Indexed OCR Text

الإسلام ، واشتهر بالنسبة إليهم من العلماء أبو محمد عبد الوهاب بن عبد المجيد
ابن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي العاص بن بشر الثقفي البصري ،
سمع أيوب السختياني وغيره، روى عنه الشافعي وغيره، وكان ثقة، واختلط
قبل موته بثلاث سنين ، وكانت ولادته سنة عشر ومائة ووفاته سنة أربع
وتسعين ومائة . وخلق كثير ينسبون إلى ثقيف .
باب الثاء واللام
الثَّلْجي: بفتح الثاء المثلثة وسكون اللام وفي آخرها الجيم - قال ابن
الكلبي : بنو ثلج بن عمرو بن مالك بن عبد مناة بن هبل بن عبد الله بن كنانة
ابن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثوب بن كلب بن
وبرة ، بطن من كلب ثم من قضاعة، لهم عدد وفيهم كثرة ، نسبوا إلى
الجد أبي الثلج أو إلى الثلج ، منهم أبو عبد الله بن أبي شجاع يعرف بابن الثلجي ،
كان فقيه العراق في وقته ، وكان من أصحاب الحسن بن زياد اللؤلؤي ،
حدث عن یحیی بن آدم و و کیع وغير هما ، و کان غير ثقة . ولد في شهر رمضان
سنة إحدى وثمانين ومائة ، توفي ساجداً في صلاة العصر لأربع خلون من ذي
الحجة من سنة ست وستين ومائتين . وهو أيضاً نسبة إلى الجد وهو محمد بن
عبد الله بن إسماعيل بن أبي الثلج الثلجي البغدادي ، روى عن روح بن
عبادة ، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري ، وغيره.
باب الثاء والميم
الثُّمالي: بضم الثاء المثلثة وفتح الميم وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى
٢٤١
١٦ ل ١

ثمالة ، وهو بطن من الأزد ، وهو ثمالة واسمه عوف بن أسلم بن أحجن بن
كعب بن الحرث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث ،
منه أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي الأزدي المعروف بالمبرد،
بصري نزل بغداد ، و کان إماماً في النحو ، روی عن أبي عثمان المازني وأبي
حاتم السجستاني وغيرهما ، روى عنه نفطويه وإسماعيل الصفار . ولد سنة
عشر ومائتين ، وتوفي سنة خمس وثمانين ومائتين ، وخلق كثير سواه .
الشُّمامي : بضم الثاء المثلثة والألف بين الميمين - هذه النسبة إلى ثمامة
ابن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري ، والمشهور بهذه النسبة أبو علي محمد
ابن هارون بن شعیب الأنصار ي الثمامي ، سکن دمشق وحدث بها عن الحسن
بن علويه القطان وأبي خليفة الجمحي وغيرهما ، روى عنه تمام بن محمد
الرازي الدمشقي وغيره . وإلى ثمام بن عبد الملك الأندلسي ، وينسب إليه
القاسم بن محمد بن سيار الثمامي الأندلسي ينتسب إلى ولاء ثمام هذا . توفي
القاسم بالأندلس سنة ست أو سبع وسبعين ومائتين ، وإلى أبي معن ثمامة بن
أشرس النميري ينسب إليه طائفة من المعتزلة الذين يقال لهم الثمامية ، وهو
من المعتزلة البصريين ورد بغداد واتصل بالرشيد وغيره من الخلفاء ، وله
أخبار يحكيها عنه الجاحظ ، ومن مذهبه أن أكثر اليهود والزنادقة الدهرية
يصيرون في القيامة تراباً ولا يدخلون جنة ولا ناراً ، وكذلك قوله في أطفال
المؤمنين .
قلت فاته :
الثمامي : نسبة إلى ثمامة بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن رومان بن جندب
ابن خارجة بن سعد بن فطرة بن طيء ، بطن من طيء ، منهم جعفر بن
عفان بن حبير بن صغير بن سمير بن مالك بن شراحيل بن عميرة بن الحرث
ابن ثمامة الشاعر ، كان غالياً في التشيع وله فيه أشعار خبيثة .
٢٤٢

الثَّمانيني : بفتح الثاء المثلثة والميم وبعدها الألف ثم الياء آخر الحروف
بين النونين المكسورتين - هذه النسبة إلى ثمانین ، وهي قرية من قردی من
نواحي الموصل عند جبل الجودي ، وهي أول قرية بنيت بعد الطوفان وسميت
بعدد من خرج من السفينة ، خرج منها جماعة منهم أبو الحسن علي بن الحسن
ابن عمر الثمانيني حدث بصور إحدى مدن ساحل الشام ، روى عنه الحافظ
أبو بكر الخطيب .
الثَّمَيْري : بضم الثاء المثلثة وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف وفي
آخرها الراء - هذه النسبة إلى جد محمد بن عبد الرحيم بن ثمير الثميري
المصري ، يروي عنه الطبراني . م
باب الثاء والواو
الشّوابي : بفتح الثاء المثلثة والواو وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة
إلى ثوابة ، وهو درب ببغداد ، والمنتسب إليه أبو جعفر محمد بن إبراهيم
الأطروش البرقي الكاتب الثوابي من أهل بغداد ، سمع يحيى بن أكثم القاضي ،
روى عنه أبو بكر الجعابي وغيره ، توفي في شهر رمضان سنة ثلاث عشرة
و ثلثمائة .
الثّوْباني : بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو وفتح الباء الموحدة بعدها ألف
وفي آخرها نون - هذه النسبة إلى ثوبان ؛ مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
منهم . وأمّا الطائفة المعروفة بالثوبانية من المرجئة فينسبون إلى ثوبان المرجىء ،
زعموا أن الإيمان هو المعرفة والإقرار باللّه عز وجل ورسله عليهم السلام
وبكل ما يجوز في العقل أن يفعله ، وما جاز تركه في العقل فليس من الإيمان .
قلت فاته : النسبة إلى ثوبان بن شهميل بن الأسد بن عمران بن عمرو ،
٢٤٣

منهم حسام بن مصك بن سبيعة بن جناب من بني ثعلبة بن قيس بن ثوبان
الثوباني .
الفُّوجُمي : بضم الثاء المثلثة والجيم وفي آخرها ميم . هذه النسبة إلى
ثوجم ، وهو بطن من المعافر ويقال لهم الثواجمة ، منهم عمرو بن مرة
الثوجمي من أهل مصر ، يروي عن أبي رقية عمرو بن قيس اللخمي .
الثَّوْري: بفتح الثاء المثلثة وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى بطن من
همدان وبطن من بني تميم ، منهم صالح بن مسلم بن حي الثوري الهمداني
والد الحسن وعلي ابي صالح ، يروي عن الشعبي ، روى عنه ابن عيينة .
وأما ثور تميم فمنهم أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري إمام أهل الكوفة ،
وأخوه المبارك بن سعيد الثوري من ثور تميم . وإلى ثور بن عبد مناة بن أد
ابن طابخة ، منهم الربيع بن خثيم الزاهد الكوفي ، والإمام أبو عبد الله سفيان
ابن سعيد الثوري من ثور بن عبد مناة ، كان من سادات أهل زمانه ورعاً
وفقهاً وحفظاً وإتقاناً ، كان مولده سنة خمس وتسعين وتوفي بالبصرة سنة
إحدى وستين ومائة وهو ابن ست وستين سنة. وأمّا أبو يزيد الربيع بن خثيم
الثوري فمن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة ، یروي عن ابن مسعود ، روی
عنه أهل الكوفة ، ومات بعد قتل الحسين عليه السلام سنة ثلاث وستين .
وقال السمعاني في هذه الترجمة : ثور منسوب إلى ثلاث قبائل ، فمن ثور
أُطحل الربيع بن خثيم ورهطه ، ومن ثور بن عبد مناة منذر و ابنه الربيع وسفيان
ابن سعيد وأبوه وأهله ، ومن ثور همدان الحسن بن صالح بن حي وأخوه .
قال : وهي أيضاً نسبة إلى مذهب سفيان الثوري ، فممن ينسب إليه أبو عبد الله
الحسين بن محمد بن الحسين الدينوري الثوري ، روى عنه أبو مسعود سليمان
ابن إبراهيم الأصفهاني الحافظ ، ومنهم أبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن
الحسن الدوني الثوري راوي کتاب سنن أبي عبد الرحمن النسائي عن أبي نصر
٢٤٤

الكسار ، روى عنه جماعة كثيرة بخراسان والعراق . قلت : هذا معنى
ما ذكر السمعاني ، وقد خلط في هذه الترجمة فما يدري أيخثر أم يريب ،
فمن تخليطه أنّه جعل لتميم بطناً اسمه ثور وليس كذلك ، ثم جعل
الربيع بن خثيم في أولها من ثور بن عبد مناة وفي آخرها من ثور أطحل ، مع
ظنه أنهما بطنان ، وجعل سفيان الثوري في أولها من ثور تميم وفي آخرها
من ثور بن عبد مناة ، وهما بطنان مختلفان في ظنه ، وهذا تناقض ظاهر .
وأظنه حيث رأى عبد مناة بن أد وتميم بن مر بن أد ألحق هذا البطن بذلك
القبيل ، أو قد نقل من نسخة سقيمة ولم يعرف الصحيح ليتبعه ، لا أعرف
لخبطه سبباً غيره . ثم إنّه جعل أخيراً الربيع من ثور أطحل وسفيان الثوري
من ثور بن عبد مناة ، فظنهما بطنين وهما واحد ، فإن ثور أطحل هو ابن
عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر ، نزلوا عند جبل اسمه أطحل
فنسبوا إليه . ولو قيل لأبي سعد السمعاني رحمه اللّه لينسب ثور أطحل لم
يجد له نسباً إلاّ إلى عبد مناة بن أد ، وقد تبع أبو سعد السمعاني في هذا الوهم
الأمير أبا نصر بن ماكولا ، فإنّه جعل أيضاً ثور أطحل غير ثور بن عبد
مناة ، والناس على خلافه ، فممن خالفه ابن الكلبي وابن حبيب وأبو عبيدة
ومؤرج السدوسي وغیر هم والله أعلم . ولم یذ کر أبو سعد نسب ثور همدان ،
وهو ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف
ابن همدان .
وقد فاته : النسب إلى مذهب أبي ثور صاحب الشافعي وكان عليه جماعة
من المتقدمين ، منهم أبو القاسم الجنيد بن محمد الزاهد وغيره .
الثُّومي : بضم الثاء المثلثة وبعدها الواو وفي آخرها الميم - هذه النسبة
إلى الثوم وبيعه إن شاء الله . والمنتسب بهذه النسبة أبو نصر الفتح بن خلف بن
ماهك الثومي البغدادي ، يروي عن الحسن بن عرفة . وأبو يوسف يعقوب
٢٤٥

ابن القاسم بن محمد التميمي الأملي الثومي من أهل طبرستان ، وهو ابن أبي
جعفر الثومي الذي دعا الجیل إلی الإسلام فأسلموا على يده ، فكل من هو من
الجيل على مذهب السنة فهو من مواليه .
الثُّوَيْري : بضم الثاء المثلثة وفتح الواو وبعدها الياء آخر الحروف الساكنة
وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى ثُوّيرة ، وهو اسم الجد الحجاج بن علاط
ابن خالد بن ثويرة السلمي ، وهو والد نصر بن الحجاج صاحب المتمنية .
باب الثاء واللام ألف
الثَّلاَّج : بفتح التاء المثلثة وتشديد اللام الألف وفي آخرها الجيم -
عرف بهذه النسبة أبو القاسم عبد الله بن عمر بن عبد الله بن إبراهيم بن عبيد
ابن زياد بن مهران بن البختري بن الثلاج القائد الحلواني، حلواني الأصل بغدادي
المولد والمنشأ ، وكان أبو القاسم يقول : ما باع أحد من أسلافه ثلجاً قط ،
وإنّما كانوا بحلوان ، وكان جدي عبد الله متنعماً فكان يجمع كل سنة ثلجاً
كثيراً ليشربه فاجتاز الموفق أو غيره من الخلفاء فطلب ثلجاً فلم يوجد إلا عنده
فأهدى إليه منه فحلَّ عنده محلاً لطيفاً ، وأقام أياماً فكان يقول : اطلبوا ثلجاً
من عبد الله الثلاج ، فعرف بذلك وغلب عليه . حدث عن أبي القاسم البغوي
وغيره ، روى عنه القاضيان أبو القاسم التنوخي وأبو عبد الله الصيمري وغير هما
وكان غير ثقة يضع الحديث ، ومات في شهر ربيع الأول سنة سبع وثمانين
وثلثمائة ، وغيره ينسب هذه النسبة .
٢٤٦

حرف الجيم
باب الجيم مع الألف
الجابر : بفتح الجيم وكسر الباء الموحدة والراء في آخرها - عرف بهذه
الصنعة أبو الحرث يحيى بن عبد الله بن الحرث الجابر التيمي . قال : وظني
أنّه يجبر العظم الكسير ويقال له المجبر أيضاً . وسنذكره في موضعه إن شاء
الله ، يروي عن أبي ماجد ، روى عنه الثوري ، منكر الحديث .
قلت فاته :
الجابري : وهي نسبة إلى جابر بن زيد . وممّن عرف بهذه النسبة أحمد
ابن عثمان بن أحمد الجابري. قال أحمد بن موسى بن مردویہ : حدثنا أبو علي
أحمد بن عثمان الجابري من ولد جابر بن زيد عن محمد بن محمد بن عزرة .
وهي أيضاً نسبة إلى جد المنتسب ، وهو أبو محمد عبد الله بن جعفر بن إسحاق
ابن علي بن جابر بن الهيثم الجابري الموصلي، سكن البصرة، سمع أبا يعلى الموصلي
وغيره ، روى عنه أبو نعيم الحافظ الأصفهاني .
وفاته : الجابري نسبة إلى جابر بن حيي بن عمرو بن سلسلة بن غنم ،
بطن من طيء ، منهم نويرة ووقدان وبحير بنو حص بن وبرة بن عدي بن
جابر الطائيون الجابريون ، كانوا أشرافاً إليهم العدد ؛ قتل نويرة يوم الأجفر
سبعة رجال .
وفاته : الجابري ، نسبة إلى جابر بن كعب بن عليم بن جناب بن هبل بن
عبد الله ، بطن من كلب بن وبرة ، منهم امرؤ القيس بن عدي بن أوس بن
٢٤٧

جابر بن كعب الكلبي الجابري ، قدم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه،
وهو نصراني فأسلم وتزوج بناته عليّ بن أبي طالب وابناه الحسن والحسين
رضي الله عنهم .
وفاته : الجابري ، نسبة إلى جابر بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب
ابن جشم ابن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ، منهم الحر بن
صالح بن عبادة بن خضير بن عبد الله بن ناعم بن واشج بن مر بن الجابر
الهمداني الجابري ، كان على رابطة الموصل .
الجاجَومي : بفتح الجيمين بينهما الألف وبعدها الراء وفي آخرها الميم -
هذه النسبة إلى جاجرم ، وهي بلدة بين نيسابور وجرجان ، خرج منها جماعة
من العلماء منهم أبو القاسم عبد العزيز بن عمر بن محمد الجاجرمي ، سمع
بنيسابور أبا سعيد محمد بن الفضل الصيرفي ، سمع منه أبو محمد عبد العزيز
ابن أبي بكر النخشبي ، وكانت وفاته بعد سنة أربعين وأربعمائة ، وخلق
کثیر سواه
الجّاجي : بالجيمين المفتوحتين بينهما ألف وفي آخرها النون - هذه
النسبة إلى جاجن ، وهي قرية من قرى بخارى ينسب إليها الفقيه أبو نصر
أحمد بن محمد بن الحرث الجاجني ، سمع الحديث ببخارى والعراق والحجاز،
روى عنه الفقيه طاهر الحريبي .
الجاحظ : بفتح الجيم وبالحاء المكسورة بينهما الألف وفي آخرها الظاء
المعجمة - هذا لقب أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ البصري ، وإنّما قيل
له ذلك لأن عینیه جاحظتان ، حدث عن يزيد بن هارون وأبي يوسف القاضي ،
روى عنه يموت ابن المزرع ، وإليه تنسب الفرقة المعروفة بالجاحظية من المعتزلة،
وله تصانيف مشهورة في عدة فنون ، ومن مذهب الجاحظية أن المعارف
ضرورية الطباع وليس شيء منها من أفعال العباد ، ووافق ثمامة بن أشرس
٢٤٨

في قوله إن العباد ليس لهم فعل غير الإرادة ، وهذا يوجب أن لا يكون
الطاعات والمعاصي من اكتساب العباد لأن هذه الأفعال غير الإرادة ، وفي
هذا إبطال الثواب على العبادات وإبطال العقاب على المعاصي ، توفي الجاحظ
في المحرم سنة خمس وخمسين ومائتين .
الجاذري : بفتح الجيم والذال المعجمة بعد الألف بعدها راء- هذه النسبة
لبعض أهل واسط ولعله من سوادها أو سواد فم الصلح ، وهو أبو الحسن
علي بن الحسن بن علي بن معاذ ، يعرف بالجاذري ، روى عنه أبو غالب
ابن بشران ، يروي عن محمد بن عثمان بن سمعان تاريخ بحشل .
الجارَسي : بفتح الجيم والراء بينهما الألف ثم السين المهملة وفي آخرها
التاء ثالث الحروف - هذه النسبة لحارست ، وهو اسم لحد بكار بن محمد
ابن الجارست المقرىء الجارسي النحوي المديني قارىء أهل المدينة ، يروي
عن موسى بن عقبة ، روى عنه ابن أبي فدیك ، و کان لا بأس به . م
الجارمي : بفتح الجيم وكسر الراء بعد الألف وفي آخرها الميم - هذه
النسبة إلى بني جارٍم ، وهو جارم بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد ،
ذكره الكلبي ، ولهم خطة بالبصرة ، قال الفرزدق :
ولو أن ما في سفن دارين صَبّحَتْ بني جارمٍ ما طيبت ربح خنبس م
الجارودي : بفتح الجيم وضم الراء وفي آخرها الدال المهملة - هذه النسبة
إلى الجارود وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر
محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد الجارودي النيسابوري ، سمع
إسحاق بن راهويه ، روى عنه أبو بكر بن خزيمة ، وكان يتولى أمور مسلم
ابن الحجاج ، وكان مسلم يعتمد عليه في جميع أسبابه ، وكان إمام وقته ،
وتوفي في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وتسعين ومائتين . وأبو الفضل محمد
٢٤٩

ابن أحمد بن محمد بن الجارود الهروي الجارودي شيخ هراة في عصره ، رحل
إلى الآفاق في طلب الحديث ، سمع أبا القاسم الطبراني وطبقته ، روى عنه
الأئمة مثل أبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري ، وكان حافظاً
ثقة، وتوفي سنة نيف وعشرين وأربعمائة، وأبو الحسن محمد بن محمد بن عمرو
ابن محمد بن حبيب بن سليمان بن المنذر بن الجارود الجارودي البصري من
ولد الجارود بن المعلى العبدي ، وهم کثیر بالبصرة ، حدث ببغداد عن محمد
ابن عبد الملك بن أبي الشوارب وغيره ، روى عنه محمد بن عبد الله بن بخيت
الدقاق وغيره ، وكانت ولادته سنة ثمان عشرة ومائتين ، وحدث إلى رجب
من سنة عشرين وثلثمائة ، فتكون وفاته بعد هذا التاريخ . وأمّا الجارودية
ففرقة من الزيدية من الشيعة وهم أصحاب أبي الجارود نسبوا إليه ، زعموا
أن النبي صلى الله عليه وسلّم ، نص على إمامة علي رضي الله عنه بالوصف
دون التسمية ، وأن الناس كفروا بتركهم الاقتداء به بعد النبي صلى الله عليه
وسلم ، ثم بعده الحسن ثم الحسين رضي الله عنهما، ثم إن الإمامة شورى في
ولديهما ، فمن خرج منهم داعياً إلى سبيل ربّه وكان عالماً فاضلاً فهو الإمام .
وزعم قوم منهم ، أن الإمام محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن فانتظروه
وأنكروا قتله . وانتظرت طائفة منهم محمد بن القاسم صاحب الطالقان ، وقد
أخذ أيام المعتصم وحبس ومات وأظهر موته فزعموا أنّه لم يمت . وانتظرت
طائفة منهم يحيى بن عمر صاحب الكوفة أيام المستعين ، وقد قتل وحمل
رأسه إلى محمد بن عبد اللّه بن طاهر ، فقال فيه بعض العلوية :
قَتَلْتَ أعزَّ من ركب المطايا وجئتك استلينك في الكلام
· وفيما بيننا حدّ الحسام
وعزَّ علي أن ألقاك إلا
فقالوا : لم يقتل . وانتظروه .
٢٥٠

الجاري : بفتح الجيم وبالراء - هذه النسبة إلى الجار ، وهي بليدة على
الساحل بقرب مدينة النبي صلى الله عليه وسلّم . والمشهور بالنسبة إليها أبو
عبد الله سعد بن نوفل الجاري عامل عمر رضي الله عنه، على الجار ، روى
عنه ابنه عبد الله بن سعد وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول مولی مروان بن
الحكم ، يروي المراسيل ، روى عنه أبو عامر العقدي وجماعة كثيرة نسبوا
إلى الجار . والجار أيضاً قرية من قرى أصبهان خرج منها جماعة منهم الزاهد
أبو بكر ذاكر بن عمر بن سهل الجاري ، توفي في ذي القعدة سنة إحدى
وخمسين وخمسمائة ، سمع أبا مطيع الصحاف . وأم عمرو سعيدة
بنت بكران بن محمد بن أحمد بن جعفر الجاري سمعت أبا مطيع المصري
أيضاً . وأبو الفضل جعفر بن محمد بن جعفر الجاري ، سمع أبا مطيع المصري
أيضاً .
الجّازِري : بفتح الجيم وبالزاي المكسورة بعد الألف وبعدها راء -
هذه النسبة إلى جازرة ، وهي قرية من قرى النهروان من أعمال العراق ،
ينسب إليها أبو علي محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن بكران.
الجازري ، روى كتاب الجليس والأنيس عن القاضي أبي الفرح المعافى بن
زكريا الجريري ، روى عنه الأمير أبو نصر بن ماكولا والخطيب أبو بكر
الحافظ ؛ ولد سنة أربع وسبعين وثلثمائة ، ومات في شهر ربيع الأول سنة
اثنتين وخمسين وأربعمائة وغيره .
الجازي : بفتح الجيم بعدها الألف وفي آخرها الزاي - هذه النسبة إلى
بلدة يقال لها يزد من كور إصطخر ، ولعل هذه النسبة جاءت على خلاف
القياس ، وفيهم كثرة وسأذكرهم في الياء . والجاز لقب لبعض أجداد أبي
الفتح هبة الله بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن الطيب بن الجاز المخزومي
القرشي الجازي ، كوفي سكن بغداد ، روى عنه الحافظ أبو بكر الخطيب ،
٢٥١

وكانت ولادته سنة إحدى أو اثنتين وتسعين وثلثمائة ووفاته في ربيع الأول
سنة سبعين وأربعمائة . م
الجاسي : بفتح الجيم وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى بني
جاس ، وهم ولد نضلة بن جوية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة ،
ينسب إليهم أبو العجاج الأشعث بن زيد بن شعيب بن يزيد بن ضمرة الجاسي ،
شاعر .
الجمّاكَرْديزي : بفتح الجيم والكاف وسكون الراء وكسر الدال المهملة
وسكون الياء المثناة من تحتها وفي آخرها الزاي - هذه النسبة إلى جاكَرْدِيْزه ،
وهي محلة من محال سمرقند ينسب إليها أبو الفضل محمد بن إسحاق بن إبراهيم
ابن عبد الله الجاكرديزي السمرقندي ، رحل في طلب الحديث إلى العراق
والحجاز وديار مصر ، روى عن جعفر بن محمد الفريابي ، روى عنه أبو
جعفر محمد بن فضلان بن سويد وغيره .
الجامع : بفتح الجيم وكسر الميم وفي آخرها العين - هذا لقب أبي
عصمة المروزي ، قيل إنّما لقب به لأنّه أول من جمع فقه أبي حنيفة رحمه
الله تعالى ، وقيل لأنّه كان جامعاً بين العلوم ، كان له أربعة مجالس : مجلس
للأثر ومجلس لأقاويل أبي حنيفة ومجلس للنحو ومجلس للأشعار ، وهو أبو
عصمة نوح بن أبي مريم واسمه يزيد بن جعونة الجامع المروزي ، يروي
عن الزهـ ي ومقاتل بن حيان ، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائة وكان على قضاء
مرو ، يقلب الأسانيد ، لا يجوز الاحتجاج به . م
الجامعي : بفتح الجيم وكسر الميم وفي آخرها العين المهملة - هذه النسبة إلى
الجامع وهو المصحف ، اشتهر بهذه النسبة أبو حبيب محمد بن أحمد بن موسى
الجامعي المصاحفي ، کان یکتب الجامع ، روى عن سهل بن عثمان العتکي ،
روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه وقال : كان مجاوراً بالجامع قريباً من خمسين
٢٥٢

سنة وكان يكتب القرآن سنين كثيرة ، ومات في صفر سنة إحدى وخمسين
وثلثمائة ، وذكرته في المصاحفي . م
الجامي : بفتح الجيم وفي آخرها الميم بعد الألف - وهي قصبة بنواحي
نيسابور يقال لها جام ، وتعرب فيقال لها زام بالزاي ، خرج منها جماعة من
المشاهير والأمراء الظاهرية ، بها آثار وضياع . م
الجاوَرْساني : بفتح الجيم والواو بينهما الألف وسكون الراء وفتح
السين المهملة والنون بعد الألف - هذه النسبة إلى جاوَرْسان ، ينسب إليها أبو
جعفر محمد بن بكـ بن محمد الجاورساني ، سكن بخارى وكان زاهداً ورعاً
كثير العبادة ، وكان ضريراً يحدث من حفظه ، روى عن أبي يحيى الحماني،
توفي بآمل جيحون سنة ثمان وخمسين ومائتين . م
الجاوَرْسي : بفتح الجيم والواو وسكون الراء وفي آخر ها السين المهملة
- هذه النسبة إلى جاورسة ، وهي قرية على ثلاثة فراسخ من مرو بها عبد الله
ابن بريدة ، منها سالم الجاورسي مولى عبد الله بن بريدة . م
باب الجيم والباء
الجبابي : بكسر الجيم والألف بين الباءين المعجمتين بواحدة واحدة
مفتوحة مكسورة - وهو أبو عمرو أحمد بن خالد بن يزيد الجبابي ، ذكره
ابن يونس وقال : أحمد بن خالد یعرف بابن الجباب أندلسي جبابي . والجباب
الذي يبيع الجباب بلغتهم ، مشهور عندهم، توفي بقرطبة سنة اثنتين وعشرين
وثلثمائة ، حدث عن إسحاق بن إبراهيم الدبري .
الجَباغاني: بفتح الجيم والباء الموحدة والخاء المعجمة وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى جباخان، وهي قرية على باب بلخ ، خرج منها جماعة منهم
٢٥٣

أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسين بن الفرج الجباخاني البلخي الحافظ ، رحل
إلى خراسان والجبال والعراق والشام ، وكان حافظاً تكلموا فيه ، وحدّث
عن أبي يعلى الموصلي وخلق کثیر ، روى عنه جماعة ، وتوفي ببلخ في شهر
ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثلثمائة ، وقيل ست وخمسين ؛ كان
يروي المناكير .
الجَّبّاري : بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة بعدهما الألف وفي آخرها
الراء - هذه النسبة إلى عدة أسماء ، منهم جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر
ابن كلاب ، وهو الذي قتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة ثم أسلم وحسن
إسلامه ، له صحبة ، وهو جد ولد أبي العباس السفاح لأمهم لأن أم أولاد
السفاح أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة بن عبد الله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة ،
وأمها هند بنت عبد الله بن جبار بن سلمی، ومنهم جبار بن صخر بن أمية بن
خنيس ، ويقال خنساء ، بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، شهد
بدراً والعقبة . ومنهم جبار بن عمرو الطائي يعرف بالأسد الرهيص من فرسانهم
في الجاهلية ، وهو فارس الضبيب ، وهو الذي حمل كسرى أبرويز على
فرسه . وأبو الزبان بشر بن قيس بن جبار ، هو الجباري ، نسب إلى جده ،
مدحه ابن الرقاع ، وأمّا ابن جبار المنقري الجباري وكان بخيلاً ففيه يقول
الشاعر :
لو أن قدراً بكت من طول محبسها على القفوف بكت قدرُ ابنِ جبار
ولا رأت بعد نار القین من نار
ما مسها دسمٌ مذ فُضّ معدنُها
وكان ابن جبار بالبصرة ، قيل اسمه عقبة .
الجباري : بكسر الجيم وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الراء بعد الألف -
هذه النسبة إلى جبارة ، وهو جد أبي القاسم عمران بن موسى بن يحيى بن
٢٥٤

جبارة الجباري الحمراوي من أهل مصر ، روى عن عيسى بن حماد زغبة ؛
توفي سنة إحدى و ثلثمائة. وأمّا جبارة في الأسماء فهو جبارة بن زرارة البلوي،
له صحبة ، شهد فتح مصر . م
الجَبّان: بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة وفي آخرها النون بعد الألف -
هذه اللفظة لمن يحفظ في الصحراء الغلة وغيرها ، أخذت من الجبانة وهي
الصحراء . اشتهر بهذه النسبة أبو القاسم علي بن أحمد بن عمرو بن سعيد
الجبان الكوفي ، حدث ببغداد عن سليمان بن الربيع البرجمي ، روى عنه أبو
القاسم بن الثلاج ، توفي بعد سنة ست وعشرين وثلثمائة ، وأبو الحسن علي
ابن محمد بن أحمد بن عيسى البغدادي المعروف بابن الجبان ، روى عنه
الخطيب أبو بكر ، توفي في المحرم سنة أربع وأربعين وأربعمائة . م
الجَبّاني: بفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة - هذه النسبة إلى جَبّان.
قال أبو كامل البصيري : هذه النسبة إلى مدينة جبان ، يعني بالمغرب ، قال :
وظني أنّه وهم فيه والمدينة التي بالمغرب يقال لها جيان بالياء المثناة من تحتها ،
وسنذكرها في الجيم مع الياء . والجبان الصحراء ، ولعل هذا الرجل كان
يسكن الصحراء . والمشهور بها محمد بن سعد وقيل مخلد بن سعد الجباني ،
ويقال له الرباحي لأنّه يسكن قلعة رباح ، بلدة بالمغرب ، وقد ينسب من
يسكن المقبرة فيقال له الجباني .
الجبائي : بفتح الجيم وفتح الباء الموحدة - والمشهور بهذه النسبة شعيب
الجبائي من أقران طاوس، وجباء بالهمز جبل باليمن قريب الجند ، روى عنه
محمد بن إسحاق .
الجُبّالي: بضم الجيم وتشديد الياء الموحدة - قرية من قرى البصرة ، ينسب
إليها أبو علي محمد بن عبد الوهاب الجبائي وابنه أبو هاشم وأبو علي صاحب
مقالات المعتزلة ، ولد سنة خمس وثلاثين ومائتين ومات سنة ثلاث وثلثمائة ،
٢٥٥

وتوفي ابنه أبو هاشم سنة إحدى وعشرين وثلثمائة ببغداد ، وأمّا أبو محمد
دعوان بن علي بن حماد الجبائي المقرىء الضرير فهو منسوب إلى قرية جبة من
أعمال النهروان ، روى عن أبي الخطاب بن البطر وأبي عبد الله النعالي.
الجِبْرِيني : بكسر الجيم والباء الساكنة والراء المكسورة والياء الساكنة آخر
الحروف وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى بيت جِبْرين ، وهي قرية كبيرة
من أرض فلسطين عند بيت المقدس نحو مشهد الخليل صلى الله عليه وسلّم ،
منها أبو الحسن محمد بن خلف بن عمر الجبريني ، يروي عن أحمد بن الفضل
الصائغ ، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرىء الأصبهاني .
الجَبّري : بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة وفي آخرها الراء - هذه
النسبة إلى جبر ، وهو لقب والد روح بن عصام بن يزيد الأصبهاني الجبري
المعروف والده بجبر خادم سفيان الثوري ، روى عن ابيه ، روى عنه محمد
ابن إسحاق بن مندة . م
الجُبْغُوبي : بضم الجيم وضم الغين المعجمة بينهما الباء الموحدة الساكنة
وفي آخرها الياء آخر الحروف - هذه النسبة إلى جبغوية ، وهو جد أبي علي
الحسن بن عبد الله بن جبغوية الشيرازي الجبغويي ، روى عن أبي حاتم بن
حبان ، روى عنه أحمد بن منصور الحافظ وجماعة ، حدث سنة سبع
وأربعين وثلثمائة .
الجَبّلي : بفتح الجيم والباء الموحدة وفي آخرها اللام - هذه النسبة إلى
عدة من الأمكنة وإلى الرجال ، فأمّا الأمكنة فمنها جبال همذان لأنها من بلد
الجبل ، ينسب إليها علي بن عبد الله بن جهضم الجبلي الهمذاني ، روى عن محمد
ابن علي الوجيهي ، روى عنه أبو حازم العبدويي . ومنها جبل هراة ونسب
إليه أبو سعد محمد بن الربيع الجبلي الهروي ، روى عن أبي عمر المليحي
صحيح البخاري وجامع أبي عيسى الترمذي ، توفي حدود سنة عشرين
٢٥٦

وخمسمائة. ومنها جبل الفضة ونسب إليه أبو إسحاق إبراهيم بن الشاذ بن محمد
الجبلي ، ذكره الخطيب أبو بكر فقال : هو من جبل الفضة ، سكن هراة
وورد بغداد ، روى عن محمد بن إسحاق بن خزيمة . ومنها مدينة جبلة وهي
على ساحل الشام نحو حمص ، ينسب إليها أبو طالب علي بن أحمد بن غسال
ابن شرحبيل بن غسال بن الصلت الجبلي ، روى عن أحمد بن عبد الوهاب
ابن نجدة الحوطي الجبلي ، روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع .
ومنها جبلة الحجاز. منها سليمان بن علي الجبلي الفقيه، قاله ابن ماكولا . ومنها
بالأندلس ينسب إليه محمد بن أحمد الجبلي الأندلسي ، روى عن بقي بن
مخلد ، مات سنة ثلاث عشرة وثلثمائة ، ومحمد بن الحسن الجبلي الأندلسي
جزيري نحوي شاعر سمعه أبو عبد الله الحميدي . وأمّا الرجال فأبو عبد
الرحمن عبد الله بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة الجبلي ينسب إلى جده ،
مشهور من أهل مرو ، وأحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة الجبلي نسب إلى
جده ، روى عن أبيه عبيد الله ، روى عنه أبو القاسم الطبراني وأبو عبد الله
أحمد بن محمد بن سعيد بن جبلة الصير في الجبلي البغدادي، نسب إلى جده أيضاً،
روى عن ابن عيينة والشافعي .
قلت فاته : النسبة إلى جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن
الحرث ، بطن من كندة ، منهم هانىء بن حجر بن معاوية بن جبلة وفد من
ولده الوليد بن عدي بن هانىء شاعر إسلامي، ومنهم حجر بن عدي بن جبلة،
له صحبة وشهد حروب علي رضي الله عنه .
الجَبُّلي: بفتح الجيم وضم الباء المشددة الموحدة - هذه النسبة إلى جَبُّل ،
وهي بلدة على دجلة بين بغداد وواسط ينسب إليها خلق كثير ، منهم الحكم
ابن سلیمان الجبلي ، روى عن يحيى بن عقبة بن أبي العیزار ، روى عنه عیسی
ابن السكين البلدي ، وأبو الخطاب الشاعر الجبلي كان من المجيدين ، كان
١٧ ل ١
٢٥٧

بينه وبين أبي العلاء المعري مشاعرة ، وفيه يقول المعري قصيدته المشهورة
وأولها :
غير مجدٍ في ملتي واعتقادي نوحُ باكٍ ولا ترفُّم شاد
توفي أبو الخطاب في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة .
الجُبُنّي: بضم الجيم والباء الموحدة وفي آخره النون المشددة - هذه
النسبة إلى الجُبُنّ، وهو شيء يعمل من اللبن. والمشهور بهذه النسبة أبو
إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان بن محمد الفقيه الحنفي الجُبُنّي ، روى
عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي السبذموني ، روى عنه ابنه
أبو نصر الجبني ، توفي أبو إبراهيم مستهل ذي القعدة سنة خمس وتسعين
وثلثمائة .
الجُبْلاني : بضم الجيم وبالباء الساكنة الموحدة وفي آخره نون بعد لام ألف ...
هذه النسبة إلى جُبْلآن ، وهو بطن بن حمير ، وهو جبلان بن سهل بن عمرو
ابن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن سعد بن
عوف بن عدي بن مالك ، إليه ينسب الجبلانيون ، ينسب إليهم أبو حلبس
يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الأعمى ، روى عن معاوية ، روى عنه
أهل الشام ، وجماعة كثيرة سواه ينسبون إلى جبلان .
الجُبَيْري : بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف -
هذه النسبة إلى جُبَير والد سعيد بن جبير ، وبواسط والطيب منهم جماعة ،
وإلى جد المنتسب إليه وهو سعيد بن عبد الله بن زياد بن جبير بن حية الجبيري
وابنه إسماعيل وعبيد الله بن يوسف بن المغيرة الجبيري شيخ بصري هو من
أولاد جبير بن حية .
الجُبَيْلي : بضم الجيم وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها .
٢٥٨

هذه النسبة إلى جُبَيْل ، وهي مدينة بساحل الشام ينسب إليها عبيد بن حيان
الجبيلي ، روى عن مالك ، روى عنه العباس بن الوليد البيروتي . وإلى جبيل
بطن من قضاعة ثم من كلب ، وهو جيبل بن عامر بن عمرو بن عوف بن
كنانة بن عوف بن عذرة بن زید اللات بن رفیدة بن ثور بن كلب بن وبرة ،
ينسب إليه محمد بن عزار بن أوس بن ثعلبة بن حارثة بن مرة بن حارثة بن
عبد رضا بن جبيل الجبيلي ، قتله منصور بن جمهور بالسند .
الجُبِّي : بضم الجيم وكسر الباء الموحدة وتشديدها - هذه النسبة إلى
جُبَّة ، وهي قرية من أعمال النهروان ، منها أبو محمد دعوان بن علي الجبي ،
ويقال الجبائي أيضاً ، سمعنا منه
قلت فاته : أبو بكر محمد بن موسى بن عبد العزيز الكندي المصري ،
يعرف بابن الجبي . قال بعض العلماء : موضع بمصر ، ويلقب سيبويه .
ولد سنة أربع وثمانين ومائتين ومات في صفر سنة ثمان وخمسين وثلثمائة ،
سمع أبا عبد الرحمن النسائي والطحاوي وغيرهما ، وكان فقيهاً شافعياً
يتظاهر بمذهب الاعتزال وله كلام في الزهد .
باب الجيم والجيم
الججاري : بالجيمين أولهما مكسورة والثانية مفتوحة وراء مهملة بعد
الألف - هذه النسبة إلى قرية بنواحي بخارى يقال لها ججار ، ينسب إليها
أبو شعيب صالح بن محمد بن شعيب الججاري ، روى عن أبي القاسم بن أبي
العقب الدمشقي ، روى عنه القاضي أبو طاهر الإسماعيلي .
٢٥٩

باب الجيم والحاء
الجَحافي : بفتح الجيم والحاء المهملة وفي آخرها الفاء - هذه النسبة إلى
جحاف ، وهي سكة بنيسابور منها أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن محمد
ابن أبي الوزير التاجر الجحافي ، سمع أبا حاتم الرازي ، سمع منه الحاكم
أبو عبد الله وكان من الصالحين ، توفي لعشر بقين من رمضان سنة إحدى وأربعين
وثلثمائة وهو ابن إحدى وتسعين سنة ٠ م
الجَحْدَري : بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين وفي آخرها
الراء - هذه النسبة إلى جَحْدَر، وهو اسم رجل . والمشهور بهذه النسبة أبو
يحيى كامل بن طلحة الجحدري البصري ، سكن بغداد ، روى عن مالك
والليث بن سعد ، روى عنه حنبل بن إسحاق وكان ليناً في الحديث ، توفي سنة
إحدى وقيل اثنتين وثلاثين ومائتين . قلت : عادة السمعاني إذا قال ينسب
إلى رجل فلا یرید به بطناً ولا قبيلة إنما یرید به بعض أجداد المنسوب إليه ،
فقوله في أبي يحيى الجَحْدري أنّه نسب إلى رجل فلا شك أنّه لم يرد به
القبيلة ، وهو منسوب إلى جحدر ، واسمه ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
ابن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، ينسب إليهم كثير من العلماء
والأشراف، منهم مالك بن مسمع وأبو يحيى الجحدري وغيرهما، وعامتهم،
سكنوا البصرة .
الجَحْشي : بفتح الجيم وبالحاء الساكنة وفي آخرها الشين المعجمة -
هذه النسبة إلى جَحش ، وهو بطن من العرب . والمشهور بهذه النسبة سعيد بن
عبد الرحمن بن جحش الجحشي من ولد بني جحش ، روى عن السائب
ابن يزيد ، روى عنه معمر . ؟
٢٦٠