Indexed OCR Text

٣٠١
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ خَالِدِ الْوَاسِطِيُّ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
٤٢٥٠/ ٧- وَحَدِيثُ الزَّيْدَيْنِ(٢): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
أَخْبَرَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدِ،
عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيِّ قَالَ: انْكَسَرَ إِحْدَى
زَنْدَيَّ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ وَ ◌ّهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسَحَ عَلَى الجَبَائِرِ))(٣).
لا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ هَذَا. [ش/ ٤١/ب]
[١٢٨٠] - ت ق/ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، أَبُو يَحْتَى الأَعْوَرُ(*).
١/٤٢٥١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، وَكِيلُ آلِ الزُّبَيْرِ.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ: لَمْ يَكُنْ هَذَا الشَّيْخُ يَحْفَظُ الْحَدِيثَ. قَالَ: وَقَدْ قَالَ
(١) (التاريخ الكبير)) (٣٢٨/٦).
(٢) كذا في [ظ] والصواب (الزندين).
(٣) أخرجه ابن عدي (١٢،١٢٤/٥) من حديث إسرائيل به وقال: ((وعمرو متروك
الحدیث».
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٧٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦١٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٩٧]، وابن شاهين
في («تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين» [٤٤١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٥٥٩]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٥٥]، وفي «الميزان)) [٦٣٦٦]، وقال ابن حجر في
((التقريب)) [٥٠٦٠]: ((ضعيف)).

٣٠٢
كتاب الضعفاء
أَكْثَرَ مِنْ هَذَا(١).
٢/٤٢٥٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو
ابْنُ دِينَارٍ مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ، أَبُويَحْيَى الأَغْوَرُ، عَنْ سَالِمِ، فِيهِ نَظَرٌ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٤٢٥٣- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَدَلُ
ابْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ [ب/ ١٠٤/٢/ب]
دِينَارٍ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرُ، عَنْ سَالِم بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ(٣)
وَفَضَّلَنِي عَلَيْكَ وَعَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلاءُ كَائِنَا مَا
.. (٤)
كَانَ
(١) (تهذيب الكمال)) (١٣/٢٢).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٢٩/٦).
(٣) فوقها في [ظ] علامة التضبيب، علامة على استشكال أمر، وهو السقط الواقع في :
الحديث وهو قوله: ([قَالَ: مَنْ رَأَى مُبْتَلَى فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّ ابْتَلاكَ
بِهِ]) وهو مثبت في مصادر التخريج كلها، وساقط من كل النسخ.
(٤) أخرجه الترمذي [٣٤٣١]، وابن ماجه [٣٨٢٩]، والبزار [١٢٤]، والحارث بن
أبي أسامة (٩٥٦/٢ - زوائد)، وعبد بن حميد [٣٨] من حديث عمرو بن دينار به،
قال الترمذي: ((هذا حديث غريب، وفي الباب عن أبي هريرة، وعمرو بن دينار
قهرمان آل الزبير شيخ بصري وليس هو بالقوي في الحدیث، وقد انفرد بأحاديث عن
سالم بن عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن أبي شيبة [٢٩٧٣٦] من حديث عمرو بن دينار القهرماني موقوفًا .
وأخرجه أبو نعيم في «حلية الأولياء)» (٢٦٥/٦)، وابن عدي (١٣٥/٥) من حديث
حماد بن زيد به.

٣٠٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَفِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ أَيْضًا، وَهَى أَصْلَحُ مِنْ هَذِهِ
الرِّوَايَةِ(١).
٤/٤٢٥٤- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَهْرَمَانِ آلِ الزُّبِيْرِ،
فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
[١٢٨١]- ص/ عَمْرٌوِ ذُو مُرٍّ، كُوفِيٍ(*).
رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ.
١/٤٢٥٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرٌو
ذُو مُرِّ رَوَى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ وَحْدَهُ، لا يُعْرَفُ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) أخرجها الترمذي [٣٤٣٢] والبيهقي في ((الشعب)) [٤٤٤٣]، [١١١٤٨]، وابن عدي
(٤/ ١٤٣) من حديث أبي هريرة، قال الترمذي: ((هذا حديث غريب من هذا
الوجه))، قال الهيثمي (١٩٩/١٠): ((رواه البزار والطبراني في ((الصغير)) بنحوه وإسناده
حسن)) قلت: وفاته أنه في الترمذي.
(٢) (تاريخ الدارمي)) [٤٤٩].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦١١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٣٠٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٤٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٥٦]،
[٤٧٣٣]، وفي ((الميزان)) [٦٣٦٨]، [٦٤٨١]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل
التجريد (٣٢٤/٨) [٢١٥٣]، وقال في ((التقريب)) [٥١٧٧]: ((مجهول)).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٢٩/٦-٣٣٠).

٣٠٤
كتاب الضعفاء
٢/٤٢٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّهْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُخَوَّلُ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو ذِي مُرٍّ،
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ
وَالٍ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ))(١).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ فِي (مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ) (٢).
[١٢٨٢]- عَمْرُو بْنُ الزَّبَّانِ، كُوفِيٍّ(٥).
مَجْهُولٌ بالنَّقْلِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/٤٢٥٧- حَدَّثَنَا بُنَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ
ابْنِ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ
عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الزَّبَّانِ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ،
(١) أخرجه الطبراني (١٩٢/٥)، [٥٠٥٩]، والبزار [٧٨٦]، والنسائي في ((الكبرى)»
[٨٤٨٤]، من حديث أبي إسحاق.
(٢) أخرجه أحمد (٨٤/٤، ١١٩)، والنسائي في ((الكبرى)) [٨٤٧٣]، وأبو يعلى [٥٦٧]،
والطبراني (١٩١/٥)، من طرق عن علي بن أبي طالب به.
وأخرجه أحمد[ ٣٤٧/٥ ] والحاكم (١١٩/٣)، وعبد الله بن أحمد في ((فضائل
الصحابة)) [٩٨٩]، والنسائي في ((الكبرى)) (٨٤٠٣) من حديث بريدة.
وأخرجه الترمذي [٣٧١٣]، وأحمد (٣٦٨/٤، ٣٧٢) من حديث زيد بن أرقم.
وأخرجه ابن ماجه [١٢١]، من حديث سعد بن أبي وقاص.
وأخرجه أبو يعلى [٦٤٢٣] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٦٣٦٩]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٥٢].

٣٠٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: مَا غَبَطْتُ أَحَدًا غَبْطِيَ الْعَبَّاسَ عَامَ الْفَتْحِ، فَإِنِّي رَجَعْتُ
إِلَى النَّبِّ وَّهِ بِنَهْبَانِ الْمُشَلَّلِ(١) فَوَافَيْتُهما (٢) بِهَا، فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ
وَ لَّهِ وَقَدْ خَلَا بِهِ بخِبَاءٍ يَسْتَشِيرُهُ فِي أَهْلِ مَكَّةَ، وَرَسُولُ اللهِ وَهِ يَقُولُ:
(يَا أَبَّهُ)) وَالْعَبَّاسُ [ب/١/١٠٥/٢] يَقُولُ لَهُ: يَا بْنَاهُ، يَا بْنَاهُ.
قال أبو داود: وَلا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ إِلا بِهَذَا الشَّيْخِ، وَقَدْ رُوِيَ فِي
فَضَائِلِ الْعَبَّاسِ أَحَادِيثُ بِأَسَانِيدَ صَالِحَّةٍ.
[١٢٨٣]- عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ الْخَوْلانِيُّ(*).
عَنْ أَنَسٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ، وَلا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ.
١/٤٢٥٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ
عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ الْخَوْلانِيُّ، عَنْ أَنَسِ
ابْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ: ((إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ حَامِلًا مِنْ
(١) نهبان: جبلان بتهامة ((معجم البلدان)) (٢٥١/٤).
(٢) في [ظ]: ((فوافيتها)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦١٣]، وفيه: ((عمرو بن سعد))، وابن الجوزي في
((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٦٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٥٩]، وفي («الميزان))
[٦٣٧٢]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٥٧]، وفيه: ((عمرو بن سعد))، وذكره في
((التقريب)) [٥٠٧١] تمييزا وقال: ((ضعيف)).

٣٠٦
كتاب الضعفاء
زَوْجِهَا، وَهُوَ عَنْهَا رَاضٍ، كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِ القَائِمِ الصَّائِمِ فِي سَبِيلٍ
اللهِ))(١). [ظ/ ١٥٤/ب
[١٢٨٤]- ع/ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْتّيْسِيُّ، أَبُو حَفْصٍ(*).
فِي حَدِيثِهِ وَهَمٍّ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
١/٤٢٥٩- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوحَفْصٍ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَنْ هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: كَانَ النَّبِيُّ ◌َّهِ يُسَلِّمُ
تَسْلِيمَةً وَاحِدَةٌ(٢).
٢/٤٢٦٠- حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٦٧٣٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) (٦٨/٢). من
حديث هشام بن عمار به، قال ابن حبان: ((روى عن أنس بن مالك حديثًا موضوعًا
يشهد المتمعن في الصناعة بوضعه، لا يحل ذكره في الكتب إلا على وجه الاختبار
للخواص».
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٦٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٦١]،
وفي («الميزان)) [٦٣٧٩]- وقال: ((صدوق مشهور أثنى عليه غير واحد))، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٥٠٧٨]: ((صدوق له أوهام)).
(٢) أخرجه الترمذي [٢٩٦]، وابن خزيمة [٧٢٩]، وابن حبان [١٩٩٥]، والبيهقي
(١٧٩/٢)، والطحاوي في ((شرح المعاني)) (١/ ٢٧٠)، والحاكم (٣٥٤/١)، وابن
عدي (٢١٩/٣) من حديث عمرو بن شعيب بن أبي سلمة به.

٣٠٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَام بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،
عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تُسَلِّمُ تَسْلِمَةٌ وَاحِدَةً. قَالَ الْوَلِيدُ: فَقُلْتُ لِزُهَيْرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ: فَهَلْ بَلَغَكَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ نَ ◌ّه فِيهِ شَيْءٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَخْبَرَنِي
يَحْيَى بْنُ سَعِيدِ الأَنْصَارِيُّ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَِّهِ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً.
وَرِوَايَةُ الْوَلِيدِ أَوْلَى(١). [ب/١٠٥/٢/ب]
[١٢٨٥]- [ر] (٤) عَمْرُو بْنُ شَعَيْبٍ بْنِ مُحَمَّدٍ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
ابْنِ الْعَاصِ السَّهْمِيُّ(*).
١/٤٢٦١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
الرَّقِّيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ، وَسُئِلَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فَقَالَ: غَيْرُهُ
خَيْرٌ مِنْهُ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ ثِقَاتٌ: أَيُّوبُ وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَقَتَادَةُ وَعُبَيْدُاللهِ
ابْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ(٢).
(١) وقد توبع الوليد، تابعه عمرو بن أبي سلمة أخرج روايته ابن عدي في (الكامل)) (٣/
٢١٦) وقال أبو حاتم في المرفوع: ((إنه منكر))، وقال ابن عبد البر: ((لا يصح
مرفوعًا))، ((التلخيص)) (٢٧٠/١).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٧٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦١٦]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٢٨١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٥٢]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٦٤]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٦٢]
وقال: ((مختلف فيه، وحديثه حسن وفوق الحسن))، وفي ((الميزان)) [٦٣٨٣]، وقال ابن
حجر في ((التقريب)) [٥٠٨٥]: ((صدوق)).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (٤٦/١) وفيه غيره أجود منه.

٣٠٨
كتاب الضعفاء
٢/٤٢٦٢- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كُنْتُ إِذَا جِئْتُ إِلَى
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أُغَطِّي رَأْسِي حَيَاءٌ مِنَ النَّاسِ(١).
٣/٤٢٦٣ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ لِلَّيْهِ بْنِ
أَبِي سُلَيْمٍ: شِلْ يَدَكَ بِمَا سَمِعْتَ مِنَ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ، وَإِيَّاكَ وَجُوَ الِيقَكَ:
وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهِ وَعَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ فَإِنَّهُمَا صَاحِبَا كُتُبٍ.
٤/٤٢٦٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ مَعْمَرَ بْنَ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ
أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ: كَانَ قَتَادَةُ وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ لا يُعَابُ عَلَيْهِمَا بِشَيْءٍ،
"إِلا أَنَّهُمَا كَانَا لا يَسْمَعَانِ بِشَيْءٍ إِلا حَدَّثَا بِهِ(٢).
قَالَ الْبُخَارِيُّ: رَأَيْتُ أَحْمَدَ وَعَلِيًّا وَالْحُمَيْدِيَّ وَإِسْحَاقَ يَحْتَجُونَ :
بِحَدِيثٍ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ(٣).
٥/٤٢٦٥- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِكِ بْنُ
عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ لَهُ
(١) ((الكامل)) (٢٠٢/٦).
(٢) ((تهذيب الكمال)» (٦٨/٢٢).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٤٢/٦).

٣٠٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَشْيَاءُ مَنَاكِيرُ، إِنَّمَا نَكْتُبُ حَدِيثَهُ نَعْتَبِرُهُ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ حُجَّةً فَلا(١).
[ب/ ٢/ ١٠٦ / أ]
٦/٤٢٦٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عِنْدَنَا وَاهٍ (١).
٤٢٦٧ /٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى
يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كِتَابٌ، إِنَّمَا هُوَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ
عَبْدِاللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَهُوَ يَقُولُ: (أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنِ النَّبِيِّ
(َ*)، فَمِنْ هَاهُنَا ضُعِّفَ. أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ(٢).
[١٢٨٦]- عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ الثَّوْبَانِيُّ(*).
مِنْ وَلَدِ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ وَهـ
١/٤٢٦٨- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْخُوَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ نَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ
الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالتْ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ
(١) (تهذيب الكمال)) (٦٨/٢٢).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٥٣٠٢].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٣١٦]، والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٢]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٦١]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٥٨]، وفي
(«الميزان)) [٦٣٧١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٥٤].
.

٣١٠
كتاب الضعفاء
وَله: (تَأَدَّمِي بِالْخَلِّ وَالزَّيْتِ، أَكْبَادٌ جَائِعَةٌ بَيْتُ لَيْسَ فِيهِ تَمْرٌ)).
٢/٤٢٦٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَِّ: ((إِذَا خَافَ (١) اللَّهَ الْعَبْدُ أَخَافَ مِنْهُ كُلَّ شَيْءٍ، وَإِذَا
لَمْ يَخَفِ الْعَبْدُ اللَّهَ أَخَافَهُ اللهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ»(٢).
٣/٤٢٧٠- قَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: قَدِمَ عَلَيْنَا هَذَا الشَّيْخُ مِنَ الرِّيِّ،
وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ بِبَغْدَاذَ، وَكَانَ يَذْكُرُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَأَنَّهُ يَعْرِفُهُ، وَذَكَرَ
أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ، وَأَمْلَى عَلَيْنَا أَحَادِيثَ فَأَنْكَرَهَا. [ب/ ١٠٦/٢/ ب] بَعْضُ مَا
كَانَ مَعَنَا مِنْ أَصْحَابِنَا، فَكَتَبْنَا إِلَى أَبِي زُرْعَةً وَبَعَثْنَا إِلَيْهِ بِحَدِيثِهِ، فَكَتَبَ
إِلَيْنَا أَبُوزُرْعَةَ: إِنَّ هَذِهِ الأَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٌ، وَإِنَّ الرَّجُلَ كَذَّابٌ .....
(١) في [ظ]: ((أخاف)).
(٢) أخرجه ابن الجوزي في (((العلل المتناهية))) (٨١٩/٢) من طريق المصنف به.
قال ابن الجوزي: (((هذا حديث لا يصح عن رسول الله وَاقٍ))).

٣١١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٢٨٧]- عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجُغْفِيُّ(*).
١/٤٢٧١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ قَالَ:
حَدَّثَنَا خَلادُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: جَاءَنِي سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ إِلَى هَاهُنَا
فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ هَذَا أَكْثَرَ عَنْ جَابِرٍ، وَمَا رَأَيْتُهُ عِنْدَهُ قَطُ.
٤٢٧٢ /٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
٣/٤٢٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخَْى قَالَ: عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ(٢) .
٤/٤٢٧٤- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَمْرُو
ابْنُ شَمِرٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥١]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦١٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٩٢]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠٠]،
· وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٦٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٦٦٣]، وفي
«الميزان)) [٦٣٨٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦٣٦١]، وقد عده ابن حجر في (تهذيب
التهذيب)) (٨٤/٨)، و((لسان الميزان)) [٦٣٨٢]: هو عمرو بن أبي عمرو الذي يروي
عن عمران مسلم وعنه أسيد الجمال، ونقله في ((التهذيب)» عن الدارقطني وقال في
((اللسان)): ((نبه عليه ابن عدي، وإنما ذكرته لأنه دلس بعمرو بن أبي عمرومولى المطلب
الذي أخرج حديثه في الصحيح)).
(١) ((تاريخ الدوري)) [١٣٤٠].
(٢) ((الكامل)) (٢٢٦/٦).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٣٤٤/٦).

٣١٢
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
۔۔
٥/٤٢٧٥- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ أَبُوعَمْرٍو الضَّرِيرُ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شَمِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ
الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالتْ: سَمِعْتُ [ظ/ ١/١٥٥] رَسُولَ اللهِ
وَلَّه يَقُولُ: ((لا يَتْرُكُ قَوْمُ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ إِلا عَمَّ الله
الْقَوْمَ بِعَذَابٍ» .
٦/٤٢٧٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو أَبُو عَبْدِ اللهِ الْجُعْفِيُّ.
وَهَذَا الْمَتْنُ يُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا (١).
[١٢٨٨]- عَمْرُو بْنُ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزُنِيُّ(*).
عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ.
۔۔
4
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ بِنَقْلِ الْحَدِيثِ. [ب/١/١٠٧/٢]
١/٤٢٧٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ
(١) أخرجه أحمد (١/١) وأبو داود [٤٣٣٨]، والترمذي [٢١٦٨]، وابن ماجه [٤٠٠٥]،
والنسائي في ((الكبرى)) [١١١٥٧] من حديث أبي بكر الصديق به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٦٦٨]، وفي (الميزان)) [٦٣٨٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٣٦٦].

٣١٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ
رَسُولَ اللهِ نَِّ قَالَ: ((غُدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا
فِيهَا))(١).
وَهَذَا الْمَثْنُ يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ(٢).
[١٢٨٩]- قد فق/ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدِ بْنِ بَابِ الْبَصْرِيُّ، أَبُو عُثْمَانَ(*).
[ش/ ١/٤٢]
١/٤٢٧٨- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يُونُسَ قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ يَكْذِبُ فِي
الْحَدِيثِ(٣).
(١) أخرجه أبو يعلى [٦٧٨]، والبزار عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
قال الهيثمي (٥١٨/٥): ((رواه أبو يعلى والبزار وفيه: عمرو بن صفوان المزني ولم
أعرفه، وبقية رجاله ثقات)).
(٢) أخرجه البخاري [٢٧٩٤]، ومسلم [١٨٨٠، ١٨٨١]، من حديث أنس بن مالك.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٧٤]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٤٥]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦١٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٧٨]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٤٠١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٤٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٥٧٤]، والذهبي في ((المغني))
[٤٦٧٨]، وفي ((الميزان)) [٦٤٠٤]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد
(٣٢٢/٨)، [٢١٢٤] وقال في ((التقريب)) [٥١٠٦]: ((المعتزلي المشهور، كان داعية إلى
بدعته، اتهمه جماعة مع أنه كان عابدا)).
(٣) ((الجرح والتعديل)) (٣٤٦/٦). و((الكامل)) (١٠١/٥)، و((المجروحين)) (٧٠/٢).
٠

٣١٤
كتاب الضعفاء
٢/٤٢٧٩- حدثنا يَحْيَى: قال: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ
الْمُبَارَكِ، وَقِيلَ لَهُ: تَرَكْتَ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ وَتُحَدِّثُ عَنْ هِشَامِ الدَّسْتُوَائِيِّ
وَسَعِيدٍ وَفُلانٍ (١)، وَهُمْ كَانُوا فِي عِدَادِهِ! قَالَ: إِنَّ عَمْرًا كَانَ يَدْعُو (٢).
٣/٤٢٨٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الحُسَيْنِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كُنَّا نَذْكُرُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ عَنْد
أَيُّوبَ، وَمَا يَرْوِي عَنِ الْحَسَنِ، فَقُولُ: كَذَبَ(٣).
٤/٤٢٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ: سَمِعْتُ الْوَرَّاقَ [يَقُولُ](٤):
عَمْرُو ابْنُ عُبَيْدٍ يَلْقَانِي فَيَحْلِفُ لِي عَلَى الْحَدِيثِ فَأَعْلَمُ أَنَّهُ كَاذِبٌ.
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: الْوَرَّاقُ هُوَ دَاوُدُ بْنُ أَبِي مِنْدٍ. [ب / ١٠٧/٢/ب]
٥/٤٢٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا
هَمَّامٌ، عَنْ مَطَرٍ قَالَ: وَاللَّهِ مَا أُصَدِّقُهُ فِي شَيْءٍ. يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ(٥).
٦/٤٢٨٣- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبِ
(١) في نسخة على [ظ]: ((وابن فلان)).
(٢) ((الجرح والتعديل)) (٣٤٧/٦).
(٣) أخرجه مسلم في ((المقدمة)) (٢٣/١)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (٣/
٥١٨)، وابن عدي (٩٨/٥).
(٤) زيادة يقتضيها السياق، ليست في [ظ]، ولا [ب].
(٥) أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (ص٢٩٢)، وابن بطة في ((الإبانة)) (١٩٧٣)،
وابن عدي (١٠٤/٥)، والخطيب (١٧٨/١٢) من طريق عفان به.

٣١٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ
الْحَسَنِ أَنَّ السَّكْرَانَ مِنَ النَِّيذِ لا يُجْلَدُ. فَقَالَ: كَذَبَ، أَنَا سَمِعْتُ
الْحَسَنَ يَقُولُ: يُجْلَهُ(١).
٧/٤٢٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
سَلامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمَكْتُومُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ (٢).
٨/٤٢٨٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالأَعْلَى
قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَكْتُومُ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ
الْحَسَنِ: كَرِهَ تَجْصِيصَ الْقُبُورِ.
٩/٤٢٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوحَاتِمِ السِّجِسْتَانِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا الأَصْمَعِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّدَ بْنَ زَيْدٍ، أَوْ حُدِّثْتُ عَنْهُ،
قَالَ: قَالَ أَيُّوبُ: سَأَلْتُ الْبُرِّيَّ فَقُلْتُ: لِمَ تَأْتِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدِ؟ قَالَ: إِنِّي
أَجِدُ عِنْدَهُ أَشْيَاءَ غَامِضَةٌ. قَالَ أَيُّوبُ: مِنَ الْغَامِضِ أَفْرَقُ(٣)(٤).
١٠/٤٢٨٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سُفْيَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (ص٢٩٦) وفي ((العلل ومعرفة الرجال)) (٨٤٣)،
واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (١٣٧٣)، وابن عدي (١٠١/٥)، والخطيب في
((التاریخ)) (١٢/ ١٨٠) من طريق سليمان بن حرب به.
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٣٠٧/٣) من طريق مسلم به.
(٣) ((الكامل)) (١٨٦/٦).
(٤) أخرجه ابن عدي (١٠٧/٥) من طريق حماد به.

٣١٦
كتاب الضعفاء
ابْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنْ
أَصْحَابِنَا يَخْتَلِفُ إِلَى أَيُّوبَ، ثُمَّ انْقَطَعَ عَنْهُ وَاخْتَلَفَ إِلَى عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ،
فَجَاءَ إِلَى أَيُّوبَ يَوْمًا فَقَالَ لَهُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ تَخْتَلِفُ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ. قَالَ:
نَعَمْ يَا أَبَا بَكْرٍ، عِنْدَهُ غَرَائِبُ. قَالَ: مِنْ تِلْكَ [ب/ ١/١٠٨/٢] الْغَرَائِبِ
نَفِرُّ (١).
١١/٤٢٨٨- حَدَّثَنِي جَدِّي، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَامِرٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ
عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ فِي شَيْءٍ قَالَهُ، فَقَالَ: كَذْبَ، وَكَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ الآثِمِينَ.
وَذَكَرَ سَعِيدٌ يَوْمًا رَجُلًا لَمْ يُسَمِّهِ (٢) فَقَالَ: كَانَ الْمِسْكِينُ بِاِرًّا بِأُمِّهِ، وَلَكِنْ
كَانَ مُبْتَدِعًا. فَقِيلَ لَهُ: عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ هُوَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ؟ فَقَالَ: لا، وَلا
كَرَامَةَ لِعَمْرٍو، وَكَانَ عَمْرُو أَقَلَّ مِنْ ذَاكَ وَأَرْذَلَ مِنْ ذَلِكَ(٣).
٤٢٨٩ / ١٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ:
سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ مُعَاذٍ يَصِيحُ فِي مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ يَقُولُ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
الْقَطَّانِ: أَمَا تَتَّقِي الله! تَرْوِي عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَوْ كَانَتْ
﴿َتَبَّتْ بَدَآ أَبِ لَهَبٍ﴾ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ عَلَى الْعِبَادِ
ـةٌ (٤)(٥)
حجة
(١) أخرجه مسلم في ((المقدمة)) (٢٣/١)، من طريق القواريري به.
(٢) في [ظ]: (لم يسمعه).
(٣) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (١٢/ ١٨١ - ١٨٢) من طريق المصنف به.
(٤) كتب في [ظ] على آخر مستوى السطر ((آخر جزء الثامن عشر من أجزاء الشيخ)).
(٥) أخرجه الخطيب (١٢/ ١٨٢).

٣١٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٢٩٠، ١٣/٤٢٩١- ١٤- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَأَحْمَدُ بْنُ
الْقَاسِم، قَالا: حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ قَالَ: قُلْتُ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: يَا
أَبَا سَلَمَةَ، رَوَيْتَ عَنِ النَّاسِ وَتَرَكْتَ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ! قَالَ: إِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ
النَّاسَ يُصَلَّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْقِبْلَةِ وَهُوَ مُذْبِرٌ عَنْهَا، فَعَلِمْتُ أَنَّهُ عَلَى
بِدْعَةٍ، فَتَرَكْتُ الرِّوَايَةَ عَنْهُ.
١٥/٤٢٩٢- حَدَّثْنَا عَبْدُالْمُؤْمِنِ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ
غَيْلَانَ قَالَ: سَمِعْتُ قُرَيْشَ بْنَ أَنَسٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ. ثُمَّ قَالَ:
وَمَا نَصْنَعُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ! كَفٍّ مِنْ تُرَابٍ خَيْرٌ مِنْهُ.
١٦/٤٢٩٣- حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ
سُئِلَ عَنْ [ب/ ١٠٨/٢/ب] حَدِيثٍ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ فَأَبَى أَنْ يُحَدِّثَ بِهِ، وَقَالَ
لِلَّذِي سَأَلَهُ: مَا تَصْنَعُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ؟ كَانَ قَدَرِيًّا مُعْتَزِلِيًّا .
١٧/٤٢٩٤- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَىَ الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرِ [ظ/١٥٥/ ب] قَالَ:
كَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ: مَا فَعَلَ الْمَقِيتُ؟ يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ (١).
١٨/٤٢٩٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قال: قَالَ لِي حُمَيْدٌ: لا تَأْخُذَنَّ عَنْ هَذَا
(١) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (١٧٤/١٢) من طريق إبراهيم بن موسى به.

٣١٨
كتاب الضعفاء
الشَّيْخِ شَيْئًا، وَإِنَّهُ يَكْذِبُ عَلَى الْحَسَنِ. يَعْنِي عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ (١).
١٩/٤٢٩٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْخَطَّابِ قَالَ:
حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةً قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ
أَيُّوبَ، فَحَدَّثَهُ رَجُلٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ: لَمْ يَزَلْ عَلِيٍّ
مُسَدَّدًا مُوَقَّقًا حَتَّى حَكْمَ الْحَكَمَيْنِ. فَقَالَ أَيُّوبُ: كَذَبَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ،
مَا قَالَ الْحَسَنُ هَذَا قَطُ. فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: أَخْبَرْتُ عَمْرًا
فَقَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ، إِنَّمَا حَدَّثَنِي بِهِ فُلانٌ. قَالَ الْهَيْئَمُ: فَذَكَرْتُهُ
لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ: أَنَا شَاهِدٌ لِذَلِكَ الْيَوْمِ.
٢٠/٤٢٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُّ عَلِيِّ قَالَ:
سَمِعْتُ يَخَى يَقُولُ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُيَيْدٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ فِي
السَّكْتَتَيْنِ. فَقَالَ: مَا تَصْنَعُ بِسَمُرَةَ؟ قَبَّحَ اللَّهُ سَمُرَةً(٢).
٢١/٤٢٩٨ - حَدَّثْنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ
-LAn
مُعَاذٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ: كَيْفَ حَدِيثُ الْحَسَنِ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ
وَرَّثَ امْرَأَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ؟ فَقَالَ: إِنَّ عُثْمَانَ لَمْ يَكُنْ
بِسُنَّةٍ (٢).
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (ص٢٩٣)، وفي ((العلل ومعرفة الرجال)) (١/
١٤٤)، وابن بطة في ((الإبانة)) (١٩٧٤) وابن عدي (١٠٤/٥)، من طريق عفان به.
(٢) ((الكامل)) (١٧٩/٦).

٣١٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
٢٢/٤٢٩٩ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ [ب/ ١/١٠٩/٢] قَالَ: حَدَّثَنَا
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: إِنَّ عَمْرَو
ابْنَ عُبَيْدِ رَوَى عَنِ الْحَسَنِ: إِذَا رَأَيْتُمْ مُعَاوِيَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَاقْتُلُوهُ. فَقَالَ:
كَذَبَ عَمْرٌو (١).
٢٣/٤٣٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نُصَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُاللهِ بْنُ
عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ قَالَ: أَتَى مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ وَخَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ يَحْتَى بْنَ
سَعِيدٍ، فَنَهَيَاهُ أَنْ يُحَدِّثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، فَقَالا: قَدْ حَرَّبَهُ عَلَيْنَا أَهْلُ
الْبِدَعِ. فَتَرَكَهُ لِقَوْلِهِمَا.
٢٤/٤٣٠١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُالرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَ يَحَْى
يُحَدِّثُ عَنْهُ. ثُمَّ تَرَكَهُ(٢) .
٢٥/٤٣٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، وَذُكِرَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ، فَقَالَ: كَتَبْتُ عَنْهُ كِتَابًا
كَثِيرًا، فَوَهَبْتُ كِتَابَهُ لابْنِ أَخِي عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ .
٢٦/٤٣٠٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ حَزْمًا يَقُولُ: سَمِعْتُ
(١) ((الكامل)) (١٧٩/٦ - ١٨٠)، و((العلل ومعرفة الرجال)) [٨٤٢].
(٢) ((الكامل)) (١٨٤/٦).

٣٢٠
كتاب الضعفاء
عَاصِمًا الأَخْوَلَ قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَذْكُرُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ وَيَقَعُ فِيهِ. قَالَ:
فَجَثَوْتُ عَلَى رُكْبَتَيَّ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْخَطَّابِ، وَإِذَا الْفُقَهَاءُ يَقَعُ بَعْضُهَا فِي
بَعْضٍ! فَقَالَ: يَا أَحْوَلُ، رَجُلٌ ابْتَدَعَ بِدْعَةٌ، فَتَذْكُرُ بِدْعَتَهُ خَيْرٌ مِنْ أَنْ نَكُفَّ
عَنْهَا. قَالَ: فَرَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فِي الْمَنَامِ وَهُوَ مُعَلِّقٌ الْمُصْحَفَ يَحُكُّ
آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، قُلْتُ: مَا تَصْنَعُ؟ قَالَ: إِنِّي [ب/١٠٩/٢/ب] أَعِيدُهَا. قَالَ:
فَحَكَّهَا، قُلْتُ: أَعِدْهَا. قَالَ: لا أَسْتَطِيعُ(١).
٢٧/٤٣٠٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو، وكَانَ
مُبْتَدِعًا .
٢٨/٤٣٠٥- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: تَرَكَ
يَحْيَى عَمْرَو بْنُ عُبَيْدٍ بِأَخَرَةٍ(٢).
٢٩/٤٣٠٦- قَالَ لَنَا عَبْدُاللهِ: كَانَ أَبِي يُحَدِّثْنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ،
وَرُبَّمَا قَالَ: (رَجُلٌ)، وَلَمْ يُسَمِيهِ (٣)، ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ، وَكَانَ لا يُحَدِّثُ عَنْهُ(٤).
٣٠/٤٣٠٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
(١) ((الكامل)) (١٧٥/٦) بنحوه.
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٧١٢].
(٣) كذا في [ظ] والجادة (يسمه).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٦٤٦].
: