي .
الحيدي : مثل ما قبله إلا أنّه بكسر الحاء - هذه النسبة إلى حيد ، وهو
جد أبي منصور بكر بن محمد بن علي بن محمد بن حيد التاجر الحيدي ،
نيسابوري ، روى عن أبيه وأبي الحسين أحمد بن محمد بن عمر الخفّاف
وغيرهما . روى عنه أبو بكر الخطيب وأبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري
وغيرهما . ولد بنيسابور سنة خمس أو ست و ثمانين وثلاثمائة ، وتوفي بالري
في صفر سنة أربع وستين وأربعمائة .
الحيري : مثل ما قبله إلا أن عوض الدال راء - هذه النسبة إلى مدينة
قديمة عند الكوفة وبها الخوَرْنق ، وإلى محلة بنيسابور ، فأما الحيرة التي عند
الكوفة فمنها كعب بن عدي الحيري ، له صحبة ، وأمّا حيرة نيسابور ،
فمنها خَلْق كثير ، منهم أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيري
٤٠٥

النيسابوري ، يروي عن أبي يعلى الموصلي والحسن بن سفيان وغيرهما .
روى عنه الحا کم أبو عبد الله ، وآخر من روى عنه أبو سعد الکنجرودي ،
و توفي بعد سنة ثمانین وثلاثمائة . وأبو طالب علي بن عبد الرحمن بن أبي الوفا
الخيري المعروف بجزباران إمام فاضل فقيه شافعي من بيت العلم ، تفقّه
على إمام الحرمين أبي المعالي الجويني وكان يسكن زاوية بالحيرة ، حدّث
عن أبي الحسن أحمد بن عبد الرحيم الإسماعيلي والإمام أبي إسحاق الشيرازي
وغيرهما . سمع منه أبو سعد السمعاني ، ومات سنة ثمان وأربعين وخمسمائة .
الحيزاني : بكسر الحاء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها زاي وألف
وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى مدينة حيزان من ديار بكر ، منها أبو الحسن
حمدون بن علي الحيزاني ، روى عن سليم بن أيوب الرازي ، الفقيه الشافعي ،
روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسين الشاشي الفقيه . م
الخَيْشَمي : بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها
وبعدها شين معجمة مفتوحة وفي آخرها ميم - هذه النسبة إلى حَيْشم ، وهو
بطن من كلب، وهو حيشم بن عبد مناة بن هبل ؛ قاله ابن حبيب .
الحَيْكاني : بفتح الحاء المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها باثنتين
وبعدها كاف وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى حَيْكان ، وهو لقب يحيى
ابن محمد بن يحيى ، والمشهور بهذه النسبة أبو علي محمد بن أحمد بن زيد
الحیکاني المعدّل ، وإنّما نسب كذلك لأنّه ختن حیکان على ابنته ، روی
عن محمد بن يحيى الذهلي وغيره ؛ روى عنه الحاكم وأثنى عليه ، توفي
غرة جمادى الأولى سنة أربعين وثلاثمائة .
الحيواني : بفتح الحاء والياء المثناة من تحتها والواو وبعد الألف نون -
هذه النسبة إلى بيع الحیوان ، وهو يختص ببيع الطيور ببغداد ، وینسب إليها
أبو الحسن سعد اللّه بن نصر بن سعيد الحيواني الدجاجي ، شيخ فاضل واعظ ،
٤٠٦

سمع أبا الخطاب بن الجراح وغيره ، سمع منه السمعاني . وكانت ولادته
في رجب سنة ثمانين وأربعمائة .
الحَيُّوبي : بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المضمومة المثناة من تحتها
وبعدها واو ساكنة وفي آخرها ياء أُخرى - هذه النسبة إلى حَيَّوية ، وهو
اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، منهم أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا
ابن خیوية النيسابوري الحیویي ، أصله من نيسابور . ومولده ومنشؤه بمصر ،
أحد الثقات ، روى عن أبي عبد الرحمن النسائي وغيره. سمع منه يحيى
ابن علي الطحّان ، وتوفي في رجب سنة ست وستين وثلاثمائة . وأبو عمر
محمد بن العباس بن زكريا بن حيوية الخزاز الحيويي البغدادي .
٤٠٧

حرف الخاء
باب الخاء المعجمة والألف
الخابطي : بفتح الخاء المعجمة وكسر الباء الموحدة بعد الألف وفي آخرها
الطاء المهملة - هذه النسبة إلى الخابطية ، وهم فرقة من المعتزلة، وهم أصحاب
أحمد بن خابط ، وله مقالة في التناسخ ، وغيره . ومثلهم الحدثية ، وهم
أصحاب فضل الحدثي، وهما من أصحاب النظّام وكانا يزعمان أن للعالم
إلاهين : أحدهما مُحْدَث ، والآخر قديم . فالمحدث المسيح ، وهو الذي
يحاسب الخلق يوم القيامة، وهو المراد بقوله تعالى: ﴿وِجاء رَبُّكَ والمَلكُ
صفّاً صفّاً﴾ الفجر ٨٩ : ٢٢، وهو الذي يأتي في ظلل من الغمام، وهو
الذي عناه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ((إن الله خلق آدم على صورته))
وبقوله (( يضع الجبارُ قدمه في النار)).
الخابُوري : بفتح الخاء المعجمة وبعدها ألف ثم باء موحدة مضمومة
وبعدها واو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الخابور ، وهو نهر كبير بنواحي
الجزيرة ، بين الموصل والرقّة، عليه قرى ومدائن، منها عرابان ؛ قال بعض
الشعراء :
أيا شجر الخابور مالك مُورِقاً كأنك لم تحزن على ابن سعيدٍ
منها أبو الريّان شُريح بن ريان الخابوري ، من أهل عرابان ، سمع
منه أبو سعد السمعاني . قلت : هكذا ذكر السمعاني هذا البيت وإنّما هو
((على ابن طريف)) وبعده :
٤٠٨

فتى لا يعد الزادَ إلا من التقى ولا المالَّ إلا من قَناً وسيوفٍ
الحاخْسَري : بفتح الخاء الأولى وسكون الثانية وبينهما ألف وفتح
السين المهملة - هذه النسبة إلى خاخسر ، وهي قرية على فرسخين من سمرقند ،
ينسب إليها أبو القاسم سعد بن سعيد الخاخسري ، خادم أبي علي التَّرْباني ،
الفقيه ، يروي عن عبد الله بن عبد الرحمن السمر قندي .
الخادم : بالخاء المعجمة وكسر الدال المهملة بعد الألف وفي آخره ميم -
هذه اللفظة اشتهر بها الخِصْيان ، وفيهم يقول أبو علي الحسن بن علي :
يرون المعالي لُبْس كل جديد
أفي الحق أن ساد الورى سُود خصية
خنافس في وشي العراق كأنّهم قرود يزيد في بُرود تزيد
حدَّث منهم جماعة ، منهم أبو الهواء نسيم الخادم ، مولى المقتدر بالله ،
وحدَّث بمصر ، روى عنه ابن رشيق ، وأبو الحسن نظر بن عبد الله الخادم
الحاج حجَّ أميراً نيفاً وثلاثين حجة ، روى عن أبي الخطاب نصر بن أحمد
ابن البَطِر ، حدّث بمكّة والمدينة وبغداد .
الخارجي : بالخاء المعجمة والراء المكسورة بينهما ألف وفي آخرها
جيم - هذه النسبة إلى الخوارج الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي ابن أبي
طالب رضي الله عنه لمّا حكَّم الحكمين ، يقال لكل واحد منهم خارجي .
وإلى خارجة عدوان ، وهو بطن ، منهم محمد بن بشير الخارجي ، الشاعر
المديني . م
الجارْزَنْجي: بفتح الخاء وسكون الراء بعد الألف وفتح الزاي وسكون
النون وفي آخرها جيم - هذه النسبة إلى خارزنج ، وهي قرية بنواحي نيسابور ،
منها أبو حامد أحمد بن محمد الخارزنجي ، إمام أهل الأدب بخراسان ، روى
عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله ،
وتوفي في رجب سنة ثمان وأربعمائة . وأبو القاسم يوسف بن الحسن بن يوسف
٤٠٩

ابن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل الخارزنجي ، أحد الفضلاء ، كان من أصحاب
أبي عبد الله في الكلام وأصول الفقة، ثم اختلف إلى إمام الحرمين الجوّيني
وعلَّق عنه الكثير ، وقصد أبا المظفر السمعاني بمرو وأبا محمد الصفّار فاشتغل
عليهما ، وعاد إلى نيسابور وصنَّف في غير نوع ، وله شعر حسن ، وقصد
بغداد وسمع الشيخ أبا إسحاق الشيرازي وغيره . ولد سنة خمس وأربعين
وأربعمائة ، وله سلف صالحون . م
الخارزنكي : هذه النسبة إلى القرية المتقدمة ، فالعجم يقولون بالكاف
وعرَّبت فجعل الكاف جيماً - ينسب إلى هذا الاسم أبو بكر محمد بن إبراهيم
ابن عبد الله الخارزنكي النيسابوري ، سمع محمد بن يحيى الذهلي ، روى عنه
أبو أحمد محمد بن الفضل الكترابيسي . م
الخَارِفي : بفتح الخاء وكسر الراء بعد الألف وفي آخرها فاء - هذه
النسبة إلى خارف بن عبد اللّه بن كثير بن مالك بن جُشّم ، بطن من هَمْدان ،
منهم الحارث الأعور الهمداني الخارفي ، يروي عن علي ، روى عنه أبو
إسحاق السّبيعي ، ومحمد بن عبد الله بن نُمير الكوفي الهمداني الخارفي ،
يروي عن أبيه وأبي بكر بن عَيّاش وغيرهما . روى عنه البخاري ومسلم
وغيرهما .
الخاركي: بفتح الخاء والراء بعد الألف وفي آخرها كاف - هذه النسبة
إلى جزيرة في البحر قريبة من عمان اسمها خارك ، منها أبو همّام الصَّلت بن
محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيرة الخاركي من أهل البصرة ، يروي عن
حماد بن زيد وابن عُيَيْنة، روى عنه أبو يوسف يعقوب بن إسحاق الفلوسي
ومحمد ابن إسماعيل البخاري .
الحازمي : بالخاء المعجمة وبعد الألف زاي وفي آخرها ميم - هذه النسبة
إلى خازم ، والد عبد الله بن خازم أمير خراسان ، وأعقابه بها من أقدم بيوت
٤١٠

خراسان ، ينسب إليهم أبو جعفر محمد بن جعفر بن محمد بن خازم الحازمي
الفقيه الشافعي الجرجاني ، كان إماماً فاضلاً ، روى عن أبي العباس بن
سُريْج ، روى عنه علي بن أحمد بن موسى الجرجاني ، توفي سنة أربع
وعشرين وثلاثمائة. وأمّا الخازمية من الخوارج ، فيقولون إن الله تعالى خالق
أعماد العباد ، وأشياء من مذاهب السنة ، وإنما نقموا عليهم تكفيرهم عليّاً
وعثمان رضي الله عنهما ، وخيار المسلمين .
الخازن : بالخاء المعجمة وکسر الزاي بعد الألف وفي آخره نون - يقال
هذا لمن كان خازن الكتب والأموال ، منهم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
موسى الخازن الرازي القاضي ، فقيه الحنفية ، كان قاضي الري وفَرْغانة
وهراة ، سمع أبا عبد الله محمد بن أيوب ، سمع منه الحاكم ، توفي بفرغانة
قاضياً في شهر رمضان سنة ستين وثلاثمائة . وأبو محمد عبد الله بن محمد
الخازن الأصبهاني الشاعر المشهور ، له مدائح كثيرة في الصاحب بن عباد ،
ثم فارقه عن سخْطة ، وطاف البلاد وقدم العراق والموصل والشام ، ثم عاد
إلى الصاحب .
الخاستي : بالخاء المعجمة وسكون السين المهملة بعدها تاء مثناة من
فوقها - نسبة إلى خاست ، وهي بليدة صغيرة عند أندراب بنواحي بلغ ،
منها أبو صالح الحكم بن المبارك الخاسبي مولى باهلة ، روى عن مالك
ابن أنس ، روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وأهل بلده ،
ومات سنة ثلاث عشرة ومائتين بالري .
الخاسير : بالخاء المعجمة والسين المهملة المكسورة وفي آخرها راء -
هذا لقب الشاعر المعروف وهو سَلْم بن عمرو الخاسر ، وإنما لقب به لأنّه
باع مصحفاً واشترى بثمنه شِعْرَ أبي نواس ، وقيل لأنّه ملك مالاً كثيراً
فأتلفه في معاشرة الفتيان ومن لا خير فيه ، وتوفي في خلافة الرشيد .
٤١١

الخاشتي : بالخاء المعجمة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء المثناة
من فوقها - هذه النسبة إلى خاشت ، وهي قرية من قرى بلخ ، وسيذكر
في الخاء مع الواو ولعلهما واحدة، فمنهم من يلحق الواو ومنهم من يسقطها ،
والمشهور بهذا الانتساب : أبو صالح الحكم بن المبارك الخاشي البلخي ،
حافظٌ ، حدّث عن مالك وحمّاد بن زيد ، وكان ثقة ، ومات بالري سنة
ثلاث عشرة ومائتين . قلت : هذا أبو صالح هو الذي تقدم في الخاسي
بالسين المهملة ، وما أعلم لأي معنى جعل نسبته هاهنا ، ولا شك أن البلدين
واحد ، والله أعلم .
الخاصَّة: بالخاء وتشديد الصاد المهملة بعد الألف - عُرف بهذه الصفة
الأمير أبو الحسن فائق بن عبد الله الأندلسي الرومي الخاصة ، وإنما قيل له
الخاصة لاختصاصه بالأمير السديد أبي صالح منصور بن نُوح الساماني أمير
خراسان ، ولي أكثر مدن خراسان نيفاً وأربعين سنة ، وكان من أهل العلم
والخير راغباً في أهلهما ، وسمع الحديث ببخارى من أبي بكر محمد بن أحمد
ابن خَتْب ، وسمع بالكوفة وبمكة ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وغيره ،
وتوفي ببخارى في شهر رمضان سنة تسع وثمانين وثلاثمائة .
الخاقاني : بالخاء والقاف بين الألفين وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى
خاقان ، وهو اسم لحد المنتسب إليه ، منهم أبو علي عبد الرحمن بن يحيى بن
خاقان الخاقاني ، بغدادي ، روى عن أحمد بن حنبل ، روى عنه ابن أخيه
أبو مُزاحم ، وموسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان الخاقاني ، سمع العباس
ابن محمد الدُّوري وأبا إسماعيل الترمذي وغيرهما ، روى عنه أبو بكر
الآجرّي والمعافى بن زكريا الجريري وغيرهما ، وكان ثقة ، وكانت وفاته
في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة. وأبو الطيِّب المطهّر بن الحسين
ابن خاقان بن أسد بن سعيد الخاقاني البغوي ، سمع أبا علي زاهر بن أحمد
٤١٢

الفقيه السرّخْسي ، روى عنه أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله
السُّجْزي الخطيب ، ومات بعد سنة إحدى وأربعين وأربعمائة .
قلت فاته : يحيى بن أيوب أبو أيوب بن أبي الحجاج الخاقاني ، بصري ،
هو أخو خاقان بن الأهتم ، يروي عن سعيد بن عامر .
الخالبَرْزني : بفتح الخاء وبالألف واللام وفتح الباء الموحدة وسكون
الراء وفتح الزاي وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى خال برزن ، وهي قرية
من قرى سرخس على فرسخ ، منها جعفر بن عبد الوهاب الخالبرزني ، خال
عمر بن علي المحدِّث ، يروي عن يونس بن بُكَيْر ويونس بن عبد الأعلى .
الخالد اباذي : بفتح الخاء وبعدها ألف ولام ودال مهملة مفتوحة وباء
موحدة بين ألفين وفي آخرها ذال معجمة - هذه النسبة إلى خالداباذ ، وهي
قرية بمرو وقد خربت ، والمشهور منها إمام الدنيا في زمانه أبو إسحاق إبراهيم
ابن محمد الخالداباذي المروزي ، صنَّف الأصول وشرح المختصر للمُزّني
فقصده الناس من البلاد ، وانتشر عنه علم الفقه وتخرج عليه سبعون من مشاهير
العلماء ، وكان يدرس ببغداد ثم انتقل عنها إلى مصر فأقعد في مجلس الشافعي
وحلقته ، واجتمع الناس عليه ، ومات بمصر سنة أربعين وثلاثمائة .
الخالدي : بفتح الخاء المعجمة وبعدها الألف واللام وفي آخرها دال
مهملة - هذه النسبة إلى خالد ، وهو جد المنتسب إليه ، منهم أبو الحسن
علي بن محمد بن يحيى بن خالد المروزي الخالدي ، سمع علي بن خَشْرَم ،
روى عنه أبو علي الحافظ النيسابوري ، وتوفي حدود سنة ثلاثمائة . وأبو علي
منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد الذهلي الربعي الخالدي الهروي ،
له رحلة في طلب الحديث إلى العراق والحجاز وما وراء النهر ، روى عن
أبي العباس الأصمّ ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله وهو من أقرانه ، وهو
ليس بثقة . وأبو الفتح حَيْدر بن محمد بن حيدر الفارسي الشيرازي الخالدي ،
٤١٣

من ولد خالد بن الوليد ، خدَم أبا إسحاق الشيرازي وصحبه ، وسافر إلى
الشام وسکن في آخر عمره مرو ، وتوفي بمرو في شعبان سنة أربعين وخمسمائة .
وأمّا محمد بن أحمد الخالدي ، فينسب إلى سكة خالد من نيسابور ، وسمع
أبا بكر بن خزيمة ، وضعّفه الحاكم وقال : روى عن قوم لم يرهم . م
قلت فاته : جعفر بن محمد اخالدي ، من ولد خالد بن الزبير ، روی
عن هشام بن عروة ، روى عنه معن بن عيسى .
وفاته : محمد بن عبد الله الخالدي ، مكي من أصحاب إسماعيل ابن
قسطنطين .
وفاته : محمد بن الحسين بن أبي القاسم بن عمرو الخالدي الأديب الصوفي
البخاري ، روى عن أبي الفرج محمد بن عبد الله بن الحسين القاضي وأبي
الفتح الحدّاد وغيرهما . روى عنه حمزة بن إبراهيم ومحمد بن محمود
الطِّرازي وغيرهما من الخراسانيين .
وفاته : سعيد أبو عثمان وأخوه أبو بكر محمد ابنا هاشم بن وعلة بن
عُرام بن يزيد بن عبد الله بن يثربي بن عبد السلام بن خالد من عبد القيس ،
وهما الخالديّان الشاعران المشهوران من أهل الموصل وشعرهما مشهور ،
وقيل هما من أهل الخالدية ، من أعمال الموصل ، وقيل هما منسوبان إلى
جدهما خالد . والقاضي أبو بكر محمد بن أبي علي الحسن بن أبي خالد الخالدي
المعروف بالسَّديد قاضي الموصل قديماً ، وبنى له نظام الملك مدرسة بالموصل ،
وهي الآن بالقرب من الجامع النوري ، وتعرف بهم .
وفاته : اخالدي ، نسبة إلى خالد الأصمع بن أبي عبيد بن ربيعة بن نصر
ابن سعد بن نبهان ، بطن من طيء ، وهو أخو سُدُوس بن أصمع ، وهذا
سُدُوس بضم السين ؛ قاله ابن حبيب . وممن ينسب إلى خالد جواب بن
نُبَيْط بن أنس بن خالد ، الشاعر الطائي الخالدي ، ومنهم أنيف بن منيع
٤١٤

ابن أنس ، الذي ارتد . ولم يرتد من طيء غيره ، وكان مع بني أسد ؛ قاله
ابن الکلي
الخالع: بالجاء والألف واللام المكسورة وآخره عين مهملة - هذه اللفظة
عرف بها أبو عبد الله الحسين بن محمد بن جعفر بن الحسن بن محمد بن عبد
الباقي الشاعر المعروف بالخالع ، رافقي الأصل ، سکن بغداد ، وحدّث عن
أبي عمر الزاهد والطبراني وغيرهما ، روى عنه الخطيب أبو بكر ، وكان
غير ثقة . ولد في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة ، ومات في
شعبان سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة .
الخامري: بالخاء المعجمة وكسر الميم وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
الأخمور ، وهم بطن من المعافر ، منهم زيد بن شُعيب بن كليب المعافري
الخامري ؛ هكذا ذكره ابن يونس ؛ والقياس الأخموري .
الخانقاهي : بفتح الخاء وبالألف والنون والقاف وفي آخرها هاء -
هذه النسبة إلى الخانقاه ، وهي رباط الصوفية ، واشتهر بهذه النسبة أبو
العباس الخانقاهي ، من أهل سرّخْسٍ ، كان زاهداً ورعاً يقرىء الناس
القرآن
الخانقيني : بالخاء المعجمة والنون المكسورة بعد الألف وبالقاف المكسورة
ثم الياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى خانقين ،
وهي قرية كبيرة على طريق بغداد من الجبل ، منها أبو حامد محمود بن خالد
الخانقيني ، روى عن أحمد بن حنبل ، روى عنه ابن أبي حاتم .
الخافُوقي : بالخاء المعجمة والألف وضم النون وسکون الواو وفي آخرها
قاف - هذه النسبة إلى الخانوقة ، وهي قرية على الفرات بناحية الرقّة ،
منها .
الخافي : هذه النسبة إلى مدينة بنواحي أصبهان يقال لها خان لنجان من
٤١٥

عمل أصبهان ، وإلى سكنى الخان . فمن الأول أبو أحمد محمد بن عبد
کویه بن محمد بن عبد كويه الخاني الأصبهاني ، هو من وجوه أهل هذه البليدة ،
ورَد أصبهان وحدّث بها عن البغداديين والأصبهانيين ، وكان خيِّراً كثير
الصلاة ، توفي في شعبان سنة ست وأربعمائة . ومن الثاني أبو منصور
حینی بن هبة الله بن أحمد بن علي الخاني ، کان قيُّم خان أبي عبد الله بن جردة
ببغداد ، روى عن أبي الحسن محمد بن علي بن أبي الحسن محمد بن علي بن
أبي الصقر الواسطي ، سمع منه أبو سعد السمعاني ، وكانت ولادته سنة إحدى
أو اثنتين وثمانين وأربعمائة ، وتوفي بعد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة .
الخاوَسي : بفتح الخاء المعجمة وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة
إلى خاوس ، وهي من أعمال أسروشنة بما وراء النهر بین جيحون وسيحون ،
ينسب إليها جماعة من العلماء والزهاد ، منهم فقيه يقال له الزاهد الخاوسي ،
كان يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويضرب الناس على ذلك .
الخاوُصِي : بالخاء وضم الواو وبينهما ألف وفي آخرها صاد مهملة -
هذه النسبة إلى خاوص ، وهي بليدة فوق سمرقند ، منها أبو بكر محمد بن
أبي بكر بن عبد الرحمن الخاوصي الخطيب ، روى بسمرقند عن أبي الحسن
علي بن سعيد المطهّري ، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي .م
باب الخاء والباء
الخبّاز: بفتح الخاء وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف زاي - هذه النسبة
إلى الخبز وخبزه وبيعه ، واشتهر به جماعة ، منهم أبو إسحاق إبراهيم بن
محمد بن عبد الله بن يزداذ المذكّر المطّوعي الخباز الرازي ، روى عن عبد
الرحمن بن أبي حاتم، وله رحلة في طلب الحديث، سمع منه الحاكم أبو عبد الله .
٤١٦
":

قلت فاته :
الخبّازي : بفتح الخاء وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف زاي - هذه النسبة
إلى الخبز ، عمله أو بيعه ، عُرف بها جماعة ، منهم أبو عبد الله محمد بن
علي بن محمد بن الحسن الخبازي ، المقرىء النيسابوري ، روى عن أبي
الهيثم الكشْميهني وغيره ، روى عنه زاهر الشحامي وغيره ، توفي سنة
تسع وأربعين وأربعمائة .
الخُباشي : بضم الخاء وفتح الباء الموحدة وبعدها ألف وفي آخرها شين
معجمة - هذه النسبة إلى خُباشة ، وقد قيل بالسين المهملة ، وهو والد شَرِيك
ابن خباشة الخباشي ، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة .
الخبّاط : بفتح الخاء المعجمة وتشديد الباء الموحدة وفي آخرها الطاء
المهملة - هذه النسبة إلى بيع الخبط ، وهو ما يخبط من ورق الشجر ليسقط
وتُعْلفه الدوابّ ، والمشهور بهذه النسبة عيسى بن أبي عيسى الخبّاط ،
وكان أيضاً يخيط الثياب ويبيع الحنطة ، فهو خَبّاط وخَيّاط وحَنّاط ،
اجتمع فيه هذه الثلاث ، روى عن نافع والشعبي ، وكان كثير الوهم والخطأ
فتُرك حديثه ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، وهو كوفي . ومسلم الخبّاط
المدني اجتمع فيه الثلاث أيضاً ، يروي عن ابن عمر ، روى عنه ابن أبي
ذئب .
الخبّاقي: بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وفي آخرها قاف بعد الألف -
هذه النسبة إلى خباق ، وهي قرية من قرى مرو ، ينسب إليها أبو الحسن
علي بن عبد الله الخباقي الصوفي ، كان صالحاً عابداً ، سمع بالشام والعراق ،
روى عن أبي سعد إسماعيل بن عبد القاهر الجرجاني ، وأبي الحسين بن
الطّيوري ، سمع منه أبو سعد السمعاني ، وتوفي في ذي الحجة سنة تسع عشرة
و خمسمائة
٢٧ ٧ ١
٤١٧

الخَبَايري : بفتح الخاء المعجمة والباء الموحدة وبعد الألف ياء مثناة من
تحتها وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى الخباير، وهو بطن من الكتلاع ، وهو
خباير بن سواد بن عمرو بن الكلاع ، والمشهور بالنسبة إليه يونس بن ياسر
ابن إياد الخبايري ، روى عنه سعيد بن كثير بن عفير في الأخبار ، توفي
سنة أربع ومائتين ، وكان ثقة . وأخوه إياد بن ياسر بن إياد الخبايري ،
روى عنه سعيد أيضاً ، توفي سنة عشر ومائتين .
الخِبْدَعي: بكسر الخاء وسكون الباء الموحدة وفتح الذال المعجمة وفي
آخره عين مهملة - هذه النسبة إلى بطن من هَمْدان ، وهو خبذع بن مالك
ابن ذي بارق بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نَوْف بن
همدان، ينسب إليه جماعة ، منهم إسماعيل بن بهرام الخبذعي ، يروي
عن عبد الرحمن ابن مالك بن مِغْول ، روى عنه علي بن سعيد الرازي .
الْخَبْريني : بفتح الخاء وسكون الباء الموحدة وكسر الراء وسكون الياء
المثناة من تحتها وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى خبرين ، وهي قرية من قرى
بُسْت إن شاء الله تعالى. وينسب إليها أبو علي الحسين بن الليث بن مدرك
الخبريني البُسْي ، توفي حاجّاً سنة سبع وسبعين وثلاثمائة . م
الْخَبْري : بفتح الخاء المعجمة وسكون الياء الموحدة وفي آخرها راء -
هذه النسبة إلى خبر ، وهي قرية من قرى شيراز من بلاد فارس ، وبها قبر
سعيد أخي الحسن بن أبي الحسن البصري ، ينسب إليها الفضل بن حماد
الخبري الحافظ یکنی أبا عبد الله ، روى عن سعيد بن أبي مريم ، روى عنه
أبو بكر بن عبدان الشيرازي وأبو بكر بن أبي داود ، وكان أحد الحفّاظ ،
رحل إلى الشام فأكثر السماع وصنَّف ، وكان يعد من الأبدال ، ومات
سنة ثلاث أو أربع وستين ومائتين ، ورابعة وفاطمة ابنتا أبي حكيم عبد الله
ابن إبراهيم بن عبد الله المعلم الخبري ، كان أبو حكيم من قرية خَبْر فانتقل
٤١٨

إلى بغداد وصار بهاً معلِّماً، وسمعت رابعة من أبي محمد الجوهري ، وهي
أم محمد بن ناصر السلامي ، وكان ابنها محمد يكتب الفارسي لهذا السبب ،
وروت فاطمة عن أبي جعفر محمد بن أحمد بن المسْلِمة المعدِّل وأبي نصر
الزَّيْنبي ، سمع منها أبو سعد السمعاني ببغداد ، وماتت في رجب سنة أربع
وثلاثين وخمسمائة
الخُبْز أرزي : بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وفتح الزاى
وبعدها الألف ثم الراء وفي آخرها زاي - هذه النسبة إلى خبز الأرز وبيعه
وخَبْزه ، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين أحمد بن أحمد البزاز المعروف
بابن الخبزرزي ، بغدادي ، حدّث بكتب التفسير عن محمد بن جرير
الطبري ، روى عنه يوسف بن عمر القوَّاس ، وكان ثقة ، توفي في شوال
سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة . وأبو القاسم نصر بن أحمد بن نصر البصري
المعروف بالخبزأرزي ، ، الشاعر المشهور وديوانه معروف ، أقام ببغداد
دهراً طويلاً ، وروى مقطعات من شعره جماعة ، منهم المعافى بن زكريا
الجَرِيري ، جلس إليه جماعة من أصدقائه ، منهم أبو الحسين بن لنكك ،
وهو يخبز الأرز على الطابق ، فلما جلسوا إليه زاد في وقود النار فكثر الدخان
فقاموا عنه ، فقال لابن لنكك : متى أراك يا أبا الحسين ؟ فقال : إذا اتسخت
ثيابي، وكانت ثياباً جُدُّداً. فلما فارقوه قال ابن لنكك : إن نصراً لا يخلي
هذا المجلس من شيء يقوله فيه ونحب أن نبدأه قبل أن يبدأنا فكتب :
لِنَصْر في فؤادي فَرْط حبُّ يزيد به على كل الصِّحَابِ
من السَّعَف المدخن للثيابٍ
أتيناه فبخَّرنا بَخُوراً.
يريد بذاك طَرْدي أو ذها بي
فقمت مبادراً وظننت نصراً
فقلت له إذا اتسخت ثيابي
فقال متى أراك أبا حسينٍ ؟
وأرسل الأبيات إلى نصر فأملى جوابها :
٤١٩

فداعِبني بألفاظِ عِذابٍ
منحتُ أبا الحسین صميم ودّي.
فِعُدْن له كرَيْعان الشبابِ
أتى وثيابه كقتير شَيْب
فجدْت له بتمسيك الثيابٍ
ظننت جلوسه عندي کعُرْس
فقلت متى أراك أبا حسين ؟
فجاوبني إذا اتسخت ثيابي
فإن كان التقزّز فيه فخرٌ فلِمْ يكنى الوصيّ أبا تراب م
الخُبْزي : بضم الخاء وسكون الباء الموحدة وفي آخره زاي - هذه النسبة
إلى بيع الخبز وخبزه وإلى جد المنتسب إليه . فمن ينسب إلى جده أحمد
ابن عبد الرحيم بن أبي خبزة واسمه يوسف الأسدي الكوفي التيمي الخبزي ،
نسب إلى جده أبي خبزة ، روى عنه أبو العباس بن عُقْدة . وأبو بكر محمد
ابن الحسن بن يزيد بن عبيد بن أبي خبزة البزاز الخبزي الرقّي ، كتب إلى
جده ، روی عن أبي عمر هلال بن العلاء الرقي ، روى عنه أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن المقرىء الأصبهاني وأبو الحسين بن جميع الغساني . م
الخبّشي : بفتح الخاء والباء الموحدة وفي آخرها شين معجمة - هذه
النسبة إلى ... وهو عبد الله بن شهر الخبشي ، روى عن أبي أيوب،
روى عنه أبو قبيل ؛ قاله البخاري . م
الخُبُوشاني : بضم الخاء والباء الموحدة وسكون الواو وبعدها شين معجمة
وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى خبوشان ، وهي بليدة بناحية نيسابور ،
منها أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم بن الحسن بن سليمان الخبوشاني الحافظ
الأستوائي ، رحل وسمع الكثير ، سمع أبا علي زاهر بن أحمد السرخسي
وأبا الهيثم محمد بن مکي الکشمهني وغيرهما . روى عنه أبو سعد إسماعيل
ابن عبد القاهر الجرجاني ، وتوفي سنة نيف وثلاثين وأربعمائة .
٤٢٠