Indexed OCR Text

١٨١٠
والهام فى عرف ومن وعمنه النى مح مانعرفه وامرسعد الأشج وطائق قال ان عداله
جاح عدن بإبريونى عن ١١٧ ١جزءبن جار الجرانى عزالى بعون ومخلد بن زيد والطبقة عن
وابو عرد- ويميك مولى من مدام احكمامن الحكم الوضعب الزهزى البورماضى.
من الحكم الى المدن وعالمها سمع مالكها وطائق وجنهع للز بير بواسطة ومطر فى أبواسمن الهاشمى وجلور.
الس مات إلى مضا فى بن ع ثماًمولدم ومن الشهيد منثابت المجدزى عزانى عنه وغند رؤى
بيتزاسي موعنه في واز خرين وعن احكمدين حوض المفخري الينى البز كز ملكه عن النظرعن محمد دعدم
عيدالم ومفضل بن محمد أخدم وير كتاب الصيفى ابوالوليد عن عسى فى يونس وعن وعن الر
ما وسر): وقعرجل عن دابو يعلى احدين الجميز القوة تولى منا أولان صدوقاه
است:ا ين كواتر ار عامم الجنفى عز الى البوكر وشكل وعند هدفه ومطفى والحسن ◌ّفي
موفى بندر بنوبة أرضوين الجماع الأهلى الشروزى عن ابن عسنه وامن المبادل وعنه وعندم والدارك
سماعه وان الفربر بونى من ١ ١ أشهر وين غَتْب الطبى افو على مع ارعنده والمجارك وطبقيه
حسن ال وصل عدد لبهر انور
مائة اله وعند سر وايز ودخلا صدوق ماد بن ٣٧٣ ١جرام بن الحسن ومنيدب الترمز ى الحافظ
عربعلى بن عبيد واى عاصم وطبقها وعندمج مروان خزن وخل مات حبل الهرم السماد
ابن الحسن بن خرائ فراس فى نزلبعد إبرغز بصدر والتقدير وطبقه وعنهم ته وائر
الجَّر والتَّاجْ مات من ٣ ثهم اشهد بن حفص بن عبد الله السُلّى المسابورى العلى ماهر
المسالو غزاين وعك وعند فجر بر وإنا الشرق وابو غوانه وخلق نوعي من ٨ ٣٩ الجمع
انن جاد الوجعفى النجبى وغيّةُ واخوز عتبة عزم عددين إلى بده وطبعين وغبه غير والطر
إذا نا شيونال انز يونس لوث ما مون مامن أهم ولدغ وائها بل خالد الجبير
كاراًمن عن
؟) الحصر أبو سعيد اخو محمد عن ابن البحر وجماعة وعند الدُهل وأنتجارى ومحمد بن عوفَمات
ثمانية رخالد البغداولى الخلال عزائم عن وشعيب ، حرب وعن " وغير
وداركان الجعر وكانون نوكى من أهم احمدين الخليل الرؤعلى البغدادكل مسابور لا البَوْجُلانى
بالمغالية
ولا ز مول سنه خير وعانج
مالك حديد وإبرام حدوثه
من السديس
ذكروابر جارة العارفعالأ
٥ ر مسمعم الامرة الدسه
مال إنما عده رجاء
سج مر ذكر المرؤول
ارجاء ابن المدين
معوموسى الوانفات
عروق?
تقرب الموضة مخزن
جاسم وأنزيا الماء العامة*
بالركمة العليا ووىمه لغتى
مالية الميسم
والساء:بحن خاف أنن لوم العلم
دالع الى -رداء) رجار
وال المارصدوركاربـ
G
ab
الـ
امر
آشر حافط®
عن القا سم مربعزوالى الياء
وطابقه وعندخ والدارئية.
٢٠٠٨٢٠٠
ولا النُّؤْمِّى ◌َع على فعاهم وحجاجا لاعود وعند بير وإن خريد وعن توفى عبد ٩/ ٢٥م
3. أبيمحمد بن أبى داودبن المنادى شيخ التحادى مؤمحمدبن عبد لن فقد عرزوج من عبادة وألسعود
وتعاشر مان ستن أحد الفر شعبد الحافظ الحجر ابو عند النهرالنار صاحب الصحيح سمع
٢- منبه وطبقه وا محات لله وحاديز زء اسى الد علم الحديث روى عنه من الكراني والركيزين
حاز
وچيل نقدمات
٠ ٣ من هم الناز والعام ٢٠٣
زار الكالماسون
- ماك القرء المعامرة السارانة
أن ماجد، التربية سراب!
ماء
ماية الله العظم صندوق منه
مهم ح راشمه؟
ـه
صفحة من نسخة ابن الإسكندري تبدو فيها فوائد سبط ابن العجمي على الحاشية وخلال الأسطر.

١٨٢
مسد مره عيد الشر عوف حدجه لهما عليه وعلى مرسل عالى العلمام فومع مرأب وعمار ومران عنها.
قطع الطور حد منه عبد ثا مر سلا ومنمعه
,٥
الق مه لعم وقد عر شروها- مرمل
فرلس عرانسج
:٤
والحمسروعند سعيه والقطار وه زطول 2 من مان وهو فإن الصلى سنه ١١٢٣
محر رزادا مصفخر المدنى الخراوإ عرابى صاح السمان واى سل وعندار وهد الوها
تسبد السود عمر عطا و عند اسمعل وعيا شة
مختلف من مال احمد لنسبه باسره
.f
حدث زر طفارعر عبد اللهبن مسعود عن حما د مزد وحفص بنغياث وثق
رمان روح في الرآراء معه ولم
ا ما جمع الا سابا حد - تر
به ماسر ف عارعدد المسركية
جراحة المنا وعره ويعند بارسر
أ عليه وقدم السر
مرمهدعنه هولك
وال الدور مالأكمنة رت الجمع مامة محمد هما من التقارير!
نوفى 18 حمد محمدبنعبد الرحمن الجميرى البحرى عربى هى وار ين وعند ابوشر وابو
النياح والـانى سعدين هوا فقد اهل البحر أحمد ع ديرمس الكى الاعرج القادر عن
مجاهد وعكم وعينه على والسفيا نار تقدموازمن السفاح والـ ار حسبالسن القوى
حمدساويرز نجون واسم ويجون مخلد ابو احد الناى الحافظ مصرحالا حوال والرعب
عز النفريوطميل ون عن محمدوز وعند دمر والمجاعلى بونى /٣٤ ش عبدوزرعه
الباهلى عن مصادر زيد وعبد الوارث وعند مركم ومحمد منصوبرتوك عو عموم صدود
مدر الر محمد مهران الخياط عز الحرومجر وعند انو عاصم وسلم بقدً
ـة الجمعبدرعبد اللهبن اكثرمن نا لح عنها؟
لا ،مع أن حمزامدريد معلمي ومعن ع الحاكم ماجيدر وعندا"
أبى صاحب الداركانعدمإعلان عن وواهو أحد بريه الطب
الم الحديد، الواحدة السيدم فال بعض ب وخالد ماسة
أقا انيا مجمع مرة واحدة !!. ى اللوي
عشرة القدرة؟ المديرية ٤٢٠٠ ٢٠٠٨
راغيرما العامرية عام ١٠٠٩٩٤
ومتقدم محمد الجيري فان من ولنعدد١٠٠١،٠٠
منا انصاع محمد مدير ببنز ظان من واة عدارامائة
كان منزه عنالين معطر الدي وعن الجديدة
ولا حد ش أخرى قد الده زعرف بره وهو اريوم »
الراسلة عارطرابات جوجلملاء: التربة.
رة
حمد بروب قال الوليد
عار
ماجاء شاعرة ومالعا٠!
ـعـ
حميد الشامر عربار المنير
ما ز اريقه ١٧عر ما لداداً
المرارة فرق سلالك المراق
احتل أحمد حمد العرضاله صفوان راقية وعند سماك ف السرقة وبعضه تقول عر بمالعمر بعيد!
مبادرمن
٧٧٠مارمر
حَتَّزى برتشير الخيرير ابو عبد الله الجسدى عن جندب ومعقل ريسار وعند فتاه ولدبرس
. مح ١٥
حالة المطالع محوائه الصح حه مع الحكيم
وهولن لما محد من عنزة ٤
ـا بره على بره ورجل العلا عشربر عبد الترتدريبالشري.
/احد موارد/ الدلي المركز
وعالمادة زعه معر البرج
محم طر ن شيط
عندما شارك
صفحة من نسخة ابن الإسكندري، وفيها بعض الحواشي الطويلة بقلم سبط ابن العجمي.
محمد مرعبد الحرام . . عبد الحدس لز وزه التى بشر كم
ماده المصرية العاري إجدلا ورافريم الاوجدانية
امال له ر عد الخز الحبروكورله الايعد إلا إلى:
٤مندنا مع عرابى أيوب الأنص وى وعبد الله بنعمر وعيه امنه اغل وسعبه هذه
أسا سهاتى ابوها فى الحورانى عن على رباح والخلى وعند حيق من شرح واللسون
طيقد عقد يومى ١٤٣ حميد بنهلال العدوى البحرى عن عدد لشهر مغفل وطر
عقار الشخير وعن شعبه وجريربن حازم ما لـ ماده ما كانوا بعضلوز احدًّاً عليه العلم
الدار الكبد دبروهب عراب طاوس ومسعر.وعن محمد طلحدر معرف وعا مرسى البربعد الاصهانى
يشير فالح منكر العدسة حيث دير مود عن أفع وعنه حمادى لحد حمار الوح اللوى
يسمع العاص عن عبد لن راكوت الملبفقط وعنبه خلف بن خليفة وعسى زيوس وعند للن مروى
التاريخ قال أبو زرعة والحى الحديث حميد الشافى بحجمعر محمودبن الربيع وعلوم عنه محمد بن حماده صالح
الاس الرحم السر عه (. جسمه المك عرعلها وعنه زمدين الجبار لتيره
حمد٤ زر عبد الرحمن الرواسى عن هشام والإعشر وعند احمد وانا ابى شبه وعلى صدره
انا سبه قبل مزوان مثله وسي٩٥٤°م حمي وير عبد اللهم برعوف واعدام كلثوم عد
تُقيه براء تنقيط مهاهو عزابون وعمر و عنها منه عبد الرحم والزهرى ومبادِهِ والسل الم منعمر
ومسلم محمدد مرت معدارجعله الربوة عن وال احمر إلالشر
أمل إلى ارف ووفقا ل أن الحجم الأوس كار داون
الرابع ره شبورة

١٨٣
١٨١
مبد الملك نزل فخذوه عزاء تحذون وَعنها عثمانر السّاس محمدبن حرب
الأولانى عزاءها وَعنها انها مح موز الساب عن عائشه وَعنها وَكَذُها 9°حر
انز عبد الكربونارغر عائشة وعنها هو (."محمد ثرمسر العاصر عن عائشه وَعَم انها"
محمد نربط بحر عن شهرسعد وعره وَعَمنها ابنها (٠، "مستاور الجمهور غرام حمد ون}
ابِّ المرؤاحت
ابنهاه: مسودنى استكمال عن يموند وعنما ابتهال.
عقد عنها عند اللهز عناضر قصه خبده جاون هزاز هشام , ١-رحمه عي
المطلب صحاته عنا اخوي الأفها عبد الله فر شداد :.. ومدنهابها2 لليفرد :_.
مختصه غرابتها وعنا مولاً لزيد برئاته:" وَافله فى الاسمع فسيله او جميله وسط
امين وَتُقالا من عتالى العلة عن امراةٍ
جيدة المسل زينب؟.
: منت شيبه لها دون عزاموا"
مزنى غفَاء ◌َاتُها لنى صَل الله عليه وسلم يسعى !
الضا عن بعض الجهات
الصافى السلسداد الأسكند فى اخفا قر في الكبش !
(١٨: غراختا رام هشام؟ ذا غمر قولاتها من أزغمات دب المشركين
الموميزه
ان غبطة عن جدتها ( حكم غرامها أم سلم (١٢° سلمة قالت إلى بَار ازواح النتى
صلى الله عليه وسلم انتظم عليهزا هر بتلك الطاقة؟ ٥ ١ ٥٤ ١°
احركاب الكاسف
مرمن عمرك؟
نجز م السابع مرد ربع الأخرى شهود عام سد وز مان
: كل اللغ ل ستنا محمد الدراجحاء الطالعظام بالقوة
دائد ندوالمهادالحالم وحسنا اللهالع الوحل
و«الكَعلى يد افتر نجباء الن العضى ورحمة محمدر مر الحرابيو باحلق الدين
العلمي السهد على الاستتدرك رحم إمن من رحم غلين أمر
منالف
مرجانه
ثمام عزز
عرجتبهم
· السد
دوري جراحها مع الرجيم
المهدبة على الطلبة
التفاليل
بعدين الص)
قولت فلسجم
حمى الطائ
الصفحة الأخيرة من نسخة ابن الإسكندري.

١٨٤
مسبحة الخصوم لاحظ أنأزمع الإالجسدية من مصر حدادين ٦
:- الأستاذ كم الفضل التيتصوره على الجلد لازم مع الغرام الكروم الكره إلامنأ شهيد
واكتفتة تعفو وقها واست وتعد مال البحرية وحمد ان أخذا كذب الدين الشترويعزم حته
الالت زمر الصح الا الر وان ومعوري الغث والهر، "فيمن منزون دوالمعم سرا لميح وتنعيم
ذلكبال سيدة وسر كوريا زينة رواته وا الحرائ وحد أن يمر عمان الاليا فماز بورد- أنساميه
- عند البر والإمجال وأسم كاروايات أهل الاتهان ركع بناءدور و النهار و(إلا هذا
باحار منالوصى شاعة من العمامة ومواء إن عليهم ويعجز تاموم مع أبيه وتب خلف
خاسر وهذا والحر كان عاموم وروان ورقاعة الما- العرض أزيورات العامة ما قد معسطة
اشعرعا المشهور واحدومن الشواوائر .. ووسعر اعوام عز معدار والموادبه عد احمد الشواء
رف الغواب ار بعدد على التان من اوردة ويامعتمد على ساماعمر عبد وارا با أوردرك
انسواوخوبالما عره وهو من بشر وليس العبد كرر الفصل كفه بعدد من لاساعده حماكنه
مماريريوسف ومنه الفكر الدم مستطابر الحرب.
الأوتارويضع ٤ الأه السرالثاني من عن عمارى بان
الدورربع ٨٠ موعد ١٧٠ لمع غرة المراه مازير.
عدا قرافي المنا مراجع.
/٢١٠٢٠ النظام المفتر
- ٠الد الوجه مراكزالمواريضة وعدو جدن ايس الوزراءالواحد
الى روسوغ كنازاي المززم مال الاعمار ه ٠٠ وسم بشعب واتناسه.
) :ما البابا استالموسر واسمع معة 5، طاء رير)
فورد الوقت عقابه*"٦
ا ملا الليجيد الدبلت زام أبوب فعل والع مران مع وبتنزا هة"
الانعزالية دمع مر ربع اخر لهذا التغيران ايه
دار كان اللهكار لوح محمدولا الشعب نه العن مفا داها
الفوائد الأخيرة التي ختم بها سبط ابن العجمي نسخته.
٠٠٠٠

١٨٥
الكاشف للذهبي
الجزء الأول

١٨٧
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْضَن ◌َالرَّحِيةِ
الحمد لله، والشكر لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً
رسول الله .
يقول محمد بن أحمد ابن الذهبي، سامحه الله تعالى:
هذا مختصر نافع في رجال الكتب الستة: الصحيحين، والسنن الأربعة، مقتضَب من ((تهذيب الكمال))
لشيخنا الحافظِ أبي الحَجَّاجِ المِزِّيِّ، اقتصرتُ فيه على ذِكْر مَنْ له روايةٌ في الكتب، دون باقي تلك التواليف
التي في ((التهذيب))، ودون مَنْ ذُكِرَ للتمييز، أو كُرِّر للتنبيه.
والرموز فوق اسم الرجل: ((خ)) للبخاري، و((م)) لمسلم، و((د)) لأبي داود، و((ت)) للترمذي، و ((س))
للنسائي، و((ق)) لابن ماجه، فإن اتفقوا فالرمز ((ع)) وإن اتفق أربابُ السنن الأربعة، فالرمز (٤)).
وعلى الله أعتمد، وإليه أنيب.

١٨٩
[حرف الألف]
١ - أحمد بن إبراهيم المَوْصِلِيُّ أبو علي، عن شَرِيك، وحماد بن زيد، وطبقتهما، وعنه أبو داود،
والبَغَويُّ، وأبو يعلَى وخلْقٌ، وُثُّق، مات ٢٣٦. د.
٢ - أحمد بن إبراهيم البغداديُّ الدَّوْرَقِيُّ، الحافظِ، عن هُشَيم، ويزيدَ بنِ زُرَيع، والناس، وعنه مسلم،
وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه، وحاجِب بن أُرَّكِيْن، وخَلْق، وله تصانيف، توفي ٢٤٦ .م دت ق.
٣ - أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك البُسْريُّ الدِّمشقيُّ، عن أبي الجُمَاهِر، ومحمد بن عائذ، وخَلْق، وعنه
النسائي، وابن أبي العَقَب، والطبرانيُّ، وطائفة، صدوق، توفي ٢٨٩ . س.
٤ - أحمد بن الأزهر بن مَنِيع أبو الأزهر العَبْديُّ مولاهم، النيسابوريُّ، الحافظ، عن ابن نُمَّيْر، وأبي ضَمْرة،
١ - [له عند أبي داود حديث واحد، عن محمد بن ثابت العبدي].
مثله في التهذيبين، وفي ((التقريب)) (١): ((صدوق)).
٢ - [الدَّوْرَقِيُّ: نسبة إلى نوع من القَلَانس، ووَهِمَ من اعترض على المزي بأنه منسوب لبلد، فقد صرَّح أبو أحمد
الحاكم في ((الكنى)) في ترجمة يعقوب بما قاله المزي، وقد اعتمد المعترض على كلام الرُّشاطي].
((تهذيب الكمال)) للمزي ١: ٢٤٩، ولكن لفظه: ((الدورقية: نوع من القلانس)) وكلام أبي أحمد الحاكم:
(قيل له ذلك: لتنسُّك أبيه، وكان من يتنسَّك في ذلك الزمان سُمِّي دَوْرَقياً)) كما نقله عنه الدكتور بشار عواد
معروف، في تعليقاته على ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٥٠ بواسطة العلامة مُغْلَطاي رحمه الله، فإنه هو المعترض على
المزي، في كتابه: ((إكمال تهذيب الكمال)) كما هو معروف. وانظر الاستدراك.
[وثَّقه صالح جَزَرة، وقال أبو حاتم: صدوق].
المزي في ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٥١، ((الجرح)) ٢ (٣)، واعتمد قوله الحافظ في التقريب)» (٣)، ووثقه
آخرون.
وكتب السبط فوق ((هُشَيم)): [دق]، يشير إلى أن رواية المترجَم عن هُشَيم جاءت في هذين الكتابين.
٣ - ((الْبُسْري)): [نسبة إلى جدًّ أبي جدِّه: بُسْر بن أَرْطاة].
نَسَبُ المترجَم - كما جاء في التهذيبين -: أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن بكار بن عبد الملك بن
الوليد بن بُسْر بن أرطاة - أو ابن أبي أرطاة - فتأمُّلْه.
((محمد بن عائذ)): كتب فوقه [س] يشير إلى المعنى المتقدم في الترجمة السابقة .
((ابن أبي العَقَب)): [علي بن يعقوب بن أبي العَقَب] وهو كذلك عند المزي.
[قال ابن عساكر: ثقة]. ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٥٤.
٤ - كتب السبط رحمه الله فوق ((عبد الرزاق)): [س ق]. وهو كذلك في ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٥٥.
=

١٩٠
وعبد الرزاق، وخَلْق، وعنه النسائي، وابن ماجه، وابن خُزيمة، وابنا الشَّرْقِي، وخَلْق، صدوق، قاله أبو
حاتم، وجزَرة، مات ٢٦١ . س ق.
٥ - أحمد بن إسحاق السُّلَميُّ السُّرْماري البخاريُّ، مَنْ يُضربُ بشجاعته المَثَل، قَتَل ألفاً من التّرك! سمع
يَعْلى بن عُبيد، وطبقته، وعنه البخاري، وأهل بلده، توفي ٢٤٢. خ.
١/ ب ٦ - أحمد بن إسحاق الحَضْرميُّ البصريُّ، أخو يعقوب، ثقة، سمع عِكْرِمة بن عمَّار، وهمَّاماً، وعنه
أبو خَيْئَمة، وعَبْدٌ، والصَّاغاني، وآخرون، توفي ٢١١ . م د ت س.
٧ - أحمد بن إسحاق الأهوازيُّ البزَّاز، عن أبي أحمد الزُّبيريِّ، وعدَّة، وعنه أبو داود، وابن جَرير، وطائفة،
صدوق، مات ٢٥٠. د.
٨ - أحمد بن إسماعيل أبو حُذَافة السَّهْميُّ المدنيُّ، آخِرُ أصحاب مالك، وسمع الَّنْجِيَّ، وإبراهيم بن
سعد، وطبقتَهم، وعنه ابن ماجه، والمَحَامِليُّ، وابنُ مَخْلَد، ضُعِّف، توفي ٢٥٩. ق.
٩ - أحمد بن إِشْكَابَ الكوفيُّ الصفَّار، نزل مصر، عن شَريك، وطائفة، وعنه البخاري، والصاغاني، وبكْر
ابن سَهْل، وكان حجَّةً مُكثراً، مات ٢١٧ أو في ٢١٨ . خ.
١٠ - أحمد بن بُديل أبو جعفر اليامِيُّ، قاضي الكوفة، ثم هَمَذان، سمع أبا بكر بن عيَّاش، وحفصَ بنَ
غِيَاث، وعدَّة، وعنه الترمذي، وابن ماجه، وابن صاعِد، وابن عيسى الوزير، وخَلَّق، قال النسائي: لا
بأس به، ولَّنه ابن عديٍّ، والدارقطنيُّ، وكان عابداً، توفي ٢٥٨. ت ق.
((ابنا الشَّرقي): [أحمد وعبد الله ابنا محمد بن الحسن الشَّرقي].
=
((أبو حاتم، وجَزَرة)): ((الجرح)) ٢ (١)، ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٥٨. وفي ((التقريب)) (٥): ((صدوق كان
يحفظ، ثم كبر فصار كتابه أثبتَ من حفظه)».
٥ - ((السُّرْماري)): [بالضم، وابن السمعاني بالفتح].
الذي في ((الأنساب)) للسمعاني ٧: ٧٣ - طبعة دمشق - و٧: ١٢٥ - طبعة الهند -: ((بضم السين المهملة))،
ومثله في ((اللباب)) لابن الأثير ١١٤:٢. وحكى الحافظ في كتابَيْه الأوجه الثلاثة، فانظرهما لزاماً.
[وثقه ابن حبان، قاله شيخنا العراقي، ثم رأيته في ((الثقات)) لابن حبان].
((الثقات)) ١٢:٨. وفي ((التقريب)) (٦): ((صدوق)).
٦ - كتب السبط فوق كلٍّ من همَّام، وأبي خيثمة، وعَبْد: [م] وفوق الصاغاني: [س].
وهو كذلك في ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٦٣ - ٢٦٤. وقال الحافظ في ((التقريب)) (٧) عن المترجم: ((ثقة كان
يحفظ».
٨ - (٩): ((سماعه للموطأ صحيح، وخلَّط في غيره)).
٩ - ((الصفار)): [قال السمعاني: يقال لمن يبيع الأواني الصُّفْرية: الصفَّار].
((الأساب)) ٣١٥:٨. والأواني الصفرية هي الأواني النُّحاسية.
١٠ - ((ابن عيسى)): [علي بن عيسى بن داود بن الجرَّاح].
((لَّه ابن عدي)): في ((الكامل)) ١: ١٩٠، وفي ((التقريب)) (١٢): ((صدوق له أوهام)).

١٩١
١١ - أحمد بن بَشير الكوفيُّ، عن الأعمش، وهشام بن عروة، وعدَّة، وعنه ابن عَرَفة، وأبو سعيدٍ الأشجُّ،
وطائفة، قال ابن معين: ليس بحديثه بأس، توفي ١٩٧ . خ ت ق.
١٢ - أحمد بن بكَّار الحرَّانيُّ، عن أبي معاوية، ومَخْلَد بن يزيد، والطبقة، وعنه النسائي، وأبو عَرُوبة،
وعِدَّة، وُثُّق، مات ٢٤٤. س.
١٣ - أحمد بن أبي بكر أبو مُصعب الزُّهريُّ العَوْفيُّ، قاضي المدينة، وعالمُها، سمع مالكاً، وطائفة، وعنه
الجماعة، لكن النسائي بواسطة، ومُطَيَّن، وأبو إسحاق الهاشميُّ، وخَلْق، مات في رمضان ٢٤٢، وكان
مولده سنة خمسين ومائة. ع.
١٤ - أحمد بن ثابت الجَحْدَرُّ، عن ابن عيينةَ، وغُنْدَرٍ، وعنه ابن ماجه، وابن خُزيمة، وعِدَّة. ق.
١٥ - أحمد بن جعفر المَعْقِرِيُّ اليمني البزَّاز، بمكة، عن النَّضْر بن محمد، وعنه مسلم، والمفضَّل بن
محمد. م.
١٦ - أحمد بن جَنَاب أبو الوليد المِصِّيصيُّ، عن عيسى بن يونس، وعدَّة، وعنه مسلم، وأبو داود،
والنسائي بواسطة، وأبو يَعْلَى، وأحمد بن الحسن الصوفيُّ، صدوق، توفي ٢٣٠. م دس.
١١ - [ذكر ابنُ الجوزي أحمد بن بشير في ((موضوعاته)) ثم نَقَل عن يحيى أنه متروك، ونقل المؤلف في ((ميزانه))
عن محمد بن عبد الله بن نُمير أنه صدوق حَسَن المعرفة بأيام الناس، حَسَن الفهم، وقال النسائي: ليس
بالقوي، وقال الدار قطني : ضعيف].
((الميزان)) ١ (٣٠٨)، ولفظ الدارقطني كما في التهذيبين: ((ضعيف يُعْتبر بحديثه)) ومراد ابن الجوزي بيحيى
الذي زَعَم عليه أن المترجَم متروك: هو ابن معين، لكنك ترى أن المصنف نقل عن ابن معين قوله فيه: ليس
بحديثه بأس، وهذا ثابت عنه في رواية الدُّوري ٢: ١٩ (٢٣٩٦)، وإنما الذي قال عن المترجم: متروك: هو
عثمان الدارمي، كما في ((تاريخه)) (٦٦٤) فانظره لزاماً، وهو في التهذيبين عنه أيضاً.
وذكر الخطيبُ في ((تاريخ بغداد)) ٤: ٤٦ أن الدارميَّ وهم في ذلك، فالمتروكُ هو أبو جعفر أحمد بن بشير
البغدادي، أما هذا فموصوف بالصدق، تفرد بأحاديث. وقال الحافظ في ((مقدمة الفتح)) ص ٣٨٥ - ٣٨٦:
((أخرج ه البخاري حديثاً واحداً تابعه عليه مروان بن معاوية وأبو أسامة .. )). وفي ((التقريب)) (١٣): ((صدوق له أوهام)).
١٢ - (١٥): ((صدوق كان له حفظ)).
١٣ - [قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق. من ((التهذيب))]. أي: ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٨٠، ((الجرح)) ٢: (١٦).
١٤ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: كان مستقيم الأمر في الحدیث، قال ابن صاعد: كان حياً سنة ٢٥٠. ذَكَر
المزيُّ قولَ ابن صاعد في ((التهذيب))، والتوثيقَ شيخنا العراقي. ثم إني رأيته في ((ثقات)) ابن حبان].
(تهذيب الكمال)) ١: ٢٨٢، ((ثقات)) ابن حبان ٨: ٤٢ وفيه: ((مستقيم الأمر)) فقط. كما أن التاريخ ذكره
المزي لكن لم ينسبه إلى ابن صاعد، إنما ذكر التاريخ عقب ذكره اسم ابن صاعد في الرواة عن المترجم،
وفي ((التقريب)) (١٨): ((صدوق)).
١٥ - ((المَعْقِري)): [مَعْقِر: ناحية باليمن، بفتح الميم، وسكون العين، وكسر القاف، ويقال: بضم الميم، وفتح
العين، وتشديد القاف].
مثله في ((اللباب)) ٣: ٣٣٤ وقال: ((الأول أصح). وفي ((التقريب)) (١٩): ((مقبول)) ..
[كان حياً سنة ٢٥٥].
((تهذيب الكمال)) ١: ٢٨٣، وتبعه ابن حجر في ((تهذيبه)) ١: ٢١، لكن قال في ((التقريب)): ((مات سنة
خمس وخمسين)) ومائتين ! .

١٩٢
٢/أ ١٧ - أحمد بن جَوَّاس أبو عاصم الحنفيُّ، عن أبي الْأَحْوَص، وشَريك، وعنه مسلم، وأبو داود، ومُطَيَّن،
والحسن بن سفيان، توفي ٢٣٨. م د.
١٨ - أحمد بن الحجاج الذُّهلِيُّ المَرْوَزيُّ، عن ابن عُيَينة، وابن المبارك، وعِدَّة، وعنه البخاري،
والدارمي، وابن الضَّرَيْس، توفي ٢٢٢ . خ.
١٩ - أحمد بن حَرْب الطائيُّ، أخو عليٍّ، سمع ابن عيينة، والمُحاربيَّ، وطبقتهما، وعنه النسائي، وابن
أبي داود، وخلق، صدوق، مات ٢٦٣ . س.
٢٠ - أحمد بن الحسن بن جُنَيدب الترمذيُّ، الحافظ، عن يعلى بن عبيد، وأبي عاصم، وطبقتهما، وعنه
البخاري، والترمذي، وابن خُزيمة، وخَلْق، مات قبل ٢٥٠. خ ت.
٢١ - أحمد بن الحسن بن خِرَاشٍ، خُراسانيٌّ، نَزَل بغداد، عن ابن مَهْدي، والعَقَدي، وطبقتهما، وعنه
مسلم، والترمذي، وابن المُجَدَّر، والسَّرَّاج، مات ٢٤٢. م ت.
٢٢ - أحمد بن حفص بن عبد الله السُّلَمي النَّيْسابوري، أبو علي، قاضي نيسابور، عن أبيه، وعدَّة، وعنه
البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابنا الشّرْقِي، وأبو عوانة، وخَلْق، توفي ٢٥٨ . خ دس.
٢٣ - أحمدُ بن حمادٍ أبو جعفر التُّجِيبِيُّ، زُغْبَةُ، أخو عيسى زُغْبة، عن سعيد بن أبي مريم، وطبقته، وعنه
النسائي، والطبرانيُّ، وابن رَشِيق، ثقة مأمون، عاش أربعاً وتسعين، ومات ٢٩٦.
٢٤ - أحمد بن حُمَيد الطَّرَيْئيني الحافظ، عن القاسم بن مَعْن، وابن المبارك، وطائفة، وعنه البخاري،
١٧ - ((أبي الأحوص)): [سلَام]. و((شريك)): [ليس في ((التهذيب)) شريك].
قلت: ليس في التهذيبين ذكر لشريك هنا، ولا في ((تذهيب التهذيب)) للمصنف ١: ١٢/ ب.
وقال آخر الترجمة: [ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال مَسْلَمة بن قاسم وأبو علي الجَيَّاني: كوفي ثقة، قاله
شيخنا العراقي. ووثَّقه مطيِّن. قاله في ((التهذيب))].
ابن حبان ٨: ٢٠، ((تهذيب الكمال)) ١: ٢٨٦.
١٨ - ((ابن الضَّرَيس)): [محمد بن أيوب]. وقال آخر الترجمة: [أثنى عليه أحمد، وقال ابن أبي خيثمة: كان رجلَ
صِدْق، قاله في ((التهذيب))].
((التهذيب)) ١: ٢٨٧، وفي ((التقريب)) (٢٣): ((ثقة)).
٢٠ - [قال ابن خُزيمة: كان أحد أوعية العلم. قاله في ((التهذيب)) وذكره ابن حبان في ((الثقات)). قاله شيخنا].
((التهذيب)) ١: ٢٩٢، ((الثقات)) ٨: ٢٧، وفي ((التقريب)) (٢٥): ((ثقة حافظ)).
٢١ - [قال الخطيب: كان ثقة. قاله في ((التهذيب))].
((تاريخ بغداد)) ٤: ٧٨، المزي. ١ : ٢٩٤.
٢٢ - [قال النسائي: صدوق لا بأس به. قاله في (التهذيب)) وقال العراقي: قال النسائي مرةً ومسلمة بن قاسم: ثقة].
المزي ١ : ٢٩٦ .
٢٣ - ((زُغْبة)): [شبه الفأر]. هذا معناها اللغوي. وفي ((القاموس المحيط)) نحوه. وانظر الترجمة (٤٣٧١).
((وعنه النسائي)): [قال المِزِّيُّ: ذكره أبو القاسم في ((المشايخ النَّبَل)) ولم أقف على روايته عنه].
السري ١: ٢٩٧ تعليقاً، وأبو القاسم: هو ابن عساكر في كتابه ((المعجم المشتمل على ذكر شيوخ الأئمة
النَّل)) (٢٢). ولم يرمز له المصنف، تَبَعاً للمزي، أما الحافظ فرمز له (س) في كتابيه.
٢٤ - ((الطُّريْئيني)): [مدينة في نيسابور] ونحوه في ((اللباب)) ٢: ٢٨١. ((وحنبل)) [ابن إسحاق].

١٩٣
والدارميُّ، وحنبل، ثقة، مات ٢٢٠ . خ.
٢٥ - أحمد بن خالد أبو سعيد الوَهْبِيُّ الحمصيُّ، أخو محمد، عن ابن إسحاق، وجماعة، وعنه الذُّهلي،
والبخاري، ومحمد بن عوف، وطائفة، وثقه ابن معين، مات ٢١٤. ٤.
٢٦ - أحمد بن خالد البغدادي، الخلاّل، عن ابن عيينة، وشُعَيب بن حرب، وعنه الترمذي، والنسائي،
وعمر بن بُجَير، وطائفة، توفي ٢٤٧ . ت س.
٢٧ - أحمد بن الخليل، أبو علي البغدادي، نزيل نيسابور - لا البُرْجُلانيّ، ولا القُوْمَسيّ - سمع عليَّ بن
عاصم، وحَجّاجاً الأعور، وعنه النسائي، وابن خُزيمة، وعدَّة، ثقة، توفي ٢٤٨. س.
٢٨ - أحمد بن أبي داود، عن رَوْح، وعنه البخاري. هو: محمد بن المنادي، وَهِم البخاري في اسمه.
خ.
٢٩ - أحمد بن سَعْد بن أبي مريم المصري، عن عمه سعيدٍ، وأبي اليمان، وعنه أبو داود، والنسائي،
وقال: لا بأس به، وعَلَّان، وعمر البُجَيري، توفي ٢٥٣. دس.
٣٠ - أحمد بن سعيد الرِّباطيُّ المَرْوَزيُّ، الأشقر، الحافظ، عن وكيع، وعبد الرزاق، وخَلْق، وعنه مَنْ عدا
ابنَ ماجه، وابنُ خُزَيمة، والسرَّاج، مات في آخر ٢٤٥ . خ م د ت س.
٢٥ - ((والبخاري)): [في ((القراءة)) و((الأدب))].
المزي ١ : ٣٠٠.
٢٦ - [وثّقه أبو حاتم، والعجلي، والدار قطني. قاله في ((التهذيب))].
((الجرح)) ٢ (٤٧)، و((تهذيب الكمال)) ١: ٣٠٣.
٢٧ - [قال النسائي، وأبو يحيى الخفاف، والحاكم: ثقة، زاد الحاكم: مأمون. قاله في ((التهذيب))].
المزي ١ : ٣٠٤ .
٢٨ - [قال أبو حاتم: صدوق. توفي سنة ٢٧٢. قاله في ((التهذيب))].
المزي في ((تهذيب الكمال)) (النسخة المصورة) ١٢٣٨/٣، و((الجرح)) ٨ (١٢) وفيه قول ابن أبي حاتم
عن المترجم: ((صدوق ثقة)).
قلت: أحمد هذا روى عنه البخاري في ((صحيحه)) في تفسير: ((لم يكن الذين كفروا)) ٨: ٧٢٦ (٤٩٦١)
ووهَّموه بأن صوابه: محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي، انظر: ((تهذيب التهذيب)) ٩: ٣٢٦ و((الفتح))
الموضع المذكور، و((تاريخ بغداد)) ٢ : ٣٢٨.
٢٩ - [قال النسائي: لا بأس به].
المزي ١: ٣٠٩، ولفظ النسائي - كما في ((المعجم المشتمِل)) (٣٠) -: ((ثقة)). وهذه الفائدة ثبتت في
الأصل كما ترى، لكنها لم ترد في نسخة السبط فلذلك أضافها .
٣٠ - [قال البخاري: توفي يوم عاشوراء سنة ست، أو النصف من المحرم، كذا أُخبر ابنُه البخاريَّ على الشك، وثّقه
النسائي، وابن خِراش، والخطيب. قال التوثيقَ في ((التهذيب))].
((التاريخ الصغير)) للبخاري ٢: ٣٧٨، ((معرفة من روى عنه النسائي)) ص ٣ (مخطوط)، ((تاريخ بغداد))
٤: ١٦٦، المزي ١: ٣١١، ابن حجر ١: ٣٠، ((رجال البخاري)) للكلاباذي ١ (٨).

١٩٤
٢/ ب ٣١ - أحمد بن سعيد الهَمْدانيُّ أبو جعفر المصريُّ، عن ابن وهب، وطائفة، وعنه أبو داود، وابن أبي داود،
وعدَّة، قال النسائي: ليس بالقوي، مات ٢٥٣ . د.
٣٢ - أحمد بن سعيد بن صَخْر أبو جعفرٍ الدارِمِيُّ، الحافظ النيسابوري، عن النَّضْر بن شُمَيل، والعَقَدِيِّ،
ووهب بن جَرير، وعنه الجماعة سوى النسائي، وابنُ خزيمة، وأبو عَوَانة، قال أحمد بن حنبل: ما قدِم
علینا خراسانيّ أفقهُ بَدَناً منه، مات ٢٥٣ . خ مدت ق.
٣٣ - أحمد بن سعيد الكِنْدي الحمصي، عن بقية، وعثمان بن سعيد، وعنه النسائي، وسعيد البَّرْذَعي،
وُثِّق. س.
٣٤ - أحمد بن سفيان النَّسائي، عن عبد الرزاق، والفِرْيابي، وعنه النسائي، ووثّقه، ومحمدٌ الأَرْغِياني.
س.
٣٥ - أحمد بن سليمان أبو الحسين الرُّهاوي الحافظ، عن حسين الجُعْفي، ومحمد بن بشر، وعنه النسائي،
وأبو عروبة، ومکحول، وخلق، مات ٢٦١ . س.
٣٦ - أحمد بن سِنان القطان أبو جعفر الواسطيُّ، الحافظ، عن يحيى بن سعيد، وأبي معاوية، وابن
فُضَيل، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابن ماجه، وابن صاعد، وابن أبي حاتم وقال: هو إمام
أهل زمانه، قیل: مات ٢٥٨ . خ م د ق.
٣٠ - [قال العراقي: قال الساجي: ثَّبْت، وقال أحمد بن صالحٍ، وأبو جعفر العُقَيلي، وأحمد بن سعيد المنتجالي:
ثقة، وقال أبو علي الغساني: كان مقدَّماً في الحديث فاضلاً، واحتج به ابن حبان في ((صحيحه))].
قلت: هذه النقول مستفادة - والله أعلم - من ((إكمال)) مغلطاي شيخ العراقي، كما هو واضح من أسلوبه
ومن تعليقات الدكتور بشار عواد على ((تهذيب الكمال)) ١: ٣١٤، لكن جاء فيهما وفي ((تهذيب)) ابن حجر:
((العجلي)) بدل ((العقيلي)) وهو تحريف، فالعقيلي يُكْنى أبا جعفر، أما العجلي فأبو الحسن، ونشأ عن هذا
التحريف أن محقِّقَيْ ((ثقات)) العجلي أضافا ذِكْر المترجَم على ((الثقات)) رقم ٣، وليس ذلك بصحيح.
((قال النسائي .. )): ((في معرفة من روى عنه)) ص ٣ (مخطوط). وفي ((التقريب)) (٣٨): ((صدوق)).
٣٢ - [وثقه أحمد بن محمد بن سعيد بن عُقْدة، وغيره. من ((التهذيب))].
المزي ١: ٣١٧ لكن ابن عقدة ناقل لا قائل، فراجعه، وكلمة ((عقدة)) جاءت بخط السبط ((عطاء)) واضحة،
وهو تحريف، لكن هل منشؤه سبق قلم منه، أو تحرفت في أصله الذي ينقل منه فلم يتنبّه له؟. وقول أحمد
المذكور هنا: هكذا جاء في التهذيبين، وانظر لفظه في ((تاريخ بغداد)) ٤: ١٦٨. وفي ((التقريب)) (٣٩): ((ثقة
حافظ» .
٣٣ - (البَرْذَعي)): [إلى بَرْذَعة الدابة] ويقال: بَرْدَعة، بالدال المهملة، وهي: الحِلْس الذي يلقى تحت الرَّحْل.
والمترجم أحمد بن سعيد قال عنه في ((التقريب)) (٤١): ((صدوق)).
٣٤ - ((الأرْغياني)): [ناحية من نسابور].
((اللباب)) ٤٣:١. وفي ((التقريب)) (٤٢): ((صدوق)).
٣٥ - [وثّقه النسائي، وابن أبي حاتم، وأبو عَروبة. من ((التهذيب))].
المزي ١: ٣٢١، و((الجرح)) ٢ (٥٩).
٣٦ - [وثقه أبو حاتم والنسائي. قاله في ((التهذيب))].

١٩٥
٣٧ - أحمد بن سَيَّارِ المَرْوَزيُّ أبو الحسن، يُقَاس بابن المبارك في زمانه، سمع عَفّان، وعَبْدَان، ويحيى بن
بُكَير، وعنه النسائي، وابن خُزيمة، وحاجب الطُّوسيُّ، وخَلْق. ففي البخاري: ((حدثنا أحمد، حدثنا
محمد بن أبي بكر المقدَّمي)) فهو هو إن شاء الله، مات ٢٦٨ . س.
* - أحمد بن شَبُّونَهْ، هو: أحمد بن محمد. [= ٧٦].
٣٨ - أحمد بن شَبِيب بن سعيد الحَبَطِيُّ، البصريُّ نزل مكة، عن أبيه، ويزيد بن زُرَيع، وعنه البخاري،
والذُّهْلِيُّ، ومحمد بن علي الصائغ، مات ٢٢٩ . خ س.
٣٩ - أحمد بن شعيب، الحافظ الحجّة، أبو عبد الرحمن النَّسَائي، صاحب الصحيح، سمع قتيبة، وطبقته
من أصحاب مالك وحماد بن زيد، انتهى إليه علم الحديث روى عنه حمزة الكِنَاني، والحسن بن
رَشِيق، وأبو بكر بن السُّني، وخَلْق، مات سنة ٣٠٣ وله ثمان وثمانون سنة.
٤٠ - أحمد بن صالح أبو جعفر ابن الطَّبري، المصري، الحافظ، سمع ابن عيينة، وابن وهب، وعنه
((التهذيب)) للمزي ١: ٣٢٣، و((الجرح)) ٢ (٦٠). وما نقله المصنف عن ابن أبي حاتم: صوابه: عن أبي
=
حاتم نفسه، وقد نبّه إليه ابن حجر.
٣٧ - [قال النسائي والدار قطني: ثقة، قاله في ((التهذيب))].
((التهذيب)) ١: ٣٢٥. ورواية البخاري عنه المشار إليها جاءت في ((صحيحه)) كتاب التوحيد - باب ((وكان
عرشه على الماء)) ١٣: ٤٠٣ (٧٤٢٠)، وانظر كلام الحافظ عليه في ((الفتح)) ١٣: ٤١١.
* - جاءت هذه الإِحالة في نسخة المصنف على الحاشية، دون رمز أو أي كلام، وجاءت في نسخة السبط على
الحاشية كذلك وعليها بقلم ناسخها: خت، وأضاف إليها السبط ما يلي: [عن هشيم، وثَّق، وضعَّفه أبو حاتم
وحده]. ثم كتب فوقها: [كذا في نسخة مقروءة على ابن رافع إثباتُ هذه الترجمة هنا، وأما شيخنا العراقي فإنه
قال: أحمد بن سليمان المروزي هو: ابن أبي الطيب. يأتي، ثم ذكره في مكانه. انتهى. وكان أولاً كذلك في
هذه النسخة].
قلت: انظر الرقم المحال عليه .
٣٨ - (الحَبَطي)): [بطن من تميم]. مثله في ((اللباب)) ١: ٣٣٧.
وقال آخر الترجمة: [قال أبو حاتم: ثقة صدوق. من ((التهذيب))].
المزي ١: ٣٢٧، ولفظه في ((الجرح)) ٢ (٧٠) ((ثقة)) فقط، وعند ابن حجر ١: ٣٦: ((صدوق)) فقط!
واقتصر عليها في ((التقريب)) (٤٦).
٣٩ - ((صاحب الصحيح)): [قال المزي في ((التهذيب)) في ترجمة النسائي: ((صاحب السنن))، وهو الصواب].
قلت: وبهذا الذي صوَّبه عبَّر الحافظ في كتابيه، وانظر ((مقدمة)) ابن الصلاح المسألة التاسعة آخر كلامه
على الحديث الحسن، و((النكت)) عليها لابن حجر ١: ٤٨١، ومقدمة حاشية السيوطي على ((سنن النسائي))
١: ٥، وكذلك عبَّر المصنف في ((الموقظة)) ص ٦٧. وكلمة الدارقطني تجدها في ((تهذيب)) ابن حجر ٧: ٣٠٣.
وعلّق على آخر الترجمة: [قال أبو سعيد بن يونس: كان إماماً ثقة ثَّبْتاً حافظاً. قاله في ((التهذيب))].
المزي ١: ٣٤٠. هذا، وقد ألحق المصنف هذه الترجمة على الحاشية.
٤٠ - [وثَّق أحمدَ بنَ صالح: أبو حاتم، والعجلي، ورماه ابن معين بالكذب، قال ابن عدي: كلام ابن معين فيه
تحامل].
((الجرح)) ٢ (٧٣)، العجلي ١ (٥)، ((الكامل)) ١: ١٨٧.

١٩٦
البخاري، وأبو داود، وابن أبي داود، وآخرون، كَتَب عن ابن وهب خمسين ألف حديث، قال صالح
جَزَرة: كان رجلاً جامعاً يحفظ، ويَعرف الفقه والحديث والنحو، مات ٢٤٨. قلت: هو ثّبْت في
الحدیث. خ د.
٤١ - أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد، عن ابن عَجْلان، وعنه النسائي. س.
٤٢ - أحمد بن الصبّاح، أبو جعفر بن أبي سُرَيج النَّهْشَلي الرازي، عن ابن عُلَيَّة، والقطان، وقرأ على
الكِسَائي، وعنه البخاري، وأبو داود، والنسائي، وابن أبي داود، وخَلْق. خ دس.
٤٣ - أحمد بن أبي الطَّيب: سليمان المروزي، ثم البغدادي، عن إبراهيم بن سعد، وهُشَيم، وعنه
البخاري، وأبو زرعة، وعدَّة، وُثُّق، وضعَّفه أبو حاتم وحده. خ ت.
٣/ أ ٤٤ - أحمد بن أبي طَيْبة: عيسى الدارمي الجُرْجاني، عن أبيه، وعمر بن ذرّ، وطبقتهما، وعنه حسين بن
عيسى الدامَغاني، وعدَّة، صالح الحديث، توفي ٢٠٣ . س.
قلت: مفاد كلام ابن عدي ثبوت جرح ابن معين له، مع أن ابن حبان نفاه عنه في ((الثقات)) ٨: ٢٥ وأيَّده
=
ابن حجر في ((التهذيب)) ١: ٤٢ و((مقدمة الفتح)) ص ٣٨٦ فانظرهما. وانظر ((التجريح والتعديل)) للباجي
١ : ٣٢٥.
٤١ - (٤٩): ((ثقة)).
٤٢ - [قال النسائي، ويعقوب بن شيبة: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق. قاله في ((التهذيب)) ولم يذكر المزي وفاةً،
ولا ابن قانع، ولا ابن زَبْر، ولا الذهبي، وبخط الحافظ أبي الفتح اليَعْمُري على حاشية ((الكمال)» لعبد الغني:
توفي بعد سنة ٢٤٠].
قلت: التوثيق مذكور في ((تهذيب)) المزي ١: ٣٥٧، وكأن السبط رحمه الله ينقل عن نسخة من ((تذهيب
التهذيب)) للذهبي قديمة، نسخت قبل إلحاق الذهبي تاريخ وفاة المترجم، فإن ابن حجر قال في ((تهذيبه)):
((ومن خط الذهبي: مات بعد الأربعين ومائتين)).
إنما أقول ((قبل إلحاق الذهبي)): لأن النسخة الخطية التي أمامي ألحق على حاشيتها هذا النص إلحاقاً
١: ١٨/ب، وهي مصورة عن نسخة دار الكتب المصرية، وتاريخها ٧٣١، أي قبل وفاة المصنف بسبع عشرة
سنة، وكتب فوق هذا الإِلحاق: حش أي: إنه مكتوب على الحاشية في النسخة المنقول عنها، ولا أبعد أن
تكون منقولة عن نسخة المصنف، لقدم تاريخ كتابتها. والله أعلم.
٤٣ - [قال العراقي: كذا وقع فيه - أي: في ((التهذيب)) - أن سليمان اسم أبي الطيب. والمعروف ما ذكرته. انتهى.
يعني: أن أحمد بن أبي الطيب هو: ابن سليمان بن أبي الطيب. انتهى].
والمراد: هل ((أبو الطيب)) جدُّ أحمد، أو كنية أبيه سليمان؟ اعتمد المزي ١: ٣٥٧ أنها كنية سليمان،
وسَلَفُه في ذلك البخاري في ((تاريخه الكبير)) ٢ (١٤٩٣) وأبو نصر الكَلَاباذي في ((رجال البخاري)) ١ (١٠) وابن
عساكر في ((المعجم المشتمِل)) (٤٣) وأما ابن أبي حاتم فقال ٢ (٥٨): ((أحمد بن سليمان بن أبي الطيب))
فجعله جدَّه، ووهم الدكتور بشار في فهم كلام البخاري، فانظره.
((ضعَّفه أبو حاتم وحده)): ((الجرح)) ٢ (٥٨)، وفي ((التقريب)) (٥١): ((صدوق حافظ له أغلاط ضعَّفه بسببها
أبو حاتم، وما له في البخاري سوى حديث واحد متابعةً)) في مناقب الصديق رضي الله عنه ٧: ١٨ (٣٦٦٠)
تابعه عليه يحيى بن معين في مناقب الأنصار ٧: ١٧٠ (٣٨٥٧).
٤٤ - (٥٢): ((صدوق له أفراد)).

١٩٧
٤٥ - أحمد بن عاصم العبَّاداني، عن سعيد الضُّبَعي، وعدَّة، وعنه ابن ماجه، وجماعة. ق.
٤٦ - أحمد بن عبد الله بن أيوب، أبو الوليد بن أبي رَجَاء الحَنَفِيُّ الهَرَوي، عن ابن عيينة، والقطان، وعنه
البخاري، والدارمي، وجماعة، مات ٢٣٢ . خ.
٤٧ - أحمد بن عبد الله بن الحَكَم البصري، ابن الكُردي، عن غُنْدَر، ونحوه، وعنه مسلم، والترمذي،
والنسائي ووثقه، والبزَّار، والمُطَرِّز، مات ٢٤٧. م ت س.
٤٨ - أحمد بن عبد الله بن أبي شعيب الحرَّاني، عن أبيه، وزهير، وجماعة، وعنه أبو داود، والبخاري
والترمذي، والنسائي بواسطة، والدارمي، وحفيدُه أبو شعيب عبد الله بن الحسن، مات ٢٣٢
خ دت س.
٤٩ - أحمد بن عبد الله بن مَنْجُوف أبو بكر السَّدوسي، عن القطان، وابن مَهْدي، وعنه البخاري، وأبو داود،
والنسائي - وقال: صالح - وابن خُزيمة، ومحمد بن إسماعيل البصلاني، توفي ٢٥٢ . خ دس.
٥٠ - أحمد بن عبد الله، أبو عبيدة ابن أبي السَّفَرِ الهَمْداني، عن ابن نُمَير، وأبي عُبيدة الحداد، وعنه
الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن صاعد، والمحامِلي، صدوق، توفي ٢٥٨ . ت س ق.
٥١ - أحمد بن أبي الحَوَارِي: عبدِ الله بن ميمون أبو الحسن، زاهدُ دمشق، عن ابن عيينة، وأبي معاوية،
وعنه أبو داود، وابن ماجه، والباغَنْديّ ومحمد بن خُرَيم، وعِدَّة، مات ٢٤٦. دق.
٤٥ - (٥٣): ((صدوق)).
٤٦ - ((الحنفي)): [الحنفي: قبيلة]. ثم قال: [قال أبو حاتم: صدوق. قاله المزي، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). قاله شيخنا].
((الجرح)) ٢ (٨١)، والمزي ١: ٣٦٤، و((الثقات)) ٨: ٢٨. وفي ((التقريب)) (٥٥): ((ثقة)).
٤٧ - ((النسائي ووثقه)): ((معرفة من روى عنه النسائي)) ص ٣ (مخطوط).
٤٨ - ((أبي شعيب)): [مسلم]. المزي ١ : ٣٦٧.
ثم قال في تعديله: [(قال أبو حاتم: صدوق ثقة، قاله المزي. وقال العراقي: قال ابن خَلْفون، وابن قانع:
ثقة، وذكره ابن حبان في ((الثقات)). انتهى].
المزي ١: ٣٦٩، و((الجرح)) ٢ (٨٠) و((الثقات)) ٨: ١٥. وفي ((التقريب)) (٥٧): ((ثقة)).
(مات ٢٣٢)): [في التهذيب)) التصدير في وفاة ابن أبي شعيب بثلاث))].
((التهذيب)) ١: ٣٦٩، وبه صدَّر المصنف وفاته في ((تذهيبه)) ١: ٢٠/أ وابن حجر في ((التهذيب)) وعليه
اقتصر في ((التقريب)) (٥٧)، فلا أدري لم اختار المصنف هنا القول في وفاته سنة ٢٣٢؟ .
٤٩ - ((البَصَلاني)): [إلى البصلية، محلة ببغداد].
((اللباب)) ١: ١٥٩. وعلى الصاد فتحة بقلم المصنف والسبط، وهو صريح عبارة ابن الأثير، لكن أخطأ طابع
فوضع سكوناً على الصاد، وتبعه الدكتور بشار في ضبطه ١ :٣٦٦. فليصحح.
والمترجم أحمد بن عبد الله: قال عنه في ((التقريب)) (٥٨): ((صدوق)).
٥٠ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)). قاله شيخنا].
((الثقات)) ٨: ٣٤، وفي ((التقريب)) (٦٠): ((صدوق يهم).
٥١ - [ذكره ابن حبان في ((الثقات)). من شيخنا. وقال الخليلي ومَسْلَمة بن قاسم: ثقة، وقال ابن خَلْفون وابن
عساكر: كان أحد الثقات].
((الثقات)) ٨: ٢٤، (مختصر تاريخ دمشق)) لابن منظور ٣ (١٦٢)، وفي ((التقريب)) (٦١): ((ثقة زاهد)).

١٩٨
٥٢ - أحمد بن عبد الله العَرْعَريُّ، عن يزيد بن أبي حكيم، وعنه ابن ماجه. ق.
٥٣ - أحمد بن عبد الله بن يونس الحافظ، أبو عبد الله اليَرْبوعيّ الكوفي، عن ابن أبي ذئب، وعاصم بن
محمد، والثوري، وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، وعَبْدٌ، وخلْق، قال أحمد بن حنبل لرجل:
اخرُجْ إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإِسلام، مات ٢٢٧. ع.
* - أحمد بن عبد الجبار العُطَارِديّ، أخطأ من قال: روى عنه أبو داود.
٥٤ - أحمد بن عبد الرحمن بن بكَّار، أبو الوليد البُسْري الدمشقي، نزيل بغداد، عن الوليد بن مسلم،
وطبقته، وعنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأبو يعلى، والبَغَوي، صدَّقه أبو حاتم، مات ٢٤٨ .
ت ق.
٥٥ - أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدَّشْتَكي الرازي، عن أبيه، وجماعة، وعنه أبوداود، وابن
الضُّرَيْس، وابن الجُنيد، صدوق. د.
٥٦ - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، أبو عُبَيد الله المصري، عن عمِّه، وجماعة، وعنه مسلم، وابن
٥٢ - [ذكره السّروجي في ((الثقات))، ولم يَحْكِ توثيقه عن أحد. قاله شيخنا].
قلت السّروجي هذا هو الحافظ شمس الدين محمد بن علي بن أيبك (٧١٤ أو ٧١٥ - ٧٤٤) وتوفي
بحلب، ترجمته في ((الدرر الكامنة)) ٥٨:٤، و((ذيل العِبَر)) للحسيني ص ١٣١، و((ذيله)) على ((تذكرة)) الذهبي
ص ٦٣، و((ذيل)) السيوطي أيضاً ص ٣٦٤، وغير ذلك. وضبط العلامةُ الكوثريُّ رحمه الله السين من نسبته
بالفتح، في تعليقه على ((ذيل)) الحسيني، نسبة إلى سَروج بلدة قرب حَرَّان، لكنْ رأيتُ السبط في ((نَثْل
الهِمْيان)) ورقة ٨/ آ في ترجمة العَرْعَري هذا - وقد قال نحو ما هنا - رأيتهُ ضبط السين بشدّة عليها ضمة:
السُّروجي - فتكون نسبة إلى عمل الشُّروج - وقال: ((رأيت من كتاب السروجي في ((الثقات)) عند شيخنا العراقي
بخط السروجي في مجلدٍ ذكر فيه الأحمدين فقط)). ولعله لم يكتب سواه. والله أعلم.
هذا، وفي ((التقريب)) (٦٢) عن المترجم: ((مستور)).
٥٣ - [قال أبو حاتم: كان ثقة متقِناً آخرَ من روى عن سفيان، وقال النسائي: ثقة].
((الجرح)) ٢ (٧٩)، المزي ١: ٣٧٧ - ٣٧٨.
* - الترجمة كتبت على الحاشية، ونحوه في ((التقريب)) (٦٤) وقال: ((ضعيف، وسماعه للسيرة صحيح)) يريد: سيرة
محمد بن إسحاق.
٥٤ - ((والنسائي)): [قال المزي في حاشية ((التهذيب)): لم أقف على رواية النسائي عنه].
المزي ١ : ٣٨٣ التعليقة الثانية، ولم يرمز له (س) وتبعه المصنف هنا وفي ((التذهيب)) ١: ٢١/ب.
((صدَّقه أبو حاتم)): ((الجرح)) ٢ (٨٩).
٥٥ - ((الدشتكي)): [قرية من قرى الرَّي]. ((اللباب)) ١ : ٥٠١.
((ابن الجنيد)): [محمد بن عمران بن الجنيد].
قلت: ذكر المزي في ((التهذيب)) ١: ٣٨٦ رجلين يرويان عن المترجم يقال لكل منهما: ابن الجنيد،
أحدهما هذا، وثانيهما علي بن الحسين بن الجنيد، فلم خصَّ السبطُ الأولَ بالذكر دون الثاني؟ مع أنه أشهرُ
وأذكرُ عندهم، وهو حافظ كبير، له ترجمة عند المصنف في ((السِّيرَ)) ١٤: ١٦، وقال عنه ابن أبي حاتم
٦ (٩٨١): ((كتبنا عنه وهو صدوق ثقة))، وله كلام في الجرح والتعديل، سينقل عنه السبط نفسه. انظر (١٤٧).
٥٦ - [وثقه ابنُ عبد الحكم محمدٌ، وعبد الملك بن شعيب بن الليث].
المزي ١: ٣٨٨. وانظر كلام ابن أبي حاتم وابن عدي في ((الجرح)) ٢ (٩١) و ((الكامل)) ١: ١٨٨. وكان

١٩٩
خُزيمة، وأبو بكر بن زياد، قال أبو حاتم: خَلَط ثم رَجَع، وقال ابن عديٍّ: رأيت شيوخ المصريين
مجمِعين على ضعفه، وكلُّ ما أَنْكَروا عليه فمحتمل، لعل عمَّه خَصَّه به، توفي ٢٦٤. م.
٣/ب
٥٧ - أحمد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: قال الثوري. وعنه ابن ماجه. ق.
٥٨ - أحمد بن عبد الملك بن واقد الحرَّاني، عن حماد بن زيد، وأبي المَلِيح، وزهير، وعنه البخاري،
وأبو زرعة، وأبو شعيب الحراني، قال أبو حاتم: هو نظير النَّفَيلي في الصدق والإتقان، مات ٢٢١ .
خ دس ق.
٥٩ - أحمد بن عبد الواحد التميميُّ الدمشقيُّ، ابن عَبُّود، عن الفِرْيابيُّ، وأبي مُسْهِر، وعنه أبو داود،
والنسائي، وابن جَوْصا، وأبو الدَّحْدَاح، وعدَّة، ثقة، مات ٢٥٤. دس.
٦٠ - أحمد بن عَبْدَةَ الضَّبيُّ البصري، عن حماد بن زيد، وخلق، وعنه مسلم، والأربعة، والبَغَوي، وابن
خُزَيمة، وخلْق، حجَّة، مات ٢٤٥. م ٤.
٦١ - أحمد بن عَبْدة الآمُلي، عن علي بن الحسن بن شَقيق، وطبقته، وعنه أبو داود، والترمذي، صدوق.
د ت.
٦٢ - أحمد بن عُبَيْد الله الغُدَاني، عن منصور بن أبي الأسود، وطائفة، وعنه البخاري، وأبو داود،
وأبو زرعة، وخَلْق، مات ٢٢٤ وقيل ٢٢٧ . خ د.
٦٣ - أحمد بن أبي عُبَيد الله السَّلِيمي البصري، عن يزيد بن زُرَيع، وعدَّة، وعنه الترمذي، والنسائي
ووثقه، وعَبْدان وغيرهم. ت س.
٦٤ - أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدِي الكوفي، عن جعفر بن عون، وعِدَّة، وعنه البخاري، ومسلم،
= أَخْذُ مسلم عنه قبل اختلاطه، كما صرَّح بذلك مسلم نفسه. انظر شرح ابن الصلاح على مسلم ٩٦ - ٩٧،
و ((تهذيب)) ابن حجر ١: ٥٥. وفي ((التقريب)) (٦٧): ((صدوق تغيّر بأُخَرة)).
٥٧ - [قال المزي في ((التهذيب)): حكى عن الثوري، ولم يدركه. انتهى. وأورده الذهبي في ((الضعفاء)) وقال: لا
يكاد يعرف. وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)). قاله شيخنا العراقي].
المزي ١: ٣٩٠، ((ديوان الضعفاء)) (٧٥)، ((الثقات)) ٨: ٤٦.
قلت: وسبب قول الذهبي فيه: ((لا يكاد يعرف)): أنه لم يرو عنه سوى ابن ماجه، ورواية الواحد لا تكفي
عندهم لرفع جهالة العين، لذا استدرك عليه ابن حجر ١: ٥٦ فقال: ((روى عنه أيضاً المحامِلي، وقال ابن
حبان في ((الثقات)): ((روى عنه أصحابنا)). وفي ((التقريب)) (٦٨): ((مستور)).
٥٨ - [قال يعقوب بن شيبة: كان ثقة].
المزي ١: ٣٩٣، وكلمة أبي حاتم جاءت في ((الجرح)) ٢ (٩٨)، ورمز (د) ثابت في الأصل، دون سائر
النسخ الأخرى، وليس في التهذيبين ولا ((التقريب)» (٦٩).
٥٩ - ((أبو الدَّحْداح)): [أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي]. المزي ١ : ٣٩٤.
٦٢ - ((الغُدَاني)): [خف] إشارة إلى تخفيف الدال المهملة. [قبيلة] أي: نسبة إلى قبيلة، وهو كذلك في ((اللباب))
٢ : ٣٧٥.
وقال عنه آخر الترجمة: [قال أبو حاتم: صدوق، قال شيخنا: ذكره ابن حبان في ((الثقات))].
((الجرح)) ٢ (٨٦)، ((الثقات)) ٢٠:٨.
٦٣ - ((السَّليمي)): [من الأزد]. [مات بعد ٢٤٠]. المزي ١: ٤٠٢ وغيره. وفي ((التقريب)) (٧٧): ((ثقة)).

٢٠٠
والنسائي، وابن ماجه، والمَحَامِلي، وأبو عَوَانة، وخَلْق، حجَّة، مات ٢٦١ . خ م س ق.
٦٥ - أحمد بن عثمان النَّوْفَلي، أبو عثمان البصري، ويلقب بأبي الجَوْزاء، عن أزهر السمان، وطبقته، وعنه
مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن خُزَيمة، وابن جَرير، ثقةٌ، ناسك، مات ٢٤٦ . م ت س.
٦٦ - أحمد بن علي بن سعيد أبو بكر المَرْوَزي، قاضي حمص، عن علي بن الجعد، وأبي نصر التمار،
والطبقة، وعنه النسائي، والطبراني، وابن الناصح، وخلّق، مات ٢٩٢. س.
٦٧ - أحمد بن علي، إمام سَلَمْيَةَ، عن ثور، وجماعة، وعنه محمود بن خالد الدمشقي فقط، جيِّد الحديث. د.
٦٨ - أحمد بن عمر بن حفص الوكيعي، أبو جعفر، عن أبي معاوية، ووكيع، وعنه مسلم، وابنه إبراهيم بن
أحمد، وأبو يعلى، وكان حافظاً ثَبْتاً، مات ٢٣٥. م.
٦٩ - أحمد بن عمر السِّمْسار، حَمْدان، عن رَوْح بن عبادة، ونحوه، وعنه البخاري مقروناً، والمحامِلي،
وطائفة، ثقة، مات ٢٥٨ . خ.
٤/ أ ٧٠ - أحمد بن عَمْرو بن السَّرْح، أبو الطاهر المصري، مولى بني أمية، عن ابن عيينة، وابن وهب، وخلق،
وعنه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والساجي، وابن أبي داود، توفي ٢٥٠. م د س ق.
* - أحمد بن أبي عمرو، هو: أحمد بن حفص. [= ٢٢].
٧١ - أحمد بن عيسى المصري التَّسْتَري، لكونه يَتَّجِرُ إليها، عن ضِمام بن إسماعيل، ومُفَضَّل بن فَضَالة،
٦٥ - [قال النسائي في ((الصغرى)): هو بصري، وفي بعض النسخ: وهو ثقة، وقال ابن عساكر في ((النَّبَل»: وروى عنه
النسائي وقال: لا بأس به].
((سنن النسائي)) كتاب الصيام، باب إكمال شعبان ثلاثين يوماً ٤: ١٣٥ (٢١٢٤) ولفظه: ((وهو ثقة بصري
أخو أبي العالية))، ((المعجم المشتمِل)) (٦٥).
٦٦ - ((ابن الناصح)): [أحمد بن عبد الله]، لكن عند المزي ١: ٤٠٩: ((أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الناصح بن
شجاع)) وفي ((تذهيب التهذيب)) ١: ٢٣/ب: ((أبو أحمد بن الناصح)) وهو يَؤُول إلى ما عند المزي.
وقال آخر الترجمة: [قال النسائي: ثقة]. المزي ١: ٤١٠، و((المعجم المشتمِل)) (٦٦).
٦٧ - [قال المصنف في ((الميزان)) عن ابن مَنْدَهْ: إنه روى عنه يزيد بن عبد ربه، ومحمد بن أبي أسامة، وأن الأزدي
قال فيه: إنه متروك، وأما ما ذكره من انفراد محمود عنه فقاله أبو حاتم الرازي، ونقله عنه في ((التهذيب))].
((الميزان)) ١ (٤٧٤)، ((الجرح)) ٢ (١٠٧)، المزي ١: ٤١١، وفي ((التقريب)) (٨٢): ((صدوق ضعَّفه
الأزديُّ بلا حجة)».
٦٩ - ((وعنه البخاري مقروناً): قال الحافظ في ((التهذيب)) ١: ٦٣: ((ليس له في البخاري سوى حديث واحد في
تفسير سورة المائدة، قال فيه: ((حدثنا حمدان بن عمر، وليس هو مقروناً، وإنما هو متابعة)). البخاري تفسير
سورة المائدة - باب ((فاذهبْ أنتَ وربُّك فقاتِلا)) ٨: ٢٧٣ (٤٦٠٩).
٧٠ - [قال النسائي: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به، وقال علي بن الحسن بن خَلَف بن قُدَيد: كان ثقة ثبتاً صالحاً،
وقال ابن يونس: كان فقيهاً من الصالحين الأثبات. قاله المزي، ووثقه غير من ذُكر].
((الجرح)) ٢ (١١٥)، و((التهذيب)) ١: ٤١٧.
٧١ - ((تُكُلُّم فيه بلا حجة)): هو أحد الذين أنكر أبو زرعة على مسلم الروايةَ عنه في ((صحيحه))، والقصة مشهورة
معروفة، مع أن أبا زرعة نفسه روى عنه! والرجل صدوق، قال النسائي: ليس به بأس. انظر التهذيبين.
((الفِرْيابيُّ)»: [جعفر]. كما في التهذیبین ..