Indexed OCR Text

(٥٩٥) يزيد بن يوسف الشامي. (١)
(٥٩٦) يزيد بن عطاء(٢) مولى أبي عوانة (٣)، واسطي.
٥٩٥ - ت يحيى بن معين ٤١٧/٤، ٤٢٥، ٤٦٠، ٤٧٥، حيث قال فيه (ليس
بثقة، لا يساوي شيئاً، ليس هو بشيء) ت الكبير ٣٦٩/٢/٤، ض
النسائي: ١١١ (متروك الحديث شامي). الجرح ٢٩٦/٢/٤ نقل عن أبي
حاتم قوله: (لم يكن القوي).
العقيلي: ٤٥٨، الكامل ٢٥٠/٣ ب،
المجروحين ١٠٦/٣،
سؤالات البرقاني ص ٢٢ (وعن يزيد بن يوسف الدمشقي؟ فقال؟
متروك حميري، وقال لنا مرة أخرى: اختلفوا فيه، فيحيى بن معين
يغمز عليه، وليس يستحق عندي الترك). ت بغداد ٣٣٤/١٤، نقل
سؤالات البرقاني ، وكذا الميزان ٤٤٢/٤، والتهذيب ٣٧٣/١١
٥٩٦ - ت يحيى بن معين ٩٠/٤، ١٢٣ (ليس بشيء)
سؤالات محمد بن عثمان الترجمة: ٦ (وسألت عليا عن يزيد بن عطاء؟
قال كان ضعيفاً، وهو مولى أبي عوانة،
ت الكبير ٣٥١/٢/٤، ت واسط: ١٦٨ ض النسائي: ١١١ (ليس
بالقوي)، الجرح ٢٨٢/٢/٤ نقل عن أحمد قوله: (وليس به بأس ثم
قال: حديثه حديث متقارب). العقيلي: ٤٣٨، الكامل ٢٥٢/٣ ب،
المجروحين ١٠٣/٣ ( .. ثمن ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد
ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج
به).
(١) ( .. ضعيف من التاسعة. / ت) تق ٣٧٢/٢
(٢) (يزيد بن عطاء بن يزيد اليشكري، ويقال غير ذلك في نسبه، أبو خالد الواسطي ،
البزار، سيّد أبي عوانه، ليّن الحديث، من السابعة، مات سنة تسع وسبعين / د خ
د) تق ٣٦٩/٢.
(٣) هو (وضاح بن عبد الله اليشكري)= تقدم ومولى هنا بمعنى سيّد.
٤٠١

(٥٩٧) يعقوب بن الوليد ، مدني (١).
(٥٩٨) ويوسف بن محمد (٢) بن المُنْكَدر، عن أبيه(٣)
(٥٩٩) يوسف بن السَّفْر(٤)، أبو الفيض(٥)، عن (فُ ١٢ أ)
٥٩٧ - ت يحيى بن معين ١٠٤/٣ ( .. ولم يكن بشيء)، علل أحمد ١٩٧/١
(من أهل. المدينة وكان من الكذابين الكبار .. )، ض النسائي: ١٠٦
(ليس بشيء متروك). الجرح ٢١٦/٢/٤، العقيلي ٤٦٧، الكامل
٢١٢/٣ أ، المجروحين ١٣٧/٣،
الميزان ٤٥٥/٤ ( .. وقال الدارقطني: ضعيف).
٥٩٨ - ت الكبير ٣٨١/٢/٤، ض النسائي: ١٠٧ (متروك الحديث)، الجرح
٢٣٩/٢/٤، الكامل ١٧١/٢/٣، المجروحين ١٣٥/٣، ١٣٦ (وكان
يوسف شيخا صالحا تمن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الحفظ
والاتقان .. فبطل الاحتجاج به على الأحوال كلها .. )
التهذيب ٤٢٣/١١ ( .. وقال الدار قطني: ضعيف)
٥٩٩ - ت الكبير ٣٨٧/٢/٤، ت الصغير ٢٢٣/٢ (منكر الحديث) ض
الصغير: ١٣٣ ،
الجرح ٢٢٨/٢/٤ وجاء فيه (يوسف بن الفيض) وأشار المحقق الى
سقوط شيء من الترجمة، الكامل ١٧٦/٢/٣، المجروحين ١٣٣/٣
واشار إلى وضعه للأحاديث عن الأوزاعي سؤالات السلمي ت رقم: (٤٤٧)
(يوسف بن السفر شامي، كنيته أبو الفيض متروك عن الأوزاعي،=
(١) (يعقوب بن الوليد بن عبد الله بن أبي هلال الأزدي .. كذبه أحمد وغيره، من
الثامنة. / ت ق.) تق ٣٧٧/٢.
(٢) (يوسف بن محمد بن المنكدر التميمي، ضعيف، من السابعة. / ق) تق ٣٨٢/٢
(٣) تقدم.
(٤) ( .. سَفر: بفتح السين المهملة وسكون الفاء .. ويوسف بن السفر أبو الفيض، منكر
الحديث.) الاكمال ٢٩٩/٤، وفي المشتبه ٣٦١/١، كتب بتشديد السين.
(٥) والفيض: (بالفاء والتحتانية، والضاد) كما جاء في الاكمال ٧٩/٧ بتصرف.
٤٠٢

الأوزاعي (١)، روي (عنه (٢)) عبد الله بن عمران(٣)
العابدي، فقال: يوسف (٤) بن الفيض، شامي.
(٦٠٠) يوسف (٥) بن خالد السَّمتي (٦)، بصري.
روي عنه عبد الله بن عمران العابدي، فقال: يوسف بن الفيض
=
وأخطأ فيه).
الميزان ٤٦٦/٤ (وقال الدارقطني: متروك يكذب)
اللسان ٣٢٢/٦، ٣٢٣ ( .. وقال الدارقطني: متروك الحديث
يكذب .. وتكذيب الدرقطني ما أدري من أين نقله ولعلّه تبع في ذلك
ابن الجوزي .. )
٦٠٠ - ت يحيى بن معين ٢٠٣/٣، ١٣٤/٤، ١٥٦، ٢٤٥ (يكذب)، م
والتاريخ ٣٢/٣، الجرح ٢٢١/٢/٤، كنى الدولابي ١٦٢/١،
الكامل ٢١٦/٣ أ، العقيلي ٤٥٢،
المجروحين ١٣١/٣ ( .. وكان يضع الحديث على الشيوخ ... )
(١) تقدم.
(٢) سقطت من ظـ
(٣) في أ (عمر) والصواب ما في ظ، كما ذكرته المصادر التي ترجمته، وهو (عبد الله بن
عمران بن رزين .. العابدي بالموحدة - صدوق معمّر ، من العاشرة، مات سنة خمس
وأربعين / ت) تق ٤٣٨/١، قلت وجاء في الجرح (العائدي).
(٤) في (أ) (أبو يوسف) وما أثبته جاء في ظ، وسؤالات السلمي واللسان.
(٥) (يوسف بن خالد بن عمر السَّمتي .. أبو خالد البصري، مولي بني ليث، تركوه،
وكذبه ابن معين، وكان من فقهاء الحنفيّة، من الثامنة، مات سنة تسع وثمانين /
ق) تق ٣٨٠/٢
(٦) السَّمتني: (بفتح السين وسكون الميم وفي آخرها تاء معجمة باثنتين من فوقها هذه
النسبة الى السمت والهيئة .. منهم أبو خالد بن خالد .. ) اللباب ١٣٦/٢
٤٠٣

(٦٠١) يوسف (١) بن عطية الصفّار، أبو سهل، بصري.
(٦٠٢) يوسف (٢) بن عطية الورّاق، كوفي، أبو المنذر.
٦٠١- ت يحيى بن معين ٨٧/٤، ٢٠٩، سؤالات محمد بن عثمان الترجمة: ٣٤٠
( .. كان ضعيفا .. ) ت الكبير ٣٨٧/٢/٤، ت الصغير ٢٢٣/٢
(منكر الحديث)، م والتاريخ ٦٠/٣ (باب من يرغب عن الرواية
عنهم)، ض النسائي: ١٠٠٦ (متروك الحديث)، الجرح ٤/ ب/٢٢٦،
كنى الدولابي ١٩٧/١، العقيلي: ٤٥٦، الكامل ٢٤٥/٦٣ أ
المجروحين ١٣٤/٣ ،
سؤالات البرقاني ت رقم: (٦١٧) (وسألته عن يوسف بن عطية؟ فقال: هم)
اثنان متروكان، وكان أحدهما بصري أبو سهل، وهو الصفّار يُحدِّث
عن ثابت وقتادة، والآخر كوفي كنيته أبو المنذر يُحدِّث عن أبي حمزة
مجهول).
التهذيب ٤١٩/١١ ( .. وقال الدارقطني أيضاً: متروك).
٦٠٢ - ت الكبير ٣٨٧/٢/٤ ( .. ضعيف)، الجرح ٢٢٧/٢/٤، كنى
الدولابي ١٣١/٢، سؤالات البرقاني ت رقم: (٦١٧ و٦١٨) تقدم.
حيث قال فيه: (متروك، مجهول) الميزان: ٤٧٠/٤ ( .. وقال
الدار قطني: ضعيف). وكذا المغني ٧٦٣/٢،
التهذيب ٤١٩/١١، ٤٢٠ ( .. وقال أبو حاتم، الدار قطني ضعيف ..
وقال البرقاني سألت الدارقطني عن يوسف بن عطيه؟ فقال: هما اثنان
متروکان).
(١) (يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري، أبو سهل، متروك، من الثامنة تق)
تق ٣٨١/٣
(٢) (يوسف بن عطية الباهلي، أبو المنذر الكوفي، متروك .. من الثامنة وقال عمرو بن
على: أكذب من الصفّار. / تميز) ت ٣٨١/٢.
٤٠٤

(٦٠٣) يوسف بن ميمون(١) الصبّاغ، كوفي، عن عطاء (٢).
(٦٠٤) يونس بن خباب(٣)، كوفي سيء المذهب ليس (٤) ...
(٦٠٥) يعلى بن الأشدق.
٦٠٣ - ت يحيى بن معين ٥٥٢/٣، ت الكبير ٣٨٤/٢/٤، ت الصغير
١٦٦/٢، ض الصغير ١٢٢ (منكر الحديث جداً)، الجرح
٢٣٠/٢/٤، الكامل ٢١٥/٣ أ، المجروحين ١٣٤/٣ ( .. فاحش
الخطأ، كثير الوهم، يروي عن الثقات، مالا يشبه حديث الاثبات،
فلما فَحْشَ ذلك منه في ((روايته)) بطل الاحتجاج به)
التهذيب ٤٢٦/١١ ( .. وقال الدارقطني: ضعيف).
٦٠٤ - ت يحيى بن معين ٤٠٨/٣، ٧٢/٤، ١٦٣ (رجل سوء)، وذكر أنّه
كان شيعيّاً يسب عثمان، علل أحمد ١٣٦/١ ( .. كان خبيث الرأي ..
حدّثنا عنه عبّاد). ت الكبير ٤٠٤/٢/٤، ت الصغير ٢٩١/١، م
والتاريخ ٩٨/٣، ١٩١، ض النسائي: (ضعيف)، الجرح ٢٣٨/٢/٤،
كنى الدولابي ١٥٧/١، العقيلي ٤٦٩، الكامل ٢٢٠/٣ أ، المجروحين
١٣٩/٣، الميزان ٤٧٩/٤ ( .. وقال الدار قطني: رجل سوء فيه شيعيّة
مفرطة) التهذيب ٣٤٨/١١ ( .. وقال الدار قطني: كان رجل سوء فيه
شيعيّة مفرطة. كان يسب عثمان).
٦٠٥ - ت الكبير ٤١٩/٢/٤، ت الصغير ١٧٩/٢ (لا يُكتَب حديثه)=
(١) (يوسف بن ميمون المخزومي مولاهم، الكوفي، الصبّاغ، ضعيف، من الرابعة. /ق)
تق ٣٨٣/٢.
(٢) (عطاء بن أبي رباح): تقدم.
(٣) (يونس بن خبّاب بمعجمة وموحدتين، الاسدي مولاهم، الكوفي صدوق يخطىء
ورُمي بالرفض، من السادسة / بخ عم) تق ٣٨٤/٢
(٤) هكذا في النسختين، وبعدها بياض قدر كلمة فلعلّها (ليس بالقوي) كما يُفهم من
عامة أقوال علماء الجرح فيه كما تقدم، وقول ابن حجر فيه (صدوق يخطىء) والله
أعلم .
٤٠٥

(٦٠٦) ياسين بن معاذ، أبو خلف الزيّات(١)، كوفي.
(٦٠٧) يمان بن المغيرة (٢)، أبو حُذيفة العَنَزي (٣)، بصري.
الجرح ٣٠٣/٢/٤ قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: (سألت أبي عن يعلى
=
الأشدق؟ فقال: ليس بشيء ضعيف الحديث)، ونقل عن أبي زرعه
قوله: (وهو عندي لا يُصدّق ليس بشيء)، الكامل ٢٥٤/٢/٣،
المجروحين ١٤١/٣، ١٤٢ ( .. لا يحل الرواية عنه بحال، ولا الاحتجاج
به بجيلة ولا كتابته إلاّ للخواص عند الاعتبار.)
٦٠٦ - ت يحيى بن معين ٣٣٤/٣، ٤١٧، ٤٦١، ٤٧٨، ٤،/٢٩٢، ت
الكبير ٤٢٩/٢/٤، ت الصغير ١٨٣/٢، ض الصغير: ١٢٤ (منكر
الحديث)، كنى مسلم: ٥٨، م والتأريخ ٣٨/٣ (باب من يرغب عن
الرواية عنهم)، ض النسائي: ١١٢ (متروك الحديث)، الجرح
٣١٢/٢/٤، كنى الدولابي ١٦٦/١، كنى الحاكم ١٥١ أ، العقيلي
٤٧٠، الكامل ٢٢٣/٣ب، المجروحين ١٤٢/٣،
٦٠٧ - ت يحيى بن معين ٧٩/٤، ت الكبير ٤٢٥/٢/٤، ت الصغير
١٨٣/٢، ض الصغير ١٢٣ (منكر الحديث)، م والتأريخ ٦٠/٣
(باب من يرغب عن الرواية عنهم)، ض النسائي: (ليس بثقة)، الجرح
٣١١/٢/٤، كنى الدولابي ١٤٤/١، العقيلي ٤٤٦، الكامل ٢٢٢/٣
ب، المجروحين ١٤٣/٣، سؤالات السلمي ت رقم: (٤٤٨) (وقال يمان عن =
(١) (الزيّات: (بفتح الزاي وتشديد الياء، وبعد الألف تاء فوقها نقطتان - هذه
النسبة الى بيع الزيت وحمله من بلد إلى غيره) اللباب ٠٨٣/٢
(٢) (يمان بن المغيرة البصري، أبو حذيفة، ضعيف من السادسة مات بعد الستين / ت)
تق ٣٧٩/٢
(٣) في التهذيب ٤٠٦/١١ (العنبري) وفي ت الكبير والصغير وض الصغير والجرح
وغيرها من المراجع (العنزي).
(والعنزي: بفتح العين والنون وفي آخرها زاي- هذه النسبة الى عنزة بن أسد بن
ربيعة) اللباب ٣٦١/٢ - ٠٣٦٢
٤٠٦

(٦٠٨) يمان، أبو حذيفة(١)، وقيل: ابن حُذيفة، بصري،
(٦٠٩) يمان بن سعيد، أبو رضوان، شامي.
(٦١٠) يمان بن عدي (٢)، أبو عدي الحضرمي، ضعيف.
(٦١١) يمان بن رئاب (٣)، خراساني، يرى رأي الخوارج ..
المغيرة كنيته أبو حذيفة وهو عندي بصري ضعيف).
=
الميزان ٤٦١/٤ ( .. وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف .. )
٦٠٨ - الميزان ٤٦٠/٤ (يمان بن حُذيفة، أبو حذيفة، عن عمرة، ضعّفه
الدارقطني)، وكذا المغني ٧٦٠/٢.
٦٠٩ - الميزان ٤٦٠/٤ ( .. ضعّفه الدارقطني وغيره، ولم يترك)، وكذا المغني
٠٧٦٠/٢
٦١٠ - ت الكبير ٤٢٥/٢/٤ (في حديثه نظر)، الجرح ٣١١/٢/٤ نقل عن
أبي حاتم قوله (شيخ صدوق .. )، الكامل ١٨٧/٢/٣ المجروحين
١٤٤/٣ (كان ثمن يخطىء، لم يفحش خطؤه حتى أخرج به عن حد
العدالة الى الجرح .. فهو عندي يترك الاحتجاج بما انفرد من الأخبار
وإنْ اعتُبر بما وافق الثقات معتبر لم أر بذلك بأسا .. ) الميزان ٤٦٠/٤
( .. وضعّفه أحمد والدار قطني)
٦١١ - الميزان ٤٦٠/٤ ( .. قال الدارقطني: ضعيف من الخوارج)، وكذا
المغني ٧٦٠/٢، واللسان ٣١٦/٦
(١) قال الذهبي في الميزان ٤٦٠/٤ ( .. قلت: هو ابن المغيرة .. وقد اختلف في أبيه).
وفي المغني ٢/ ٧٦٠ (يمان بن حذيفة)، (وقيل: يمان بن المغيرة) فجعلهما واحداً والله
أعلم
(٢) (يمان بن عدي الحَضْرَميّ، أبو عدي الحمصي، ليّن الحديث، من الثامنة. / ق) تق
٣٧٩/٢
(٣) في ظ (ريان) وفي اللسان رباب والصواب ما في (أ) وهو (رئاب بكسر الراء
وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها .. واليمان بن رئاب خراساني له تفسير معاني
القرآن). الاكمال ٣/٤، ٦
٤٠٧

الكنى
(٦١٢) أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة(١)، مدني (٣).
(٦١٣) أبو [ماجد] (٣) الحنفي ، مجهول (٤)
٦١٢ - ت يحيى بن معين ٩٥/٣، ١٥٧، ١٦١، ٢٣٢، سؤالات محمد بن عثمان
الترجمة ٠١٦٢ (سمعت علياً وسئل عن أبي سبرة؟ فقال: كان ضعيفا
في الحديث، كان ابن جريج أخذ منه مناولة). علل أحمد ١٧٨/١ ( ..
ليس حديثه بشيء كان يكذب ويضع الحديث،) ت الكبير ٩/٩ ( ..
ضعيف). ض الصغير: ١٢٤، م والتأريخ ٤٠/٣ (باب من يرغب عن
الرواية عنهم)، ض النسائي: ١١٥ (متروك الحديث)، الجرح
٢٩٨/٢/٣، كنى الدولابي ١٢١/١ كنى الحاكم ٢٦/١أ المجروحين
١٤٧/٣ ( .. كان مّمن يروي الموضوعات عن الإثبات لا يحل كتابة
حديثه ولا الاحتجاج به مجال).
٦١٣- علل أحمد ١٢٨/١ (رجل مجهول لا يعرف)، تأريخ البخاري (الكني):
٧٣/٩، ض النسائي: ١١٣ (.منكر الحديث)، الجرح ١٦/٢/٣
الكامل ٢٥٨/٢/٣، سؤالات البرقاني ت رقم: (٦٥٨) (وأبو ماجد،
وقيل أبو ماجدة، عن ابن مسعود مجهول متروك)، التهذيب ١٢ /٢١٧ ( ..
وقال الدار قطني: مجهول متروك).
(١) (أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، بفتح المهملة وسكون الموحدة .. رموه
بالوضع ، وقال مصعب الزبيري كان عالما ، من السابعة ، مات سنة اثنين وستين. /
ق). تق ٣٩٧/٢.
(٢) في أ (مَدَتي)
(٣) في النسختين (أبو حامد) والصواب (أبو ماجد) كما في سؤالات البرقاني وغير ذلك
من المصادر المتقدمة .
(٤) (أبو ماجد عن ابن مسعود، قيل اسمه عائذ بن نضلة، مجهول لم يرو عنه غير يحيى
الجابر، من الثانية / د ت ق) تق ٤٦٨/٢
٤٠٨

(٦١٤) أبو داود(١) النّخعي، كذاب رماه أحمد بن حنبل:
بالكذب.
(٦١٥) أبو كرز القرشي، مجهول.
٦١٤ - ت يحيى بن معين ٥٥٤/٣، ٣٩٨/٤،
ت البخاري ٢٨/٢/٢، ت الصغير ٢٩٢/٢، ض الصغير: ٥٣
(معروف بالكذب سمعت قتيبة يقوله.)، كنى مسلم ٥٩ ب، م
والتأريخ ٥٧/٣ (باب من يرغب عن الرواية عنهم) ض النسائي: ٤٩
(متروك الحديث)، الجرح ١٣٢/١/٢، كنى الدولابي ١٦٨/١، كنى
الحاكم ١٦٣/١ أ، العقيلي ١٦٢، الكامل ١٥٣ ب، الجرح ٣٣٣/١،
٦١٥ - الجرح ١٤٥/٢/٢ (عبد الله بن كرز القرشي أبو كرز .. سئل أبو
زرعة عنه؟ فقال: هو ضعيف. الحديث)،
المجروحين ٢٤/٢ (عبد الله بن عبد الملك) و ٢٤/٢ (عبد الله بن كرز
أبو كرز القرشي .. )
وجاء في حاشية الطبعة الهندية ٢٤/٢، تعليقاً على ترجمة الرجلين
علّقه الدار قطني فقال: (عبد الله بن عبد الملك: هو الذي يروي عن
يزيد بن رومان .. هو أبو كرز الفهري يروي عن نافع عن ابن عمر أنّ
النبي عَ لَّه قال: دية الذمي دية المسلم. وهذا باطل لا أصل له.)
فجعلهما أبو الحسن واحداً والله أعلم. علماً أنّ الدار قطني قد علّق على
كتاب المجروحين لابن حبان، ورواه عنه إجازة والرجلان في
الكتاب احدهما بعد الآخر سؤالات البرقاني ت رقم: (٢٥٦) (عن
عبدالله بن كرز عن نافع؟ فقال: مجهول).
ت بغداد ٤٥/١٠ (أخبرنا البرقاني قال: سألت أبا الحسن عن عبد الله
ابن كرز عن نافع؟ فقال: مجهول. وأخبرنا البرقاني قال: سألت=
(١) هو (سليمان بن عمرو) اللسان ٩٧/٣ ٩٨، حيث نقل تكذيب أحمد له ثم قال ( ..
الكلام فيه لا ينحصر فقد كذبه ونسبه إلى الوضع من المتقدمين والمتأخرين ممن
نقل كلامهم في الجرح والعدالة فوق الثلاثين نفساً).
٤٠٩

(٦١٦) أبو ناشرة، مجهول.
(٦١٧) أبو سورة (١)، مجهول، يروي عن أبي أيوب الأنصاري.
(٦١٨) أبو ادام، كوفي ، سليمان بن زيد المحاربي، عن ابن أبي أوفي
ضعيف .
الدار قطني عن أبي كرز؟ قال، هو قاضي الموصل عبد الله بن عبد
الملك الفهرى، قلت ، ثقة ؟
قال لا ولا كرامة، فكأنّ أبو الحسن كان يذهب إلى أنّ عبد الله بن
كرز ليس بأبي كرز لأنّه ذكر أنّ عبد الله بن كرز مجهول وبيّن حال أبي
كرز وسمى أباه عبد الملك ونرى قوله هذا وهما والصواب ما ذكرناه
من أنّ أبا كرز هو عبد الله بن كرز لا ابن عبد الملك .. )
وقد ترجم له ابن حجر في اللسان باسم (عبد الله بن عبد الملك بن كرز
ابن جابر القرشي الفهري) ونقل كلام الخطيب، وعلّق عليه قائلاً
( .. قلت: الذي نقاه أثبته العقيلي وابن حبان ونسبه العقيلي وابن
حبان ونسبه العقيلي فأخرج حديث السؤال من طريق شريح بن
النعمان عن أبي كرز عبد الله بن عبد الملك بن عثمان بن کرز بن جابر ..
ورجح النباتي إنهما إثنان، وكذا فرّق ابن حبان بين أبي كرز عبد الله
ابن كرز القرشي، وبين عبد الله بن عبد الملك).
٦١٦ - الميزان ٤٧٩/٤ (أبو ناشرة، لا يعرف) وكذا اللسان ١١٣/٧ ديوان
الضعفاء والمتروكين ٣٦٨ (مجهول).
٦١٧ - ت يحيى بن معين ٣٢٦/٣، ت البخاري ٤٢/٩ (الهامش) الجرح
٣٨٨/٢/٤، كني الحاكم ٢٣٢ أ، المجروحين ٨٣/٣، التهذيب
١٢٤/١٢ ( .. وقال الدارقطني: مجهول).
٦١٨ - كرر، وسبق أن تقدمت ترجمته في حرف السين.
(١) (أبو سورة، بفتح أوله وسكون الواو بعدها راء، الأنصاري، ابن أخي أبي أيوب
الأنصاري، ضعيف من الثالثة / د ت ق) تق ٤٣٢/٢
٤١٠

(٦١٩) أبو همدان(١)، القاسم بن بهرام(١)، قاضي هِيت(٢).
متروك.
(٦٢٠) أبو توبة، القاصّ، بصري، ضعيف.
(٦٢١) أبو سفيان الصوفي (٣)، ويقال: العوفي، قال الدار قطني:
ليس أعرفه.
٦١٩ - المجروحين ٢١٤/٢ ( .. لا يجوز الاحتجاج به بحال .. ) سؤالات
السلمي ق ٩ ب) وسألته عن القاسم بن بهرام؟ فقال: ضعيف).
٦٢٠ - الميزان ٥٠٨/٤ ( .. ضعّفه الدار قطني، ولا أعرف من هو) وكذا المغني
٧٧٦/٢، وفي اللسان ٢٣/٧، نقل كلام الذهبي وزاد (وقال الساجي:
بصري كذاب.)
٦٢١ - ت يحيى بن معين ١٤٥/٤ (أبو سفيان الصواف، كان يكذب ، وكان
يقال له: ابن رواحة، وقد قدم علينا، وهو بصري. وکان یروى عن
ابن عون.) كنى مسلم ٦٦ أ، الجرح ٣١٨/٢/٢، نقل عن أبي حاتم
قوله: (هو شيخ ، ليس بالقوي) كنى الدولابي ١٩٩/١، كنى الحاكم
٢٢٣/١، الكامل ٢٣٧ ب.
(١) جاء في اللسان ٤٥٩/٤ ( .. وقرأت بخط الحسيني أن الذهبي كناه أبا همدان ثم
قال: الحسيني الصواب أنه القاسم بن مهران أبو همدان .. ) قلت نقل عن الذهبي،
وابن حبان وفي سؤالات السلمي، أنّه (قاسم بن بهرام) والله أعلم.
(٢) (هيت: بالكسرة وآخر تاء مثناة .. بلدة على الفرات فوق الأنبار ذات نخل كثير
وخيرات واسعة على جهة البرية، في غربي الفرات وبها قبر عبد الله بن المبارك).
مراصد ١٤٦٨/٣.
(٣) وجاء في نسبته (الصوّاف) كما في ت يحيى بن معين، وكنى مسلم والجرح وغير ذلك
من المراجع وله ترجمة في ت بغداد ٣١٢/١٠، ٣١٣، باسم (عبيد الله بن سفيان
ابن عبيد الله بن رواحة أبو سفيان الأسدي وقيل الغداني - الصوفي البصري ... )،
والميزان ٩/٣، واللسان ١٠٤/٤، ٠٥٤/٧
٤١١

(٦٢٢) أبو حمّاد الكوفي، الحنفي، المفضل بن صدقة، ليس
بالقوي .
(٦٢٣) أبو حفص العبدي، عمر بن حفص، ضعيف .
(٦٢٤) أبو أميّة (١) ، بن يعلى الثقفي، ضعيف.
(٦٢٥) أبو سفيان السعدي، طريف ضعيف.
(٦٢٦) أبو عبد السلام، مجهول.
٦٢٢ - ت يحيى بن معين ٥٥٢/٣ (ليس هو بشيء) ٦٨/٤ ت البخاري
٤٠٦/١/٤، كنى مسلم ٥٦ ب، ض النسائي ١١٦ (متروك الحديث)،
٣١٥/١/٤، ٣١٦ نقل عن أبي حاتم قوله: (ليس بالقوي يُكَتب
حَدِيثه)، وعن أبي زرعة. ( ضعيف الحديث) كنى الدولابي ١٥٩/١،
كنى الحاكم ١١٩/١ أ، العقيلي ٤٢٨، الكامل ٣٣٧ب، المجروحين
٢١/٣ (كان ممن يخطىء حتى يروي عن المشاهير الأشياء المناكير،
فخرج عن حدِّ الاحتجاج به اذا انفرد، وفيما وافق الثقات، فإن
اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا.)
٦٢٣ - تقدمت ترجمته تحت رقم ٣٧٠.
٦٢٤ - تقدمت ترجمته تحت رقم ٧٨. وقد قال فيه الدارقطني (متروك).
٦٢٤ - تقدمت ترجمته تحت رقم ٧٨. وقد قال فيه الدارقطني: (متروك).
٦٢٥ - تقدمت ترجمته تحت رقم ٣٠٨.
٦٢٦ - ذكر الذهبي ترجمتين بمن كُنيته أبو عبد السلام الأول (أبو عبد
السلام عن ابن عمر وقال فيه: لا يُعرف .. ) الميزان ٥٤٨/٤، والثاني
(أبو عبد السلام الوحّاظي، من شيخة بقيّة العوّام المجاهيل والخبر
منكر) الميزان ٥٤٨/٤. ولم يذكر فيهما قولا للدار قطني .. والله أعلم.
(١) هو اسماعيل بن يعلى.
٤١٢

(٦٢٧) أبو صفوان(١) عبد الله (٢) بن سعيد بن عبد الملك بن
مروان من الثقات، عن يونس بن (يزيد)(٣)
(٦٢٨) سعيد بن مسلمة (٤) بن هشام بن عبد الملك، ضعيف ، يُعتبر
به .
(٦٢٩) ومسلمة بن سعيد بن عبد الملك، يعتبر به، ضعيف.
٦٢٧ - ت البخاري ١٠٤/٣/١، الجرح ٧٢/٢/٢، كنى الدولابي ١٢/٢،
تهذيب تأريخ ابن عساكر ٤٣٨/٧ ( .. ووثقه أبو زكريا، والمستملي،
والدار قطني.) التهذيب ٢٣٨/٥ ( .. وقال الدار قطني: من الثقات.)
٦٢٨ - ت يحيى بن معين ١٣/٤، ت الكبير ٥١٦/١/٢ ( .. فيه نظر .. ) ض
الصغير: ٥٢ ( .. منكر) ض النسائي: ٥٣ (ضعيف)، الجرح
٦٧/١/٢، العقيلي ١٥٢، الكامل ١٧٨ ب، المجروحين ٣٢١/١،
التهذيب ٨٣/٤ ( .. وقال الدار قطني: ضعيف يُعتبر).
٦٢٩ - الميزان ١٠٨/٤ ( .. قال الدارقطني: يُعتبر بحديثه) المغني ٦٥٧/٢
(قال الدار قطني: يعتبر به) وكذا ديوان الضعفاء والمتروكين: ٢٩٨.
(١) لعل الدارقطني ذكره في هذا الكتاب مع أنه ثقه ليُميزه عمّن كنيته أبو صفوان
من الضعفاء حيث كُني بأبي صفوان أكثر من واحد وهو ضعيف انظر الميزان
٠٥٤/٤
(٢) (عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان، أبو صفوان. الأموي الدمشقي ، نزيل
مكة ثقة، من التاسعة مات على رأس المائتين./خ م د ق س) تق ٢ /٤٢٠.
(٣) في النسختين (يونس بن مالك) وجاء في ت الكبير، والجرح، والتهذيب عن
(يونس بن يزيد) وهو الصواب فأثبته. وهو (يونس بن يزيد بن أبي النجّاد
الأيلي .. ثقة، إلاّ أنّ في روايته عن الزهري وهماً قليلاً وهو في غير الزهري ثقة،
من كبار التاسعة مات سنة تسع وخمسين عن الصحيح وقيل سنة ستين/ع) تق
٠٣٨٦/٣
(٤) (سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي، نزيل الجزيرة ضعيف
من الثامنة، مات بعد التسعين./ ت ق) تق ٣٠٥/١.
٤١٣

(٦٣٠) بقيّة (١) [ثقة](٢)، يروي عن قوم متروكين، مثل مُجاشع بن
عمرو (٣)، وعبد الله(٤) بن يحيى، لا أعرفه، ولا أعلم
[من](٥) روي عنه غير بقية وعبد الحميد بن السري
الغَنوي (٦)، يروي عن عبيد الله(٢) بن عمر ، يقال له أبو
اليسير ، ضعيف .
٦٣٠ - ت يحيى بن معين ٤١٥/٤، علل أحمد ٣٨٠/١، ٣٨٢، ت الكبير
١٥٠/٢/١، ت الصغير ٢٨١/٢، م والتاريخ ٤٢٤/٢، الجرح
٤٣٤/١/١، العقيلي ٥٩، الكامل ٤٣ب، المجروحين ٢٠٠/١،
سؤالات السُّلَمي: ت رقم: (٩٤) (وقال: بقيّة بن الوليد يروي عن قوم
متروكين مثل مجاشع بن عمرو وعبد الله بن يحيى ، ولا أعلم له راويا غير
بقيّة).
(١) (بقيّة بن الوليد بن صائد .. صدوق، كثير التدليس، عن الضعفاء من الثامنة،
مات سنة سبع وتسعين وله سبع وثمانون/ خت م ع) تق: ١٠٥/١ .
(٢) من جـ.
(٣) تقدم في الترجمة: ٥٣٤
(٤) في ظ (عُبيد الله) وض أ (عبد الله)، وهو الصواب وهو (عبد الله بن يحيى الالهاني
عن، الزهري، وعنه الوليد وبقيّة لا بأس به إنْ شاء الله تعالى) اللسان ٦٧٦/٣ ،
وفي المغني ٣٦٢/١ ( .. شيخ لبقية والوليد بن مسلم صدوق إن شاء الله تعالى).
(٥) ناقصة من الأصل، ووضعتها كي يستقيم المعنى.
(٦) (عبد الحميد السري .. قال أبو حاتم .. مجهول، روى عن عُبيد الله بن عمر حديثا
موضوعاً وضعّفه الدارقطني) اللسان ٣٩٦/٣، بتصرف وجاء في المجروحين
٢٠٠/١ (السري بن عبد الحميد) فقال ابن حجر: (وهذا غلط والصواب عبد
الحميد بن السري فانقلب) اللسان ١٣/٣.
(٧) تقدمت ترجمته.
٤١٤

(٦٣١) الوليد بن مسلم (١)، يرسل، يروي عن الأوزاعي (٢)،
أحاديث الأوزاعي، عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ، قد
أدركهم الأوزاعي، مثل: نافع (٣)، وعطاء (٤)،
والزهري(٥)، فيُسقط اسماء الضعفاء ويجعلها عن
الأوزاعي، عن عطاء، يعني مثل: عبد الله بن عامر
الأسلمي (٦)، واسماعيل بن مسلم (٧).
٦٣١ - ت يحيى بن معين ٤١٨/٤، ت الكبير ١٤٢/٢/٤، ت الصغير
٢٧٦/٢، م والتأريخ ٤٢٠/٢ فا بعدها، الجرح ١٦/٢/٤، كنى
الدولابي ٢٤/٢، سؤالات السلمي ق ١٢ ب (وقال: الوليد بن مسلم
يُرسل في أحاديث الأوزاعي، عند الأوزاعي، أحاديث عن شيوخ
ضعفاء عن شيوخ أدركهم الأوزاعي مثل نافع والزهري وعطاء ،
فيُسقط الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي، عن نافع والزهري وعطاء).
التهذيب ١٥٤/١١ (وقال الدار قطني: كان الوليد يُرسل يروى عن
الأوزاعي أحاديث عند الاوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، عن شيوخ قد
أدركهم الأوزاعي، فيُسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن
نافع وعن عطاء).
(١) (ثقة كثير التدليس والتسوية، من الثامنة، مات آخر سنة أربع أو أول سنة خمس
وتسعين هـ/ع) تق ٣٣٦/٢ وتقدم التعريف به.
(٢ - ٧) تقدمت ترجمتهم.
٤١٥

[آخر (١) الكتاب (٢) والحمد لله وحده، وصلى (٣) الله على سيدنا
محمد وآله [وسلم تسليما كثيراً، وهو حسبنا، ونعم الوكيل. بلغ
العرض](٤)
(١) في أ [آخره].
(٢) ناقصة من أ.
(٣) في (أ) [. وصلواته على محمد النبيّ وآله، بلغ العرض أصله فصح].
(٤) من ظ.
٤١٦

سماعات النسخة الظاهرة الصفحة الأخيرة
(١٢ ب)
شاهدت على أصله ما صورته
١)
بلغ (١) من أول الضعفاء للدار قطني سماعاً من الشيخ الإمام أبي منصور محمد
ابن عبد الملك بن خيرون اجازته من أبي محمد بن الحسن بن علي الجوهري، عن أبي
الحسن الدارقطني الشيخ الامام ابو الحسن يعد الخير بن محمد بن سهل
الانصاري، وأولاده، فاطمة، وزينب وحضرت رابعة، وليلة، وهي بالسنة
الرابعة بقراءة المبارك بن كامل بن أبي غالب الخفاف، في ذي القعدة من سنة
تسع وعشرين وخمسمائة ، نقلته كما شاهدته من خط من نقل من خط المبارك بن
كامل من جزء فيه الضعفاء وغيره، بوقف نور الدين ، نقلته من وقف الحافظ
الضياء .
(٢)
شاهدت ما صورته :
سمع جميع هذا الجزء وهو الضعفاء والمتروكون الدارقطني على الشيخة
الجليلة فاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن سهل الانصاري بسماعها من ابن
خيرون عن الجوهري اجازة عن الدار قطني بقراءة الامام ابي الحجاج يوسف
(١) بياض قدر كلمة.
٤١٧

ابن خليل بن عبدالله الدمشقي، جماعة وعبدالرحمن بن محمد بن عبد الجبار
وعيسى بن عبدالله بن أحمد بن محمد، وعبدالله بن عمر، ومحمد بن أحمد ،
وعبد الرحمن بن عبد الغني، ومحمد بن عبد الرحمن بن ابراهيم، وابراهيم بن محمد
ابن خالد ، ومحمد بن عبد الواحد بن أحمد ، والخط له، والفقيه محمد بن اسماعيل
ابن احمد بن الفتح المقدسي وصح ذلك في العشر الأول من شهر رجب من سنة
خمس وتسعين وخمسمائة بالقاهرة، والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد
وآله وسلم، ونقله عن الحافظ من خط الحافظ ضياء الدين محمد قدس الله
روحه .
(٣)
سمع جميع هذا الجزء على الشيخ الفقيه الأمام الخطيب أبي عبد الله محمد بن
اسماعيل بن أحمد المقدسي سماعه فيه بقراءة الفقيه الامام يحيى (الدين الدين)
أبي محمد، عبدالله بن أحمد بن محمد (صنعه) صاحبه عبد الحافظ الحافظ بن
عبدالمنعم بن غازي، وأحمد بن عمر بن أحمد، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن
قدامة، وعبيد الله بن أحمد بن عمر، ومحمد وعبدالله وعبد الله أولاده الفقيه،
عبدالاول بن حبان، والفقيه أيوب بن يوسف، وأخوه محمد ومحلاس. ابني
الفتح بن علي وعبدالعزيز بن أحمد بن سلامة. وعبدالله بن يونس الطويل،
وموسى بن محمد بن سلامة وابراهيم بن علي بن طاهر وسداد بن حجاج بن يوسف
وعساكر بن معالي بن سرور، وعبد الرحمن بن يونس بن عبدالرحمن، ومحمد بن
بدر بن محمد ، وابنه عبد الله، وعبد الله بن أبي المجد بن طاهر، ومحمد بن طاهر بن
عبد الواحد ، وعنان بن زياد بن عيسى الربذي وابراهيم بن عبد الجليل بن أحمد
ومعمر بن أحمد بن عوض. وبدر بن عثمان بن أحمد وابراهيم بن مفرح بن
قدامة(١) وابراهيم بن ابي بكر بن يحيى وعبد الله بن عبد الرحمن بن علي ، وسليمان
ابن ابي العز بن محلي وعثمان بن أحمد بن اسماعيل وعبد الرحمن وعبد العزيز ابنا
((المسمع (٢) ومثبت الاسماء ، محمد بن يوسف بن عبدالمنعم المقدسي عطا الله عنه،
(١) بعد مفرح بن قدامة (وعمرو بن محمد) ولكنه شطبه.
(٢) من الهامش، وأشار الى دخولها في الصلب بقوله صح ذلك.
٤١٨

وصح ذلك وثبت بقرية مرداً بالمسجد الجامع وذلك في الثامن من شهر رجب
الفرد سنة اثنتين وخمسين وسمتمائة والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد
وآله.
صحح ذلك وكتب محمد بن اسماعيل بن أحمد المقدسي.
٤١٩

سند النسخة الظاهرية المختصرة
بسم الله الرحمن الرحيم
((أخبرنا الشيخ الأمام العالم الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن
علي بن سرور المقدسي، قال: قرىء على الشيخ الإمام الحافظ أبي طاهر أحمد
ابن محمد بن أحمد السِّفَي الأصبهاني رضي الله عنه وأنا اسمع ، قرىء علي الامين
أبي هبة الله بن أحمد بن الأكفاني بدمشق. وانت تسمع فأقر به، عن عبد العزيز
ابن احمد بن محمد الكتاني، أنا ابو القاسم عبيد الله بن أحمد الرقي الفقيه
المعروف بابن الحراني، قدم علينا قال: قرىء علي ابي الفتح محمد بن أحمد بن
ابي الفوارس وأنا أسمع، قال: قرأت على أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن
مهدي الحافظ المعروف بالدارقطني رحمه الله .. )).
٤٢٠