Indexed OCR Text

الثَاشِف
ءُ
فِي مَعْرفَةٍ مَنْ لَهُ رَوَايَةٌ فِىِ الْكُتُبِالسّنّةِ
لِلإِمَامِ شَمْسِ الدّين أبي عَبْدِالَّه مَ بن أَحْمَدَ اللَّهَبِ الدِّمَشِقِيّ
ولد سَنة ٦٧٣ - وتوفي سنة ٧٤٨ هـ
وَحَاشِيتُهُ
لِلإِمَامُهَانالدّين أبي الوَفَاء إِبَاهِيْم بن محَّ سِبْط ابن العَجَمِّ الِحِلَيّ
ولدسنة ٧٥٣ - وتوفي سنة ٨٤١ هـ
رَحِمَهُمَا الله تَعَالى
قَابَلَهُمَا بِأَصْلِ مُؤَلِّفِيَهِمَا
وقدَّمَ لَهما وَ عَّن عليهما
وفرّج نصُوصَهمَا
محمّد عَوَامِة
أحمد محمد نمر الخطيب
دَارِ القِبلة للثقافة الإسلامية
جدّة
مؤسِّسَةٌ عَلىمُالقُرَا
جدّة

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤١٣ - ١٩٩٢
دَارِ القِبلة للثقافة الإسلامية
مُؤْسِيُ عَلُ القُرَا
المملكة العربية السعودية - جدة ص. ب: ١٠٩٣٢. الرمز: ٢١٤٤٢ -
ت: ٦٦٥٢٤٠٦ - ٠٦٦٥٩٩٥١ فاكس: ٦٦٥٩٤٧٦.

الكاشف للذهبي
المجَّد الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم*
١١٠/ب
٣٦٧٨ - عثمان بن إسحاق، عن قَبيصة بن نُؤَيب في ميراث الجدَّة، وعنه الزهريُّ وحده. ٤.
٣٦٧٩ - عثمان بن إسماعيل الدمشقيُّ، عن الوليد، ومروان بن معاوية، وعنه ابن ماجه، ومحمد بن خُرَيم،
والحسن بن سفيان. ق.
٣٦٨٠ - عثمان بن الأسود الجُمَحِيُّ المكيُّ، عن أبيه، وسعيد بن جبير، وطائفة، وعنه يحيى القِطَّان،
وأبو عاصم، مات ١٥٠. ع.
٣٦٨١ - عثمان بن جَبَلَة بن أبي رَوَّاد العَتَكِيُّ المَرْوَزيُّ، عن قُرَّة، وشعبة، وعنه ابناه: عبدان، وعبد العزيز
شاذان، ثقة. ے م س.
٣٦٨٢ - عثمان بن جُبير، عن أبي أيوب الأنصاريِّ، وعنه عبد الله بن عثمان بن خُثَيم. ق.
٣٦٨٣ عثمان بن الجھْم، عن زِرِّ، وعنه وکیع بن مُحْرِز. ق.
٣٦٨٤ - عثمان بن أبي حازم، عن أبيه، وعنه ابنُ أخيه أَبانُ بن عبد الله البَجَليُّ، وثَّقهم ابن حِبان. د.
٣٦٨٥ - عثمان بن حاضِرٍ القاصُّ، عن ابن عباس، وجابر، وعنه ابن إسحاق، وعَمْرو بن ميمون بن
مِهْران، وجماعة، وثَّقُه أبو زرعة. دق.
٣٦٨٦ - عثمان بن حِصْن بن عَلَّق، عن عروة بن رُوَيْم، وطائفة، وعنه هشام بن عمَّار، وعليُّ بن حُجْر،
وعدّة، وثّقه أبو داود. س.
* - هكذا كتب المصنف البسملة في بداية هذه الصفحة، وأولها هذه الترجمة، وهي بداية (الكراس) الثاني عشر
حسب ترقيمه، من أصلٍ واحدٍ وعشرين كُرَّاساً.
٣٦٧٨ - [عثمان بن إسحاق لا يعرف، وقد وثقوه. قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٤٨٧). وفي ((التقريب)) (٤٤٤٩): ((وثقه ابن معين في رواية الدوري)) ٢: ٣٩٣ (٨٨٠)،
وابن حبان ٧: ١٩٠، وحديثه في ميراث الجدة رواه أصحاب السنن الأربعة في كتاب الفرائض - باب في
ميراث الجدة، فأبو داود ٣: ٣١٦ (٢٨٩٤)، والترمذي ٦: ٢٨٠ (٢١٠٢)، والنسائي في ((السنن الكبرى))
كما في ((تحفة الأشراف)) ٨: ٣٦١ (١١٢٣٢)، وابن ماجه ٢: ٩٠٩ (٢٧٢٤).
٣٦٧٩ - (٤٤٥٠): ((مقبول)).
٣٦٨٠ - (٤٤٥١): ((ثقة ثّبْت)).
٣٦٨٢ - ((وعنه عبد الله بن .. )): [فقط، قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٤٨٨). وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٩٤، ولم تصح روايته - عنده - عن أبي أيوب،
بل بينهما أبوه جبير، لذا ذكره في طبقة أتباع التابعين.
٣٦٨٣ - [انفرد عن عثمان بن الجهم: وكيجُ بنُ محرز].
((الميزان)) ٣ (٥٤٨٩)، ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٢٠٢.
٣٦٨٤ - ((وعنه ابن أخيه)): [فقط، قاله المؤلف] ..
((الميزان)) ٣ (٥٤٩٠)، ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٩٢.
والضمير في قول المصنف ((وثقهم)) يعود على أصحاب التراجم الثلاثة الأخيرة.
٣٦٨٥ - ((الجرح)) ٦ (٨٠٤).

٦
٣٦٨٧ - عثمان بن الحَكَمِ الجُذَاميُّ، عن يحيى بن سعيد، وموسى بن عُقْبة، وعنه سعيد بن أبي مريم،
وطائفة، قال أبو حاتم: ليس بالمتقن، وقال ابن يونس: عُرِض عليه قضاء مصر فَأَبَى، وهَجَرَ الليثَ.
إشارته بأن یُوَلَّى، مات ١٦٣ . دس.
٣٦٨٨ - عثمان بن حَكِيم الكوفيُّ، عن الحسن بن حَيٍّ، وجماعة، وعنه ابنه أحمد، والحُنَيْني، توفي
٢١٩. س.
٣٦٨٩ - عثمان بن حكيم بن عباد بن حُنَيف الأوْسيُّ، عن أبي أمامة بن سهل، وابن المسيَّب، وعنه
هُشَيم، وعلي بن مُسْهِر، وخَلْق، وثَّقوه. م ٤ .
٣٦٩٠ - عثمان بن حُنيف، أخو عبَّادٍ، وسهلٍ، صحابيٌّ، عنه ابنُ أخيه أبو أمامة، وعُبيد الله بن عبد الله
ابن ◌ُتْبة، وكان أحد الأشراف. ت س ق.
٣٦٩١ - عثمان بن حَيَّن المُرِّيُّ، عن مولاته أمِّ الدرداء، وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وهشام بن
سَعْد، وَلِيّ المدينة فَجَارَ. م ق.
٣٦٩٢ - عثمان بن خالد العُثْمانيُّ، عن مالك، وعنه ابنه محمد، وإبراهيم بن سعيد الجوهريُّ، قال
النسائي : ليس بثقة. ق.
٣٦٩٣ - عثمان بن ربيعة النَّيْميُّ، عن شدَّاد بن أوس، وعنه کثیر بن زيد، وُثُّق. ت.
٣٦٩٤ - عثمان بن أبي روَّاد العَتَكيُّ، عن الزُّهري، وعنه شعبة، ومحمد بن بكر البُرْسانِيُّ، وثّقه ابن
معین. خ.
١١١/آ ٣٦٩٥ - عثمان بن زائدة الكوفيُّ المقرىءُ الزاهد، نزيل الرَّيِّ، عن نافع، والزُّبير بن عديٍّ، وطائفة، وعنه
حَكّام بن سَلْم، وأبو الوليد الطيالسيُّ، وطائفة. م.
٣٦٨٧ - ((الجرح)) ٦ (٨١٠)، وفي ((التقريب)) (٤٤٥٩): ((صدوق له أوهام)).
٣٦٨٨ - [عثمان بن حكيم الكوفي ذكره المؤلف في ((الميزان)) للتمييز وقال: محلّه الصدق].
((الميزان)) ٣ (٥٤٩٧)، وفي ((التقريب)) (٤٤٦٠): ((مقبول)).
٣٦٩١ - (٤٤٦٣): ((كان عمر بن عبد العزيز يصفه بالجَوْر)) أما من حيث الرواية فذكره ابن حبان في ((الثقات)) ٧:
١٩٩.
٣٦٩٣ - [انفرد كثيرٌ بالرواية عنه، قاله المؤلف في ((الميزان))].
((الميزان)) ٣ (٥٥٠٤)، ((ثقات)) ابن حبان ٥: ١٥٦.
٣٦٩٤ - ((وثقه ابن معين)) في رواية الدوري عنه ٢ : ٣٩٣ (٣٧٥٦).
٣٦٩٥ - [قال المؤلف في ((الميزان)) في عثمان بن زائدة: صدوق، له حديث خُولِف فيه، ذكره العُقيلي في
((الضعفاء)) ثم قال: قال أبو الوليد - يعني الطيالسي -: ما رأتْ عيناي مثله! وقال العجليُّ: ثقة].
((الميزان)) ٣ (٥٥٠٧)، ((الضعفاء)) للعقيلي ٣ (١٢٠٣)، والحديث من رواية المترجم عن نافع، عن ابن
عمر قال: قال رسول الله وَّهِ: ((السرُّ أفضلُ من العلانية، والعلانيةُ أفضلُ لمن أراد الاقتداء)) رواه الديلمي ٢
(٣٥٧٢). ((الثقات)) للعجلي ٢ (١٢٠٩).
قلت: ذِكْرُ العقيليِّ للمترجَم في ((ضعفائه)): من تعنّته المعروف، وإلا فالرجل ((ثقة زاهد)) كما قاله في
((التقريب)) (٤٤٦٧)، حتى إن المصنف - كما ترى - أشار إلى أن له حديثاً خُولف فيه، ولم يذكره، إنما

٧
٣٦٩٦ - عثمان بن زُفَر التَّيْميُّ، عن عبد العزيز بن الماجشون، وعاصم بن محمد العُمَرِيِّ، وطائفة، وعنه
العباس التُّرْقُفيُّ، وعيسى زَاغَاث، قال أبو حاتم: صدوق، مات ٢١٨. ت س.
٣٦٩٧ - عثمان بن زُفَر الجُهَنيُّ الدمشقيُّ، عن محمد بن خالد، وعنه بقيّة، وغيره، وثّق. د.
٣٦٩٨ - عثمان بن السائب، مولى أبي مَحْذُورة، عن أبيه، وغيره، وعنه ابن جُرَيْج، وُثُّق. دس.
٣٦٩٩ - عثمان بن سَعْد أبو بكرِ البصريُّ المؤدِّب، عن أنس، ومجاهد، وعنه شعبة، والأنصاري، ليَّنه غير
واحد. د ت.
٣٧٠٠ - عثمان بن سعيد بن كثير الحمصيُّ، مولى بني أمية، عن حَرِيز بن عثمان، وحسان بن نوح، وعنه
ابناه: عمرو، ویحیی، وعثمان الدارميُّ، وکان ثقةً من العابدین. دس ق.
٣٧٠١ - عثمان بن أبي سليمان بن جُبَير بن مُطْعِم، قاضي مكة، عن عمِّه نافع، وعروة، وعنه ابن جُرَيج،
,ابن عيينة، وثّقه أحمد. م دس ق.
* - عثمان بن سهل، عن جدِّه رافع بن خَدِیج، وعنه سعيد بن یزید، فیه جهالة. د.
٣٧٠٢ - عثمان بن أبي سَوْدَة المَقْدِسيُّ، عن أبي الدَّرداء، وأبي هريرة، وعنه أخوه زیاد، وثور بن یزید،
والأوزاعيُّ وقال: أدرك عُبادةً وهو مولاه. دت ق.
ذكره في ترجمة الراوي عن المترجَمِ : عبد الملك بنِ مِهران ٢ (٥٢٥٥)، وهو الصواب، فعثمان ثقة، أما
=
عبد الملك: فقد وصفه العقيليُّ نفسُه أولَ ترجمة عثمان هذا بأنه ((متروك)) وقال في ترجمته ٣ (٩٨٩): ((صاحب
مناكير، غلب على حديثه الوهم، لا يقيم شيئاً من الحديث)) فكيف نُحمِّل عثمان تَبِعة هذا الحديث، وراويه عنه
هذا؟؟. ففي تصرُّف المصنف رحمه الله من الدقّة والتلطّف ما ينبغي أن يُتْبَعَ - ويُنْتَبَّعَ عليه في سائر كتابه.
٣٦٩٦ - ((الجرح)) ٦ (٨٢٥).
٣٦٩٧ - ((وثق)): في التهذيبين: أن ابن حبان ذكره في ((الثقات))، وليس في النسخة المطبوعة شيء، فهي من جملة
التراجم التي سقطت منها! وفي ((التقريب)) (٤٤٦٩): ((مجهول)).
٣٦٩٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٧ : ١٩٦.
٣٧٠١ - ((الجرح)) ٦ (٨٣١). وقال أبو داود ٤: ١٤٥ (٣٧٧٩): ((عثمان لم يسمع من صفوان)) بن أمية.
* - عثمان بن سهل: سُمِّي كذلك في رواية أبي داود آخر باب التشديد في المزارعة من كتاب البيوع والإِجارات
٦٩٢:٣ (٣٤٠١)، وسُمي عيسى بن سهل في رواية النسائي في كتاب المزارعة أيضاً ٧: ٥٠ (٣٩٢٦)، وهو
الصواب عند المزي والمصنف وابن حجر، وسيأتي في ترجمة عيسى (٤٣٧٥) قول المصنف ((من سماه عثمان
وهم))، لذلك لم أضع للترجمة رقماً.
٣٧٠٢ - [عثمان بن أبي سَوْدَة: ذكره المؤلف في («ميزانه)) فقال في أثناء ترجمته: وثقه مروان الطاطَري، وابن
حبان، ثم قال: قلت: في النفس شيء من الاحتجاج به].
((الميزان)) ٣ (٥٥١٧). ولفظ مروان الطاطري - كما في التهذيبين -: عثمان وزياد - أخوه - ثقتان ثبتان.
((ثقات)) ابن حبان ٥: ١٥٤.
وقول الأوزاعي: عبادة مولى عثمان: فيه تجوُّز، أو هذا رأيه وقوله، والذي في التهذيبين أولَ ترجمته:
أبوه مولى لعبد الله بن عمر، وأمه مولى لعبادة بن الصامت.

٨
٣٧٠٣ - عثمان بن صالح الخُلْقانيُّ، عن يزيد بن هارون، والطبقة، وعنه أبو داود، والمحامِليُّ، ثقة،
توفي ٢٥٦, د.
٣٧٠٤ - عثمان بن صالح السَّهْميُّ، مصريٍّ، عن ليثٍ، ومالك، وعنه البخاري، وابنه يحيى، وخَلْق،
مات ٢١٩ . خ س ق.
٣٧٠٥ - عثمان بن الضخَّاك بن عثمان الحِزَاميُّ، عن أبيه، وأبي حازم الأعرج، وعنه عبد الله بن نافع
الصائغ، وجماعة، فيه ضعْف. ت.
٣٧٠٦ - عثمان بن طلحة بن أبي طلحة العَبْدَريُّ الحاجب، له صحبة، عنه ابن عِّه شيبة، وابن عمر،
توفي ٤٢. م د.
٣٧٠٧ - عثمان بن أبي العاتِكة الدمشقيُّ القاصُّ، عن عُمَير بن هانىء، وطائفة، وعنه الوليد، وابن
شابور، ضعَّفه النسائي، ووثّقه غيره، توفي ١٥٥. دق.
٣٧٠٨ - عثمان بن عاصم أبو حَصِين الأسَديُّ، عن ابن عباس، وشُرَيح، وطائفة، وعنه شعبة، والسفيانان،
وخَلْق، ثقة ثّبْت صاحب سُنَّة، توفي سنة ١٢٧، وقيل سنة ١٢٨. ع.
٣٧٠٩ - عثمان بن أبي العاص الثَّقَفيُّ، وَليَ الطائف للنبيِّ وَّرَ، عنه ابن المسيّب، ونافع بن جُبير،
وجماعة، مات ٥١. م٤.
١١١/ب ٣٧١٠ - عثمان بن عبد الله بن الأسود، عن عبد الله بن هلال الثقفيِّ، وعنه إبراهيم بن مَيْسَرة. س.
٣٧٠٤ - [عثمان بن صالح السَّهمي: صدوق، ليَّنه أحمد بن صالح المصري].
((الميزان)) ٣ (٥٥١٩) ثم بيَّن قول أحمد بن صالح فيه فقال عن ابن رِشْدين: «سألت أحمد بن صالح
عنه فقال: دعه، دعه. ورأيته عند أحمد متروكاً))، وفي ((التقريب)) (٤٤٨٠): ((صدوق)) أيضاً.
٣٧٠٥ - ((الحزامي)): فيه جزم بما تَوقّف فيه المزي وابن حجر، فقد قالا: ((عثمان بن الضحاك، حجازي، وقيل إنه
الحزامي)) زاد المزي: ((وقيل إنه ليس بالحزامي)). وقد ضعَّف أبو داود - كما في التهذيبين - الحزاميَّ، وذكر
ابن حبان في ((ثقاته)) الرجلين، ذكر الحجازي - ولم ينسبه - ٧ : ١٩٢ في طبقة أتباع التابعين، وذكر الحزامي
٨: ٤٥٣ في الطبقة التي بعدها.
أما الحافظ فقال في ((التهذيب)): لم يذكر ابن حبان إلا الأول، فكأن في نسخته سقطاً، وقد تقدم
(٦٠٦) النقل عنه أن نسخته منه سقيمة.
٣٧٠٧ - ((الضعفاء والمتروكون)) للنسائي (٤٣٧)، وفي ((التقريب)) (٤٤٨٣): ((صدوق، ضعَّفوه في روايته عن علي
ابن يزيد الأَلْهاني)) والتَّبِعة على الألهاني، كما قاله دُحَيم وأبو حاتم، أو على القاسم أبي عبد الرحمن، كما
قاله ابن معين. انظر ((الجرح)) ٦ (٨٩٦).
٣٧٠٨ - وقول الحافظ في ((التقريب)) (٤٤٨٤): (( .. ربما دلَّس)): مأخوذ من كلام للأعمش فيه، وقد كان بينهما -
على إمامتهما - ما يكون بين المتعاصرين، فلا ينبغي اعتماده، ولم يُدْخله الحافظ نفسه رسالته (مراتب
المدلسین)» .
٣٧١٠ - [انفرد عن عثمان بن عبد الله بن الأسود: إبراهيم بن ميسرة].
((الميزان)) ٣ (٥٥٢٤)، ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٩٧.

٩
٣٧١١ - عثمان بن عبد الله بن أَوْسِ الثَّقفيُّ، عن جدِّه، وعمِّه عمرو، وعنه إبراهيم بن مَيْسَرة، ومحمد بن
سعید، وجماعة. د. ق.
٣٧١٢ - عثمان بن عبد الله بن الحكم، عن عثمان، وعنه إسماعيل بن عَمرو الأُشْدُق. ق.
٣٧١٣ - عثمان بن عبد الله بن سُرَاقة العَدَويُّ، عن خاله ابنِ عمر، وجابر، وعنه الزُّهريُّ، وابن أبي ذئب،
مات ١١٨ . خ ق.
٣٧١٤ - عثمان بن عبد الله ابن خُرَّزاذ البصريُّ ثم الأنطاكيُّ، الحافظ، عن أبي الوليد، وعفان، وعنه النسائي،
وخَيْئمة، وطائفة، توفي ٢٨١ . س.
٣٧١٥ - عثمان بن عبد الله بن مَوْهَب التَّيميُّ، عن أبي هريرة، وابن عمر، وعنه شعبة، وأبو عَوَانة .
خ مت س ق.
٣٧١٦ - عثمان بن عبد الرحمن التَّيْميُّ، عن أبيه، وأنس، وعنه فُلَيح، وإبراهيم بن أبي يحيى، وثَّقه أبو
حاتم. خ د ت.
٣٧١١ - [عثمان بن عبد الله بن أوس: ذكره المؤلف في ((ميزانه)) تمييزاً وقال: محلَّه الصدق، وثقه ابن حبان].
((الميزان ٣ (٥٥٢٥)، ((الثقات)) ٧: ١٩٨.
٣٧١٢ - [انفرد عنه إسماعيل بن عمرو الأشدق].
((الميزان)) ٣ (٥٥٢٧)، وفي ((التقريب)) (٤٤٨٨): ((مجهول)).
٣٧١٣ - عثمان بن عبد الله بن سُراقة: لفظ المزي: ((عثمان بن عبد الله بن سراقة بن المعتمر ... بن عدي القرشي
العَدَوي المدني، وهو عثمان بن عبد الله بن عبد الله بن سراقة)) وهذا الوجه الأخير هو الذي أثبته الحافظ في
((التقريب)) (٤٤٨٩) وكتب فوق ((عبد الله)) الثاني: صح، ومثله في ((طبقات)) ابن سعد ٥: ٢٤٣، و((طبقات
خليفة)) ص ٢٥٦ .
ويؤيده أن الحافظ ذكر في ((الإصابة)) ٤: ٧٥ (٤٦٩٥) في ترجمة عبد الله بن سراقة أنه تزوَّج أُميمة بنت
الحارث بن عمرو بن المؤمَّل، وولدت له عبد الله، فهو عبد الله بن عبد الله بن سراقة، وأمه أميمة، ويكون
عبد الله - هذا الابن - قد تزوَّج زينب بنت عمر بن الخطاب، فولدت له عثمان. وزينبُ صُغرى بنات عمر،
كما صرح به الكلاباذيُّ في ((رجال صحيح البخاري)) ٢ (٨٠٢) وغيرُه.
ثم رأيت النَّص الصريح في ((الإصابة)) ٥: ٦٢ (٦١٧٦) في ترجمة عبد الله بن عبد الله بن سراقة، فإنه
نقل كلام الزبير بن بكار في النص على ذلك، والحمد لله، وليعتمد كلام المزي الذي نقلته أولاً، وأما كلامُه
في آخر ترجمة عبد الله بن سراقة الأزدي ١٥: ١٢ - ومتابعةُ ابن حجر له ٥: ٢٣١ -: فلا، على أن كلامه
الذي نقلته مُشْعِر بأن الرجل يذكر على الوجهين، ولا ريب أن من اختصر نسبه فإنما يتجوَّز فيه.
هذا، والرجل ((ثقة)) كما في ((التقريب)).
٣٧١٤ - (٤٤٩٠): ((ثقة)). واختصر المصنف من نسبه ((محمد)) بين عبد الله وخَرَّزاذ، فلذا وضعت ألفاً لكلمة
((ابن)).
٣٧١٥ - (٤٤٩١): ((ثقة)).
٣٧١٦ - ((الجرح)) ٦ (٨٦٣ ).

١٠
٣٧١٧ - عثمان بن عبد الرحمن أبو عمر والوَقَّاصيُّ ، عن عطاء، ومكحول، ومحمد بن كعب، وعنه حجَّاج بن نُصَير،
وحفص بن عمر الدُّوريُّ، وطائفة، قال البخاري: تركوه. ت.
٣٧١٨ - عثمان بن عبد الرحمن الحرَّانيُّ الطرائفيُّ المؤذِّب، كان يتَبَعُ طرائف الحديث، عن جعفر بن
بُرْقان، وطبقته، وعنه أبو كُرَيب، وأبو شُعِيب السُّوسيُّ، وأحمد بن سليمان الرُّهاويُّ، وُثِّق، مات
٢٠٣. د س ق.
٣٧١٩ - عثمان بن عبد الرحمن الجُمَحيُّ، عن محمد بن زياد، ونُعيم المُجْمِر، وعنه ابن المَدِينيِّ، ونَصْر
ابن علي، قال أبو حاتم: لا يحتجُّ به، قلت: مات ١٨٤. ت ق.
٣٧٢٠ - عثمان بن عبد الرحمن، عن إبراهيم بن أبي عَبْلة، وعنه محمد بن مُصَفَّى. ق.
٣٧٢١ - عثمان بن عبد الملك المكيُّ، لَقَبُه مستقيم، رأى الحسين، وسمع ابن المسبّب، وشَهْراً، وعنه أبو
عاصم، والخُرَيْبي، فيه ضَعْف، قال أبو حاتم: منكر الحديث. ق.
٣٧٢٢ - عثمان بن عُبيد الْيَحْضَّبيُّ أبو دَوْس، عن خالد بن مَعْدان، وجماعة، وعنه أبو نُعَيم، وأبو المغيرة
الخَوْلانِيُّ، وثَّقه ابن حبان. ت.
٣٧١٧ - ((التاريخ الكبير)) ٦ (٢٢٧٠).
٣٧١٨ - [عثمان الطرائفي: قال ابن معين: صدوق، وقال أبو عَروبة: متعبِّد لا بأس به، يأتي عن قوم مجهولين
بمناكير، وقال ابن عدي: عنده عجائب عن المجاهيل، فهو في الجَزَرِيِّين كبقيَّةَ في الشاميين، وقال ابن أبي
حاتم: أنكَر أبي على البخاري إدخال عثمان في ((الضعفاء)) وقال: هو صدوق، وقال ابن حبان: يروي عن
قوم ضعافٍ أشياءَ يدلّسها عن الثقات، إلى قوله: فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها. وناقش المؤلفُ
ابنَ حبان في كلامه في ((الميزان))].
((الميزان)) ٣ (٥٥٣٢)، ولفظ إسحاق بن منصور عن ابن معين - عند ابن أبي حاتم ((الجرح)) ٦
(٨٦٨) -: ثقة، ((الكامل)) ٥: ١٨٢١، ((التاريخ الكبير)) ٦ (٢٢٦٩) ولفظه: ((يروي عن قوم ضعاف)) فهذا
وجه إدخاله إياه في ((الضعفاء الكبير)) له، لا أنه ضعيف بذاته، ((المجروحون)) لابن حبان ٩٧:٢، وفي
((التقريب)) (٤٤٩٤): ((صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضُعِّف بسبب ذلك، حتى نسبه ابن نُمير إلى
الكذب، وقد وثقه ابن معين)).
وقد أبان المصنف رحمه الله عن سبب نسبته: الطرائفي، بقوله: ((كان يتْبَّع طرائف الحديث)) أي:
غرائبَها وشواذّها.
٣٧١٩ - [صُوَيلح. قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٥٣٧)، ((الجرح)) ٦ (٨٦٩).
٣٧٢٠ - [لا يعرف، لعله الطرائفي؟ قاله المؤلف].
((الميزان)) ٣ (٥٥٣٦)، ونحوه كلام المزي والحافظ في كتابيه.
٣٧٢١ - [قال أحمد: ليس بذاك].
((الميزان)) ٣ (٥٥٣٨)، وهي رواية أبي طالب، عنه، ((الجرح)) ٦ (٨٧٠)، وفي ((التقريب)) (٤٤٩٨):
((لين الحديث)).
٣٧٢٢ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٢٠١، وقال أبو حاتم ٦ (٨٧٢): ((ما أرى بحديثه بأساً)). فهو أحسن حالاً من قوله
في ((التقريب)) (٤٤٩٩): ((مقبول)) .

١١
٣٧٢٣ - عثمان بن عثمان الغَطَفانيُّ، قاضي البصرة، عن زيد بن أسلم، وابن جُدْعان، وعنه أحمد،
ومحمد بن مثّی، وثّقه أحمد. م دس.
٣٧٢٤ - عثمان بن عُروة بن الزُّبير، عن أبيه، وعنه أخوه هشام، وابن عيينة، وكان خطيباً بليغاً عالماً، مات
قبل أخیه، وهو ابن عمَّة عبد الملك بن مروان. خ م دس ق.
٣٧٢٥ - عثمان بن عطاء الخُرَاسانيُّ، عن أبيه، وجماعة، وعنه ابن وهب، وحجَّاج بن محمد، ضعَّفوه. ق.
٣٧٢٦ - عثمان بن عفَّن أميرُ المؤمنين، وأمُّ هي أَرْوى بنت عمَّة النبيِّ وَّهَ، كان أصغرَ من النبيِّ وَّ ١١٢/آ
بستٍّ سنين، روى السَّرِيُّ بن يحيى، عن ابن سيرين: أن المال كَثُر في زمن عثمان حتى بيعتْ
جاريةٌ بَوَزْنها، وفرسٌ بمائة ألف، ونخلةٌ بألفِ درهم، ذُبح صَبْراً في ذي الحِجَّة سنة ٣٥، وله نَيِّف
وثمانون سنة . ع.
٣٧٢٧ - عثمان بن عمر بن فارس العبديُّ البصريُّ، عن يونس بن يزيد، وابن جُرَيج، وطائفة، وعنه
أحمد، والرماديُّ، والحارث بن أبي أسامة، وخَلْق، صالح ثقة، توفي ٢٠٩. ع.
٣٧٢٨ - عثمان بن عمر بن موسى النَّميُّ، عن أبان بن عثمان، وطبقته، وعنه ابنه عمر، والدَّراوَرْديُّ، ولي
القضاء للمنصور. دق.
٣٧٢٩ - عثمان بن عمرو بن سَاجِ الجَزَرُّ، عن سُهَيل بن أبي صالح، وعِدَّة، وعنه سعيد بن سالم
القدّاح، وغیرہ، قال أبو حاتم: لا يحتجُّ به. س.
٣٧٣٠ - عثمان بن عمير أبو اليَقْظَان البَجَليُّ الكوفيُّ، عن أنس، وسعيد بن جبير، وزَاذَان، وعنه شعبة،
وشريك، وخلق، وكان شيعياً، ضعَّفوه. دت ق.
٣٧٢٣ - [قال العقيلي: في حديثه نظر، وقال البخاري: مضطرب الحديث، وقال أبو زعة: لا بأس به].
((الميزان)) ٣ (٥٥٣٩)، ((الضعفاء)) للعقيلي ٣ (١٢١٢)، ((التاريخ الكبير)) ٦ (٢٢٨٦)، ((الجرح)) ٦
(٨٧٩)، وتوثيق أحمد له في ((العلل)) ١ (١٨٩٨)، ٢ (١٢٦٠). وفي ((التقريب)) (٤٥٠٠): ((صدوق ربما
وهم))، ورواية مسلم عنه في المتابعات. كتاب اللباس - باب كراهة القَزّع ١٤: ١٠١.
٣٧٢٤ - (٤٥٠١): ((ثقة)).
٣٧٢٥ - [قال المؤلف في ((الميزان)): توفي سنة خمس وخمسين ومائة].
((الميزان)) ٣ (٥٥٤٠)، وحُكي مثلُه - وغيرُه - في التهذيبين.
٣٧٢٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٢٠٠.
٣٧٢٩ - [ذكر المؤلف عثمان ابن ساج في ((ميزانه)) فقال: مقارِب الحديث، ثم ذكره مرة أخرى وذكر كلام أبي
حاتم، فاعلمه].
(«الميزان)) ٣ (٥٥١٠، ٥٥٤٦)، ((الجرح)) ٦ (٨٨٨)، وفي ((التقريب)) (٤٥٠٦): ((فيه ضعف)).
٣٧٣٠ - [رأيت بخط بعضهم: قال البخاري في ((التاريخ)): لم يسمع من أنس بن مالك].
نقله الحافظ في ((التهذيب)) عن ((التاريخ الأوسط)) للبخاري، وهذا من جملة الأدلة على أن ((الأوسط))
غير ((الكبير)) و((الصغير))، إذْ ليس فيهما هذا القول.

١٢
٣٧٣١ - عثمان بن غياث، عن أبي عثمان النَّهْديِّ، ونحوه، وعنه شعبة، والقطّان، له أحاديث. خ م دس.
٣٧٣٢ - عثمان بن فائد، عن جعفر بن بُرْقان، ونحوه، وعنه سليمان بن عبد الرحمن، وغيره، قال
البخاري: في حديثه نظر. ق.
٣٧٣٣ - عثمان بن فَرْقَد العطّار، عن هشام بن عروة، ودونه، وعنه ابن المديني، وابن مثَّى، قوَّاه ابن
حبان. خ ت.
٣٧٣٤ - عثمان بن كعب القُرَظيُّ، عن أخيه محمد، وعنه يزيد بن عبد الله بن الهادِ، وغيره. س.
٣٧٣٥ - عثمان بن أبي شيبة أبو الحسن العَبْسيُّ مولاهم، الكوفيُّ الحافظ، عن شَرِيك، وجَرير، وأبي
الأحوص، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابنه محمد، وأبو يَعْلَى، والبَغَويُّ، مات
في محرم ٢٣٩ . خ مد ق.
٣٧٣٦ - عثمان بن محمد الدَّشْتَكيُّ، عن عبد الرحمن بن عبد الله الدَّشْتَكيِّ، وغيره، وعنه أبو داود،
وعَبْدان، وطائفة. د.
٣٧٣١ - (٤٥٠٨): ((ثقة ورمي بالإِرجاء)).
٣٧٣٢ - كلمة البخاري أسندها إليه العقيلي في ((ضعفائه)) ٣ (١٢١٥). وفي ((التقريب)) (٤٥٠٩): ((ضعيف)). ومما
يحسن التنبيه إليه أن المصنف نقل في ((الميزان)) ٣ (٥٥٥٢) عن البخاري أنه قال فيه: ((في حديثه نظر)) ثم
قال آخر الترجمة: ((المتهم بوضع هذه الأحاديث - التي ذكرها قبلُ - عثمان، وقلَّ أن يكون عند البخاري رجل
فيه نظر إلا هو متهم)). ففي كلامه: التسوية بين ((فيه نظر)) و((في حديثه نظر)). وفي ذلك نظر، والبخاري أدقُّ
من هذا، والله أعلم. وانظر الدراسات: ألفاظ الجرح والتعديل في ((الكاشف)) فقرة (٣٠ - ٣٢) ص ٦٨.
٣٧٣٣ - [قال الأزدي: يتكلمون فيه، وقال المؤلف: وما علمت به بأساً، ثم قال: روى له البخاري مقروناً بآخر].
((الميزان)) ٣ (٥٥٥٣)، وذكره ابن حبان في أتباع التابعين ٧: ١٩٥ وقال: ((مستقيم الحديث)) وذكر أنه
يروي عن هشام، وعنه ابن المديني، ثم ذكره في الطبقة التي تليها ٨: ٤٥٠ وذكر أنه يروي عن جعفر
الصادق، وعنه زيد بن أخزم، وهما مذكوران في ترجمة المترجم في التهذيبين !.
وله في البخاري حديثان قَرَنه في الأول بعبد الله بن نُمير في كتاب البيوع - باب من أجرى أمر الأمصار
على ما يتعارفون بينهم ٤: ٤٠٦ (٢٢١٢)، وفي الثاني بعبدة بن سليمان الكلابيِّ في كتاب المغازي - باب
حديث الإفك ٧ : ٤٣٦ (٤١٤٥).
وفي ((التقريب)) (٤٥١٠): ((صدوق ربما خالف)).
٣٧٣٤ - ((ثقات)) ابن حبان ٧ : ٢٠١ .
٣٧٣٥ - [في عثمان مقال، لكن قد سئل عنه أحمد فقال: لا أعلم إلا خيراً، وأثنى عليه خيراً، وقال يحيى: ثقة
مأمون].
((الميزان)) ٣ (٥٥١٨). وثناء أحمد عليه: هو من رواية الأثرم عنه، كما في التهذيبين، وثناء ابن معين
عليه: من رواية فَضْلَك الرازي والحسين بن حيان، عنه. أما رواية عبد الله بن أحمد عن أبيه: ففيها غمزه
بأوهامٍ استكبرها الإِمام أحمد، انظر كلامه في ((العلل)) ١ (١٢٤٩ - ١٢٥١) و٢ (١٧٢٦)، وانظر مع ذلك
كلام المصنف في ((الميزان))، وفي ((التقريب)) (٤٥١٣): ((ثقة حافظ شهير وله أوهام، وقيل: كان لا يحفظ
القرآن)».
٣٧٣٦ - (٤٥١٤): ((مقبول)).

٦
١٣
٣٧٣٧ - عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأُخْنَس، عن ابن المسيَّب، والأعرج، وعنه ابن أبي ذئب،
وجماعة، وثَّقه ابن معين، وقال ابن المدينيِّ: روى عن ابن المسيَّب مناكير. ٤.
٣٧٣٨ - عثمان بن مُرَّة، عن عِكْرِمة، وبَابَتِهِ، وعنه القطّان، وأبو عاصم، وجماعة. م س.
٣٧٣٩ - عثمان بن مسلم بن هُرْمُز، عن نافع بن جُبَير، وعنه مِسْعَر، والمسعوديُّ، قال النسائي: ليس
بذاك. ت.
٣٧٤٠ - عثمان بن مسلم البِتُِّّ البصريُّ الفقيه، عن أنس، والشعبيِّ، وعنه شعبة، وابن عُلَيَّة، وجَمْع،
وثَّقه أحمد وغیرُه، وابنُ معينٍ في قول. ٤.
٣٧٤١ - عثمان بن مَطَر، عن ثابت البُنَانِّي، ونحوِهِ، وعنه سُرَيج، ومحمد بن الصبَّاحِ الدُّولابِيُّ، وجَمْع،
ضعفوه. ق.
٣٧٤٢ - عثمان بن المغيرة الثقفيُّ، عن أبي عبد الرحمن السُّلَميِّ، وزيد بن وهب، وعنه شعبة، وأبو ١١٢/ب
عَوَانة، وثَّقوه، ويقال له: عثمانُ بن أبي زرعة، وعثمانُ الأَعْشَى، وأَعْشَى ثَقيف. خ ٤.
٣٧٤٣ - عثمان بن ناجية، عن أبي طَيْبَة المَرْوَزيِّ، وعنه أبو كُرَيب، وجماعة. ت.
-
٣٧٣٧ - ((العلل)) لابن المديني (١١٢)، ((الجرح)) ٦ (٩١٠)، وفي ((التقريب)) (٤٥١٥): ((صدوق له أوهام)).
٣٧٣٨ - (٤٥١٦): ((لا بأس به)).
٣٧٤٠ - وثقه ابن معين في رواية الدوري عنه ٢: ٣٩٥ (٣٦٨٢)، وضعَّفه في رواية معاوية بن صالح، لكن علَّق
عليها النسائي بعدما نقلها عنه في كتابه ((الكنى)) بقوله: ((هذا عندي خطأ، ولعله أراد عثمان البُرِّيّ؟)). نقله
ابن حجر في (تهذيبه)). وفي ((الجرح)) ٦ (٧٨٦) عن أبي حاتم: ((شيخ يكتب حديثه)) وسماه: عثمان بن
أسلم، وفي ((التقريب)) (٤٥١٨): ((صدوق، عابوا عليه الإِفتاء بالرأي)). وانظر آخر الدراسات ص ١٧٤ .
٣٧٤٢ - [قال المؤلف في ((ميزانه)) في ترجمة عثمان بن المغيرة: صدوق موثق، ولأبي عَوَانة عنه ما ينكر، وثقه ابن
معین، وروی عنه].
((الميزان)) ٣ (٥٥٦٧)، ((الجرح)) ٦ (٩٠٦). ولفظ الجملة الأخيرة في ((الميزان)): ((وروى عن شعبة)) ولولا
تسمية شعبة لَأَفْهَمَ الكلامُ أن ابن معين وثقه وروى عنه، مع أن بينهما مفاوز زمنية، ولعل المترجَم توفي قبل ولادة
ابن معين. لكن يُفْهم من التعليق على ((الميزان)) أن هذه الزيادة (شعبة) سقطت من أصل السبط، وثبتت في
سائر النسخ التي عند ناشره. والمصنف رحمه الله يريد التنبيه إلى تقوية المترجم بأن ابن معين وثقه وأن شعبة
روى عنه، وهو في الأكثر الأغلب لا يروي إلا عن ثقة.
٣٧٤٣ - (٤٥٢٢): ((مستور)).
هذا، وقد كتب المصنف عقب هذه الترجمة ترجمة لعثمان بن نِسْطاس، ثم وضع على أولها وآخرها
علامة الإلغاء لها، لأنه من رجال أبي داود في كتاب القدر، فلذا لم أثبتها فوق. وهذا نصه:
عثمان بن نِسْطاس المدنيُّ، عن ابن المسيَّب، وجماعة، وعنه الثوريُّ، وجماعة، آخرهم القَعْنَبِيُّ، وثَّقه
ابن حبان. ويلقَّب: عُثَیم. قد.
وهو في ((ثقات)) ابن حبان ٧ : ٣٠٢ في: عثيم، وكذلك ترجمه المزي وابن حجر في كتابيه. وليس فيه
توثيق غير هذا.

١٤
٣٧٤٤ - عثمان بن نُعيم الرُّعَينِيُّ، عن أبي عبد الرحمن الحُبُلِيِّ، وعنه ابن ◌َهِيعة، حديثُه في الرَّمي،
صُوَيْلح. ق.
٣٧٤٥ - عثمان بن نَهِيك، عن ابن عباس، وغيره، وعنه قَتادة، وأبو المُنيب العَتَكيُّ. د.
٣٧٤٦ - عثمان بن الهيثم، مؤذِّن البصرة، عن عوف، وابن جُرَيج، وعنه البخاري، والكَجِّيُّ، وأبو خليفة،
توفي ٢١٨ . خ.
٣٧٤٧ - عثمان بن واقد بن محمد العُمَرُّ، عن أبيه، ونافع بن جُبير، ونافع العُمريِّ، وعنه وکیع، وأبو
معاوية، وثَّقه ابن معين، وضعَّفه أبو داود. دت.
٣٧٤٨ - عثمان بن الوليد المدنيُّ، عن عُروة، وعنه محمد بن عمرو بن عَلْقمة، وجماعة. س.
٣٧٤٩ - عثمان بن يحيى، عن ابن عباس، وعنه محمد بن طلحة، مجهول. ق.
٣٧٤٤ - [قال المؤلف في ترجمة عثمان بن نعيم في ((الميزان)): تفرد عنه ابن لَهِيعة. ومن مناكيره: ابن وهب،
أخبرنا ابن لهيعة، أخبرنا عثمان بن نعيم الرُّعَيني، عن المغيرة بن نَهِيك، سمعت عقبة بن عامر مرفوعاً:
((من تعلَّم الرَّميَ ثم تركه فقد عصاني)). رواه ابن ماجه].
((الميزان)) ٣ (٥٥٧٣)، ((سنن ابن ماجه)): كتاب الجهاد - باب الرمي في سبيل الله ٢: ٩٤٠ (٢٨١٤)،
وفي ((التقريب)) (٤٥٢٣): ((مجهول)).
٣٧٤٥ - (٤٥٢٤): ((مقبول)) ثم كرر ترجمته في الكنى (٨٤١٩) وقال عنه: ((ثقة)) !. وليس فيه إلا أن ابن حبان ذكرم
في «ثقاته)) ٥: ٥٨٢، وهكذا كرَّر المزيُّ ترجمته فكررها ابن حجر في كتابيه، والمصنفُ هنا، وفي
((التذهيب))، وزاد الحافظ في الكنى: ((قال ابن القطان: لا يعرف)) ومع ذلك قال عنه: ثقة، كما تقدم.
٣٧٤٦ - [قال المصنف في ((المغني)): قال أبو حاتم: كان يُلَقَّن بأخرةٍ، وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ، وكذا
قاله في ((الميزان))].
((المغني)) ١ (٤٠٦٩)، ((الجرح)) ٦ (٩٤٢)، ((سؤالات الحاكم للدارقطني)) (٤٠٨)، ((الميزان)) ٣
(٥٥٧٥) ... وهكذا كتب السبط كلمة: بأخرةٍ.
قلت: هكذا جاء لفظ أبي حاتم في ((المغني)) لكنْ فيه اختصار مخلٍّ، وسلم منه نقل ((الميزان))، ولفظه
في ((الجرح)): ((كان صدوقاً، غير أنه بأَخَرة كان يَتَلَّقَّن ما يُلَقَّن)). وفي (التقريب)) (٤٥٢٥): ((ثقة تغيَّر فصار
يتلقَّن)). قلت: وَصْفُه بالثقة: مبالغة، هو كما قال أبو حاتم.
٣٧٤٧ - ((ضعَّفه أبو داود)): [لأنه روى حديث ((من أتَى الجمعة فليغتسل من الرجال والنساء)) فتفرَّد بهذه الزيادة.
قاله أبو داود].
((الميزان)) ٣ (٥٥٧٦)، وكلام أبي داود: في ((سؤالات الآجري)) كما في التهذيبين، وتوثيق ابن معين له
في رواية الدوري عنه ٢: ٣٩٦ (٧٠٧، ١٥٢٦). وفي ((التقريب)) (٤٥٢٦): ((صدوق ربما وهم)).
٣٧٤٨ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ١٩٣.
٣٧٤٩ - [قال المؤلف في ((ميزانه)) في عثمان بن يحيى، عن ابن عباس: صدوق إن شاء الله، وقال الأزدي: لا
يكتب حديثه. قال المؤلف: قلت: روى عنه محمد بن طلحة وحده].
(«الميزان)) ٣ (٥٥٧٧). وفي ((التقريب)) (٤٥٢٨): ((ضعَّفه الأزدي)) ومعلومٌ حالُ الأزديِّ وكلامُه.

١٥
٣٧٥٠ - عثمان بن يَعْلَى، عن أبيه، وعنه ابنه عمرو. ت.
٣٧٥١ - عثمان بن يَمَان اللُّؤْلؤيُّ، عن موسى بن عُلَيِّ بن رَبَاحِ، وجَمْع، وعنه ابن أبي مَسَرَّة، والكُدَيْميُّ. س.
٣٧٥٢ - عثمان الشخَّام أبو سَلَمة، عن أبي رجاء العُطَارديِّ، وغيره، وعنه القطّان، وأبو عاصم، قال
أحمد: ليس به بأس. مدت س.
٣٧٥٣ - عُثَيم بن كثير، عن أبيه، عن جدِّه، وعنه إبراهيم بن أبي يحيى، وغيره، وثَّق. د.
٣٧٥٤ - عَجْلان، عن أبي هريرة، وغيره، وعنه ابنه محمد، ويُكَير بن الأَشَجِّ. ٤.
٣٧٥٥ - عَجْلان، مولى المُشْمَعِلِّ، عن أبي هريرة، وعنه ابن أبي ذئب، وثُّق. س.
٣٧٥٦ - عُجَيْر بن عبد يزيد بن هاشم، أخو رُكَانةَ المطّبيِّ، عن عليٍّ، وعنه ابنه نافع. د.
٣٧٥٧ - العَدَّاء بن خالد بن هَوْذَة العامريُّ، له صحبة، عنه أبو رجاء العُطَارديُّ، وغيره. ٤.
٣٧٥٨ - عديُّ بن ثابت الأنصاريُّ، عن أبيه، والبَرَاءِ، وابن أبي أَوْفَى، وعنه شعبة، ومِسْعَر، وخَلْق، ثقة
لكنه قاصُّ الشيعة وإمامُ مسجدِهم بالكوفة، توفّي ١١٦. ع.
٣٧٥٩ - عديُّ بن حاتم بن عبد الله بن سعد الطائيُّ، الجَوَاد ابن الجَوَاد، أسلم سنة سبعٍ ، عنه الشعبيُّ،
وأبو إسحاق، وسعيد بن جُبير، نزل قَرْقِيْسيا مُنْعزِلاً، قال ابن سعد: مات ٦٨، عن مائة وعشرين
سنة. ع.
٣٧٥٠ - [ذكره في ((الميزان)) لانفراد ابنه عنه في الصلاة على الرواحل في المطر].
((الميزان)) ٣ (٥٥٧٨). والحديث المشار إليه رواه الترمذي في كتاب الصلاة - باب ما جاء في الصلاة
على الدابة في الطين والمطر ٢: ١٣٤ (٤١١) وقال: حديث غريب، وقال النووي رحمه الله في ((المجموع))
٣: ١٠٦ في منتصف باب الأذان: ((إسناده جيد)). وانظر (٤١٩٨).
٣٧٥١ - (٤٥٣٠): ((مقبول))، ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٤٥٠ وقال: ((ربما أخطأ)).
٣٧٥٢ - [عثمان الشحام: قال يحيى القطان: تَعرِف من حديثه وتُنكِر، وقال ابن عدي: ما أرى به بأساً، وقال
النسائي: ليس بالقوي. له في مسلم حديث واحد].
((الميزان)) ٣ (٥٥٨١)، ((الكامل)) ٥: ١٨١٩، ((صحيح مسلم)): كتاب الفتن - باب نزول الفتن كمواقع
القطر ١٨: ٩. وقول الإِمام أحمد: في ((العلل)) ١ (١٥٨٦)، وتمام كلمة يحيى القطان فيه: ((لم يكن عندي
بذاك))، وقال النسائي مرة: ليس به بأس، ووثقه وكيع وابن معين وأبو زرعة وأبو داود - أو أنه قال: ليس به
بأس -. انظر جميع ذلك وغيره في التهذيبين، وفي ((التقريب)) (٤٥٣١): ((لا بأس به)).
٣٧٥٣ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٣٠٣ ونسبه إلى جده: عثيم بن كليب، وفي ((التقريب)) (٤٥٣٢): ((مجهول)).
٣٧٥٤ - (٤٥٣٤): ((لا بأس به)).
٣٧٥٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٧٨، وفي ((التقريب)) (٤٥٣٥): ((لا بأس به)) كقول النسائي فيه.
٣٧٥٦ - (٤٥٣٦): ((صحابي)).
٣٧٥٩ - ((الطبقات الكبرى)) لابن سعد ٦: ٢٢ تاريخ وفاته فقط، أما عُمُره: فهو قول خليفة في ((طبقاته)) ص ٦٩،
لذا وضعت الفاصلة بينهما.

١٦
٣٧٦٠ - عديُّ بن دينار، عن مولاته أمِّ قيس بنت مِحْصَن، وعنه أبو المِقْدام ثابت، وصالح مولى التَّوْأمة،
وثّق. دس ق
آ ٣٧٦١ - عديُّ بن زيد الجُذَاميُّ، مختلف في صحبته، له في حَرَم المدينة، وعنه عبد الله بن أبي سفيان،
وداود بن الحُصَین. د.
٣٧٦٢ - عديُّ بنُ عديٍّ بن عَمِيرة أبو فَرْوَةِ الكِنْدِيُّ، سيدُ أهل الجزيرة، عن أبيه، وعمِّه العُرْسِ،
والصُّنَابِحيِّ، وعنه أيوب، وعطاء الخراسانيُّ، ثقة ناسك فقيه، مات ١٢٠. دس ق.
٣٧٦٣ - عديُّ بن عَمِيرة - أبوه - أبو زُرَارةَ، له صحبة، عنه ابنه، وقيس بن أبي حازم، ورجاء بن حَيْوَة،
مات ٤٠. م دس ق.
٣٧٦٤ - عديُّ بن الفَضْل أبو حاتم، عن المَقْبُري، وأيوب، وابن جُدْعان، وعنه الحَوْضيُّ، ومنصور بن
أبي مزاحم، وعِدَّة، ترکوه. ق.
٣٧٦٥ - عِرَاك بن مالك الغِفاريُّ المدنيُّ، عن أبي هريرة، وابن عمر، وعنه ابناه خُثَيم، وعبد الله، ويحيى
٣٧٦٠ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٧٠، مع أن فيه توثيق النسائي أيضاً، وليس فيه كلام لغيرهما، وفي ((التقريب))
(٤٥٤١): ((وثقه النسائي)). وبقلم المصنف ((التومة)). وانظر التعليق على ترجمته (٢٣٦٥).
٣٧٦١ - جزم بصحبته في ((التقريب)) (٤٥٤٢)، وانظر ((الإصابة)) ٤: ٢٣٣ (٥٤٨٩). وحديثه في ((سنن أبي داود))
كتاب المناسك - باب في تحريم المدينة ٢ : ٥٣٢ (٢٠٣٦).
٣٧٦٣ - ((بن عَميرة)): [وعَميرة أيضاً عدُّوه في الصحابة].
((التجريد)) للمصنف ١ (٤٦٠١) وقال: ((عدَّه خليفة في الصحابة))، انظر ((طبقات)) خليفة ص ٧٢،
و((الإصابة)) ٥: ٣٩ (٦٠٦٥)، وهو عَميرة بن فروة، كما جاء في المصدرين المذكورين، لكنه سقط اسم
فروة من نسبه في كتاب خليفة ص ٧١ السطر ١٣، ويَحتمِل أن يكون اختصاراً منه، وهو بعيد، لكنه سقط
منه جزماً بعد سطرين، إذ جاء فيه: ((هو أبو عدي بن عَميرة .. )) وصوابه: هو أبو عدي بن عدي بن عميرة،
كما يظهر بالتأمل اليسير، لأن عديَّ بن عديٍّ أشهر من أبيه، فأراد أن يقرِّب الأب إلى المعرفة بابنه فقال: هو
أبو عدي بن عدي.
ويجوز في عَميرة: عُمَير، وبه ترجمه ابن حبان في قسم الصحابة من ((ثقاته)) ٣: ٢٩٩، وكأن ابن حزم
تبعه في ((الجمهرة)) ص ٤٢٦ لكن تحرف عمير إلى: عفير، فيصحح، إلا إذا كان فيه تحريف أكثر من هذا،
من: عميرة إلى: عفير. وعلى كل فعفير تحريف.
(«أبوه)): الضمير يعود على صاحب الترجمة التي قبله مباشرة.
٣٧٦٥ - [ثقة معروف، قال أحمد: لم يسمع من عائشة، وإنما هو عن عروة، عنها. ((ميزان))].
((الميزان)) ٣ (٥٥٩٨)، ((المراسيل)) لابن أبي حاتم (٣١٠) وليس فيه اللفظ المذكور عن الإِمام أحمد،
إنما فيه حكمه على حديثه عن عائشة أن النبي # أمر بخلائه أن يُستقبل به القيلة بأنه: مرسل، وقال: إنما
يُروى عن عروة عن عائشة، وأن مَنْ رواه عن عراك عن عائشة فقد أخطأ، أما التصريح بعدم السماع فلم أره عنه
في مصدر قديم، نعم ختم الحافظ ترجمة عراك في ((التهذيب)) بقول موسى بن هارون الحمال: ((لا نعلم
لعراك سماعاً من عائشة)). وإلى هذا المعنى أشرتُ فيما علقتُ على ((مسند عمر بن عبد العزيز)) (٩٥).

١٧
ابن سعيد، وعدَّة، قال عمر بن عبد العزيز: ما أعلمُ أحداً أكثر صلاةً منه، وقال أبو الغُصْنِ ثابتٌ:
كان يصومُ الدَّهر، مات زمن يزيد بن عبد الملك. ع.
٣٧٦٦ - العِرْباضُ بن سارية السُّلَميُّ، من البِكَّائين، ومن أهل الصُّفَة، عنه خالد بن مَعْدان، وحُجْر بن
حُجْر، وخلّق، مات ٤.٧٥.
٣٧٦٧ - العُرْس بن عَمِيرة الكِنْديُّ، صحابيِّ، عنه ابن أخيه عديُّ بنُ عدي، وزَهْدَم بن الحارث. دس.
٣٧٦٨ - عَرْعَرَة بن البِرِنْد أبو عمرو الساميُّ، عن هشام بن عروة، ونحوه، وعنه ابن المديني، وحفيده
إبراهيم بن محمد، وخَلْق، ليَّنه عليٍّ، وقوَّاه غیره. س.
٣٧٦٩ - عَرْفَجَةُ بن أَسْعد التميميُّ، أُصِيب أنفُه يومَ الكُلَاب، عنه حفيده عبد الرحمن بن طَرَفَةِ،
والفرزْدَق. د ت س.
٣٧٧٠ - عَرْفَجة الأشجعيُّ، صحابيٌّ، عنه أبو حاتم الأشجعي، وزياد بن علاقة. م دس.
٣٧٧١ - عَرْفَجة الثقفيُّ، وقيل السُّلَميُّ، عن علي، وطائفة، وعنه منصور، وجابرٌ الجُعْفي، وجماعة. س.
نعم، هو من قبيل المتّصل على مذهب مسلم في مسألة ثبوت اللقاء أو إمكانه، لذلك أخرج له في
=
((صحيحه)) في كتاب البرّ والصلة والآداب - باب فضل الإِحسان إلى البنات ١٦ : ١٧٩، ولعله أورده متابعة
مراعاةً للخلاف؟ .
٣٧٦٦ - ((البكائين)): هم المشار إليهم في قول الله تعالى في سورة التوبة - الآية ٩١: ﴿ولا على الذين إذا ما أَتّوك
لِتَحْمِلَهم قلتَ: لا أَجدُ ما أحملكم عليه: تَوَلَّوْا وأعينُهم تَفيضُ من الدمع حَزَناً أن لا يجدوا ما ينفقون﴾. وكان
ذلك يوم غزوة تبوك، انظر قصتهم وأسماءهم في تفسير ابن كثير وغيره.
٣٧٦٨ - [توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة. قاله في ((الميزان))].
((الميزان)) ٣ (٥٦٠٠)، ((طبقات)) ابن سعد ٧: ٢٩٢، وفي ((التقريب)) (٤٥٥٣): ((صدوق يَهم)). وقول
المصنف ((لَّنه عليٍّ)): يريد عليَّ ابن المديني، وقولُه هذا أسنده إليه العقيلي في ((الضعفاء)) ٣ (١٤٧٣):
((ضعيف))، لكنه قال في ((سؤالات ابن أبي شيبة)) له (١٠): ((كان ثقة ثبتا))، فينظر في مرجِّح خارجي
لأحدهما .
٣٧٦٩ - (٤٥٥٤): ((صحابي)). ويوم الكُلاب: من أيام العرب في الجاهلية، ومن الغريب قول المصنف رحمه الله
في ((التجريد)) ١ (٤٠٥٧): ((تفرد عنه حفيده عبد الرحمن بن طَرَفة)) مع أنه ذكر هنا حفيده، والفرزدق،
واختصر ممن ذكره المزي: ابنه طرفة، لكنه قال: ((على خلاف فيه)).
٣٧٧٠ - [قال الأمير: اختُلِف في اسم أبيه، فقيل: ضُرِيح، وقيل: شريح - بالشين المعجمة - وقيل: بالمهملة، زاد
المؤلف في ((التجريد)) - لكن لم يذكر في ((التجريد)) أن في الشين الإِعجامَ والإِهمالَ - وقيل: ابن طريح،
وقيل: ابن شَرِيك، وقيل: ابن ذریح].
((الإِكمال)) لابن ماكولا ٦: ١٩٦، ((التجريد)) ١ (٤٠٥٩). وقوله: ((وقيل: بالمهملة)) ((يوهم أنه: سریح،
لأنه جاء بعد قوله: شريح، مع أن الذي في ((الإِكمال)): صُريح، بالصاد، فحقُّ هذا الضبط أن يتقدم. ثم إن
((ابن ذريح)) مذكور في ((الإِكمال)) فليس هو من زيادات المصنف عليه.
٣٧٧١ - ((ثقات)) ابن حبان ٥: ٢٧٣ .

١٨
٣٧٧٢ - عروة بن الجَعْد البارقيُّ، صحابيٍّ، عنه الشعبيُّ، وسِمَاك، والسَّبِيعي، وآخرون، وهو أول من
قَضَی بالکوفة. ع.
٣٧٧٣ - عروة بن الحارث الهَمْدانيُّ أبو فَرْوَة، عن ابن أبي ليلى، والشعبيِّ، وعنه سفيان، وشعبة، وعَبيدة.
ابن حُمید، وثّقه ابن معين. خ م د س.
٣٧٧٤ - عروة بن ◌ُوَيْمِ اللَّخْمِيُّ الْأَرْدُنِّيُّ، عن أبي إدريس الخَوْلانِيِّ، وعِدَّة، وله مقاطيع، وعنه الأوزاعيُّ،
وسعید بن عبد العزیز، ویحیی بن حمزة، وثّقه النسائي، وفي موته أقوال. دس ق.
١١٣/ ب ٣٧٧٥ - محروة بن الزبير أبو عبد الله، عن أَبَوَيْه، وخالته، وعليٍّ، وخَلْق، وعنه بنوه: عثمان، وعبد الله،
وهشام، ويحيى، ومحمد، والزهريُّ، قال ابن سعد: كان فقيهاً عالماً كثير الحديث ثَبْتاً مأموناً، قال
هشام: صام أبي الدهر، ومات وهو صائم، فى موته أقوال، منها: ٩٣ و ٩٤. ع.
٣٧٧٣ - ((تاريخ الدارمي)) (٩٥١) ذكره بكنيته: أبو فروة. وفي التهذيبين أن البخاري روى له مقروناً بغيره، أي
متابعة لعبد الله بن عون في حديث ((الحلالُ بَيِّنّ والحرام بِيِّن))، وهو في أول كتاب البيوع - باب الحلال بيِّن
٤: ٢٩٠ (٢٠٥١)، والرجل ثقة، ولا يلزم من اقترانه بغيره عند البخاري أن يكون فيه ضعف، بدليل حال
المترجَم، إذ لم أرَ فيه جرحاً، والله أعلم.
٣٧٧٤ - ((وفي موته أقوال)»: [سنة خمس وثلاثين أشهرها وأصحُها، روايتُه عن عليٍّ، وعن بشير أبي النعمان:
مرسلة، وفي ((مراسيل)) العلائي: قال أبو حاتم: لم يدرك النبيَّ وَ ◌ّر، وقال أبو زرعة: لم يسمع من ابن عمر
شيئاً، وفي ((التهذيب)) أنه أرسل أيضاً عن جابر، وثوبان، وغيرهما، وأرسل أيضاً عن أبي ذر، وأبي ثعلبة،
وغيرهما].
((جامع التحصيل)) ٢٣٦ (٥١٤)، ((المراسيل)) لابن أبي حاتم (٢٧٤)، ((تهذيب الكمال)) ٩٢٧/٢،
ويضاف ـ من ((التهذيب)) نفسه -: عبد الرحمن بن غَنْم الأشعري، فصار عددهم عنده خمسة، صدَّر القول
بإرسال روايته عنهم بـ ((يقال)) إلا أبا ذر فإنه جزم وقال: ((لم يدركه)). والسبط ينقل عن ((تهذيب)» المزي
بواسطة العلائي .
ولم أقف على مصدره في أن روايته عن علي وبَشيرٍ - والدِ النعمان بن بشير - مرسلة، وأخشى أن يكون
مصدره ("مراسيل)) ابن أبي حاتم، ذلك لأنه ترجم أولاً (٢٧٣) عروة بن الزبير بن العوام، ونقل عن أبيه أن
حديثه ((عن علي، مرسل، وعن بشير أبي النعمان، مرسل)) وبعد ثلاثة أسطر من المطبوع، تعدل سطرين
تقريباً من المخطوط ترجم (٢٧٤) عروة بن رويم، ونقل عن أبيه وأبي زرعة ما تقدم عنهما بواسطة العلائي .
فإما أن تكون نسخته من ((مراسيل)) ابن أبي حاتم مشوشة، أو أنه نقل عن مصدر آخر حصل فيه - أو في
نسخة صاحبه من ((المراسيل)) - مثلُ هذا الذي توقَّعتُه. والله أعلم.
أما تاريخ وفاته: ففي ((التاريخ الكبير)) ٧ (١٤٣): ((سنة خمس وعشرين ومائة)) قال الحافظ في
((التهذيب)): ((وكأنه سبق قلم)) ورجّح ما جاء في ((التاريخ الأوسط)) - و((الصغير)) ٢: ٣٦ -: سنة خمس
وثلاثين ومائة، وهو قول غير واحد.
هذا، والرجل ثقة يرسل كثيراً، لا ((صدوق يرسل كثيراً)) كما قاله في ((التقريب)) (٤٥٦٠).
٣٧٧٥ - ((الطبقات الكبرى)» لابن سعد ٥: ١٧٩.

١٩
٣٧٧٦ - عروة - ويقال عَزْرَة - بن سعيد الأنصاريُّ، عن أبيه، وعنه سعيد بن عثمان. د.
٣٧٧٧ - عروة بن عامر، عن عُبيد بن رِفاعة، وعنه عمرو بن دينار، وحَبيب بن أبي ثابت، وعدَّة، وثّق. ٤.
٣٧٧٨ - عُروة بن عبد الله بن قُشَير الجُعْفيُّ، عن ابن سيرين، وجماعة، وعنه سفيان، وزهير بن معاوية،
وثّق. دق.
٣٧٧٩ - عُروة بن عِياض القُرَشيُّ: المكيُّ، عن عائشة، وأبي سعيد، وعنه ابن جُرَيج، وطائفة، وثّقه
النسائي، وليَ مكةَ لعمر بن عبد العزيز. م س.
٣٧٨٠ - عروة بن محمد بن عطية السَّعْديُّ، والي اليمن، عن أبيه، وعنه سِمَاك بن الفضل، ورجاء بن أبي
سلمة، عُزِل سنة ثلاث ومائة، فخرج وما معه إلا مُصحفُه ورمحُه وسيفُه !. د.
٣٧٨١ - عروة بن مُضَرِّس الطائيُّ، له صحبة، عنه الشعبيُّ، وحُميد بن مُنْهِب. ٤.
٣٧٨٢ - عروة بن المغيرة، أمير الكوفة، عن أبيه، وعائشة، وعنه الشعبيُّ، وبكر بن عبد الله. ع.
٣٧٧٦ - [يُعَدُّ عروة الذي يقال له عزرة في صغار التابعين، ولا يدرى من هو، والظاهر أن سعيداً تفرد عنه. والله
أعلم].
((الميزان)) ٣ (٥٦٠٧)، وفي ((التقريب)) (٤٥٦٢): ((مجهول)).
٣٧٧٧ - [أرسل حديثاً في أبي داود في الطَّيَرة].
((سنن أبي داود)) كتاب الطب - باب في الطّيرة ٤: ٢٣٥ (٣٩١٩)، وفي ((التقريب)) (٤٥٦٤): ((مختلف
في صحبته)). وذكره ابن حبان في ((ثقات التابعين)) ٥: ١٩٥، وفي ((تهذيب التهذيب)): ((أثبت غير واحد له
صحبة)) وانظر ((الإصابة)) ٤: ٢٣٧ (٥٥١٢).
٣٧٧٨ - (٤٥٦٥): ((ثقة)).
٣٧٨٠ - [قال ابن حبان: كان يخطىء، وكان من خيار الناس].
((الثقات)) ٧: ٢٨٧، وكان واليَ اليمن من قِبَل عمر بن عبد العزيز، وتقدم (٩٤٧) نقلاً عن ابن كثير أن
كل من استعمله عمر بن عبد العزيز فهو ثقة .
٣٧٨١ - [قال ابن المديني: عروة بن مضرِّس لم يروٍ عنه غير الشعبي - وذكر أبو الفتح الأزدي في كتابه المسمَّى
بـ ((السراج)) أنه أيضاً روى عن عروة بن مضرِّس: حُميدُ بن مُنْهِب، كما ذكره المصنف، وقال أبو صالح في
((كتاب الأفراد)): وجدنا ابن عباس روى عنه، ولما ذكر الحاكم حديث الشعبي قال: قد وجدنا عروة بن
الزبير حدَّث عن عروة بن مضرِّس أيضاً، وهذا كلُّه يخالف ما قاله ابن المديني. نقلت غالبه من خط شيخ
الإِسلام البُلْقيني].
((مَحَاسن الاصطلاح)» ص ٤٩٢ إلا النقل عن ابن المديني، ((المستدرك)) للحاكم كتاب المناسك
١: ٤٦٣، ((المخزون)) للأزدي (١٨١) وأشار إلى ضعف رواية حميد بن منهب عنه، وأبو صالح: هو
المؤذِّن أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري (٣٨٨ - ٤٧٠). والإِسناد الذي فيه: عروة بن الزبير، عن
عروة بن المضرِّس: ضعيف أيضاً، وانظر ((تهذيب)) ابن حجر، فلم يبق إلا رواية الشعبي عنه، وهذه مسلّم
بها، وإلا رواية ابن عباس، وتحتاج إلى بحث ونظر.
٣٧٨٢ - (٤٥٦٩): («ثقة)).

٢٠
٣٧٨٣ - عروة بن النَّزَّال التميميُّ، عن معاذ، وعنه الحكم بن عُتَيْبة، وثَّق. س.
٣٧٨٤ - عروة المُزَنيُّ، عن عائشة، وابن عمر، وعنه حَبيب بن أبي ثابت، وقيل: عروة بن الزبير. دت.
٣٧٨٥ - العُرْيان بن الهيثم بن الأسود النَّخَعِيُّ، شريف، عن أبيه، ومعاوية، وعنه عبد الملك بن عُمَير،
وابن ◌ُدعان، وعِدَّة. س.
٣٧٨٦ - عَرِيب بن حُميد الهَمْدَانيُّ، عن عليٍّ، وعمَّار، وعته أبو إسحاق، والأعمش، وآخرون، وثّقه
أحمد. س ق.
٣٧٨٧ - عَزْرَة بن تميم، عن أبي هريرة، وعنه قتادة، وخالد الحذَّاء، فيه لين. س.
٣٧٨٨ - عَزْرَة بن ثابت، عن عمرو بن دينار، وطائفة، وعنه وكيع، وابن مَهْديٍّ، والطبقة. خ م ت س ق.
٣٧٨٩ - عزرة بن عبد الرحمن، عن عائشة، مرسل، وعن أبي الشعثاء، وطائفة، وعنه عاصم الأحول،
وسليمان التَّيْميُّ، وعدّة، وثقه ابن معین. م دت س.
٣٧٨٣ - [لا يعرف، قاله المؤلف في ((ميزانه))].
(«الميزان)) ٣ (٥٦١١)، ((ثقات)) ابن حبان ٥ : ١٩٦.
٣٧٨٤ - (٤٥٧١): ((مجهول)). قلت: ورمز له المزيُّ دت ق، لكن جاء منسوباً في رواية ابن ماجه: كتاب
الطهارة - باب الوضوء من القُبلة ١: ١٦٨ (٥٠٢): عروة بن الزبير، فلذا حذف المصنف رمزه هنا، ولم
يذكره في ((المجرِّد))، فتنبّهْ لدقَّته! مع أن الحافظَ تابع المزيَّ في كتابيه. وإلى هذا التنبيه يشير المصنف
بقوله: ((وقيل: عروة بن الزبير)).
٣٧٨٥ - ((ثقات)) ابن حبان ٧: ٣٠٤.
٣٧٨٦ - [يكنى أبا عمار].
((تهذيب الكمال)) ٩٣١/٢، و((الكنى)) للدولابي ٣٧:٢ وتحرف اسمه فيه إلى: غريب، فيصحح،
وِ ((المُقْتَنى)) للمصنف (٤٤٥٢). وتوثيق الإِمام أحمد: في ((الجرح)) ٧ (١٧٣).
٣٧٨٧ - (٤٥٧٤): ((مقبول)).
٣٧٨٨ - (٤٥٧٥): ((ثقة)).
٣٧٨٩ - نسب ابن أبي حاتم ٧ (١١٢) توثيق ابن معين للمترجم إلى رواية الدوري عنه، ولفظ الدوري ٤٠٢:٢
(٣٦٩٦): ((وعزرةُ الذي يروي عنه قتادة ثقة)). دون تعيين عزرة ابن مَنْ، لكن لما ذكر ابن أبي حاتم هذه
الجملة في ترجمة عَزرة بن عبد الرحمن فَهِم المزي أنه هو مرادُ ابن معين، ثقة بفهم ابن أبي حاتم عن ابن
معين، لإِمامته وقربه منه، فذكره أيضاً في ترجمته.
لكن يعكِّر على هذا نصُّ آخرُ جاء عند الدوري أيضاً ٢: ٤٠٢ (٤٢٤٣) ولفظه: ((عزرة الذي يروي عنه
قتادة: بصريٍّ)). أما عزرة بن عبد الرحمن المترجَم فكوفيٍّ، فإن كان ابن معين قال هاتين الجملتين في رجل
واحد: تعيّن أن يكون التوثيق في غير ابن عبد الرحمن المترجَم هنا، أما إن كان التوثيقُ في رجل، والمعيَّنُ
بلدُه (البصري) رجلاً آخر: فالأمر محتمِل لِما ذهب إليه ابن أبي حاتم.
د.ك أن قتادة يروي عن أربعة يسمَّون عزرة: ابن تميم، وابن ثابت، وابن عبد الرحمن، وابن يحيى؛
فالأولان بصريان، والثالث كوفي، والرابع غير منسوب، وابن معين سمَّى بلدَ واحدٍ، ووثق آخر ولم يسمِّ
بلده، فالاحتمال قائم أن يكون قولاه في واحدٍ، فمن هو؟ أو في اثنين، ومن هما؟ وعلى كلّ فهذه =