Indexed OCR Text

منشورات مكتب الأزهر للبحث العلمي والتحقيق
الموسوعة العقيلية (١ )
كتاب الضعف
ومن نسب إلى الكذب ووضع الحديث، ومن غلب على حديثه الوهم ومن
يتهم في بعض حديثه، ومجهول روى ما لا يتابع عليه، وصاحب
بدعة يخلو فيها ويدعو إليها، وإن كانت حاله في الحديث مستقيمة
تصنيف الإمام الحافظ محدث الحرميق
جعفر محمدبن عمروبن موسى بن حماد العقيلي
المتوفى سنة ٣٢٢ هـ
اعتنى به
الدكتور مازن بن محمد الرساوي
مدرس الحديث وعلومه بكلية أصول الدين بالزقازيق
نظر فيه، وقدّم له
المحدث العلامة
فضيلة الشيخ
المحدث العلامة
الأستاذ الدكتور
أبو إسحاق الحويني
حرس الله مهجته
أحمد معبد عبد الكريم
حرس الله مهجته
الجزء الخامس
مكتبة دار ابن عباس
دار مجد الإسلام

1
3
سـ

كتاب (نضعها.
لأبي جعفر العقيلي

حقوق الطبع محفوظة
الطبعة الأولى
١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م
رقم الإيداع
/ ٢٠٠٨ م
دار مجد الإسلام
القاهرة - جمهورية مصر العربية
خلف الجامع الأزهر - ت: ٠١٠٥٤٤٧٩٦٥
٠١١٢٨٨١٨٨٢ - ٠٠٢٠٢٢٥١١٣٨٤٨
مكتبة دار ابن عباس
منية سمنود - جمهورية مصر العربية
شارع الثورة بجوار سنترال الدولية
هاتف ٦٤٩٣٢٥٠ - فاكس ٠٤٠٢٩١٦٣٢٤

٥
كتاب الضعفاء للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٤٤٢] -- عِيسَى بْنُ لَهِيعَةَ(*).
عُنْ عِكْرِمَةَ
وَلَّا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلاَ يُعْرَّفُ إِلاَّ بِهِ.
١/٤٧٢٣- حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرِ وَعَمْرُو
ابْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَخِيهِ عِيسَى، عَنَّ عِكْرِمَةَ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لَا حَبْسَ
بَعْدَ سُورَةِ النِّسَاءِ)) (١). [ش/ ١/٥١]
[١٤٤٣]- عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيُّ(٥).
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةً
٢٠٠٠٠
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٤٧٢٤، ٤٧٢٥، ١/٤٧٢٦- ٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُعَاذُ
ابْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ:
(*) ترجمه الذهبي في («الميزان)) [٦٦٠٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٥٢١] ....
(١) أخرجه الدارقطني (٦٨/٤)، والطبراني (٣٦٥/١١) [١٢٠٣٣]، والبيهقي (١٦٢/٦)
من حديث عبدالله ابن لهيعة به، والطبراني عن روح بن فرج به.
قال الهيثمي (٥٦/٧): ((رواه الطبراني، وفيه: عيسى بن لهيعة، وهو ضعيف)).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٦٥٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤٨٢٤]،
وفي ((الميزان)) [٦٦٠٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٥٢٢].

٦
كتاب الضعفاء
حَدَّثَنَا أَبُوشِهَابِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مُحَمَّدِ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ
أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ وَلِ فَقَالَ: ((يَا غُلامُ
احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ
يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَمَا أَخْطَأَلَ
لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْقَلّمَ قَدْ جَفَّ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ،
وإذا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللّهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الْقِينَ
[ظ/ ١٧١ / ب] مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبٍ وَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)(١).
الأَسَانِيدُ فِي هَذَا لَيِّنَةٌ. [ب/ ١/١٥٨/٢]
[١٤٤٤]- خ [٤] عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ النَّقَفِيُّ(*).
يُقَالُ إِنَّهُ تَغَيَّرَ بِأخَّرِةٍ.
١/٤٧٢٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَامِرٍ.
قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الَطَيِّبِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةً قَالَ: قَالَ لِي شُعْبَةُ: مَا
حَدَّثَكَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ مِنْ رِجَالِهِ عَنْ زَاذَانَ وَمَيْسَرَةَ وَأَبِي الْبَخْتَرِيِّ، فَلا
(١) أخرجه الطبراني «١٢٣/١١) [١١٢٤٣] من حديث سعيد بن سليمان به.
وأخرجه الحاكم (٦٢٤/٣)، والقضاعي في ((الشهاب)) [٧٤٥] من حديث أبي شهاب به.
قال الذهبي في ((تلخيص المستدرك)): ((عيسى بن محمد القرشي ليس بمعتمد)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٢]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٠٧]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٢١]، وفي
((الميزان)) [٥٦٤١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٦٢٥]: ((صدوق اختلط)).

٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
تَكْتُبُهُ، وَمَا حَدَّثَكَ عَنْ رَجُلٍ بِعَيْنِهِ فَاكْتُبُهُ(١).
٢/٤٧٢٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ
مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوقَطَنٍ قَالَ: قَالَ شُعْبَةُ: ثَلاثٌ فِي الْقَلْبِ مِنْهُمْ
هَاجِسٌ: عَظَاءُ بْنُ سَائِبٍ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، وَرَجُلٌ آخَرُ.
٣/٤٧٢٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: مَا سَمِعْتُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَقُولُ فِي عَطَاءِ بْنِ
السَّائِبِ شَيْئًا فِي حَدِيثِهِ الْقَدِيمِ. قُلْتُ لِيَحْتَى: مَا حَدَّثَ سُفْيَانُ وَشُعْبَةُ
أَصَحِيحٌ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِلا حَدِيثَيْنِ كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: سَمِعْتُهُمَا
بِأَخَرَةٍ (٢).
٤/٤٧٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: حَدَّثَا ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: قَدِمَ
عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ الْبَصْرَةَ، وَكُنَّا نَسْأَلُهُ. قَالَ: فَكَانَ يَتَوَهَّمُ قَالَ:
فَيَقُولُ لَهُ: مَنْ؟ فَيَقُولُ: أَشْيَاخُنَا مَيْسَرَةُ، وَزَاذَانُ، وَفُلانٌ، وَفُلانٌ.
قَالَ عَلِيٍّ: قَالَ وُهَيْبٌ: قَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ فَقُلْتُ: كَمْ حَمَلْتَ
عَنْ عَبِيدَةَ؟ قَالَ: أَرْبَعِينَ حَدِيثًا.
قَالَ عَلِيٍّ: وَلَيْسَ يَرْوِي عَنْ عَبِيدَةَ حَرْفًا وَاحِدًا. فَقُلْتُ: فَعَلَامَ يُحْمَلُ
(١) ((طبقات ابن سعد)) (٣٣٨/٦).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (٣٣٣/٦) بنحوه.

٨
كتاب الضعفاء
هَذَا؟ قَالَ: عَلَى الاخْتِلاطِ، إِنَّهُ اخْتَلَطَ.
قَالَ عَلِيٍّ: قُلْتُ لِيَحْيَى: وَكَانَ أَبُوعَوَانَةَ حَمَلَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ
قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِطَ؟ فَقَالَ: كَانَ لا يَفْصِلُ هَذَا مِنْ هَذَا، وَكَذَاكَ حَمَّادُ بْنُ
سَلَمَةَ. وَكَانَ يَحْيَى لا يَرْوِي حَدِيثَ عَطَاءِ [ب/١٥٨/٢/ ب] بْنِ السَّائِبِ إِلا
عَنْ شُعْبَةً وَسُفْيَانَ. قَالَ يَحْيَى: قُلْتُ لأَبِي عَوَانَةَ، فَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْ عَطَاءٍ
قَبْلُ وَبَعْدُ فَاخْتَلَطَ عَلَيَّ.
٤٧٣١ /٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ
قَالَ: سَمِعْتُ إِسْمَاعِيلَ ابْنَ عُلَيَّةَ يَقُولُ: كَانَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ إِذَا سُئِلَ
عَنِ الشَّيْءِ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُنَا يَقُولُونَ. فَيُّقَالُ لَهُ: مَنْ؟ فَيَسْكُتُ سَاعَةً
ثُمَّ يَقُولُ: أَبُوالْبَخْتَرِيِّ وَزَاذَانُ وَمَيْسَرَةُ. قَالَ: وَكُنْتُ أَخَافُ أَنْ يَكُونَ
يَجِيءُ بِهَذَا عَلَى الثَّوَهُمِ، فَلَمْ أَحْمِلْ مِنْهَا شَيْئًا .
٦/٤٧٣٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ
قَالَ: كُنْتُ سَمِعْتُ مِنَ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَدِيمًا، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا قَدْمَةٌ
فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ بَعْضَ مَا كُنْتُ سَمِعْتُ فَخَلَطَ فِيهِ، فَاتَّقَيْتُهُ وَاعْتَزَلْتُهُ.
٧/٤٧٣٣- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْب
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوالُّعْمَانِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ الْقَطَّانِ قَالَ: عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ
تَغَيَّرَ حِفْظُهُ بَعْدُ، وَحَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَتَغَيَّ (١).
(١) ((الكامل)) (٧٢/٧).

٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٨/٤٧٣٤- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، فَقَالَ: اخْتَلَطَ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَبْلَ الاخْتِلاطِ فَجَيِّدٌ،
وَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ بَعْدَ الاخْتِلاطِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
٩/٤٧٣٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ
قَالَ: قَالَ يَحْيَى: تَغَيَّرَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، فَمَنْ سَمِعَ مِنْهُ مِنَ الْكِبَارِ
صَحِيحٌ، مِثْلُ سُفْيَانَ وَشُعْبَةَ، فَأَمَّا جَرِيرٌ وَأَشْبَاهُهُ فَلا.
١٠/٤٧٣٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: مَنْ سَمِعَ مِنْهُ قَدِيمًا(٢)، وَمَنْ سَمِعَ وَقَدْ تَغَيَّرَ
فَلَيْسَ هُوَ بِذَاكَ(٣) .
١١/٤٧٣٧- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي [ب/ ١/١٥٩/٢] أَبِي قَالَ : .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ
عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْحَرَامِ وَالْبَّةِ وَالْبَائِنَةِ وَالْخَلِيَّةِ وَالْبَرِيَّةَ ثَلاثًا ثَلاثًا. قَالَ
شُعْبَةُ: قَالَ لِي وَرْقَاءُ: يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ زَاذَانَ. فَلَقِيتُ عَطَاءً فَقُلْتُ: مَنْ
حَدَّثَكَ عَنْ عَلِيٍّ؟ قَالَ: أَبُو الْبَخْتَرِيّ(٤).
١٢/٤٧٣٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنِي
(١) ((الكامل)) (٧/ ٧٣).
(٢) فوقها في [ظ] علامة تضبيب.
(٣) هو بمعناه في ((تاريخ الدوري)) [١٤٦٥]، وبلفظه عن أحمد في ((العلل)) [٨٨٢].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٦٦٤].

١٠
كتاب الضعفاء
أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ
السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ وَمَيْسَرَةَ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِي الْحَرَامِ: هِيَ عَلَيْهِ
حَرَامٌ كَمَا قَالَ(١).
١٣/٤٧٣٩- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيِّ نَحْوَهُ(٢) .
[١٤٤٥]- ت س/ عَطَاءٌ الشَّامِيُّ(*).
١/٤٧٤٠- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَطَاءٌ
الشَّامِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُاللهِ بْنُ عِيسَى، لَمْ يُقِمْ حَدِيثَهُ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٤٧٤١- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عَطَاءٍ
الشَّامِيِّ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: («كُلُوا الزَّيْتَ وَادَّهِنُوا
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٦٦٥].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٦٦٦].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٣٢]، وفي ((الميزان))
[٥٦٥٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٦٤٣]: ((مقبول)).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٤٦٩/٦).

١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
بِهِ، فَإِنّهُ يَخْرُجُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبّارَكَةٍ))(١) .
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ وَجْهٍ أَيْضًا ضَعِيفٍ (٢). [ظ/ ١٧٢/أ]
[١٤٤٦] - ت / عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ الْعَطَّارُ(٥).
١/٤٧٤٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أُسَيْدُ ابْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ زُهَيْرَ بْنَ مُعَاوِيَةً يَقُولُ: مَا أَنَّهِمُ
إِلا عَطَاءَ بْنَ عَجْلانَ.
٢/٤٧٤٣- حَدَّثَنَا [ب/ ١٥٩/٢/ب] أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
(١) أخرجه الترمذي [١٨٥٢]، وأحمد (٤٩٧/٣)، والدارمي [٢٠٥٢]، والحاكم
(٢/ ٤٣٢)، والنسائي في ((الكبير)) [٦٧٠٢] من حديث سفيان.
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب من هذا الوجه، إنما نعرفه من حديث سفيان
الثوري، عن عبدالله بن عيسى)).
والطبراني (٢٦٩/١٩) [٥٩٧]، وأحمد (٤٩٧/٣) من حديث وكيع.
(٢) أخرجه الترمذي [١٨٥١]، والطبراني في «الأوسط)) [٩١٩٦] من حديث زيد بن
أسلم، عن أبيه، عن عمر به.
وأخرجه الحاكم (٤٣٢/٢) من حديث أبي هريرة.
قال الذهبي في ((تلخيص المستدرك)): ((عبدالله بن سعيد واهٍ).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٩٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٨٠]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٢٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٥٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٠٩]، والذهبي في ((المغني))
[٤١٢٤]، وفي ((الميزان)) [٥٦٤٤]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٦٢٧]: ((متروك،
بل أطلق عليه ابن معين والفلاس وغيرهما الكذب)).

١٢
كتاب الضعفاء
أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوالْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ قَالَ: كُنَّا بِمَكَّةَ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَطَاءُ بْنُ
عَجْلانَ البَصْرِيُّ فَأَخَذَ فِي الطَّوَافِ، فَجَاءَ غِيَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكِدَامُ بْنُ
مِسْعَرِ - وَآخَرُ قَدْ سَمَّاهُ-، فَجَعَلُوا يَكْتُبُونَ حَدِيثَ عَطَاءٍ، فَإِذَا مَرُّوا بِعَشَرَةٍ
أَحَادِيثَ أَدْخَلُوا حَدِيثًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِهِ، حَتَّى كَتَبُوا أَحَادِيثَ وَهُوَ يَطُوفُ.
قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ: وَيْلَكُمْ، اتَّقُوا اللهَ! فَانْتَهَرُوهُ وَصَاحُوا
بِهِ. قَالَ: فَلَمَّا فَرَغَ كَلَّمُوهُ أَنْ يُحَدِّثَهُمُ، فَأَخَذَ الْكِتَابَ فَجَعَلَ يَقْرَأُ حَتَّى
انْتَهَى إِلَى حَدِيثٍ فَمَرَّ فِيهِ فَقَرَأَهُ. قَالَ: فَنَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، ثُمَّ قَرَأَ
حَتَّى انْتَهَى إِلَى الثَّالِثِ، فَانْتَبَهَ الشَّيْخُ وَاسْتَضْحَكُوا. قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ
كُنْتُمْ أَرَدْتُمْ شَيْنِي فَعَلَ اللهُ بِكُمْ وَفَعَلَ.
٣/٤٧٤٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوَّامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا بَدْرٍ يَقُولُ: جَاءَ عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ وَالسَّمْتِيُّ وَأَبُو مُعَاوِيَةً إِلَى عَطَاءِ
ابْنِ عَجْلانَ فَقَالَ: تَشْكُونَ فِي أَمْرِهِ؟ وَأَخَذُوا فَكَتَبُوا أَنْفُسَهُمْ عَنِ الرِّجَالِ
وَرَفَعُوا إِلَيْهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ: أَتَشُكُّونَ الآنَ فِي شَيْءٍ؟ قُلْتُ لِعَوَامٍّ: كَيْفَ
كَتَّبُوا؟ قَالَ: كَتَبُوا حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَةَ عَنْ فُلانٍ، وَحَدَّثَنَا السَّمْتِيُّ عَنْ فُلانٍ.
٤/٤٧٤٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ لَيْسَ بِثِقَةٍ .
وَقَالَ فِي مَوْضِعِ آخَرَ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلانَ كُوفِيٌّ كَذَّابٌ(١).
(١) ((تاريخ الدوري)) [٢٧٣٤].

١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَفِي مَوْضِع آخَرَ سُئِلَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَجْلانَ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ،
وَكَانَ يُوضَعُ لَهُ الأَحَادِيثُ فَيُحَدِّثُ بِهَا(١).
٥/٤٧٤٦- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَطَاءُ
ابْنُ عَجْلانَ الْعَطَّارُ، نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
٦/٤٧٤٧- حَدَّثَنَا [ب/١/١٦٠/٢] عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَطَاءٍ
الْعَطَّارِ، فَقَالَ: رَوَى عَنْهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ. فَقِيلَ لَهُ:
كَيْفَ حَدِيثُهُ؟ فَقَالَ: وَكَمْ رَوَى؟ شَيْئًا يَسِيرًا(٣) ..
[١٤٤٧]- خ م [د س ق] عَطَاءُ بْنُ أَبِى مَيْمُونَةَ(*).
وَكَانَ يَرَى الْقَدَرَ.
١/٤٧٤٨- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ مَاتَ بَعْدَ الطَّاعُونِ،
وَكَانَ يَرَى الْقَدَرَ(٤).
(١) («تاريخ الدوري)) [٥٢٧٠].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٦/ ٤٧٦).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٧٨٦].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٩٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٩]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٢٩]، وفي
(«الميزان)) [٥٦٥٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٦٣٤]: ((ثقة رمي بالقدر)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٢٦٠].

١٤
كتاب الضعفاء
٢/٤٧٤٩- حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ
ابْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ: قَالَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: كَانَ
عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ مِمَّنْ أَلْقَى إِلَى الْحَسَنِ ذَلِكَ الرَّأْيَ. يَعْنِي الْقَدَرَ.
٣/٤٧٥٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: ثنا الْحَسَنُ قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ
بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ، فَكَأَنَّ لِسَانَهُ سِحْرٌ. قَالَ: وَقَدْ رَأَيْتُهُ
وَكَانَ يَرَى الْقَدَرَ. قَالَ: وَكَانَا يَأْتِيَانِ الْحَسَنَ فَيَقُولانِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّ
هَؤُلاءِ الْمُلُوكَ يَسْفِكُونَ دِمَاءَ الْمُسْلِمِينَ وَيَأْخُذُونَ الأَمْوَالَ وَيَفْعَلُونَ
وَيَفْعَلُونَ، وَيَقُولُونَ: إِنَّمَا تَجْرِي أَعْمَالُنَا عَلَى قَدَرِ اللهِ. قَالَ: فَقَالَ:
كَذَبَ أَعْدَاءُ اللهِ. قَالَ: فَيَتَعَلَّقُونَ بِمِثْلِ هَذَا وَشَبَهِهِ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: يَرَى
رَأْيَ الْقَدَرِ .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٤٧٥١- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ بَكْرِ رآى (١) بْنِ عَبْدِاللهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ◌َ رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ
(١) كذا في [ظ].

١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
قِصَاصٌ إِلا أَمَرَ [ش/٥١/ب] [ب/١٦٠/٢/ب] فِيهِ بِالْعَفْوِ (١).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[١٤٤٨]- عَطَاءٌ أَبُو مُحَمَّدٍ(*).
١/٤٧٥٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَخْيَى يَقُولُ: عَطَاءٌ أَبُومُحَمَّدٍ، رَوَى عَنْهُ حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، ضَعِيفٌ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٧٥٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
أَبِي بُكَيْرِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ أَبُومُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْتُ
(١) أخرجه أبو داود [٤٤٩٧] عن موسى بن إسماعيل به.
وأحمد (٢١٣/٣، ٢٥٢)، والنسائي (٣٧/٨)، وابن ماجه [٢٦٩٢]، وأبويعلى
[٣٦٦١]، والبيهقي (٥٤/٨)، وأبونعيم في ((الحلية)) (٣٧/٩)، وابن عدي (٣٦٨/٥)
من حديث عبدالله بن بكر المزني به.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٤]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) ص(١٤٣) بعد الترجمة [٤٥٧]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٠٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٣١]، وفي
((الميزان)) [٥٦٥٥]، وقال ابن حجر في ((اللسان)) [٥٧١٤]، وفي ((تهذيب التهذيب))
(٢١٩/٧، ٢٢٠) ورمز له بـ ((خت)) مع أنه ليس" في ((تهذيب الكمال)).
وقال ابن حجر في ((التهذيب)): ((وقع ضمنا في البخاري))، وقال في ((اللسان)): ((وعلق
البخاري أثرًا هو راويه)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٢٣٤١].

١٦
:- كتاب الضعفاء
عَلِيًّا اشْتَرَى ثَوْبًا سُنْبُلانِيًّا، فَلَبِسَهُ وَلَمْ يَغْسِلْهُ، فَصَلَّى فِيهِ(١)
[١٤٤٩]- ثم س ق/ عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمِ الخَقَّافُ(٥).
وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
٤٧٥٤/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمِ الْخَفَّافُ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ،
وَأَحَادِيثُهُ مُنْكَرَاتٌ(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
.-*-
٤٧٥٥، ٢/٤٧٥٦- ٣- مَا حَدَّثَنَاهُ بَنَانُ بْنُ أَحمَدَ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ
يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادِ الْحَلَبِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ
مُسْلِمِ الْخَفَّافُ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ
عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َهِ: ((يَا عَلِيُّ، إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنْ، وَسَتُحَاجَّ قَوْمَكَ)).
قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: ((اتَّبِعِ الْكِتَابَ)) أَوْ قَالَ:
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال (٤٠٤٩) من طريق على بن صالح
عن عطاء به .
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٥٢٨]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣١٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤١٢٨]، وفي
(«الميزان)) [٥٦٤٨]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٦٣٢]: ((صدوق يخطئ كثيرًا)).
(٢) ((تهذيب الكمال)) (١٠٥/٢٠).

١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
((الْحُكْمَ بِالْكِتَابِ))(١). [ظ/ ١٧٢/ ب]
[١٤٥٠]- [م٤] عَطَاءُ(٢) بْنُ عَبْدِاللهِ الْخُرَاسَانِيُّ، مَوْلَى الْمُهُلَّبِ بْنِ
أَبِي صُفْرَةَ(*).
٤٧٥٧/ ١- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبِ،
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمِ
قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عَطَاءَ الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّ النَّبِيَّ
[ب / ٢/ ١٦١ /١] وَ أَمَرَ الَّذِي وَاقَعَ أَهْلَهُ فِي رَمَضَانَ بِكَفَّارَةِ الظُّهَارِ! فَقَالَ:
كَذَبَ، مَا حَدَّثْتُهُ، إِنَّمَا بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيِّ بَّرِ قَالَ لَهُ: ((تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ))(٣).
٢/٤٧٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورِ،
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَالِدِ الْحَذَاءِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمِ
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١١٣٢]، وفي ((الصغير)) [٩٧٨] من حديث عبيد بن
جناد به.
(٢) كتب في حاشية [ظ] اليمنى ناحية عنوان الترجمة: ((هو ابن أبي مسلم)). وكذلك بيَّنه
ابن عدي في «الكامل)) (٦٨/٧).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٩١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٢]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٥٢١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣١٢]، والذهبي في
((المغني)) [٤١٢٢]، وفي («الميزان)) [٥٦٤٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٦٣٣]:
(صدوق بهم كثيرًا، ويرسل، ويدلس ... لم يصح أن البخاري أخرج له)).
وقيل في اسم أبيه: ميسرة.
(٣) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٧٤/٦) من طريق سليمان بن حرب به.

ـمنـ
١٨
كتاب الضعفاء
قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدٍ: مَا حَدِيثٌ حَدَّثَنَاهُ عَنْكَ عَطَاءُ الْخُرَاسَانِيُّ؟ قَالَ: مَا
هُوَ؟ قُلْتُ: فِي الَّذِي وَقَعَ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ، قَالَ: ((أَعْتِقْ رَقَبَةً أَوْ
أَهْدِى(١) بَدَنَةً)) قَالَ: كَذَبَ عَطَاءٌ، إِنَّمَا ذَاكَ فُلانٌ -وَأَشَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ - جَاءَ
إِلَى رَسُولِ اللهِ نَّهِ فَقَالَ: إِنِّي وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ، فَقَالَ:
((هَلْ عِنْدَكَ تَمْرٌ؟)) قَالَ: لا. قَالَ: ((فَاجْلِسْ)) فَجِيءَ بِعَرَقٍ فِيهِا عِشْرُونَ
صَاعًا أَوْ نَحْوٌ مِنْهَا فَقَالَ: ((هَاكَ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ)) قَالَ خَالِدٌ فِيمَا أَحْسَبُ:
قَالَ: مَا لأَهْلِي طَعَامٌ. قَالَ: ((فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ)).
٣/٤٧٥٩- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُوصَالِحِ قَالَ: حَدَّثَنِي
اللَّيْثُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنِ
الْقَاسِمِ، أَنَّهُ قَالَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عَطَاءَ بْنَ أبي رَبَاحِ حَدَّثَنِي أَنَّ
عَطَاءَ الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَ عَنْكَ، فِي الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى رَسُولَ اللهِ وَالِهِ وَقَدْ
أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ أَنَّهُ أَمَرَهُ بِعِثْقِ رَقَبَةٍ، فَقَالَ: لا أَجِدُهَا. قَالَ: ((فَأَهْدِ
جَزُورًا)) قَالَ: وَلا أَجِدُهَا. قَالَ: (فَتَصَدَّقْ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرِ)). قَالَ
سَعِيدٌ: كَذَبَ الْخُرَاسَانِيُّ، إِنَّمَا قَالَ: ((تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ))(٢).
٤/٤٧٦٠- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ [ب/١٦١/٢/ب] عُبَيْدٍ وَسَعِيدَ بْنَ
يَزِيدَ حَدَّثَاهُ. قَالَ هَمَّامٌ فِيمَا أَحْسَبُ: قَالَ: قُلْنَا لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ
(١) كذا في [ظ] والجادة (أهد).
(٢) أخرجه ابن عدي في الكامل (٣٥٨/٥) من طريق عبد الله بن صالح به.

١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيَّ قَدْ حَدَّثَنَا عَنْكَ فِي الَّذِي يَقَعُ بِامْرَأَتِهِ فِي رَمَضَانَ أَنَّ النَّبِيَّ
ونَ﴿ قَالَ لَهُ: ((أَعْتِقْ رَقَةً)) قَالَ: كَذَبَ عَطَاءٌ، إِنَّمَا قَالَ لَهُ: (تَصَدَّقْ
تَصَدَّقْ)» ثَلاثًا، قَالَ: مَا أَجِدُ شَيْئًا. قَالَ: فَأُتِيَ النَّبِيُّ ◌َهَ بِمِكْتَلٍ فِيهِ تَمْرٌ
قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ صَاعًا، قَالَ: فَقَالَ ((تَصَدَّقْ بِهَذَا))(١).
٤٧٦١/ ٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّانُ، حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ مُحَمَّدًا وَعَوْنَا حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا قَالَا لِسَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ: إِنَّ عَطَاءَ الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَنَا عَنْكَ، فِي الَّذِي وَقَعَ بِأَهْلِهِ فِي
رَمَضَانَ أَنَّ النَّبِيَّ وَهِ أَمَرَهُ أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً! قَالَ: كَذَبَ عَطَاءٌ. ثُمَّ ذَكَرَ
نَحْوَهُ(٢).
[١٤٥١]- عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، مَوْلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيُّبِ(٥).
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.
وَلا يَصِحُ إِسْنَادُهُ.
١/٤٧٦٢- حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ
مُحَمَّدٍ، يُعْرَفُ بِشُعْبَةَ الْحَافِظِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَالِكِ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا
(١) أخرجه عبدالله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٤٥٤].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٥٤٥٧].
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٦٥٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٧١٣].

٢٫٠٠
كتاب الضعفاء
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ مَوْلَى سَعِيدِ بْنِ
الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ صَفِيَّةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلو:1م
((مَنِ اتَّبَعَ جِنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ)) قُلْتُ: بِأَبِي وَأُمِّي، وَمَا مِثْلُ الْقِيرَاطِ؟ قَالَ:
(مِثْلُ أُحُدٍ)(١).
وَهَذَا يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ جِهَةٍ ثَابِتَةٍ (٢)
[١٤٥٢] - عَقِيلٌ الْجَعَدِيُّ(٥).
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيٌّ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٧٦٣ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: [ب/٢/ ١/١٦٢] سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ
يَقُولُ: عَقِيلُ الْجَعْدِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٤٧٦٤، ٤٧٦٥، ٢/٤٧٦٦- ٤- حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َتُ وَمُحَمَّدُ بْنُ
(١) قال الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة عطاء بن يزيد: ((إسناد مظلم)).
(٢) أخرجه البخاري [٤٧]، ومسلم [٩٤٥] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٣٠٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٨٢٩]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٥٤٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٣٣٣]، والذهبي في
(«المغني)) [٤١٦١]، وفي ((الميزان)) [٥٧٠٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٧٤٧].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٥٣/٧-٥٤).