Indexed OCR Text
Pages 561-580
- ٥٦١ - (ك) الكافى ، للر ویانی ١٩٥ الكافى فى الفقه ، للخوارزمی ٨، ٢٨٩-٢٩١ كتاب ابن باطيش(١) ١٧٦، ١٩٠ کتب الحلاوة ، لأبى سعد المعانى ١٨٤ كتاب الجنائى، لأبى الفتوح القاضى ١٣١،١٣٠ کتاب أبى شامة فى سيرة صلاح الدين الأيوبى = الروضتين كتاب العاد الأصفهانى فى فتوحات صلاح الدين الأيوبى = الفيح القسى كتاب الفرائض على مذهب الشافى ومالك، لأبى الرشيد الحاسب ٢٧٦ كتاب فى إشكالات المهذب = الأسامى والملل کتاب فى أصول الفقه ، لإنكيا الهراسی ٢٣٢ کتاب فى ذكر بنى عساكر ٧٢ الكتاب ، اسبيويه ١٢٢ كتاب ابن واصل فى سيرة صلاح الدين الأيوبى = مفرج الكروب کشف أسرار الباطنية ، لأبى بكر الباقلانى ١٨ الكفاية ، السيمرى ١١ الكلام على مسألة الدور، القاضى مجلى ٢٧٧ (J) اللباب، لأبى البركات بن الأنبارى ١٥٦ الباب فى الرد على ابن الخشاب ، لابن برى ١٢٣ لفتة المشتاق إلى ساكنى العراق ، لأبى سعد السمعانى ٤٨، ١٨٣ (م) مآتر أبى الطاهر = العلم الظاهر مائة حديث عن مائة شيخ، لصالح بن أبى صالح المؤذن ٤٥ (١) وانظر : طبقات ابن باطيش، والفيصل. (٣٦ - طبقات - ٧) - ٥٦٢ - المؤتلف والمختلف. فى أسماء البلدان، لأبى بكر الحازى ١٤ مأخذ النظر، لابن أبى عصرون ١٣٤ المبتدا، للرويانى ١٩٥ مجمع الغرائب. فى غريب الحديث، لعبد الغافر الفارسى ١٧٣ المجموع = شرح المهذب للنووى المحيط فى شرح الوسيط ، لمحمد بن يحيى ١٤، ٢٦ مختصر الإحياء، للسمرانى ٣٣٨ المختصر للجوینی ( أبى محمد) ٢٠٩،١٥٢ مختصر فى أصول الدين ، لملك النحاة ٦٣ مختصر فى أصول الفقه ، لملك النحاة ٦٣ مختصر فى الفرائض ، لابن أبى عصرون ١٣٤ المذهب الكبير = النهاية لإمام الحرمين الجوينى الرشد ، لابن أبى عصرون ٣٣ مسائل البغوى ٧٧ مسائل المصيصى ٣٢١ المساواة والمصالحة ، لأبى سعد السمعانى مشكل القرآن ، لابن قتيبة ١٢٨. مشيخة أبي سعد السمعاني ١٤٩ مشيخة أبى الفضل الطوسى ١١٩ المصابيح ، لحى السمنة البغوى ٧٥ مصنّف فى أحكام الجنائى، لأبي الحسن السلمى ٢٣٦ مصنف فى النقاء الختانين ، السلامة المقدسى ٩٩ مصنف فى جواز قضاء الأعمى ، لابن أبي عصرون ١٣٥ مصنف فى انفته ، ليحيى المحاملى ٣٣٥ مصففان فى مسألة من الوقف، للتقى السبكى ٢٨٥ - ٥٦٣ - معالم التنزيل ، لحبي السنة البغوى ٧٥ المعتبر فى تعلیل المختصر ، لأبى خلف الشروانی ٢٥٥ المعترض ( تعليقة فى الخلاف ) لأبى المظفر الحوارى ٣٠ المعتمد ، للبندنیجی ٨٦ معجم أبى بكر الخفاف ٣٢٦ معجم البلدان، لأبى سعد السمعانى ١٨١ / ١٨٢ معجم أبى الحجاج الدمشقى ٣٢٢ معجم شيوخ السافى البغداديين ٤٦ معجم شيوخ ابن السمعاني(١) ١٨١، ١٨٢ معجم شيوخ ابن عساكر ٢٨٥ معجم شيوخ كوتاه الحافظ ٦٤ معجم أبى صالح المؤذن ٤٤ المعجم الصغير ، للطبرانى ١٤٩ مفرج الكروب ، لابن واصل ٣٤٠ الفهم شرح غريب مسلم، لعبد النافر الفارسى ١٧٣ مقامات الحريرى ٢٤٢، ٢٦٦ - ٣١٥،٢٦٩ مقام العلماء بين يدى الأمراء ، لأبى سعد السمعانى ١٨٣ ماحة الإعراب ، للحريري ٢٦٩ المناسك ، لأبى سعد السمعانى ١٨٣ مناصیص الشافعى ، للرویانی ١٩٥ مناقب الشافعى ، للفخر الرازى ٧٧ مناقب الفقيه أبى الطاهر = العلم الظاهر المنتخب فى النحو ، لملك النحاة ٦٣ المنشورات والفتاوى المهمات ، للنووى ٢٨٤ المنهاج، للحليمى ١١ (١) انظر: مشيخة أبى سعد المعانى. - ٥٦٤ - المنهاج، للنووی ٢٨٠، ٢٨١ منهج التوحید ، لابن خیس ٨١ منهج الزيد، لابن خميس ٨١ الهذب، لأبي إسحاق الشيرازى ١٣، ٣٧، ٥٨، ١٤٠، ٢٠٣، ٢٥٢، ٢٧٧، ٣١١، ٣٣٦ الموافق والمخالف ، لابن أبى عصرون ١٣٤ موشيلا ( كتاب النصارى ) ٢٥٦ الموضح = فرح الموضح ( ن ) الناسخ والفسوخ، لأبى بكر الحازمى ١٤ نحو القلوب، لأبى القاسم القشيرى ٢٩٢ النزوع إلى الأوطان، لأبي سعد المعانى ١٨٣ نقض مفردات الإمام أحمد، لإلكيا الهراءى ٢٣٣ النهاية ، لإمام الحرمين الجوينى ١٤٤، ١٦٢ النور اللامح فى اعتقاد السلف الصالح، لأبى البركات بن الأنبارى ١٥٦ (و) الوجيز، للغزَّالى ٣١١ الوسيط فى التفسير، للواحدى ١٧٥ الوسيط ، للغزَّالى ٩٩ (هـ) الهادى فى الفقه، لقطب الدين النيسابورى ٢٩٧، ٢٩٨ هداية الذاهب فى معرفة المذاهب، لأبى البركات بن الأنبارى ١٥٦ الهريسة، لأبى سعد السمعانى ١٨٤ (٧) فهرس الآيات القرآنية رقم الصفحة رقم الآية سورة البقرة ﴿وَمَسَى أن تكرهُوا شيئاً وهو خير لكم) ﴿ ولا يؤودُهُ حِفْظُهما وهو العلىُّ العظيمُ﴾ ﴿ فَمَنْ جاءَهُ مِوعِظَةٌ من ربِّه فانتهى فله ما سَلَّفَ ... ﴾ ﴿ ولا يأَبَ الشَّهَدَاء إذا ما دُعُوا) سورة النساء ٢١٦ ٣٥٢ ٢٥٥ ١٤٠ ٢٧٥ ٠٣٣ ٢٨٢ ٢٨٢ ﴿وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ يَحْنَةً) ﴿ إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظُلْماً إنما يأكلون فى بُطُونِهِم نارا﴾ ١٠ سورة المائدة ٤ ٢٤ ٣٤٥ ﴿اليومَ أكملتُ لَكَمْ دِينَكُمْ﴾ ﴿ وقالت اليهودُ والنصارى نحنُ أبناءِ اللهِ وَأُحِبَارٌ .... ) سورة الأعراف ٣ ١٠ ١٨ ١١٤ ٤٣ ٣٤٧ ﴿ونَزَعْنا ما فى صُدُورِهِمٍ مِن فِلْ) سورة يوسف ﴿فاللُّه خيرٌ حافِظً وهو أرحم الراحمين﴾ ١٤٠ ٦٤ سورة النحل ﴿ إن إبراهيمَ كان أمةً قانتاً له حَنِيفاً ... ) سورة مريم ١٢٠-١٢٢ ٣٨ ﴿أن لا تكلّمَ الناسَ ثلاث ليالٍ سَويًا ﴾. ١٠ ١٦٦ ٢٦ ﴿إِنِى نَذَرْتُ للرحمنِ صوماً﴾ ١٦٦ - ٥٦٦ - رقم الآية رقم الصفحة سورة النور ﴿فَلْيَحْذَرِ الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة ... ﴾ سورة الشعراء الآية الأخيرة ٣٥١ ٦٣ ١٣٠ ﴿وَسَيَعْلَمُ الذين ظَلَمُوا أَىَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِون﴾ سورة الأحزاب (لئن لم يَنْتَهِ المنافقون والذین فی قُلُوبِهِم مَرَضٌ﴾ سورة الصافات ٣٥١ ٦٠ ﴿وحِفْظًا من كل شيطانٍ مارِدٍ) سورة ص ١٤٠ ٧ ﴿فَطَفِقَ مَسْحًا بالسُّوقِ والأعناقِ﴾ سورة فصلت ١٢ ١٤٠ ﴿فشاربون شُرْبَ الِهِيم سورة البروج ﴿إِن بَطْعَ رَبِّكَ لَقَدِيدٌ .... ) ١٤٠ ١٢-١٦ سورة الطارق ﴿إن كلُّ نَفْسِ لَمَّا عليها حافِظٌ﴾ ١٤٠ ٤ سورة الضحى ﴿وأمَّا بِشْعَةِ رَبِّكِ فَدِّتْ) ٣٣ ٤ ﴿وحِفْظًاً ذلك تقديرُ العزيزِ العليم) سورة النجم ( فلا تُزَ كُوا أَشَكم سورة الواقعة ٣٢ ٢٢٢ الآية الأخيرة ٢٢ (٨) فهرس الأحاديث النبوية الأحاديث القولية رقم الصفحة ( ١) ((إذا أبصر أحدُ كم امرأةً فليأتِ أهلَه فإن ذلك يردُّ ما فى نفسه» ٢٥٣ (إذا سمعتم المؤذِّنَ» ٢٥٣ ((أَمْسِكْ أَرْبَعًا)) ٢٥٣ ١٣٨ (( إن اللهَ تجاوَزَ لى عن أمتى ما حدَّنَت به أنفُسَها ما لم تتكلَّمْ أو تعملْ)) ٠ ١٠ (((إن أمامَنكم عقبةً كثودًا لا يجوزُها المُتَّقَّلُون ... )) . (( أيامٍ مِنَّى أيامُ أكلٍ وتُرْبٍ)) ١٢ ( خ) ((خَلُّوا عنها وعَرُّوها فإنها ملعونةٌ)) ٢٩٣ ( ل) ٢٨٨ « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتابِ» (٢) (( مَن كَذَب علىَّ متعهِّداً فَلْيَنَبَوَّأْ مَتْعَدَه من النارِ)) ٧ (و) ((ومَنْ بَرْعَ حَوْلَ الِحِمَى يوشِكُ أن يَجْمُرَ)) ١٢ الأحاديث غير القولية نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تُسْتَقْبَلَ القبلة بغائطٍ أو بول ... ٤٨ (٩) فهرس الأمثال رقم الصفحة. أخَْرُ مِن صَفْتِةِ أبِى غَبْشَان. ٣٥٢ (١٠) فهرس القوافى وأنصاف الأبيات عدد الأيات صفحة رقـ الثانية الشاعر (٠ ٢٣٣ إلكيا المَرَّاسى وماؤُ. أبو نصر التشيرى الأعداء ١٦٥ (ب) ٢١٤ شبابا ابن عُرَيْبَة ٢٢٢ الحبيب الكواعب سب ابن الدهان الوسلى أبو نصر القشيرى موسى المغربى ١٢١ ١٦٣ ٣١٠ طويتُ سيتُهُ (ت) سنان بن الفحل الطائى على بن أبى القاسم البيهقى (د) أبو بكر العبسى المسكفى أ ٢٧ ١١٨٠١١٧ ٣٣١ يضطهدُ وردُوا أبو الحسن المراغى مُجَّابُ - ٥٦٩ - الثقافية مساعدًا عمودًا كبدِنى العقائدِ الشاعر أبو بكر السمعانى عدد الأبيات رقمالصفحة ٢ ١٠ ٢٥٧ لحمكفى ٢٣١،٣٣٠ ٥ ( أرجوزة مختلفة القافية) ٢٣، ٢٤ تكدير ابن أبى عصرون ٤ ١٣٥ إيثار القاسم الشَّهْرَ زُورى ٢٧٣ ٢ بَدْرَا ٤ ١٦٤ نُكْرَا قرا الحریری ٣ ٣٣ الضرر أبو نصر القشيرى أبو إسحاق الشيرازى نصر الأسعد ین مماتى ٦٥(رجز) ٢٤٣، ٢٤٤ ٨ (رجز) ٢٤٦،٢٤٥ سحر المطر سهم الحاسِ ابن نُباتة ٤٩(رجز) ٢٤٦، ٢٤٧ تِفِرُ (ز) ٢ ٩ (س) ٢١٤،٢١٣ ٣ أبو بكر السمعانى العامساً أمس. ٨ ٢ ٢٣٤ . أبو نصر القشيرى ١٦٤، ١٦٥ ٣ ٢٦٨ ٤ (رجز) ١٦٣ ٢ برِی - ٣٠٩ ٢( رجز) ٠ قرْ المسترشد بالله ٢٦٢ ٤ المغاز أبو بكر السمعانى أبو الحسن المراغى إيناسُ تاج الدين الحموى (ر) - ٥٧٠ - رقم الصفحة عدد الأبيات القافية (ش) ١٣٥ ... تُوشُها نَفَا ٢ ابن أبى عصرون أبو نصر القشيرى، أو البرهان الغزوى ٢ (b ) ٢ ٢٠٦٩ وخَطَا الحريرى أبو حفص السمر قندى أوساطها ( ع ) تاج الدين الحموى أُربعُ: الحصكفى جامعًا أبو نصر القشيرى أو الثعالبى الأرْبَعَهْ مضاعَه ٣ ٤ ٣٣١ ١٦٤ ٢٢٢ ٣ ٩٧ ٦٧ ٦٧ عارِفُ التلفُ أبو المظفر السمعانى الوركانى أبو المعالى القسّام يختلفُ أبو بكر السمعانى طَرْفُهْ ( ق) محمد بن يحي ( ك ) أبو سعد الهروى (ل) فیکا ٣٣٢ الهلالُ للَّهُ. الفضائل الناسل الجصكفى أبو على الشاتانى تاج الدين الحموى أبو الطيب الطبرى ٢ ٤ ٢ ١٠ ٦٢،٦١ ٤ (أرجوزة مختلفة القافية) ٢٤ ٢١ ١ ١٦٤٤١٦٣ ١٠ ٢ ٢٥ ابن عساكر (ف) الشاعر القافية - ٥٧١ - عدد الأبيات .- رقم الصفحة لعظيمُ عُقْمُ حِمامُ عالمُ أبو البيان القرشى ٤ ٦٧ أبو المعالى القسام الور كانى ٣١٩ ٢ ٣١٩ ٢ الحريرى ٣ ٢٥٩ ٢ ٣٥٩ ٢ ١٦٣ ٢٤٥ ٦ (رجز) ٢٤٥ الخضر بن ثروان أبو الفضل الطوسى ٨٢ ٢ ١٢٠ ٢ ٢٥٠،٢٤٩ ٦ ٢٥٩ ٢ ٩ يحيى بن صاعد ١٠،٩ ٢ ٣٣٨ ٣ ٢ ٤٨ یکونُ مسکینا عنوانا جبانا الأعيانِ المعانى بالأركانِ ٠٠٠٠ سَبَيْتَغِی أبو المعالى الميانجى أبو دهبل الجمحى ١٢٩ ٢٣٤ ٢٦٢ أبو تمام ٣٣٤ أبو سعد الحُلْوانى ٣٢٠ بَلْسَمُهْ أ :ما منشاً فَمَهْ سِمِيعَةْ بالتعظيم أعْجَمِ مزاحم- ألم الدِّيمْ السترشد بالله إمام الحرمين الجوينى أبو النجم المجلى الاخرزی (ن) ٥ ٦٧ أو البيان القرشى ٩٢ الحيص بيص المسترشد بالله ٢ ٩ ( رجز ) أبو شجاع البسطامى التنى الشاعر (٢) القافية بالیمینِ القرآنِ - ٥٧٢ - عدد الأيان رقم الصفحة ١٩٠٫،١٨٩ ٢ :٢٠٥ نْشَهِي فقيه أبو نصر القشيرى الشاطبى (ى ) ١٦٣ ٧٠ أبو طاهر السافى التِّمدىُّ ٢٧٠ : ١٨٩٠: يَحْمَى أهواىّ قَضِيَّةْ ٣ عبد الملك بن أبى نصر أبو محمد الثانى ١٥ (رجز) ١٢٧ (الألف المقصورة ) ١١٧،١١٦ انْفی کذا أبو بكر العبسى أبو الحسن الرُّموا محمد بن أبى الربيع الغر ناطي ٢١٥ ٠٣ الدَّغْوَى نصف البيت : , ى قائمٌ مِن دُونِها ما وراءها قيس بن الحطيم ٣٥١ الشاعر رجل من أهل المغرب (٥) (١١ ) فهرس مسائل العلوم والفنون ( الفقه ) (كتاب الطهارة) مسألة اشتباء الإناء الطاهر بالنجس حكم الماء المتشمس فى الحياض والبرك حكم غسل الجمة ٧٥ مسح قَدْر الناصية من الرأس فى الوضوء هلء البلغم طاهر أم نجس؟ ٧٧ ٧٧ ٧٧ حكم النخامة النازلة من الرأس أو من الحلق اغتسل جماعة فى قلتين، هل يصير الماء مستعملا ؟ ١٣٦،١٢٥ انغمس جنب فى قلتين أو أدخل يدهفيه بنية غسل الجنابة، هل يصير الماء مستعملا؟١٣٥، ١٣٦ حکم من تیقن طهارة وحَدَثا وجهل الأول ١٩٦ الحكم فيما إذا اشتبهت نجاسة مكان من بيت ١٩٦ شرب الماءَ الذى ولغ فيه الكلب ثم بال. كيف يغسل هذا البول ؟ ٢٠٠ هل يجوز المسح على الخف الذى أصابته نجاسة ؟ ٢٨٣ لا يُكره من الأوانى مانفاسته لصنعته ٣٣٨ يعفى عن قليل الدم من الأجنبى بماعدا الكلب والخنزير (كتاب الصلاة) ٣٢٨ من لا جمعة عليه لو أراد أن يصلى الظهر خاف من يصلى الجمعة ٧٧ حكم صلاة الجنازة للنساء ولو لم یکن غير هن ٧٧ حكم مالونوى الكافر والصبى السفر إلى مسافة القصر ثم أسلم الكافر رقم الصفحة ٢٩ ٤٠ - ٥٧٤ - ٨٠،٧٩ وبلغ الصبى فى أثناء الطريق ١٣٧ هل تبطل الصلاة باختلاف حرفى الإمام والمأموم ؟ ١٩٩ هل يجب الصلاة على الصبى قبل بلوغه ، وهل يعاقب على تركها عقوبة البالغ ؟ الدخول فى صلاة الصبح بغلس والخروج منها بفلس ٢٠٠ ٢٠١ ناداه الوالد أو الوالدة وهو فى الصلاة ، هل تلزمه الإجابة ؟ ٢٣٤،٢٣٣ المصلى لا يحمن الفاتحة ويحسن بدلها آيات فيها سجود، هل يسجد للتلاوة؟ ٢٣٣، ٢٣٤ ٢٥٣ حكم إجابة المؤذِّنين للصلاة الواحدة وإن تعاقبوا ٢٥٣ هل يضرب الرجل زوجته على ترك الصلاة ؟ ٢٨٣ هل تجب الجمعة على الخنثى؟. ٢٠٢ إذا تبايع اثنان أحدهما من أهل فرض الجمعة دون الآخر ، هل يأتمان جميعا ؟ هل التسليمة الأولى ليست من الصلاة ؟ كيف يغسل المعتكف يده فى المسجد ؟ (كتاب الزكاة). ١٥٠ الدراهم المثقوبة، هل هى من الحلى المباح المسقط للزكاة ؟ ٢٠٤ ٢٨٤،٢٨٣٠ هل تدفع الزكاة إلى تارك الصلاة إن قلنا : لا يكفر (كتاب الصيام) حكم صوم رجب حكم ترك الكلام فى رمضان إذا شهد عدل بطلوع الفجر فى رمضان ، هل يلزمه الإمساك عن الطعام ، أو يعتبر ٢ قول اثنين إذا لم يمكنه معرفة الجال؟ ٢٠١ ٢٠ هل يفطر من قَبَّل فوق خِمار؟ فَبَّل زوجته ثم فارقها ساعة أو ساعتين فأنزل، هل يفطر؟ ٢٥ ميؤ هل يشترط فيه نية من الليل ٢٨٥ ٢٠١ هل يجوز قبض الزكوات من أعمى أو دفعها له ؟ ١٦٦ هل يجد المصلى سجدة التلاوة قبل الفاتحة ؟ - ٥٧٥ - ٢٠٢ حيث قلنا : إن الولى يصوم فالمراد به الوارث إذا قلنا: يقبل فى هلال رمضان واحدٌ. فنذر صوم شعبان وشهد برؤية هلاله واحدٌ ، هل يجب صومُه ؟ ٢٨١،٢٠٢،٢٠١ ٢٥٢ أفطر فى صوم الكفارة عامدا وهو جاهل بقطع التتابع، فهل ينقطع التتابع؟ (كتاب الحج) مات المرتد، وقد وجب عليه الحج، هل يُخْرج من تركته كالزكاة والكفارة أولا؟ ٢٠١،٢٠٠ حِجَّة فيها قتل صيد، وعمرة ليس فيها قتل صيد ، أيهما أفضل ؟ ٢٠١ (كتاب البيوع وغيرها من المعاملات) ١١٧،٢٧، ١١٨ حكم العينة حكم استئجار البياع على كلمة لا تتعب ٢٨ الإغماء المؤثر فى الوكالة هو الذى لا يصح معه الصوم ٥٨ رهن دارا ولم يقبض ثم أجَّرها إلى مدة يحل الدَّيْن قبل انقضائها ٥٨ عَقَد السَّلّم بلفظ الشراء ٥٩ رجل قال: اشتريت هذه الجارية من فلان. هل يجوز أن يشترى منه من غير أن يصحح شراءه من الأول؟ ٧٩ هل يصح بيع العين المستأجرة من المستأجر هل للسفيه إجارة نفسه ؟ ١٠٣ یشتره ، ثم وجد به عيبا، فهل له الرد؟ لو قال البائع: نقدنى المشترى ثمن هذه الدار فلم أقبضه . ووصل به كلامه ، هل يُقبل ؟ ١٠٩ حكم بيع القفاع ١٥٠،١٤٩ حكم من أوصى بلحم ثم شواء إذا رأى اللين والخشب وآلات البناء مفصلة ثم اشتراها وهى عامرة حائطاً أو ٢٠١ غيره، هَل يصح البيع؟ ٢٠٢ ٩٩ اشترى شيئا من رجل ثم قال لآخر: اشتره منى فإنه لا عيب فيه. فلم ١٠٥ - ٥٧٦ - إذا أريد بيع مال اليقيم وقت الغداء يوم الجمعة للضرورة، وهناك حُرَّان على أحدهما الجمعة دون الآخر ، ومن عليه الجمعة يطلبه بدينار، ومن لا جمعة ٢٠٣،٢٠٢ عليه يطلبه بنصف دينار، فى أيهما يباع ؟ ٢٠٢ إذا تبايع اثنان أحدهما من أهل فرض الجمعة دون الآخر، هل بأثمان جميعا ؟ لو قال الرجل: بع ما شئتَ من مالى أو اقبض ماشئتَ من ديونى. هل يجوز؟ ٢٠٤،٢٠٣٠ ٢٠ لو قال : بع من عبيدى هؤلاء الثلاثة من رأيت. هل يجوز؟ لو و گلە أن يزوُ جه من شاء، هل يجوز؟ ٣ حكم الوقف على الجيران تنازع مستحقو الوقف والناظر فى شرط الواقف ولا بينةَ، ما الحكم؟ رجل فى يده وقف فأقر بأنه وقف على فلان ولم يذكر وافقه ولم يُعْرَف ١٠٤ ١٠٦ ادعى متولى الوقف صرف الغلة فى مصارفها ، هل يُقْبَل؟ إذا قال : وقفت على أولادى وأولاد أولادى بطنا بعد بطن. هل هو الترتيب ؟ (كتاب النكاح وما يتعلق به من الأحكام والقضايا). قال رجل: إن كان هذا الطائر غرابا فأنتِ طالق. وقال آخر: إن لم يكن غرابا فامر أتى طالق . ثم طار ولم يعلم ٣٩ قال لامرأته: أنت طالق للسُّة. وهى طاهر، ثم اختلفا هل جامعها فى هذا الطهر أم لا؟ ٥١ ٢٨٥ قال : إذا حِضْت حيضة فأنت طالق مسائل مستثناة من قولهم: (( القول قول نافى الوطء) ١١٧،١١٦ ٥١،٥٠ حكم طلاق التنافى قال لزوجته : أنت طالق للشُنّة ثلاثا على سائر المذاهب. وكانت فى الحال طاهرا، ٢٣٠ هل يقع الثلاث ؟ حكم ما إذا قال الرجل لامر أنه: أنت طالق على سائر الذاهب ٢٢٨-٢٣٫٠ ٥٠ ادَّ عَتْ مُنَّته، وقال أصبها طالبته فى الإيلاء بالفيئة أو الطلاق ، فقال : وطئتك مسألة فى الإيلاء ٥٠ ٢٨٤ - ٥٧٧ - أتت بولد يمكن أن يكون منه وادعت الوطء وأنكر هو اتفقا على الخلوة واختلفا فى الإصابة ٥٠ ٥١ تزوجها بشرط البكارة فوجدت ثيبا ثم اختلفا ٧٨ مسأله غريبة من باب الخلع ٢٨٤ ١٣١ ١٣٦، ١٣٧ ١٣٨ لو وكله أن يزوِّجه من شاء، هل يجوز؟ ٢٩٨ طريقة فى ولاية الفاسق فى النكاح (كتاب الجنايات) حكم من استباح دم غيره من المسلمين . ( كتاب الحدود) ١٩٩ ٢٥٣،٢٥٢ ٢٧٨، ٢٧٩ ١٠٧ ٦٠،٥٩ حكم المتولّ بين مأكول وحشىّ وغيره هل يجوز إخصاء الحيوان المأكول لتطبيب حه ؟ ٢٥٣ ٢٨٤ هل يجوز الاصطياد بما لاحَدَّ له كالدبّوس والبندق ؟ (كتاب النذور ) حكم من نذر ألا بكلم الآدميين هل يسلك بالنذر مسلك واجب الشرع أم جائزه ؟ ١٦٥ - ١٦٧ ٢٨١،٢٠٢ (٣٧ - طبقات - ٧) : ١٩٨ زنى بامرأة وعنده أنه ليس يبالغ فبان أنه كان بالغا، هل يلزمه الحَدُّ؟ حكم الرجل يجامع زوجته ويتنكر وفت جماعها فى غيرها ممن لا تحلّ له مراتب التعزير وقدره هل يجوز الهجوم فى الحدود ؟ (كتاب الصيد والذبائح) ٥١ هل يصح الخلع مع الأجنبى ؟ عُقِد النكاح بشهادة خنثيين ثم بانا رجلين، فما الحكم؟ حكم وطء الراهن الجارية المرهونة إذا كانت ممن لا تحبل أسلم المشرك وعنده أربع نسوة، فما الحكم؟ ٢٠٢ - ٥٧٨ - (كتاب الأقضية والشهادات) امرأة تحضر إلى القاضى تستدعى تزويجها وقالت: كنت زوجاً لفلان النائب ٧٩،٧٨ فطلقنی و انقضت عدتى قاضيان يقضيان فى بلد، أراد المدَّعِى التحاكم إلى أحدهما والَّدِّعَى عليه إلى الآخر فما الحكم؟ هل يملك القاضى الشوارع ؟ هل يجوز تنفيذ الابن ما حكم به الأب؟ هل تقبل شهادة الابن أن أباه حكم فيه ؟ لوكان النبى صلى الله عليه وسلم قال: لفلان على فلان كذا ، هل السامع أن يشهد ١٠٤ أفلان علی فلان كذا ؟ سمع الحاكم شهادتهما وتوقف فسألها الَّعِى إعادتها ثانيا، فما الحكم؟ ١٠٤ ١٠٤ حكم شهادة المختىء فى موضع لايراه أحد ١٠٤ هل تقبل شهادة من لم تكمل فيه الحرية ، وهل تقبل منه شهادة رؤية رمضان ؟ ١٠٦،١٠٥ شهدوا على القاضى أنه أمَّن كافرا ولم يتذكره، هل تسمع الشهادة؟ حكم التحليف إذا ادعى على الشهود أنهم شهدوا عليه يزور ، وأثبتوا عليه بشهادتهم كذبا ١٫٠٧ هل للحاكم تعیین الشهود فى البلد ؟ هل للحاكم أن يعين من يكتب الوثائق ؟ هل للحاكم تعيين المعدِّلين والمزكين؟ ١٠٨ ١٠٨ ١٠٨ بشهادته، فهل يلزمه أن يشهد عنده ؟ الكذب عن قصد يردُّ الشهادة الفاسق يُدْعَى إلى أداء شهادة محَّلها هل يلزمه أداؤها ؟ هل تحمل الشهادة فرض كفاية أو سنة؟ ١٠٣ ١٠٣ ١٠٧،١٠٤ ١٠٤، ١٠٧ إذا قلنا : يجب على القاضى أن يُشهِد على حكمه فأشهد فاسقين، فما الحكم؟ اعتقد الشاهد أن الحاكم لا يصلح للقضاء لكنه يوصل المشهود له إلى حتمه ١٩٦ - ١٩٨ ١٩٨ ١٩٩ ٢٨٣،٢٨٣ ١٠٨ - ٥٧٩ - حكم شهادة الخنثى ٢٣٧،٢٣٦ عقد النكاح بشهادة خنثيين ثم بانا رجلين ، فما الحكم؟ ١٣١ هل يقبل فى الشهادات الرجل والمرأتان مع وجود الرجلين ومع عدمهما؟ ٢٨٠،٢٧٩ سُوَرَ يحكم فيها بشاهدٍ واحد ٢٨١،٢٨٠ إذا ادعى الخَصْمُ امتناعه فشهد به واحدٌ ، هل يكتفى بهذا الواحد ؟ هل يحكم بالبلوغ إذا شهد به شاهدٌ عَدْل؟ ٢٨١ أوجه التوصل إلى معرفة البلوغ ما يثبت بشاهد واحدٍ هلالُ رمضان ليس سواء، وهل يثبت هلال ذي الحجة ٢٨٢ وشوال بشاهدٍ واحد ؟ ٢٨١،٢٨٠ هل العيب يقبل فيه شهادة الرجل الوحد ؟ ٢٨١ الحكم فيما لو شهد عدل واحدٌ بإسلام من عهدناه ذمَّاً قبل موته ٢٨١،٢٨٠ اثنان على دابة، أحدهما راكب مَرْج دون الآخر فادَّعيا العابَّة؛ فيحكم بها لمن؟ ١٠٤ استأجر رجلا ليحمل له كتابا إلى موضع ويأتى بجوابه، فذهب وأوصل الكتاب ولم يكتب المكتوب إليه الجواب، فهل للتعامل الأجرة كاملة ؟ ١٠٥ حكم تفرقة المال من الوصى إذا كان فاسقا ١٠٥ هل للقاضى أن يطالب الأمناء بالحساب؟ ١٠٦ لو قال القاضى : صرفته عن القضاء أو رجعت عن توليته. فهل يكون ذلك صريحا فى عزل النائب ؟ ١٠٦ إذا جُعل الرجل التزويجُ والنظرُ فى أمر اليتامى، هل له أن يستنيب غيره ؟ ١٠٦ إذا كان الموضع الذى يجلس فيه القاضى غير مسجد فإذا انتهى إليه هل يصلى ركعتين ؟١٠٦ إذا كان القاضى يقضى برزق من بيت المال فهل يلزمه أن يقضى فى كل نهاره ؟ ١٠٦ إذا كان القاضى متبرعا بالقضاء، فهل يجلس أىَّ وقتٍ أراد؟ ١٠٧ هل للقاضى تخصيص بعض الرعايا بإنفاذ الهدية إليه ؟ ١٠٧ هل للقاضى تأديب من امتنع من الحضور؟ ١٠٧ ٢٨٢،٢٨١ - ٥٨٠ - إذا بعث القاضى رسولا ليستحضر من امتنع من الحضور، فهل يقبل قول الرسول أنه امتنع؟ هل للقاضى أن يهجم على من امتنع من الحضور؟ ١٠٧ ١٠٧ ١٠٧ ١٠٧ هل يجوز الهجوم فى الحدود ؟ لو قضى الحاكم بما طريقه العبادات والأحكام ، هل يجوز أن يحكم بوجوب النية فى الوضوء والترتيب فيه، وأن الجد لايرث مع الأخ؟ ١٠٧ إذا نفذ القاضى حكم من قبله، هل يكون لحكمه معنى ؟ ١٠٧ ماذا يقول إذا أراد نقض الحكم؟ ١٠٨ إذا تبين الحق للحاكم فهل يجوزله تأخير الحكم؟ ١٠٨ هل يستحب للمحاكم إذا أراد الحكم أن يصلى ركعتين؟ ١٠٨ حكم قول الحاكم : حكمت بكذا وقضيت ١٠٨ هل يجوز للحاكم أن يحكم بقطعة أرض فى غير موضع عمله ؟ ١٠٨ هل يجوز للحاكم أن يكتب بتزويج امرأة فى غير موضع عمله ؟ حكم تحويل اليمين بين المدّعَى عليه والدَّعِى ١٠٨، ١٠٩ ١٩٩،١٩٨ هل تسقط عدالة الرجل إذا ترك صلاة واحدة بالاشتغال بشىء ؟ ٢٨١ ١٠٣ ١٠٣ إذا أراد المسافَرة بامر أته فأقرت بَدَيْن فهل للمقَرِّ له حبسها، وهل يقبل قول الزوج إنَّ قصدها منع السافرة ؟ ١٠٩: أقر رجل أنه وجد ثوبه فى دار فلان فأخذه وقال صاحب الدار: الثوب لى، فما الحكم؟ ١١٠ :٢٣٧،٢٣٦: إذا أقرّ الخنثى بالرجولية، فهل يُقْبل إقراره ؟ :٢١٠_٣١٤ مسألة فى الإقرار (كتاب العتق) إذا قلنا: إن خيار الأمة فى العتق يسقط بالوطء فادعى الزوج أنه وطئ وأنكرت هى ٥١ هل يكتفى بالعون فى تأديب الغريم إذا أخبر الحاكم بامتناعه من الحضور؟ قال : له علىّ ألف درهم فيما أظن أو فيما أحسب أو فيا أعلم أو أشهد قال : له علىّ أكثر الدراهم