Indexed OCR Text

(١٥) حنظلة بن عبد الله (١)، وقيل: ابن عبيد الله، وقيل:
ابن عبد الرحمن ، وقيل : ابن أبي صفية السدوسي البصري - أبو
عبد الرحيم إمام مسجد بني سدوس - بفتح السين المهملة .
= ولم يبين المؤلف من خرج له الشيخان أو أحدهما ، وقد قال الحافظ ابن حجر
في هدي الساري (ص ٣٩٨) : اخرج له البخاري من حديث شعبة والثوري
وزائدة وأبي عوانة وأبي بكر بن عياش وأبي كدينة وحصين بن نمير وهشيم
وخالد الواسطي وسليمان بن كثير العبدي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد
العزيز العمي وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن فضيل عنه .
وقال السخاوي : وأخرج له مسلم من رواية جرير بن حازم وزياد بن عبد الله
البكائي وأبي الاحوص سلام بن سليم وعباد بن العوام وعبد الله بن ادريس عنه
كما في فتح المغيث (٣ : ٣٣٨).
وكذلك لم يبين لنا المؤلف من سمع منه بعد اختلاطه مع أن حصين بن غير
سمع منه بعد تغيره كما قال السخاوي في فتح المغيث (٣ : ٣٣٨).
وقد تقدم أن البخاري خرج لحصين بن نمير عنه قال الحافظ ابن حجر : أما
حصين بن نمير فلم يخرج له البخاري من حديثه عنه سوى حديث واحد .
ثم ذكر أن البخاري أخرج له في أحاديث الأنبياء وفي الطب حديثاً واحداً تابعه
عليه عنده هشيم ومحمد بن فضيل . كما في هدي الساري (ص ٣٩٨) .
والله أعلم ..
(١) ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ١: ٤٣)، الصغير (ص ١٦٣)، الضعفاء
للبخاري (ص ٢٥٧)، الجرح (١: ٢ : ٢٤٠)، الضعفاء للنسائي
(ص ٢٨٩)، الضعفاء للعقيلي (ل ٥٤ - أ)، المجروحين (١: ٢٦٢) الكامل
(١/٢ / ٢٩٠ - أ)، تهذيب الكمال (٢ : ل ١٧٣ - ب)، الميزان
(١ : ٦٢١)، تهذيب الكمال للمغلطائي (٣: ل ٦١ - أ) التهذيب
(٣ : ٦٢) .
- ١٤١ -

عن أنس بن مالك (١)، وشهر بن حوشب ، وعبد الله (٢) بن
الحارث بن نوفل ، وغيرهم .
(١) هو الصحابي المعروف أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم النجاري خادم
رسول اللّه ◌َل ، يكنى أبا حمزة وأمه أم سليم بنت ملحان الانصارية.
صح عنه أنه قال: قدم النبي ( المدينة وأنا ابن عشر سنين ، وأن أمه أتت به
النبي ◌َّ لما قدم فقالت له: هذا أنس غلام يخدمك فقبله وهو أحد المكثرين من
الرواية عن النبي صل# ، له ألفان ومائتان وستة وثمانون حديثاً وقد دعا له
النبي ◌َّ بقوله: اللهم أكثر ما له وولده وبارك له فيه ، فكان له بستان يحمل
الفاكهة في السنة مرتين ، وكان يقول : دفنت من صلبي سوى ولد ولدي مائة:
وخمسة وعشرين . وتوفي رضي الله عنه سنة ٩٠ بالبصرة وهو آخر الصحابة موتاً
فيها وقيل غير ذلك في سنة وفاته .
ترجمته : الاستيعاب (١: ٧١)، أسد الغابة (١ : ١٢٧) ، التذكرة
(١ : ٤٤)، البداية والنهاية (٩: ٨٨)، التهذيب (١: ٣٧٦)، التقريب :
(١ : ٨٤) .
(٢) هو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث - أبو محمد وأمه هند بنت أبي
سفيان بن حرب .
ولد على عهد النبي لة فحنكه النبي حية ثم تحول إلى البصرة .
روى عن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وحذيفة بن اليمان وعن أبيه
وغيرهم .
وعنه الزهري ويزيد بن أبي زياد وعبدالكريم وغيرهم .
وثقه ابن المديني ويحيى بن معين وأبو زرعة .
قال ابن عبد البر: اجمعوا على أنه ثقة فيما روى ، ولم يختلفوا فيه . توفي
سنة ٨٤ وقيل سنة ٩٩ .
ترجمته: ابن سعد (٧: ١٠٠)، التاريخ الكبير (٣: ١ : ٦٣) الجرح
- ١٤٢ -

وعنه جرير بن حازم ، وعبد الله (١) بن المبارك ، وشعبة ،
(٢: ٢: ٣٠)، الاستيعاب (٢: ٢٨٢)، الاصابة (٣: ٥٨) التهذيب
=
(٥ : ١٨٠)، التقريب (١ : ٤٠٨) .
(١) هو الإمام الحافظ عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي - بفتح الحاء وسكون
النون وفتح الظاء المعجمة وفي آخرها لام .
ولد سنة ١١٨ .
روى عن سليمان التيمي والامام أبي حنيفة ويحيى بن سعيد الانصاري والامام
مالك والاعمش وخلق .
وعنه الثوري ومعمر بن راشد وجعفر بن سليمان الضبعي وفضيل بن عياض
وآخرون .
قال الخطيب : كان من الربانيين في العلم الموصوفين بالحفظ ومن المذكورين
بالزهد .
قال البخاري عن أبي مطيع : ما خلف بالمرو مثله .
وقال ابن كثير : قال سفيان بن عيينة : نظرت في أمره وأمر الصحابة فما رأيتهم
يفضلون عليه إلا في صحبتهم رسول الله عليه ، وقال أيضاً قدم مرة الرقة وبها
هارون الرشيد فلما دخلها احتفل الناس به وازدحم الناس حوله ، فاشرفت أم
ولد للرشيد من قصر هناك فقالت ما للناس ؟ فقيل لها : قدم رجل من علماء
خراسان يقال له عبد الله بن المبارك فانحفل الناس إليه ، فقالت المرأة : هذا هو
الملك ، لا ملك هارون الرشيد الذي يجمع الناس عليه بالسوط ، والعصا .
وكان عالماً كثير التصانيف ألف كتباً كثيرة في موضوعات مختلفة من الحديث
والقرآن الكريم والتاريخ والتصوف . مات سنة ١٨١ .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٣٧٢)، التاريخ الكبير (٣: ١ : ٢١٢) ، مقدمة
الجرح (ص ٢٦٢)، الحلية (٨: ١٦٢)، تاريخ بغداد (١٠: ١٥٢)،
الوفيات (٣: ٣٢)، اللباب (١: ٣٩٦)، التذكرة (١ : ٢٧٤) ، الكاشف
- ١٤٣ -

أثبته ابن حبان في ((الثقات)) (٢)
وعبد الوارث (١).
قال ابن معين: تغير في آخر عمره (٣).
(٢: ١٢٣)، العبر (١: ٢٨٠)، البداية والنهاية (١٠ : ١٧٧)، التقريب
(١ : ٤٤٥)، التهذيب (٥: ٣٨٢) الجواهر المضيئة (١: ٢٨١)، تاريخ
التراث (١ : ٢٧٠) .
(١) هو الحافظ عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري - أبو عبيدة
البصري .
روى عن عبد العزيز بن صهيب وأيوب السختياني وخالد الحذاء وغيرهم
وعنه الثوري وابنه عبد الصمد وعفان بن مسلم وآخرون .
قال ابن سعد : كان ثقة حجة كثير الحديث .
وقال الامام أحمد : كان عبد الوارث أصح الناس حديثاً عن حسين المعلم ،
وكان صالحاً في الحديث .
ووثقه أبو زرعة وأبو حاتم وزاد أبو حاتم فقال : هو أثبت من حماد بن سلمة
وقال أيضاً : صدوق بمن يعد مع ابن عليّة وبشر بن المفضل ووهيب يعد
من الثقات . توفي سنة ١٨٢ كما ذكره ابن سعد وذكره الذهبي في العبر وابن
العماد في وفيات سنة ١٨٠ .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٢٨٩)، التاريخ الكبير (٣: ٢: ١١٨)، الجرح
(٣: ١: ٧٥: ٧٦)، التذكرة (١: ٢٥٧)، الميزان (٢ : ٦٧٧) الكاشف
(٢ : ٢١٩)، البداية والنهاية (١٠: ١٧٦)، التهذيب (٦ : ٤٤١)،
التقريب (١ : ٥٢٧)، الشذرات (١ : ٢٩٣).
(٢) التهذيب (٣ : ٦٣) :.
فلت : وقد اثبته ابن حبان في المجروحين أيضا. انظر المجروحين
(١: ٢٦٢) .
(٣) سئل یحیی عن حنظلة من هذا ؟ فقال : کوفي لم یکن به بأس ان شاء الله كما في
- ١٤٤ _

وقال يحيى القطان: اختلط بأخرة (١) وضعفه الامام أحمد(٢)
روى له الترمذي(٣)، وابن ماجة(٤). وتوفي سنة (٥) ...
(١٦) الحسين بن الحسين (٦)
= تاريخ ابن معين (ل ٩٠ - أ)، وقال في تاريخه كذلك (ل ١٠٥ - أ): حنظلة
السدوسي تغير في آخر عمره .
(١) الجرح (١: ٢: ٢٤١)، قال يحيى القطان: تركته عمدا كان قد اختلط .
(٢) المصدر السابق (١: ٢ : ٢٤١) .
(٣) روى له الترمذي في الاستئذان باب ما جاء في المصافحة عن أنس بن مالك
رضي الله عنه قال: قال رجل: الرجل منا يلقى أخاه أو صديقه اينحني له ؟ قال:
لا ، قال : افيلزمه ويقبله؟ قال : لا ، قال : افيأخذ بيده ويصافحه ؟ قال
نعم .
وقال الترمذي عقب هذا الحديث : هذا حديث حسن صحيح الترمذي
(٥ : ٧٥) .
وقال الزيلعي : الحديث الذي رواه الترمذي رواه البيهقي في شعب الإيمان
وقال : تفرد به حنظلة السدوسي وكان قد اختلط في آخر عمره . نصب الراية
(٤ : ٢٥٧) .
(٤) وروى له ابن ماجة في كتاب الادب باب المصافحة عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال : قلنا : يا رسول الله اينحني بعضنا لبعض قال لا ، قلنا : ايعانق
بعضنا بعضا، قال: لا ولكن تصافحوا ابن ماجة (٢: ١٢٢٠).
(٥) بيض له المؤلف . ولم أجد من ذكر سنة وفاته فيما لديٍّ من المراجع .
(٦) هو الحسين بن الحسين بن الفانيد - أبو سعيد البغدادي ، هكذا ذكر الذهبي في
=
الميزان . وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان الحسين بن الحسن الفانيدي .
- ١٤٥ -

الفانيد (١) الراوي عن أبي علي بن شاذان (٢).
قال شجاع (٣) الذهلي وغيره: تغير بأخرة (٤).
= روى عن أبي علي بن شاذان وغيره . وحدث عنه ابن ناصر والسلفي.
قال السلفي : قال شجاع الذهلي وغيره : تغير باخرة وزاد الحافظ ابن حجر
فقال : وقد ذكر ابن السمعاني قال : سألت عبد الله بن طاهر بن فارس هل
سمعت من الفانيدي شيئا ، فقال : حضرت عنده فسألت بعض أهل الحديث
ان يقرأ عليه شيئا فقرأ حديثين فجاء ابن خسرو فعرك أذني وقال هذا مجنون
کیف تسمع منه فتركته . وقد قال السلفي في معجم شيوخه لم نروله عن غير ابن
شاذان وکان صحيح السماع ، ما روی غیر جزئين أو ثلاثة وتناقض عقله في آخر
عمره. مات في شوال سنة ٤٩٦ وأثنى عليه عبد الوهاب الانماطي .
ترجمته : الميزان (١: ٥٣٣)، العبر (٣: ٣٤٤)، الاغتباط (ص ٩) لسان
الميزان (٢ : ٢٧٩) .
(١) هكذا في الاصل أما في الميزان : الحسين بن الحسين بن الفانيد وفي لبان
الميزان : الحسين بن الحسن الفانيدي . والله أعلم بالصواب .
(٢) هو علي بن شاذان روى عن ابي بدر السكوني وطبقته . قال الذهبي : ضعفه
: الدار قطني . لحقه أبو بكر الشافعي وقال الحافظ بن حجر : روى عنه ابن
صاعد وابن مخلد .
ترجمته : الميزان (٣: ١٣٢)، لسان الميزان (٤: ٢٣٤) .
(٣) هو الحافظ شجاع بن فارس بن حسين الذهلي - أبو غالب.
ولد سنة ٤٣٠ . قال ابن الجوزي : کتب الکثیر ، وکان ثقة مأمونا ثبتا فهما
وکان یورق للناس ، توفي سنة ٥٠٧ .
ترجمته : المنتظم (٩ : ١٧٦)، التذكرة (٤: ١٢٤٠)، طبقات الحفاظ
(ص ٤٥٢) .
(٤) الميزان (١ : ٥٣٣).
- ١٤٦ _

(١٧) الحسين بن علي النخعي(١).
شيخ كتب عنه الاسما عيلي (٢)، عُمِّر وتغير(٣) ، ذكره برهان
الدين الحلبي في كتابه ((الاغتباط (٤))).
(١) هو الحسين بن علي بن محمد بن مصعب - أبو علي النخعي .
حدث عن سليمان بن عبد الرحمن والعياش بن الوليد الخلال الدمشقيين
وداود بن رشيد وغيرهم .
وعنه عبد الصمد بن علي الطستي وأبو الشيخ الأصبهاني وأحمد بن ابراهيم
الاسماعيلي وغيرهم . ذكره الخطيب ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا .
وقال الذهبي : عمر وتغير لا يعتمد عليه واتى بخبر باطل وهو حديث (فضلت
على الناس باربع ٠٠) .
وقال الحافظ بن حجر بعد ان ذكر كلام الذهبي : هذا لا ذنب فيه لهذا الرجل
والظاهر أن الضعف من قبل سعيد وهو ابن بشير وقد قال الحافظ عنه في
التقريب (١: ٢٩٢) : ضعيف من الثامنة قلت ذكر هذا الحديث الهيثمي
وقال : رواه الطبراني في الأوسط واسناد رجاله موثقون . مجمع الزوائد
(٨ : ٢٦٩) .
ترجمته : تاريخ بغداد (٨: ٦٩)، الميزان (١ : ٥٤٣)، المغني
(١ : ١٧٣)، لسان الميزان (٢: ٣٠٣)، الاغتباط (ص ٩).
(٢) الأسماعيلي : هو أحمد بن ابراهيم بن اسماعيل بن العباس الاسماعيلي
الجرجاني . ولد سنة ٢٧٧ .
قال ابن الجوزي : كان للاسما عيلي علم وافر بالنقل وصنف كتابا على صحيح
وقال الذهبي : كان ثقة كثير العلم. توفي سنة ٣٧١ .
البخاري .
ترجمته : تاريخ جرجان (ص ٦٩)، المنتظم (٧ : ١٠٨)، التذكرة
(٣ : ٩٤٧)، العبر (٢ : ٣٥٨) .
(٣) الميزان (١ : ٥٤٣) .
(٤) الاغتباط (ص ٩) .
- ١٤٧ _

بَابُ الخَاء
(١٨) خالد بن طهمان (١) أبو العلاء الخفاف، معدود في
الكوفيين . عن حبيب بن أبي (٢) حبيب البجلي، وعطية (٣).
(١) خالد بن طهمان - بفتح الطاء المهملة وسكون هاء وبنون - أبو العلاء الخفاف
قال أبو حاتم : هو من عتق الشيعة محله الصدق ، قال الحافظ المغلطائي : خرج
الحاكم حديثه في المستدرك وذكره أبو العرب القيرواني وأبو القاسم البلخي وأبو
جعفر العقيلي وأبو محمد الجارود في جملة الضعفاء وقال هو ضعيف وقال ذكره
ابن خلفون في الثقات .
ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ١: ١٥٧)، الجرح (١: ٢: ٣٣٧) ، الكامل
(١/٢ ٣٠٨ - أ)، تهذيب الكمال (٢: ل١٨٠ - أ)، الكاشف (١: ٢٧٠)،
الميزان (١ : ٦٣٢)، المغنى (١ : ٢٠٣)، تهذيب الكمال للمغلطائي (٣:
ل٧٠ - ب)، التهذيب (٣: ٩٨)، التقريب (١: ٢١٤)، المغنى في الضبط
(ص٤٩) .
(٢) هو حبيب بن أبي حبيب البجلي نزيل الكوفة ، بصري الأصل ويكنى بأبي
گشوثاً- بفتح الکاف بعدها معجمة مضمومة ثم واو ساكنة ثم مثلثه-روی عن
أنس بن مالك ، وعنه خالد بن طهمان وطعمة بن عمرو الجعفري وعمرو بن
محمد العنقري ، ذكره ابن حبان في الثقات .
وقال ابن حجر : مقبول من الرابعة .
ترجمته: التاريخ الكبير (١: ٢: ٣١٥)، الجرح (١: ٢: ٩٨) الكاشف
(١ : ٢٠٢)، التهذيب (٢: ١٨٠)، التقريب (١: ١٤٨).
(٣) هو عطية بن سعد بن جنادة - أبو الحسن العوفي - بفتح العين وسكون الواو وفي
آخرها فاء .
- ١٤٨ -

العوفي ، وأنس ، وغيرهم .
وعنه عبد الله بن المبارك ، وأحمد بن يونس (١) وغيرهما .
روى عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهم . وعنه
=
الأعمش ومسعر وابن أبي ليلى وغيرهم .
قال ابن سعد : وكان ثقة ان شاء الله ، وله أحاديث صالحة ، ومن الناس من
لا يحتج به .
وقال أحمد : ضعيف الحديث ، بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخذ عنه
التفسير ، وكان الثوري وهشيم يضعفان حديث عطية .
وقال يحيى بن معين : صالح .
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث يكتب حديثه ، وأبو نضرة أحب إلي من
عطية ، ولينه أبو زرعة . توفي سنة ١١١ .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٣٠٤)، التاريخ الكبير (٤: ١: ٨)، الصغير
(ص١٢٤، ١٣٣)، الضعفاء للنسائي (ص٤٠١) الجرح (٣: ١ : ٣٨٢)
اللباب (٢: ٣٦٤)، الكاشف (٢: ٢٦٩)، الميزان (٣: ٧٩)، التهذيب
(٧ : ٢٢٤)، التقريب (٢: ٢٤)، الشذرات (١ : ١٤٤).
(١) هو أحمد بن عبد الله بن يونس - أبو عبد الله اليربوعي - بفتح الياء وسكون الراء
وفي آخرها عين مهملة .
روى عن الثوري وابن عيينة ومالك وغيرهم .
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وآخرون .
قال ابن سعد : كان ثقة صدوقا صاحب سنة وجماعة .
وقال أبو حاتم وأبو زرعة : كتبنا عنه وزاد أبو حاتم فقال : كان ثقة متقنا ووثقه
النسائي أيضاً .
وقال أحمد لرجل : اخرج إلى أحمد بن يونس فانه شيخ الاسلام . توفي سنة
٢٢٧ قاله ابن سعد .
ترجمته : ابن سعد (٦ : ٤٠٥)، التاريخ الكبير (١: ٢: ٥)، الصغير =
- ١٤٩ _

أثبته ابن حبان في الثقات (١).
وقال أبو عبيد الآجري (٢): لم يذكره أبو داود إلا بخير (٣).
ضعفه ابن معين وقال : خلط قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل
أ
ذلك ثقة (٤) .
قلت : وما ضعفه ابن معين إلا من أجل أنه اختلط . والله
روى له الترمذي (٥) .
أعلم .
= (ص٢٣٠)، الجرح (١: ١: ٥٧)، اللباب (٣: ٤٠٩)، التذكرة (١:
٤٠٠)، العبر (١: ٣٩٨)، الكاشف (١ : ٦٣)، التهذيب (١: ٥٠)،
التقريب (١: ١٩)، طبقات الحفاظ (ص١٧٤)، الشذرات (٢: ٥٩) ..
(١) ذكره ابن حبان في الثقات في القسم الثاني (ل٣٦ - ب) وقال : يخطى ويهم.
(٢) هو محمد بن علي بن عثمان أبو عبيد الآجري تلميذ أبي داود السجستاني . وقد
ضم إجابات أستاذه على أسئلته في علم الحدیث في کتاب . وربما أدركت حیاته
أوائل القرن الرابع الهجري ، ومن آثاره ((سؤالات أجاب عنها أبو داود في
معرفة الرجال وجرجهم وتعديلهم)) ، وقد أكثر الخطيب في تاريخه من النقل من
سؤ الاته لأبي داود .
ترجمته : تاريخ التراث العربي (١ : ٤١٧)،
(٣) تهذيب التهذيب (٣ : ٩٩) .
(٤) الميزان (١: ٦٣٢)، التهذيب (٣: ٩٩)، وفيه زيادة وهي : وكان في تخليطه
کل ما جاءوه به قرأه .
(٥) روى له الترمذي في كتاب فضائل القرآن (باب ٢٢) عن معقل بن يسار رضي
الله عنه عن النبي ◌َ﴾ قال: من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل
به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسى ، وإن مات في ذلك اليوم مات
شهيداً ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة .
- ١٥٠ _

(١٩) خطاب (١) - بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء
المهملة ابن القاسم الحراني - أبو عمر قاضي حران (٢).
عن زيد بن أسلم (٣) وخصيف (٤) بالمعجمة بن عبد الرحمن
وغيرهما .
وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . الترمذي
=
(٥ : ١٨٢) .
(١) ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ١: ٢٠١)، الجرح (١: ٢: ٣٨٦)، تهذيب
الكمال (٢: ١٨٨ -أ)، الكاشف (١: ٢٨١)، التهذيب (٣: ١٤٦)،
التقريب (١: ٢٢٤)، الخلاصة (ص ١٠٥).
(٢) حران - بتشديد الراء وآخره نون، وهي مدينة عظيمة مشهورة من جزيرة أقور
وهي قصبة ديار مضر كما في معجم البلدان (٢ : ٢٣٥) ..
(٣) هو زيد بن أسلم - أبو عبد الله أو أبو اسامة العمري المدني الفقية . روى عن
مولاه عبدالله بن عمرو سلمة بن الأكوع وجابر بن عبد الله وغيرهم . وعنه
مالك والسفيانان وآخرون .
قال البخاري : كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم فكلم في ذلك
فقال : إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه .
وثقه الامام أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة .
توفى سنة ١٣٦ .
ترجمته: التاريخ الكبير (٢: ١: ٣٨٧)، الجرح (١: ٢: ٥٥٥)، التذكرة
(١: ١٣٢)، العبر (١: ١٨٣)، الميزان (٢: ٩٨)، الكاشف (١ :
٣٣٦)، التهذيب (٣: ٣٩٥)، التقريب (١: ٢٧٢)، التحفة (٢ :
١٠٩)، طبقات الحفاظ (ص٥٣)، الشذرات (١ : ١٩٤).
(٤) خصيف بمعجمة ثم بالصاد المهملة مصغرا بن عبد الرحمن الجزري - أبو عون
الحضرمي الحراني .
- ١٥١ -
=

وعنه المعافی بن عمران (١)
رأى أنسا وروى عن عطاء وعكرمة وأبي الزبير ومجاهد وغيرهم .
=
وعنه السفيانان وعبد الملك بن جريج وحجاج بن أرطاة وآخرون .
وثقه ابن سعد وأبو زرعة ويحيى بن معين وقال يحيى بن معين مرة : صالح .
وقال أبو حاتم : خصيف صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه .
ضعيف الحديث .
وقال الإمام أحمد :
ء
وقال النسائي : ليس بالقوى .
وضعفه أيضاً يحيى القطان .
وقال ابن عدي : ولخصيف نسخ وأحاديث كثيرة وإذا حدث عن خصيف ثقة.
فلا بأس بحديثه ورواياته إلا أن يروى عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فإن
رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف .
توفي سنة ١٣٧ وقيل غير ذلك .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٤٨٢)، التاريخ الكبير (٢: ١: ٢٢٨) الصغير.
(ص١٥٧)، الجرح (١ : ٢ : ٤٠٣) ، الضعفاء للنسائي (ص٢٨٩).
المجروحين (١: ٢٨٢)، الميزان (١: ٦٥٣)، المغنى (١: ٢٠٩) الكاشف.
(١ : ٢٨٠)، التهذيب (٣: ١٤٣)، التقريب (١ : ٢٢٤).
(١) هكذا معافى بن عمران في الأصل وهو والله أعلم وهم من المؤلف رحمه الله
والصواب معافى بن سليمان ، لأني لم أجد أحدا ذكر معافى بن عمران في تلامذة:
خطاب بن القاسم ولم یذکر خطاب بن القاسم في شیوخه ومعاقی بن سلیمانروی
عن خطاب بن القاسم ، ذكره المزي في تهذيب الكمال وهناك قرينة أخرى تدل
على ماقلنا وهي أن الخطاب حراني وابن سليمان رسعني من رأس العين وهي
مدينة قريبة من جران حتى قال ابن أبي حاتم معافى بن سليمان الحراني
ومعافى بن سليمان الرسعني بفتح الراء المهملة وسكون السين وفتح العين المهملة.
وكسر النون نسبة إلى رأس عين مدينة كبيرة من مدن الجزيرة بين حران ونصيبين : =
- ١٥٢ -

والنفيلي (١)، وغيرهما.
ودنیسر كما في معجم البلدان .
=
أما ما قاله الخزرجي في الخلاصة : الرسغني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة ثم
نون فهو غير صحيح .
روى عن زهير بن معاوية والقاسم بن معن وخطاب بن القاسم وغيرهم .
وعنه أبو زرعة وابنه عبد الكبير وعلي بن الحسين وآخرون .
قال ابن أبي حاتم : لم يكتب عنه أبي وقال : سئل أبو زرعة عنه فذكره
بجميل .
وثقه الذهبي في الكاشف والخزرجي في الخلاصة ، وقال الذهبي في العبر :
محدث رأس عين صدوق . وقال الحافظ ابن حجر : صدوق مات سنة ٢٣٤ .
ترجمته: الجرح (٤: ١ : ٤٠٠)، الأنساب (٦: ١٢٢)، معجم البلدان
(٣: ١٣)، تهذيب الكمال (٦: ل٦٧٠ -أ)، الكاشف (٣: ١٥٥)، العبر
(١: ٤١٩)، التهذيب (١٠ : ١٩٨)، التقريب (٢: ٢٥٧)، النجوم
الزاهرة (٢ : ٢٧٨) .
(١) هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني - أبو جعفر النفيلي بضم النون
وفتح الفاء وسكون الياء .
روى عن خطاب بن القاسم وزهير بن معاوية وداود بن عبد الرحمن وغيرهم .
وعنه أبو داود وإبراهيم الجوزجاني ويحيى بن معين وأبو زرعة وغيرهم .
اثنى عليه يحيى بن معين وأحمد بن حنبل ووثقه أبو حاتم والنسائي والدار قطني .
وقال أبو داود : مارأيت احفظ منه ، وكان الشاذكوني لا يقر لاحد في الحفظ إلا
له . توفى سنة ٢٣٤ .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٤٨٧)، التاريخ الكبير (٣: ١: ١٨٩) الجرح
(٢: ٢: ١٥٩)، اللباب (٣: ٣٢٠)، التذكرة (٢: ٤٤٠)، العبر
(١: ٤١٧)، الكاشف (٢: ١٢٧)، التهذيب (٦ : ١٦) التقريب
(١ : ٤٤٨)، طبقات الحفاظ (ص١٩٣)، الشذرات (٢: ٨٠).
- ١٥٣ -

أطلق يحيى بن معين القول بتوثيقه (١)
وأثبته ابن حبان في ((الثقات)) (٢).
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة : ثقة ، وعنه عن أبيه :
یکتب حديثه (٣) .
يقال : إنه تغير قبل موته ، قاله الذهبي (٤).
وقال صاحب التهذيب : اختلط قبل موته (٥).
وذكره برهان الدين الحلبي في ((الاغتباط) (٦).
روى له أبو داود (٧)، والنسائي (٨).
(١) الجرح (١: ٢: ٣٨٦).
(٢) التهذيب (٣ : ١٤٧) .
(٣) الجرح (١: ٢: ٣٨٦) .
(٤) قال الذهبي في الميزان : يقال إنه اختلط وقال في الكاشف : قيل تغير .
(٦) الاغتباط (ص ١٠ - ١١).
(٥) التهذيب (٣ : ١٤٦) .
(٧) روى له أبو داود في كتاب النكاح باب ما يكره أن يجمع بينهن من النساء ، عن
النفيلي عن خطاب بن القاسم عن خصيف عن عكرمة عن ابن عباس رضي
عنهما عن النبي ◌َّ أنه كره أن يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين.
أبو داود (٢ : ٣٠٣) .
(٨) قال الذهبي في الميزان (١ : : ٦٥٦): اخرج النسائي لخطاب قوله عليه السلام
لعائشة وحفصة: صوما يوما مكانه ، قال فيه النسائي هو حديث منكر
وخصيف ضعيف وخطاب لا علم لي به وبحثت عن الحديث في المجتبى
للنسائي فما وجدته فيه ثم لما راجعت تحفة الأشراف (٥ : ١٢٩) تبين أن
الحديث المذكور في سننه الكبرى .
وليس له غير هذا الحديث الواحد كما هو ظاهر من عبارة الحافظ ابن حجر في
التهذيب يقول فيه : اخرج له أبو داود حديثا واحدا في النكاح والنسائي آخر في:
الصيام مختصرا . والله أعلم .
- ١٥٤ -

(٢٠) خلف (١) بن خليفة بن صاعد الأشجعي ، التابعي ،
مولاهم أبو أحمد ، كان بالكوفة ثم انتقل إلى واسط ، ثم تحول إلى
بغداد سكنها وبها توفي (٢) .
رأى عمرو (٣) بن حريث الصحابي، وهو ابن ست
سنين (٤). وروى عن جعفر بن أبي وحشية (٥).
(١) ترجمته: ابن سعد (٧: ٣١٣)، التاريخ الكبير (٢: ١ : ١٩٤) الجرح
(١: ٢: ٣٦٩)، الكامل (١/٤ ل٣٢٢ - ب)، تاريخ بغداد (٨ : ٣١٨)
تهذيب الكمال (٢: ١٨٩ - أ)، الميزان (١: ٦٥٩)، العبر (١: ٢٨٠)،
المغنى (١: ٢١٢)، تهذيب الكمال للمغلطائي (٣: ٨٦ - ب) ، التهذيب
(٣: ١٥٠)، التقريب (١: ٢٢٥).
(٢) تاريخ بغداد (٨ : ٣١٨).
(٣) هو عمرو بن حريث - بضم الحاء مصغرا - ابن عمرو بن عثمان القرشي
الصحابي - أبو سعيد . له ولا بيه صحبة . قال ابن حبان : ولد في أیام بدر ،
وقال غيره : قبل الهجرة بسنتين. وقد روى عن النبي ◌َله وأبي بكر وعمر
وعثمان وابن مسعود وغيرهم .
وعنه ابنه جعفر واسماعيل بن أبي خالد وآخرون .
وقد مسح النبي ◌َليل برأسه ودعا له بالبركة وخط له بالمدينة دار الفرس .
قال البخاري : مات سنة ٨٥ .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٢٣)، التاريخ الصغير (ص٩١)، الجرح
(٣: ١: ٢٢٦)، الاستيعاب (٢: ٥١٥)، الاصابة (٢ : ٥٣١)،
التهذيب (٨: ١٧)، التقريب (٢: ٦٧).
(٤) تهذيب الكمال (٢: ل١٨٩ - أ).
(٥) هو جعفر بن ایاس وهو ابن أبي وحشية اليشكري - أبو بشر الواسطي بصري
الأصل .
=
- ١٥٥ _

وحميد (١) بن عطاء الأعرج ومحارب (٢) بن دثار وغيرهم.
= روى عن عباد بن شرحبيل وسعيد بن جبير وعطاء وغيرهم .
وعند الاعمش وشعبة وداود بن أبي هند وآخرون .
قال ابن سعد : كان أبو بشر كثير الحديث ثقة .
ووثقه أيضا يحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والعجلي والنسائي .
وکان شعبة یضعف احاديثه عن حبيب بن سالم وكذلك عن مجاهد وکان
يقول : لم يسمع منه شيئا .
وقال البخاري : قال أبو نعيم مات سنة ١٢٤ أو ١٢٣ وقال غيره خلاف هذا .
ترجمته : ابن سعد (٧: ٢٥٣)، التاريخ الكبير (١: ٢: ١٨٦) الصغير (ص
١٤٣)، الجرح (١: ١: ٤٧٣)، الميزان (١: ٤٠٢)، العبر (١:
١٦٠)، التهذيب (٢: ٨٣)، التقريب (١: ١٢٩).
(١) هو حميد بن عطاء ويقال ابن علي ويقال ابن عبد اللّه ويقال ابن عبيد الاعرج
الكوفي القاص .
روى عن عبد الله بن الحارث المكتب .
وعنه خليفة وابن نمير وعيسى بن يونس وغيرهم .
ضعفه الامام أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم وزاد أبو حاتم فقال : منكر الحديث ،
وأبو زرعة : واهي الحديث .
وقال البخاري : منكر الحديث .
ترجمته : التاريخ الكبير (١: ٢: ٣٥٤)، الجرح (١: ٢: ٢٢٦)،
الضعفاء للنسائي (ص ٢٨٨)، المجروحين (١ : ٢٥٧)، الميزان (١ :
٦١٤)، المغني (١: ١٩٥)، التهذيب (٣: ٥٣)، التقريب (١: ٢٠٤) ..
(٢) هو محارب بضم أوله وكسر الراء ابن دثار - بكسر المهملة وتخفيف المثلثة ابن
كردوس السدوسي - أبو دثار الكوفي .
روى عن ابن عمر وجابر والأسود بن يزيد النخعي وغيرهم
وعنه الاعمش وشريك وعطاء بن السائب وعاصم بن كليب وغيرهم .
- ١٥٦ -

وعنه علي بن حجر، وقتيبة (١) بن سعيد وسعيد بن منصور (٢)
وثقه أحمد وابن معين وأبو رزعة وأبو حاتم وزاد أبو حاتم فقال صدوق وزاد أبو
=
زرعة فقال : مأمون . وقال ابن سعد : له أحاديث ولا يحتجون به وكان من
المرجئة الأولى الذين كانوا يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون بايمان ولا كفر .
ترجمته : ابن سعد (٦: ٣٠٧)، التاريخ الكبير (٤: ٢: ٢٨) الجرح (٤ :
١ : ٤١٦)، الميزان (٣: ٤٤١)، التهذيب (١٠ : ٤٩)، التقريب (٢ :
٢٣٠) .
(١) هو قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي - أبو رجاء البغلاني ولد سنة ١٤٨
وقيل ١٥٠ .
روى عن الليث بن سعد ومالك بن انس وخلف بن خليفة وغيرهم .
وعنه الامام أحمد وأبو حاتم وأبو زرعة وآخرون .
وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي وزاد النسائي فقال مأمون . واثنى عليه
الامام أحمد .
قال ابن سيار : كان ثبتا صاحب سنة .
قال البخاري : مات في شعبان سنة ٢٤٠ .
ترجمته : ابن سعد (٧ : ٣٧٩)، التاريخ الكبير (٤: ١ : ١٩٥) الصغير (ص
٢٣٣) ، الجرح (٣: ٢ : ١٤٠)، تاريخ بغداد (١٢: ٤٦٤)، التذكرة (٢ :
٤٤٦)، العبر (١ : ٤٣٣) التهذيب (٨: ٣٥٨)، التقريب (٢: ١٢٣).
(٢) هو سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني - أبو عثمان المروزي.
روى عن مالك وحماد بن زيد ومهدي بن ميمون وغيرهم .
وعنه مسلم وأبو داود وأبو حاتم والامام أحمد وغيرهم .
وثقه عبد الله بن نمير وأبو حاتم .
وقال سلمة بن شعيب : ذكرت سعيد بن منصور لاحمد بن حنبل فاحسن الثناء
عليه وفخم أمره .
وقال الحافظ ابن حجر : ثقة مصنف ، وكان لا يرجع عما في كتابه لشدة وثوقه =
- ١٥٧ -

وابن عرفة (١). صدوق ، قاله الذهبي(٢) .
وقال يحيى بن معين ، والنسائي : ليس به بأس (٣)
وقال محمد بن عمار (٤):
به . قال ابن سعد : توفى بمكة سنة ٢٢٧ .
=
ترجمته : ابن سعد (٥: ٥٠٢)، التاريخ الكبير (١:٢: ٥١٦)، الصغير (ص
٢٣١)، الجرح (٢: ١: ٦٨)، التذكرة (٢: ٤١٦) العبر (١: ٣٩٩) ،
التهذيب (٤ : ٨٩)، التقريب (١ : ٣٠٦).
(١) هو الحسن بن عرفة بن يزيد - أبو علي العبدي البغدادي المؤدب.
روى عن عمار بن محمد وابن المبارك وخلف بن خليفة وغيرهم .
وعنه الترمذي وابن ماجة وابن أبي حاتم وآخرون .
قال أبو حاتم وابنه: صدوق ، واثنى عليه يحيى بن معين خيرا ووثقه .
وقال النسائي : لابأس به .
وذكره ابن حبان في الثقات .
توفي سنة ٢٥٧ .
ترجمته : الجرح (١: ٢: ٣١)، تاريخ بغداد (٦: ٣٩٤)، طبقات الحنابلة
(١ : ١٤٠)، المنتظم (٣:٥)، العبر (٢: ١٤)، التهذيب (٢: ٢٩٣)،
التقريب (١: ١٦٨).
(٢) المغني (١ : ٢١٢).
(٣) تاريخ بغداد (٨: ٣١٩ - ٣٢٠).
(٤) هو محمد بن عبد الله بن عمار - أبو جعفر البغدادي نزيل الموصل ولد سنة
١٦٢ .
قال الخطيب : كان أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم حسن الحفظ كثير
الحديث ، وقال الذهبي في الميزان : حافظ صدوق له تاريخ مفيد. توفي سنة
٠ ٢٤٢ .
- ١٥٨ _

لا بأس به (١).
وقال أبو حاتم : صدوق (٢).
وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، ولا أبريه من أن يخطىء
في بعض الأحايين (٣).
وقال ابن سعد : ثقة (٤).
أنكر سفيان بن عيينة ، وأحمد بن حنبل رؤيته لعمرو بن
حريث ، وكذبه في ذلك سفيان (٥)، وقال أحمد: شبه
عليه (٦)، وقال أحمد أيضاً : رأيته مفلوجا سنة سبع وسبعين
ومائة ، وكان لا يفهم ، فمن كتب عنه قديما فسماعه
ترجمته : تاريخ بغداد (٥ : ٤١٦)، التذكرة (٢: ٤٩٤)، الميزان (٣ :
=
٥٩٦)، التقريب (٢ : ١٧٨).
(١) تاريخ بغداد (٨: ٣١٩ : ٣٢٠) وفيه بعد ذلك ولم يكن صاحب حديث .
(٢) الجرح (١: ٢ : ٣٦٩).
(٣) الكامل (١/٤ ل ٣٢٣ - ب) .
(٤) ابن سعد (٧ : ٣١٣).
(٥) قال المزي: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: قال رجل لسفيان
ابن عيينة : يا أبا محمد ، عندنا رجل يقال له خلف بن خليفة زعم أنه رأى عمرو
ابن حريث فقال كذب ، لعله رأى جعفر بن عمرو بن حريث .
(٦) وقال أيضاً: وقال أبو الحسن الميموني: سمعت أبا عبد الله يُسأل رأى خلف بن
خليفة عمرو بن حريث ؟ قال : لا ولكنه عندي يشبه عليه حين قال : رأيت
عمرو بن حريث ، قال أبو عبد الله : هذا ابن عيينة وشعبة بن الحجاج لم يروا
عمرو بن حريث يراه خلف ؟ ما هو عندي إلا شبه عليه .
- ١٥٩ -

صحيح (١)، وعنه قد أتيته فلم أفهم عنه . قيل له : في أي سنة
مات ؟ قال : أظنه في سنة ثمانين ، أو آخر سنة تسع
وسبعين(٢).
وقال [ابن سعد (٣) ]: تغير قبل موته واختلط (٤).
وفي مسند أحمد : دخلت عليه فرأيته قد اختلط فلم أسمع
منه (٥).
وقاله عبد الله عن أبيه يعني الامام أحمد : رأيت خلفا وهو
كبير، فوضعه إنسان ، فصاح يعني من الكبر فقال له إنسان :
يا أبا أحمد ، حدثكم محارب بن دثار ، وقص الحديث ، فتكلم
بكلام خفي ، فجعلت لا أفهم فتركته (٦)
(١) وقال : وقال في موضع آخر : رأيت خلف بن خليفة وهو مفلوج سنة سبع
وثمانين ومائة (قلت هكذا في أصل المزي وهو خطأ والصواب ما في أصلنا بدليل
أنه مات سنة ١٨٠) - قد حمل وكان لا يفهم فمن كتب عنه قديمأفسما عه صحيح .
(٢) وقال : قال الأثرم عن أحمد بن حنبل : قد أتيته فلم أفهم عنه قال : قلت له:
في أي سنة مات؟ قال: أظنه سنة ثمانين أو آخر سنة تسع وسبعين . انظر
المقطعات الأربعة الأخيرة في تهذيب الكمال (٢: ل ١٨٩ - أ).
(٣) وكان في الأصل ((أن سعيد)).
(٤) ابن سعد (٧ : ٣١٣) .
(٥) قال البرهان في الاغتباط (ص ١١): وفي حفظي فيما أخال أني رأيت في مسند
أحمد أنه قال : دخلت عليه فرأيته قد اختلط فلم أسمع منه . انتهى .
(٦) علل الإمام أحمد (ل ١٣٦ - ب) .
- ١٦٠ -