Indexed OCR Text

والمحدثين قديماً وحديثاً فمنهم أبو موسى الوثير بن المنذر بن جنك بن
رمانة الآفراني النسفي .
الآلوُزاني : بفتح الألف واللام وضم الواو وفتح الزاي وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى آلوزان ، وهي قرية من قرى سرخس ، منها سورة
ابن الحسن الآلوُزاني ، يروي عن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة. م
الآليفي : بمد الألف وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى آلین ، وهي إحدى قرى مرو من أسفل
نهر خارقان ، منها فرات بن النضر الآليني ، كان يلزم عبد الله بن المبارك .
الآمدي : بمد الألف وكسر الميم وفي آخرها الدال المهملة - هذه
النسبة إلى آمد ، وهي مدينة من ديار بكر ، خرج منها جماعة من العلماء
في كل فن ، منهم أبو بكر محمد بن عثمان الآمدي وغيره .
الآميري : بفتح الهمزة ومدها وكسر الميم وفي آخرها الراء على وزن
العامري - هذه اللفظة تشبه النسبة ، وهو الآمري بن مهرة بن حیدان بن
عمرو بن الجاف بن قضاعة . من ولده المهلب بن العبيير من بني القمر بن
بلطومي بن الآميري ، قاله ابن ماكولا
قلت فاته :
الآمرية : وهي نسبة إلى الآمر بأحكام اللّه أبي علي المنصور بن المستعلي بالله
أبي القاسم أحمد بن المستنصر بالله أبي تميم معد بن الظاهر لإعزاز دين اللّه أبي
الحسن علي بن الحاكم بأمر الله أبي علي المنصور بن العزيز بالله أبي المنصور نزار
ابن المعز لدين الله أبي تميم معد بن المنصور باللّه أبي الطاهر إسماعيل بن القائم
بأمر الله أبي القاسم محمد بن المهدي باللّه أبي محمد عبيد اللّه العلوي. كان الآمر
وآباؤه من المعز ومن بعده قد ملكوا مصر وخطب لهم فيها بالخلافة ، ومن فوق
المعزّ المهدي ومن بعده قد ملكوا أفريقية وخطب لهم فيها بالخلافة . وأخبارهم
٢١

مشهورة في التواريخ ، وإنّما قيل لهذه الطائفة آمرية لأنهم يعتقدون إلهية
الآمر وعوده إلى الدنيا ورجعته إليها وملكه لها ، وهم كثيرون إلى الآن .
فاته : الآمري : نسبة إلى الآمر ، وهو المطعم بن حرام بن جذام بطن
من جذام . حرام بفتح الحاء المهملة وبالراء .
الآمُلي : بمد الألف المفتوحة وضم الميم - هذه النسبة إلى موضعين
أحدهما آمُل طبرستان ، وهي القصبة للناحية ، خرج منها جماعة من العلماء
في كل فن ، وأكثر من ينسب إليها يعرف بالطبري ، وطبرستان اسم
لناحية وأكثر أهل العلم من أهل طبرستان من آمل ، والثاني آمُل جيحون ،
ويقول لها الناس آمُوية ، ويقال لها آمُل الشط أيضاً وآمُل المفازة لأنها على
طرف البرية . فممّن ينسب إلى الأول أحمد بن عبدة الآملي ، يروي عن
عبد الله بن عثمان، روى عنه أبو داود السجستاني . وممّن ينسب إلى الثاني
عبد الله بن حماد الآملي ، روى عن يحيى بن معين وغيره .
الآمُوبي : آموية بالألف الممدودة والميم المضمومة والياء المعجمة بنقطتين
من تحتها - بلدة على طرف جيحون ممّا يلي مرو اشتهرت بهذا الاسم ،
والصحيح أنها آمل جيحون ، والنسبة إليها آملي على ما ذكرنا . فممن ينسب
إلى آمل جيحون خلف بن محمد الخيام .
باب الألف والباء
الأباحتى : بالباء الموحدة المفتوحة بين الألفين وفتح الحاء المهملة وفي
آخرها التاء ثالث الحروف - هذه النسبة إلى طائفة من الكفرة الملعونة ، لأن
هذه النسبة إلى إباحة الأشياء التي حرمها الشرع ، ويقولون : اعملوا ما شئتم
ولا جُنَاحَ عليكُم .
٢٢

الأبّار : بفتح الألف وتشديد الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى عمل الإبر ، وهي جمع الإبرة التي يخاط بها الثياب . ممن
ينسب إليها أحمد بن علي الأبّار ، يروي عنه دعلج بن أحمد ، وقيل هو
نسبة إلى أبّار النخل وهو خطأ .
الإباضي : بكسر الألف وفتح الباء الموحدة وفي آخرها الضاد المعجمة -
هذه النسبة إلى جماعة من الخوارج يقال لهم الإباضية وهم أصحاب الحارث
الإباضي ، ويقال لهذه الفرقة الحارثية أيضاً ، والإباضية جماعة مختلفة العقائد
يكفر بعضهم بعضاً .
الأباوَرْدي : بفتح الباء الموحدة بين الألفين بعدهما الواو المفتوحة وسكون
الراء وفي آخرها الدال المهملة - هذه النسبة إلى بليدة بخراسان ، يقال لها
باورد ويلحق في أولها الألف ، ويقال لها أبيورد أيضاً وهو الأشهر ، وقد
ذكر على الوجوه الثلاثة ، واشتهر بهذه النسبة التي في هذه الترجمة أبو طاهر
محمد بن عبد الله بن محمد بن العباس بن موسى بن إبراهيم الوراق الأباوَرْدي
المعروف بابن أبي القطري
الأبَحُّ : بفتح الألف والباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الحاء المشددة
المهملة ، والأبح الرجل المتغير الصوت من بحّة فيه، وعرف بهذه الصفة عمر
ابن حماد بن سعيد الأبح ، عداده في أهل البصرة . م
قلت فاته :
الأُبدي : بضم الهمزة وتشديد الباء الموحدة وبعدها دال مهملة - نسبة
إلى أبدة مدينة بالأندلس من كورة جيان بناها عبد الرحمن بن الحكم وجددها
ابنه محمد ، ینسب إليها أبو العباس أحمد بن البي الأبدي ، روى عنه أبو محمد
عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد الأموي شيخ الحافظ أبي طاهر السّلفي .
الأبْذَوي : بفتح الألف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وفتح الذال
٢٣

المعجمة - هذه النسبة إلى أبدى وهو بطن من تجيب إن شاء الله ، والمشهور بهذه
النسبة حيوة بن مرثد التجيبي الأبذوي . قلت : هو من تجيب وهو أبذی بن
عدي بن أشرس بن شبيب بن السكون ، نسب ولد أشرس إلى أمهم تجيب
بنت ثوبان المذحجية . م
قلت فاته :
الإبراهيمي : وهي نسبة إلى الجد ، وعرف بها أبو محمد عبد الله
ابن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن بن إبراهيم الإبراهيمي
الخباز الهروي الواعظ ، سمع شيخ الإسلام عبد الله بن محمد الأنصاري وأبا
الحسن الداوودي وغيرهما ، روى عنه زاهر بن طاهر النيسابوري وشيرويه
الديلمي وغيرهما ، وتوفي سنة ست وسبعين وأربعمائة .
الأبْرَجي : بفتح الألف وسكون الباء الموحدة والراء المفتوحة وفي
آخرها الجيم - هذه النسبة إلى أبرجة وهو اسم لحد أحمد بن إبراهيم بن أبي
يحيى أبرجة المديني الأبرجي من أهل أصبهان . م
الأبْرُدي : بفتح الألف وسكون الباء الموحدة وضم الراء وفي آخرها
الدال المهملة - هذه النسبة إلى الأبرد ، وهو بطن من الصدف ، والمشهور
به أحمد بن يونس بن سويد الصدفي الأبْرُدي له ذكر في الأخبار . م
الأبْرَص : بفتح الألف وسكون الباء الموحدة وفتح الراء وفي آخرها
الصاد المهملة - عرف بها عبد الرحيم بن سعيد الأبرص الشامي أخو محمد
ابن سعيد المصلوب ، وكان زنديقاً ، وغيره .
الأبرقُوهي : بفتح الألف والباء المنقوطة بواحدة وسكون الراء وضم
القاف في آخرها الهاء - هذه النسبة إلى أبرقوه ، وهي بليدة بنواحي أصبهان
على عشرين فرسخاً منها ، والمشهور بالانتساب إليها أبو الحسن هبة الله
ابن الحسن بن محمد الأبرقُوهي الفقيه .
٢٤

الأبْرِيْسَمِي : بفتح الألف وسكون الباء وكسر الراء وسكون الياء
وفتح السين وفي آخرها الميم - هذه اللفظة لمن يعمل الأبريسم والثياب منه
ويبيعها ويشتغل بها ، وفيھم کثرة، منهم أبو نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن
الحسن الأبْرِيْسَي هو ابن أبي بكر من أهل نيسابور ، توفي ببغداد في ربيع
الأول من سنة إحدى وسبعين وثلثمائة .
الإِبْرِينَقي : بكسر الألف وسكون الباء المنقوطة بواحدة وكسر الراء
وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح النون وفي آخرها القاف - هذه
النسبة إلى إبرينق ، وهي قرية من قرى مروّ ، ويقال لها إبرينة ، خرج
منها جماعة، منهم أبو الحسن علي بن محمد الدهان الإبْرِينَقي ، كان فقيهاً
صالحاً ، توفي في شوال سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة . م
الإبري : بكسر الألف وفتح الباء المنقوطة بواحدة وفي آخرها الراء
المهملة - هذه النسبة إلى بيع الإبر وعملها ، وهي جمع إبرة وهي التي يخاط
بها . والمشهور بهذا الانتساب أبو القاسم عمر بن منصور بن يزيد الإبري وغيره .
الأبْزاري : بفتح الألف وسكون الباء المنقوطة وفتح الزاي وفي آخرها
الراء - هذه النسبة إلى شيئين أحدهما إلى بيع الأبزار ، وهي أشياء تتعلق
بالقدر ، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن
محمد بن مروان بن راشد الأبْزاري ، توفي في صفر سنة سبع وسبعين
وثلثمائة . ومثل هذه النسبة إلى قرية بالقرب من نيسابور على فرسخين منها ،
خرج منها حامد بن موسى الأبْزاري وغيره .
الأبْغَري : بفتح الألف وسكون الباء المعجمة بواحدة وفتح الغين المعجمة
وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى أبْغَر ، وهي ناحية بسمرقند فيها قرى
متصلة ، منها أبو يزيد خالد بن كردة الأبْغَري السمر قندي . م
الأُبُلِّي : هذه النسبة إلى بلدة قديمة على أربعة فراسخ من البصرة ، وهي
٢٥

اليوم من البصرة ، وقيل إنها من جنان الدنيا . وممن اشتهر بالنسبة إليها أبو
هاشم کثیر بن سليم الأبلي ، وهو من أهلها ، وهو الذي يقال له کثیر بن
عبد الله ، يضع الحدیث على أنس ویرویه عنه ، ولا تحل رواية حديثه .
الأبناء : يقال في التعريف فلان من الأبناء ، والنسبة إليه أبناوي ، وكل
من ولد باليمن من أبناء الفرس الذين وجههم کسری مع سيف بن ذي يزن
فليس من العرب ، ويسمّونهم الأبناء ، فممن ينسب هذه النسبة طاووس
ابن کیسان وهمام ووهب ابنا منبه وغيرهم .
قلت فاته : الأبناء وهم ولد سعد بن زيد مناة بن تميم غير كعب وعمرو ،
والأبناء الحارث وعوانة وجشم وعبشمس ومالك وعوف وهبيرة ونجدة .
وقيل الأبناء خمسة من ولد سعد بن زيد مناة وهم : عبشمس ومالك
وعوف وعوانة وجشم ، منهم إياس بن قتادة حامل الديات حين قاتل الأحنف
ابن قيس للأزد ، وهو ابن أخت الأحنف وعبدة بن الطبيب الشاعر ، ويقال
إن عبدة كان حبشياً .
وفاته أيضاً : الأبناء وهم بطن من بني سعد بن بكر وإياهم عنى عبدة بن .
الطبيب بقوله :
لو أن حيّاً من الأبناء إذ فزعوا رأوا سبيلاً إلى طيرورة طاروا
ولا أعرف أحداً من رواة الحديث ينسب إلى هذا البطن ؛ هكذا ذكر
بعض العلماء هذا البيت من شعر عبدة وجعله في بني سعد بن بكر ، والذي
أظنه أنّه عنى الأبناء من تميم لأنه منهم ، والله أعلم .
الأُبُوذي : بضم الألف والباء الموحدة وفي آخرها ذال معجمة - هذه
النسبة إلى أبوذ بطن من الصدف ، منهم أحمد بن يونس بن سويد الأبوذي .
قلت : هذا أحمد بن يونس هو المذكور في الأبردي بالراء والدال المهملة
٢٦

وأحدهما تصحيف من الآخر والصحيح بالواو والدال المهملة .
الأبْهَري : بفتح الألف وسكون الباء الموحدة وفتح الهاء وفي آخرها
الراء - هذه النسبة إلى موضعين: أحدهما إلى أبْهر وهي بليدة بالقرب من
زنجان ، خرج منها جماعة من الفقهاء والمحدثين والصوفية : منهم أبو بكر
محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح التميمي المالكي الأبْهَري ، وكانت
ولادته سنة تسع وثمانين ومائتين ، ووفاته في شوال سنة خمس وسبعين
وثلثمائة . والثاني إلى قرية من قرى أصبهان اسمها أبْهَر خرج منها جماعة
من المحدثين ، منهم إبراهيم بن الحجاج الأبْهَري وغيره .
قلت فاته :
الأبْياري : بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وفتح الياء تحتها نقطتان
وبعد الألف راء - هذه النسبة إلى أبيار قرية من أعمال مصر يبين نخلها
للمنحدر من مصر إلى الأسكندرية ، منها أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أسد
الربعي ثم الأبياري ، حدث عن محمد بن علي بن يحيى الدقاق ، حدث
عنه الحافظ أبو طاهر السلفي إجازة ، توفي سنة ثمان عشرة وخمسمائة .
الأبيوَرْدي : بفتح الألف وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المعجمة
باثنتين من تحت وفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها الدال المهملة - هذه
النسبة إلى أبیورد ، وهي بلدة من بلاد خراسان ، وقد نسب إليها الباوردي
وسيذكر في الباء ، والمشهور بهذه النسبة ، وهي الصحيحة ، أبو العباس
أحمد بن محمد بن سعيد الأبيوردي أحد الفقهاء الشافعيين ببغداد وسمع
الحديث ، وكانت ولادته سنة تسع وخمسين وثلثمائة ، ومات في جمادى
الآخرة سنة خمس وعشرين وأربعمائة ببغداد .
الأبّي : بفتح الألف وبالباء الموحدة المشددة - هذه النسبة إلى أب ،
وهي قرية باليمن ، منها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض الأبي الهاشمي .
٢٧

قلت فاته :
الأُبّي : بضم الهمزة وتشديد الباء - نسبة إلى أبة قرية من أعمال تونس
بأفريقية ، منها أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المعطي الأنصاري الأبي ، روى
عن عمر بن إسماعيل البرقي وغيره ، كذلك ضبطه السِّلفي .
باب الألف والتاء
الأُتْشُندي : بضم الألف وسكون التاء المنقوطة من فوقها باثنتين وضم
الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها الدال المهملة - هذه النسبة إلى
أُتْشُنْد ، وهي قرية من أعمال نسف ، منها أبو المظفر محمد بن أحمد بن
محمد بن حامد الكاتب الأتْشُنْدي النسفي ، سمع الحديث .
باب الألف والثاء
الأثاربي : بفتح الألف والثاء المثلثة وكسر الراء وفي آخرها الباء
الموحدة - هذه النسبة إلى أثارب ، وهي قلعة حصينة بين حلب وأنطاكية ،
منها أبو المعالي محمد بن هياج بن مناذر بن علي الأثار بي الأنصاري .
الأثْرَم : بفتح الألف وسكون الثاء المثلثة وفتح الراء وفي آخرها الميم -
هذه اللفظة لمن كانت سنه متفتتة ، وعرف به بعض أجداد المنتسب ، وهو
أبو العباس أحمد بن محمد بن حماد بن إبراهيم بن ثعلب الأثْرَم البصري .
ومولده بسرّ من رأى سنة أربعين ومائتين ، توفي بالبصرة سنة ست
وثلاثين وثلاثمائة، وأبو الحسن علي بن المغيرة الأثْرَم صاحب النحو واللغة،
وغيرهما .
الأثري : بفتح الألف والثاء المثلثة وفي آخرها الراء - هذه النسبة إلى
۔۔
٢٨
٠

الأثر يعني الحديث وطلبه واتباعه ، واشتهر بهذه النسبة أبو بكر سعيد بن
عبد الله بن علي الأثري الطوسي . ولد سنة ثلاث عشرة وأربعمائة وتوفي في
رجب سنة تسعين وأربعمائة بنيسابور .
الأقطُّ: بفتح الألف والثاء المثلثة والطاء المهملة المشددة في آخرها ..
هذه الصفة تقال للرجل الكوسج ، والمشهور بها أبو العلاء أحمد بن صالح
الأثَطّ الصوري .
الإِثْنا عَشَري : بالألف المكسورة وسكون الثاء المثلثة والنون المفتوحة
بعدها الألف والعين المهملة والشين المعجمة المفتوحتين وفي آخرها الراء -
هذه النسبة إلى طائفة يقال لها الإثنا عشرية من الشيعة وهم يعتقدون في اثني عشر
إماماً وهم الطائفة المعروفة بالإمامية .
باب الألف والجيم
قلت فاته :
الأجْدمي : بفتح الهمزة وسكون الجيم وفتح الذال المعجمة وبعدها
ميم - نسبة إلى الأجذم بن ثعلبة بن مازن بن مرّ بن أبي عزم بن عوكلان بن
الزهد بن الحارث بن عدي ، بطن من عاملة ، منهم ثعلبة بن سلامة بن جحدم
ابن عمرو بن الأجذم ، ولي الأردن .
الأجير : بفتح الألف وكسر الجيم وبعدها الياء المعجمة باثنتين من تحتها
وفي آخرها الراء - قال السمعاني ما عرفت بهذا الوصف أحداً إلا في تاريخ
نسف من جمع أبي العباس المستغفري ، قال: أحْيّد الأجير غير منسوب ،
أراه كان أجير طفيل بن زيد التميمي في بيته أدرك محمد بن إسماعيل
البخاري . م
٢٩

باب الألف والجاء
الإِحْتياطي : بكسر الألف وسكون الحاء المهملة وكسر التاء المنقوطة
باثنتين من فوقها بعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفي آخرها الطاء المهملة -
هذه النسبة عرف بها أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن عباد بن الهيثم بن
الحسن الاحتياطي .
الأحْجني : بفتح الألف والحاء المهملة الساكنة وفتح الجيم وفي آخرها
النون - هذه النسبة إلى أحجن ، وهو بطن من الأزد ، قال أحمد بن الحباب :
لهب بن أحجن بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر
ابن الأزد . م
الأحْدب : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الدال المهملة أيضاً
وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة - اشتهر به أبو محمد الربيع بن عبد الله بن
خطاف الأحدب لحدبٍ في ظهره ، وهو الانحناء والنتوء وغيره .
الأحْدُبي : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وضم الدال المهملة وفي
آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى أحدب بالضم ، وهو أحدب بن القياتة
ابن غافق بطن من غافق ، والمنتسب إليه أبو موسى عيسى بن إبراهيم بن
عيسى بن مثرود الأحدبي مولى غافق ، توفي يوم الثلاثاء لثلاث عشرة
خلت من صفر سنة إحدى وستين ومائتين . وكان مولده سنة سبعين ومائة . م
الأُحْدُوني: بضم الألف وسكون الحاء وضم الدال المهملتين وفي آخرها
الثاء المثلثة - هذه النسبة إلى الأحدوث ، وهو بطن من ناهض من حضرموت ،
والمنتسب إليه أبو نعيم خير بن نعيم بن بزة بن كريب الحضرمي الأحدوثي
قاضي مصر ، توفي سنة سبع وثلاثين ومائة .
الأُخْرُوجي : بضم الألف وسكون الحاء المهملة وضم الراء وفي آخرها
٣٠

الجيم - هذه النسبة إلى الأحروج، وهو بطن من همدان، والمنتسب إليه أبو
علي ثمامة بن شفي الأحروجي الهمداني ، توفي في خلافة هشام بن عبد الملك
قبل العشرين ومائة .
الأحْبيتي : بفتح الألف والسين المهملة بينهما الحاء الساكنة المهملة
وبعدها الباء الموحدة المفتوحة والياء الساكنة آخر الحروف وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى الأحسبين ، وهو قبيلة من حضرموت منها سلمة بن كهيل
الأحسبيني ، ويقال إن أحسبين هو عقبة بن شهاب بن نمر بن نمير بن ضنعج
الشاعر ، والله أعلم ؛ قال ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبي .
الأحْصبي : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة ، إن شاء الله ، أو الخاء
المعجمة وفي آخرها الباء الموحدة - هذه النسبة إلى الأحصبي ، موضع ببلاد
اليمن ، منها أبو الفتح أحمد بن عبد الرحمن بن الحسين الأحصبي الوراق ،
نزل الأحصبين .
الأحْمدي : بفتح الألف وسكون الجاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها
الدال المهملة - والمشهور بهذه النسبة أبو عيسى العباس بن أحمد بن مطروح
ابن سراج بن محمد بن عبد الله الأزدي النحوي الأحمدي من أهل مصر ،
توفي في جمادى الأولى من سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة .
الأحمر : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفي آخرها الراء - هذه
اللفظة صفة للرجل الذي فيه الحمرة . وهي من الألوان ، واشتهر بها جماعة :
منهم أبو عبد اللّه جعفر بن زياد الأحمر الكوفي ضعيف ، توفي سنة سبع
وستين ومائة .
الأحْمّري : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها
الراء - هذه النسبة إلى الأحمر، قال: وظني أنّه بطن من الأزد، والمشهور
بهذا الانتساب أبو ظلال هلال ابن أبي مالك الأعمى الأحمري القسملي من
٣١

أهل البصرة الأزدي الأحمري وفي نسبه اختلاف ، وغيره .
الأحْمَسَي : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الميم وفي آخرها
السين المهملة - هذه النسبة إلى أحمس، وهي طائفة من بجيلة نزلوا الكوفة وقيل:
إن أحمس هو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ، من ولده
جماعة من العلماء ، وفي اليمن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش بن عمرو بن
الغوث بن زيد بن كهلان ، روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم ،
بارك على خيل أحمس ورجالها . قلت : هذا معنى ما ذكره السمعاني ، وهو
غير مستقيم لأن قوله أحمس من بجيلة صحيح ، وقوله : وقيل إن أحمس
هو أحمس بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار فهذا يوهم أن هذا أحمس ، قيل
إنّه من بجيلة ، وقيل من ضبيعة وليس كذلك وإنّما في بجيلة أحمس وفي
ضبيعة أحمس ، وأما قوله : وفي اليمن أحمس بن الغوث بن أنمار بن أراش
ابن عمرو بن الغوث بن زيد بن كهلان ، فهذا يدل على أنّه قد ظن أن أحمس
بجيلة غير أحمس بن الغوث ، لأنّه قد رأى تارة أحمس من بجيلة وتارة من
اليمن ، وهو أحمس بن الغوث وظنهما اثنين ، وهما واحد ، لأن أحمس بجيلة
هو ابن الغوث بن أنمار ، ودليله قوله : بارك رسول الله صلى الله عليه وسلّم ،
على خيل أحمس ورجالها ، وهذا فعله رسول الله صلى الله عليه وسلّم ،
لما هدم جرير بن عبد الله البجلي ذا الخلصة فدعا لأحمس بجيلة .
الأحْتَف : بفتح الألف والنون بينهما الحاء المهملة الساكنة وفي آخرها
الفاء - هذا لقب جماعة من المحدثين لحَنّف بهم، منهم أبو عبد الله محمد
ابن عبد الله بن خليفة بن الجارود الأحنف وغيره .
الأحْتَفي : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح النون وفي آخرها
الفاء - هذه النسبة إلى الأحنف ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ،
منهم أبو إسحاق بن يعقوب بن إسحاق الأحنفي الجوزجاني من ولد الأحنف
٣٢

ابن قيس فنسب إليه ، توفي بدمشق سنة ست وخمسين ومائتين .
الأحْوَصي : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفتح الواو بعده الصاد
المهملة - هذه النسبة إلى الأحوص ، وهو اسم لوالد المنتسب إليه وهو أبو
محمد عبد الله بن الأحوص بن عمار بن عبد اللّه الأحوصي.
الأحْوَل : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة - هذا من الحول في العين ،
منهم عامر بن عبد الواحد الأحول من أهل البصرة ، وعاصم الأحول كوفي
أصله من البصرة ومات سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين ومائة .
الأحْلافي : بفتح الألف وسكون الحاء المهملة وفي آخرها فاء - هذه
النسبة إلى الأحلاف ، وهي بطن من كلب . قال : فإني سمعت جماعة من
الكلبيين في برية السماوة ، وكنت إذا سألتهم عن أنسابهم ، يقول كل واحد
منهم فلان الأحلافي ، وهم كانوا من كلب ، والمشهور بهذه النسبة يعقوب
الأحلافي المؤذن العجلي من أهل الكوفة .
قلت فاته : النسبة إلى الأحلاف من قريش ، لهم ذكر في حلف المطيبين .
فإن قريشاً افترقت فرقتين : الفرقة الأولى بنو عبد مناف ومعهم بنو أسد بن
عبد العزى وبنو زهرة وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر ، والفرقة الثانية :
بنو عبد الدار بن قصي ومعهم بنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي
ابن كعب ، فأخرج بنو عبد مناف جفنة مملوءة طيباً فغمسوا أيديهم فيها ،
وتعاقدوا، فسموا المطيبين . وتعاقد الطائفة الأخرى ومعهم أحلافهم عند الكعبة
حلفاً مؤكداً أنهم لا يتخاذلون ولا يسلم بعضهم بعضاً ، فسموا الأحلاف
فكانت قريش تقول : فلان من الأحلاف وفلان من المطيبين .
وفاته أيضاً : الأحْلافي نسبة إلى أحد قبيلي ثقيف ، فإن ثقيفاً ولد عوفاً
وجشم فولد عوف عدة بطون ، وهم الأحلاف ، منهم عروة بن مسعود
ابن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف الذي قتله قومه
٣٣
٣ ١ ١

لما دعاهم إلى الإسلام، وله صحبة، والمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن معتب،
ومنهم الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن
معتب وغيرهم . وولد مالك يذكرون في المالكي .
باب الألف والخاء
الأخباري : بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة وفي
آخرها الراء - هذه النسبة إلى الأخبار ، ويقال لمن يحكي الحكايات والقصص
والنوادر الأخباري ، واشتهر بهذه النسبة جماعة ، منهم أبو عبد الرحمن الهيثم
ابن عدي الأخباري الطائي ، توفي بفم الصلح سنة ست ومائتين .
أخْدري: هذا اسم يشبه النسبة، وهو أسامة بن أخدري التميمي الشقري،
له صحبة ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلماً . م
الأخْسيكي : بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة
وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الكاف وفي آخرها الثاء المثلثة -
هذه النسبة إلى أخْسيكَث ، وهي من بلاد فرغانة ، خرج منها جماعة
من العلماء قديماً وحديثاً ، منهم الأخوان أبو الوفاء محمد بن محمد بن القاسم
الأخْسيكي ، كان إماماً في اللغة والتواريخ ، وتوفي بعد سنة عشرين
وخمسمائة . وأخوه أبو رشاد أحمد بن محمد بن القاسم كان أديباً فاضلاً
شاعراً .
الأخفش : بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وفتح الفاء وفي آخرها
شين معجمة - ومعناه أصغر العين مع سوء بصر فيها ، والمشهور بهذه الصفة
أبو الحسن علي بن سليمان بن الفضل الأخفش النحوي ، كان ثقة ، توفي سنة
خمس عشرة وثلثمائة .
٣٤

الأُخْمُوري : بضم الألف وسكون الخاء المنقوطة وضم الميم. وفي
آخرها الراء - هذه النسبة إلى الأخْمُور ، وهم بطن من المغافر نزلوا.
مصر ، منهم وزير بن شعيب بن كليب الأخْمُوري ، يقال له الخامري ،
وهو منسوب إلى هذا البطن من المصريين .
الإخميمي : بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة والياء المنقوطة باثنتين
من تحتها بين الميمين المكسورتين - هذه النسبة إلى إخميم ، وهي بلدة من
ديار مصر في الصعيد على طريق الحاج ، منها أبو الفيض ذو النون بن
إبراهيم الإخميمي الزاهد ، صاحب كرامات، توفي في ذي القعدة سنة خمس
أربعين ومائتين .
قلت : وقد ذكر السمعاني جماعة بعده ، ثم قال وأبو الفيض ذو النون
ابن إبراهيم المصري الإِخْميمي النوبي كان أصله من النوبة ، وكان من قرية
إخميم فنزل مصر وكان حكيماً فصيحاً زاهداً وجه إليه المتوكل على الله ،
فحمل إلى حضرته بسر من رأى حتى رآه وسمع كلامه ثم انحدر إلى بغداد
وعاد إلى مصر . وقيل إن اسمه ثوبان و ذو النون لقب له وقد روى عن مالك ،
توفي في سنة خمس وأربعين ومائتين لليلتين خلتا من ذي القعدة ، فظنهما
اثنين وهما واحد . ولعله حيث رأى في بعض الكتب المصري وفي بعضها النوبي
ظنهما كذلك والله أعلم . على أن السمعاني قد ذكر في كتابه مثل هذا في تراجم
كثيرة يذكر الواحد في الترجمة مرتين وربما ذكره ثلاث مرات ، فلا أعلم
هل اشتبه عليه أو رداءة في التصنيف ، وقد تركت الاستدراك عليه وإنّما
ذكرت هذا ههنا ليعلم أن الباقي الذي لم أذكره مثله ، والله أعلم .
الأخنسي : بفتح الألف وسكون الخاء المعجمة وكسر السين المهملة -
هذه النسبة إلى الأخنس بن شريق ، وهو من ثقيف نسباً وولاء ، فمن النسب
عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس بن شريق الأخنسي ، ومن الولاء عبد الله
٣٥

ابن أبي نجيح. واسم أبي نجيح يسار الأخنسي مولى الأخنس بن شريق، وغيرهما.
قلت فاته : الأخنسية طائفة من الخوارج نسبوا إلى رجل اسمه
الأخنس ، ومن مذهبهم أن السيد يأخذ من زكاة عبده ويعطيه من زكاته
إذا احتاج وافتقر .
وقد فاته :
الأخْيلي : بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وفتح الياء تحتها نقطتان
وبعدها لام - هذه النسبة إلى الأخيل واسمه كعب بن معاوية بن عبادة بن
عقيل، ينسب إليه جماعة، منهم ليلى بنت حذيفة بن شداد بن كعب بن معاوية
ابن عبادة الشاعرة المشهورة التي يقول فيها توبة بن الحُمَيّر :
ولو أنّ ليلى الأخيليّةَ سلمتْ عليّ ودوني جندلٌ وصفائحُ
أدركت الإسلام وماتت أيام الحجاج . الحُمَيّر بضم الحاء المهملة وفتح
الميم وتشديد الياء تحتها نقطتان وآخره راء .
باب الألف والدال
الأدْرَعي : بفتح الألف وسكون الدال المهملة وفتح الراء وفي آخرها
العين المهملة - هذه النسبة لجماعة من العلويين ينسبون إلى الأدرع ، وهو
لقب أبي جعفر محمد بن الأمير عبيد اللّه الكوفي المعروف بالطبيب ابن عبد الله
ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، منهم أبو
أحمد محمد بن أبي عبد الله بن الحسن المعروف بالشعراني ابن أبي عبد الله
الواعظ بخراسان ابن القاسم بن الأدرع الأدرعي وجماعة بقزوين . م
قلت فاته :
الأدْرَمي : بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة وفتح الراء وبعدها ميم -
٣٦

هذه النسبة إلى الأدْرَم ، وهو تيم بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر
ابن كنانة بن خزيمة ، وإنّما قيل له الأدرم لأنّه كان ناقص الذقن ، ويقال
في النسبة إليه أدرمي لا تيمي ، وهم من قريش الظواهر ، منهم ابن خطل
واسمه غالب بن عبد الله بن عبد مناف بن أسعد بن جابر بن كبير بن تيم بن
غالب ، قتل يوم فتح مكة كافراً ، أمر النبي صلى الله عليه وسلّم بقتله فقتل ،
كذا سمّاه ابن الكلبي . وسمّاه محمد بن إسحاق عبد الله بن خطل .
وفاته :
الأدومي : بفتح الهمزة ودال مهملة وواو وميم - هذه النسبة إلى
الأدوم ابن السكسك ، منهم معاوية بن عبد الأعلى ، كان أشد العرب أيام
مروان بن محمد الحمار .
الإدْرِيْسي : بكسر الألف وسكون الدال المهملة وكسر الراء وسكون
الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفي آخرها السين المهملة - هذه النسبة إلى
إدريس ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، والمشهور بهذه النسبة أبو سعد
عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس بن الحسن بن الحسن
الإستراباذي صاحب تاريخ سمرقند ، توفي سلخ ذي الحجة سنة خمس
وأربعمائة بسمرقند وأبو القاسم محمود بن إسماعيل الإدريسي الط يشيني .
قلت فاته : أبو القاسم سعيد بن محمد بن الحسن الإدريسي إمام جامع
صور ، سمع صالح بن أحمد القاضي وغيره . روى عنه سهل بن بشر ،
وروى عن أبي الحسن علي بن محمد الأديب عن أبيه في الصوفية :
على البر والتقوى مع الضرّ والفقر
ألامُ على حبي رجالاً تعاقدوا.
وعيشهمُ عيشٌ أدقُّ من الشعر
لباسهمُ أدنى اللباس تواضعاً
وإن فقدوا فالشكرُ للصمد الوتر
إذا وجدوا قوتاً فيا خيرَ مطعم
الأدمي : بفتح الألف والدال المهملة وفي آخرها الميم - هذه النسبة
٣٧

إلى من يبيع الأدم وفيهم كثرة ، منهم أبو علي الحسن بن الفضل الأدمي
وأبو قتيبة سلم بن الفضل بن طاهر الأدمي ، وغيرهما .
الأُدَوي : بضم الألف وفتح الدال المهملة وفي آخرها الواو - هذه
النسبة إلى أُدي ، وهو بطن من الخزرج من الأنصار ، وهو أدي بن سعد بن
علي بن أسد بن شاردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج ، منه معاذ بن
جبل . م
قلت : تزيد بالتاء فوقه نقطتان .
الأديمي : بفتح الألف وكسر الدال المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفي آخرها الميم - هذه النسبة إلى الأديم وهو بطن من خولان .
والمنتسب إليه أبو القاسم سعيد بن عبد العزيز بن أبان بن أبي حيان الأديمي ،
توفي لليلة بقيت من شوال سنة ثمان وثمانين ومائتين .
باب الألف والذال
الأذْرَعي : بفتح الألف وسكون الذال المعجمة وفتح الراء وفي آخرها
العين المهملة - هذه النسبة إلى أذرعات ، وهي ناحية بالشام . والمشهور
بالنسبة إليها محمد بن أبي الزعيزعة الأذرعي وغيره .
قلت فاته :
الأذرّمي : بفتح الهمزة وسكون الذال وفتح الراء وفي آخرها ميم -
نسبة إلى أذرمة ، وهي قرية عند نصيبين من الجزيرة ، منها أبو عبد الرحمن
عبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي النصيبي ، روى عن ابن عيينة وغيره ،
روى عنه أبو داود السجستاني والنسائي وغيرهما ، وقد ذكره في الألف
الممدودة ، وهو غير صحيح .
٣٨
٠

الأذني : بفتح الألف والذال المعجمة وفي آخرها النون - هذه النسبة
إلى أذنة ، وهي من مشاهير البلدان بساحل الشام عند طرسوس ، وانتقل إليها
جماعة من العلماء للمرابطة : منهم أبو بكر محمد بن علي بن أحمد بن داود
الكناني الأخفي وغيره
باب الألف والراء
الأرْبِنْجتي : بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون
النون وفتح الجيم وكسر النون الأخيرة - هذه النسبة إلى بليدة من بليدات
السغد بسمرقند ، يقال لها أربنجن وبعضهم يسقط الألف ، ويقول ربنجن ،
وقد ذكرتها في الألف وفي الراء لهذا المعنى ، والمشهور بالانتساب إليها أبو
بكر أحمد بن محمد بن موسى بن رجاء الأرْبِنْجَني ، كان فقيهاً حنفياً ،
توفي سنة تسع وستين وثلثمائة ، وغيره .
الأرْبِئْجي : بفتح الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وسكون
النون وبالجيم في آخرها - قال رأيت هذه النسبة في تاريخ مدينة السلام وظني
أنّه أسقط النون من آخرها وهو أرْبِنْجَني فإن لم يكن ذلك فالله أعلم ، وهو
وهب بن جميل بن الفضل الأرْبِنْجي وغيره .
الأرْبقي : بفتح الألف وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وفي آخرها
القاف - هذه النسبة إلى أربق ، وهي قرية من قرى رامهرمز إحدى بلاد
خوزستان ، منها أبو طاهر علي بن أحمد بن الفضل الرامهرمزي الأرْبقي .
الإزبلي : بكسر الألف وسكون الراء وكسر الباء الموحدة وفي آخرها
اللام - هذه النسبة إلى إربل ، وهي قلعة على مرحلتين من الموصل ، كان فيها
جماعة من العلماء : منهم أبو أحمد القاسم بن المظفر الشهرزوري الشيباني

وغيره . وأبو سليمان داود بن محمد بن الحسن بن أبي خالد الإربلي الموصلي ،
شاب فاضل ، ورد مرو متفقهاً ونزل المدرسة الحورانية في حدود سنة عشرين
وخمسمائة ، وكان يشتغل بالحديث وطلبه ، سمع معنا حديث الحارث بن
أبي أسامة من أبي منصور محمد بن علي بن محمود الكراعي ، وخرج إلى ما
وراء النهر ، بعد أن أقام عندنا مدة ، ثم رأيت جزءاً مع الحسن بن شافع
الدمشقي ، شاب سمع معنا الحديث بمرو وسمرقند، أنّه كتب عنه شيئاً في
سنة نيف وثلاثين وخمسمائة بحدود الموصل . م
الأرْتِياني: بفتح الألف وسكون الراء وكسر التاء ثالث الحروف وفتح
الياء آخر الحروف بعدها الألف وفي آخرها النون - هذه النسبة إلى أرتيان ،
وهي قرية من قرى استوا بنواحي نيسابور ، منها أبو عبد الله الحسن بن إسماعيل
ابن علي الأرْتِيَاني النيسابوري، توفي بعد العشرة والثلثمائة . م
الأرْجاني : بفتح الألف وسكون الراء وفتح الجيم وفي آخرها النون -
هذه النسبة إلى أرجان ، وهي من كور الأهواز من بلاد خوزستان ،
ويقال لها أرغان بالغين ، والمشهور بالانتساب إليها أبو إسحاق إبراهيم بن
أحمد بن زيد الأرجاني وغيره .
قلت فاته :
الأرْحابي : بفتح الهمزة وسكون الراء وبالحاء المهملة المفتوحة وبعد
الألف ياء تحتها نقطتان - هذه النسبة إلى الأرْحا قرية قريبة من واسط ،
منها أبو السعادات علي بن أبي الكرم بن علي الأرْحايي الضرير ، سمع من
أبي الوقت ، وتوفي سنة تسع وستمائة .
الأرْحبي : بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الحاء المهملة وفي آخرها
الباء الموحدة - هذه النسبة إلى بني أرحب ، وهم بطن من همدان ولد أرحب
ابن دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان
٤٠