Indexed OCR Text

٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدِاللهِ بْنِ عَبْدِرَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَهُ: ((مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْتَأْتِيَنَّهُ مَيْتَتُهُ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَأْتِيَ
إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ))(١).
٢/٤٨٩٥ - رَوَاهُ الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ
عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ [ب/١/١٧٨/٢] عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِّ ◌َّهِ ... ،
الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ هَذَا اللَّفْظُ (٢).
٣/٤٨٩٦- وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ،
عَنِ الشَّغْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِرَبِّ الْكَعْبَةِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو،
عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ.
٠
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
[١٥٠٢]- الْفَضْلُ بْنُ الرَّبِيعِ(*).
و/٥
عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.
(١) أخرجه الطبراني (٢١٦/١٠) [١٠٥١٧] من حديث الفضل بن معروف به.
قال الهيثمي (٣٣٦/٨): ((رواه الطبراني وفيه الفضل بن معروف ولم أعرفه وبقية رجاله
ثقات)».
(٢) أخرجه مسلم [١٨٤٤] من حديث الأعمش به مطولًا.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩١٧]، وفي ((الميزان)) [٦٧٢٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٣٤].

٨٢
كتاب الضعفاء
١/٤٨٩٧ - حدَّثَنَاهُ جَدِّي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، حَدَّثَنَا
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النُّمَيْرِيُّ، عَنْ فَضْلِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَنْ لَبِسَ نَعْلًا صَفْرَاءَ لَمْ يَزَلْ يَنْظُرُ فِي سُرُورٍ .
ثُمَّ قَرَأَ: ﴿بَقَرَةٌ صَفْرَآءُ﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ (١).
وَقَدْ تَابَعَهُ مَنْ هُوَ دُونَهُ.
[١٥٠٣]- الْفَضْلُ بْنُ بَكْرِ الْعَبْدِيُّ(*).
عَنْ قَتَادَةً.
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ مِنْ وَجْهٍ يَنْبُتُ.
١/٤٨٩٨- حدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ بَكْرِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ
أَنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ نَّهِ قَالَ: (( ثَلاثٌ مُهْلِكَاتٌ وَثَلاثٌ مُنَجِيَاتٌ(٢):
(١) أخرجه الطبراني (٢٦٣/١٠) [١٠٦١٢] والخطيب في ((تاريخه)) (٢٤/٥) من حديث
ابن العذراء عن ابن جريج به .
قال الهيثمي (٢٤٤/٥): ((رواه الطبراني وفيه ابن العذارء غير مسمى ولم أعرفه وبقية
رجاله ثقات)).
قال أبوحاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٢٥/٩): ((حديث كذب موضوع)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩١٣]، وفي («الميزان)) [٦٧١٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٢٦].
(٢) سقط من [ظ]: ((فَالمهلكات شح مطاع وهوى متَبَع وإِعجاب المرءِ بِنفسه والمنجِيات))
وهو مثبت في مصادر التخريج و((لسان الميزان)) (١٧/٦).

٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
خَشْبَةُ اللهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلانَِةِ، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى، وَالْعَدْلُ فِي
الرِّضًا [ب/١٧٨/٢/ ب] وَالْغَضَبٍ))(١).
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ وَمَنْ غَيْرِ أَنَسٍ بِأَسَانِيدَ فِيهَا
لِينٌ(٢).
[١٥٠٤] - الْفَضْلُ بْنُ يَسَارٍ (*).
عَنْ غَالِبِ الْقَطَّانِ.
وَلَا يُتَابَعُ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ.
١/٤٨٩٩- حدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
خَلَفٍ أَبُوسَلَمَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ غَالِبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: مَنْ
كَانَ لَهُ أَجْرٌ عَلَى اللهِ وَ فَلْيَقُمْ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ)) قَالُوا: وَمَنِ الَّذِي أَجْرُهُ
(١) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٧٤٥]، وأبونعيم في ((الحلية)) (٣٤٣/٢)،
والقضاعي في ((الشهاب)) [٣٢٥، ٣٢٦] من حديث أحمد بن یونس به.
قال الذهبي في (الميزان)) (٤٢٤/٥): ((الفضل بن بكر عن قتادة لا يعرف، وحديثه
منكر ... )) ثم ساقه.
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٥٧٥٤] من حديث ابن عمر.
قال الهيثمي (٢٦٩/١): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه ابن لهيعة ومن لا يعرف)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٥٠]، وفي ((الميزان)) [٦٧٥٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٧١].

٨٤
كتاب الضعفاء
عَلَى اللهِ وَثْ؟ قَالَ: ((الْعَافِينَ(١) عَنِ النَّاسِ)) ثُمَّ قَرَأَ: ﴿فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ
فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ﴾ (٢).
.(٢)
هَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهِ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا.
[١٥٠٥]- الْفَضْلُ بْنُ حَمَّادِ الْوَاسِطِيُّ(*).
عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عِمْرَانَ.
فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ.
١/٤٩٠٠- حدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ
الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ حَمَّادِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَا عَبْدُاللهِ بْنُ عِمْرَانَ
الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مَعْبَدِ الْجُهَنِيٌّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَقَّانَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْحُمَّى حَظُ الْمُؤْمِنِ فِي الدُّنْيَا مِنَ النَّارِ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ))(٣)
(١) كذا في [ظ] والجادة: (العافون).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٩٩٨]، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (١٨٧/٦) من
حديث يحيى بن خلف به، والبيهقي في ((الشعب)) [٨٣١٣].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩١٤]، وفي ((الميزان)) [٦٧١٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٣٢].
(٣) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣١٣/٥٩) من حديث علي بن بحر به .
وقال الذهبي في («الميزان)): ((الفضل بن حماد فيه جهالة)).

٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(١).
[١٥٠٦]- الْفَضْلُ بِنُ السَّكَنِ الْكُوفُ(٥).
لَا يَضْبِطُ الْحَدِيثَ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ مَجْهُولٌ.
١/٤٩٠١- حدَّثَنَاهُ عِيسَى بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، حَدَّثَنَا [ب/ ١/١٧٩/٢]
عُبَيْدُاللهِ بْنُ جُرِيْرِ بْنِ جَبَلَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، [ظ/١٦٨/ ب] حَدَّثَنَا
الْفَضْلُ بْنُ السَّكَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ
طَاؤُسٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَلِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عَلَى
الْجِنَازَةِ فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ ثُمَّ لا [يَرْفَعُ بَعْدُ](٢)(٣)
٢/٤٩٠٢- حدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّزَّاقِ.
٣/٤٩٠٣- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلْجِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى
الْفَرَّاءُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، جَمِيعًا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَعْضٍ أَصْحَابِهِ أَنَّ
ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي التَّكْبِيرَةِ الأُولَى ثُمَّ لا يَرْفَعُ بَعْدُ(٤). [ش/٥٦/أ]
(١) أخرجه أحمد (٢٥٢/٥)، والطبراني (٩٣/٨)، والبيهقي في ((الشعب)) [٩٨٤٣] من
حديث أبي أمامة الباهلي.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٢٠]، وفي ((الميزان)) [٦٧٢٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٣٨].
(٢) في [ظ]: ((يعد)) والمثبت من [ر].
(٣) أخرجه الدارقطني (٢/ ٧٥) من حديث عبيدالله بن جرير بن جبلة به.
(٤) أخرجه عبد الرزاق (٦٣٦٢) عن معمر عن بعض أصحابه: ((أن ابن عباس ... )) به.

٨٦
كتاب الضعفاء
[١٥٠٧]+ الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ(*)
مُنْكَزُ الْحَدِيثِ.
١/٤٩٠٤ - حدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا
الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ الطَّائِفِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ،
عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قال: قَالَ النَّبِيُّ ◌ِهِ: ((يَا مُعَاذُ، إِنِّي
مُرْسِلُكَ إِلَى قَوْمٍ أَهْلُ الْكِتَابِ، فَإِذَا سُئِلْتَ عَنِ الْمَجَرَّةِ الَّتِي فِي السَّمَاءِ
فَقُلْ هِيَ لُعَابُ حَيَّةٍ تَحْتَ الْعَرْشِ)»(١).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ أَيْضًا لا يَثْبُتُ(٢).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٢١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩٤٢]،
وفي («الميزان)) [٦٧٥٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦٦٢].
(١) أخرجه الطبراني (١٨٥/٢) [١٧٥٤] عن روح بن الفرج به وابن عدي (١٥/٦).
قال الهيثمي (٢٤٧/٨): ((روائ الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف)).
قال ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (٣٩/١): ((حديث منكر جدًا بل الأشبه أنه
موضوع».
(٢) أخرجه الطبراني (٦٧/٢٠) [١٢٣]، وفي ((الأوسط)) [٦٧٦٠]، وفي ((الشاميين))
[٢٢٤١]، [٣٣٦٦] من حديث عبادة بن نسي، عن عبدالرحمن بن غنم، عن معاذ به.
قال الهيثمي (٢٤٧/٨): ((رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال لا يروى عن النبي
إلا بهذا الإسناد وفيه عبدالأعلى بن أبي عمرة ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات)).

٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥٠٨]- الْفَضْلُ بْنُ عَطَاءٍ(*).
عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شُعَيْبٍ.
إِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ، فِيهِ نَظَرٌ، لا يُعْرَفُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
١/٤٩٠٥- حدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُمَيْعِ الأُسْوَانِيُّ، بِأُسْوَانَ، حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ ابْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ يُونُسَ، [ب/ ١٧٩/٢/ ب] حَدَّثَا أَبِي تَُّ.
٢/٤٩٠٦- وَحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا جَدِّي مُحَمَّدُ بْنُ
عُبَيْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمُؤَدِّبُ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ
الْفَضْلِ بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ مَنْظُورٍ، عَنْ أَبِي مُعَاذٍ، عَنْ أَبِي كَاهِلٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ وَّمَ: ((يَا أَبَا كَاهِلٍ، أَلا أُخْبِرُكُ بِقَضَاءٍ قَضَاهُ اللهُ عَلَى نَفْسِهِ؟))
قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: ((مَنْ لِي أَنْ أَبْقَى حَتَّى أُخْبِرَكَ بِهِ كُلِّهِ،
أَحْيَا اللهُ قَلْبَكَ فَلا يُمِيتُهُ حَتَّى يُمِيتَ بَدَنَكَ، اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ لَمْ
يَغْضَبْ رَبُّ الْعِزَّةِ عَلَى مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَخَافَةٌ، وَلا تَأْكُلُ النَّارُ مِنْهُ هُدْبَةً.
اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ سَتَّرَ عَوْرَتَهُ حَيَاءً مِنَ اللهِ وَ سِرًّا وَعَلَانِيَةٌ كَانَ
حَقًّا عَلَى اللهِ وَ أَنْ يَسْتُرَ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ
دَخَلَ حَلاوَةُ الصَّلاةِ قَلْبَهُ، حَتَّى يُتِمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، كَانَ حَقًّا عَلَى
اللهِ وَّ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى لله أَرْبَعِينَ
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٣٠]، وفي ((الميزان)) [٦٧٣٧]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٥٠].

٨٨
كتاب الضعفاء
يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي جَمَاعَةٍ، يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى، كَانَ حَقَّ عَلَى اللهِ
◌َكَ أَنْ يَرْوِيَهُ يَوْمَ الْعَطَشِ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ كَفَّ أَذَاهُ عَنِ النَّاسِ
كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَكُفَّ عَنْهُ أَذَى الْقَبْرِ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّ مَنَ بَرَّ
وَالِدَيْهِ حَيَّا وَمَيِّنَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)) قَالَ: قُلْنَا:
كَيْفَ يَبَرُّ وَالِدَيْهِ إِذَا كَانَا مَيْتَيْنٍ؟ قَالَ: ((يَبَرُّهُمَا أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِوَالِدَيْهِ، وَلا
يَسُبُّ [ب/ ٢/ ١/١٨٠] وَالِدَيْ أَحَدٍ فَيَسُبَّ وَالِدَيْهِ. اعْلَمُنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّ مَنَ
أَذَّى زَكَاةَ مَالِهِ عِنْدَ حَوْلِهَا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ وَتَ أَنْ يَجْعَلَهُ مِنْ رُفَقَاءِ
الأَنْبِيَاءِ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلِ أَنَّهُ مَنْ قَلَّتْ عِنْدَهُ حَسَنَاتُهُ وَعَظُمَتْ عِنْدَهُ
سَيِّئَاتُهُ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ وَنَّ أَنْ يُتَقِّلَ مِيزَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. اعْلَمَنَّ يَا
أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ لَمْ يَزْدَدْ عَلَى حَقِّهِ مِنَ الْمِيرَاثِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ
يَجْعَلَهُ مِنْ وَرَثَةِ الْجَنَّةِ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ سَعَى عَلَى امْرَأَتِهِ وَوَلَدِهِ
وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، يُقِيمُ فِيهِمْ أَمْرَ اللهِ وَيُطْعِمُهُمْ مِنْ حَلالٍ، كَانَ حَقًّا عَلَى
اللهِ أَنْ يَجْعَلَهُ مَعَ الشُّهَدَاءِ فِي دَرَجَائِهِمْ. اعْلَمَنَّ يَا أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ صَلَّى
عَلَيَّ كُلَّ يَوْمِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ وَكُلَّ لَيْلَةٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، حُبَّا لِي وَشَوْقًا إِلَيَّ،
كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ ذُنُوبَهُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَذَلِكَ الْيَوْمَ. اعْلَمَنَّ يَا
أَبَاكَاهِلٍ أَنَّهُ مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ مُسْتَيْقِنًا بِهِ، كَانَ حَقًّا عَلَى
اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ بِكُلِّ مَرَّةٍ وَاحِدَةٍ ذُنُوبَ حَوْلٍ))(١) .
(١) أخرجه الطبراني (٣٦١/١٨) [٩٢٨] من حديث علي بن المديني، عن يونس بن محمد
المؤدب به.
=

٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
اللَّفْظُ لِلْفَضْلِ بْنِ جَعْفَرٍ.
[١٥٠٩] - الْفَضْلُ بْنُ صَالِحٍ(٥).
عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَالرَّاوِي عَنْهُ فِيهِ مَقَالٌ.
١/٤٩٠٧- حدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَهَّابِ بْنُ
الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبَّدٍ، عَنِ الْفَضْلِ
ابْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَه [ب/ ١٨٠/٢/ب]: ((احْتُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ
التُّرَابَ))(١).
وَهَذَا يُرْوَى عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ وَغَيْرِهِ بِإِسْنَادٍ يَثْبُتُ مِنْ غَيْرِ هَذَا
الْوَجْهِ(٢).
= قال الهيثمي (٣٦٩/٤): ((رواه الطبراني وفيه الفضل بن عطاء ذكره الذهبي وقال إسناد
مظلم» .
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧١٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩٢٥]،
وفي ((الميزان)) [٦٧٣٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦٤٣].
(١) أخرجه ابن عدي (٧/ ٨٤) من حديث الحسين بن أبي معشر، عن عبدالوهاب بن
الضحاك به .
(٢) أخرجه مسلم [٣٠٠٢]، والترمذي [٢٣٩٣]، وابن ماجه [٣٧٤٢]، وأحمد (٥/٦)
من حديث.
وأخرجه الترمذي [٢٣٩٤] من حديث أبي هريرة به.
=

٩٠
كتاب الضعفاء
[١٥١٠]- الْفَضْلُ بْنُ يَحْنَى السَّبَخِيُّ بَصْرِيٌّ(٥).
لَيْسَ مِمَّنْ يَضْبِطُ الْحَدِيثَ. [ظ/ ١/١٧٩].
١/٤٩٠٨- حدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الضَّبِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَحْيَى
ابْنِ الْمَرُوجِ السََّخِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سُئِلَ
رَسُولُ اللهِ نَّهِ عَنِ الضَّبِّ فَعَافَهُ وَقَالَ: ((لَيْسَ مِنْ طَعَامٍ قَوْمِي)).
٢/٤٩٠٩- هَذَا الَّفْظُ فِي الْمُوَّأْ عَنْ مَالِكِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
وَفِيهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سُئِلَ النَّبِيُّ نَّهِ عَنِ الضَّبِّ
فَقَالَ: ((لَسْتُ بِآكِلِهِ وَلا مُحَرِّمِهِ))(١).
وَلَيْسَ لِحَدِيثِ نَافِعٍ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ أَصْلٌ.
[١٥١١]- الْفَضْلُ بْنُ فَرْقَدِ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو.
وأخرجه ابن حبان [٥٧٦٩]، [٩٧٧٠]، والطبرانى (٤٣٤/١٢) [١٣٥٨٩] من
=
حديث ابن عمر.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٤٩]، وفي ((الميزان)) [٦٧٥٨]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٦٩].
(١) أخرجه مالك في ((الموطأ)) (٩٦٨/٢)، ومسلم [١٩٤٣].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٣٥]، وفي ((الميزان)) [٦٧٤٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٥٤].

٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ.
١/٤٩١٠- حدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْفَرْغَانِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ
الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ فَرْقَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((أَمَا يَخْشَى
الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الإِمَامِ أَنْ يُحُوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ))(١).
٢/٤٩١١- حدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِاللهِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِّ نَّهِ قَالَ: ((الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ فَإِنَّمَا [ب/ ١/١٨١/٢]
نَاصِيَتُهُ بِيَدِ الشَّيْطَانِ))(٢).
٣/٤٩١٢- وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسِ فِي الْمُوَطَّأٍ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ
مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَهُ مَوْقُوفًا (٣) .
حدَّثَنَاهُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكِ.
وَهَذَا أَوْلَى.
(١) أخرجه الخليلي في ((الإرشاد)) (٣٤٢/١) من طريق الفضل بن فرقد به.
(٢) أخرجه الحميدي (١٠٣٧) وعبد الرزاق [٣٧٥٣]، وابن أبي شيبة [٧١٤٦] من حديث
محمد بن عمرو به.
(٣) ((الموطأ)) (١٩٤).

٩٢
كتاب الضعفاء
[١٥١٢]- الْفَضْلُ بْنُ حَرْبٍ الْبَجَلِيُّ(*).
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُدَيْلٍ(١).
م
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٩١٣- حدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ الْجُرْجَانِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ حَرْبِ الْبَجَلِيُّ، بَصْرِيٌّ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَلِ﴿: ((يَا أَنَسُ لِيَاسُ الْمَلائِكَةِ إِلَى أَنْصَافِ سُوقِهَا)) قَالَ: وَكَانَ أَبِي
أَخْ لُهُ
يَعْنِي بُدَيْلا لِبَاسُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ (٢).
[١٥١٣] - الْفَضْلُ بْنُ سَلامِ(٥).
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ خَفْصٍ.
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ حَفْصٍ مَجْهُولٌ.
(*) ترجمه الذهبي في (المغني)) [٦٧١٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦٣٠].
قال الذهبي: ((وقيل فضالة))، وقد ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٠٦]، وفي ((الميزان))
[٦٧٠٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦١٦].
(١) في [ظ]: ((بذيل)) بالذال المعجمة في المواضع الثلاثة، والمثبت من كتب الرجال.
(٢) قال الشوكاني في ((الفوائد المجموعة)) (ص١٩٢): ((وهو موضوع)).
وقال الذهبي في (الميزان)): ((الفضل بن حرب مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٦٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٧٠٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩٢٢]، وفي ((الميزان)) [٦٧٢٧]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦٦٤٠].

٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٤٩١٤ - حدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَلام، حَدَّثَنَا
مُعَاوِيَةُ بْنُ حَقْصٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهَِِّ: ((عَلَيْكُمْ بِالْحِجَامَةِ يَوْمَ الْخَمِيسِ فَإِنَّهَا تَزِيدُ فِي الرُّبِّ))
[ش/٥٦/ ب] قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا الرُّبُّ؟ قَالَ: ((الْعَقْلُ))(١).
وَلَيْسَ بِثَابِتِ فِي التَّوْقِيتِ فِي الْحِجَامَةِ يَوْمٌ بِعَيْنِهِ عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ وَفِيهَا
أَحَادِيثُ أَسَانِيدُهَا كُلُّهَا لَيْنَةٌ.
[١٥١٤] - الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ(*).
عَنْ شَيْبَانَ.
لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا وَفِيهِ نَظَرٌ. [ب/ ١٨١/٢/ب]
١/٤٩١٥- حدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيِّ الْخُيَّيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ قَالَ: شَهِدَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مصرعنه
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٢/ ٨٧٧) من طريق ابن عدي (١٦/٦) من
حديث الفضل بن سلام به .
قال ابن عدي: ((وهذا حديث معضل لا يرويه غير الفضل هذا وهو بصري ولا أعرف
للفضل شيئًا غير هذا الحديث)).
وقال ابن الجوزي: ((هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَالاقت)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩١٨]، وفي ((الميزان)) [٦٧٢٣]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٣٥].

٩٤
كتاب الضعفاء
بِشَهَادَةٍ، فَقَالَ: لَسْتُ أَعْرِفُكَ، وَلا يَضُرُّكَ أَنْ لا أَعْرِفَ، ائتِ بِمَنْ
يَعْرِفُكَ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا أَعْرِفُهُ. قَالَ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَعْرِفُهُ؟ قَالَ:
بِالْعَدَالَةِ وَالْفَضْلِ. قَالَ: هُوَ جَارُكَ الأَدْنَى الَّذِي تَعْرِفُهُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ
وَمَدْخَلَهُ وَمَخْرَجَهُ؟ قَالَ: لا. قَالَ: فَمُعَامِلُكَ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ الَّذِي
بِهِمَا يُسْتَدَلُّ عَلَى الْوَرَعِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: فَرَفِيقُكَ فِي السَّفَرِ الَّذِي يُسْتَدَلُّ
بِهِ عَلَى مَكَّارِمِ الأَخْلاقِ؟ قَالَ: لا. قَالَ: لَسْتَ تَعْرِفُهُ. ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ:
ائتِ مِمَّنْ(١) يَعْرِفُكَ(٢).
[١٥١٥]- فُضَيْلُ بْنُ يَحْتَى(*).
رَوَى عَنْهُ. سَيْفُ بْنُ هَارُونَ.
فِي إِسْتَادِهِ نَظَرٌ، وَسَيْفٌ ضَعِيفٌ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٩١٦- حدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَنَّادٍ، حَدَّثَا أَبُومَعْمَرٍ،
حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَحَْى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: إِنَّ إِبْلِيسَ يَأْتِي عَلَيْهِ الدَّهْرُ فَيَهْرَمُ ثُمَّ يُصْبِحُ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثِينَ.
(١) كذا في [ظ]، و[ب].
(٢) أخرجه البيهقي (١٢٥/١٠) من حديث داود بن رشيد.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٦٣]، وفي ((الميزان)) [٦٧٧٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦٨٤]. وفي الرواة الفضيل بن يحيى شيخ لعبيدالله بن الوليد الوصافي، ترجمه ابن
حجر في ((اللسان)) [٦٦٨٥] وقال: ((قرأت بخط الحسيني: يحتمل أن يكون الذي
قبله)). يعنى صاحب الترجمة التي معنا.

٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥١٦]- فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنِ الْعَطَّارُ(٥).
١/٤٩١٧- حدَّثَنِي آدَمُ قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنِ
الْعَطَارُ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٩١٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الشَّعِيرِيُّ، حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ حُصَيْنِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ
أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذَا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ
أَحَدِكُمْ طِيبٌ [ب/ ٢/ ١/١٨٢] فَلْيَتَنَاوَلْ مِنْهُ وَلا يَرُدَّهُ، وَإِذَا وُضِعَ الْحَلْوَاءُ بَيْنَ
يَدَيْ أَحَدِكُمْ فَلْيَتَنَاوَلْ مِنْهُ وَلا يَرُدَّهُ)(٢).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ لَيِّنِ أَيْضًا (٣). [ظـ/١٧٩/ب]
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٦١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٦٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٠٤]، والذهبي في ((المغني)» [٤٩٠٥]، وفي
(«الميزان)) [٦٧٠٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦١٧] وقال فضالة بن حسين.
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٢٥/٧).
(٢) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٥٩٣٦] من حديث فضالة بن حصين به.
(٣) أخرج مسلم [٢٢٥٣] من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ((من عرض عليه ريحان فلا
يرده، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة)).

٩٦
كتاب الضعفاء
[١٥١٧] - فَضَالَةُ بْنُ مُفَضَّلٍ بْنِ فَضَآلَةَ، أَبُوِ ثَوَابَةَ الْقِتْبَانِيُّ(*).
عَنْ أَبِيهِ.
فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ، فَأَمَّا الْمَثْنُ فَيْرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ.
٤٩١٩، ١/٤٩٢٠- ٢- حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُقْرِئُ، قَالا: حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ الْمُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ أَبُوتَوَابَةَ، حَدَّثَنِي
أَبِي المُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ
زَيْدٍ بُنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((الْحَرْبُ خُدْعَةٌ))(١).
٣/٤٩٢١- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَخِي
أَبَا خَيْئَمَةَ يَقُولُ: جِئْنَا إِلَى فَضَالَةَ بْنِ مُفَضَّلِ بْنِ فَضَالَةَ لِنَسْمَعَ مِنْهُ، فَإِذَا هُوَ
قَاعِدٌ فِي مَسْجِدِه يَلْعَبُ بِالشِّظَرَتْجِ، فَقُلْتُ: يَا شَيْخُ، جِئْنَاكَ مِنَ الْمَسْجِدِ
لِنَكْتُبَ عَنْكَ عِلْمَ رَسُولِ اللهِلهِ وَأَنْتَ عَاكِفٌ عَلَى هَذَا! فَقَالَ: يَا بْنَ
أَخِي، إِلَيَّ إِلَيَّ. فَذَهَبْنَا وَتَرَكْتَاهُ.
وَسَمِعْتُ أَبَا خَيْئَمَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ حَامِدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ يَقُولُ: جِئْنَا
إِلَى فَضَالَةَ بْنِ الْمُفَضَّلِ لِنَكْتُبَ عَنْهُ، وَمَعَنَا جَمَاعَةٌ مِنَ الْغُرَبَاءِ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا
سَكْرَانَ فِي مِلْحَفَةٍ مُعَصْفَرَةٍ، فَوَضَعْتُ يَدِي فِي حَلْقِهِ فَخَنَقْتُهُ.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٠٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩٠٩]،
وفي («الميزان)) [٦٧١١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦٢١].
(١) أخرجه الطبراني (١٣٦/٥) [٤٨٦٦] عن يحيى بن عثمان به.

٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥١٨]- فَضَالَةُ بْنُ دِينَارِ الشَّخَّامُ (٥).
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
١/٤٩٢٢- حدَّثَنَا أَحْمَدُ [ب/٢/ ١٨٢/ب] بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِم الرَّازِيُّ،
حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ دِينَارِ الشَّخَّامُ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ،
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِذَا بُوبِعَ لخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخِرَ
مِنْهُمَا))(١).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ غَيْرُ ثَابِتَةٍ (٢). [ش/ ١/٥٧]
[١٥١٩]- فَضَالَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ زُمَيْلِ الْمَأْرِبِيُّ(*).
[عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْمَأْرِبِيِّ](٣).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٨٦٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٧٠٣]، [٢٧٠٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٩١١]، وفي ((الميزان)) [٦٧٠٨]،
[٦٧١٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦١٨]، [٦٦٢٤] قال: ((وقد جمع العقيلي بينه
وبين ابن دينار فجعلهما واحدًا، والصواب معه. وقرأت بخط الحسين: هو ابن
عبدالملك الشحام)).
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٣٩/١) من حديث عمار أبي ياسر البصري عن
فضالة بن دينار.
(٢) أخرجه مسلم [١٨٥٣] من حديث أبي سعيد.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٩٠٧]، وفي ((الميزان)) [٦٧٠٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٦١٩] وفيه: ((المازني بدلًا من المأربي)).
(٣) من [ب].

٩٨
كتاب الضعفاء
وَحَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
٢/٤٩٢٣- حدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا فَضَالَةُ بْنُ سَعِيدِ
ابْنِ زُمَّيْلِ الْمَأْرِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحَْى الْمَأْرِبِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ لَّهِ: ((مَنْ زَارَنِي فِي مَمَاتِي
كَانَ كَمَنْ زَارَنِي فِي حَيَاتِ، وَمَنْ زَارَنِي حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَی قَبْرِي كُنْتُ لَهُ
شَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ) أَوْ قَالَ: ((شَفِيعًا))(١).
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ أَيْضًا فِيهِ لِينٌ (٢).
(١) قال الذهبي في ((الميزان)) (٤٢٣/٥): ((هذا موضوع على ابن جريج، ويروى في هذا
شيء أمثل من هذا)).
(٢) أخرجه الدارقطني (٢٧٨/٢)، والبيهقي في ((الشعب)) [٤١٥١] من حديث حاطب بن
أبي بلتعة .
وأخرجه الطبراني (٤٠٦/١٢) [١٣٤٩٦]، [١٣٤٩٧]، وفي ((الأوسط)) [٣٣٧٦]،
والبيهقي (٢٤٦/٥) من حديث ابن عمر.
قال الهيثمي: ((رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حفص بن أبي داود القارئ وثقه
أحمد وضعفه جماعة من الأئمة)).
وراجع ((الفوائد المجموعة)) (١١٧/١).

٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٥٢٠]- الْقُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ(٥).
قَالَ الْبُخَارِيُّ: فُرَاتُ بْنُ سَائِبٍ، كُوفِيٌّ، تَرَكُوهُ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
١/٤٩٢٤- حدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ قَالَ: الْقُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ قَرِيبٌ
مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ الطّحَّانِ فِي مَيْمُونٍ، يُتَّهَمُ بِمَا يُتَّهَمُ بِهِ ذَاكَ.
٢/٤٩٢٥- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌِ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: فُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ جَزَرِيٌّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٩٢٦ - مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ [ب/ ١٨٣/٢/أ] بْنُ عَبْدِاللهِ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ
ابْنُ مَرْوَانَ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ نَظُهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ نَّهِ أَنْ يَتَخَلَّى رَجُلٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ،
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣١٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨٨]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٦٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٧٠]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٥١٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٩٥]، والذهبي في ((المغني))
[٤٨٩٢]، وفي ((الميزان)) [٦٦٨٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٦٠٣].
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٣٠/٧).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٥٠٨٠].

١٠٠
كتاب الضعفاء
وَنَهَى أَنْ يَتَخَلَّى الرَّجُلُ عَلَى ضِفَّةِ نَهَرِ جَارٍ (١).
فِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ تُقَارِبُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ(٢)
[١٥٢١]- [ت ق] فَرْقَدُ السَّبَخِيُّ، وَهُوَ فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ، بَصْرِيٌّ(٥).
١/٤٩٢٧- حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ، حَدَّثَنَا
يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنَا فَرْقَدُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّبَخِيُّ.
٢/٤٩٢٨- وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُعَيْمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ،
حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ دَلَّنَا عَلَى إِبْرَاهِيمَ فَرْقَدٌ السَّبَخِيُّ،
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٢٣٩٢]، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٩٣/٤) عن إبراهيم
ابن عبدالله الکشي به.
قال الهيثمي (٤٨٣/١): ((رواه الطبراني في الأوسط وفي الكبير الشطر الأخير وفيه
فرات بن السائب وهو متروك الحديث)).
وأخرجه ابن عدي (٢٤/٦) من حديث عبدالله بن الصباح عن الحكم بن مروان به.
(٢) منها ما أخرجه أحمد (٢٩٩/١) من حديث ابن عباس مرفوعًا: ((اتقوا الملاعن
الثلاث ... )) الحديث.
وأخرج أحمد (٣٧٢/٢)، ومسلم [٢٦٩] من حديث أبي هريرة مرفوعًا: ((اتقوا
اللعانين ... )) الحديث.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣١٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٩٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٥٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٧٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٣٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٥٠٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٧٠٠]، والذهبي في (المغني))
[٤٨٩٩]، وفي ((الميزان)) [٤٦٦٩٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥٤١٩]:
((صدوق عابد لكنه لين الحديث كثير الخطأ)).