Indexed OCR Text

٢٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
بَابُ الْوَاوِ
[١٩٢٢]- الْوَلِيدُ بْنُ عِيسَى أَبُو وَهْبٍ(*).
١/٦٢٦٣- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْوَلِيدُ
ابْنُ عِيسَى أَبُووَهْبٍ، كُوفِيٍّ، فِيهِ نَظَرّ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦٢٦٤ /٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
سُلَيْمَانَ أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَحْرُ السَّقَّاءُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عِيسَى، عَنْ
مُحَمَّدِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِاللَّهِ الأَنْصَارِيِّ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ
الْفِطْرِ قَالَ: رَسُولُ اللهَِّهِ: ((هَذَا يَوْمٌ أَدَّيْتُمْ فِيهِ فَرِيضَةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ،
وَهَذَا أَوَانُ تَأْخُذُونَ أُجُورَكُمْ مِنَ اللهِ) ثُمَّ خَرَجَ بِنَا إِلَى الْمُصَلَّى، فَصَلَّى
بِنَا رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا حَتَّى رَجَعَ(٢).
أَمَّا الصَّلاةُ فِي الْعِيدَيْنِ رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِي(٣) قَبْلَهَا وَلا بَعْدَهَا، فَيُرْوَى
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠٠٠]، والذهبي في ((المغني)) [٦٨٧٧]، وفي ((الميزان))
[٩٣٩٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩١٤٤].
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧٩/٧) من طريق ابن حماد عن البخاري به.
(٢) بحر السقاء ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله: ((ضعيف)). وقال الدارقطني:
((متروك)).
(٣) كذا في [ظ] والجادة ((يصل)).

٢٢٢
كتاب الضعفاء
مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ(١).
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ. [ظ/٢٢٩/ب]
[١٩٢٣]- الْوَلِيدُ بْنُ كُرَيْزِ(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٢٦٥ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْوَلِيدُ
ابْنُ كُرَيْزِ بَصْرِيٌّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، لا يَصِحُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٦٢٦٦/ ٢- حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُوحَفْصِ الأَعْمَى صَاحِبُ الأَلْوَاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ كُرَيْزِ
قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: مَنْ خَرَجَ إِلَى أَرْضٍ أَوْ بَلَدٍ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا(٢)
أَلْزَمَنَا إِثْيَانَهُ إِذَا قَدِمَ، وَمَنْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْنَا إِذَا خَرَجَ لَمْ يَلْزَمْنَا إِنْيَانُهُ إِذَا
قَدِمَ، إِلا أَنْ نَأْخُذَ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ (٣).
(١) في ((صحيح البخاري)) [٩٢١] عن ابن عباس نحوه.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٦٦]، والذهبي في ((المغني)) [٦٨٨٣]،
وفي («الميزان)) [٩٣٩٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩١٤٧].
(٢) في [ظ]: ((عليهما)).
(٣) قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٣٤٥/٤): ((الوليد بن كريز، عن محمد بن سرين
مجهول)) قلت، أي الحافظ الذهبي: ((وحديثه منكر)). أهـ

٢٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٦٢٦٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ قُرَّةً
قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ ابْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ [ب/ ٢/ ٣٢٦/ ب] بْنِ أَيُّوبَ قَالَ:
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ: مَنْ وَدَّعَنَا إِذَا شَخَصَ إِلَى بَلَدٍ لَزِمَنَا إِثْيَانُهُ إِذَا قَدِمَ،
وَمَنْ لَمْ يُؤَدِّغْنَا لَمْ يَلْزَمْنَا، فَإِنْ أَخَذْنَا عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ فَحَسَنٌ.
لَعَلَّ أَحَدَهُمَا نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ، وَهُمَا عِنْدِي وَاحِدٌ.
[١٩٢٤]- [ ٤] الْوَلِيدُ بْنُ زِيَادٍ، أَخُو هِشَامٍ بْنِ زِيَادٍ(*).
ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ أَخِيهِ، وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظ
١/٦٢٦٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ عَطِيَّةَ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ رُسْتَهْ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا
هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي الْوَلِيدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ
اللهِ وَ﴿ كَانَ إِذَا رَأَى الْهِلالَ قَالَ: ((اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَمْنَا وَبَرَكَةً)(١).
(*) ترجمه الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) (٢٤٧) في حديثه عن أخيه هشام [٥٦٢] -
وقال عن الوليد: ((ثقة))، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٤٩]، والذهبي
في («المغني)) [٦٨٥٢]، وفي («الميزان)) [٩٣٦٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧٥١٣]: ((صدوق)).
(١) أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) [٦٤١]، والطبراني في «الدعاء)) [٩٠٤]
قالا: حدثنا محمد ابن الحسين بن مكرم ثنا عمرو بن يزيد الجرمي ثنا ابن وهب عن
أبي المقدام هشام بن زیاد به.
وسنده ضعيف جدًّا، هشام بن زياد ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله:
((متروك)). اهـ

٢٢٤
كتاب الضعفاء
الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لِينٌ.
[١٩٢٥]- [بخ م د ت س] الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعِ الزُّهْرِيُّ(*).
فِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ.
١/٦٢٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثْنَا عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُجُمَيْعٍ، فَلمَّا كَانَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِقَلِيلِ
أَخَذْتُهَا مِنْ عَلِّ الصَّائِغِ، فَحَدَّثَنِي بِهَا، وَكَانَتْ سِنَّةَ أَحَادِيثَ(١).
وَمَنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٢٧٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: أَفْضَى النَّبِيُّ وَِّ عَلَى ابْنِ صَائِدٍ
وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، قَالَ: (إِنِّي قَدْ خَبَأْتُ لَكَ خَبِينًا)) قَالَ: فَمَا هُوَ؟
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٣٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [٦٨٤٢]، وفي
(الميزان)) [٩٣٧٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٤٨٢]: ((صدوق يهم ورمي
بالتشیع)). وقد ینسب إلى جده كما صنع ابن حبان وابن الجوزي.
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٨/٩) نا محمد بن إبراهيم نا عمرو بن علي
به مختصرًا.
وأخرجه ابن عدي في (٧/ ٧٥) قال: كتب إلى محمد بن الحسن ثنا عمرو بن علي به.

٢٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: ((الدُّخُ)(١).
٣/٦٢٧١- حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم قَالَ:
حَدَّثَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوسَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: أَتَّى رَسُولُ اللهِ نَّه عَلَى ابْنِ صَائِدٍ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ
الْغِلْمَانِ، فَقَالَ: ((أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟)) قَالَ: يَقُولُ ابْنُ الصَّائِدِ: تَشْهَدُ
أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ [ب/ ٢/ ١/٣٢٧] فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لَّهِ: ((قَدْ خَبَأْتُ لَكَ
خَبِيثًا، مَا هُوَ؟)) قَالَ: الدُّخُ. قَالَ: ((اخْسَأُ، فَلَنْ تَعْدُوَ(٢) قَدْرَكَ)).
[١٩٢٦]- [ت ق] الْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُؤَقَِّيُّ الْبَلْقَاوِيُّ(٥).
١/٦٢٧٢ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنِ الْمُوَقَّرِيِّ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
(١) قال ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٧٥): ((وللوليد بن جميع أحاديث وروى عن أبي سلمة
عن جابر، ومنهم من قال: عنه عن أبي سلمة عن أبي سعيد الخدري حديث الجساسة
بطوله ولا يرويه غير الوليد بن جميع هذا». اهـ
(٢) في [ظ]: ((تعد)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٥]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٦٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٦٨]، والذهبي في ((المغني))
[٦٨٨٤]، وفي ((الميزان)) [٩٤٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٠٣]: ((متروك)).
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧١/٧) عن ابن حماد عن العباس به، وهو في
(سؤالات الدارمي)) [٨٣٧].

٢٢٦
كتاب الضعفاء
٢/٦٢٧٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْمُؤَقَّرِيِّ
فَقَالَ: مَا أَظُنُّهُ ثِقَةً. فَلَمْ أَرَهُ يَحْمَدُهُ(١).
٣/٦٢٧٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: الْوَلِيدُ
ابْنُ مُحَمَّدِ الْمُوَقَّرِيُّ الْبَلْقَاوِيُّ، فِي أَحَادِيثِ مَنَاكِيرُ، وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرِ:
كَانَ لا يَقْرَأُ فِي كِتَابِهِ، فَإِذَا وَقَعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ قَرَأَهُ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٦٢٧٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُؤَقَّرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِنَّهِ: ((إِنَّمَا مَثَلُ الْمَرِيضِ إِذَا بَرَّأَ وَصَحَّ كَمَثَلِ الْبَرْدَةِ
تَقَعُ [مِنَ السَّمَاءِ فِي](٣) صَفَائِهَا وَلَوْنِهَا))(٤) .
وَلَّهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ مَنَاكِيرُ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، وَلا تُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣١٩٧]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)). (٧/ ٧٢).
(٢) (التاريخ الكبير)) (١٥٥/٨)، و((الأوسط)) (١٩٤/٢)، و((الضعفاء)) (ص١١٦)، وعنه
ابن عدي في ((الكامل» (٧/ ٧٢).
(٣) في [ظ]: ((في السماء من)) والمثبت من مصادر التخريج.
(٤) أخرجه الترمذي [٢٠١٢]، والطبراني في ((الأوسط)) (٥١٦٦/٢٢٩/٥)، والبيهقي في
(«الشعب)) [٩٨٤١] من طريق الوليد به.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٣٠٣/٢): ((رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الوليد بن
محمد وهو ضعيف)).

٢٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٢٧]- [بخ د ت ق] الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرِ الْهَمْدَانِيُ(*).
١/٦٢٧٦- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٢/٦٢٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ نُمَيْرِ عَنِ الْوَلِيدِ
ابْنِ أَبِي ثَوْرٍ فَقَالَ: كَذَّابٌ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٦٢٧٨- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ
الدُّولائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْفِيلِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلَ [ب/ ٣٢٧/٢/ب]
قَالَ: ((لا تَسُبُّوهُ)) يَعْنِي مَاعِزًا(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٤]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٣٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٦١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٤٢]، والذهبي في ((المغني))
[٦٨٤٥]، وفي ((الميزان)) [٩٣٥٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٤٨١]:
(ضعيف)). وسماه: الوليد بن عبدالله بن أبي ثور وقال: ((وقد ينسب لجده)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٤٧]، وعنه ابن عدي في (الكامل)) (٧٦/٧).
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧٦/٧) وفيه قال ابن نمير: ((ليس بشيء)). اهـ
(٣) أخرجه الطبراني في «الكبير)) (٨١٧/٣٢٥/٢٢) من طريق محمد بن الصباح به.
وأخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (٨٥/١/ رقم ٣١٨) حدثنا إبراهيم بن يعقوب
حدثنا محمد بن الصباح به .
1

٢٢٨
كتاب الضعفاء
٤/٦٢٧٩- وَقال النَّاسُ: عَنْ سِمَاكِ عَنْ جَابِرِ بنِ سَمُرَةَ قِصَّةَ مَاعِزِ.
وَجَاءَ الْوَلِيدُ بِحَدِيثٍ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَذَا بَعْدَهُ، وَلا يُتَابَعُ [عَلَى
.] (١) عَلَيْهَا، وَلا يُعْرَفُ أَبَا (٢) الْفِيلِ إِلا مِنْ حَدِيثِ الْوَلِيدِ
أَبِي الفِيلِ ..
هَذَا، وَلا يُدْرَى مَنْ هُوَ [وَلَا لَهُ ذِكْرٌ وَلَا رِوَايَةٌ غَيْرُ هَذَا](٣). [ش/ ٩٠/ب]
[ ** ]
[ ** ]
٠
[ ** ]
[١٩٢٨] - [٤] الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرِ الْخْزُومِيُ، مَوْلَّى لَهُمْ (٥).
١/٦٢٨٠- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ زُكَيْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْفِهْرِيُّ
(١) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليسرى ولم يتضح كثير منه.
(٢) كذا في [ظ] والجادة ((أبو)).
(٣) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((وليد بن محمد السلمي ضعيف، يقال له وليد الحجام
عن شعبة بن الحجاج)).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((وليد بن عباس بن مسافر الخولاني بصري ضعيف)).
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((وليد بن وليد الدمشقي يروي عن ثوبان وابن بشير منكر
الحدیث روى عنه أيوب الوزان وغيره)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٨٨٢]، وفي ((الميزان)) [٩٣٩٧] - وقال: ((ثقة صدوق،
حديثه في الصحاح)»-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥٠٢]: ((صدوق عارف
بالمغازي، رمي برأي الخوارج)).

٢٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونِ التبانُ قَالَ: سَمِعَنِي أَبِي وَأَنَا أَقُولُ:
(حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ) فَقَالَ: يَا بُنَّيَّ، تَدْرِي مَنِ
الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ؟ [قَالَ وَاللَّهِ قَدَرِيًّا](١)، وَهُوَ مَوْلَّى لِيَنِي مَخْزُومٍ، وَإِنَّمَا
يَأْتِي أَهْلَ الْعِرَاقِ بَلَدَنَا فَلا يُبَالُونَ عَمَّنْ أَخَذُوا .
٢/٦٢٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَانَ الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرِ إِبَاضِيًّا، وَلَكِنَّهُ كَانَ
صَدُوقًا، وَكُنْتُ أَعْرِفُهُ هَاهُنَا(٢)، وَلَمْ أُكَلِّمْهُ، وَكَانَ يَعْتَمِرُ، وَقَدْ كُنْتُ
عَرَفْتُهُ حَتَّى أَتَيْتُ وَاسِطَ فَأَنْزَلَنِي فِي دَارٍ هُوَ فِيهَا، وَقَدْ كَانَ ابْنُ شُبْرُمَةً قَبْلَ
ذَلِكَ قَالَ لِي: إِنَّهُ كَانَ يُعِيُنِي وَيَذْهَبُ مَعِي فِي حَاجَتِي. فَقُلْتُ: دَعُوهُ،
حَسْبُكَ الآنَ مِنْهُ.
[وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ مَرَّةً أُخْرَى، وَسُئِلَ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، فَقَالَ: هُوَ
مَوْلَى لِيَنِي مَخْزُومٍ](٣) وَكَانَ لَهُ رَأْيٌّ. قِيلَ لِسُفْيَانَ: مَا كَانَ رَأْيُهُ؟ قَالَ:
دَعْهُ. ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: أَتَيْتُ وَاسِطَ فَرَأَيْتُهُ. ثُمَّ قَالَ: كُنْتُ أُرَاهُ هَاهُنَا فَلا
أَقْرَبُّهُ، فَقُلْتُ لابْنِ شُبْرُمَةَ: إِّي أَرَى هَذَا قَدْ لَزِمَكَ! قَالَ: إِنَّهُ كَانَ يَخِفُّ
لِي بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ سُفْيَانُ: [فَوَلَّاهُ](٤) ابْنُ شُبْرُمَةَ.
(١) كذا في [ظ]، [ب]. وفي ((السير)) (٦٤/٧) نقلا عن العقيلي: ((كان والله قدريًّا)).
فلعل: ((كان)) تصحفت إلى (قال)).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (١٤/٩).
(٣) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى بخط مختلف.
(٤) كذا اتضح لنا في [ظ]، [ب].

٢٣٠
كتاب الضعفاء
[١٩٢٩] - الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَاجٍ(*).
١/٦٢٨٢ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ١/٣٢٨/٢] الْعَبَّاسُ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَاجٍ ضَعِيفٌ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٢٢٨٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ عَطِيَّةً قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِذْرِيسَ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرٍو
بْنِ سَاجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي
زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ [ظ/ ١/٢٣٠] إِلَى النَّبِيِّ بَُّ فَقَالَ:
أَخْبِرْنِي مَا الإِيمَانُ ... وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ.
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ غَيْرِ حَدِيثٍ
إِسْمَاعِيلَ.
٣/٦٢٨٤ - رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِالْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي حَيَّنَ بْنِ أَبِي فَرْوَةً
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٣٤]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٦٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٦١]، والذهبي في ((المغني))
[٦٨٧٤]، وفي ((الميزان)) [٩٣٩١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩١٤٢].
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥١١٩]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٧٤/٧).

٢٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَعُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(١).
[١٩٣٠] - الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى(٢) الدِّمَشْقِيُّ(*).
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ.
أَحَادِيثُهُ بَوَاطِيلُ لا أُصُولَ لَهَا، لَيْسَ مِمَّنْ يُقِيمُ الْحَدِيثَ.
مِنْهَا :
١/٦٢٨٥- مَا حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى
الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرِو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِّ نَّهِ أَنَّهُ قَالَ:
((آجَالُ الْبَهَائِمِ كُلِّهَا، مِنَ الْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ وَالْجَرَادِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ
كُلِّهَا، وَالْبَقَرِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، آجَالُهَا فِي التَّسْبِيحِ، فَإِذَا انْقَضَى تَسْبِحُهَا قَضَ
(١) في ((صحيح البخاري)) [٥٠]، ومسلم [١٥٧] من طريق أبي زرعة به.
(٢) فوقها في [ش] علامة التضبيب وكتب في الحاشية اليمنى: ((صح مسلم)). لكن الذي
نقله ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٦٣/ ٢٩٨ - ٣٠٠) والذهبي في ((تاريخ الإسلام)»
(٤٣٨/١٥) وفي ((الميزان)) [٩٤١٢]، وابن حجر في (اللسان)) [٩١٥٤] وابن سبط
العجمي في ((الكشف الحثيث)) (١/ ٢٧٥) - عن العقيلي أنه الوليد بن موسى، بل إن ابن
عساكر يكاد أن يكون نقل الترجمة من العقيلي كلها وجرى على أنه الوليد بن موسى.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٣٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٦٧٤]، والذهبي في ((المغني)) [٦٨٩٣]، وفي («الميزان)) [٩٤١٢]، وابن حجر في
((اللسان)) [٩١٥٤].

٢٣٢
كتاب الضعفاء
اللهَ أَرْوَاحَهَا، وَلَيْسَ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ)) (١).
٢/٦٢٨٦- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُوسَى
الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَّر: ((الشَّيْبَةُ [ب/ ٣٣٠/٢/ب](٢) نُورٌ، مَنْ خَلَعَ الشَّيْبَةَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ
(٣)
الإِسْلام))(٣).
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَلا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الأَوْزَاعِيِّ وَلا غَيْرِهِ.
وَأَمَّا الثَّانِي فَقَدْ رُوِيَ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا (٤).
(١) أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (١٧٣٦/٥)، من طريق يوسف بن يزيد أبي يزيد
القراطيسي وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٠٠/٦٣)، وابن الجوزي في
((الموضوعات)) (٢٢٣/٣) من طريق العقيلي به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث موضوع، والمتهم به الوليد)). اهـ
وقال الحافظ ابن حجر في ((اللسان)): ((وهذا منكر جدًّا)). اهـ
(٢) ليس هناك خلل في ترقيم الصفحات ولكن قام ناسخ [ب] بتقديم حرف الواو على
حرف الهاء.
(٣) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٢٩٩/٦٣)، من طريق يحيى بن عثمان به.
وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٨٩/٢) من طريق العقيلي به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح)). اهـ
(٤) انظر - غير مأمور - في ((الصحيحة)) (٢٤٧/٣ - ٢٤٨).

للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٣٣
[١٩٣١]- وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ(*).
عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ وَفَرْقَدِ السَّبَخِيِّ.
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٦٢٨٧- مَا حَدَّثَنَاهُ الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ خِلاسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبٍ، يَأْكُلُ
حَتَّى إِذَا شَبعَ قَاءَ ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْتِهِ))(١).
٢/٦٢٨٨- وحَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
وَهْبُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ فَرْقَدِ السِّبَخِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَله: ((إِنَّ رَبِّي ◌َ، يَقُولُ: نُورِي هُدَايَ، وَ(لا إِلَهَ إِلا هُوَ) كَلِمَتِي،
وَأَنَا (هُوَ)، فَمَنْ قَالَهَا أَدْخَلْتُهُ حِصْنِي، وَمَنْ أَدْخَلْتُهُ حِصْنِي فقد أمن))(٢).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٢٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٨١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٠٥]، وفي
((الميزان)) [٩٤٢٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩١٧٠].
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٨٩٦٣/٩/٩) من طريق المقدام به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذين الحديثين عن مالك بن دينار إلا وهب بن راشد)). اهـ
وأخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٦٧) من طريق علي بن معبد به .
(٢) في إسناده وهب بن راشد.
=

٢٣٤
كتاب الضعفاء
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الوَجْهَ(١).
وَأَمَّ الثَّانِي فَلَا يُتَابِعُهُ عَلَيْهِ إِلَّا مَنْ هُوَ نَحْوُهُ.
[١٩٣٢]- وَهْبُ اللهِ بْنُ رَاشِدٍ، أَبُوزُزْعَةَ الْحِجْرِيُّ، مِصْرِيٍّ(٥).
١/٦٢٨٩- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَكْتُبَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ وَهْبِ اللهِ بْنِ رَاشِدٍ، فَنَهَانِي
عَمِّي أَنْ أَكْتُبَ عَنْهُ.
[١٩٣٣]- [بخ ق] وَهْبُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَسَدِيُّ(*).
١/٦٢٩٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَتْبَلٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
وَهْبِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الأَسَدِيِّ [ب/ ١/٣٣١/٢] قَالَ: كَتَبْنَا عَنْهُ بِأَحَادِيثَ قُلْتُ:
= قال أبوحاتم كما في ((الجرح والتعديل)) لابنه (٢٧/٩): ((منكر الحديث حدث
بأحاديث بواطيل)). اهـ
وقال ابن عدي: ((وأحاديثه كلها فيها نظر)). اهـ
(١) أخرجه ابن ماجه [٢٣٨٤]، وأحمد (٢٥٩/٢، ٤٣٠، ٤٩٣)، وابن أبي شيبة (٤/
٤٢١/ ٢١٧١٢)، وإسحاق بن راهويه (١/ ٤٣٠/ ٤٩٧)، والطحاوي في ((شرح
المعاني» (٧٨/٤٠) من طريق عوف عن خلاس به.
وخلاس لم يسمع من أبي هريرة، لكن للحديث شواهد -انظرها غير مأمور- في
(الصحيحة)) [١٦٩٩]، و((الإرواء)) [١٦٢١].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٠٦]، وفي ((الميزان)) [٩٤٢٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩١٨١].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٩٠٠]، وفي ((الميزان))
[٩٤٢٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٥١٨]: ((صدوق)).

٢٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
نَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَالِحَ الْحَدِيثِ. قَالَ: مَا أَدْرِي. فَرَاجَعْتُهُ فَقَالَ رَوَى
بَعْدَنَا أَحَادِيثَ مَّنَاكِيرَ عَنْ وِقَاءِ بْنِ إِيَاسٍ (١). [ش/ ٩١/أ]
[١٩٣٤]- وَهْبُ بْنُ حَكِيم الأَزْدِيُّ(*).
عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ.
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٦٢٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جُمْهُورُ
ابْنُ مَنْصُورِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ حَكِيمِ الأَزْدِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
سِرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ بَِّ قَالَ: ((تَحْرُمُ النَّارُ عَلَى كُلِّ هَيِّنٍ
لَيِّنِ سَهْلٍ قَرِيبٍ)»(٢).
قَالَ لَنَا الْحَضْرَمِيُّ: سَأَلْتُ ابْنَ نُمَيْرٍ عَنْ جُمْهُورٍ فَقَالَ: اكْتُبْ عَنْهُ.
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ صَالِحٍ.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٤١٤]، وعنه ابن عدي في (الكامل)) (٧/ ٦٧).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٩٠٣]، وفي ((الميزان)) [٩٤٢٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٩١٦٨].
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (٣٨/٦/ ٥٧٢٥) حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن محمد بن سيرين إلا وهب بن حكيم تفرد جمهور
ابن منصور». اهـ
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (١٣١/٤): ((ورواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه من لا
يعرف)». اهـ

٢٣٦
كتاب الضعفاء
[١٩٣٥] - [٤] وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، أَبُوالْحَسَنِ الأَزْدِيِّ(*).
١/٦٢٩٢- حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي
يَقُولُ: قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: هَا هُنَا قَوْمٌ يُحَدِّثُونَ عَنْ شُعْبَةَ، مَا
رَأَيْنَاهُمْ عِنْدَ شُعْبَةَ. قُلْتُ: مَنْ تَعْنِي بِهَذَا؟ قَالَ: وَهْبَ بْنَ جَرِيرٍ .
قَالَ أَبِي: مَا رُؤِيَ وَهْبٌ عِنْدَ شُعْبَةَ قَظُ، وَلَكِنْ وَهْبٌ كَانَ صَاحِبَ
سُنَّةٍ، حَدَّثَ - زَعَمُوا- عَنْ شُعْبَةَ نَحْوَ أَرْبَعَةِ آلافِ حَدِيثٍ، فَقَالَ عَفَّانُ:
هَذِهِ أَحَادِيثُ الرَّصَاصِيِّ. قُلْتُ: مَا هَذَا الرَّصَاصِيُّ؟ قَالَ: كَانَ إِنْسَانًا
يُقَالُ لَهُ (الرَّصَاصِيُّ) وَكَانَ قَدْ سَمِعَ مِنَ شُعْبَةً حَدِيثًا كَثِيرًا، وَاسْمُهُ
(عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ الرَّصَاصِيُّ) ثُمَّ وَقَعَ إِلَى مِصْرَ، فَقَالَ وَهْبُ بْنُ
جَرِيرٍ: كَتَبَ أَبِي إِلَى شُعْبَةَ، فَكُنْتُ أَجِيءُ وَأَسْأَلُهُ(١).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٣]، والذهبي في ((الميزان)) [٩٤٢٤]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٧٥٢٢]: ((ثقة)).
(١) (العلل ومعرفة الرجال)) [٢٣٨٧].

٢٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٣٦]- وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ، أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، الْقَاضِي الْمَدَينِيُّ(*).
[ب/٣٣١/٢/ب]
١/٦٢٩٣- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ غُلَيْبِ الأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوسَعِيدٍ
سَعِيدٌ الْجُعْفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّشٍ، وَذَكَرَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ فَقَالَ:
لَمْ يَكُنْ بِصَاحِبِ الحَدِيثِ.
٢/٦٢٩٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوخُلَيْدٍ عُتْبَةُ بْنُ حَمَّادٍ، قَالَ: قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: مَا
بَالُ أَقْوَامِ إِذَا خَرَجُوا مِنَ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: (حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وَحَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ) فَإِذَا قَدِمُوا انْحَجَرُوا فِي الْبُيُوتِ. يُرِيدُ بِذَلِكَ
أَبَا الْبَخْتَرِيِّ.
٣/٦٢٩٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: وَهْبُ
ابْنُ وَهْبٍ أَبُوالْبَخْتَرِيِّ سَكَتُوا عَنْهُ، كَانَ وَكِيٌ يَرْمِيهِ بِالْكَذِبِ(١).
٤/٦٢٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠٥]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٢٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٩٠]، والدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٦٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٨٤]، والذهبي في ((المغني))
[٦٩٠٩]، وفي ((الميزان)) [٩٤٣٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٩١٧٧].
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٦٩/٨).

٢٣٨
كتاب الضعفاء
يَقُولُ: أَبُوالْبَخْتَرِيِّ كَانَ يَأْخُذُ بَيْتًا فَيَتَذَكَّرُ عَامَّةَ اللَّيْلِ، يَضَعُ الْحَدِيثَ(١).
٦٢٩٧ / ٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: وسَمِعْتُ يَحْبَى
وَذَكَرَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ [فَقَالَ: كَذَّابٌ خَبِيثٌ، كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةً
عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ ثَوْرِ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ مُعَاذٍ، وَعَنْ جَعْفَرٍ
عَنْ أَبِهِ عَنْ عَلِيٍّ: قَالَ رَسُولُ اللهِ فِي الخَمِيرِ (٢) يُقْتَرَضُ: ((لَا بَأْسَ بِهِ))(٣)
قُلْتُ لِيَحْيَى: رَحِمَ اللهُ أبَا البَخْتَرِيِّ](٤) فَقَالَ: لا رَحِمَ اللهُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦/٦٢٩٨- [ظ/٢٣٠/ب] مَا حَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ
ابْنُ مَعْبَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، عَنْ
أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَهِ قَالَ: ((إِذَا أَخَذَ أَحَدُكُمْ عِرْفًا مِنَ
الْقَصْعَةِ فَلا يَتَعَرَّتْهُ وَيَرُدَّهُ فِيهَا)).
٧/٦٢٩٩- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ١/٣٣٢/٢] يَزِيدُ بْنُ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٧١٧]، وعنه ابن حبان في ((المجروحين))
(٧٤/٣)، وابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٦٣).
(٢) الخمير: الخبر. ((تاج العروس)) (خ م ر).
(٣) أخرجه الطبراني في «الكبير» (٦/١٥) والبيهقي في ((الشعب)) [١٠٧٩١] من حديث
ثور به .
(٤) ما بين المعقوفين كتب في حاشية [ظ] السفلى بخط غير واضح والمثبت من ((تاريخ
الدوري» (١٧٥/٣) [٧٧٩]، و((المجروحين)) (٤١٥/٢، ٤١٦)، و((الجرح والتعديل))
(٢٦/٩)، و((تاريخ بغداد)) (٦٣٠/١٥)، و((تاريخ دمشق)) (٣٠٦/٦٦).

٢٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قُرَّةَ أَبُو خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو تَقِيٍّ، عَنْ وَهْبٍ بْنِ
وَهْبٍ أَبِي الْبُخْتَرِيِّ الْقَاضِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنْ أَحْيَا بَابًا مِنَ الْعَدْلِ أَدْخَلَهُ اللهُ بِهِ
الْجَنَّةَ)).
لا أَعْلَمُ لأَبِي الْبَخْتَرِيِّ حَدِيثًا مُسْتَقِيمًا، كُلُّهَا بَوَاطِيلُ.
[١٩٣٧]- [م قد س] وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَبُو حُرَّةَ(*).
١/٦٣٠٠- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
يَقُولُ: حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ قَالَ: وَقَفْتُ أَبَا حُرَّةَ عَلَى أَحَادِيثَ فَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْهَا
مِنَ الْحَسَنِ. أو قَالَ غُنْدَرٌ: فَلَمْ يَقِفْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الْحَسَنِ
إِلا حَدِيثًا أَوِ اثْنَيْنِ (١).
٦٣٠١/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ
قَالَ: لَمْ يَقِفْ أَبُوحُرَّةَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا سَمِعَ مِنَ الْحَسَنِ إِلا عَلَى ثَلاثَةِ
أَحَادِيثَ (٢).
٣/٦٣٠٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ: سَمِعْتُ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [٢٠١٠]، والذهبي في ((المغني)) [٦٨١٨]، وفي ((الميزان))
[٩٣٢٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٤٣٥]: ((صدوق عابد، وكان يدلس عن
الحسن)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٨٢٣].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٣٠].

٢٤٠
كتاب الضعفاء
يَحْيَى يَقُولُ: كَتَّبْتُ عَنْ أَبِي حُرَّةَ أَحَادِيثَ يَسِيرَةً، مَا قَالَ: (سَمِعْتُ) وَلا
(سَأَلْتُ)(١).
٤/٦٣٠٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
قُلْتُ لِيَحْيَى: قَالَ لَكُمْ أَبُوحُرَّةَ فِي سَمَاعِهِ نَحْوًا مِمَّا قَالَ مَيْمُونٌ الْمَرْئِيُّ؟
قَالَ: نَعَمْ، وَلَيْسَ مِنْ ذَاكَ. قُلْتُ: كَيْفَ؟ قَالَ: مِنْهُ مَا سَمِعْتُ، وَمِنْهُ مَا
حَفِظَ بَعْضُنَا عَنْ بَعْضٍ، وَمِنْهُ مَا لَمْ نَسْمَعْ، حَدَّثَنَا بِهِ أَضْحَابُنَا(٢).
٥/٦٣٠٤- حَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: وَاصِلُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُوحُرَّةَ، بَصْرِيٌّ، تَكَلَّمُوا فِي رِوَايَتِهِ عَنِ الْحَسَنِ.
[١٩٣٨]- [ت ق] وَاصِلُ بْنُ الشَّائِب(٣)(*).
عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي سَوْرَةً. [ب/ ٣٣٢/٢/ب]
١/٦٣٠٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: وَاصِلُ.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٠٠١].
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٨٧/٧) ثنا ابن حماد ثنا معاوية.
(٣) في [ظ]: ((ابن أبي السائب)). وما أثبتناه من [ش] وكتب الرجال.
(*) ترجمه البخاري في «الضعفاء)) [٤٠٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٦٠٠]،
وابن حبان في «المجروحين» [١١٤١]، وابن عدي في «الكامل)) [٢٠٠٩]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٦٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٢٩]، والذهبي في ((المغني))
[٦٨١٩]، وفي (الميزان)) [٩٣٢٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٤٣٣]:
((ضعيف)).