Indexed OCR Text

والنسائي (١) وابن ماجة (٢) وتوفى سنة ست وثلاثين ومائة .
(٤١) عمرو(٣) بن عبد الله بن عبيد، ويقال عمرو بن عبد
الله بن علي الهمداني - أبو إسحاق السبيعي - بفتح السين
المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، نسبة الى السبيع (٤) بن سبع وهو
ابن صعب بن معاوية . معدود في الكوفيين ، أحد الأعلام ، من
أئمة التابعين . عن جرير (٥)
مؤاكلة الحائض فقال .. ). الترمذي (١ : ٢٤٠) .
(١) روى له النسائى فى كتاب القسامة باب العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست
(أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في العين العوراء السادة .. ) . النسائي
(٨ :٥٥) .
(٢) روى له ابن ماجة في كتاب الطهارة وسننها باب الوضوء من مس الذكر (من مس
ذكره فليتوضأ) .. ابن ماجة (١ : ١٦٢).
(٣) ترجمته: ابن سعد (٦: ٣١٣)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٣٤٧)، الصغير
(ص١٤٦)، ترتيب ثقات العجلي (ل٤٥ -أ)، الجرح (٣: ١: ٢٤٢) ،
اللباب (٢: ١٠٢)، تهذيب الكمال (٥: ٥٢٠ -أ) التذكرة (١: ١١٤)،
الميزان (٣: ٢٧٠)، المغنى (٢: ٤٨٦)، الكاشف (٢: ٣٣٤)، العبر
(١: ١٦٥)، التهذيب (٨: ٦٣)، التقريب (٢ : ٧٣).
(٤) هو سبيع بن سبع بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاسد بن جاوان بن
نون بن حمدان ، قال أحمد بن الحباب النسابة : وبالكوفة محلة معروفة يقال لها
سبيع لنزول هذه القبيلة بها . انظر الأنساب القسم الأول (ل٢٩٠ -أ).
(٥) هو جرير بن عبد الله بن جابر البجلي الصحابي الشهير - أبو عمرو وقيل أبو عبد
الله، قال ابن سعد: أسلم في السنة التي قبض فيها النبي صلى الله عليه
وسلم .
=
- ٣٤١ _

وعدي (١) بن حاتم . وزيد (٢) بن أرقم ،
= يقول جرير بن عبد الله : ماحجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ
أسلمت ولارآني قط إلا ضحك وتبسم ، وكان جرير جميلا ، وكان عمر رضي
الله عنه يقول له : جرير يوسف هذه الأمة .
توفى رضي الله عنه سنة إحدى أو أربع وخمسين .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٢٢)، التاريخ الكبير (١: ٢: ٢١١)، الجرح
(١:١ : ٥٠١)، الاستيعاب (١: ٢٣٢)، الكاشف (١ : ١٨٢) الإصابة
(٢٣٢:١)، التهذيب (٢: ٧٣)، التقريب (١ :١٢٧).
(١) هو عدى بن حاتم بن عبد الله بن سعد الطائي الجواد بن الجواد أبو ظريف.
أسلم سنة سبع .
روى عنه الشعبي وأبو إسحاق وسعيد بن جبير وغيرهم .
وكان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وشهد معه الجمل وصفين ، وذهبت
عينه يوم الجمل .
قال ابن سعد : توفى سنة ثمان وستين .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٢٢)، التاريخ الكبير (٤: ١: ٤٣)، الجرح
(٣: ٢: ٢)، الاستيعاب (٣: ١٤١)، الكاشف (٢: ٢٥٩)، الإصابة
(٢ : ٤٦٨)، التهذيب (٧: ١٦٦)، التقريب (٢: ١٦).
(٢) هو زيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك الأغر الأنصاري
الخزرجي .
روى عنه عن وجوه أنه يقول : غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة :.
غزوة ، وغزوت منها سبع عشرة غزوة ، وهو الذي سمع عبد الله بن أبي أوفى
يقول : ليخرجن الأعز منها الأذل ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم
فسأل عبد الله فأنكر فأنزل الله تصديق زيد قال ابن سعد : توفى بالكوفة أيام
المختار سنة ٦٨ وقيل سنة ٦٦ .
ترجمته : ابن سعد (٦: ١٨)، التاريخ الكبير (٢: ١: ٣٨٥)، الجرح:
- ٣٤٢ -

والأسود (١) بن يزيد النخعي، والبراء (٢) بن عازب ،
وحارثة (٣) بن وهب الخزاعي ،
(١ : ٢: ٥٥٤)، الاستيعاب (١: ٥٥٦)، العبر (١: ٧٣) الإصابة
=
(١: ٥٦٠)، التهذيب (٣: ٣٩٤)، التقريب (١: ٢٧٢).
(١) الأسود بن يزيد النخعي - أبو عمرو ويقال: أبو عبد الرحمن.
روى عن أبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وغيرهم .
وعنه ابنه عبد الرحمن وأخوه عبد الرحمن وأبو اسحاق السبيعي وآخرون .
وثقه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وزاد أحمد فقال : من أهل الخير .
وقال ابن سعد : كان ثقة وله أحاديث صالحة توفى سنة ٧٥ بالكوفة .
ترجمته ابن سعد (٦: ٧٠)، التاريخ الكبير (١: ١: ٤٤٩)، الجرح (١ :
١ : ٢٩١)، الكاشف (١: ١٣٢)، العبر (١: ٨٦)، التذكرة (١ :
٥٠)، التهذيب (١ : ٣٤٢)، التقريب (١ : ٧٧).
(٢) هو الصحابي المعروف البراء بن عازب بن حارث بن عدي الأنصاري الأوسي -
أبو عمارة ، وقيل له ولأبيه صحبة ، نزل الكوفة وابتنى بها داراً .
قال ابن سعد : قال محمد بن عمر : ثم صار إلى المدينة فمات بها .
روي عنه أنه غزا مع رسول الله ﴾ أربع عشرة غزوة وفي رواية خمس عشرة.
توفي سنة ٧٢ .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ١٧)، الاستيعاب (١: ١٤٠)، الإصابة (١ :
١٤٢)، الكاشف (١ : ١٥١)، التهذيب (١: ٤٢٥)، التقريب (١ :
٩٤) .
(٣) هو حارثة بن وهب الخزاعي - أخو عبيد الله بن عمر لأمه ، له صحبة نزل
الكوفة .
روى عن النبي ◌َّر وعن جندب الخير الأزدي وحفصة بنت عمر وغيرهم.
وعنه معبد بن خالد والمسيب بن رافع وغيرهما .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٢٦)، الاستيعاب (١ : ٢٨٥)، الكاشف (١ : =
- ٣٤٣ -

والأغر (١) أبي مسلم ، وابن عباس ، وأمم .
وعنه ابنه يونس (٢)، وشعبة ، والسفيانان،
=
١٩٩)، الإصابة (١: ٢٩٩)، التهذيب (٢ : ١٦٧)، التقريب (١:
ء
١٤٦) .
(١) هو الأغر - أبو مسلم.
روى عن أبي هريرةٍ وأبي سعيد ، وكانا اشتركا في عتقه .
وعنه علي بن الأقمر وطلحة بن مصرف وغيرهما .
وثقة البزار والعجلي ، وذكره ابن حبان فى الثقات .
قال الحافظ ابن حجر : الأغر أبو مسلم المديني نزيل الكوفة ، ثقة من الثالثة ،
وهو غير سليمان الأغر الذي يكنى أبا عبد الله وقد قلبه الطبراني ، فقال اسمه
مسلم ، ويكنى أبا عبد الله .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٢٤٣)، التاريخ الكبير (١: ٢: ٤٤)، الجرح
(١ : ١: ٣٠٨)، الكاشف (١: ١٣٧)، التقريب (١: ٨٢)، التهذيب
(١ : ٣٦٥) .
(٢) هو يونس بن عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي - أبو اسرائيل الكوفي .
روى عن أبيه وأنس وأبي بردة وغيرهم .
وعنه الثوري وابن المبارك وأبناء اسرائيل وعيسى والفريابي وآخرون .
قال ابن سعد : كان ثقة إن شاء الله وله أحاديث كثيرة .
وقال يحيى بن معين ثقة .
وقال الإمام أحمد : حديثه مضطرب .
وقال أبو حاتم : كان صدوقاً إلا أنه لا يحتج بحديثه .
وقال الحافظ ابن حجر : صدوق يهم قليلاً .
توفي سنة ١٥٩ على الأصح .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٣٦٣)، التاريخ الكبير (٤: ٢: ٤٠٨)، الجرح
(٤: ٢ : ٢٤٣) والعبر (١: ٢٣٣)، الميزان (٤: ٤٨٢)، الكاشف (٣:
- ٣٤٤ _
=

والأجلح (١) بن عبد الله الكوفي ، ومطرف(٢) بن طريف
٣٠٣)، المغني (٢: ٢٦٦)، التهذيب (١١: ٤٣٣)، التقريب (٢ :
=
٣٨٤) .
(١) هو أجلح بن عبد الله بن حجية بمهملة ثم جيم كعلية ويقال اسمه يحيى والأجلح
لقب .
روى عن الشعبي وعكرمة وأبي الزبير وغيرهم .
وعنه شعبة والثوري وابن المبارك وغيرهم .
قال الإمام أحمد : أجلح ومجالد متقاربان في الحديث وقد روى الأجلح غير
حديث منكر .
وثقه يحيى بن معين والعجلي وقال ابن معين في رواية : صالح .
وقال أبو حاتم : لين ، ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به .
وقال ابن سعد : كان ضعيفاً جداً .
وقال ابن حجر : صدوق شيعي مات سنة ١٤٥ .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٣٥٠)، التاريخ الكبير (١: ٢: ٦٨)، الجرح
(١ : ١ : ٣٤٦)، الميزان (١: ٧٨)، الكاشف (١ : ٩٩)، العبر (١ :
٢٠٣)، المغني (١: ٣٢)، التهذيب (١: ١٨٩)، التقريب (١ : ٤٩).
(٢) مطرف بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة ابن طريف الحارثي - أبو
بكر الكوفي .
روى عن الشعبي وسلمة بن كهيل وعطية العوفي وغيرهم .
وعنه أبو عوانة وعلي بن عاصم وآخرون .
وثقه الإمام أحمد وأبو حاتم وأبو داود وغيرهم .
مات سنة (١٤١) وقيل سنة ١٤٣ .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٣٤٥)، التاريخ الكبير (٤: ١: ٣٩٧)، الصغير
(ص ١٦٣)، الجرح (٤: ١ : ٣١٣)، الكاشف (٣: ١٥٠)، العبر (١ :
١٩٥)، التهذيب (١٠: ١٧٢)، التقريب (٢: ٢٥٣)،
- ٣٤٥ -

وحفيده (١) إسرائيل، وأبو بكر بن عياش (٢) ، وغيرهم .
أطلق يحيى (٣) بن معين، والنسائي (٤)، والعجلي (٥) ، وأبو
حاتم (٦) - القول بتوثيقه . واحتج به الشيخان .
قال على بن المديني : لم يرو عن [هبيرة بن يريم] (٧)
(١) اسرائيل بن يونس بن أبي اسحاق السبيعي الهمداني - أبو يوسف الكوفي .
سمع جده وجود حديثه وسماك بن حرب ومنصور بن المعتمر وغيرهم .
وعنه عبد الرحمن بن مهدي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وخلق .
قال ابن سعد : كان ثقة ، حدث عنه الناس حديثاً كثيراً ومنهم من يستضعفه .
وثقه الإِمام أحمد ويحيى بن معين وأبو حاتم وزاد أبو حاتم فقال : متقن من أتقن:
أصحاب أبي اسحاق .
وقال الذهبي بعد أن ذکر تضعيفه عن بعض : اسرائيل اعتمده البخاري ومسلم
في الأصول وهو في التثبت كالاسطوانة فلا يلتفت إلى تضعيف من ضعفه ،
مات سنة ١٦٠ وقيل سنة ١٦٢.
ترجمته: ابن سعد (٦: ٣٧٤)، التاريخ الكبير (١: ٢ : ٥٦)، الجرح
(١ : ١ : ٣٣٠)، تاريخ بغداد (٧: ٢٠)، التذكرة (١: ٢١٤) الكاشف:
(١: ١١٦)، المغني (١: ٧٧)، الميزان (١: ٢٠٨)، التهذيب (١ :
٢٦١)، التقريب (١ : ٦٤).
(٢) وستأتي ترجمته في أواخر الكتاب لأنه من جملة المختلطين .
(٣) الجرح (٣ : ١: ٢٤٣).
(٤) التهذيب (٨ : ٦٥).
(٥) نرتيب ثقات العجلي (ل ٤٥ - أ).
(٦) الجرح (٣: ١ : ٢٤٣).
(٧) وكان في الأصل هبيرة بن مريم وهو خطأ وما أثبتناه من تهذيب الكمال وغيره من
الكتب .
=
- ٣٤٦ _

وهاني (١) بن هاني إلا أبو إسحاق .
وقد روى عن سبعين أوثمانين لم يرو عنهم غيره ، ومشائخه
تبلغ نحواً من ثلاث مائة شيخ ، وعنه أربع مائة شيخ (٢).
قلت : فمن مشائخه سبيع (٣) بن خالد ، بضم السين المهملة ،
وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء المثناة من تحت السلولي - بفتح
السين المهملة ، وإنما ذكرته لئلا يقع الاشتباه على من لا يعرف هذا
الفن .
وقال العجلي : سمع (٤) ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي صلى
الله عليه وسلم ، والشعبي أكبر منه بسنتين ، ولم يسمع من
= وهبيرة بن يريم - بوزن عظيم ، قال الذهبي : روى عنه أبو اسحاق وأبو فاختة
وقال : وثق ، وقال ابن حجر : لا بأس به وقد عيب عليه بالتشيع .
ترجمته : الكاشف (٣ : ٢١٨)، التقريب (٢ : ٣١٥)، التهذيب (١١ :
٢٣) .
(١) هو هانى بن هانىء الهمداني.
روى عن علي ، وعنه أبو اسحاق وحده .
قال الذهبي : قال النسائي : ليس به بأس وقال ابن حجر : مستور .
ترجمته : الكاشف (٣: ٢١٨)، التقريب (٢: ٣١٥)، التهذيب (١١:
٢٢) .
(٢) تهذيب الكمال (٥ : ل ٥٢٠ - ب) .
(٣) سبيع بن خالد روى عن حذيفة وعبد الله بن الزبير وعنه أبو اسحاق كما في
الجرح (٢ : ١: ٣٠٩).
(٤) هكذا في الأصل وفي ترتيب ثقات العجلي (ل ٤٥ - أ) كما يلي : عمرو بن عبد
الله السبيعي كوفي تابعي ثقة ولم يسمع أبو اسحاق من علقمة شيئاً ، ولم يسمع =
- ٣٤٧ _

علقمة شيئا ، وسمع من الحارث الأعور أربعة أحاديث فقط ،
وسائر ما يلقى له عنه إنما هو كتاب . وقال أبو حاتم : هو شبيه
بالزهري في كثرة الرواية والاتساع في الرجال ، وهو أحفظ من أبي
إسحاق (١) الشيباني (٢) ..
وقال له رجل : زعم شعبة أنك رأيت علقمة ولم ترو عنه ،
فقال : صدق (٣) .
وقال عيسى بن يونس بن أبي إسحاق : قال لي شعبة : لم
يسمع جدك من الحارث (٤) الأعور إلا أربعة أحاديث ، قال:
من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث وسائر ذلك انما هو کتاب أخذه وروی أبو
=
اسحاق السبيعي عن ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي مق ليه. انتهى.
وقوله «والشعبي أكبر منه بسنتین» غير موجود في ثقاته ونقله ابن حجر عنه کما في
التهذيب (٨ : ٦٥) .
(١) هو سليمان بن أبي سليمان فيروز - أبو اسحاق الشيباني الكوفي .
روى عن ابن أبي أوفى وزِرّ . وعنه شعبة وعلي بن مسهر .
قال ابن حجر : ثقة من الخامسة مات في حدود الأربعين ومائة .
ترجمته : الكاشف (١ : ٣٩٥)، التقريب (١ : ٣٢٥) ، التهذيب (٤
١٩٧) .
(٢) وفي الجرح (٣: ١ : ٢٤٣)، قال أبو حاتم : أبو اسحاق السبيعي ثقة واحفظ
من أبي اسحاق الشيباني ويشبه بالزهري في كثرة الرواية واتساعه في الرجال .
(٣) هكذا في الأصل وفي التهذيب (٨: ٦٥) قال له رجل: ان شعبة يقول: إنك
لم تسمع من علقمة قال صدق .
(٤) هو الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني - أبو زهير صاحب علي .
روى عن علي وعن ابن مسعود . وعنه عمرو بن مرة والشعبي .
- ٣٤٨ -

فقلت له : من أين علمته؟ فقال : هو قال لي (١).
وقال أحمد بن حنبل : ثقة ، إلا أن الذين حملوا عنه إنما كان
حملهم عنه بآخرة (٢) .
قال ابن الصلاح : اختلط أبو إسحاق ، ويقال : إن سماع
سفيان بن عيينة منه بعد ما اختلط وتغير حفظه قبل موته (٣).
قال الأبناسي (٤): قال بعض أهل العلم : كان قد اختلط ،
وإنما تركوه مع ابن عيينة لاختلاطه ، ولم يخرج له الشيخان من
رواية ابن عيينة شيئا ، إنما أخرج له من طريقه الترمذي (٥) .
وكذلك النسائي في عمل اليوم والليلة (٦).
وأنكر صاحب ((الميزان)) اختلاطه فقال : شاخ ونسي ، ولم
قال الذهبي : شيعي لين وقال النسائي ليس بالقوي ، مات في خلافة ابن
=
الزبير .
ترجمته : الكاشف (١ : ١٩٥)، التقريب (١: ١٤١)، التهذيب (٢ :
١٤٥) .
(١) تهذيب الكمال(٥: ل ٥٢٠ - ب) .
(٢) الجرح (٣ : ١ : ٢٤٣).
(٣) علوم الحديث (ص ٣٥٣) .
(٤) في كتابه الشذا الفياح في النوع الثاني والستين .
(٥) أخرج الترمذي عن ابن عيينة عنه في كتاب الدعوات باب ما جاء في الدعاء إذا
أوى إلى فراشه عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن النبي لقد قال له: ألا
أعلمك كلمات تقولها إذا أويت إلى فراشك؟ . الترمذي (٥ : ٤٦٨) .
(٦) تحفة الأشراف (٢: ٥٠).
- ٣٤٩ -

يختلط ، وقد سمع منه سفيان بن عيينة ، وقد تغير قليلا(١)
واقتصر ابن الصلاح على من روى عنه بعد الاختلاط على بن
عيينة .
وقد ذكر ذلك عن إسرائيل بن يونس وزكريا بن أبي زائدة
وزهير بن معاوية ، وفي رواية زائدة (٢) بن قدامة عنه كلام .
وقال أبو زرعة : زهير بن معاوية ثقة ، إلا أنه سمع من أبي
إسحاق بعد الاختلاط(٣) .
وروى عن أحمد أنه قال : إذا سمعت الحديث عن زائدة ،
وزهیر فلا تبال أن لا تسمعه من غیرهما إلا حديث أبي إسحاق
وروايته عنه في سنن أبي داود فقط(٤).
(١) الميزان (٣ : ٢٧٠)
(٢) هو زائدة بن قدامة + أبو الصلت الكوفي ، ثقة ثبت صاحب سنة من السابعة ،
مات سنة ١٦٠ وقيل بعدها .
ترجمته : الكاشف (١: ٣١٧)، التقريب (١: ٢٥٦)، التهذيب (٣:
٣٠٦) .
: (٣) الميزان (٢ : ٨٦).
(٤) هكذا في الاصل وهو موافق لما في الشذا الفياح للابناسى . وفيه ماترى من
ضعف العبارة ، لان ضمیردر وایته)مفرد . وقد تقدم عنه زائدة وزهیر فلا يدرى
أيهما أريد بالضمير والعبارة الصحيحة هي ماذكرها العراقي فقال أما زائدة بن
قدامة فروی احمد بن حنبل بن الحسن الترمذي عن احمد بن حنبل قال إذا
سمعت الحدیث عن زائدة وزهیر فلا تبال ان لاتسمعه من غيرهمالا حدیث ابي
إسحاق وروايته عنه في سنن أبي داود فقط . كما في التقييد (ص ٤٤٦)
- ٣٥٠ _

وقد أخرج الشيخان في ((الصحيحين)) لجماعة من روايتهم عن
أبي إسحاق ، وهم إسرائيل (١) بن يونس بن أبي إسحاق ،
وزكريا (٢) بن أبي زائدة، وزهير(٣) بن معاوية وسفيان(٤) الثوري .
(١) روى له البخاري عنه برواية اسرائيل عنه في كتاب الجهاد باب عمل صالح قبل
القتال .. فتح الباري (٦ : ٢٤)
وروى له مسلم برواية اسرائيل عنه في كتاب الفضائل باب رقم ٤٦ .
مسلم ( : ١٨٥٢)
(٢) روى له البخاري برواية زكريا بن أبي زائدة عنه في كتاب المغازي باب قدوم
الاشعریین واهل الیمن ، عن ابي موسی رضى الله عنه قال (قدمت انا واخي من
اليمن .. ) فتح الباري (٩٦:٨) .
وروى له مسلم برواية زكريا عنه في كتاب الفرائض باب آخر آية نزلت آية
الكلالة عن البراء رضى الله عنه (ان آخر سورة انزلت.) مسلم (٣ : ١٢٣٧)
(٣) وروى له البخاري برواية زهير بن معاوية عنه في كتاب الايمان باب الصلاة من
الايمان عن البراء رضى الله عنه (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان اول ماقدم
المدينة .. ) فتح الباري (١ : ٩٥)
وروى له مسلم من رواية زهير بن معاوية عنه في كتاب المساجد ومواضع
الصلاة باب استحباب تقديم الظهر في اول الوقت .. عن خباب قال : أتينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكونا حر الرمضاء . الحديث . مسلم (١ :
٤٣٣)
(٤) وروى له البخاري برواية الثوري عنه في كتاب المغازي باب قول الله: ويوم
حنين عن البراء رضى الله عنه فقال (اما انا فاشهد على النبي صلى الله عليه وسلم
انه لم يولّ) .. فتح الباري (٨ : ٢٧).
وروى له مسلم برواية الثوري عنه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب
تحويل القبلة عن البراءرضي الله عنه يقول (صلينا مع رسول الله صلى الله عليه
وسلم نحو بيت المقدس ) مسلم (١ : ٣٧٤) .
- ٣٥١ -

وأبو الأحوص (١) سلام بن سليم، وشعبة (٢)، وعمر (٣)
(١) هو سلام بن سليم الحنفي مولاهم - ابو الاحوص الكوفي .
قال الحافظ ابن حجر ثقة متقن من السابعة مات سنة ١٧٩
ترجمته الميزان (٢: ١٧٦)، التقريب (١ : ٣٤٢).
وروى له البخاري برواية سلام بن سليم عنه في كتاب التوحيد باب قول الله
انزله بعلمه . عن البراء رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يافلان اذا اويت إلى فراشك . .
فتح الباري(١٣ : ٤٦٢).
وروی له مسلم برواية سلام بن سلیم عنه في کتاب الايمان باب الدلیل علی ان
من مات علیالتوحید . .عن معاذ بن جبل رضی الله عنه قال کنت ردف رسول
الله صلى الله عليه وسلم على حمار .. مسلم (١ : ٥٨)
(٢) وروى له البخاري برواية شعبة عنه في كتاب المغازى باب قول الله ويوم حنين .
(قيل للبراء وانا اسمع) اوليتم مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال اما النبي صلى
الله عليه وسلم فلا، كانوا رماة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : انا النبي
لاكذب .. فتح الباري (٨: ٢٨) .
وروى له مسلم برواية شعبة عنه في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب سجود
التلاوة عن عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ
مسلم (١ : ٤٠٥)
والنجم ..
(٣) هو عمر بن أبي زائدة الهمداني - بالسكون - اخو زكريا .
قال الحافظ في التقريب صدوق رمى بالقدر من السادسة ، مات بعد الخمسين
ومائة .
ترجمته : الميزان (٣: ١٩٧)، التقريب (٢ : ٥٥)
: روى بروايته عن ابي اسحاق البخاري في كتاب الدعوات باب التأمين عن
عمرو بن ميمون قال من قال عشرا كان كمن اعتق رقبة من ولد اسماعيل .
الحديث . فتح الباري (١١ : ٢٠١)
- ٣٥٢ -

ابن أبي زائدة ، ويوسف (١) بن إسحاق بن أبي إسحاق .
وأخرج البخاري من رواية جرير (٢) بن حازم عنه .
وروى بروايته عن ابي اسحاق مسلم في كتاب الذكر والدعاء باب فضل
==
التهليل والتسبيح والدعاء عن عمرو بن ميمون قال من قال لا اله الا الله وحده
لاشريك له . الحديث .
مسلم (٤ : ٢٠٧١) .
(١) هو يوسف بن اسحاق بن أبي إسحاق السبيعي .
قال الذهبي روى عن جده والشعبي وعنه ابنه ابراهيم وابن عيينة حافظ مات
سنة ١٥٧
ترجمته الكاشف (٣: ٢٩٧)، التقريب (٢: ٣٧٩)
روى البخاري براويته عن ابي اسحاق في كتاب الوضوء باب اذا ألقي على ظهر
المصلي قذر . عن عبد الله بن مسعود حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
يصلى عند البيت . الحديث .
فتح الباري (١ : ٣٤٩)
ور وى مسلم بروايته عن ابي اسحاق في كتاب الحج باب الطيب للمحرم عند
الاحرام عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اراد ان يحرم .. الحديث. مسلم (٢ : ٨٤٨) .
(٢) روى له البخاري من رواية جرير بن حازم عنه في كتاب القدر باب وماكنا
لنهتدي الآية . عن البراء بن عازب قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يوم
الخندق ينقل معنا التراب . فتح الباري (١١ : ٥١٥)
قلت : وقد روى البخاري برواية عبد الله بن ادریس بن یزید الاودی عن ابي
اسحاق في كتاب الاستئذان باب الختان بعد الكبر ، كما في فتح الباري (١١: ٨٨)
وکذلك روى البخاري عن ابي اسحاق برواية معاوية بن عمرو عنه في کتاب
الرقاق باب صفة الجنة والنار اصيب حارثة يوم بدر وهو غلام فجاءت امه . فتح
الباري (١١: ٤١٥) وقد اغفلهما المؤلف .
- ٣٥٣ -

وأخرج مسلم من رواية إسماعيل (١) بن أبي خالد، ورقبة (٢)
بن مصقلة العبدى ، وسليمان (٢) بن مهران ، الأعمش
وسليمان (٤) بن معاذ .
وعمار (٥) بن رزيق ، بتقديم الراء المهملة - يعني الضبي -
(١) لم أقف على روايته عنه فى صحيح مسلم .
(٢) هو رقبة - بقاف وموحدة مفتوحتين بن مصقلة العبدي - ابو عبد الله قال الحافظ
ابن حجر: ثقة مأمون وكان يمزح ، مات سنة ١٢٩
ترجمته : الكاشف (١: ٣١٢) التقريب (١: ٢٥٢)
روى مسلم برواية رقبة عن ابي اسحاق في كتاب الفضائل باب من فضائل
الخضر عليه السلام قيل لابن عباس ان نوفا يزعم ان موسى الذي ذهب
يلتمس .. الحديث. مسلم (٤ : ١٨٥٠)
(٣) لم اقف على رواية الأعمش عن ابي اسحق السبيعى في صحيح مسلم .
(٤) سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم - بفتح القاف وسكون الراء ابن معاذ - أبو داود
البصري النحوى وبعضهم ينسبون إلى جده .
قال الحافظ في التقريب سيىء الحفظ يتشيع من السابعة .
ترجمته : الميزان (٢: ٢١٩)، التقريب (١ : ٣٢٩)
وروى مسلم بروايته عن ابي اسحاق في صحيحه في كتاب الطلاق باب المطلقة
ثلاثا لانفقة لها . نحو حديث عمار بن رزيق الذي سنذكره بعد هذا . مسلم
(٢ : ١١١٩)
(٥) هو عمار بن رزيق بتقديم الراء مصغراً أبو الأحوص الكوفي .
قال الحافظ ابن حجر لا بأس به من الثامنة مات سنة ١٥٩
ترجمته : الميزان (٣: ١٦٤)، التقريب (٢ : ٤٧) .
روى مسلم برواية عمار بن رزيق عن ابي اسحاق في كتاب الطلاق باب المطلقة
ثلاثا لانفقة لها وهو حديث فاطمة بنت قيس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم -
- ٣٥٤ _

ومالك بن مغول - بكسر الميم ومسعر (١) بن كدام - بكسر الميم في
مسعر ، وكسر الكاف في كدام عنه . انتهى .
وقال الحافظ الذهبي في ((الكاشف (٢)))، في ترجمة أبي إسحاق
هو كالزهري في الكثرة ، غزا مرات وكان صواما قواما رحمه الله .
روى له البخاري (٣)، ومسلم (٤)، وأبو داود(٥)،
لم يجعل لها سكنى ولانفقة. الحديث مسلم (٢ : ١١١٨)
(١) روى مسلم برواية مسعر بن كدام عن ابي اسحاق في كتاب الامارة باب سقوط
فرض الجهاد عن المعذورين عن البراء بن عازب قال : لما نزلت لايستوى
القاعدون من المؤمنين كلمه ابن أم مكتوم . .
مسلم (٣ : ١٥٠٩)
هذا وقد روى مسلم برواية منصور بن المعتمر عنه وزهير بن حرب ابو خيثمة
عنه ولم يذكرهما المؤلف .
روى برواية منصور عنه في كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب الترغيب في
الدعاء والذكر في .. عن أبي سعيد وأبي هريرة رضى الله عنهما وهو حديث
نزول الرب الى السماء الدنيا .. مسلم (١ : ٥٢٣).
وروى برواية زهير بن حرب عن ابي اسحاق في كتاب صلاة المسافرين
وقصرها باب نزول السكينة لقراءة القرآن عن البراء رضى الله عنه (تلك
السكينة تنزلت للقرآن) . مسلم (١ : ٥٤٧ - ٥٤٨).
(٢) الكاشف (٢ : ٣٣٤)
(٣) وقد تقدمت رواية البخاري له .
(٤) وتقدمت رواية مسلم له ايضا .
(٥) روى له أبوداود في كتاب المناسك باب القصر لاهل مكة .
ابو داود (٢ : ٢٧٠)
- ٣٥٥ -

والترمذي (١)، والنسائي (٢)، وابن ماجة (٣).
وعاش خمسا وتسعين سنة .
وتوفى سنة ستوعشرين ومائة، وقیل سبع ، وقیل ثمان ، وقیل
تسع . والله أعلم ..
(١) وروى له الترمذي في كتاب الحج باب ماجاء في تقصير الصلاة بمنى عن حارثة
ابن وهب قال : صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى آمن ما كان الناس
واكثره ركعتين . الترمذي (٣ : ٢٢٨ - ٢٢٩) .
(٢) روى له النسائي في كتاب الصلاة بمكة والصلاة بمنى . باب الصلاة بمنى عن
حارثة بن وهب الخزاعي مثل حديث الترمذي الذي تقدم . النسائي (٣ : ١١٩)
(٣) روی له ابن ماجة في كتاب المناسك باب الوقوف بجمع عن عمرو بن ميمون
قال حججنا مع عمر بن الخطاب فلما اردناان نفيض من المزدلفة .
ابن ماجة (٢ : ١٠٠٦)
هذا واقتصر المؤلف على الخمسة الذين سمعوا منه بعد الاختلاط وهم سفيان بن
عيينة واسرائيل بن يونس وزكريا بن ابي زائدة وزهير بن معاوية وزائدة بن
قدامة .
مع ان يونس بن ابي اسحاق وابو عوانة وثور سمعوا منه بآخرة ذکر ذلك ابن
رجب في شرح علل الترمذي (ل ٣٠٢) .
وكذلك عمار بن رزيق سمع منه بآخرة كما قال ابو حاتم ، كما في علل ابن أبي حاتم
(٢ : ١٦٦) .
وسماع ابي بكر بن عياش من ابي اسحاق ليس بالقوى كما صرح بذلك ابو
حاتم . انظر علل ابن أبي حاتم (١: ٣٥).
ولم يذكر المؤلف من سمع منه قبل الاختلاط مع ان شعبة وسفيان الثوري
وقتادة بن دعامة وشريك بن عبد الله النخعى سمعوا منه قديما قال الحافظ ابن
- ٣٥٦ -

(٤٢) عمرو(١) بن عيسى بن سويد بن هبيرة - أبو نعامة
العدوي معدود في البصريين .
عن خالد (٢) بن عمير ،
حجر لم أر في البخاري من الرواية عنه الا عن القدماء من اصحابه كالثوري
=
وشعبة لاعن المتأخرين كابن عيينة وغيره ، كما في هدى الساري(ص ٤٣١).
وقال في التهذيب روى عنه سفيان الثورى وهو اثبت الناس فيه (٨ : ٦٤) .
وقال الامام احمد كما نقله الذهبي - حينما سئل عن شريك كان عاقلا صدوقا ،
وكان شديدا على اهل الريب والبدع قديم السماع من ابي اسحاق ، كما في
الميزان (٢ : ٢٧٣) .
وقد روى عنه قتادة ومات قبله لان قتادة توفى سنة بضع عشرة ومائة كما في
التقريب (٢ : ١٢٣).
ونقلت كلام الحافظ من هدى السارى لشعبة وسفيان فقط والا لست اوافق
الحافظ في قوله «الا عن القدماء» لان البخاري روی عن اسرائیل وزکریا وزهير
عنه وليسوا من اصحابه القدماء بل سمعوا منه بعد الاختلاط كما تقدم . وقد
تقدم عن أبي حاتم ان عمار بن رزيق سمع من ابي اسحاق بآخرة الا ان الحافظ
ابن حجر قال في شأنه : أحد الثقات عن ابي اسحاق ، كما في فتح الباري
(١ : ٢٥٧) .
(١) ترجمته: ابن سعد (٧: ٢٥٦)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ٣٥٨) الجرح
(٣: ١ : ٢٥١)، تهذيب الكمال (٥: ٥٢٣٧ - ب)، الميزان (٣ :
٢٨٣)، الكاشف (٢: ٣٣٨)، التهذيب (٨: ٨٧)، التقريب (٢ :
٧٦)، الخلاصة (ص ٢٩٢).
(٢) هو خالد بن عمير العدوى البصرى ، يقال انه مخضرم .
روى عن عتبة بن غزوان .
وعنه حميد بن هلال وابو نعامة العدوى وعبد العزيز بن مهران .
=
- ٣٥٧ -
٠٠

وأبي السوار (١) ، وبنت (٢) سيرين وغيرهم.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وذكره ابن عبد البر في الصحابة وکذلك ابن
=
قانع .
وقال عبدان : لا ادري اله رواية ام لا ؟
وقال ابن حجر: مقبول من الثانية يقال انه مخضرم ووهم من ذكره في
الصحابة .
ترجمته : الاستيعاب (١: ٤١٠) الكاشف (١ : ٢٧٣)، الاصابة (١ :
٤٦١)، التهذيب (٢: ١١١)، التقريب (١ : ٢١٧).
(١) هو ابو السوار البصري العدوی قیل اسمه حسان بن حریٹ وقیل حریث بن
حسان وقيل غير ذلك .
روى عن علي بن أبي طالب والحسن بن على وجندب بن عبد الله وغيرهم.
وعنه قتادة وقرة بن خالد والاعمش وغيرهم .
وثقه ابن سعد والذهبي وابن حجر .
وذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
ترجمته : ابن سعد (٧: ١٥١)، التاريخ الكبير (٢: ١: ٣٠)، الجرح
(١ : ٢ : ٢٣٣)، العبر (١: ١٢٣)، الكاشف (٣ : ٣٤٤)، التهذيب
(١٢ : ١٢٣)، التقريب (٢ : ٤٣٢)
(٢) هى حفصة بنت سيرين ام الهذيل الانصارية البصرية .
روت عن اخيها يحيى وانس بن مالك وام عطية الانصارية وغيرهم .
وعنها اخوها محمد وقتادة وابن عون وغيرهم .
قال إياس بن معاوية : ما أدركت أحدا افضله عليها .
ووثقها يحيى بن معين والعجلى . وذكرها ابن حبان في الثقات .
توفيت سنة ١٠١
ترجمتها : ابن سعد (٨ : ٤٨٤)، صفة الصفوة (٤: ٢٤)، العبر (١:
١٢٣)، التهذيب (١٢: ٤٠٩)، التقريب (٢ : ٥٩٤)
- ٣٥٨ -

وعنه زهير(١) بن هنيد العدوي، والنضر (٢) بن شميل ،
ووكيع بن الجراح ، وغيرهم .
أطلق يحيى (٣) بن معين، والنسائي (٤) القول بتوثيقه.
وقال أبو حاتم لا بأس به (٥) .
(١) هو زهير بن هنيد بضم الهاء وفتح النون - العدوى - ابو الزيال البصري
روی عن أبي نعامة ومنصور بن سعد اللؤلؤ ي وغيرهما .
وعنه عبدة بن عبد الله الصفار والقواريرى واحمد بن عبدة وغيرهم . ذكره ابن
حبان في الثقات .
وقال ابن حجر مقبول من الثامنة .
ترجمته : التاريخ الكبير (٢: ١: ٤٢٩)، التهذيب (٣: ٣٥٤)، التقريب
(١ : ٢٧٥)، الخلاصة (ص ١٢٣) .
(٢) هو النضر بن شميل المازني - ابو الحسن النحوى نزيل مرو.
روى عن حميد الطويل وابن عون وهشام بن عروة وخلق .
وعنه ابن معين والنيسابوري وعلى بن المديني وغيرهم .
وثقه ابو حاتم ويحيى بن معين وزاد ابو حاتم فقال : صاحب سنة .
وقال العباس بن مصعب : كان اماما في العربية والحديث .
قال البخاري : مات سنة ٢٠٣ ونحوها .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٣٧٣)، التاريخ الكبير (٤: ٢: ٩٠) الجرح (٤:
١: ٤٧٧)، الوفيات (٥: ٣٩٧)، التذكرة (١: ١٤)، الكاشف (٣:
٢٠٣)، التهذيب (١٠: ٤٣٧)، التقريب (٢: ٣٠١) بغية الوعاة
(ص٤٠٤) .
(٣) التهذيب (٨ : ٨٧) .
(٤) المصدر السابق .
(٥) الجرح (٣: ١ : ٢٥٢).
- ٣٥٩ -

واثبته ابن حبان في ((الثقات (١))) .
وقال الإمام أحمد : ثقة ، إلا أنه اختلط قبل موته ، رواه
الأثرم (٢) عن الإمام أحمد (٣).
وقال الذهبي : ثقة ، قيل : تغير بآخرة (٤) .
روى له مسلم (٥)، وابن ماجة (٦) .
(٤٣) عبد الله (٧) بن محمد بن سليمان النشاوري المكي .
(١) ثقات ابن حبان القسم الثاني (ل ١٠٤).
(٢) الاثرم هو الحافظ احمد بن محمد بن هانىء الطائي . قال أبو يعلى جليل القدر
حافظ امام ، وقال ابراهيم الاصبهاني : كان احفظ من أبي زرعة الرازي
واتقن .
ترجمته : طبقات الحنابلة (١: ٦٦) طبقات الحفاظ (ص ٢٥٦).
(٣) الجرح (٣: ١ : ٢٥١).
(٤) الكاشف (٢ : ٣٣٨).
(٥) روى له في کتاب الايمان باب بیان عدد شعب الايمان وافضلها وادناها وفضل
الحياء وكونه من الايمان - وهو حديث (الحياء خير كله). مسلم (١ : ٦٤).
(٦) وروى له ابن ماجة في كتاب الزهد باب معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم عن عتبة بن غزوان فقال : لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى:
الله عليه وسلم مالنا طعام نأكله الا ورق الشجر حتى قرحت اشداقنا . ابن
ماجة(٢ : ١٣٩٢) .
(٧) هو عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري المكي المعروف بالنشاوري
- ابو محمد .
قال الفاسي : ولد سنة ٧٠٥ بمكة .
سمع من الرضى الطبري وأجاز له ابن عساكر وابن عبد الدائم وغيرهما .
- ٣٦٠ -