Indexed OCR Text

٣٢١٠
وقائلة هل فى كافة مصرنا أمير به يعطى الجزيل ويسعف
فقلت لها حقاً تقولين هكذا وفيها جمال الدين ذو العقل يوسف
وأثبت فى ترجمته فى معجمى بعضاً من فوائده.
١٠٥٢ (محمد) بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الرحمن بن أبى بكر العز
ابن الشهاب الجوجرى الاصل القاهرى الحنبلى سبط العز الحنبلى والماضى أبوه
المعروف بأخى ابن هشام لأمه . ولد واستقر فى جملة من جهات جده
كتدريس الصالح ولم يجتهد أهله فى إقرائه مع تردد غير واحد من الفقهاء له بحيث
لم يتكامل له حفظ القرآن وربما قرأ عند القاضى البدر السعدى وحضر دروسه
وزوجه ابنته فما أظنه أزال بكارتها وكانت محاربات حتى فارقها بعدسنتين وتزوج
بابنة للشمس الفرنوى من أمة؛ وحج مع أبويه وجاور سنة ورجع فى أول سنة
أربع وتسعين جلس مع الشهود عند الصالحية، وله فهم وتمهر .
١٠٥٣ ( محمد) بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقى الاصل المكى المولد والدارابن
أخت أحمد الدورى وشيخ الفراشين بهاوو الدعمر ويلقب بيسق لكونه ولد فى سنة
احدى أو اثنتين وثمانمائة أو ثلاث حين كان أمير آخور كبير بيسق متولى العمارة
بها لما احترق المسجد الحرام بمكة، ونشأ بها وسمع على ابن الجزرى تصنيفه المصعد
الاحمد فى ختم مسند احمد ونزل له خاله أحمد بن عبد الله الدورى الفراش بالحرم
الشريف عن وظيفة الفراشة قبل موته بقليل فى سنة تسع عشرة فباشر ها ثم ولى
مشيخة الفراشين به وأمانة الزيت والشمع بعد موت نور الدين على بن أحمد بن
فرح الطبرى مولاه فى شوال سنة ست وأربعين، واستمر حتى مات فى ربيع الآخر
سنة خمس وستين بمكة ، وخلفه ولده المذكور .
(محمد) بن أحمد بن عبد الغنى بن الامانة ، صواب جده عبد العزيز. مضى قريباً.
١٠٥٤ (محمد) بن أحمد بن عبد الغنى البدربن الشهاب بن الفخر من أبى الفرج
سبط الشرفى يحيى ابن بنت الملكى والماضى أبوه وجده . ولد فى جمادى الأولى
سنة ثلاث وخمسين ونما نمائة ببيتهم جوار الفخرية ، ونشأ فى كفالة أمه فقرأ
القرآن عند الزين عبد الدائم الازهرى ثم الفقيه هرون التتانى وقرأ عند الجلال
البكرى فى المنهاج وغالب الاذكار وحضر دروسه وكذا دروس الجوجرى وسمع
على الشاوى وغيره واستقر فى إمامة مدرستهم وقراءة الحديث والتصوف بها
عقب الجلال القمصى ، وحج مع أمه فى الرجبية سنةاحدى وسبعين فقدرت منيتها
بمكة ؛ وصاهر الشر فى الانصارى وكان زوج أمه على ابنته وسافر معه الى الشام
(٢١ - سادس الضوء)

٣٢٢
وزار بيت المقدس حينئذ، ثم حج فى سنة سبع وتسعين فى البحر وجاور التى تليها
واجتمع بى فيها، ولا بأس به سمعت الثناء عليه من جماعة ثم قرأ على الاذكار وسمع
الموطأ والختم من صحيح مسلم مع مؤلفى فى ختمه ومن لفظى المسلسل وقطعة
من أول ترجمة النووى تأليفى وتناولها منى ومسلما وغير ذلك ، وأجزت له وكذا
سمع على المجالسة للدينورى والأدب المفرد للبخارى وجملة؛ ورجع فى موسم
سنة ثمان وتسعين ونعم الرجل . (محمد) بن أحمد بن عبد القادربن أبى العباس
ابن عبد المعطى الجلال أبو السعادات بن الشهاب بن المحيوى الانصارى المالكى
ممن قرأ على بمكة . وهو بكنيته أشهر يأتى هناك .
١٠٥٥ (محمد) بن احمد بن عبد القادر أكمل الدين أبو الفضل بن الشهاب بن
المحيوى القاهرى الشارعى الحنفى نزيل الجيعانية بالبركة وابن أخى عبد اللطيف
الماضى ويعرف كسلفه بابن عثمان . ممن اشتغل فى فنون عند التقى الحصنىوغيره.
وفهم قليلا وانجمع بمنزله فى الجيمانية بالبركة كعمه وترددلى أحياناً مع أدب كثير
ونيابة عن الحنفية فى العقود وإلمام بالمزارات كسلفه.
١٠٥٦ (محمد) بن أحمد بن عبداللطيف بن محمد بن يوسف الانصارى الزرندى.
المدنى أخو عبد الله الماضى . سمع على الزين المراغى .
١٠٥٧ (محمد) بن احمد بن عبد الله بن احمد بن عبدالله بن اسمعيل بن سليمان
النجم أبو الفضل بن الشهاب بن الجمال أبى اليمن القلقشندي القاهرى الشافعي الماضى أبوه
سبط عبد الله الغمارى خليفة أبى العباسى البصير ويعرف بابن أبى غدة - بضم
المعجمة ثم مهملة مشددة - وبالنجم القلقشندى . ولد فى ربيع الأول سنة سبع
وتسعين وسبعمائة كما قرأته بخطه ولكن مقتضى وصفه فى ربيع الآخرسنة تسع
وتسعين بكونه فى الرابعة أن يكون قبل ذلك اما فى سنة ست أو خمس بالقاهرة.
ونشأبها -خفظ القرآن والعمدة والمنهاج الفرعى وألفية ابن ملك وعرض على العزبن
جماعة والجلال البلقيني والولى العراقى وابن النقاش ونحوهم وأحضر قبل ذلك
الصحيح على ابن أبي المجد وختمة على التنوخى والعراقى والهيشمى وتفقه بأبيه
وبالشرف عيسى الاقفهى الشافعى وقرأ فى الفرائض على الشمس الشطنوفى وعليه
وعلى أبيه قرأ فى النحو وتعانى النظم وخمس البردة بما كتبه بعض الفضلاء عنه،
وحدث باليسير سمعت عليه ، وناب فى القضاء عن الجلال البلقينى والولى فى
البلاد التى كانت باسم ابيه ثم عن العلمى وشيخنا بالقاهرة أيضا، وباشر الاحساس
التوقيع للامراء، وحج فى سنة أربع وأربعين وسافر قبل ذلك الى آمد فى عسكر

٣٢٣
الأشرف ودخل اسكندرية وغيرها وكان ما كنا مات غريقا ببحر النيل فى
ربيع الأول سنة ست وسبعين رحمه الله ومما كتبته من نظمه فى الحلاوى المحتسب:
لما غدا الناس فى غلاء وأعوزوا الخبز للتداوى
وعالجوا منه مر صبر أتاهم الله بالحلاوى
١٠٥٨ (محمد) بناحمد بن عبد اللهبن احمد بن محمد بن محمد بن محمد بنیوسف
ابن قاضى القضاة الشمس محمد الجلال بن الشهاب القزويني القاهرى الحنفى ويعرف
بالقزوينى . ولد فى سنة سبع وثمانين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بها حفظ القرآن
عند الشهاب النبرواى والمختار فى الفقه وعرضه فى سنة اثنتين وثمانمائة على الكمال
الدميرى وأجاز له بل سمع على الشرف بن الكويك والجمال الحنبلى والقوى وأخذ فى
الفقه عن الأمين الطرابلسى وقارى الهداية؛ وحج وتكسب بالشهادة وتميز
فى التوقيع والشروط وانتفع فى ذلك بأخيه وباشر النقابة عند الجمال الاقفهسى
المالكى من سنة سبع عشرة الى أن مات ثم عند البساطى مدة وكذا باشر عند
غيره بل وباشر أيضا كتابة الوصولات بالخشابية وكان رغب عنها فى وقت لعجزه
عن المجىء لباب الناظر يوم النفقة فانه أقعد زمناً طويلافامتنع الناظر من الامضاء
لكونه لم يكن يمكنه من غير كتابة أسماء الطلبة وقد لا يوافق المنزول له فى الاقتصار
على ذلك وسمح له الناظر حينئذ بالاقامة ببيته فصارا كثر الطلبة يتوجه اليه لأخذ
وصوله ولم يلبث أن مات الناظر فرغب عنها حينئذ ثم مات عن قرب وذلك فى العشر الثانى
من ربيع الثانى سنة ثلاث وسبعين ، وكان انساناً ساكنا محتشما وجيها باشر
النقابة أبوهعند الجلال البلقينى وأخوه عند البدر العينى وحدث هذا باليسير أخذ
عنه بعض الطلبة وأجاز لى رحمه الله .
١٠٥٩ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن أحمد الطبيب الفاضل شمس الدين من
الصغير بالتصغير وسمى شيخنا فى الانباء والده محمداً أيضا. ولد فى منتصف جمادى الأولى
سنة خمس وأربعين وسبعمائة بمكة وكان أبوه فراشاً فمال الى الطب وحفظ الموجز
لا بن نقیس وشرحه و تصرف فى معالجةالمرضى وصحب البهاءالكازرونى وغيره من
المتصوفة فهر وتعلق بالزكى الخروبى التاجر وجاور معه بمكة فأجزل له من المال
بحيث إنه دفع له مرة فى مجاورته معه ألف مثقال ذهب هرجه دفعة. ذكره المقريزى
فى عقوده وقال كان يتردد الى كثيراً وله ثروة وحسن شكالة ماتا بعد مرض طويل
فى عاشر شوال سنة ثلاث وعشرين ؛ثم ساق عنه أشياء جملتها انه رأى فى مباشرته
المرستان شاباحسن الهيئة جميل الصورة غل فى عنقه بسلسلة فقال له ما حالك فأنشده:

٣٢٤
يعاندنى دهرى كأنى عدوه وفى كل يوم بالكريهة يلقانى
فأن رمت شيئاً جاء فى منه ضده وإن راق لى يوما تكدر فى الثانى
وهو فى الانباء لشيخنا فسمى والده محمداً أيضاً وقال الشهير والده بالصغير . كان
حسن الشكالة ذا مروءة ، وفى الدرر محمد بن محمد بن عبد الله بن صغير ناصر
الدين طبيب أيضاً ابن طبيب. مات سنة تسع وأربعين وسبعمائة وهو والد هذا
ويكون قد سقط منه محمد الثالث ويحتمل أن يكون أخا لهذا ويحتمل أن يكون
غيره وهو الظاهر فصغير هنا بالتكبير وفى المترجم بالتصغير .
١٠٦٠ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر بن عثمان بن جابر
رضى الدين أبو البركات بن الشهاب أبى نعيم العامرى الغزى ثم الدمشقى الشافعى
الماضى أبوه ووالد ابراهيم ورضى الدين ويعرف بالرضى بن الغزى . ولد فى رمضان
سنة احدى عشرة وثمانمائة بدمشق ونشأ بها -حفظ القرآن والمنهاج وغيرهما وأخذ
عن والتقى بن قاضى شهبة وقدم القاهرة فأخذ عن شيخنا بقراءتى وغيرها
وناب فى القضاء بدمشق وصار بأخرة أحد أعيان الشافعية بها وأخذ عنه الطلبة
وأفتى ودرس وعمل كتابا سماه بهجة الناظرين الى تراجم المتأخرين من الشافعية
المعتبرين أوقفنى عليه بدمشق وسيرة الظاهر جقمق وقدرأيت شيخنا ينتقى منها،
وكان جيد الاستحضار مع سرعة حركة ونوع خفة . مات فى يوم الخميس مستهل
ربيع الأول سنة أربع وستين وصلى عليه عقب الظهر بجامع دمشق ثم بجامع تنكز
ودفن بمقبرة الصوفية عند رجلى الشهاب بن نشوان بوصية منه رحمهما اللهوايانا.
١٠٦١ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن رمضان الشمس أبو النجاو أبو المعالى من
الشهاب القاهرى الشافعى ويعرف بالمخلصى . ولد تقريباًسنة خمس وخمسين وثمانمائة
بالقاهرة ونشأ بها فى كنف أبويه ففظ القرآن والشاطبية والعمدة والمنهاجين
الفرعى والأصلى وألفية النحو وعرض فى سنة ثمان أو تسع وستين على الجلالين
ابن الملقن والبكرى والعبادى والبامى وابن أسد والفخر بن الاسيوطى وعثمان
المقسى والبهاء المشهدى وامام الكاملية والمحيوى الطوخى وخطيب مكة أبى الفضل
والصلاح المكينى والولوى الاسيوطى والزين زكريا والنجم يحيى بن حجى والشرف
ابن الجيعان والبقاعى والتقى القلقشندى والديمى وسبط شيخنا ومحمد بن قاسم
الطنبذاوى وكاتبه الشافعيين والتقى الشمنى والأمين الاقصرائى وابن قاسم والبرهان
ابن الديرى والمحببن الشحنة الحنفيين واللقانى وعبد الغفار والنور بن التنسى
المالكيين والعزالكنانى والنور الشيشينى الحنبليين وأجازوه فى آخرين وتلا للسبع

٣٢٥
إفراداً ثم جمعاً على الزين الهيشمى وقرأ عليه الشاطبية حفظا وجمعاً على الشمس
ابن الحمصانى والنافع وحمزةو الكسائى وأبى عمرو ثم للعشر جمعاً الى (قول معروف)
من البقرة على الزين جعفر السنهورى وأذنوا له وشهد على الاخير فى المحرم سنة
اثنتين وتسعين زكرياوكذاهو والشمس الجوجرى وعبد الغنى الفارفى على الاول
وعمر النشار وزكريا بن حسن الطولوني والجلال بن السيوطى على الثانى واعتنى
بالروايةفقر أوسمع على الجلال القمصى الكثير ومن ذلك البخارى ومسند الشافعى
وسلنه والشفاوسيرة ابن سيد الناس وألفية العراقى وجمع الجوامع لابن السبكى
بل قرأ عليه بعض شرح المنهاج الدميرى بقراءته لبعضه على مؤلفه وعلى الزكى
المناوى والملتوتى وهاجر ونشوان، ومما سمعه عليها فضل الخيل للدمياطى
بقراءة ابى الطيب النقاوسى (١) وعلى التى قبلها الرسالة للشافعى بقراءة عبد الحق
السنباطى وعليها وعلى التى قبلها جزء أبى الجهم وعلى الزكى بعض ابن ماجه
وأبى داود بل سمع على الشمنى العمدة وقطعة من شرحه لنظم النخبة ومن لفظه
المسلسل ولازم الديمى فى قراءة أشياء ،الصحيحين وأربعى النووى واشتغل فى الفقه
وأصوله والعربية والفرائض والحساب وغيرها وممن لازم فى الفقه البدر حمن الاعرج
وحضر قليلا عند ابن هاشم وزكريا ولازم الكمال بن أبى شريف سنين عديدةحتى أخذ
عنه المنهاج الاصلى وشرح جمع الجوامع للمحلى ما بين سماع وقراءة لكليهما وأذن له فى
افادتهما بل وافادة فن الاصول وأنه لازمه فى الفقه والبخارى وغير ذلك وشهد
له بأنه شارك فى المباحثة الفقهية مشاركة جيدة دلت على طول الممارسة واجادة
المدارسة وأذن له فى الاقراء من كتب الفقه ما تحرروتقرر لديه أيضاً فى سنة
تسعين ومن شيوخه فى العربية خالد الوقاد وفى الفرائض والحساب الزين عبد
القادر بن شعبان البدر الماردانى وشارك فى الفضائل ، وتنزل فى الجهات كالمؤيدية ،
ولم ينفك عن الاشتغال على طريقة جميلة مرضية حتى مات فى ربيع الثانى
سنة ست وتسعين فى حياة أبويه ودفن بتربة فيروز النوروزى لكو نهكان أحد
صوفيتها بل فقيها لبنى خشكلدى أحد عتقاء الواقف .
١٠٦٢ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن عبدالرحمن بن عبد القادر القاضى شمس
الدين أبو عبد الله الدفرى الاصل القاهرى المالكى والد ابراهيم الماضى وابن
أخت علم الدين وجمال الدين البساطيين ولذا قرأت بخطه سبط عدى بن حاتم
ويعرف بالدفرى . قال شيخنا : إنه ولد سنة بضع وستين وسبعمائة وتفقه وأحب.
(١) بضم أوله وفتح القاف وآخره مهملة.

٣٢٦
الحديث فسمعه وطاف على الشيوخ وسمع معنا كثيراً وكان حسن المحاضرة جيد
الاستحضار درس بالناصرية الحسنية وغيرها مع قلة الحظ ووصفه فى عرض ولده
بالشيخ الامام العلامة أقضى القضاة، بل رأيت الولى العراقى أثبته فى سامعى أماليه ووصفه
بالعلامة ابن أقضى القضاة وكذا درس بأم السلطان وولى بعد أبيه افتاءدار العدل وبرغبة
التاج أحمد بن على بن اسمعيل مشيخة القمحية والنظر اليها ثم مشيخة الشيخ عبد الله الجبرتى
بالقرافة وآل اليه النظر فى تربة مقدم المماليك مختار الحسامى بالقرافة أيضاً، وناب
فى الحكم ثم ترك ، وحنج وزار بيت المقدس ودخل دمياط ، وحدث بالبخارى
سمعه عليه الشمس الجلالى خازن المحمودية ومدرس الالجيهية وكان ممن قام على
بعض معنقدى ابن عربى واستكثر من الاستفتاء فى ذلك وخاشن الشمس البساطى
لامتناعه من الكتابة بتكفيره معللا ذلك بانتقاله إلى الآخرة وتحوهذا واستمر
الدفرى قائما فى ذلك مباينا للبساطى حتى مات . وكانت وفاته فى ليلة الثلاثاء العشرين
من جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين ودفن عند أبيه بالقرب من الطويلية وأبوه
من توفى فى آخر ذلك القرن؛ ولم يزد شيخنا فى أنبائه فى نسبه على اسم ابيه ولما
ترجم أباه فى الانباء أيضاً سعى والده محمداً والصواب ماقدمته وكذا رأيته بخط
صاحب الترجمة وولده ابراهيم ؛ وقد تزوج صاحبنا البهاء المشهدى ابنته بعدموته
وأنجبها أولاداً أمثلهم الفاضل بدر الدين محمد .
١٠٦٣ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن عبد القادر بن عبد الحق القطب أبو
الخير بن النور الابرقوهى الطاووسى الشافعى الماضى أبوه . أخذعن أبيه الصرف
الفارسى للعلامة الجرجانى ومقدمتى ابن الحاجب الكافية مع ما كتبه عليها والشافية
مع شرحها للنيسابورى وبعض الحاوى مع حله وبحث فى ذلك ودقق مع حفظه
لمتونها وأذن له أبوه فى الافتاء وألبسه الخرقة وأذن له فى إلباسها وذلك فى سنة
خمسين . ومات صاحب الترجمة بعد ذلك فى حياة أبيه. ورأيت السيد العلاء
ابن عفيف الدين يثنى عليه ويتأسف على فقده رحمه الله وايانا .
(مد) بن أحمد بن عبد الله بن قدیدار . یأتی بدون قدیدار .
١٠٦٤ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن ابراهيم البلقيني الاصل المكى
الشاذلى صهر على بن الجمال المصرى. ممن كان يحفظ القرآن ويؤم بقرية سولة من
وادى نخلة ويتبرك به فيها بل يحسنون اليه بالزكاة وغيرها . مات بمكة فى شوال
سنة سبع وستين . أرخه ابن فهد .
١٠٦٥ (م) بن أحمد بن عبدالله بن محمد بن على اليمنى الأصل المكى . له ذكر

٣٢٧
فى أبيه وأنه مات بمكة فى سنة سبع عشرة .
١٠٦٦ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن عيسى التقى بن الولوى بن
الجمال الريتونى الأصل القاهرى الشافعى سبط كريم الدين الهيشمى الماضى وكذا
أبوهوجده ويعرف كهما بابن الزيتونى. ولد كماقاله لى فى رجب سنة أربع وأربعين
وثمانمائة ونشأ فى كنف أبويه فحفظ القرآن وكتبا منها البهجة فيما أظن وأسمعه
أبوهعلى شيخنا وغيره وأخذ الفقه عن الشرف المناوى وغيره ، وناب فى القضاء
وجلس بجانوت باب الشعرية وشرع فى عمارة دار تجاه جامع الطواشى فمانهض
لا كمالهامع استدانته لها ولغيرها واتلافه على أبويه الكثير ولم يحصل على طائل سيها
بعدموتهما بحيث سافر لد مشق فراراً من الديون فقطنها يشهد أو يقضى وليس بالمرضى.
١٠٦٧ (محمد) بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشمس بن أبى العباس المجدلى النابلسى
المولد المقدسى الشافعى الماضى أبوه وعمه خليل ويعرف بابن أبى العباس . ولد
فى سلخ ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة" بنابلس وانتقل منها الى القاهرة
مع أبيه فحفظ القرآن والمنهاج وجمع الجوامع وألفية النحو وعرض واشتغل عند
الشهاب الخواص وغيره وسمع على جماعة وهو ذكى متزيد كتبت عنه قوله فى علمى مليح:
رام العذول سلوى عنه قلت له أقصر ملامك ان السمع فى صمم
كيف السبيل الى السلوان عنه وقد أضحى غرامى به نار على علم
ولقينى بمكة سنة أربع وتسعين وكأنه عزم على المجاورة ثم انه جاور فى سنتى ثمان
وتسع وتسعين ؛ ومات عمه فى أثنائهما وربماحضر عند الشيخ عبد المعطى المغربى.
١٠٦٨ (محمد) بن احمد بن عبد الله - وقال شيخنافى انبائه محمد بن على بن موسى
والأول أصح - الشمس الدمشقى الشافعى والدابراهيم الماضى ويعرف بأبن قد يدار.
ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة تقريبا فانه قال كنت فى فتنة بيبغاروس رضيعا، وقرأ
القرآن فى صغره والعمدة والمنهاج وألفية النحو وعرض على جماعة وتلابالسبع
على ابن اللبان وغيره وصحب أبا بكر الموصلى وقطب الدين وغيرهماوتفقه لكن
غلب عليه التصوف وأقبل على العبادة فاشتهر بالصلاح من بعد سنة تسعين حتى إن
تمر لما قرب من دمشق أرسل اليه هو وجماعته بالامر من حماة فلميصبهم مكروه
وكذا كان يكاتب الفرنج فى مصالح المسلمين فلا يخل ونه غالباً، وكانت له عند
المؤيد وهو نائب الشام منزلة كبيرة بحيث بعث به مع الشهاب به حجى فى الرسالة
إلى الناصر وبنى له بدمشق زاوية وسكنهاحتى مات وصارت كلمته نافذة وله
أتباع ومريدون ومحبة فى قلوب العامة والخاصة وهو مع هذا لين الجانب حسن

٠
٣٢٨
الخلق كثير العبادة جبد البزة شجى الصوت ؛ وقد قدم مصر فى سنة ثمان وثمانمائة
رسولا من شيخ إلى الناصر . قال شيخنا فسمعنامن فو أيده وأدائه؛ قال شيخنا فى
معجمه: وكانت بيننامودة ؛ مات بدمشق بعد ضعف بدنه وثقله فى ليلة عيد شوال سنة
ست وثلاثين ، ودفن يوم العيد وكانت جنازته مشهودة تقدم العلاء البخارى
الناس ودفن على والده بخشخاشة بمقبرةباب الصغير الى جانب قبة معاوية وصلى عليه
بحلب وغيرها صلاة الغائب . وقال بعضهم إنه كان يكثر التردد لساحل بيروت
للرباط وبنى له زاوية هناك وعمل بها عدة للسلاح كثيرة ولم يكن يبقى على شىء
بل مهما حصل له أنفقه على مريديه وأتباعه. وقدم القاهرة أيضاً فى سنة ثلاث وعشرين
لتعزية المؤيد فى ولده ابراهيم ، ونزل فى قاعة الخطابة بالباسطية وأما فى المرة
الاولى فنزل هو ورفيقه الشهاب بن حجى بمدرسة البلقيني ثم بمدرسة المحلى
على شاطىء النيل وحصل له فى آخر عمره ضعف فى بدنه وثقل فى سمعه والثناء
عليه كثير، وكان ديناً خيراً محباً فى العلم وأهله كثير التواضع والمرابطة ببيروت وبنى بها
زاوية ووقف بها عدداً للحرب ونعم الرجل وهو ممن فى عقود المقريزى رحمه الله وايانا .
١٠٦٩ (محمد) بن أحمد بن عبد الله القاضى جمال الدين ابا حميش قاضى عدن.
أخذ عن فقهاء عدن كالفقيه موفق الدين على بن عمربن عفيف الحضرمى والقاضى
تقى الدين عمر بن محمد اليافعى وغيرهما. ومولده بغيل أبى وزير من الشحر سنة
ثمان وتسعين وسبعمائة وتولى قضاء عدن من قبل على بن طاهر . ومات وهو على
القضاء فى رمضان سنة إحدى وستين وانتفع به كثير من الفقهاء كالفقيهين محمد
أبا فضل وعبد الله أبا مخرمة من تلك الناحية وشرح الحاوى شر حاً حسناً مبسوطاً
بيض ثلثه الاول ومات عن باقيه مسودة ينتفع بها كالانتفاع بالمبيضة وإن كان فى
تلك زيادات كثيرة . كتب الى بذلك حمزة الناشرى، وهو ممن أخذعنه .
(محمد) بن أحمد بن عبد الله الشمس القزوينى ثم المصرى ، وسمى شيخنا فى
معجمه جده محمداً وهو الصواب وسيأتى .
١٠٧٠ (محمد) بن أحمد بن عبد الله ناصر الدين الدمشقى النشنوى المؤذن بجامع
الماردانى بالمزة ويعرف بابن الحكار. ولدفى شعبان سنة إحدى وستين وسبعمائة،
اجاز لى فى سنة خمسين من دمشق وزعم البرهان العجلونى أنه سمع على ابن
أميلة وكذا قال ابن أبى عذيبة وانه تأخرانى بعد الخمسين وليسا بمعتمدين.
١٠٧١ (محمد) بن أحمد بن عبدالله الانصارى الاندلسى التونسى المغربى المالكى
ويعرف بالشرفى - بفتح المعجمة والمرحلة بعدها فاء نسبة لبلدة بالأندلس تسمى

٣٢٩
الشرف . ولد فى سنة عشر- وبخطى فى موضع آخر عشرين - وثمانمائة بتونس.
وحفظ القرآن لورش وبعض ابن الحاجب الفرعى وثحث فیهعلی ابراهيم الاخضرى.
ومحمد القفصى الشابى وآخرين وفى النحو على ثانيهما وأبى عبد الله القرشى وعليه.
فى المعانى والبيان وعلى الثانى فى العروض وخدم احمد بن عروس أبا السرائر
المجذوب فعادت عليه بركته، وقدم القاهرة سنة تسع وأربعين حاجاً فلقيته.
فى جماعة بالميدان فكتبت عنه من نظمه قصيدة أولها :
قف بالمعالم بين البان والعلم ولا تعج عن حمى سلمى وذى سهم
واحبس قلوصك بالروحاء متئداً هناك قلب بين الهضب والاكم
وإن أتيت الى وادي العقيق فقف أذرى عقيق دموعى فيه كالديم
وأبياتا مدح بها شيخنا أثبتها فى الجواهر .
١٠٧٢ (محمد) بن الشهاب أحمد بن عبد الله الحبيشى المدنى المادح أبوه أخو عبد
الرحمن الماضى ، ممن سمع منى بالمدينة.
١٠٧٣ (محمد) بن أحمد بن عبد الله الشاذلى الذيي. ممن سمع منى بالقاهرة.
١٠٧٤ (محمد) بن أحمد بن عبد الله النحريرى أخو عبد الغنى الماضى كذلك.
(محمد) بن أحمد بن عبد الله . فيمن جده صدقة .
١٠٧٥ (محمد) بن احمد بن عبد الملك بن أبى بكر الموصلى الدمشقى الشافعى.
استقر فى مشيخة زاوية الامين بن الاخصاصى بعد أخيه الشهاب برغبة منهوهو
شاب جميل الطريقة من بيت مشيخة ، ممن يشتغل ويحفظ المنهاج وأبوه شيخ
زاوية الموصلى وهما فى الاحياء .
١٠٧٦ (محمد) بن احمد بن عبدالملك الشمس الدميرى ثم القاهرى المالكى ناظر
البيمارستان ومفتى دار العدل. ولى الحسبة مراراً أولهافى أيام الأشرف شعبان وكذا
ولى نظر الاحباس وقضاء العسكر مع نقص بضاعته ولكنه كان عارفاً بالمباشرة
وحصل فى المرستان مالا كثيراً جداً وفره مما كان غيره يصرفه فى وجوه البر
وغيرها فاتفق ان الناصر أخذ منه فى بعض التجاريد جملة مستكثرة . مات فى
رمضان سنة ثلاث عشرة . ذكره شيخنا فى إنبائه وقد زاد عليه فى صنيعه فى
البيمارستان الولوى السفطى كما سيأتى .
١٠٧٧ (محمد) بن احمد بن عبد المهدى الجمال الصيرفى المكى شيخ القوافل
الى المدينة النبوية ويقال له ابن مهدى. سمعت من يذكره ببر وإحسان لمن يكون
معه وتحمل لكثير من الكلف التى يتوجه اليهم أهل الدرب فيها غير مقتصر

٣٣٠
على هذا فى سفره بل يتحف كل من قدم مكةمن الفقراء بعد الزيارة إمابالاطعام
أو غيره . مات بمكة فى ليلة الثلاثاء مستهل رجب سنة ثمان وثمانين بعد أن
افتقر رحمه الله وعفا عنه .
١٠٧٨ (محمد) بن احمد بن عبد النوربن احمد بن احمد الصدر أبو الفضل بن
البهاء أبى الفتح الخزرجى الانصارى المهلى الفيومى ثم القاهرى الشافعى سبط الحسام
أبى عذبة قاضى الفيوم والمذكور بكرامات بحيث يزار ضريحه هناك ووالدالبدر
محمد الآتى والماضى أبود ويعرف بخطيب الفخرية وأبوه بكنيته . ولد على رأس
القرن تقريبا وحفظ القرآن والعمدة والمنهاج وألفية النحو وعرض على جماعة
وأخذ عن الولى العراقى وشيخنا ولازمهما فى الامالى وكذا أخذ عن الجلال البلقيني
وأخيه العلم والمجد البرماوى وقريبه الشمس والشمس الغراقى وابن المجدى وغيرهم
وبرع فى العربية وغيرها من النقلى والعقلى حتى الميزان بحيث كان المحلى يلومه
على عدم تصديه للاقراء وربما كان يراجعه بعض الفضلاء فيما يشكل عليه فيحققه له
ويقول هذا شىء تر كناه لكم، وأدمن النظر فى الروضة والمهمات والشرح الكبير
لابن الملقن على المنهاج وغالبه بخطه وخط أبيه وشرح مسلم للنووى والعمدة
لابن دقيق العيد وتفسير البغوى وشرح الالفية لابن أم قاسم وتوضيحها لا بن
هشام مع المغنى له والتسبيل وغيرها وكان خيراً متعبداً منجمعاً عن الناس متحرياً
فى ما كمه وطهارته استقرفى خطابة الفخرية ابن أبى الفرج بعد بعض بنى أبى
وفا بتقرير عبدالقادر ابن الواقف، وكان زائد الاعتقادفيه وفى إمامة الفخرية
القديمة تلقاها عن والده ، وتنزل فى غير هما من الجهات، أثنى عليه ولده فيما كتبه
لى بخطه وأنه لم يرمثله وطريقه. مات فى جمادى الثانية سنة سبعين ودفن بالقرافة
جوار الشيخ محمد الکیزانی؛ وحج عنهبعد موته رحمه الله وإیانا.
١٠٧٩ (محمد) بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن الشيخ عبد السلام الشمس أبو
عبدالله بن أبى العباس القليبي، حج فى سنة تسع وثمانمائة وكتب عنه شيخنا أبو
النعيم من نظمه بحضرة الشيخ يوسف الصفى وجماعة :
ياخيرة الله من كل الأنام ومن له على الرسل والأملاك مقدار
بطيب مثواكطاب الكون والدار
روحی الفداءلا رض قدثویتبها
وقد تعاظمنى ذنب وأوزار
إنى ظلوملنفسى فى اتباع هوى
فى أبيات أنشدها تجاه النبى عِنْتَّةٍ بالحجرة الشريفة.
١٠٨٠ (محمد) بن أحمد بن عبد الوهاب الشمس أبو عبد الله البرلسى التاجر

٣٣١
ويعرف بابن وهيب ، ممن صحب الشهاب بن الاقيطع وأبا العباس بن الغمرى ؛
وحج هو وإياه فى موسم سنة ثلاث وتسعين وجاورالتى تليها فلازمنى وسمع منى
أشياء بل أحضر ولده على وأسمع ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن وكتبت له كراسة
واستمر بمكة بعدى حتى عاد فى البحر فى أول سنة ست وتسعين ، ولم يلبث أن
رجع فى البحر أيضاً ولقينى فى موسعها وبعده صرف الله عنه من يؤذيه .
وآخر الجزء السادس؛ ويتلوه الجزء السابع، أوله: محمد بن أحمد بن عثمان ﴾

٣٣٢
فهرس الجزء السادس من الضوء اللامع ﴾
الصفحة
ابن ظهيرة
٩
٢ على بن محمد البطانحى
٢
الملیجی
الفکهانی
٢
ابن البرقی
١٠
العوفی
١١
الردادى
٢
١١
ابن البهاء
٣
الشرعي
١٢
النویری
ابن الجريش.
٣
البوصيرى
١٣
البسطى
الكريدى
٣
١٥
ابن العميد
٥
القطبى
١٧
٦
الموصلى
١٩
ابن فهد
٦
الوادياشى
٢٠
٦
الردادى
٢٠
الهوى
ابن وفا
الخشبى
٧
الطبرى
٢٣
ابن الجزرى.
ابن البرجی.
٧
الصاغانى
٢٣
انتر کانی
٨
الكازرونى
ابن الأدمى
٢٣
٢٣
الطبلاوى.
٨
<
ابن المرخم
الحمضى
السيكى
٢١
الكرمائى
ابن تقی
الفرخی
٦
اڅارجی
٢٠
ابن الشحنة
٧
المنوفى
١٩
ابن الرزاز
ابن عطيف
٤
١٦
القواس
٥
العرفطى
١٨
٦
الاشئونی
١٧
ابن يفتح الله.
ابن قريبة
٦
السنيكى
٢٠
٧
٧
٢٢
٧
ابن الوكيل
ابن المحمرة
١١
٣
١٤
٩ على بن محمد الجوجرى

٣٣٣
٣١ على بن محمد بن الشاهد
البلاطنسى
٣١
٢٣ على بن محمد الوزيرى
٢٣
٢٣
الحسینی
الحلي
الشرعي
٣١
القزازى
٣٢
المسلمی
٢٣
البلینی
٢٤
الیبناوى
٢٤
٣٢
الويشى
البجانى
٣٢
الدمیاطی
٢٥
الحشاش
٢٥
مشيمش
٢٥
٣٢
الحصافى
الصرخدى
٢٦
٣٣
الركاب
٣٣
اليمنى
٢٦
الشاذلى
٣٣
الطهطاوى
٢٧
الواسطى
٢٧
العجمى
٢٧
القمنى
٣٣
٢٨
المرحومى
٣٣
٢٨
الجوهرى
٢٩
٣٤
ابن الخطيب
٢٩
الشرابى
٢٩
الاردبيلى
الخانكى
٣٦
الدمشقى
٣٠
الكردى
٣٦
٣٠
الکیلانی
٣٨
٣٠
الکرمانی
٣٨
٣٨ علىبنمخارشالزیدی
٣٠
٣٨ على بن مرعى البرلسى
٣٨ على بن مسعود الخزرجى
الطنبذی
القابونی
٣٠
٣١
المناوی
المنزلى
٢٥
المحلى
الماردانى
٢٤
٣٢
٣٢
الاخميمى
٣٢
الحبشى
الشامی
العلائی
٣٣
ابن القيم
التوريزى
المهاجرى
٣٣
المانى
٣٤ علىبن محمود الحوی
ابن المغلى
٣٤
٢٩
ابن القصير
ابن شمس
ابنولیالدین
الثانى
٣٠
٣٣
ابن سراج
٣٢

٣٣٤
٥١ على بن يحيى الزواوى
٥١° على بن يوسف الناسخ
الغزولى
٥١
البعلى
٥٢
ابن البهلوان
٥٢
البزاز
٥٢
المغربى
٥٢
ابن أبى الاصبع
٠٥
٥٢
الجبرتی
الجیادی
٥٣
الشيى
٤٢
٥٣
البحيرى
٤٣
٥٣
الحارثى
٤٤
ابن الوردى
٤٤
٥٣
الزرندى
٥٣
الهاشمى
٤٤
ابن الزيات
٤٤
القرافى
٤٤٠
الحنفى
٤٤
٤٥ على بن ناصر الحجازى
أبى النجا الفاضلى
٤٧
نصر الله الطويل
٤٧
نصر القاهرى
٤٨
نصر المنوفى
٤٨
شاه الشغنارقى
٥٦
البرهان المصرى
٥٦
العنبری
٥٦
ابن المزوار
٥٦
مفلح الدمشقى
٥٧
المكالة
٥٧
٥٧ على الكرمانى
يحيى الطائى
٥٠
ابن المحوجب
المصرى
ابن مكتوم
ابن الجلال
٥٤
٥٥
الخیر یتی
٥٥
الصوفى
النووى
٥٦
٥٦
٥٦ على بن يونس القلعى
نور الله البخارى
٤٨
هاشم القرشى
٤٩
هلال الحضا
٤٩
ياسين الدارانى
٤٩
ياقوت العجلانی
٥٠
يحيى القادرى
٥٠
٣٩ على بن مسعود الدمشقى
الا برقوهي
٣٩
البعدانى
٣٩
٣٩ على بن مصباح اللامى
٣٩ على بن المعلى
٣٩ على بن مفلح الكافورى
٤١ على بن منصور الحصافى
٤١ على بن موسى الكتانى
الرومى
٤١
٥٣
البصروى
الدمیری
ابن أنور
٥٤
٥٤

٣٣٥
٥٧ على السنیکی
٦١ عنى الرفاعى
الرومى
٦١
الاسيوطى
٥٧
الشابى
٦١
الشیخ حدندل
٥٧
شيخ العجمى
٦١
والى الغربية
٥٧
العرياز
٦١
البرلسى
٥٨
الصامت
٦٢
البني
٥٨
القادرى
٦٢
البيرى
٥٨
القدسى
٦٢
السقطى
٥٨
٦٢
الوراق
٥٨
الضرير
٥٩
٦٢
القليوبى
٥٩
الطيبې
مؤدب الأطفال
٥٩
كهنفوش
٦٢
النهياوى
٥٩
٦٢
المحلى
الهوى
٥٩
٦٢
المغربى
الوراق
٥٩
الارز نجانى
٦٠
العطار
٦٠
الجبرتی
٦٠
البغدادى
٦٠
ابنغازی
٦٣
٦٠
٦٤ عمرو بن احمد بن أمیر تو نس
٦٠
الثقفى
الجبالى
٦٠
٦٤ عمر بن ابراهيم البانياسى
٦٠
الحوی
٦٠
ابن مفلح
٦٦
٦٠
الحيحى
الخباز
العبادى
٦٧
٦١
القمى
٦٧
خروعة
٦١
القواس
٦٨
٦١
الدورسى
٦٣
الغريانى
٦٣
الحوفى
عمران الجلجولى
٦٣
البهائى
التركى
٦٠
٦٤ عمرو بن عثمان الديمى
الرهاوى
٦٤
ابن العديم
٦٥
الجبرتى
الكيلانى
٦٢
القرافى
القلندرى
٦٢
عمار بن خمليش
٦٣

٣٣٦
٦٨ عمر بن ابراهيم الاخطابى
٦٨٠ عمر بن أحمد الحكمى
٧٥ عمر بن أبى بكر بن المغربل
الناشری
٧٥
الانصارى
٧٦
الدمیاطی
٦٨
البصروى
٧٦
الجراعى
٦٨
ابن النصيبي
٧٦
٦٨
ابن السفاح
الريمى
٦٩
٧٦
الناشرى
المصرى
٦٩
٧٦
الحلبي
ابن حريز
٧٦
٦٩
الزبيدى
ابن الرضى
المناوى
٦٩
٧٧
ابن عثمان
.٦٩
ابن الخدر
٧٧
الحريرى
الوفائى
٧٠
٧٠٠
المحلى
ابن ناصر
الحلبي
المنقش
العمريطى
ابن الخرزى
السلاوی
البلبيسى
٧٢
ابن شهبة
٧٩
٧٢
الدمياطى
٧٩
النووى
٨٠
البطاينى
٧٢
ابن الطاهر
٨٠
الحوى
٨٠
٨١ عمر بن الحسين الغزى
السعدى
٨١
العبادی
٨١
ابن ظهيرة
٨٣
التليانى
٨٣
الدمر داشى
٨٣
٨٤ عمر بن خلف الطوخى
خليل الكردى
٨٤
٧٤ عمر بن اسحاق السمهودى
٧٤ عمر بن ايدغمش الكبير
٧٥ عمر بن براق الدمشقى
٧٥ عمر بن أبى بكر المطاينى
العطار
٧٥
٧٧
ابن المبيض
٧٧
٧٨ عمر بن حجاج الميمونى
٧٨ عمر بن حجى الحسبانى
٧٩ عمربن حسن البقاعى
٧٠
٧٠
٧١
الهندی
٧٣
٧٣٠
٧٣
النفطی
الجبرتی
النشابى
ابن الحداد
٧٤
٧٣٠
٧٧
٦٩

٨٥ عمر بن داود الشامى
دولات المؤيدى
٨٥
رسلان البلقینی
٨٥
سلامة السكندرى
٩٠
سليمان الصردى
٩٠
٣٣٧
٩٥ عمر بن عبد الكريم الجيلانى
٩٥ عمر بن عبد الله الاسوانى
الاقفهسى
٩٧
الكفيرى
٩٧
القرشى
٩٧
ابن بردس
٩٧
الدمياطى
٩٨
المصمودى
٩٨
الهندی
٩٨
٩٨
اسلی
المصرى
٩٩ عمر بن عبد المجيد الناشرى
٩٩ عمر بن عبدالمؤمن المقدسى
٩٩ عمر بن عثمان بن جامع
ابن قصروة
١٠٠
ابن الجندی
عمر بن على بن الملقن
الناشرى
١٠٥
٩١
٩٢٠ عمر بن عبد العزيز الفيومى
ابن بدر
٩٣
ابن العديم
٩٣
الزمزمى
٩٤
الزرندی
٩٤
ابن الصيرفى
الحوارى
ابن زین الدین
٩٤
الرسمنى
النویری
٩٤
المنیتینی
الدقوقی
٩٤
ابن فهد
٩٤
١٠٨
المطيبير
٩٥
٩٥ عمر بن عبد القادر الشيبانى
( باب
الحراشی
الشامي
العبادى
صديق السملائى
٩٠
طرخان الحاجب
٩٠
عبد الحميد المدنى
٩٠
٩٠ عمر بن عبدالرحمن المانى
الزوقری
٩٠
الزواوى
٩٠
التمیمی
٩٠
ابن الجاموس
٩١
الترمی
٩١
الوشتاتى
١٠٦
البسطامى
ء
التتانى
ابن طالوت
١٠٧
الحمامی
٩٨
الشرف الغزولى
٩٠
٩٠
المؤيد شيخ
صالح البحيرى
٩٠

١١٧ عمر بن محمدالسكندرى
الدمشقى
ابن ظهيرة
ابن الجمال المصرى
ابن مظفر
النیی
البیری
ابن الصوة
ابن الزين
الحصنی
الفتحی
ابن البقسماطى
المكى
البریهی
القرشى
الیافعى
الحسبانى
ابن المزلق
الجمبرى
الشيې
الزرندی
الحميرى
ابن الخرزی
المكى
النصيب
ابن عرب
العرابى
ابن الخردفوشى
المحلی
٣٣٨
١٠٨٠ عمر بن على النبتيتى
قارى الهداية
١٠٩
ابن السيرجى
١١٠
ابن ظهيرة
١١١
القليوبى
جريدة
القباطى
عمر بن عمر الدموشى
ابن الجندى
عمر بن عيسى الناشرى
الوروری
١١٢
السمنودى
١١٣ عمر بن قاسم الحلبي
النشار
عمر بن أبى القاسم التعزى
عمر بن قديد القلمطائى
١١٤ عمر بن قيماز ركن الدين
عمر بن محفوظ القاهرى
١١٥٠ عمر بن محمد المرداوى
الا بيارى
الشامی
١٢٠
١٢١
١٢٢
١٢٣
ابن بيسق
ابن عبد الهادى
ابن اللبان
١١٦٠
١١٧
ے
١٢٤
البالسى
ابن الضياء
الکازرونی
التو نسی
الحورانى
١١٨
١١٩

١٢٤ عمر بن محمد اليافعى
النويرى
ابن الصابونى
النجار
العقیلی
١٢٥
ابن الصغير
القرشى
١٢٦
ابن ظهيرة
ابن فهد
ابن البارزی
١٣١
العرابى
الغزى
١٣٢
الفتى
الشنشی
١٣٥
اللقانى
ابن الجيمان
النویری
الحمصى
١٣٦
الطرینی
الدهتورى
النعمانى
ابن التر کانی
ابن المغربية
١٣٧
الطرابلسى
الطرابلسى آخر
القلشانى
المرشدى
١٣٨ عمر بن محمود البردينى
عمر بن مصلح المحلى
٣٣٩
١٣٨ عمر بن أبى المعالى الزبيدى
عمر بن منصور العجمى
البهادری
١٣٩
العجیسی
عمربن موسى بن الحمى
١٤٢ عمربن يحيى بن سلطان اليمن.
البوصيرى
البعلی
عمر بن يعقوب الطيبى
عمر بن يوسف العفيفى
البالسى
١٤٤
عمر بن يونسالزینی
١٤٥ عمر بن بهاء الدين الكنباتى
بهاء الدين السجستانى
زين الدين الدمشقى
الزين الشاغورى
السراج المارديني
الكمال البلخى
١٤٦
البهر مشى المحلى
الحسنى البجائى
الخلیلی
الرجراجى
الزينى القجاجقى
السمدیسی
الشيحى الجيار
الضرير المصرى
العدنی الیانی
القرمى
الكردى الاباريقى.

٣٤٠
١٤٧ عمر اللؤلؤى
عمر النجار
عميد بن عبد الله الخراسانى
عنان بن على الحسينى
عنان بن قنيد الحسنى
عنان بن مغامس الحسنى
١٤٨ عنبر الحبشى الطواشى
عنبر شجاع الدين الغزى
عنبر فتى زيرك
١٤٩ عنقاء بن وبير الحسنى
عودة بن مسعود اللحيانى
عوض بن حسب الله المكى
عوض بن عبد الله الزاهد
عوض بن غنيم بن صلاح
عوض بن موسى المكى
عوض رجل صالح
١٥٠ عويد بن منصور القائد
عيسى بن ابراهيم الناشرى
أحمد بنبدر الهراوى
أحمد بن العجلونى
أحمد مؤدب الأطفال
١٥١
أحمد بن مكتوم
أحمد عصارة النخلى
أحمد الغبرينى القاضى
أحمد الجنديسى البجائى
حجاج الشطر نجى
١٥٢ عیسی بن داود صاحب ماردين
١٥٣ عيسى بن سعيد القاضى المالكى
سليمان الطنوبى القاهرى
١٥٧
١٥٨
١٥٤ عيسى بن عباس التلمسانى
عبد الله بن الهليس
عثمان بن جوشن
عطيفة العتبى
على السنبسى
على الكردى
١٥٥
على المقدسى
على الاخنائی
عوضة العدوى
علال المصمودى
عيسى العرابى
فاضل الحسبانى
قرمان
١٥٦
محمد بن مكينة
محمد بن يانس السمنودى.
محمد الشرف الاقفهسى
محمد بن قاسم الموصلى
محمد بن محمد الايحمى
محمد بن محمد الحجاجى
محمد الشرف التجانى
محمد العجلونى
محمود بن يوسف الصیرامی.
موسى الرمثاوى
موسى القرشى المكى
موسى الشرف الفيومى
يحيى الحورانى
يوسف الاشمومى
يوسف الشرف الهوارى
يوسف البکری البهنسى