Indexed OCR Text

٣٤١
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((مَنْ وَلِيَ عَشَرَةٌ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
يَدُهُ مَغْلُولَةٌ إِلَى عُنُقِهِ، إِمَّا أَنْ يَكُفَّهُ الْعَدْلُ وَإِمَّا أَنْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ)).
وَهَذَا أَيْضًا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَضْلَحَ مِنْ هَذَا (١) (٢).
[١٣٠٣]- د س/ عَمْرُو بْنُ هَاشِم الجَنْبِيُّ، كَوفيٌّ(٥).
١/٤٣٥٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو
ابْنُ هَاشِمِ الْجَنْبِيُّ، كُوفِيٌّ، فِيهِ نَظَرٌ (٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٣٥٩- مَا حَدَّثْنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ القَرْجَنِيُّ القَزَّازُ(٤) قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) كتب بعدها في [ظ] بخط بارز قبل عنوان الترجمة التالية: ((حدثنا)). ولعله سهو من
الناسخ.
(٢) أخرجه أحمد (٤٣١/٢)، وأبو يعلى [٦٥٧٠] من حديث سعيد المقبري عن أبي هريرة،
وأخرجه أحمد (٢٦٧/٥)، والطبراني في (١٧٢/٨، ١٧٣) من حديث أبي أمامة،
وأخرجه أحمد (٣٢٣/٥، ٣٢٧) من حديث عبادة بن الصامت، وأخرجه الحاكم (٤/
١١٦)، والطبراني في «الأوسط)) [٦٩٣٣]، و ((الكبير)) (٤١١/١١) من حديث ابن عباس.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٢٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٠٥]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٩٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧١٩]، وفي
((الميزان)) [٦٤٦١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٦١]: ((لين الحديث، أفرط فيه
ابن حبان)».
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٨١/٦).
(٤) في [ظ] (القرصي) والمثبت من [ب] و((تبصير المنتبه)) (٢٥٥/١) و ((الأنساب)) (٤٦٨/٤).

٣٤٢
كتاب الضعفاء
أَيُّوبُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومَالِكِ الْجَنْبِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ، أَظُنُّه رَفَعَهُ: ((لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ))(١).
٣/٤٣٦٠- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: أَبُو مَالِكِ
الْجَنْبِيُّ صَدُوقٌ، وَلَمْ يَكُنْ صَاحِبَ الحَدِيثِ(٢).
وَلَا يُتَابَعُ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ.
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ أَيْضًا لَيِّن(٣).
[ب/ ١١٦/٢/ ب]
(١) أخرجه ابن عدي (١/ ٣٦٥) من حديث أيوب بن عروة به، قال ابن عدي: (اوروى
إبراهيم بن يوسف الصيرفي عن أبي مالك عن هشام عن عروة عن أبيه عن عائشة عن
النبي ◌َّو هذا الحديث، ورواه إبراهيم بن محمد بن ميمون عن أبي مالك عن حجاج بن
أرطاة عن هشام عن عروة، ولعل هذا الاضطراب من أبي مالك الجنبي لا من أيوب
أبن عروة)).
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤١٤٦].
(٣) أخرجه ابن حبان [٤٠٧٥] والدارقطني (٢٢٥/٣) من حديث عائشة مرفوعا: ((لا
نكاح إلا بولي وشاهدي عدل))، وقال ابن حبان: ((لم يقل أحد في خبر ابن جريج عن
سليمان بن موسى عن الزهري هذا: ((وشاهدي عدل)) إلا ثلاثة أنفس: سعيد بن يحيى
الأموي عن حفص بن غياث، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي عن خالد بن
الحارث، وعبد الرحمن بن يونس الرقي عن عيسى بن يونس)) ولا يصح في ذكر
الشاهدين غير هذا الخبر، وأخرجه الشافعي في («مسنده» [١٠٧٥] من حديث ابن
عباس موقوفا عليه، ورفعه الدارقطني (٢٢١/٣) وقال: ((رفعه عدي بن الفضل ولم
یرفعه غیرہ)».

٣٤٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٠٤]- ق / عَمْرُو بْنُ هَاشِم(*).
عَنِ ابْنِ عَجْلانَ.
مَجْهُولٌ بالنَّقْلِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٤٣٦١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدِ
ابْنِ شَدَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَاشِم، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عمر قَالَ: نَهَانَا رَسُولُ اللهِ وَّرِ أَنْ نَشْهَدَ عَلَى جَوْرٍ (١).
٢/٤٣٦٢ - وَهَذَا يُرْوَى عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِّ نَّه[فِي النُّحْلِ
أَنَّهُ قَالَ: ((لا أَشْهَدُ عَلَى جَوْرٍ))(٢) بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ](٣).
[١٣٠٥]- ق/ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ التَّمِيمِيُّ أَبُو بُرْدَةَ، كُوفِيٌّ(٥).
عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْئَدٍ .
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٧٢٠]، وفي ((الميزان)) [٦٤٦٢]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥١٦٢]: ((صدوق يخطئ)) وهو عمرو بن هاشم البيروتي.
(١) أخرجه الدارقطني (٤٢/٣) من حديث علي بن معبد به
(٢) أخرجه البخاري [٢٥٨٦]، ومسلم [١٦٢٣] من حديث النعمان بن بشير به.
(٣) في نسخة أخرى على [ظ]: ((بإسناد ثابت جيد)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٩٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٦٠٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٧٣٠]، وفي ((الميزان)) [٦٤٧٧]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥١٧٥]: ((ضعيف)).

٣٤٤
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٣٦٣ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْحَاقَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ الثَّمِيمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْتَدٍ، عَنِ ابْنِ
بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: أُخِذَ رَسُولُ اللهِ وَه مِنْ قِبَلِ الْقِبْلَةِ، وَأُلْحِدَ لَهُ،
وَنُصِبَ لَهُ اللَِّنُ نَصْبًا (١).
٢/٤٣٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
أَبُوبُرْدَةَ، الَّذِي يُحَدِّثُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ضَعِيفٌ
لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ وَلَدِ أَبِي مُوسَى(٢).
أَمَّا اللَّحْدُ لِلنَّبِيِّ ◌َِّ فَقَدْ رُوِيَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ(٣).
وَسَائِرُ [ظ/ ١/١٥٨] الْكَلامِ لَيْسَ يُعْرَفُ إِلَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ رَمَا يُشْبِهُهَا
[ب/ ٢ / ١١٧/ أ].
(١) أخرجه البيهقي (٥٤/٤)، وابن عدي (٨٣/٥) من حديث يحيى بن عبد الحميد عن
عمرو بن يزيد التميمي به وقال البيهقي: ((وهو ضعيف في الحديث ضعفه يحيى بن
معين وغيره)) وأخرجه ابن عدي أيضًا (١٣٨/٥) من حديث عبيد بن إسحاق به.
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٢٠٤٢].
(٣) أخرجه أحمد (١٣٦/٦)، وإسحاق بن راهويه [١١٢٩] من حديث ابن عمر وعائشة،
وأبو يعلي (٢٥/٨) من حديث ابن عباس، وابن حبان [٦٦٣٥] من حديث جابر بن
عبد الله.

٣٤٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٠٦]- عِمْرَانُ بْنُ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجِ (٥).
عَنْ أَبِيهِ.
١/٤٣٦٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِمْرَانُ
ابْنُ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِهِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يَبِينُ سَمَاعُهُ مِنْ
عَائِشَةَ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٤٣٦٦- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومُعَاوِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِهِ،
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَِّّ لِ﴿ أُتِيَ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ
يَتَوَضَّأُ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَكَلْتَ خُبْزًا وَلَحْمًا وَلَمْ تَمَسَّ مَاءًا قَالَ:
(أَنَوَضَّأُ مِنَ الأَظْيَيْنِ: الْخُبْزِ وَاللَّحْمِ؟))(٢).
وَفِي تَرْكِ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ أَحَادِيثُ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٥٨٧]، وفي ((الميزان)) [٦٢٧٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٢٧٤].
(١) ((لسان الميزان)) (٣٣٢/٥) وبنحوه في ((التاريخ الكبير)) (٤٠٨/٦).
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٠٨/٦) ((معلقا)).
(٣) أخرجه مسلم [٣٥٤] من حديث ابن عباس أن النبي ◌ّ أكل عرقا أو لحما ثم صلى ولم
يتوضأ ولم يمس ماء، وأبو داود [١٩١]، وأحمد (٣٠٧/٣) من حديث جابر بن
عبد الله .

٣٤٦
كتاب الضعفاء
[١٣٠٧]- د ت/ عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ، أَبُو أَنَسٍ(*).
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةً
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٤٣٦٧- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِاللهِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْجَرْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوتُمَيْلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَنَسٍ أَبُوأَنَسٍ، عَنِ
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيِّ نَّرِ قَالَ (١): (لَدِرْهَمُ رِبًّا أَعْظَمُ
حَرَجًا عِنْدَ اللَّهِ مِنْ سَبْعٍ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً)(٢).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مُرْسَلًا، وَالإِسْنَادُ فِيهِ مِنْ طَرِيقٍ لَيِّنَةٍ(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٥٨٦]، وفي (الميزان)) [٦٢٦٨]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥١٧٩]: ((ضعيف))، وقال الذهبي في ((المغني)): ((عمران بن أنس أو ابن
أبي أوس)) لكن الصواب أن عمران بن أبي أنس راو آخر ترجمه الذهبي في ((الميزان))
[٦٢٦٩]، وابن حجر في ((التقريب)) [٥١٨٠].
(١) سقط من [ظ] والمثبت من [ب].
(٢) أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (١٢٣٢) من طريق المصنف به، قال أبو حاتم
كما في ((العلل) لابنه: ((هذا خطأ، رواه الثوري وغيره عن عبد العزيز بن رفيع عن
ابن أبي مليكة عن عبد الله بن حنظلة عن كعب قوله)). اهـ، وقال الدارقطني في
(السنن)): (١٦/٣): ((وهذا أصح من المرفوع)). اهـ
(٣) أخرجه أحمد (٢٢٥/٥) والدارقطني (١٦/٣) من حديث أيوب عن ابن أبي مليكة عن
عبد الله بن حنظلة غسيل الملائكة مرفوعا، وأخرجه: عبد الرزاق (١٥٣٤٨)، وابن
أبي شيبة (٢١٩٩٧)، والبيهقي في ((الشعب)) [٥٥١٧] من حديث ابن أبي مليكة عن
عبد الله بن حنظلة عن كعب موقوفا عليه، وأخرجه الطبراني (١١٤/١١)، والبيهقي
في «الشعب» [٥٥١٨].

٣٤٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٣٠٨]- ص/ عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ الْوَاسِطِيُّ(*).
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا عَلَى غَيْرِ شَيْءٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
١/٤٣٦٨- حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [ب/ ٢/ ١١٧/ب] النصيِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ الْقَيْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةً قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيّ ◌َهِ يَقُولُ: ((مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ ظُلْمًا طَوَّقَهُ اللَّهُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ))(١).
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِدَ جِيَادٍ(٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٧٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٦٧]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٢٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥٨٤]، وفي
(«الميزان)) [٦٢٦٦]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٣١٩/٨)، [٢٠٧٥]،
وقال في ((التقريب)) [٥١٧٨]: ((ضعيف)).
(١) أخرجه الطبراني (٢٦/٢٠)، [٣١] من حديث عمران بن أبان به.
(٢) أخرجه البخاري [٢٣٢٠]، ومسلم [١٦١٠]، [١٦١٢] من حديث سعيد بن زيد
وعائشة، وأخرجه مسلم [١٦١١] من حديث أبي هريرة.

٣٤٨
كتاب الضعفاء
[١٣٠٩]- خ [د س] عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ(*).
عَنْ عَائِشَةَ
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَكَانَ يَرَى رَأْيَّ الْخَوَارِجِ، وَلا يَثبِتَنَّ سَمَاعُهُ مِنْ
عَائِشَةَ.
١/٤٣٦٩- حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َشُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْعَلَاءِ وَلَقَبُهُ جُرْنٌ (١) قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ سَرْجٍ(٢)، عَنْ
عِمْرَانَ بْنِ حِظَّانَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ وَلِلّهِ يَقُولُ: ((إِنَّ
الْقَاضِيَ الْعَادِلَ لَيَّجَاءُ به يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَّنَّى
أَنْ لا يَكُونَ قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنٍ فِي تَمْرَةٍ قٌَ)(٣).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٦٢٧٧] وذكر أنه صدوق في نفسه، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥١٨٧]: ((صدوق إلا أنه كان على مذهب الخوارج، ويقال رجع عن
ذلك».
(١) لم تتضح في [ظ]، وأثبتناها بالرجوع إلى ((تهذيب الكمال)) (٣٢٢/٢٢)، و((الإكمال))
(٢٠٨/١).
(٢) لم تتضح في [ظ]، وأثبتناها بالرجوع إلى ((تهذيب الكمال)) (٣٢٢/٢٢)، و((الإكمال))
(٣٤٦/١).
(٣) أخرجه أحمد (٧٥/٦)، والطيالسي [١٥٤٦]، والطبراني في «الأوسط)) [٢٦١٩]،
وابن حبان [٥٠٥٥]، والبيهقي (٩٦/١٠) من حديث عمرو بن العلاء به، قال
الطبراني: ((لا يروى هذا الحديث عن عائشة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عمرو بن
العلاء)».

٣٤٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢/٤٣٧٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ [خَالِدٍ](١) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِى
قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَارِبٍ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: زَامَلْتُ عِمْرَانَ بْنَ
حِظَّانَ، فَمَا سَأَلَ مِنَّا صَاحِبَهُ عَنْ شَيْءٍ، يَعْنِي مِنَ الْهَوَى.
٣/٤٣٧١ - وَقَدْ رَوَى أَبُوهُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ بَّهِ بِإِسْنَادٍ صَالِح: ((مَنْ جُعِلَ
قَاضِيًا فَكَأَنَّمَا ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِينٍ)»(٢).
[١٣١٠]- بخ [س] عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ(*).
عَنْ حَكِيمِ بْنِ [ب/ ١/٤٣] سَعْدٍ .
١/٤٣٧٢- حَدَّثَنِي آدَمُ [ب/ ١/١١٨/٢] بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ
قَالَ: عِمْرَانُ بْنُ ظَبْيَانَ كُوفِيٍّ، عَنْ حَكِيمٍ بْنِ سَعْدٍ، فِيهِ نَظَرٌ (٣).
وَمِنْ حَدِيثِ :
(١) طغى المداد على كثير من حروفها في [ظ] فلم تتضح، وأثبتناها من [ب].
(٢) أخرجه أبو داود [٣٥٧١، ٣٥٧٢]، والترمذي [١٣٢٥]، وابن ماجه [٢٣٠٨]،
وأحمد (٢٣٠/٢، ٣٦٥)، والحاكم (١٠٣/٤)، والدارقطني (٢٠٣/٤)، وأبو يعلى
[٥٨٦٦، ٦٦١٣] من حديث أبي هريرة قال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب من
هذا الوجه))، قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد)»، وقال الذهبي: ((صحيح)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧١٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٧٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٠١]، وفي
(«الميزان)) [٦٢٩١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٩٣]: ((ضعيف ورمي بالتشيع،
تناقض فيه ابن حبان)).
(٣) (التاريخ الكبير)) (٤٢٤/٦).

٣٥٠
كتاب الضعفاء
٢/٤٣٧٣- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ سَلامِ، عَنْ عِمْرَانَ
ابْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عليٍّ أن رَسُولِ اللهِّلَ كَانَ إِذَا لَقِيَ
الْعَدُوَّ [قَالَ](١): ((اللَّهُمَّ بِكَ أَجُولُ وَبِكَ أصُولُ وَبِكَ أَسِيرُ))(٢) .
هَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ(٣).
[١٣١١]- [ي] م عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ، أَبُو حَمْزَةَ الْقَصَّابُ،
وَاسِطِيٍّ (*).
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٤٣٧٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
(١) سقط من [ظ] وأثبتناها من [ب].
(٢) أخرجه عبد الله بن أحمد (١/ ١٥٠) وفي فضائل الصحابة [١٢٠٢]، والبزار [٨٠٤]
في ((زوائد المسند)) من حديث نصر بن علي به
وأخرجه أحمد (٩٠/١) من حديث أبي النضر بن هاشم بن القاسم عن عبد الملك بن
مسلم به، قال الهيثمي (١٨٣/١٠): ((رواه أحمد والبزار ورجالهما ثقات)).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [١٠٠٣] وفي ((الكبير)) [٣٤٩/١١]، [١١٩٨٠]، من
حديث ابن عباس، قال الهيثمي (٥٨٧/٥): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط))
وفيه: عثمان بن سعد المكتب وثقه أبو نعيم وأبو حاتم وضعفه النسائي وغيره وبقية
رجاله ثقات)».
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٦٠٧]، وفي ((الميزان) [٦٢٩٧]، [١٠١٢٩]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٥١٩٨]: ((صدوق له أوهام)).

٣٥١
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُوحَمْزَةَ، صَاحِبُ ابْنِ
عَبَّاسِ، فَلَمْ آتِهِ .
٢/٤٣٧٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَبُوحَمْزَةَ عِمْرَانُ
بْنُ أَبِي عَطَاءِ الْقَصَّابُ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَهُشَيْمٌ وَأَبُوعَوَانَةَ، وَهُوَ صَالِحُ
الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٣٧٦- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوعَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الْقَصَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُبَّاسٍ
يَقُولُ: كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللَّهِ خَلْفِي
مُقْبِلاَ، فَقُلْتُ: مَا جَاءَ النَّبِيُّ نَّهِ إِلا إِلَيَّ قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِىَ وَرَاءَ
بَابٍ، قَالَ: فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَ بِقَفَائِي(٢) [فَحَطَأَنِي [ب/١١٨/٢/ب]
حَظْأَةً](٣) فَقَالَ: ((اذْهَبْ فَادْعُ مُعَاوِيَةً)).
وَكَانَ كَاتَبَهُ نَّهِ فَسَعَيْتُ فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ فَقُلْتُ: أَجِبِ النَّبِيَّ ◌َه
وَذَكَرَ الْحَدِيثَ (٤).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٥٢٨].
(٢) قال في القاموس: ((قفو)): ((والقفا: وراء العنق كالقافية ويذكر، وقد يمد)».
(٣) في [ظ] بالخاء في الموضعين، لكن المثبت هو الموافق لما في مسلم [٢٦٠٤].
(٤) أخرجه مسلم [٢٦٠٤] من حديث شعبة عن أبي حمزة القصاب به، وأبو داود
الطيالسي [٢٧٤٦] عن هشام وأبي عوانة به.

٣٥٢
كتاب الضعفاء
[١٣١٢]- [دق] عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَافِرِيُّ(*).
٤٣٧٧/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِاللهِ، فَقَالَ: ضَعِيفٌ، حَدَّثَ عَنْهُ
الإِفْرِيقِيُّ(١).
[١٣١٣]- عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ (٢) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْفٍ أَبُو ثَابِتِ الزُّهْرِيُّ الْمَدِينِيُّ(*).
١/٤٣٧٨ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِمْرَانُ
ابْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمر ◌ِنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ أَيُوثَابِتٍ، مُنكَرُ
الْحَدِيثِ(٢) . [ظ/١٥٨/ب]
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٤]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٠٢]،
[٤٦٠٤]، وفي ((الميزان)) [٦٢٩٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٩٥]:
(ضعيف))، وعندهم -سوى ابن الجوزي- عمران بن عبد المعافري.
(١) ((تاريخ الدارمي)) [٤٧٥].
(٢) في [ظ]: (عمرو) وكتب فوقها (عمر).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨٥]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧١٤]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٢٧٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٢]، والذهبى في
((المغني)) [٤٦٠٣]، وفي ((الميزان)) [٦٢٩٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٢٩٩].
قال الذهبي في ((المیزان)): «وهو عمران بن أبي ثابت) وقد ترجم لعمران بن أبي ثابت:
ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥٩١]، وفي
(«الميزان)) [٦٢٧٥]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٢٧٩].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٤٢٧/٦).

٣٥٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٣٧٩- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللهِ قَالَ: جَاءَنِي عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي مَنْزِلِ بْنَيْ
سَلَمَةَ فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ؟ يَعْنِي الْعَقِيقَ.
وَفِي الْعَقِيقِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ (١).
[١٣١٤]- خت عه/ عِمْرَانُ بْنُ دَاوَرَ الْقَطَّانُ أَبُو الْعَوَّامِ(*).
١/٤٣٨٠- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ
عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، [ب/١/١١٩/٢] فَقَالَ: أَبُوالْعَوَّامِ بْنُ دَاوَرَ ضَعِيفٌ. وَقَالَ
(١) أخرجه البخاري [١٤٣٦].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨٦] ونقل فيه كلام يحيى القطان الذي سيذكره العقيلي
في ترجمة عمران القصير، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٧٨]، وابن عدي في
((الكامل)) [١٢٦٥]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٨٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٢٧]، والذهبي في (المغني)) [٤٥٩٦]، وفي
(الميزان)) [٦٢٨٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٨٩]: ((صدوق يهم، ورمي
برأي الخوارج)).
وقد نسبه المزي في (تهذيب الكمال)) (٣٢٨/٢٢)، والذهبي في ((الميزان)) بالعمي، لكن
قال ابن حبان في ((المجروحين)) (١٠٤/٢) في ترجمة عمران العمي [٧٠٨]: ((ومن زعم
أنه -أي عمران العمي - عمران القطان فقد وهم)).

٣٥٤
كتاب الضعفاء
أَبِي: أَرْجُو أَنْ يَكُونَ صَالِحَ الْحَدِيثِ(١).
٢/٤٣٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، وَكَانَ يَحْيَى لا يُحَدِّثُ عَنْهُ،
وَقَدْ ذَكَرَهُ يَحْيَى يَوْمًا فَأَحْسَنَ عَلَيْهِ الثَّنَاءَ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ
شِركَةٌ(٢) .
٣/٤٣٨٢- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ يَحْيَى حَدَّثَ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، وَكَانَ عَبْدُالرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ
عَنْهُ(٣).
٤/٤٣٨٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْبَى يَقُولُ: لَمْ يَرْوِي (٤) يَحْتَى الْقَطَّانُ عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ(٥).
٥/٤٣٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
قَالَ: كَانَ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، وَلَمْ يَكُنْ دَاعِيَةٌ(٦).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٨٩].
(٢) ((الكامل)) (٦/ ١٦٢).
(٣) ((الكامل)) (١٦٢/٦).
(٤) كذا في [ظ] والجادة (يرو).
(٥) (تاريخ الدوري)) [٤٣٩٧].
(٦) ((تاريخ الدوري)) [٣٥٩٨].

٣٥٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٦/٤٣٨٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِّ بَّهِ قَالَ: (لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللّهِ مِنَ
الدُّعَاءِ))(١).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إلا بِهَذَا اللَّفْظِ إِلا عَنْ عِمْرَانَ. وَفِي فَضْلِ
الدُّعَاءِ أَحَادِيثُ بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ .
[١٣١٥]- ع/ عِمْرَانُ بْنُ عُبِنَةَ، أَخُو سُفْيَانَ بْنِ عُبَيْنَةَ(*).
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، يُخَالِفُ
فِي حَدِيثِهِ وَهَمْ وَخَطَأٌ. [ب/ ٥/١١٩/٢
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٣٨٦- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ
الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ،
(١) أخرجه أحمد (٣٦٢/٢)، والترمذي [٣٣٧٠]، وابن ماجه [٣٨٢٩]، والحاكم
(٦٦٦/١)، والبيهقي في ((الشعب)) [١١٠٦] من حديث عمران القطان به.
وأخرجه ابن حبان [٨٧٠]، والبخاري في ((الأدب)) [٧١٢]، والطبراني في ((الأوسط))
[٣٧٠٦]، والقضاعي في ((الشهاب)) [١٢١٣]، وابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٩/١٧)
من حديث عمرو بن مرزوق.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٦]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦١٠]،
وفي («الميزان)) [٦٣٠١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٥١٩٩]: ((صدوق له أوهام)).

٣٥٦
كتاب الضعفاء
عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ: خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالْجَابِيَةِ فَقَالَ: إِنَّ
رَسُولَ اللهِ وَه خَطَبَنَا فِي مِثْلِ هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ: «أُوصِيكُمْ بِأَضْحَابِي
خَيْرًا، ثُمَّ الَّذِينَ يُلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَفْشُو الْكَذِبُ، حَتَّى إِنَّ
الرَّجُلَ لَيَقُولُ مَا لَمْ يَعْلَمْ وَيَشْهَدُ عَلَى الشَّهَادَةِ مَا اسْتُشْهِدَ عَلَيْهَا، فَمَنْ
أَرَادَ بَحْبَحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدٍ وَهُوَ مِنَ
الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ. أَلا لا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ فَإِنَّ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ. وَمَنْ
سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيََّتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ))(١).
٢/٤٣٨٧- وَقَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبُو عَوَانَةَ وَحُسَيْنُ بْنُ
وَاقِدٍ وَقَزْعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ وَغَيْرُهُمْ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ
الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ.
٣/٤٣٨٨- وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عن عمر(٢) .
٤/٤٣٨٩- وَقَالَ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَّيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ،
عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُمَرَ.
(١) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٣٨/١٨ - ٣٩) من حديث علي بن المبارك به .
وقال: ((المحفوظ حديث عبدالملك عن جابر بن سمرة)).
(٢) أخرجه أبويعلى [٢٠١]، وعبدالرزاق [٢٠٧١٠]، والنسائي في ((الكبرى)) [٩٢٢٢]،
[٩٢٢٣]، وعبد بن حميد [٢٣] من حديث عبدالملك بن عمير عن عبد الله بن الزبير،
عن عمر به .

للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٥٧
٤٣٩٠، ٤٣٩١، ٥/٤٣٩٢- ٧- وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِم وَجَرِيرُ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَبِيْبِ الزَّهْرَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَقَالَ يَحْيَى أَبُوالْمُحَيَّةِ [ب/ ١٢٠/٢/أ] التَّيْمِيُّ،
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ(١).
[١٣١٦]- عِمْرَانُ بْنُ أَبِى الْفَضْل(*).
عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةً، رَوَى عَنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ.
حَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَقَدْ رَوَى مَنَاكِيرَ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٣٩٣- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوالرَّبِيعِ
الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ،
عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَ﴾
(١) أخرجه ابن حبان [٦٧٢٨]، وأبوداود الطيالسي [٣١]، والطبراني في «الأوسط))
[١٦٥٩]، وأبو يعلى [١٤١]، والبيهقي في ((الشعب)) [٦٩٨٩]، والنسائي في ((الكبرى))
(٩٢٢١) من حديث جرير بن حازم عن عبدالملك، بن عمير عن جابر بن سمرة به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٧٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧١١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٧٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٨٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٧]، والذهبي في ((المغني))
[٤٦١١]، وفي ((الميزان)) [٦٣٠٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٠٦].
م
٠

٣٥٨
كتاب الضعفاء
يَكْرَهُ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ رِيحٌ يُتَأَذَّى مِنْهَا(١).
٢/٤٣٩٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عِمْرَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ، رَوَى عَنْهُ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
[١٣١٧]- عِمْرَانُ بْنُ قَيْسٍ(*).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ حُرَيْثُ بْنُ أَبِي مَطَرٍ .
١/٤٣٩٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِمْرَانُ
ابْنُ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ حُرَيْثُ بْنُ أَبِي مَطَرٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ:
وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ فِي الْكُوفِينَ(٣).
[١٣١٨]- عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمِ الْفَزَارِيُّ الأَزْدِيُّ، كُوفِيٍّ(٥).
١/٤٣٩٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ
(١) أخرجه أحمد (٢٤٩/٦) من حديث أبي الربيع الزهراني، والطبراني في «الأوسط))
[٢٨٧٣] عن إبراهيم بن هاشم به.
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٥١٥٢].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٧١]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٨]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦١٢]، وفي
((الميزان)) [٦٣٠٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٠٧].
(٣) ((التاريخ الكبير) (٤١٦/٦).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٦١٦]، وفي ((الميزان)) [٦٣١٠]، وذكره ابن حجر في
((التقريب)) [٥٢٠٥] تمييزًا وقال: ((شيخ)). ويقال: ابن أبي مسلم.

٣٥٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوأَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ
قَالَ: كَانَ عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمِ الَّذِي قَالَ: (سَأَلْتُ مُجَاهِدًا [ظ/ ١/١٥٩] عَنِ
السَّلامِ) رَافِضِيًّا كَأَنَّهُ جَرْوُ كَلْبٍ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٣٩٧- مَا حَدَّثَنَاهُ [ب/ ٢/ ١٢٠/ ب] يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحِ قَالَ:
حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: فِي قَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرَّحْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾ قَالَ: جَمَعَ
رَسُولُ اللّهِ وَهِ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ ثُمَّ أَدَارَ عَلَيْهِمُ الْكِسَاءَ
فَقَالَ: ((هَؤُلاءِ أَهْلُ بَيْتِي، اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ
تَظْهِيرًا))(١) .
وَهَذَا يُرْوَى بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا(٢)
(١) أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (٢٧٨/١٠) من حديث الفضل بن موسى به.
(٢) أخرجه الترمذي [٣٢٠٥]، [٣٧٨٧] من حديث عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه الترمذي [٣٨٧١]، وأحمد (٢٩٢/٦، ٣٠٤)، والحاكم (٤٥١/٢)،
(١٥٨/٣) من حديث أم سلمة.
٠

٣٦٠
كتاب الضعفاء
[١٣١٩]- عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِم(٥).
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ .
١/٤٣٩٨ - حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عِمْرَانُ
ابْنُ مُسْلِم، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٤٣٩٩- مَا حَدَّثَنَاه أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْتَى بْنُ سُلَيْمِ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ،
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ لِهِ يَقُولُ:
((مَنْ قَالَ فِي السُّوقِ (لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ
الْحَمْدُ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) وَاحِدَةً كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ
أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَبٍَِّّ، وَبَنَّى لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ)) (٢) .
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٨٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٠٩] -فقد ترجم
لعمران بن مسلم القصير وقال: ((يروي عن عبدالله بن دينار))-، وابن عدي في
((الكامل)) [١٢٦٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٣٩]، والذهبي في
(«المغني)) [٤٦١٧]، وفي ((الميزان)) [٦٣١١]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد
(٣٢٠/٨) [٢٠٨٧]، وقال في ((التقريب)) [٥٢٠٣] في ترجمة عمران بن مسلم القصير:
((قيل هو الذي روى عن عبدالله بن دينار، وقيل: بل هو غيره)). وانظر التعليق على
الترجمة التالية .
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤١٩/٦).
(٢) أخرجه الحاكم (١/ ٧٢٣)، وابن عدي (٩١/٥) من حدیث یحیی بن سليم به.
'۴