Indexed OCR Text

٤٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَكَانَ الْمُغِيرَةُ إِذَا حَدَّثَ شَكَّ(١).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ [ب/ ٢٧٥/٢/ ب] هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَضْلَحَ مِنْ هَذَا.
[١٧٦٢]- الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ(*).
مِنْ كِبَارِ الرَّافِضَةِ، وَمِمَّنْ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ.
١/٥٧٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ
غَسَّانَ الْغَلَائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُهَنِيُ قَالَ: حَدَّثَنِي
أَبُويَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ،
قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، كَيْفَ أَصْبَحْتَ؟ قَالَ: أَصْبَحْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ خَائِفًا،
وَأَصْبَحَ النَّاسُ كُلُّهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ آَمِنِينَ.
٢/٥٧٦٧- وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ
حِسَّابٍ (ح).
٥٧٦٨، ٣/٥٧٦٩-٤- وَحَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُوسَى وَعَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ
ابْنِ حَنْبَلٍ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ
(١) أخرجه أبويعلى في ((معجمه)) (ص٦٤)، والطبراني في (الكبير)) (١٦٥/١١) [١١٣٧٥]
من طريق محمد بن إسماعيل به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٣٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٨٣٦]،
والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٢٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٣٩١]، والذهبي في ((المغني)) [٦٣٧٩]، وفي («الميزان)) [٨٧١٠]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٨٦٢٣].

٤٨٢
كتاب الضعفاء
ابْنُ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ: قَالَ لَنَا إِبْرَاهِيمُ: إِيَّاكُمْ وَالْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ
(١)(٢)
وَأَبَا عَبْدِالرَّحِيمِ فَإِنَّهُم كَذَابَينِ(
زَادَ عَلِيٍّ: وَقَدْ رَأَيْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ، وَرَأَيْتُ لَهُ عِمَامَةً وَقُشْطِبَنَ.
قَالَ حَمَّدٌ: وَصَلَبَهُ خَالِدٌ. يَعْنِي الْمُغِيرَةَ.
٥٧٧٠/ ٥- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ الْخُتَّلْيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْجُنّيْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هِشَامٍ أَبُوحَفْصِ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّيْنَانِيُّ، عَمَّنْ أَخْبَرَهُ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ
لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: مَا فَعَلَ حُبُّ عَلِيٍّ؟ قَالَ: فِي الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ وَالْعَصَبِ
وَالْعُرُوقِ. فَقَالَ لَهُ [ب/ ٢/ ١/٢٧٦] الشَّعْبِيُّ: اجْمَعْهُ فَبْلَ عَلَيْهِ(٣).
٦/٥٧٧١- حَدَّثْنَا مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالأَعْلَى بْنُ أَبِي الْمُسَاوِرِ قَالَ: سَمِعْتُ
الْمُغِيرَةَ بْنَ سَعِيدٍ الْكَذَّابَ يَقُولُ: ﴿إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِلْعَدْلِ﴾ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
﴿وَاَلْإِحْسَنِ﴾ فَاطِمَةٌ ﴿وَإِيتَآٍ ذِى الْقُرْبَ﴾ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ﴿وَيَنْهَى عَنِ
اُلْفَحْشَآِ وَالْمُكَرِ﴾ كَانَ فُلانٌ أَفْحَشَ النَّاسِ، وَالْمُنْكَرُ فُلانٌ(٤).
(١) كذا في [ظ] والجادة كما في [ب]: ((فإنهما كذابان)).
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢٦٣/٤)، وابن عدي في ((الكامل))
(٦/ ٣٥٢) وهو في ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٧٩٨].
(٣) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٣٥٢/٦) ثنا ابن حماد ثنا إبراهيم بن الجنيد به.
(٤) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٦/ ٣٥٢) ثنا ابن حماد ثنا إبراهيم الجنيد حدثني إبراهيم
ابن سعید به.

٤٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٥٧٧٢/ ٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ:
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: كَانَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ كَذَّابًا، وَكَانَ سَاحِرًا .
٨/٥٧٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَرَامِينِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوزُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَغْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي
رَزِينٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَِّّ نَِّ، قَالَ: ((مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى
مُحْدِثًا ... ))(١).
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَذَكَرَ فِي آخِرِهِ كَلامًا لأَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَلِيٍّ، وَكَلامًا
لِعَلِيٍّ فِي أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ: أَبُوزُهَيْرٍ فَحَدَّثَ الأَعْمَشُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَعِنْدَهُ
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، فَلَمَّا بَلَغَ قَوْلَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي عَلِيِّ قَالَ: (كَذَبَ
أَبُوهُرَيْرَةَ) فَلَمَّا بَلَغَ قَوْلَ عَلِيٍّ فِي أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (صَدَقَ عَلِيٍّ) قَالَ: فَقَالَ
الأَعْمَشُ: صَدَقَ عَلِيٍّ وَكَذَبَ أَبُوهُرَيْرَةَ! لا، وَلَكِنْ غَضِبَ هَذَا فَقَالَ،
وَغَضِبَ هَذَا فَقَالَ.
٩/٥٧٧٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ رَجُلُ سُوءٍ(٢).
١٠/٥٧٧٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ
(١) أخرجه مسلم [١٥٠٨]، وأبو داود [٥١١٤]، وأحمد (٣٩٨/٢)، والذهبي في ((معجم
المحدثين)) (ص١٩١) من طريق الأعمش به.
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٢٥٢٧]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٢٢٣/٨)، وابن عدي في ((الكامل)) (٣٥٢/٦).

٤٨٤
كتاب الضعفاء
الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةً، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: [ب/٢٧٦/٢/ب]
جَاءَنِي الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، فَلَمَّا صَارَ عَلَى عَتَبَةِ الْبَابِ وَثَبَ وَثْبَةً فَصَارَ فِي
مَسْجِدٍ فِي الْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: إِنَّ حِيطَانَكُمْ هَذِهِ لَخَبِئَةٌ ثُمَّ
قَالَ: طُوبَى لِمَنْ يَرْوَى مِنْ مَاءِ الْفُرَاتِ، فَقُلْتُ: وَلَنَا شَرَابٌ غَيْرُهُ؟ قَالَ:
إِنَّهُ يُلْقَى فِهِ الْمَحَائِضُ وَالْجِيَفُ! قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ تَشْرَبُ؟ قَالَ: مِنْ بِثْرِ
رَجُلٍ مِنْ هَذِهِ الْمُرْجِئَةِ يُغطِيهَا. حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ: قُلْتُ: وَاللهِ لِأَسْأَنَّهُ،
فَقُلْتُ: أَكَانَ عَلِيٍّ يُحْيِي الْمَوْنَى؟ قَالَ: إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ شَاءَ
أَحْيَا عَادًا وَثَمُودَ، قُلْتُ: مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ ذَاكَ؟ قَالَ: أَتَيْتُ بَعْضَ أَهْلِ
الْبَيْتِ فَسَقَانِي شَرْبَةً مِنْ مَاءٍ، فَمَا بَقِيَ شَيْءٌ إِلا وَقَدْ عَلِمْتُهُ.
وَكَانَ مِنْ أَلْحَنِ النَّاسِ، فَخَرَجَ فَجَعَلَ يَقُولُ: كَيْفَ الطّرِيقُ إِلَى بَنُو
(١)
حِرَامِ(١).
١١/٥٧٧٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوكُرَيْبِ"
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ يَنْتَقَصُ
أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ﴿هَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدِ الْمَصْلُوبُ(٢).
١٢/٥٧٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ الأَعْمَشُ: أَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ يَسُبُّ أَبَا بَكْرِ
(١) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٣٥٢/٦) من طريق الأعمش به.
(٢) انظر غير مأمور ((تهذيب التهذيب)) (٢٠٨/٢).

٤٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَعُمَرَ ضَّا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ.
١٣/٥٧٧٨- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ
الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى ابْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُوعَقِيلٍ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ يقول: بَرِىَ اللهُ وَرَسُولُهُ مِنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ
وَبَيَانٍ؛ فَإِنَّهُمَا كَذَبَا عَلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ (١).
١٤/٥٧٧٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ
قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ: قَالَ الأَعْمَشُ: قُلْتُ [ظ/٢١٣/ ب]، [ب/ ١/٢٧٧/٢]
لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: أَيَقْدِرُ عَلِيٍّ أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْنَى؟ قَالَ: وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ،
لَوْ شَاءَ لأَحْيَا عَادًا وَثَمُودَ، وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونَا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا .
١٥/٥٧٨٠- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ صَالِحٍ
الْعِجْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ:
دَخَلَ عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَنَا شَابٌّ، وَكُنْتُ وَأَنَا شَابُّ أَشْبَهُ بِرَسُولِ
اللَّهِ وَّهِ فَذَكَرَ مِنْ قَرَابَتِي وَشَبَهِي وَأَمَلِهِ فِيَّ. قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ
فَلَعَنَّهُمَا وَبَرِئَ مِنْهُمَا. قَالَ: قُلْتُ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ، أَعِنْدِي؟ قَالَ: فَخَتَقْتُهُ
خَنْقًا. قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ لِلْمُغِيرَةِ (فَخَنَقْتُهُ خَنْقًا) أَخَتَقْتَهُ
بِالْكَلامِ أَمْ بِغَيْرِهِ؟ قَالَ: بَلْ خَنَقْتُهُ حَتَّى أَذْلَعَ لِسَانَهُ(٢).
(١) فيه يحيى بن المتوكل ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله: ((ضعيف)) اهـ. وكثير بن
إسماعيل قال الحافظ: ضعيف)). اهـ
(٢) نقله الحافظ في ((الميزان)) (٤٩١/٦) والحافظ ابن حجر في ((اللسان)) (٧٦/٦).
وأدلع لسانه: أخرجه ((النهاية ول ع)).

٤٨٦
كتاب الضعفاء
١٦/٥٧٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يَقُولُ
لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ: يَا مُغِيرَةُ، عَمَّنْ تَرْوِي هَذَه الأَحَادِيثَ؟ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ:
عَمَّنْ تَرْوِي عَنْهُ، أَرْوِي عَنْ فُلانٍ. فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: كَانَ ذَاكَ كَذَّابًا. قَالَ:
فَأَرْوِي عَنْ فُلانٍ. قَالَ: كَانَ ذَاكَ كَذَّابًا. قَالَ: وأَرْوِي عَنِ الْحَارِثِ.
فَقَالَ الشَّغْبِيُّ: ذَاكَ عَلَّمَنِ الْفَرَائِضَ وَالْحِسَابَ. قَالَ: وَأَرْوِي عَنْ
صَعْصَعَةَ. فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: إِنْ شِئْتَ حَدَّثْتُكَ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُ مِنَ صَعْصَعَةَ،
أَرْسَلَ إِلَيْهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ، فَسَأَلَهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ ﴿ه قَالَ: فَذَكَرَ
صَعْصَعَةُ رَسُولَ اللهِ﴿ِ فَعَزَّزَهُ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ ذَكَرَ أَبَابَكْرٍ
فَقَالَ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ جَمَعَ الْمُصْحَفَ [ب/ ٢/ ٢٧٧/ب] وَوَرَّثَ الْكَلالَةَ. ثُمَّ
ذَكَرَ عُمَرَ رَظَتِهِ فَقَالَ: هُوَ أَوَّلُ مَنْ دَوَّنَ الدَّوَاوِينَ، وَمَصَّرَ الأَمْصَارَ،
وَخَلَطَ الشِّدَّةَ بِاللِّينِ. ثُمَّ ذَكَرَ عُثْمَانَ، ◌َّهِ فَقَالَ: كَانَتْ إِمَارَتُهُ قَدَرًا،
وَكَانَ قَتْلُهُ قَدَرًا. فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: اسْكُتْ، كَانَتْ إِمَارَتُهُ قَدَرًا وَقَتْلُهُ.
قَدَرًا؟ فَقَالَ لَهُ صَعْصَعَةُ: دَعَوْتَنِي فَأَجَبْتُ، وَاسْتَنْطَقْتَنِي فَنَطَقْتُ،
وَأَسْكَتَنِي فَسَكَتُ (١). [قَالَ ذَكَرِنَا عِنْدَ عَامٍ فَقَالَ لِلْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ](٢).
١٧/٥٧٨٢- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ
(١) في إسناده مجالد بن سعيد وهو ضعيف.
(٢) كذا في [ظ] و[ب] وقد أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٥٨١/٢) - من طريق
ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٨٨/٢٤)- عن الحميدي به. وليس فيه زيادة، ولعل
المراد: قال مجالد ذكرنا عند عامر الشعبي فقال للمغيرة بن سعيد ذلك.

٤٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
عُمَرَ بْنِ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ، وَإِلَى جَنِْهِ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَعِيدٍ،
إِذْ قَالَ الشَّعْبِيُّ: افْتَرَقَ النَّاسُ عَلَى أَرْبَعِ فِرَقٍ: مُحِبٌّ لِعَلِيِّ مُبْغِضٌ
لِعُثْمَانَ، وَمُحِبُّ لِعُثْمَانَ مُبْغِضٌ لِعَلِيٍّ، وَمُحِبٌّ لَهُمَا جَمِيعًا، وَمُبْغِضٌ
لَهُمَا جَمِيعًا، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا عَمْرِو، وَمِنْ أَيِّهِمْ أَنْتَ؟ فَضَرَبَ عَلَى
فَخِذِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَعِيدٍ فَقَالَ: أَمَا إِّي مُخَالِفٌ لِهَذَا. قَالَ: قُلْتُ: قَدْ
عَلِمْتُ. قَالَ عَامِرٌ: أَنَا مِمَّنْ يُحِبُّهُمَا جَمِيعًا، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمَا جَمِيعًا(١).
[١٧٦٣]- مُغِيرَةُ بْنُ جَمِيلٍ، حُوفِيٍّ(*).
عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ.
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
١/٥٧٨٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ
الْكِنْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٌّ بْنِ
عَبْدِاللهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ
(١) فيه النضر بن عبدالرحمن ترجم له الحافظ في ((التقريب)) بقوله: ((متروك)). اهـ
وعبدالحميد الحماني قال الحافظ: (صدوق يخطئ)). اهـ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٦٣٧٦]، وفي ((الميزان)) [٨٧٠٤]، وابن حجر في ((لسان
الميزان)) [٨٦١٩].

٤٨٨
كتاب الضعفاء
رَسُولَ اللَّهِ وَّهِ قَالَ: ((إِنَّ الْوَلاءَ لَيْسَ يَتَحَوَّلُ وَلا بَتْتَقِلُ))(١).
وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٧٦٤]- مُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ الْجَزَرِيُّ(*).
١/٥٧٨٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ
الرَّقِّيَّ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِقْلابٍ فَقَالَ: [ب/١/٢٧٨/٢] كَانَ يَسْوَى بَعْرَةً.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٥٧٨٥، ٢/٥٧٨٦- ٣- مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ جُنَيْدٍ وَأَحْمَدُ
ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُوسَى الأَنْطَاكِيُّ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو خَيْئَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سِقْلابٍ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ
ابْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﴿يَا عَنْ
قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِّ وَّهِ فَجَاءَه رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ وَفِي
أَیِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ
(١) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٢٨٨/١٠) [١٠٦٨٤]، والحافظ الذهبي في ((السير))
(١٤/ ٥٣١)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) [١٣٢١] من طريق عبدالله بن سعيد به.
وقال البزار: ((لا نعلمه بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد والمغيرة ليس بمعروف)). اهـ
وقال أبوحاتم كما في ((العلل) لا بنه (٢/ ٥١): «هذا حديث منكر، ومغیرة مجهول)). اهـ
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٣١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٨٤١]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٩٢]، والذهبي في ((المغني)) [٦٣٨٠]، وفي
((الميزان)) [٨٧١١]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٨٦٢٤].

٤٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَدَمِهِ مَوْضِعُ لَمْعَةٍ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ، قَالَ: ((ارْجِعْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ))(١)
وَلا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ نَحْوُهُ.
[١٧٦٥]+ ت ق / مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى الصَّدَفِيُّ(*).
٥٧٨٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: رَوَى
هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الصَّدَفِيِّ أَحَادِيثَ مُسْتَقِيمَةً، كَأَنَّهَا مِنْ كِتَابٍ، وَرَوَى
[عَنْهُ](٢) عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ، كَلُّهَا مِنْ
(١) أخرجه أبو عوانة (٣٥٣/١)، والدارقطني (١٠٩/١)، والطبراني في ((الصغير)) (١/
٣٨) [٢٧]، وفي ((الأوسط)) (٣٥٦/٢) [٢٢١٩]، وابن عدي في ((الكامل)) (٣٥٩/٦)
من طريق المغيرة بن سقلاب به.
قال الطبراني: ((لا يروى عن أبي بكر الصديق إلا بهذا الإسناد، تفرد به المغيرة بن
سقلاب)). اهـ
وقال ابن عدي: ((ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد وغير مغيرة هذا)) اهـ.
وقال الدارقطني: ((الوزاع بن نافع ضعيف الحديث)) اهـ.
وقال أبوحاتم كما في ((العلل)) لابنه (٩٥/١) [١٧٦]: ((هذا حديث باطل بهذا
الإسناد، ووازع ضعيف الحديث)). اهـ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٦٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٥٦١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [١٠٢٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٨٨٥]، والدار قطني
في ((الضعفاء والمتروكين» [٥١٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٦٣٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٦٤]، والذهبي في ((المغني))
[٦٣٢٥]، وفي (الميزان)) [٨٦٣٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٦٨٢٠]:
«ضعيف، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري)).
(٢) من [ش] وهو موافق لما في ((التاريخ الكبير)) (٣٣٦/٧).

٤٩٠
كتاب الضعفاء
حِفْظِهِ (١). [ش/ ١/٧٨]
٢/٥٧٨٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى ابْنَ مَعِينِ يَقُولُ: مُعَاوِيَةُ بْنُ يَخَى الصَّدَفِيُّ، مِصْرِيُّ هَالِكٌ،
لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
[١٧٩٦]- [ر] م [٤] مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ الأَنْدَلَسِىُّ(٥).
١/٥٧٨٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
ابْنَ مَعِينٍ قَالَ: كَانَ يَحَْى بْنُ سَعِيدٍ لا يَرْضَى مُعَاوِيَةً بْنَ صَالِحٍ (٣).
٢/٥٧٩٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحِ قَالَ: مَا كُنَّا نَأْخُذُ عَنْهُ
ذَلِكَ الزَّمَانَ(٤).
(١) ((التاريخ الكبير)) (٣٣٦/٧)، و((الضعفاء)) (ص١٠٨).
(٢) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٧٥٢] وليس عنده ((مصري هالك))، وأخرجه ابن
عدي في ((الكامل)» (٣٩٩/٦) ثنا ابن حماد ثنا معاوية به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٨٨٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٣٣٥٥]، والذهبي في ((المغني)) [٦٣١٥]، وفي ((الميزان)) [٨٦٢٤]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٦٨١٠]: ((صدوق له أوهام)).
(٣) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٣٣١٠]، وعنه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل))
(٣٨٢/٨)، وابن عدي في ((الكامل)) (٤٠٤/٦)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق))
(٥٠/٥٩).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٨٢/٨)، وابن عدي في ((الكامل))
(٦/ ٤٠٤)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٥٩/ ٥٠) من طريق صالح به.

٤٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٥٧٩١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
[ظ / ١/٢١٤] قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوصَالِحِ مَحْبُوبٌ الْفَرَّاءُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ
[ب/ ٢٧٨/٢/ ب] يَوْمًا بِحَدِيثٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ، ثُمَّ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: مَا كَانَ
بِأَهْلٍ أَنْ يُرْوَى عَنْهُ(١).
٤/٥٧٩٢- حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ
أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ خَالِي مُوسَى بْنَ سَلَمَةَ قَالَ: أَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ
صَالِحٍ لِأَكْتُبَ عَنْهُ، فَرَأَيْتُ [أَدَاةً] (٢) الْمَلاهِي قَالَ: فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟
قَالَ: شَيْءٌ نُهْدِيهِ إِلِيَ [ابْنِ مَسْعُودٍ](٣) صَاحِبُ الأَنْدَلُسِ. قَالَ: فَتَرَكْتُهُ
وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ (٤).
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٥٠/٥٩) من طريق المصنف به.
(٢) في [ظ]: ((أراه)). وفي (تهذيب الكمال)) (١٩٠/٢٨) و((تهذيب التهذيب)) للمزي
(٣٦/٩): ((فرأيت أراه قال الملاهي)). وفي ((تهذيب التهذيب)) (٢١١/١٠)، و[ب]:
((فرأيت عنده أراه قال الملاهي)). والمثبت من [ش] وهو موافق لما في مراجع التخريج.
بل قال مغلطاي في ((الأكمال)) (٢٦٩/١١ - ٢٧٠): ((وفي قول المزي ومن خط
المهندس وضبطه عن موسى بن سلمة: فرأيت أراه قال الملاهي. نظر إنما هو: فرأيت
أداة الملاهي كذا ذكره العقيلي وغيره. ومما يبين أن هذا من الشيخ مجيئه بلفظ ((قال))
يحقق قول: أراه)).
(٣) كذا في [ظ] و[ش] ومراجع التخريج. لكن كتب في [ظ] فوق مسعود: ((معاوية))، وفي
[ب]: ((ابن معاوية)). والنفس إلى ذلك أميل، إذا الذي ولاه القضاء هو عبد الرحمن
ابن معاوية وتوفى معاوية بن صالح في آخر أيامه انظر «تاريخ علماء الأندلس» (١٣٨،
١٤٠)، و((جذوة المقتبس)) (٣٣٩). وأما قول ابن عساكر بعد هذا الخبر: ((صوابه ابن
سعد)» فأظنه بعيدًا .
(٤) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٥٩/ ٥٢) من طريق المصنف به.

٤٩٣
فهرس التراجم
فهرس التراجم
[١٤٤٢]- عِيسَى بْنُ لَمِيعَةً
٥
[١٤٤٣]- عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيُّ
٥
[١٤٤٤]- عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الثَّقَفِيُّ
٦
[١٤٤٥]- عَطَاءُ الشَّامِيُّ.
١٠
[١٤٤٦]- عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ الْعَطَّارُ
١١
[١٤٤٧]- عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ
١٣
[١٤٤٨]- عَطَاءٌ أَبُو مُحَمَّدٍ
١٥
[١٤٤٩]- عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمِ الْخَفَّافُ
١٦
١٧
[١٤٥٠]- عَطَاءُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُرَاسَانِيُّ، مَوْلَى الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِ صُفْرَةَ
١٩
[١٤٥١]- عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، مَوْلَى سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ
[١٤٥٢]- عَقِيلٌ الْجَعْدِيُّ
٢٠
[١٤٥٣]- عَائِذُ بْنُ نُسَيْرٍ
٢٢
[١٤٥٤]- عَائِذُ بْنُ أَيُّوبَ الُّوسيُّ
٢٤
٢٥
[١٤٥٥]- عَائِذُ بْنُ حَبِیبٍ
[١٤٥٦]- عَجْلانُ بْنُ مِلالٍ
٢٥
[١٤٥٧]- عَجْلانُ بْنُ سَهْلِ الْبَاهِلِيّ
٢٦
[١٤٥٨]- عَزْرَةُ بْنُ قَيْسِ الْيَحْمَدِيُّ
٢٧

٤٩٤
فهرس التراجم
٢٨
[١٤٥٩]- عَوَّامُ بْنُ حَمْزَةَ
[١٤٦٠]- عَوْسَجَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
٢٩
[١٤٦١]- عَقَّانُ بْنُ سَيَّارِ الْجُرْجَانِيُّ
٣٠
[١٤٦٢]- عُرَيْفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ
٣١
٣٢
[١٤٦٣]- عَبَايَةُ بْنُ رِبْعِيٍّ الأَسَدِيُّ
[١٤٦٤]- عَبَاءَةُ بْنُ كُلَيْبِ اللَّيْنِيُّ
٣٥
[١٤٦٥]- عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، أَبُو عُبَيْدَةَ التَّيْمِيُّ الْبَصْرِيُّ
٣٦
[١٤٦٦]- عَائِذُ اللهِ الْجَاشِعِيُّ
٣٩
[١٤٦٧]- عُلْوَانُ بْنُ دَاوُدَ الْبَجَلِيُّ، وَيُقَالُ عُلْوَانُ بْنُ صَالح
٤٠
[١٤٦٨]- عُوَيْنُ بْنُ عَمْرِو الْقَيْسُّ
٤٤
[١٤٦٩]- عُطَيُّ بْنُ تَجْدِيِّ الضَّمْرِيُّ
٤٦
[١٤٧٠]- عَوْبَدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
٤٧
٤٨.
[١٤٧١]- عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ
٤٩
[١٤٧٢]- عَطَّافُ بْنُ خَالِدِ الْمَخْزُومِيُّ، أَبُو صَفْوَانَ الْمَدِينُّ
[١٤٧٣]- عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ الْيَرْبُوعِيُّ التَّمِيمِيُّ
٥٠
[١٤٧٤]- عُنْطُوَانَةُ
٥٢
[١٤٧٥]- عَرَفَةُ
٥٣
[١٤٧٦]- عُرَيْفُ بْنُ دِرْهَم الْجَمَّالُ
٥٤
[١٤٧٧]- عَوْفُ بْنُ أَبِي ◌َمِيلَةَ الأَغْرَابِيُّ
٥٥
[١٤٧٨]- عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ
٥٦
:

٤٩٥
فهرس التراجم
[١٤٧٩]- عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِنْدِ بْنِ النُّعْمَانِ السَّامِيُّ
٥٧
[١٤٨٠] - غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْجَزَرِيُّ الْعُقَيِيُّ
٥٨
[١٤٨١]- غَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو غَالِبِ الْيَشْكُرِيُّ
٦٠
[١٤٨٢]- غَالِبٌ أَبُو الْهُذَيْلِ
٦٢
[١٤٨٣]- غَالِبُ بْنُ غَالِبٍ
٦٢
[١٤٨٤]- غَالِبُ بْنُ وَزِيرِ الْغَزِّيُّ
٦٣
[١٤٨٥]- غَالِبُ بْنُ فَائِدٍ
٦٥
٦٤
[١٤٨٦]- غَالِبُ بْنُ الصَّغْبِ الْعَمِّيُّ
٦٦
[١٤٨٧]- غَيْلانُ بْنُ أَبِي غَيْلانَ، مَوْلَى عُثْمَانَ، هُوَ الْقَدَرِيُّ
[١٤٨٨]- غَزْوَانُ بْنُ يُوسُفَ الْمَازِنِيُّ
٦٨
٦٩
[١٤٨٩]- غَزْوَانُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ
[١٤٩٠]- غَسَّانُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
٧٠
[١٤٩١]- غَسَّانُ بْنُ عَوْفِ الْمَازِنِيُّ
٧١
[١٤٩٢]- غَسَّانُ بْنُ عُبَيْدِ الْمَوْصِلِي
٧٢
[١٤٩٣]- غِيَاتُ بْنُ عَبْدِ الحَمِيدِ
٧٢
[١٤٩٤]- غِيَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ
٧٣
[١٤٩٥]- غَازِ بْنُ جَبَلَةَ الْجُبْلانِيُّ
٧٤
[١٤٩٦]- الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشيُّ
٧٦
[١٤٩٧]- الْفَضْلُ بْنُ عَمِيرَةَ الظُفَاوِيُّ
٧٧
[١٤٩٨]- الْفَضْلُ بْنُ جُبَيْرِ الْوَرَّاقُ
٧٨

٤٩٦
فهرس التراجم
[١٤٩٩]- الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَصْرِيُّ
٧٩
[١٥٠٠]- الْفَضْلُ بْنُ دَهَم
٨٠
[١٥٠١]- الْفَضْلُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْقُطَعِيُّ
٨
[١٥٠٢]- الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ
٨١
[١٥٠٣]- الْفَضْلُ بْنُ بَكْرِ الْعَبْدِيُّ
٨٢
[١٥٠٤]- الْفَضْلُ بْنُ يَسَارٍ
٨٣
[١٥٠٥]- الْفَضْلُ بْنُ حَمّدِ الْوَاسِطِيُّ
٨٤
[١٥٠٦]- الْفَضْلُ بْنُ السَّكَّنِ الْكُوفِيُّ
٨٥
[١٥٠٧]- الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ
٨٦
[١٥٠٨]- الْفَضْلُ بْنُ عَطَاءٍ
٨٧
[١٥٠٩]- الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ
٨٩
[١٥١٠]- الْفَضْلُ بْنُ يَخْيَى السَّبَخِيُّ
٩٠
[١٥١١]- الْفَضْلُ بْنُ فَرْقَدٍ
٠٩٠
[١٥١٢]- الْفَضْلُ بْنُ حَرْبٍ الْبَجَلِّ
٩٢
[١٥١٣]- الْفَضْلُ بْنُ سَلامِ
٩٢
[١٥١٤]- الْفَضْلُ بْنُ زِیَادٍ
٩٣
[١٥١٥]- فُضَيْلُ بْنُ يَخْيَى
٩٤
[١٥١٦]- فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنِ الْعَطَّارُ
٩٥
[١٥١٧]- فَضَالَةُ بْنُ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَاَلَةَ، أَبُو ثَوَابَةَ الْقِتْبَانيُّ
٩٦
[١٥١٨]- فَضَالَةُ بْنُ دِينَارِ الشَّخَّامُ
٩٧
:
4

٤٩٧
فهرس التراجم
[١٥١٩]- فَضَالَةُ بْنُ سَعِيدٍ بْنِ زُمَيْلِ الْمَأْرِّ
٩٧
[١٥٢٠]- الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ
٩٩
١٠٠
[١٥٢١]- فَرْقَدُ السَّبَخِيُّ، وَهُوَ فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ
[١٥٢٢]- فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، أَبُو الْوَرْقَاءِ
١٠٣
[١٥٢٣]- فَرَجُ بْنُ نَخْیَی
١٠٥
[١٥٢٤]- فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْحِمْصِيُّ
١٠٦
[١٥٢٥]- فَهْدُ بْنُ حَيَّانَ، أَبُو بَكْرِ النَّهْشَلِيّ
١٠٧
[١٥٢٦]- فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ أَبُورَبِيعَةَ الْعَامِرِيُّ، اشُهُ زَيْدٌ
١٠٨
[١٥٢٧]- فِظْرُ بْنُ خَلِيفَةَ الْخَّاط
١٠٩
[١٥٢٨]- فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ
١١٢
[١٥٢٩]- قَيْسُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةً
١١٤
[١٥٣٠]- قَيْسٌ أَبُو عُمَارَةَ الْفَارِسُّ، مَوْلَى سَوْدَةً بِنْتِ سَعِيدٍ
١١٥
[١٥٣١]- قَيْسُ بْنُ مَیْنَاءِ
١١٧
[١٥٣٢] - قَيْسُ بْنُ سَالِمٍ، أَبُو حَزْرَةَ
١١٧
[١٥٣٣]- قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، أَبُو مُحَمَّدِ الْكُوِيُّ الأَسَدِيُّ
١١٨
[١٥٣٤]- الْقَاسِمُ بْنُ غُضْنٍ
١٢٣
[١٥٣٥]- الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ
١٢٤
[١٥٣٦]- الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ
١٢٧
١٢٧
[١٥٣٧]- الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
[١٥٣٨]- الْقَاسِمُ بْنُ غَنَّامٍ
١٢٨
+،ثم

٤٩٨
فهرس التراجم
[١٥٣٩]- الْقَاسِمُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ
١٢٩
[١٥٤٠]- الْقَاسِمُ بْنُ عَوْفِ الشَّيْبَانِيُّ
١٣١
[١٥٤١]- الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْخُدَّانيُّ
١٣٢
[١٥٤٢]- الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ
١٣٣
.% 7
[١٥٤٣]- الْقَاسِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ
١٣٤
[١٥٤٤]- الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ
١٣٥
[١٥٤٥]- الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِ شَيْئَةَ، أَخُو أَبِي بَكْرٍ وَعُثْمَانَ
١٣٦
[١٥٤٦]- الْقَاسِمُ بْنُ هَانِي الأَعْمَى
١٣٦
[١٥٤٧]- الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطِ
١٣٧
[١٥٤٨]- قَبِيصَةُ بْنُ حُرَيْثِ الأَنْصَارِيُّ
١٤٠
[١٥٤٩]- قُدَامَةُ بْنُ وَبَرَةَ الْمُجَيْفِيُّ
١٤١
[١٥٥٠]- قُرَّةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحَنِ بْنِ حَيْوِيلَ
١٤٢
[١٥٥١]- قُرَّةُ بْنُ الْعَلاءِ السَّعْدِيُّ
١٤٣
[١٥٥٢]- قُطْبَةُ بْنُ الْعَلاءِ بْنِ الْمِنْهَالِ الْغَنَوِيُّ
١٤٤
[١٥٥٣]- قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ حُجَيْرِ الْبَاهِلِيّ
١٤٦
[١٥٥٤]- قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ التَّيْمِيُّ
١٤٦
[١٥٥٥]- قَنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّهْمِيُّ
١٤٧
[١٥٥٦]- قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ الْجَنْبِيُّ
١٤٨
[١٥٥٧]- قَطَنُ بْنُ سُعَيْرِ بْنِ الْخِمْسِ
١٥٠
[١٥٥٨]- قُرْطُ بْنُ حُرَيْثٍ، مَوْلَىَ بَاهِلَةَ
١٥٠

فهرس التراجم
٤٩٩
[١٥٥٩]- كَثِيرٌ مَوْلَىَ ابْنِ سَمُرَةَ
١٥١
[١٥٦٠]- كَثِيرُ بْنُ أَبِي كَثِيرِ الْمُؤَذِّنُ
١٥٢
١٥٣
[١٥٦١]- كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ
[١٥٦٢]- كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْيَشْكُرِيُّ
١٥٥
[١٥٦٣]- كَثِيرُ بْنُ سُلَيْمِ الضَّبِّيُّ
١٥٧
[١٥٦٤]- گَثِيرُ بْنُ شِنظیرِ
١٥٨
[١٥٦٥]- كَثِيرُ بْنُ مَرْوَانَ الْمَقْدِسُّ
١٦٠
[١٥٦٦]- كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَبُو هَاشِم الأَبُلِّيَّ
١٦١
[١٥٦٧]- كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ
١٦٣
[١٥٦٨]- كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ الْجَحْدَرِيُّ
١٦٤
[١٥٦٩]- كِنَانَةُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسِ السُّلَمِيُّ
١٦٤
[١٥٧٠]- كِنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ
١٦٦
[١٥٧١]- كُرَيْمٌ، عَنِ الْحَارِثِ
١٦٧
[١٥٧٢]- كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمِ الحَلَبِيُّ
١٦٨
[١٥٧٣]- كَيْسَانُ أَبُو عُمَرَ
١٦٩
[١٥٧٤]- كُدَيْرُ الضَّبُِّّ
١٧١
[١٥٧٥]- لَيْتُ بْنُ أَبِي سُلَيْم. وَاسْمُ أَبِي سُلَيْمِ زِيَادٌ
١٧٣
[١٥٧٦]- لَيْثُ بْنُ أَنَسِ بْنِ زُنَيْم اللَّيْفِيُّ
١٧٩
[١٥٧٧]- لُمَازَةُ بْنُ زَبَّارِ أَبُو ◌َبِيدٍ
١٨٠
[١٥٧٨]- لُوطُ أَبُوِخْتَفٍ
١٨١

٥٠٠
فهرس التراجم
[١٥٧٩]- مُحمَّدُ بْنُ الأَشْعَثَ
١٨٣
[١٥٨٠]- مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
١٨٤
[١٥٨١]- مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشيُّ
١٨٥
[١٥٨٢]- مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالحِ بْنِ عُمَيْرِ الْقُرَشِيِّ
١٨٧
[١٥٨٣]- مُحَمَّدُ بْنُ إِسَمَاعِيلَ بْنِ طُرَيْحِ الثَّقَفِيُّ
١٨٨
[١٥٨٤]- مُحَمَّدُ بْنُ إِشَاعِيلَ الضَّبُّّ
١٩٠
[١٥٨٥]- مُحَمَّدُ بْنُ إِشَمَاعِيلَ الْوَسَاوِسيُّ
١٩١
[١٥٨٦]- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، أَبُو بَكْرٍ، مَوْلَى قَيْسٍ بْنِ مَخْرَمَةَ .. ١٩٢
[١٥٨٧]- مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ الْمُگّاشيّ
٢٠٣
[١٥٨٨]- مُحَمَّدُ بْنُ أَنَسِ بْنِ عَبْدِالْخَمِيدِ، ابْنُ أَخِي جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الحَمِيدِ .. ٢٠٥
[١٥٨٩]- مُحَمَّدُ بْنُ أَسْعَدَ التَّغْلِيُّ
٢٠٦
[١٥٩٠]- مُحَمَّدُ بْنُ أَبِ الْمَلِيحِ الْهُذَلِّ، أَخُو مُبَشِّرٍ
٢٠٧
[١٥٩١]- مُحَمَّدُ بْنُ الأَزْهَرِ الْجُوزَ جَانيّ
٢٠٨.
[١٥٩٢]- مُحَمَّدُ بْنُ بِلالِ
٢١٠
[١٥٩٣]- مُحَمَّدُ بْنُ نَجْرِ الْهُجَيْمِيُّ
٢١٣
٢١٢
[١٥٩٤]- مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ الْعَبْدِيُّ
[١٥٩٥]- مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَسْلَمَ الْبُنَانِيُّ
٢٢٠
[١٥٩٦]- مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ الْكُوفِيُّ
٢٢٢
[١٥٩٧]- مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرِ الْيَمَامِيُّ .
٢٢٢
[١٥٩٨]- مُحَمَّدُ بْنُ جَابٍ ........
٢٢٦
: