Indexed OCR Text

٢٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ اللَّؤْلُؤْيُّ قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: كَيْفَ حَدَّثَكُمْ [ظ/٢٢٦/ب].
أَبُو عِصْمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيِّ وَِّ نَهَى عَنْ عَشْرِ كُنّى؟
فَكَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ يَقُولُ لِي: هِيهِ، كَيْفَ حَدَّثَكُمْ؟ فَأَقُولُ: حَدَّثَنَا. فَيُخْرِجُ
يَدَهُ فَعُدُّهَا ثُمَّ يَقُولُ: لَوْ كَانَ مِنْ هَذِهِ الْعَشَرَةِ وَاحِدٌ كَانَ كَثِيرًا .
٤/٦٢١٦- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَفَّافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِوَكِيعٍ: حَدَّثَنَا شَيْخٌ يُقَالُ لَهُ (أَبُو عِضْمَةَ)
كَانَ يَضَعُ كُمَا يَضَعُ [ب/ ١/٣٢١/٢] الْمُعَلَّى بْنُ هِلالٍ (١).
٥/٦٢١٧- وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ أَبُو عِضْمَةً
يَرْوِي أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، وَلَمْ يَكُنْ فِي الْحَدِيثِ بِذَاكَ(٢).
٦/٦٢١٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: نُوحُ بْنُ
أَبِي مَرْيَمَ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ جِدًّا(٣).
٦٢١٩/ ٧- حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ رُكّبِ الْمِصْرِيِّ قَالَ:
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الطَّخَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ نُعَيْمَ بْنَ حَمَّدٍ: سُئِلَ
ابْنَ الْمُبَارَكِ عَنْ نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، فَقَالَ: هُوَ يَقُولُ لا إِلَهَ إِلا اللهُ.
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٩٦/٧)، و((الأوسط)) (١٧٩/٢)، وعنه ابن عدي في ((الكامل))
(٣٧٢/٦).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٨٦٠]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٤٨٤/٨)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٩٧/١٨).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١١١/٨).

٢٠٢
كتاب الضعفاء
[١٩١٣]- [فق] نُوحُ بْنُ دَرَّاجِ(*).
١/٦٢٢٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَخْيَى يَقُولُ: نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١) .
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ: نُوحُ بْنُ دَرَّاجٍ كَذَّابٌ، خَبِيْثٌ، فَضَى سَنَتَيْنٍ وَهُوَ
أَعْمَى(٢).
وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: سُئِلَ يَحْبَى عَنْ نُوحِ بْنِ دَرَّاجٍ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ
يَدْرِي مَا الْحَدِيثُ، وَلا يُحْسِنُ شَيْئًا، إِنَّمَا كَانَ عِنْدَهُ حَدِيثٌ غَرِيبٌ عَنِ
ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الشَّغْبِيِّ فِي الْمُخْرِمِ يُصْطَرُّ إِلَى الْمَيْتَةِ وَإِلَى الصَّيْدِ، لَيْسَ
يَرْوِيِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ، لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ، كَانَ لِنُوحِ كَاتِبٌ يَأْخُذُ حِنْطَةَ الصَّدَقَةِ،
فَيَذْهَبُ فَيَظْرَحُهَا فِي السَّفِينَةِ، فَلَحِقُوهُ فَأَخَذُوهَا مِنْهُ، وَكَانَ يَقْضِي وَهُوَ
أَعْمَى ثَلاثَ سِنِينَ، وَكَانَ لا يُخْبِرُ النَّاسَ أَنَّهُ أَعْمَى مِنْ خُْئِهِ(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٩٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٩٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٧٧]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٤٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٥٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٥٣]، والذهبي في ((المغني))
[٦٦٧٦]، وفي ((الميزان)) [٩١٣٣]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد
(٣٧٥/٨) [٢٩٠٧]، وقال في ((التقريب)) [٧٢٥٤]: ((متروك، وقد كذبه ابن معين)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٣٨].
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٧٦٤].
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٩٧٨].

٢٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩١٤]- [٥ س ق] نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ أَبُو مَكِينٍ(*).
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٦٢٢١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: أَبُو مَكِينٍ؟ قَالَ: هُوَ فَوْقَهُ. يَعْنِي عُمَرَ بْنَ الْوَلِيدِ
الشَّنِّيَّ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٦٢٢٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [ب/ ٣٢١/٢/ب] قَالَ: حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُخَدَّجُ، عَنْ أَبِي مَكِينٍ،
عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ عَادَ رَجُلًا مِنَ الأَنْصَارِ،
فَقَالَ لَهُ: ((أَتَشْتَهِي شَيْئًا؟))، قَالَ: نَعَمْ، خُبْزَ بُرِّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَه
لِلْقَوْمِ: (مَنْ كَانَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ خُبْزِ بُرِّ فَلْيَأْتِ بِهِ)) فَجَاءَ رَجُلٌ بِكِسْرَةٍ
فَأَطْعَمَهَا إِيَّهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٦٧٨]، وفي («الميزان)) [٩١٣٥، ١٠٦٣٦]، وقال ابن حجر
في ((التقريب)) [٧٢٥٦]: ((صدوق ... وهم وكيع في اسم أبيه فقال: نوح بن أبان،
ووهم من جعله اثنین)).
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٤٢/٥) ثنا بن حماد ثنا صالح به.

٢٠٤
كتاب الضعفاء
فَلْيُطْعِمْهُ إِيَّاهُ))(١) (٢).
(١) بعدها في [ظ] نفيع بن الحارث الهمداني أبوداود الضرير ممن يغلو في الرفض يتلوه في
الجزء الذي يليه وهو الجزء الثاني عشر، وصلواته علي نبيه محمد وآله وسلامه وحسبنا
الله وحده )) [ب/ ٢/ ٣٢٢/أ]، ثم ذكر السماعات ثم كتب في الناحية اليسرى من أسفل
الوجه بخطوط رأسية: (( .... محمد بن عبد ...... سنة أربع وعشرين وأربعمائة
فذكرنا بأحاديث عن رسول الله # في فضائل المهاجرين والأنصار ..... قال أخي
وعبدالوهاب مضى علينا في دارنا وكان في يد عبيدالله مصحف ..... فلما
.
قال رأيت الليلة في النوم عجبا رأيت عبيدالله كأنه يقرأ في هذا المصحف
سورة الحجر فقرأ: ﴿ .. إن ربك لهو الخلاق العليم) فقلت: ((هو الخلاق العليم)).
فقال: هو فيه اللام قلت سبحان مع صحته كيف خفي عن يدي وعن كاتبه وعن
وكان عليه اختلاف
. .
.... أحمد ..
مصححه والقارئ فيه هذا الحرف وكان
.... للتغيير.
القراء السبعة فقلنا يا أخي انظر في ..... في نفسي أن لا يكون
وفي قلبي من الإيمان ..... بما يكون للتغير فنظرنا فإذا فيه ((اللام» فحککته من ،
ورسوله
وزاد إيماننا بالرؤيا ولا يكون غيرها مثله رؤية الله عز وجل
والوالدين والكعبة وغيرها
الأنصار وأنها جزء من
النبوة ..... )).
(٢) أخرجه ابن ماجه [١٤٣٩]، [٣٤٤٠]، وتمام الرازي في ((الفوائد)) [١٠٠١٦ -
الروض]، أو (١/ ٢٦٣ رقم ٦٤١ ط الرشد)، والحافظ المزي في (تهذيب الكمال))
(٢١٥/١٣) من طريق صفوان به.
وقال المصنف في ترجمة صفوان بن هبيرة: ((ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به)). اهـ
وقال الحافظ الذهبي في ((الميزان)) (٣١٦/٢): («صفوان بن هبيرة بصري عن أبي مكين
بخبر منكر)). اهـ [ظ / ٢٢٨]
وقال أبوحاتم كما في ((العلل)) لابنه (٣٢٣/٢) رقم [٢٤٨١]: ((هذا حديث
منكر)». اهـ

٢٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
الجزء الثاني عشر (١)
بِسْمِ أَلَّهِ الََّنِ الرَّحَـ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَلَمِينَ
[١٩١٥]- [ت ق] نُفَيْحُ بْنُ الْخَارِثِ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو دَاوُدَ الصَّرِيرُ(*).
مِمَّنْ يَغْلُو فِي الرَّفْضِ.
١/٦٢٢٣ - حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُودَاوُدَ، فَجَعَلَ يَقُولُ:
(حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ وَزَيْدُ ابْنُ أَرْقَمَ) فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ: إِنَّ أَبَا دَاوُدَ يُحَدِّثُنَا
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَالْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ! فَقَالَ: كَذَبَ، إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ سَائِلًا
يَتَكَفَّفُ النَّاسَ قَبْلَ طَاعُونِ الْجَارِفِ، مَا يَعْرِضُ فِي شَيْءٍ مِنْ هَذَا(٢).
(١) بعدها في [ظ] بيانات الكتاب [ب/٢/ ٣٢٢/ب] وذکر رواته وبعض سماعاته.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٩٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١١٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٨٨]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٤٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٥٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٤٧]، والذهبي في ((المغني))
[٦٦٦٧]، وفي ((الميزان)) [٩١١٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٢٣٠]: ((متروك،
وقد كذبه ابن معین)). ویقال له: نافع، أفاده ابن حجر.
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٦٠) ثنا ابن حماد ثنا صالح ثنا علي ثنا عفان به.

٢٠٦
كتاب الضعفاء
٢/٦٢٢٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: دَخَلَ أَبُودَاوُدَ
الأَعْمَى عَلَى قَتَادَةُ، فَلَمَّا قَامَ قِيلَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ لقى ثَمَانِيَةً عَشَرَ
بَدْرِيًّا. فَقَالَ قَتَادَةُ: هَذَا كَانَ سَائِلًا قَبْلُ الْجَارِفِ، لا يَعْرِضُ فِي شَيْءٍ مِنْ
هَذَا وَلا يَتَكَلَّمُ فِيهِ، فَوَاللَّهِ مَا حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ بَدْرِيِّ مُشَافَهَةٌ، وَلا
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ عَنْ بَدْرِيِّ مُشَافَهَةً إِلا عَنْ سَعِيدٍ بْنِ مَالِكٍ(١).
٣/٦٢٢٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ [ب/١/٣٢٣/٢] بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُالرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ نُفَيْعِ أَبِي دَاوُدَ.
وسَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ يَقُولُ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ رَجُلٍ،
عَنْ أَنَسِ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: هَذَا أَبُودَاوُدَ. قَالَ: لَمْ يُسَمِّيهِ (٢) (٣)
٤/٦٢٢٦- وَحَدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: وَنُفَيْعُ بْنُ
الْحَارِثِ أَبُودَاوُدَ، قَاصٌّ، يَتَكَلَّمُونَ فِيهِ (٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه ابن عدي (٧/ ٦٠) من طريق يزيد بن هارون به.
(٢) كذا في [ظ] والجادة ((يسمه)).
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٦٠) من طريق الساجي عن أحمد بن عبدالجبار ثنا
أبو معاوية عن إسماعيل به.
(٤) ((التاريخ الكبير)) (١١٤/٨)، و((الأوسط)) (٢٦٧/١)، و((الضعفاء)) (ص١١٥)، وعنه
ابن عدي في ((الكامل)) (٦٠/٧).

٢٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٥/٦٢٢٧- مَا حَدَّثَنَاهُ إِذْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الكَرِيم قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ
عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ عَائِذِ اللهِ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ
زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: قَالُوا يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا الأَضْحَى، مَا هُوَ؟ قَالَ:
((سُنَّةُ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ بَّهِ)) قَالُوا فَمَا لَنَا فِيهِ؟ قَالَ: ((بِكُلِّ شَعْرَةٍ حَسَنَةٌ)
قَالُوا: فَالصُّوفُ؟ قَالَ: ((بِكُلِّ شَعْرَةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ))(١).
٦/٦٢٢٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الَحارِثِ
قَالَ: طَلْقُ بْنُ غَنَّامِ قَالَ: قَالَ لِي شَرِيٌ أَخْبَرَنِي عَنْ قَيْسٍ بْنِ الرَّبِيعِ،
يَرْوِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ الأَعْمَى؟ قُلْتُ: لَا وَلَكِنْ مُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ يُكْثِرُ عَنْهُ.
فَقَالَ شَرِيكٌ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي دَاوُدَ الأَعْمَى فَجَعَلَ يَقُولُ: (سَمِعْتُ أَبَا
سَعِيدٍ، وَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ) قَالَ: ثُمَّ أَعَادَهَا فِي ذَلِكَ
المَجْلِسِ فَجَعَلَ حَدِيثَ ذَا لِذَا، وَحَدِيثَ ذَا لِذَا، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ:
(قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ) لَقَالَ(٢).
(١) أخرجه ابن ماجه [٣١٢٧]، وأحمد (٣٦٨/٤)، وعبد بن حميد [٢٥٦]، والبيهقي (٩)
٢٦١)، وفي ((الشعب)) [٧٣٣٧ - ط العلمية، أو ٦٩٥٦ ط الرشد]، والحاكم (٣٨٩/٢)،
والطبراني في «الكبير» (١٩٧/٥) [٥٠٧٥]، وابن عدي في ((الكامل)) (٣٥٥/٥)،
والحافظ المزي في ((تهذيب الكمال)) (٩٤/١٤)، من طريق سلام بن مسكين به.
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد)).
قال الحافظ الذهبي: ((عائذ الله، قال أبوحاتم منكر الحديث، وقال المصنف في ترجمة
عائذ هذا ... روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه)). اهـ
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في ((ضعيف الترغيب)) [٦٧٢]: ((موضوع)). اهـ
(٢) شريك بن عبدالله النخعي ضعيف، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة حسن الحديث،
وباقي رجاله ثقات.

٢٠٨
كتاب الضعفاء
[١٩١٦]- [٤] نَجِحْ أَبُو مَعْشَرِ الْمَدِينِيُّ، مَوْلَى الْهْدِيِّ(٥).
١/٦٢٢٩- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ [ب/ ٢/ ٣٢٣/ ب] ابْنُ سَعِيدٍ: سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ:
كَانَ أَبُومَعْشَرٍ تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَبُومَعْشَرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
٢/٦٢٣٠- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ
الْمَدِينِيِّ، الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، فَقَالَ:
لَيْسَ بِقَوِىِّ فِي الْحَدِيثِ(٢).
٣/٦٢٣١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ بَكَّارٍ يَقُولُ: مَاتَ
أَبُو مَعْشَرٍ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَةٍ، وَقَدْ كَانَ تَغَيَّرَ قَبْلَ ذَلِكَ(٣).
٤/٦٢٣١- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا كَامِلٍ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٢٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٨٤]، والدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٠٧]،
والذهبي في ((المغني)) [٦٦٠]، وفي ((الميزان)) [٩٠١٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٧١٥٠]: ((ضعيف ... أسن واختلط)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (١١٤/٨)، و((الضعفاء)) (ص١١٥).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٩٨]، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٤٩٤/٨)،
وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٥٢/٧).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٦٠٨٤].

٢٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
مُظَفَّرَ (١) بْنَ مُدْرِكٍ قَالَ: كَانَ أَبُومَعْشَرِ نَجِيحٌ رَجُلًا لا يَضْبِطُ الإِسْنَادَ(٢).
٥/٦٢٣٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ نَجِيحٍ
فَقَالَ: كَانَ صَدُوقًا، وَلَكِنَّهُ لا يُقِيمُ الإِسْنَادَ(٣).
٦/٦٢٣٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي مَعْشَرِ الْمَدَنِيِّ، وَيَسْتَضْعِفُهُ جِدًّا، وَيَضْحَكُ
إِذَا ذَكَرَهُ، وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْهُ ثُمَّ تَرَكَهُ(٤).
٧/٦٢٣٥ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: أَبُومَعْشَرٍ نَجِيحٌ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ضَعِيفٌ، إِسْنَادُهُ، لَيْسَ
بِشَيْءٍ، يُكْتَبُ مِنْ حَدِيثِ الرَّقَائِقُ(٥).
٨/٦٢٣٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوالنَّصْرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُومَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ
عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَا بَيْنَ
(١) في [ظ]: ((مطهر))، والمثبت من نسخة على [ظ] ومن ((العلل)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٦١٦].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٨٧٥]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٤٩٤/٨).
(٤) ((التاريخ الكبير)) (١٧٢/٢)، و((الجرح والتعديل)) (٤٩٤/٨)، و ((تاريخ بغداد)»
(٤٦٠/١٣)، وابن عدي في ((الكامل)) (٥٢/٧)، و ((المجروحين)) (٦٠/٣) من طريق
عمرو بن علي به .
(٥) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٥٢/٧) ثنا ابن حماد ثنا معاوية به.

٢١٠
كتاب الضعفاء
الْمَشْرِقِّ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ)»(١).
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ .
[١٩١٧]- [ق] نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ(٥).
عَنِ الضَّحَّاكِ وَغَيْرِهِ.
١/٦٢٣٧ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى [ب/ ١/٣٢٤/٢] قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ
قَالَ: نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ إِسْحَاقُ: كَانَ كَذَّابًا(٢).
٢/٦٢٣٨- حَدَّثْنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ الْخُرَاسَانِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ (٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجه الترمذي [٣٤٢]، وابن ماجه [١٠١١]، والطبراني في ((الأوسط)) (٣/ ٢٠١/
٢٩٢٤) من طريق أبي معشر به.
وأبومعشر، قال النسائي (١٧١/٤): ((وهو ضعيف ومع ضعفه أيضًا كان قد اختلط
عنده أحاديث مناكير)). اهـ وذكر هذا الحديث.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١٠٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٨٦]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٥١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٥٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٥١]، والذهبي في ((المغني))
[٦٦٧٣]، وفي ((الميزان)) [٩١٢٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧٢٤٧]: ((متروك،
و کذبه إسحاق بن راهويه)».
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١١٥/٨)، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٥٧).
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٤٧٧٥]، وعنه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٥٧).

٢١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٦٢٣٩- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةً
ابْنِ مَالِج الأَنْمَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا نَهْشَلُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ،
عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِهِ: ((مَنْ
كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ)).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
٦٢٤٠ /٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ الشَّاشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
رَافِعِ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ
نُمَيْرٍ، عَنْ مُعَاوِيَةً بْنِ مُحَمَّدِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ نَهْشَلٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ
مُزَاحِم، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ
وَلَهِ يَقُولُ: ((مَنْ جَعَلَ الْهَمَّ هَمَّا وَاحِدًا، هَمَّ الْمَعَادِ، كَفَاهُ اللهَ سَائِرَ
هُمُومِهِ، وَمَنْ تَشَغَبَتْهُ الْهُمُومُ فِي أَحْوَالِ الدُّنْيَا لَمْ يُبَالي (١) اللهَ فِي أَيِّ
أَوْدِيَتِهَا هَلَكَ))(٢). [ظ/ ٢٢٩/أ]
(١) كذا في [ظ] والجادة ((يبال)).
(٢) أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (٤٢/٥)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧٣/٣٣)،
(٣٥/٥٩) من طريق محمد بن بشر به.
قال الدارقطني: ((تفرد به ابن بشر عن عبدالله بن نمير)). اهـ
وأخرجه ابن ماجه [٢٥٧]، [٤١٠٦]، والبزار [١٦٣٨]، والبيهقي في ((الشعب))
[١٨٨٨]، وأحمد في ((الزهد)) [١١٩]، وابن أبي شيبة (٧٦/٧)، وأبونعيم في ((الحلية))
(٢/ ١٠٥) من طريق ابن نمير عن معاوية النصري عن نهشل عن الضحاك عن الأسود
عن عبدالله به نحوه.
وقال في ((الزوائد»: ((إسناده ضعيف، فيه نهشل بن سعيد، قيل: إنه يروي المناكير،
وقيل بل يروي الموضوعات)).

٢١٢
كتاب الضعفاء
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِ مِنْ طَرِيقٍ يَثْبُتُ.
وَأَمَّا الثَّانِي فَالرِّوَايَةُ فِيهِ لَيَّةٌ.
[١٩١٨]- نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ (٥).
٦٢٤١/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: نَاصِحُ ابْنُ الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٢/٦٢٤٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: نَاصِحُ
ابْنُ الْعَلَاءِ الْبَصْرِيُّ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ (٢).
وَمِنْ [ب/ ٣٢٤/٢/ب] حَدِيثِهِ :
٣/٦٢٤٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ
مَنْصُورٍ، (ح).
٤/٦٢٤٤- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١١٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٨٠]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٣٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٤٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٠١]، والذهبي في ((المغني))
[٦٥٧٩]، وفي ((الميزان)) [٨٩٨٩]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٨/
٣٧١) [٢٨٤٦]، وذكره في ((التقريب)) تمييزًا [٧١١٧] وقال: ((لين الحديث ... وزعم
الترمذي أنه صاحب سماك)).
(١) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٢٣٥].
(٢) ((التاريخ الكبير)» (١٢١/٨)، و((الضعفاء)) (ص١١٥).

٢١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
التَّيْمِيُّ قَالَ (١): حَدَّثَنَا نَاصِحُ بْنُ الْعَلَاءِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حُدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ أَبِي
عَمَّارٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ الْقُرَشِيِّ، وَهُوَ
قَائِمٌ عَلَى نَهْرِ أُمِّ عَبْدِ اللّهِ، وَيُسِيلُ الْمَاءَ مَعَ غِلْمَتِهِ، فَقَالَ لَهُ: الْجُمُعَةُ يَا
أَبَا سَعِيدٍ! فَقَالَ: مَنَعَنَا هَذِهِ الرَّدْغُ(٢)، إِنَّ رَسُولَ اللهِ نَّلَأَمَرَنَا. وَقَالَ
عَلِيٍّ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ وَ ◌ِّهِ كَانَ يَقُولُ: ((إِذَا كَانَ مَطَرٌ فَلْيُصَلَّي(٣) أَحَدُكُمْ فِي
رَحْلِهِ)) وَقَالَ عَلِيٍّ: إِذَا كَانَ الْمَطَرُ الْوَابِلُ أَنْ نُصَلِّيَ فِي رِحَالِنَا(٤).
٦٢٤٥ /٥- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةً
قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى ابْنِ
سَمُرَةَ قَالَ: مَرَرْتُ بِعَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، وَهُوَ عَلَى بَابِهِ جَالِسٌ، قَالَ:
مَا خَطَبَ أَمِيرُكُمْ؟ قُلْتُ: أما مَا جَمَّعْتَ؟ قَالَ: مَنَعَنَا مِنْهُ هَذَا الرَّدْغُ (٥).
وَلَمْ يَرْفَعْهُ.
(١) كذا في [ظ] والأوجه أن يقول: ((قالا)) نظرًا لتحويل السند.
(٢) الردغ: الوحل الكثير. ((الوسيط)) (ر د غ).
(٣) كذا في [ظ] والجادة ((فليصل)).
(٤) أخرجه عبدالله بن أحمد عن أبيه وجادة (٦٢/٥)، وابن خزيمة [١٨٦٢]، والحاكم
(٣٩٢/١ - ٣٩٣) من طريق ناصح بن العلاء به.
قال الحاكم: ((ناصح بن العلاء بصري ثقة، إنما المطعون فيه ناصح أبوعبدالله المحلمي
الكوفي، فإنه روى عنه سماك بن حرب المناكير)). اهـ
قال الذهبي: ((ضعفه النسائي وقال البخاري منكر الحديث)).
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٧٩/ ٥٥٢٣)، والبخاري في ((التاريخ)) (٢٠٠/١)، وابن
حزم في ((المحلى)) (٢٠٦/٤) من طريق يحيى بن سعيد به.

٢١٤
كتاب الضعفاء
هَذَا أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ نَاصِحٍ.
[١٩١٩]- [ت] نَاصِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ(١) الْمُحَلِّمِيُّ [ش/٠ ١/٩] الْخَائِكُ(٥).
٦٢٤٦/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ
عَنْ نَاصِحِ الْكُوفِيِّ صَاحِبٍ سِمَاكِ [فَقَالَ](٢): لَيْسَ بِشَيْءٍ(٣).
٦٢٤٧/ ٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: نَاصِحُ
ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَلِّمِيُّ الْحَائِكُ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، كَانَ يَذْهَبُ إِلَى الرَّفْضِ(٤).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٦٢٤٨، ٣/٦٢٤٩- ٤- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي [وإِبْرَاهِيمُ](٥) بْنُ مُحَمَّدٍ،
قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ ابْنُ الْخَطَّابِ (ح).
(١) أشار في حاشية [ش] اليمنى أنه في نسخة ((عبيدالله)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٤٠٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٨٤]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١١١٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٧٩]، والدارقطني
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٣٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٤٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٠٠]، والذهبي في ((المغني))
[٦٥٧٨]، وفي ((الميزان)) [٨٩٨٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧١١٦]:
(ضعيف)).
(٢) ليست في [ظ] و[ب] وأثبتناها لمقتضى السياق.
(٣) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [١٣٤٨].
(٤) ((التاريخ الكبير)) (٢٢/٨)، وليس عنده: ((كان يذهب بالرفض)). اهـ
(٥) في [ظ] توهم أنها: ((قال براهيم)).

٢١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦٢٥٠ / ٥- وَحَدَّثَنَا الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا
نَاصِحُ ابْنُ عَبْدِاللَّهِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَ لَّ [ب/ ٣٢٥/٢/أ]: [((لأَنْ يُؤَدِّبَ أَحَدُكُمْ وَلَدَهُ)) وَقَالَ الصَّائَغُ:
(لأَنْ يُؤَدِّبَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَصَدَّقَ كُلَّ يَوْمٍ نِصْفَ صَاعٍ))(١).
٦/٦٢٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا نَاصِحٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُحَلِّمِيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِ
ابْنِ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِ](٢) لِعَلِيِّ: ((أَنْتَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةٍ هَارُونَ
مِنْ مُوسَى))(٣) .
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(١) أخرجه أحمد (٩٦/٥، ١٠٢)، والحاكم (٢٩٢/٤)، والطبراني في ((الكبير))
(٢/ ٢٤٦/ ٢٠٣٢)، والبيهقي في ((الشعب)) [٨٦٥٥]، وابن أبي الدنيا في
((العيال)) [٣٢٨]، والسهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص٣٩٤)، وابن حبان في
((المجروحين)) (٥٤/٣) من طريق ناصح به.
قال عبدالله بن أحمد: ((وهذا الحديث لم يخرجه أبي في مسنده من أجل ناصح لأنه
ضعيف في الحديث وأملاه علي في النوادر)). اهـ
وقال الحافظ في ((التلخيص)): ((ناصح أبوعبدالله هالك)). اهـ
(٢) ما بين المعقوفين من حاشية [ظ] اليمنى.
(٣) أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٠٣٥/٢٤٧/٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (٤٧/٧)،
وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧٨/٤٢) من طريق إسماعيل بن أبان به.
وقال ابن عدي بعدما ذكر له عدة أحاديث: ((وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب عن
جابر بن سمرة غير محفوظة)). اهـ
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (١٤١/٩): ((رواه الطبراني وفيه ناصح الحائك وهو
متروك)). اهـ

٢١٦
كتاب الضعفاء
وَأَمَّا الْحَدِيثُ الثَّانِي فَيُرْوَى مِنْ طَرِيقٍ ثَابِتٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
عَنِ النَّبِّ وََّ(١)
[١٩٢٠] - [ بخ د ت ق] نَهَّاسُ بْنُ قُهْمِ(*).
١/٦٢٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَتَبْتُ عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قُهْم كَذَا وَكَذَا. ثُمَّ
قَالَ [يَحْيَى](٢): كَانَ يَرْوِي عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْيَاءَ مُنْكَرَةً، وَرَوَى
عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَام
رَكْعَتَيْنِ(٣).
٢/٦٢٥٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: كَانَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ يَقُولُ: لا يَسْوَى النَّهَّاسُ بْنُ قُهْمٍ شَيْئًا (٤).
(١) في ((صحيح البخاري)) [٣٥٠٣]، ومسلم [٣٤٠٤].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٩٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [١١١٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٨٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٥٨]، والذهبي في ((المغني)) [٦٦٧٢]، وفي ((الميزان)) [٩١٢٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٧٢٤٦]: ((ضعيف)).
(٢) في [ظ]: ((ليحيى)) والمثبت مصادر التخريج.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٥١١/٨) نا صالح بن أحمد به. وسنده
صحیح.
وأخرجه ابن عدي (٥٨/٧ ) ثنا ابن حماد ثنا صالح به.
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٩٢٠].

٢١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٦٢٥٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ نَهَّاسِ بْنِ
قُهْمِ فَقَالَ: النَّاسُ كَانَ قَاضِيًا (١) وَكَانَ يَحْيَى يُضَعِّفُ حَدِيثَهُ(٢).
٦٢٥٥ /٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قُهْمِ فَقَالَ: ضَعِيفٌ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥/٦٢٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، عَنِ النَّاسِ بْنِ فُهْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهُ: ((الْبَغَايَا اللاتِي تُنْكِحْنَ
أَنْفُسَهُنَّ، لا يَجُوزُ النِّكَاحُ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ وَمَهْرٍ قَلَّ أَوْ كَثُرَ))(٤).
(١) في مصادر التخريج ((قاص)) بالصاد المهملة، وكذلك في ((تاريخ ابن معين)) برواية
الدوري [٣٦٣٣].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٢٨٠]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٥١١/٨)، وابن عدي في ((الكامل)) (٥٨/٧).
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٨٢٤].
(٤) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٤/ ٢٨٦/ ٤٢١٨)، و(٨٨٥/ ٤٥٢٠)، وابن عدي
(١٣١/٣)، (٥٩/٧)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٢٢/٢)، وفي ((التحقيق))
(٢٥٨/٢) من طريق الربيع بن بدر به.
قال الطبراني: ((لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن ابن عباس إلا النهاس بن قهم ولا
عن النهاس إلا الربيع وعبدالرحمن بن قيس الضبي)). اهـ
والربيع بن بدر ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله: ((متروك)).
قال ابن عدي: ((وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن قهم غير الربيع بن بدر
وأبو معاوية الزعفراني، وأبو معاوية بشر من الربيع وأضعف)). اهـ
=

=
٢١٨
كتاب الضعفاء
وَهَذَا يُرْوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعًا، وَأَوْقَفَهُ
قَوْمٌ(١) .
قِصَّةُ الْبَغَايَا [ب/ ٣٢٥/٢/ب] وَالشَّاهِدَيْنِ وَالْمَهْرِ فَلا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ
مَرْفُوٌ.
٦٢٥٧/ ٦ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى النَّوْفَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ
ابْنُ خَلَفٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَخْتَى الْقَطَّانَ عَنْ حَدِيثِ النَّاسِ بْنِ تُهْمٍ، فَقَالَ:
لَسْتُ أُحَدْثُ عَنِ النَّهَّاسِ بِشَيْءٍ.
٧/٦٢٥٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ
ابْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ النَّاسِ بْنِ ثُهُمِ،
عَنْ عَبْدِاللّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: وَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ وَه
يُنْشِدُونَ الشِّعْرَ وَهُمْ فِي الطََّافِ.
قَالَ حُسَيْنٌ: وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ، لَوْ رَوَى هَذَا مَنْصُورٌ، عَنْ
إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ مَا قَبِلْنَاهُ.
= وقال أبوحاتم كما في ((العلل)) لابنه: (٤١٦/١): ((هذا حديث باطل)) اهـ.
وقال ابن الجوزي: ((هذا حديث باطل عن رسول الله وَّير والمتهم به النهاس)). اهـ
وأعله الهيثمي في ((المجمع)) (٢٨٦/٤) بالربيع بن بدر.
(١) قال الحافظ الترمذي: ((والصحيح موقوف)) وصوب الموقوف أيضًا الحافظ البيهقي
كما في ((السنن الكبرى)) (١٢٥/٧ - ١٢٦).

٢١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٩٢١]- [ق] نَائِلُ بْنُ تَجِحِ(٥).
١/٦٢٥٩- حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَمْرِو قَالَ:
حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ وَهُ
قَالَ: ((لا شُفْعَةً لِنَصْرَانِيِّ)»(١) .
٦٢٦٠ / ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَيْسَ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ
شُفْعَةٌ (٢).
وَحَدِيثُ ابْنِ كَثِيرٍ أَوْلَی.
٣/٦٢٦١- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ
عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ: حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١١٢٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٩٨٥]، وابنِ
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٦٥٩٣]، وفي
((الميزان)) [٩٠٠٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٧١٣٩]: ((ضعيف)).
(١) أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (٥٦٩/٣٤٣/١)، وابن عدي في ((الكامل)) (٥٦/٧)،
والبيهقي (١٠١/٦، ١٠٩)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (٢١٧/٢)، وفي ((العلل
المتناهية)) (٥٩٩/٢) من طريق نائل به.
وقال الدارقطني كما في ((العلل المتناهية)) (٦٠٠/٢)، والتحقيق (٢١٧/٢)، و((تاريخ
بغداد)» (٦٠٠/١٣): ((يرويه نائل بن نجيح عن الثوري عن حميد عن أنس عن النبي ◌َّر
وهو وهم، والصواب عن حميد الطويل عن الحسن من قوله)). اهـ
(٢) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٤٦٥/١٣) من طريق المصنف به.
قال ابن الجوزي: ((وهو الصحيح)). اهـ

٢٢٠
كتاب الضعفاء
الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: («تَسَخَّرُوا؛ فَإِنَّ
فِي السَّحُورِ بَرَكَةً))(١).
لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ أَضْلٌ.
٤/٦٢٦٢- وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ، عَنِ
الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنٍ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللـهِ وَ﴾: («تَسَخَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي [ب/١/٣٢٦/٢] السَّحُورِ بَرَكَةً))(٢).
وَهَذَا أَوْلَى.
[ ** ]
(١) أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٧/ ٩٠)، وابن عدي في ((الكامل)) (٥٦/٧)، والخطيب في
(التاريخ)» (٤٦٥/١٣) من طريق نائل به.
قال أبونعيم: ((غريب من حديث الثوري تفرد به عنه نائل)). اهـ
وقال ابن عدي: ((وهذا عن الثوري بهذا الإسناد لا أعلم رواه إلا نائل هذا)). اهـ
وقال ابن حبان في ((المجروحين)) (٦٠/٣): ((وهذا صحيح من كلام رسول الله وَليقول
ولكنه ليس من حديث ابن المنكدر ولا حديث جابر)». أهـ
(٢) أخرجه النسائي (١٤١/٤)، وفي ((الكبرى)) [٢٤٥٩، ٢٤٦١]، وأحمد (٣٧٧/٢،
٤٧٧)، وأبو يعلى [٦٣٦٦]، وعبدالرزاق (٤/ ٢٨٨/ ٧٦٠١)، وابن أبي شيبة (٢/
٢٧٥/ ٨٩١٤)، والطبراني في ((الأوسط)) (٥/ ١٧٥/ ٤٩٩٠)، وأبونعيم في ((الحلية))
(٣٢٢/٣) من طريق ابن أبي ليلى به.
[ ** ] في [ش] ترجمة زائدة وهي: ((نوفل بن سليمان الهنائي حجازي)).