Indexed OCR Text

٤٠١
٦٤٤٨ - يوسف بن محمد بن المنكّدِر، عن أبيه، وعنه ابن أبي فُدَيك، وسُنَيْد بن داود، ضعيف. ق.
٦٤٤٩ - يوسف بن محمد العُصْفُريُّ، عن الثوري، ويحيى بن سُلَيم، وعنه البخاري، وحرب الكِرماني،
ثقة . خ.
٦٤٥٠ - يوسف بن مروان الرقِّي المؤذِّن، عن عبيد الله بن عمرو، وابن المبارك، وعنه عبد الله بن أحمد،
والقاضي أبو بكر المروزي، ثقة، مات ٢٢٨ . س.
٦٤٥١ - يوسف بن مسعود بن الحكم الزُّرَقيُّ، عن أمِّ أبيه ولها صحبة، وعنه عبيد الله بن عمر، ويحيى بن
سعید، وثّق. س.
٦٤٥٢ - يوسف بن المُنازِل الكوفيُّ، عن ابن إدريس، وابن فُضَيل، وعنه إبراهيم الحربي، وابن أبي
خیئمة، ثقة قدیم الموت. س ق.
٦٤٥٣ - يوسف بن مِهْران - لا ابن ماهك - عن ابن عباس، وجابر، وعنه علي بن زيد، وثَّقه أبو زرعة. ت.
٦٤٥٤ - يوسف بن موسى بن راشد القطَّان الكوفي، تَجَرَ إلى الريِّ، وسمع جريراً، وأبا خالد الأحمر، وابن
وهب، وعنه البخاري، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والمحامِلي، وسمع منه ابن معين، مات
٢٥٣. خ دت ق.
٦٤٥٥ - يوسف بن ميمون المخزوميُّ، عن الحسن، وعطاء، وعنه وكيع، وأبو نُعَيم، ضعَّفوه فلا عِبْرة بذكر
ابن حبان له في ((الثقات)). ق.
٦٤٥٦ - يوسف بن واضح البصريُّ المُكتِب، عن معتمِر، وقُدَامة بن شهاب، وعنه النسائي، وابن خُزَيمة،
ثقة، توفي ٢٥١ , س.
٦٤٥٧ - يوسف بن يحيى أبو يعقوب البُوَيْطي صاحب الشافعيِّ، عن ابن وهب، وغيره، وعنه أبو حاتم،
وزكريا الساجيُّ، ثقة إمام متعبِّد زاهد امتُحِن على السنّة، ومات في السجن والقَيْدِ ببغداد ٢٣١. ت.
٦٤٥٨ - يوسف بن يزيد أبو معشر البصريُّ البَرَّاء العطّار، عن حَنْظلة السَّدوسي، ويونس، وعنه لُوَيْن،
والقواريريُّ، صدوق وضعَّفه ابن معين. خ م.
((الميزان)) ٤ (٩٨٨٦)، ((الجرح)) ٩ (٩٥٩)، ((الثقات)) ٩: ٢٧٨. وكلمة البخاري في ((تاريخه الكبير))
=
٨ (٣٣٩٠)، ونقلها العقيلي ٤ (٢٠٧٩)، وابن عدي ٧ : ٢٦٢٦ وقال آخر الترجمة: ((ويوسف يروي عن أبيه
عن جده هذه الأحاديث، وهذه تحتمل)). ولعل الضمير في قول البخاري ((فيه نظر)) يعود إلى الحديث الذي
ذكره البخاري وأشار إلى الاختلاف فيه، لا إلى شخص الراوي، فيتقارب - أو يتلاقى - موقف البخاري من قول
أبي حاتم؟ .
٦٤٥٣ - [انفرد عنه علي بن زيد، وقال الميموني عن أحمد: لا يعرف، ولا أعرف أحداً روى عنه إلا ابن جُدْعانِ].
((الميزان)) ٤ (٩٨٨٨)، ووثقه أبو زرعة - كما قال المصنف - انظره في ((الجرح)) ٩ (٩٦٢)، وابن سعد
في ((الطبقات)) ٧: ٢٢٢ وأسند إلى علي بن زيد أنه قال: كان يُشَبَّه حفظه - أي حفظ المترجم - بحفظ
عمرو بن دينار! فقول الحافظ في ((التقريب)) (٧٨٨٦): ((لين الحديث)): فيه وقفة، ومَن حفظ حجة على من
لم يحفظ .
٦٤٥٤ - (٧٨٨٧): ((صدوق)). وتوثيقُه وجیه.
٦٤٥٥ - ((الثقات)) ٧: ٦٣٧. وانظر الدراسات ص ٣٢.
٦٤٥٨ - (٧٨٩٤): ((صدوق ربما أخطأ)). وفي ((صحيح البخاري)) كتاب الطب - باب الشروط في الرقية بفاتحة =

٤٠٢
٦٤٥٩ - يوسف بن يعقوبَ بن أبي سلمة الماحِشُونِ، أبو سَلَمة المدنيُّ، عن أبيه، والمقُبُري، والزهريِّ،
وعنه أحمد، ومُسَدَّد، ثقة، مات ١٨٥ . خ مت سق.
٦٤٦٠ - يوسف بن يعقوب السَّدوسيُّ السَّلْعيُّ، لسَلْعة به، عن سليمان التَّيْميِّ، وابن عون، وعنه بُنْدار،
والگديميُّ، ثقة، مات بعد المائتين. خت س ق.
٦٤٦١ - يوسف بن يعقوب الصفَّار، كوفي، عن أبي بكر بن عيَّاش، ومَعْن، وعنه البخاري، ومسلم،
ومطيِّن، والحسن بن سفيان، مات ٢٣١. خ م.
٦٤٦٢ - يوسفُ الأمويُّ، عن مولاه عثمان، ومعاوية، وعنه ابنه محمد، وتُق. س ق.
٢/١٨٩ ٦٤٦٣ - يونس بن أبي إسحاق السَّبِيعيُّ، عن ناجِية بن كعب، ومجاهد، وعنه ابناه: إسرائيل، وعيسى،
والفِرْيابيُّ، صدوق، وثَّقه ابن معين، وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال أبو حاتم: لا يحتجُّ به،
مات ١٥٩. م ٤.
٦٤٦٤ - يونس بن بُكَير أبو بكر الشيبانيُّ، الحافظ، عن هشام بن عروة، والأعمش، وابن إسحاق، وعنه أبو
كُرَيب، وابن نُمَير، والعُطَاردي، قال ابن معين: صدوق، وقال أبو داود: ليس بحجّة، يُوصِل كلامَ
ابن إسحاق بالأحاديث، مات ١٩٩. د ت ق م تبعاً.
٦٤٦٥ - يونس بن جُبير أبو غَلَّب الباهليُّ، بصريَّ، عن جُنْدُب، والبراء، وعنه حُمَيد بن هلال، وابن
عون، ثقة، صلَّى عليه أنس. ع.
= الكتاب ١٠: ١٩٨ (٥٧٣٧): ((حدثنا سِيدان بن مُضَارِب، حدثنا أبو معشر البصري، وهو صدوق)). وصحح
المصنف على ترجمته في ((الميزان)) ٤ (٩٨٩٠).
٦٤٦١ - (٧٨٩٧): ((ثقة)).
٦٤٦٢ - [يوسف الأموي: قال المؤلف: لا يعرف].
((الميزان)) ٤ (٩٨٩٦). وفي ((التقريب)) (٧٨٩٨): ((مقبول))، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٥١.
٦٤٦٣ - رواية الدارمي عن ابن معين (٨٧، ١٥٠، ٩١١)، ((الجرح)) ٩ (١٠٢٤). وفي ((التقريب)) (٧٨٩٩):
((صدوق بهم قليلاً)).
٦٤٦٤ - رواية الدوري عن ابن معين ٢: ٦٨٧ (٢٥٤٥) ولفظه: ((قال يحيى: يونس كان صدوقاً)) قال الدوري:
((أحسَب يحيى يعني يونسَ بنَ بكير)). لكنه نقل عن يحيى جازماً برقم (١٣٠٦) قوله: ((يونس بن بكير ثقة)).
ومثله في رواية الدارمي (٨٧٥)، وعند ابن الجنيد (١٠٢): ((كان ثقة صدوقاً)).
وختم المصنف ترجمته في ((الميزان)) ٤ (٩٩٠٠) بقوله: ((أخرج مسلم ليونس في الشواهد لا الأصول،
وكذلك ذكره البخاري مستشهداً به، وهو حسن الحديث)). وحديثه عند مسلم في كتاب الإِيمان - باب بيان أن
من مات على الكفر فهو في النار ٣: ٨٠ مقروناً بوكيع بن الجراح، ثم ذكره من طرق أخرى.
٦٤٦٥ - [حاشية: قال في ((المطالع)): أبو غَلَاب بتخفيف اللام، كذا سمعناه من أبي بحر، وعن الجيَّاني، وكذا قيَّده
أصحابنا عن القاضي الصَّدَفي، وقيّدته أنا عن العُذْري بتشديد اللام، وبه قيَّده أبو نصر الحافظ في ((إكماله)»،
وكذا لبعض رواه مسلم. انتهى. حاشية: توفي يونس بن جبير بعد الثمانين، فيما أفاده أبو أحمد الحاكم.
قاله شيخي في ((شرح البخاري))].
((المطالع)) لابن قُرْقُول: مثله في أصله ((مشارق الأنوار)) ٢: ١٤٣ - ١٤٤، وزاد: ((بفتح الغين)) . =

٤٠٣
٦٤٦٦ - يونس بن الحارث، طائفيًّ نزل الكوفة، عن الشعبي، وعمرو بن الشَّرِيد، وعنه أبو نُعَيم، وأبو
عاصم، قالوا: ليس بالقوي، وقال أحمد: ضعيف. دت ق.
٦٤٦٧ - يونس بن خَبَّب، عن أبي البَخْتَرِيِّ، ومجاهد، وعنه شعبة، وعبَّاد بن عبَّاد، قال البخاري: منكر
الحديث. ٤.
٦٤٦٨ - يونُس بن راشد، أخو إسحاق، قاضي حَرَّان، عن عبد الكريم بن مالك، وعطاء الخُرَاساني، وعنه
النَّفَيْلي، وغيره، صدو
٦٤٦٩ - يونس بن سُلَيم الصَّنْعاني، عن يونس بن یزید، وعنه عبد الرزاق، واهٍ. ت س.
٦٤٧٠ - يونس بن سيف الكَلَاعيُّ، عن أبي إدريس، وعمرو بن الأسود، وعنه الزُّبَيدي، ومعاوية بن صالح،
ثقة، مات ١٢٠. دس.
٦٤٧١ - يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصَّدَفي، أحدُ الأئمة، عن ابن عيينة، والوليد بن مسلم، وعنه
مسلم، والنسائي، وابن ماجه، والطحاوي، وأبو الطاهر المَدِيني، ثقة فقيه محدّث مقرىء من العقلاء
النبلاء، مات ٢٦٤ . مس ق.
٦٤٧٢ - يونس بن عُبَيد، أحد أئمة البصرة، عن الحسن، وأبي بُرْدَة، وعنه عبد الوهاب الثقَفي، وابن عُلَية،
من العلماء العاملين الأثبات، مات ١٣٩. ع.
٦٤٧٣ - يونس بن عُبید الثقفي، عن البراء، وعنه إسحاق بن إبراهيم، وثّق، له حدیث واحد. د ت س.
((الإِكمال)) لابن ماكولا ٧: ٣٠، وتابعه المصنف في ((المشتبه)) ٢: ٤٨٩، وابن حجر في ((تبصير المنتبه)) ٤:
١٠٤٨.
=
وأما تاريخ وفاته: فقد ذكره البخاري فيمن مات بين التسعين والمائة في ((تاريخه الصغير)) ١: ٢١٥
وقال: ((أوصى يونس بن جبير أن يصلِّي عليه أنس))، وتابعه في الأمرين ابن حبان ٥: ٥٥٤، وابن حجر في
((التقريب)) (٧٩٠١). وعمدةُ المصنف في قوله ((صلى عليه أنس)): البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٨ (٣٤٨٦)،
و ((الصغير))، وابنُ أبي حاتم في ((الجرح)) ٩ (٩٩٦). وشيخُ السبط شارحُ البخاري: هو ابن الملقّن.
٦٤٦٦ - ((الجرح)) ٩ (٩٩٧).
٦٤٦٧ - (٧٩٠٣): ((صدوق يخطىء ورمي بالرَّفْض)). وكان سباباً شتاماً، قال ابن حبان في ((المجروحين)) ٣: ١٤٠
((لا تحل الرواية عنه لأنه كان داعية إلى مذهبه)).
٦٤٦٨ - (٧٩٠٤): ((صدوق رمي بالإِرجاء)).
٦٤٦٩ - (٧٩٠٥): ((مجهول)). قلت: هو كما قالا: ضعيف ومجهول.
٦٤٧٠ - قلت: هو ثقة، كما قال المصنف، لا ((مقبول))، فقد وثقه الدارقطني في ((أسئلة البرقاني)) له (٥٦٤) وسماه
يوسف بن سيف، كالبخاري، وابن حبان ٥: ٥٥٥، وقال ابن سعد: ٧: ٤٥٨ ((كان معروفاً، له أحاديث)).
وفي ((تهذيب)) ابن حجر: ((قال البزّار: صالح الحديث)). ثم إن المصنف كتب: عمروبن الأسود، ثم كتب
على الحاشية: عمير، وكلاهما صحيح، كما تقدم في ترجمته (٤١٢٦).
٦٤٧٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٥. ثم إن رموز المترجم في الأصل كما أثبت، وعلى رمز النسائي: صح، ومثله
تماماً في نسخة السبط، وكذلك جاءت الرموز في كتابَيْ ابن حجر، وفي ((تهذيب الكمال)) رمزاً وتصريحاً:
د ت ق! وتبعه المصنف في ((التذهيب)) ٤: ١٩٥/ب، وهو غريب، فالمزي نفسه في ((تحفة الأشراف)) ٢:
٦٦ (١٩٢٢) رمز له: د ت س، وأنه في ((سننه الكبرى))، وليس للمترجَم ذكر في ((المجرُّد)».
=

٤٠٤
٦٤٧٤ - يونس بن أبي الفُرات البصريُّ الإِسكاف، عن الحسن، وعمر بن عبد العزيز، وعنه هشام
الدَّسْتَوائي، والبُرْساني، ثقة. خت س ق.
٦٤٧٥ - يونُس بن القاسم الحَنفيُّ، عن عِكْرِمة بن خالد، وعطاء، وعنه ابنه عمر، ومُسَدَّد، ثقة، حدَّث
بمكة. خ.
٦٤٧٦ - يونس بن محمد المؤدِّب البغداديُّ الحافظ، عن شَيْبان، والقاسم الحُدَّاني، وله عن أمِّ نَهَار، عن
أنس، وعنه أحمد، وعَبْدٌ، مات ٢٠٨. ع.
* - يونس بن مسلم، عن ابن عمر، وعنه شعبة، صوابه: أبو يونس حاتم. س. [= ٨٣٦].
٦٤٧٧ - يونس بن مَيْسَرة بن حَلْبَس الدمشقيُّ، عن معاوية، وابن عمر، وعنه سعيد بن عبد العزيز،
والهَيْثَم بن عِمران، ثقة كبير القَدْر، قُتِل بالجامع في دخول المُسَوِّدة. دت ق.
٦٤٧٨ - يونس بن نافع القاضي أبو غانم المَرْوَزيُّ، عن عمرو بن دينار، وأبي الزبير، وعنه ابن المبارك،
وعتبة بن عبد الله، مات ١٥٩. دس.
١٨٩/ ب ٦٤٧٩ - يونس بن يحيى بن نُّبَاتة القرشيُّ المدني النَّحْوي، عن سَلَمة بن وَرْدان، وابن أبي ذئب، وعنه
الزبير، ومحمد بن الحسین البُرْجُلاني، صدوق، مات ٢٠٦. ت س ق.
٦٤٨٠ - يونس بن يزيد الأَيْليُّ، أحد الأثبات، عن الزهريِّ، والقاسم، وعكرمة، وعنه ابن المبارك، وابن
وهب، توفي ١٥٩. ع.
٦٤٨١ - يونس بن أبي يَعْفور: وَقْدان العَبْدِيُّ، عن عون بن أبي جُحَيفة، والزهريِّ، وعنه سُوَيد،
وعثمان بن أبي شيبة، ضعَّفه ابن معين، وقال أبو حاتم: صدوق. م ق.
٦٤٨٢ - يونس بن يوسف بن حِمَاس الليثيُّ، عن ابن المسيب، وسليمان بن يَسَار، وعنه مالك،
والدّراوردي، صدوق. م س ق.
وللمترجَم حديث واحد - كما قال المصنف - في سؤاله البراء بن عازب رضي الله عنهما عن راية
=
النبي وَّ ما كانت؟ فقال له: كانت سوداءَ مربَّعة من نمرة. رواه أبو داود في كتاب الجهاد - باب في الرايات
والألوية ٣: ٧١ (٢٥٩١)، والترمذي في كتاب الجهاد أيضاً - باب ما جاء في الرايات ٦: ١١ (١٦٨٠)،
وعزاه المزي في ((التحفة)) إلى ((سنن النسائي الكبرى)) - كما تقدم -. لكن عزاه المنذري في ((تهذيب سنن
أبي داود)) ٣: ٤٠٥ (٢٤٧٩) إلى ابن ماجه، وتبعه صاحب ((عون المعبود)) ٧: ٢٥٤. فهذا مما يؤيد كلام
المزيِّ في ((التهذيب))، لكني لم أره في طبعَتي ((سنن ابن ماجه))، ورجعت إلى النسخة الخطية النفيسة من ((سنن
ابن ماجه)) المحفوظة في مكتبة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة برقم (١٣٢٧)، فلم أرَ شيئاً.
٦٤٧٤ - [قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به، لغلبة المناكير في حديثه، وتعقبه المؤلف بأن قال: بل الاحتجاج به
واجب، لثقته]. ((المجروحون)) ٣: ١٣٩، ((الميزان)) ٤ (٩٩١٦).
٦٤٧٦ - (٧٩١٤): ((ثقة ثّبْت)).
٦٤٧٨ - (٧٩١٧): ((صدوق يخطىء)).
٦٤٨٠ - (٧٩١٩): ((ثقة إلا أن في روايته عن الزهري وهماً قليلاً، وفي غير الزهري خطأ)).
٦٤٨١ - ((تاريخ الدوري) عن ابن معين ٢: ٦٨٩ (١٧٦٣)، ((الجرح)) ٩ (١٠٤٠)، وفي ((التقريب)) (٧٩٢٠):
((صدوق يخطىء كثيراً)). وفي ((تهذيب)) ابن حجر عن الساجي: ((كان ممن يفرط في التشيّع)).
٦٤٨٢ - ووثقه النسائي، كما في التهذيبين، فقال في ((التقريب)) (٧٩٢١): ((ثقة عابد)).

٤٠٥
الكنى
الألف
٦٤٨٣ - أبو إبراهيم الأَشْهَليُّ، عن أبي سعيد، وغيره، وعنه يحيى بن أبي كثير، مجهول. ت س.
* - أبو الأَبْرَد، عن أُسَيد، هو: زياد. ت ق. [= ١٧١٥].
٦٤٨٤ - أبو الأبيض العَنْسيُّ، عن حذيفة، وأنس، وعنه رِبْعي، وابن أبي عَبْلة، ثقة. س.
٦٤٨٥ - أبو أُبَيِّ الأنصاريُّ، ولدُ أمِّ حَرَام بنتِ مِلْحان، له صحبة، وله عن عُبَادة، وعنه ضَمْضَم، وابن أبي
عَبْلة. دق.
٦٤٨٦ - أبو أحمد بن علي الكَلَاعيُّ، عن مكحول، وعمرو بن شُعيب، وعنه بقيّة، مجهول. ق.
* - أبو أحمد: حدثنا محمد بن يحيى الكِنانيُّ، وعنه البخاري، قيل: مَرَّار بن حَمُّويه، وقيل: محمد بن عبد
الوهاب. خ. [ = ٥٣٤٧، ٥٠٢٠].
* - أبو أحمد الزبيري: محمد بن عبد الله. [= ٤٩٥٠].
٦٤٨٣ - ((وعنه يحيى بن أبي كثير)): [فقط].
((الميزان)) ٤ (٩٩٢٧).
٦٤٨٤ - [قال عبد الغني المقدسي: يقال: إن اسمه عيسى، قال: وسئل أبو زرعة عن اسمه فقال: لا يعرف.
انتهى. وقد ذكره ابن أبي حاتم في الكنى فقال في كتاب له مفرد في الكنى: إن اسمه عيسى. هكذا قال في
الأسماء، وذكر في أواخر الكتاب في ذكر من روي عنه العلم ممن عرف بالكنى ولا يسمى، في باب الأفراد
من الكنى، في باب الألف: أبو الأبيض، روى عن أنس بن مالك. روى منصور بن المعتمر، عن رِبْعيٍّ بن
حِراش، عنه، سمعت أبي يقول ذلك. سئل أبو زرعة عن أبي الأبيض الذي يروي عن أنس؟ فقال: لا
يعرف اسمه، وهذا مخالف لما قاله في الأسماء، ومخالف لما ذكره في ((الكنى)) المفرد.
قال شيخنا العراقي في ((النكت على ابن الصلاح)): ولم أرَ أحداً ممن صنّف في الكنى ذكر أن اسمه
عيسى، ولا ذكروا له اسماً آخر، قال: وقد أجاب أبو القاسم بن عساكر في ((تاريخ دمشق))، عن هذا
الاضطراب الذي وقع فيه ابن أبي حاتم بأن قال: لعل ابن أبي حاتم وجد في بعض رواياته: أبو الأبيض،
عَنْسيِّ، فتصحف عليه بـ: عيسى. والله أعلم].
((الجرح)) ٩ (١٤٨٨)، ٦ (٢٩٣)، ((النكت على ابن الصلاح)) ص ٣٢٣ أول كلامه على النوع
الخمسين: معرفة الأسماء والكنى - والنص منه - ونحوه في التهذيبين. وفي ((التقريب)) (٧٩٢٣): ((ثقة، ووهم
من سماه عیسی)).

٤٠٦
٦٤٨٧ - أبو الأَحْوَص، عن أبي ذرّ، وأبي أيوب، وعنه الزهريُّ، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال
النسائي: لم نعرفه. ٤.
* - أبو الأحوص: سلَّام بن سُلَيم. [= ٢٢٠٥].
* - أبو إدريس الخولاني: عائذ الله. [= ٢٥٥٢].
٦٤٨٨ - أبو إدريس السَّكُونيُّ، عن جُبير بن نُفَير، وعنه صفوان بن عمرو، لا يُعرف. د.
٦٤٨٩ - أبو إدريس الهَمْدَانِيُّ المُرْهِبِيُّ، عن المسيَّب بن نَجَبَة، وغيره، وعنه سَلَمة بن كُهَيل، وحبيب بن أبي
ثابت، ثقة. ت ق.
٦٤٩٠ - أبو إدريس، عن أنس، وعنه هشام بن حسان، نکرة. س.
٦٤٩١ ۔ أبو أرطاة، عن أبي سعيد، وعنه حبيب بن أبي ثابت. س.
٦٤٩٢ - أبو الأزْهر، أو أبو زهير، الأنْماريُّ، له صحبة، عنه خالد بن مَعْدان، وشُرَيح بن عبيد. د.
* - أبو الأزهر: صالح بن درهم. د. [ = ٢٣٣٣].
٦٤٩٣ - أبو الأزْهر المصريُّ، عن عمر، وحذيفة، وعنه عبيد الله بن أبي جعفر، وموسى بن عُبَيدة. ق.
٦٤٩٤ - أبو إسحاق الأشْجعيُّ، عن عمرو بن قيس، وعنه هاشم بن القاسم. س.
* - أبو إسحاق الطالقاني: إبراهيم. [= ١١٣].
٦٤٨٧ - (تاريخ الدوري)) ٢: ٦٩٥ (٥٢١٧)، وفي ((التقريب)) (٧٩٢٦): ((مقبول)). قلت: ولفظ الحاكم في
((المستدرك)) ١: ٢٣٦: ((وثّقه الزهري، وروى عنه))، وليس في التهذيبين حكاية توثيقه له، ويكفيه معرفة ابن
شهاب الزهري له وتوثيقه إياه، فهو إنما يوثَّق شيخاً له، وحينما جَهله سعد بن إبراهيم حاول الزهري تعريفه له
وصار يقول له: أما تعرف الشيخ، مولى بني غفار، الذي كان يصلي في الروضة، الذي، والذي، وجعل يصفه
له، وسعد لا يعرفه)»، فهذا تأكيدٌ لمعرفته به، وذكرٌ له بالعبادة. كما في التهذيبين، وأما قول ابن معين ((ليس
بشيء)): فتعقَّبه ابن عبد البرّ تعقباً إلزامياً، وانظره في ((تهذيب)) ابن حجر.
ومَنْ حفظ وعرف حجة على من لم يحفظ ولم يعرف، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٦٤. فالظاهر
أن الرجل ثقة، لا («مقبول)).
٦٤٨٨ - [أبو إدريس السكوني: ذكر المؤلف كلام ابن القطّان فيه، وأنه مجهول الحال، قلت: قد روى عنه غير
صفوان، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد. انتهى لفظ ((الميزان))].
((الميزان)) ٤ (٩٩٣٦). وقد نقل الحافظ في ((تهذيبه)) خلاصة هذا الكلام، ولم يرتضه، ورأى أن هذه
حال ((المستورين الذين اختلفت الأئمة في قبول أحاديثهم)). وفي ((التقريب)) (٧٩٢٧): ((مقبول)).
٦٤٩٠ - (٧٩٢٩): ((مقبول)).
٦٤٩١ - [لا يعرف. قاله المؤلف].
((الميزان)) ٤ (٩٩٣٨). وفي ((التقريب)) (٧٩٣٠): ((مقبول)).
٦٤٩٣ - ((المصري)) هكذا في الأصل، ونسخة السبط، والتهذيبيين، و((التذهيب)) ٤: ١٩٨/آ، إلا ((التقريب))
(٧٩٣٢) فثبت بخط مصنفه: البصري، ونقطة الباء واضحة، وقال فيه: ((مقبول)).
٦٤٩٤ - [قال المؤلف في ترجمة أبي إسحاق الأشجعي: ما علمت أحداً روى (عنه غير أبي النضر هاشم)].
((الميزان)) ٤ (٩٩٤٤) وما بين الهلالين زيادة منه، ولا أدري لم وقف السبط رحمه الله عند كلمة:
روى؟، والقطع ليس بسبب الصورة. وفي ((التقريب)) (٧٩٣٣): ((مقبول)).

٤٠٧
*- أبو أُمامة بن سهل: أسعد. [= ٣٣٧].
٦٥٠٣ - أبو أميَّة الشَّعبانيُّ، عن معاذ، وأبي ثَعْلَبة، وعنه عمرو بن جارية، وعبد السلام بن مَكْلَبَة، ثقة،
شامي. دت ق.
٦٥٠٤ - أبو أمية المخزوميُّ، صحابي، عنه أبو المنذر. دس ق.
* - أبو أويس: عبد الله بن عبد الله. [= ٢٨٠٣].
٦٥٠٥ - أبو أيوب المَرَاغِيُّ العَتَكِيُّ، عن جُوَيْرية، وأبي هريرة، وعنه قتادة، وثابت، ثقة. سوی ت.
* - أبو أيوب مولى عثمان: عبد الله. [= ٢٧٦٨].
٦٥٠٦ - أبو أيوب، عن الزهريِّ، وعنه الهيثم بن حُمَيد. س.
* - أبو بحر البَكْراوي: عبد الرحمن بن عثمان. [= ٣٢٦٠].
* - أبو البَخْتَري: سعيد بن فيروز. [= ١٩٤٦].
[الباء]
٦٥٠٧ - أبو البَدَّاح بن عاصم بن عدي الأنصاري، عن أبيه، وعنه أبو بكر بن حزم، وغيره، ثقة، توفي
٠١١٧ ٤.
٦٥٠٨ - أبو بُرْدة بن أبي موسى، قاضي الكوفة: الحارث، وقيل: عامر، عن أبيه، وعلي، والزبير، وعنه
بنوه: عبد الله، ويوسف، وسعيد، وبلال، وحفيده بُرَيد بن عبد الله، وكان من نُبَلاء العلماء، توفي
١٠٤. ع.
٦٥٠٩ - أبو بُرْدة بن نِيَار البَلَوي: هانىء، ويقال الحارث، وقيل مالك، من كبار الصحابة، عنه البراء،
وجابر، مات عام الجماعة. ع.
* - أبو بردة: هو بُرَيدبن عبد الله. [= ٥٥٢].
* - أبو بَرْزَة: نَضْلَة. [= ٥٨٤٣].
٦٥١٠ - أبو البَزَرِي: يزيد بن عُطَارِد، عن ابن عمر، وعنه عمران بن حُدَير، مجهول. ت.
٦٥٠٣ - [حاشية: اسم أبي أمية: يُحْمِد، وقيل: عبد الله].
((تهذيب الكمال)) ١٥٧٨/٣. وفي ((التقريب)) (٧٩٤٧): ((مقبول)). وعمدة توثيق المصنف له: أنه في
((ثقات)) ابن حبان، كما في التهذيبين، وليس في المطبوع منه شيء.
٦٥٠٥ - [اسم أبي أيوب: يحيى بن مالك، ويقال: حبيب بن مالك، قاله بعض أشياخي، ثم رأيت المؤلف كذا
ذكره في ((الميزان)) في الكنى].
((الميزان)) ٤ (٩٩٨١). ومثله في التهذيبين.
٦٥٠٦ - (٧٩٥٠): «مجهول)).
٦٥٠٨ - (٧٩٥٢): ((ثقة)).
٦٥٠٩ - عام الجماعة: سنة إحدى وأربعين للهجرة، كما هو معلوم.
٦٥١٠ ـ ((البَزَري)): على حاشية نسخة السبط بقلم مغاير ما نصّه: ((بالباء الموحدة، ثم زاي، مفتوحتين، ثم راء مُمَالة)). ثم كتب =

٤٠٨
* - أبو إسرائيل المُلَائي: إسماعيل. [= ٣٧٠].
*- أبو إسماعيل الأسلميُّ، عن أبي حازم، وعنه ابن فُضَيل. ق. [= ٦٠٣].
* - أبو إسماعيل المؤدَّب: إبراهيم. [= ١٤٢ ].
* - أبو أسماء الرحَبي: عمرو بن مَرْتَد. [= ٤٢٢٧].
٦٤٩٥ - أبو أسماء الصَّيْقل، عن أنس، وعنه أبو إسحاق. س.
٦٤٩٦ - أبو الأسود التُّؤليُّ، ظالم، قاضي البصرة، وقيل عمرو، عن عمر، وأُبيّ، ومعاذ، وعنه ابنه حرب،
ويحيى بن يَعْمُر، ثقة، ابتكَر النَّحْو، توفي ٦٩. ع.
* - أبو الأسود السَّلَمي كذا في رواية ابن السُّنِّي، وصوابه: أبو اليَسَرَ(*). س. [= ٤٦٦٠].
٦٤٩٨ - أبو الأسود المُحَاربيُّ، قاضي الكوفة: سويد، عن مولاه عمرو بن حُرَيث، وعنه مِسْعَر، وغيره.
س .
* - أبو الأسود: محمد بن عبد الرحمن. [= ٥٠٠٤].
٦٤٩٩ - أبو أَسِيد بن ثابت الزُّرَقيُّ، له صحبة، عنه عطاء السَّاحِليُّ. ت س.
* - أبو أَسِيد البَرَّاد، عن معاذ بن عبد الله، وعنه ابن أبي ذئب، والأصح: أبو سعيد أَسيد. د.[= ٤٢٨].
* - أبو أُسَيد الساعديُّ: مالك بن ربيعة. [= ٥٢٤٨].
* - أبو الأشْعَثِ الجَرْميَّ، عن النعمان بن بَشِير، وعنه أب قلابة، هكذا في الترمذي، وفي النسائي: أبو
الأشعث الصنعاني، وهو الصواب. ت( ** ) [= ٢٢٥٤].
* - أبو الأعْيَس: عبد الرحمن بن سلمان. [= ٣٢١٠].
٦٥٠٠ - أبو أفلح الهَمْدانيُّ، عن عبد الله بن زُرَير، وعنه يزيد بن أبي حبيب، وابن أبي الصَّعْبة، صدوق.
د س ق.
٦٥٠١ - أبو أمامة البَلَويُّ الأنصاريُّ، له صحبة، في اسمه أقوال، عنه ابنه عبد الله، وعبد الله بن كعب. م. ٤.
٦٥٠٢ - أبو أُمامة، ويقال أبو أُمَيْمة، عن ابن عمر، وعنه شعبة، وغيره، ثقة. د.
٦٤٩٥ - (٧٩٣٩): ((مجهول))، وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٧٨.
٦٤٩٦ - ((ظالم)): قول في اسمه، لا وصف له.
* - ((السَّلَمي)): الفتحتان على السين واللام من قلم المصنف، وكنت ضبطت السين بضمة عليها في ((التقريب))
(٧٩٤١)، وكأني اعتمدت على ضبط العلامة المتقن الشيخ عبد الله بن سالم البصري رحمه الله، لنسخته
منه، فإنه وضع بقلمه ضمة على السين في الموضعين هناك. وكتب الرسم تؤيد ضبط المصنف. والمترجم
صحابي. وحذفت رقم الترجمة بعد ما أثبتّه، لأنه لا حاجة إليه، ولم أتمكّن من تعديل الترقيم الآتي .
٦٤٩٨ - (٧٩٤٢): ((مقبول)).
* * - ((سنن الترمذي)) كتاب فضائل القرآن - باب ما جاء في آخر سورة البقرة ٨: ٩٨ (٢٨٨٥)، و ((عمل اليوم
والليلة)) للنسائي: ذكر ما يجير من الجن والشيطان (٩٧٣).
٦٥٠٠ - [قال ابن القطّان: مجهول].
((الميزان)) ٤ (٩٩٧٢). لكن وثّقه العجلي (٢٠٨٢)، فهذا يؤيد قول المصنف هنا: صدوق، وإن اقتصر
الحافظ (٧٩٤٤) على قوله: ((مقبول)). ((بن زُرَيْر)): [تصغير زِرّ].
٦٥٠٢ - هو ثقة، انظر ((الجرح)) ٩ (١٤٥٠، ١٤٥١)، لا («مقبول)).

٤٠٩
٦٥١١ - أبو بُسْرَة الغِفاريُّ، عن البَرَاء، وعنه صفوان بن سُلَيم، وثَّق. دت.
٦٥١٢ - أبو بِشْر، عن أبي وائل، وعنه هلال الوزَّان، لا يُعْرف. ت.
٦٥١٣ - أبو بِشْر، عن الزهريِّ، وعنه الحسن بن صالح، لعله الذي قبله. ت.
٦٥١٤ - أبو بَشير الأنصاريُّ، صحابيٌّ، عنه عبَّاد بن تميم، وضَمْرة بن سعيد. خ م د.
* - أبو بَصْرَة: حُمَيل بن بَصْرة. [= ١٢٧٠].
السبط: [واسم أبي البَزَري: يزيد بن عُطَارِد. كذا سماه الترمذي في ((جامعه))، كما سماه المؤلف].
=
الضبط بقلم غير قلم السبط، لكنه اعتمده وتَمَّم الفائدة كما ترى، فلذلك أثبتُّه، وهو ضبط صحيح، قاله
المصنف في ((المشتبه)) ١: ٦٢. وكون الراء ممالة: يقنضي أن الياء مخففة، وبه صرَّح الحافظ في
((التبصير)) ١: ١٣٨. ((سنن الترمذي)) كتاب الأشربة - باب ما جاء في النهي عن الشرب قائماً ٦: ١٤٩
(١٨٨١).
ثم وضع السبط لَحَقاً بعد قوله ((بن حُدَير)) وكتب: [والمُشْمَعِلُّ بن إياس. كذا في نسخة صحيحة زيادة
هذا].
قلت: انفردت نسخة الحافظ أبي الفتح السبكي بهذه الفائدة من بين النسخ الستة التي عندي، وهي
فائدة نادرة غالية، إذ اتفقت المصادر على متابعة أبي حاتم الرازي في قوله - ((الجرح)) ٩ (١١٨٧) -: ((لا أعلم
روى عنه غير عمران بن حُدَير)»، ومنهم المزي وابن حجر، مع أنهما ذكرا في ترجمة المُشْمَعِلُّ روايته عن
أبي البزري هذا، فكأن المصنف رحمه الله اقتبسها من المزي فوضعها هنا، مع أنه تابعه في دعوى تفرد ابن
حدير عن المترجم في كتابيه: ((التذهيب)) ٤: ٢٠٠/آ، و ((الميزان)) ٤ (٩٩٩١).
والرجل في ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٤٧، وفي ((التقريب)) (٧٩٥٤): «مقبول)).
ومما يذكر هنا ليستفاد في دراسة منهج الإمام المزي - ومتابعيه - في كتبهم: أن الترمذي روى حديث
ابنِ عمر - في الموضع المذكور قبلُ -: ((كنا نأكل على عهد رسول الله وَّ ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام))
وعلَّق عليه بقوله: ((هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر. وروى
عمران بن حُدَير هذا الحديث عن أبي البَزَري، عن ابن عمر. وأبو البزري: اسمه يزيد بن عطارد)).
فأشار الترمذي إشارة إلى رواية هذا الحديث من طريق أبي البزري، فترجم له المزي - ومتابعوه -
ورمزوا له: ت.
٦٥١١ - [لا يعرف] ((وعنه صفوان)): [فقط].
((الميزان)) ٤ (٩٩٩٢). وهو في ((ثقات)) العجلي ٢ (٢٠٩٠) وابن حبان ٥: ٥٧٣، فهو ثقة لا
((مقبول))، ونقل الترمذي في «سننه)): كتاب الصلاة باب التطوع في السفر ٢: ٢٩٤ (٥٥٠) عن البخاري
استحسانَه لحديث المترجم .
٦٥١٣ - (٧٩٥٩): ((مجهول)) وذكر في اسمه أقوالاً .
٦٥١٤ - [بشير: بالياء في ((صحيح البخاري)). أعني هذا الصحابي، والظاهر أنه كذا، وأن هذا المكان غلط، والله
أعلم. قال المؤلف في ((التجريد)): قيل: اسمه قيس بن عبيد. ووقع له في ((التجريد)) تناقض. ثم رأيت
نسخة صحيحة فإذا فيها: أبو بشير، بزيادة ياء، فأصلحته هنا].
جاء في أصل نسخة السبط: أبو بِشْر، فعلَّق رحمه الله ما تراه، واستظهر أنه تحريف، صوابه: أبو بشير،
ثم رأى في نسخة صحيحة كما استظهر، وهو الثابت في النسخ التي بين يدي. ((صحيح البخاري)) كتاب
الجهاد - باب ما قيل في الجرس ونحوه في أعناق الإِبل ٦: ١٤١ (٣٠٠٥). ((التجريد)) ٢ (١٧٦١).

41
٤١٠
٦٥١٥ - أبو بصير الضرير العَبْديُّ، عن علي، وأُبيّ، وعنه ابنه عبد الله، وأبو إسحاق. ثقة. س ق.
* - أبو بكر بن أحمر: جبريل. [= ٧٥٣].
٦٥١٦ - أبو بكر بن إسحاق بن يَسَار، أخو صاحب ((المغازي))، عن عبد الله بن عروة، ومعاذ الجُهَني، وعنه
أخوه، ویزید بن أبي حبيب، قال البخاري: حديثه منکر. س.
٦٥١٧ - أبو بكر بن أنس بن مالك، عن أبيه، وزيد بن أرقم، وعنه ابنه عبيد الله، وقتادة. م.
* - أبو بكر بن أبي أويس: عبد الحميد. [= ٣١٠٩].
* - أبو بكر بن حفص: عبد الله. [= ٢٦٨٧].
* - أبو بكر بن خالد بن عُرْفُطَّة، تابعي (*).
٦٥١٨ - أبو بكر بن أبي زهير الثقَفيُّ، عن أبيه، وأنس، وعنه أمية بن صفوان، وابن أبي خالد. ق.
٦٥١٩ - أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، وعنه عبيد الله بن عمر فقط. خ م.
٦٥٢٠ - أبو بكر بن سليمان بن أبي حَثْمة، عن حفصة، وسعيد بن زيد، وعنه الزهريُّ، وصالح بن كيْسان،
من علماء قریش. خ م دت س.
٦٥٢١ - أبو بكر بن شُعَيب بن الحَبْحَابِ المَعْوَلِيُّ، عن الشعبي، وقتادة، وعنه قُتَيْبة، ويحيى بن يحيى،
ثقة. م ت.
* - أبو بكر بن شيبة: عبد الرحمن. [= ٣٢٥٥].
* - أبو بكر بن أبي شيبة، وطائفة أمثاله مشهورون، لم أذكرهم.
٦٥٢٢ - أبو بكر بن موسى بن بكير السَّهْميُّ، عن سالم، وعنه نافع بن عمر، يقال له: ابن أبي شيخ. س.
٦٥٢٣ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي الجَهْم العَدَويُّ، عن فاطمة بنت قيس، وابن عمر، وعنه شعبة،
وشريك، ثقة. مت س ق.
٦٥٢٤ - أبو بكر بن عبد الله بن الزبير، عن جدَّيه: الزبير، وأسماء، وعنه عثمان بن حكيم، وابن أبي خَيْرة.
ق.
٦٥١٥ - ((ثقة)): ابن حبان ٥: ٥٦٨، ٥٧٥ وتحرف فيه مطبعياً إلى: أبي نصير، فقال المعلق عليه: لم نظفر به !.
٦٥١٦ - (٧٩٦٢): ((مقبول)).
٦٥١٧ - (٧٩٦٣): ((ثقة)).
* - المترجم ليس على شرط المصنف، فقد صرَّح المزي بأنه من رجال النسائي في جزء ((خصائص علي رضي
الله عنه))، فرمزه: ص. وأما رمز الحافظ له في ((التقريب)) (٧٩٦٤): س، فلأنه يلحق هذا الجزء بالسنن
الكبرى، فلذا يدرج رمزه تحت الرمز الأصلي: س، وقال عنه ((مقبول)).
٦٥١٨ - (٧٩٦٥): ((مقبول)).
٦٥١٩ - (٧٩٦٦): ((ثقة)).
٦٥٢٠ - (٧٩٦٧): ((ثقة)) أيضاً.
٦٥٢٢ - [لا يعرف، تفرد عنه نافع].
((الميزان)) ٤ (١٠٠٢٠)، وفي ((التقريب)) (٧٩٦٩): ((مقبول)).
٦٥٢٤ - (٧٩٧١): ((مستور)).

٤١١
٦٥٢٥ - أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سَبْرَة القرشيُّ العامريُّ المدنيُّ، قيل عبد الله، وقيل: محمد،
وأبو سَبْرَة بدريٌّ، عن الأعرج، وعطاء، وعنه أبو عاصم، وعبد الرزاق، عالم مُكْثِر لكنه متروك، ولّه
المنصور القضاء، وبعده وليه أبو يوسف، مات ١٦٢. ق.
٦٥٢٦ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني: بُكَير، وقيل: عبد السلام، عن خالد بن مَعْدان،
ومكحول، وعنه ابن المبارك، وأبو اليَمَان، ضعَّفوه، له علم وديانة، توفي ١٥٦. د ت ق.
٦٥٢٧ - أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المَخْزوميُّ، أحد الفقهاء السبعة، عن
أبي هريرة، وعائشة، وعنه بنوه، والزهريُّ، ولد زمن عمر، وكُفَّ بآخره، ويسمَّى الراهب، شريف
نبيل، مات ٩٤. ع.
٦٥٢٨ - أبو بكر بن عبيد الله بن أنس، عن جدِّه، وعمته، وعنه إبراهيم بن أبي يحيى، وموسى بن عُبِيدة.
ت .
٦٥٢٩ - أبو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن جدِّه، وعمه سالم، وعنه الزهريُّ، وعمر بن محمد،
ثقة. م دت س.
٦٥٣٠ - أبو بكر بن عبيد الله بن أبي مُلَيكة، عن عائشة، وعبيد بن عُمَير، وعنه ابنه عبد الرحمن، وابن
◌ُریج، ثقة. خ.
٦٥٣١ - أبو بكر بن عثمان بن سهل بن حُنَيف، عن عمه أبي أمامة، وعنه الليث، وابن المبارك. خ م س.
٦٥٣٢ - أبو بكر بن علي بن عطاء المُقَدَّميُّ، عن يونس بن عبيد، وحجاج، وعنه ابن المبارك، وجعفر بن
سَلَمة، مات ١٦٧ . س.
* - أبو بكر بن علي المروزي: أحمد. [= ٦٦].
٦٥٣٣ - أبو بكر بن عُمَارة بن رُوَيْبة، عن أبيه، وعنه ابن أبي خالد، ومِسْعَر، ثقة. م دس.
٦٥٢٥ - (٧٩٧٣): ((رموه بالوضع)).
٦٥٢٦ - (٧٩٧٤): ((ضعيف وكان قد سُرِق بيته فاختلط))، وقال المصنف في ((التذهيب)) ٤: ٢٠٢/آ: ((قلت: هو
ممن یکتب حدیثه علی لین فیه)).
٦٥٢٧ - (٧٩٧٦): ((ثقة فقيه عابد)).
٦٥٢٨ - (٧٩٧٨): ((مجهول الحال)). وقال الترمذي عن حديثه في كتاب البرّ والصلة - باب ما جاء في النفقة على
البنات والأخوات ٦: ١٦٨ (١٩١٥): ((حسن غريب))، وسبب تحسينه له هو ما أشار إليه عقب حديث
(١٩١٧) - ومحلُّه عقب حديث (١٩١٥) - ويستفاد منه أن الراوي عن المترجم - واسمه محمد بن عبد العزيز
الراسبي، أحد الثقات - وَهِم في قوله: عن أبي بكر بن عبيد الله، وأن الصحيح: عبيد الله بن أبي بكر،
وعبيد الله تقدمت ترجمته (٣٥٣٥) وأنه ثقة. وهذا فهم يلوح من كلام الترمذي، بل ليس يقيناً ولا ظناً.
٦٥٣٠ - (ثقة)): ذكره ابن حبان في ((الثقات))، كما في التهذيبين - ولم أره في المطبوع- لذا قال في ((التقريب))
(٧٩٨٠): ((مقبول)).
٦٥٣١ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٦٥٥.
٦٥٣٢ - (٧٩٨٢): ((مقبول)).
٦٥٣٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٥ : ٥٦٣.

٤١٢
٦٥٣٤ - أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العَدَويُّ، عن سعيد بن يَسَار، ونافع، وعنه
مالك، وإبراهيم بن طَهْمَان، ثقة. خ مت س ق.
٦٥٣٥ - أبو بكر بن عيَّاش الأسديُّ الكوفيُّ الحنَّط المقرىءُ، أحد الأعلام، عن حبيب بن أبي ثابت،
وعاصم، وأبي إسحاق، وعنه عليٌّ، وأحمد، وإسحاق، وابن مَعين، والعُطَاردي، قال أحمد:
صدوق ثقة ربما غلط، وقال أبو حاتم: هو وشَرِيك في الحفظ سواء، مات ١٩٣ في جمادى الأولى
عن ست وتسعين سنة. خ ٤.
٦٥٣٦ - أبو بكر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن سالم، ونافع، وعنه شعبة، والقَطَّان، ثقة. س.
٦٥٣٧ - أبو بكر بن محمد عمرو بن حَزْم أبو محمد الأنصاري، قاضي المدينة وأميرُها، عن السائب بن
يزيد، وخالته عَمْرة، وعنه ابناه: عبد الله، ومحمد، والأوزاعي، مات ١٢٠. ع.
٦٥٣٤ - (٧٩٨٤): ((ثقة، وروايته عن جد أبيه منقطعة)).
٦٥٣٥ - ولفظ أبي حاتم ٩ (١٥٦٥): ((هما في الحفظ سواء، غير أن أبا بكر أصح كتابً))، وفي ((التقريب))
(٧٩٨٥): ((ثقة عابد إلا أنه لما كبر ساء حفظه وكتابه صحيح)).
٦٥٣٧ - [وروايته في ((صحيح البخاري) عن أبي حَبَّة في الإسراء، وفي مسلم منقطعةٌ، كذا قاله الدمياطي، وذلك
أن أبا حَبَّة قتل بأحد، وأبو بكر توفي عن أربع وثمانين سنة، سنةَ عشرين ومائة. وكذا قال الرشيد العطّار،
وفي ((التهذيب)): روی عن جده وهو مرسل].
((صحيح البخاري)) كتاب الصلاة - باب كيف فرضت الصلوات في الإِسراء ١ : ٤٥٨ (٣٤٩)، وكتاب
أحاديث الأنبياء - باب ذكر إدريس ٦: ٣٧٤ (٣٣٤٢)، ((صحيح مسلم)) كتاب الإِيمان - باب الإِسراء
برسول الله وَّيّة إلى السموات وفرض الصلوات ٢: ١٢٠، ((غُرر الفوائد المجموعة)) للرشيد العطّار ص ١٣٥ -
١٣٦ (خ). قال الحافظ في ((الفتح)) ١: ٤٦٢: ((رواية أبي بكر عن أبي حبَّة منقطعة، لأنه استشهد بأحد قبل
مولد أبي بكر بدهر، وقبل مولد أبيه محمد أيضاً)). ولم يتعرض النووي لشيء من هذا، بل إن الحافظ لم
یتعرض لروایته عن ابن عباس.
لكن قال الرشيد العطّار: إن روايته عن ابن عباس جائزة ممكنة، إذ أن ولادته نحو سنة سبع وثلاثين،
ووفاة ابن عباس سنة ٦٨ أو بعدها، فتكون رواية ابن حزم عن ابن عباس متصلة على مذهب مسلم. إلا أن
الحافظ رحمه الله نبّه في كتابيه، و((الإصابة)» ٧: ٤٠ (٢٤٧) إلى إسناد نادر عند ابن أبي شيبة من رواية
عمار بن أبي عمار قال: سمعت أبا حبة البدري، فاستدل بقوله ((سمعت)) على تأخر وفاة أبي حبة هذا،
واستظهر به على أن أبا حبة البدري رجلان، أحدهما الذي قال فيه أصحاب السِّيَر: إنه استُشهد يوم أحد،
وثانيهما: تأخّر إلى أيام معاوية بن أبي سفيان، لأن عماراً هذا من طبقة ابن حزم المترجَم تماماً. بل سيأتي
في كلام السبط (٦٥٧٠) نقلاً عن الحافظ الشرف الدمياطي أن أبا حبة البدري قتل يوم الحرة. أي في أيام
يزيد بن معاوية عام ٦٣. فهذا يدلك على بعد نظر الإِمام البخاري رضي الله عنه وأرضاه، وسعة إطلاعه،
وأن الأخذ عليه أمر عسير جداً.
ومما يذكر ليستفاد التنبه إليه: أن الحافظ كنَّى المترجم في ((الفتح)) ١ : ١٩٤: أبا عبد الملك، وهو
١ سبق ذهن، فهذه كنية والد المترجم، كما في كافة مصادر ترجمته .

٤١٣
٦٥٣٨ - أبو بكر بن المنكّدِر، أكبر من أخيه محمد، سمع جابراً، وأنساً، وعنه محمد بن عمرو، وشعبة، ١٩١/آ
ثقة. خ م د س ق.
٦٥٣٩ - أبو بكر بن أبي موسى الأشعريُّ، عن أبيه، وابن عباس، وعنه أبو جَمْرة، ويونس بن أبي إسحاق،
قيل: أكبر من أخيه أبي بُردة. ع.
٦٥٤٠ - أبو بكر بن نافع العُمَريُّ، عن أبيه، وسالم، وعنه مالك، والدراوَرْدُّ، قال أحمد: هو أوثق
الإخوة. م دت.
* - أبو بكر بن نافع: محمد بن أحمد بن نافع. [ = ٤٧٠٨].
٦٥٤١ - أبو بكر بن النضْر بن أنس، عن جدِّه، وعنه عبد الله بن عبيد. س.
٦٥٤٢ - أبو بكر بن النضْر بن أبي النضْر: هاشم بن القاسم، ويُنسب إلى جدِّه، سمع جدَّه، ومحمد بن
بشر، وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي، والسرَّاج، ثقة، توفي ٢٤٥. م ت س.
٦٥٤٣ - أبو بكر بن الوليد الزُّبيديُّ، أخو محمد، عن الزهريِّ، وعنه بقيَّة فقط. س.
٦٥٤٤ - أبو بكر بن يحيى بن النضْر السَّلَميُّ، عن أبيه، وعنه حاتم بن إسماعيل، والواقديُّ. ق.
* - أبو بكر الأنصاري: الفضل بن مبشِّر. [= ٤٤٧٥].
٦٥٤٥ - أبو بكر الحَكَميُّ، عن عبد الله بن زيد، في الأذان. ق.
* - أبو بكر الحنفي الكبير: عبد الله. [= ٣٠٧٠].
* - أبو بكر الحنفي الصغير: عبد الكبير. [= ٣٤٢٤].
٦٥٤٦ - أبو بكر العَنْسيُّ، عن يزيد بن أبي حَبيب، وأبي قَبِيل، وعنه بقيّة، والوُحَاظي، ضعّف. ق.
٦٥٣٨ - ((خ م د س ق)): هكذا في الأصل واضحاً، لكن عند المزي، ((والتذهيب)) ٤: ٢٠٤/ب، ونسخة السبط
من ((الكاشف))، وابن حجر في كتابيه: خ م د ت س، ويؤيده أن الترمذي أخرج حديثاً من طريقه، عن جابر
في كتاب صفة القيامة - باب فضل الرفق بالضعيف والوالدين والمملوك ٧: ١٨٧ (٢٤٩٦). وقال: ((غريب))،
وزيادة ((حسن)) في بعض النسخ: لا وجه لها.
٦٥٣٩ - [أبو بكر بن أبي موسى صدوق موثّق، وله ترجمة في ((الميزان)). اسمه: عمرو، وقيل: عامر].
((الميزان)) ٤ (١٠٠١٢)، ((تهذيب الكمال)) ١٥٨٨/٣، ((المقتنى)) للمصنف (٧٢٤)، وغيرها. وتمام
كلام المصنف في ((الميزان)): ((مشهور، ما علمت فيه كلاماً إلا ما كان من ابن سعد، فإنه قال: يستضعف)) -
وهي تتمة هامة - ((طبقات)) ابن سعد ٦: ٢٦٩، وقد صحَّح على ترجمته المصنفُ، وفي ((التقريب))
(٧٩٩٠): ((ثقة)). وهو في ((ثقات)) العجلي ٢ (٢١٠٠)، وابن حبان ٥: ٥٩٢ وقال: ((من زعم أن اسم أبي
بكر عامر، فقد وهم، عامر اسم أبي بردة)).
٦٥٤٠ - ((الجرح)) ٩ (١٥٣١)، ((التقريب)) (٧٩٩١): ((صدوق)) وفيه توثيق.
٦٥٤١ - ((وعنه عبيد الله بن عبيد)): [فقط].
((الميزان)) ٤ (١٠٠٣٣). ((التقريب)) (٧٩٩٣): ((مستور)).
٦٥٤٤ - (٧٩٩٦): ((مستور)) أيضاً.
٦٥٤٥ - (٧٩٩٧): ((مجهول)). وحديثه عند ابن ماجه أول كتاب الأذان والسنة فيه ١: ٢٣٣ (٧٠٦).
٦٥٤٦ - (٧٩٩٨): ((مجهول، قاله ابن عدي، وأنا أحسبُ أنه ابن أبي مريم الذي تقدم)) (٥٦٢٦). ((الكامل)) ٧:
٢٧٥٤ .

٤١٤
٠٠
* - أبو بكر الغِفَاريُّ، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن، هو: عبد الرحمن بن وَرْدَان. د. [= ٣٣٣٧].
٦٥٤٧ - أبو بكر المدنيُّ، عن هشام بن عروة، وعنه موسى بن داود الضبِّي، وخالد القَرْني، ضعَّف. ق.
٦٥٤٨ - أبو بكر النَّهْشليُّ الكوفيُّ: عبد الله بن قطّاف، وقيل: ابن معاوية، عن أبي بكر بن أبي موسى،
وحبيب بن أبي ثابت، وعنه ابن مهدي، ویحیی الحِمَّاني، ثقة، توفي ١٦٦. مت س ق.
٦٥٤٩ - أبو بكر الهُذَلي: سُلْمَى، وقيل: روح، عن الشعبي، والحسن، ومُعَاذة، وعنه أبو نُعيم، ومسلم،
واهٍ، توفي ١٦٧. ق.
* - أبو بَكْرَة الثقَفي: نُفَيع. [= ٥٨٦٩].
٦٥٥٠ - أبو بَلْجِ الفَزَاريُّ: يحيى بن سُلَيم، أو ابن أبي سُلَيم، عن أبيه، وعمرو بن ميمون الأَوْديِّ، وعنه
شعبةُ، وهُشَيم، وثّقه ابن معين، والدارقطني وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال البخاري: فيه نظر. ٤.
التاء
*- أبو تِحْتَى: حُكَيم. [= ١٢١٠].
* - أبو تميم الجيشاني: عبد الله بن مالك. [= ٢٩٣٤].
* - أبو تميمة: طَرِيف. [= ٢٤٦٥].
* - أبو التيَّاحِ: يزيد. [= ٦٢٩٢].
٦٥٤٧ - ((القَرْني)): [قرية من قُطْرُبُل].
((اللباب)) لابن الأثير ٣: ٢٩ ولفظه: ((قرية بين قُطْرُبُل والمَزْرَفَة من أعمال بغداد، يقال لها: قرن)).
٦٥٤٨ - ((قطاف)): الشدة على الطاء من قلم المصنف، وضبط هذا الاسم في نسخة السبط: قِطاف، بكسر القاف
وتخفيف الطاء، وكذلك ضبطت القاف بالكسر بقلم العلامة عبد الله البصري وتلميذه الميرغني في نسختهما
من ((التقریب)).
٦٥٤٩ - [سماه في ((المشتبه)): سُلْمى بن عبد الله بن سُلْمی].
((المشتبه)) للمصنف ١ : ٤٣٦٦. ومثله في التهذيبين وغيرهما.
٦٥٥٠ - [ويقال: ابن سلم. ذكره الترمذي].
((سنن الترمذي)) كتاب النكاح - باب ما جاء في إعلان النكاح ٤: ٤٥ (١٠٨٨) وكتاب الدعوات - باب
ما جاء في فضل التسبيح والتكبير ٩: ١٤٧ (٣٤٥٦)، لكن لفظه في الموضعين: ((ويقال: ابن سليم))
بالتصغير، ورسمه السبط كما أثبتّه: سلم، بسكون على اللام، دون ياء تحتية.
ورجعت إلى النسخة الخطية من ((سنن الترمذي)) بخط الفاضل المتقن محمد أمين ميرغني، وهو قرأها
على شيخه العلامة المدقق عبد الله بن سالم البصري، فرأيت فيها: ابن سُلَيم - هكذا مع الضبط - في
الموضع الأول، أما الموضع الثاني فليس بخطه لأعتمده. وليس في التهذيبين ولا غيرهما: ابن سلم.
ثم رجعت إلى نسخة السبط من ((السنن)) - وهي بخط ابن الجوزي - فرأيت فيها: ابن سلم.
وتوثيق ابن معين وكلمة أبي حاتم: في ((الجرح)) ٩ (٦٣٤)، وتوثيق الدارقطني: في ((سؤالات البرقاني
له)» (٥٤٦)، وكلمة البخاري: أسندها إليه ابن عدي ٧: ٢٦٨٥ .
وفي ((التقريب)) (٨٠٠٣): ((صدوق ربما أخطأ)).

٤١٥
الثاء
* - أبو ثابت الثَّعْلَبِيُّ (*) الكوفي: أيمن بن ثابت، عن ابن عباس، وعنه أبو يَعْفور الصغير، مرَّ. س. [= ٥٠٤].
٦٥٥١ - أبو ثَعْلَبة الخُشَني، الصحابي، عنه ابن المسيَّب، وأبو إدريس، يقال: جُرْثُوم، وقيل: جُرْهُم، مات
٫٧٥ ع.
* - أبو ثِفال المُرِّيُّ: ثُمامة. [= ٧١٩].
٦٥٥٢ - أبو ثُمَامة الحنَّط القَمَّاح، عن كعب بن عُجْرة، وعنه المَقْبُريُّ، وسَعْد بن إسحاق، وثّق. د.
٦٥٥٣ - أبو ثور الحُدَّانيُّ الكوفي، عن ابن مسعود، وحذيفة، وعنه أبو البَخْتَري، والشعبي، ثقة، قيل: ١٩١/ ب
اسمه حبیب. ت.
* - أبو الثَّوْرَين: محمد بن عبد الرحمن. [= ٤٩٨٦].
الجيم
* - أبو الجارود الأعمى: زياد بن المنذر. [= ١٧٠٩].
٦٥٥٤ - أبو الجارية العَبْديُّ، عن شعبة، وعنه رفيقُه ◌ُميةُ بن خالد، لا يُعْرف. ت.
٦٥٥٥ - أبو جُبير، عن رافع بن عمرو الغِفَاريِّ، وعنه ابنه صالح. ت.
٦٥٥٦ - أبو جَبيرة بن الضحَّاك الأنصاريُّ، له صحبة، عنه ابنه محمود، والشعبي، وهو أخو ثابت. ٤.
* - أبو الجَخَّاف: داود. [= ١٤٥٧].
* - أبو جُحَيْفَة السُّوَائي: وهب. [= ٦١١١].
* - ((الثعلبي)): هكذا صوابه، وفي الأصل، ونسخة السبط: التغلبي: بغين معجمة، وقبلها تاء مثناة، لكن قال
البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٢ (١٥٧٥)، وابن أبي حاتم ٢ (١٢٠٨): ((مولى بني ثعلبة))، فهو - كما جاء في
المصادر الأخرى - : الثعلبي بثاء مثلثة، ثم عين مهملة.
٦٥٥٢ - (٨٠٠٧): ((مجهول الحال)). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٥ : ٥٦٦.
٦٥٥٣ - ((ثقة)): ابن حبان ٤: ١٣٩، ١٤١، ٥: ٥٧٢.
٦٥٥٤ - [قال الترمذي: أبو الجارية مجهول].
((سنن الترمذي)) كتاب القراءات - ومن سورة الكهف ٨: ١٣٢ (٢٩٣٤)، وتمامه: ((لا نعرف اسمه)).
((وعنه أمية)): [قال الترمذي: أمية بن خالد ثقة].
((سنن الترمذي)» الموضع نفسه. وانظر ما تقدم (٤٦٧).
٦٥٥٥ - [قال المؤلف في ترجمة صالح بن أبي جُبَير في ((الميزان)): أبوه لا يعرف - يعني به أبا جُبَير - وذكر أن ابن
القطّان قال في صالح: لا ينبغي أن يحسّن له، بل يضعَّف، للجهل بحاله وحال أبيه. ثم ذكر أبا جُبير في
الكنى من («الميزان)) وقال: لا يعرف].
((الميزان)) ٢ (٣٧٧٨) ترجمة صالح، وانظر ما تقدم (٢٣٢٧)، و((الميزان)) ٤ (١٠٠٥٤)، وقد قال
الترمذي عن حديثه ٤: ٢٨٩ (١٢٨٨): ((حسن غريب صحيح)) كما تقدم، وقال الحافظ في ((تهذيبه))
مستدركاً على المزي: ((قلت: صحح الترمذي حديثه)) ومع ذلك قال في ((التقريب)) (٨٠١٠): ((مقبول)) !.
٦٥٥٦ - (٨٠١١): ((صحابي، وقيل: لا صحبة له)).
مں

٤١٦
٦٥٥٧ - أبو الجرَّاح، عن مولاته أمِّ حبيبة، وعنه سالم بن عبد الله وغيره، ثقة. دس.
٦٥٥٨ - أبو الجرَّاح، عن جابر بن صُبْح، وعنه أبو عاصم. ت.
٦٥٥٩ - أبو جُرَيِّ الهُجَيْميُّ، له صحبة، عنه أبو تَمِيمة، وابن سِيرين، اسمه: جابر، أو: سليم بن جابر.
د ت س.
٦٥٦٠ - أبو الجَعْد الضَمْريُّ، له صحبة، عنه عَبِيدة بن سفيان. ٤.
* - أبو الجَعْد الغَطَفَانِيُّ، والد سالم، عنه ولده، يقال: اسمه رافع. م. [= ١٥١٢].
٦٥٦١ - أبو جعفر بن محمد بن رُكَانة، عن أبيه في العمائم، وعنه أبو الحسن العَسْقَلاني. دت.
٦٥٦٢ - أبو جعفر الأنصاريُّ المؤذِّن، عن أبي هريرة، وعنه یحیی بن أبي کثیر. دت ق.
٦٥٦٣ - أبو جعفر الرازي التميمي، مولاهم: عيسى بن أبي عيسى، مَروزيٍّ، كان يتَّجر إلى الريِّ، عن
عطاء، وابن المُنْكَدِر، وعنه ابنه عبد الله، وأبو أحمد الزُّبيري، وعبد الرحمن الدَّشْتَكَيُّ، قال أبو
زرعة: يَهِم كثيراً، وقال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه أبو حاتم. ٤.
* - أبو جعفر الخَطْمي: عُمير. [= ٤٢٩٠].
*- أبو جعفر بن المنادي: محمد، وقال البخاري : أحمد. [= ٢٨].
٦٥٦٤ - أبو جعفر الفرَّاء الكوفي: كَيْسان، وقيل سَلْمان، عن أبي آمنة الفَزاريِّ، وعبد الله بن يزيد
الخَطْميِّ، وعنه شعبة، وإسرائيل، ثقة. س.
٦٥٥٧ - ((ثقة)): ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٦١.
٦٥٥٨ - [لا يعرف].
((الميزان)) ٤ (١٠٠٥٩).
٦٥٦٠ - [اسمه عمرو بن بكر، أو أدرع، أو جُنَادة. أقوال].
((تهذيب الكمال)) ١٥٩٢/٣، وغيره.
٦٥٦١ - [قال الترمذي في ((جامعه)) في حديث العمائم على القلانس: ولا نعرف أبا الحسن العَسْقَلَاني، ولا ابن
ركانة. فاعلمه].
(سنن الترمذي)) كتاب اللباس - باب العمائم على القلانس ٦: ٨٨ (١٧٨٥). وفي ((التقريب))
(٨٠١٦): ((مجهول)).
٦٥٦٢ - [أبو جعفر الأنصاري: ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: مات سنة ١٣٢، وقد قيل: إنه مات في ولاية
مروان الحمار. نقله مغلطاي].
ليس في التهذيبين أن ابن حبان ذكره في ((الثقات))، ولم أره في المطبوع منه، وفي ((التقريب))
(٨٠١٧): ((مقبول)).
وقد روى له الترمذي حديثاً في البرّ والصلة - باب ما جاء في دعوة الوالدين ٦: ١٦٣ (١٩٠٦) وقال:
((لا نعرف اسمه))، ثم كرره في الدعوات - باب ما ذكر في دعوة المسافر ٩: ١٣٩ (٣٤٤٢) وقال: حسن.
ورواه ابن حبان في ((صحيحه)) ٤: ١٦٧ (٢٦٨٨) وقال: ((اسم أبي جعفر: محمد بن علي بن الحسين بن
علي بن أبي طالب)). ووهَّمه الحافظ ابن حجر في كتابيه.
٦٥٦٣ - ((الجرح)) ٦ (١٥٥٦)، وفي ((التقريب)) (٨٠١٩): ((صدوق سيء الحفظ خصوصاً عن مغيرة)) بن مِقْسَم.

٤١٧
٦٥٦٥ - أبو جعفر، عن سُوَيد بن مُقَرِّن، وعنه سَوَادة بن أبي الجَعْد. س.
* - أبو جعفر، عن ابن عمر، وعنه عطاء بن السائب، هو الباقر. ق. [= ٥٠٦٠].
* - أبو جَميلة الطُّهَوي: ميسرة. [= ٥٧٥٤].
* - أبو جَنَاب الكلبي: يحيى .. [= ٦١٦٠].
* - أبو الجنوب: عقبة. [= ٣٨٤٤].
* - أبو جَهْضَم: موسى بن سالم. [= ٥٦٩٤].
* - أبو الجهم مولى البراء: سليمان. [= ٢٠٧٧].
٦٥٦٦ - أبو جُهَيْم بن الحارث بن الصِّمَّة الأنصاريُّ، له صحبة، عنه بُسْر بن سعيد، وعبد الله بن يسار. ع.
* - أبو جَهْمَة: زياد. [= ١٦٨٣].
٦٥٦٧ - أبو الجُوْديِّ الأسديُّ، يقال الحارث، عن عمر بن عبد العزيز، ونافع، وعنه شعبة، وعَبْثَر، ثقة. د.
* - أبو الجَوْزاء : أوس. [= ٤٨٩].
* - أبو الجويرية: حِطَّان. [= ١١٤١].
* - أبو الجُوَيرية الكوفي: عبد الحميد، عن حماد بن أبي سليمان، وعنه مَعْن، وحماد بن خالد(*).
* - أبو الجُلَاس: عقبة. [= ٣٨٣٧].
الحاء
٦٥٦٧ م - أبو حاتم المُزَنيُّ، مختلَف في صحبته، عنه سعيد ومحمد ابنا عُبيد. ت.
* - أبو حاجب: سَوَادة. [= ٢١٨٩].
٦٥٦٨ - أبو حازم بن صَخْر بن العَيْلَة، أو أبو خازم، عن أبيه، وعنه ابنه عثمان. د.
٦٥٦٩ - أبو حازم، صحابي، عنه ابنه قيس، مات ٣٧. د.
* - أبو حاضِر: عثمان بن حاضر. [= ٣٦٨٥].
٦٥٦٥ _ [لا يعرف].
((الميزان)) ٤ (١٠٠٦٤) ولفظه: ((لا يدرى من ذا)).
٦٥٦٦ - [اسمه عبد الله].
هو قول حكاه المزي ١٥٩٤/٣، والمصنف في ((المقتنى)) ١ (١٢٠١) و((التجريد)) ٢ (١٨١٩،
١٨٢٠).
٦٥٦٧ - (٨٠٢٦): ((ثقة، وروايته عن أبي ذر مرسلة)).
* - هذه الترجمة ليست على شرط المصنف ، والمزي ترجم لأبي الجويرية هذا تمييزاً له عن أبي الجويرية
حِطّان، فلذا لم أضع لها رقماً، وفي ((التقريب)) (٨٠٢٧): ((مستور).
٦٥٦٨ - هكذا جاء النص في الأصل واضحاً: أبو حازم .. أو أبو خازم، وانظر التهذيبين وغيرهما. وفي ((التقريب))
(٨٠٣٢): ((مستور)).

٤١٨
٦٥٧٠ - أبو حَبَّ البَدْريُّ الأنصاريُّ، عنه أبو بكر بن حَزْم، وعبد الله بن عمرو بن عثمان، يقال: عامر، وقال
الواقدي: أبو حنّة، بنوٍ.خ.
٦٥٧١ - أبو حبيب بن يَعْلى بن مُنْيَة، عن ابن عباس، وعنه مصعب بن شيبة، وثّق. ق.
٦٥٧٢- أبو حبيبةً الطائيُّ، عن أبي الدرداء، وعنه أبو إسحاق، وثق. دت س.
* - أبو حذيفة: سلمة بن صُهَيبة. [= ٢٠٣٧].
١٩٢/آ ٦٥٧٣ - أبو حذيفة، عن عبد الملك، وعنه يحيى بن هانىء، مجهول. س.
٦٥٧٤ - أبو حرب بن أبي الأسود الدِّيلي، عن أبيه، وعبد الله بن عمرو، وعنه داود بن أبي هند، وابن
جُرَيج، ثقة، مات سنة ١٠٩, مدت ق.
* - أبو حَرْملة الشِّيْباني، وقيل: حَرْملة بن إياس، عن أبي قتادة، وعنه صالح أبو الخليل، مجهول(*).
س. [ = ٩٧٤].
* - أبو حرملة: عبد الرحمن بن حرملة. [= ٣١٧٤].
*- أبو حُرَّة الرقاشي: حنيفة. [= ١٢٨٠].
٦٥٧٥ - أبو حَرِيز، عن وائل بن حُجْر، وعنه جابر الجُعْفي. ق.
٦٥٧٦ - أبو حسان الأعرج الأجرد البصري: مسلم، عن أبي هريرة، وعائشة، وعنه قتادة، وعاصم الأحول،
ثقة. م ٤.
٦٥٧٠ - [روايةُ أبي بكر عن أبي حبَّة منقطعةٌ، لأنه قُتل يوم أُحد، وابن حزم مات سنة عشرين ومائة، عن أربع
وثمانين سنة، وقيل: يوم الحرة. قاله الدمياطي].
انظر ما تقدم (٦٥٣٧). وقول الواقدي: نقله عنه تلميذه ابن سعد في ((طبقاته)) ٣: ٤٧٩.
٦٥٧١ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)). قاله المؤلف في ((تذهيبه))].
((الثقات)) ٥: ٥٧٥، ((التذهيب)) ٤: ٢٠٨/ب، وفي ((التقريب)) (٨٠٣٨): ((مجهول)).
٦٥٧٢ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٥٧٧، وفي ((التقريب)) (٨٠٣٩): ((مقبول)).
٦٥٧٣ - ((مجهول)): وهكذا في ((التقريب)) (٨٠٤١). وجاء على حاشية الأصل فوق كلمة ((مجهول)) بقلم رفيع: ((بل
معروف. قاله المؤلف)). ولم يتضح لي أنه خطّ المصنف الذهبي، فإما أن يكون بقلم غيره ويكون مرادُ
الكاتب بالمؤلف: الحافظَ الذهبي، وإما أن يكون بقلم المصنف ويكون مراده بالمؤلف: الحافظَ المزيّ،
مؤلفَ الأصل: ((تهذيب الكمال)). ولم أرَ ما يؤيد أحد الاحتمالين، فليس في ((تهذيب الكمال)) ولا ((التحفة))،
شيء، ليتأيد احتمال أنه المزي، وليس في ((الميزان)) ولا غيره شيء، ليتأيد احتمال أنه الذهبي.
ثم بدا لي الآن احتمال أن يكون المرادُ عبد الغني المقدسي صاحب ((الكمال)»؟ والله أعلم.
* - (مجهول)): وهكذا قال الحافظ في ((التقريب)) هنا، ص ٦٣٢ س ١٤، لكنه قال في ترجمته في حرف
الحاء (١١٧١): ((مقبول)). ونقلت قوله هناك.
٦٥٧٥ - [لا يعرف].
((الميزان)) ٤ (١٠٠٩٢).
٦٥٧٦ - رمال العلائي في ((المراسيل)) - في الأسماء - في ترجمة أبي حسان: عن علي رضي الله عنه، قال أبو زرعة
وأبو حاتم: مرسل].
((جامع التحصيل)) للعلائي ٢٨٠ (٧٦٤)، ((المراسيل)) لابن أبي حاتم (٣٨٩). قلت: وكانت وفاته سنة =

٤١٩
* - أبو حسان العامري: أفلت. [ = ٤٦١].
* - أبو حسان، عن أبي هريرة: خالد. [= ١٣٤٦].
٦٥٧٧ - أبو الحسن، عن عمرو بن مرَّة، ومِقْسَم، وعنه علي بن الحكم. دت.
* - أبو الحسن الصائغ: مهاجر. [= ٥٦٦٢].
٦٥٧٨ - أبو الحسن العَسْقَلَانِيُّ، عن ابن رُكَانة، وعنه محمد بن ربيعة. دت.
٦٥٧٩ - أبو الحسن، مولى بني نَوْفَل، عن ابن عباس، وعنه الزُّهْري، وابن قُسَيط. دس ق.
٦٥٨٠- ابو الحسن، عن مولاته أمِّ قیس، وعنه یزید بن أبي حبيب. س.
٦٥٨١ - أبو الحسن، عن هلال، وعنه مُطَرِّف بن طَرِيف. د.
١٣٠، فمن يروي عن علي ويتوفَّى سنة ١٣٠ يلزم أن يكون قد جاوز المائة !.
=
ثم إن المصنف كتب: الأجرد، ونقطة الجيم واضحة، ومثله في نسخة السبط، أما الحافظ - رحمهم الله
تعالى جميعاً - فكتب: الأحرد، وكتب تحت الحاء حاءً صغيرة علامة على أنها حاء مهملة - كما هو معلوم -
ومثله في ((تبصير المنتبه)) له ١: ٨.
٦٥٧٧ - (٨٠٤٧): «مجهول)).
٦٥٧٨ - [قال الترمذي: لا نعرف أبا الحسن العَسْقَلَاني، ولا ابن رُكانة.].
((سنن الترمذي)) كتاب اللباس - باب العمائم على القلانس ٦: ٨٨ (١٧٨٥). وتقدم (٦٥٦١).
٦٥٧٩ - [لا يدرى من هو، والخبر شاذًّ. قاله الذهبي في ((ميزانه))].
(الميزان)) ٤ (١٠٠٩٩). قلت: أما أن الخبر الذي رواه له أصحاب السنن الثلاثة: شاذُّ: فنعم، هو
شاذ، لكن لا يلزم منه إهدار الرجل مطلقاً، ولا أن يقال فيه: لا يدرى من هو !! ولقد أدَّى أبو داود رحمه الله
الحقَّ حقّه من كلا طرفيه، فذكر كلمة الإِمام ابن المبارك: ((من أبو الحسن هذا؟! لقد تحمَّل صخرة عظيمة!))
وقال عقبها: ((أبوالحسن هذا روى عنه الزهري، قال الزهري: وكان من الفقهاء، روى الزهري عن أبي
الحسن أحاديث)».
والحديث رواه أبو داود في كتاب الطلاق - باب في سنة طلاق العبد ٢: ٦٣٨ (٢١٨٧) وعلَّق عليه بما
تقدم، والنسائي كتاب الطلاق - باب طلاق العبد٦ : ١٥٤ (٣٤٢٧، ٣٤٢٨)، وسماه في الثاني : حسن - دون
أداة الكنية -، وابن ماجه كتاب الطلاق - باب من طلّق أمة تطليقتين ثم اشتراها ١: ٦٧٣ (٢٠٨٢) وذَكَر كلمة
ابن المبارك أيضاً.
أما الرجل: فقد رأيتَ كيف أشار أبو داود إلى الثناء عليه، وعلى فقهه، وفي ((الجرح)) ٩ (١٦٠٨) توثيق
أبي حاتم وأبي زرعة له، وزاد الحافظ في ((تهذيبه)): ((قال ابن عبد البرّ: اتفقوا على توثيقه))! ومع هذا فقال
عنه في ((التقريب)) (٨٠٤٩): ((مقبول)) !! ، ورَمَز له م زيادة على: دس ق، وليس له ذكر في ((رجال مسلم))
لابن منجويه، ولا رمز له بذلك في التهذيبين، وذكره المصنف في «المجرِّد)» (٧٢٨)، ولو كان من رجال
مسلم لما ذكره، كما هو معلوم من شرطه فيه .
٦٥٨٠ - (٨٠٥٠): ((مقبول)) مع أنه ليس في ((تهذيبه)) إلا قوله: ((جهَّله ابن القطّان)».
٦٥٨١ - [لا أعرفه. قاله المؤلف].
ترجمه في ((الميزان)) ٤ (١٠١٠٠) ولم يقل فيه هذا، إنما قال: ((تفرَّد عنه مطرف بن طريف))، ولا شيء
في كتبه الأخرى، وفي ((التقريب)) (٨٠٥١): ((مجهول)).

٤٢٠
٦٥٨٢ - أبو الحسن، عن طاوس، وعنه شعبة. س.
* - أبو الحسن المزني: عبيد بن الحسن. [= ٣٦١٢].
٦٥٨٣ - أبو الحسناء الكوفيُّ، عن الحكم، وعنه شَرِيك. دت.
٦٥٨٤ - أبو حصين بن يحيى الرازيُّ، عن ابن عُيَينة، وابن أبي زائدة، وعنه أبو داود، وأحمد الأبَّار، ثقة. د.
* - أبو الحُصَين: هيثم بن شَفي. [= ٦٠٢٢].
* - أبو حفص بن العلاء: عمر. [= ٤٠٩٩].
* - أبو حفص بن عمرو، عن رجل، وعنه عطاء بن السائب. ت س. [= ٢٦٨٩].
٦٥٨٥ - أبو حفص البصريُّ، عن أبي رافع، وعنه السَّرِيُّ. س.
٦٥٨٦ - أبو حفص الدمشقيُّ، عن أبي أمامة، وعنه إسحاق بن أَسِيد. ق.
٥٦٨٧- أبو حفصة، عن مولاته عائشة، وعنه یحیی بن أبي کثیر. د.
* - أبو حفص، أو أبو حفصة، عن عُبادة. د. [ = ٩٢٥].
٦٥٨٨ - أبو الحَكَم، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، وعنه يزيد الرَّقَاشي، وأبو حمزة ميمونٌ، صدوق. ت.
٦٥٨٩۔ أبو الحكم الليثيُّ، عن أبي هريرة، وعنه محمد بن عمرو. س ق.
* - أبو الحكم البَجَلي: عبد الرحمن. [= ٣٣٢٩].
* - أبو الحكم السلمي: عمران. [= ٤٢٥٨].
* - أبو الحكم العَنْزي: زيد. [= ١٧٤١].
٦٥٩٠ - أبو حَكِيم، عن الزبير، وعنه محمد بن ثابت. ت.
٦٥٩١ - أبو حَلْبَس، عن خُلَيد، وعنه بقيّة، واهٍ. ق.
* - أبو حِمَّان، عن معاوية، وعنه أبو إسحاق. [= ١٢٢٨].
٦٥٨٢ - قال في ((الميزان)) ٤ (١٠٠٩٨): ((قلت: لكن شعبة مُنَقِّ للرجال))، ونحوه في ((المغني)) ٢ (٧٤٠٤). وفي
((الجرح)) ٩ (١٦١٤) عن أبي حاتم: ((مجهول)).
٦٥٨٣ - [قال ابن القطّان عن أبي الحسناء: لا يعرف حاله، واسمه الحسن، وقال ابن خِراش: لا أعرفه. كذا
رأيته].
ليس في ((الميزان)) ٤ (١٠١٠٦) إلا قوله: ((لا يعرف)). وفي ((المغني)) ٢ (٧٤٠٦): كلمة ابن خراش
وفي ((التقريب)) (٨٠٥٣): ((مجهول)).
٦٥٨٥ - (٨٠٥٦): ((مجهول)» كذلك.
٦٥٨٦ - (٨٠٥٧): ((مجهول)) أيضاً.
٦٥٨٧ - (٨٠٥٨): ((مقبول))، وفي ((الميزان)) ٤ (١٠١١٣): ((لا يعرف))، ثم إن المصنف رمز له: د، ومثله في نسخة
السبط، لكن في التهذيبين و((التقريب)): س. وهو كذلك، فحديثه في ((سنن النسائي)) كتاب صلاة
الكسوف - نوع آخر ٣: ١٣٧ (١٤٨١).
٦٥٨٨ - (٨٠٥٩): ((مستور)).
٦٥٨٩ - (١٨٠٦٠: ((مقبول».
٦٥٩٠ - (٨٠٦١): ((مجهول)).
٦٥٩١ - (٨٠٦٢): ((مجهول)) أيضاً. وأما قول المصنف (واهٍ)): فينظر؟.