Indexed OCR Text

١٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَقَدْ رَوَى زِيَادُ بْنُ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِّي ◌َّ نَحْوَ
هَذَا(١).
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
[١١٦٩]- عُمَرُ بْنُ شَوْذَبٍ(٥).
١/٣٩٤١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
سَمِعْتُ ابْنَ دَاوُدَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ الطَّبِيح:
أَنَّهَا مَرَّتْ عَلَى عَلِيٍّ بِجَدْىٍ فَقَالَ: بِكُمْ أَخَذْتِ هَذَا؟ فَقَالَتْ: بِكَذَا وَكَذَا .
فَقَالَ: رَخِيصٌ طَيِّبٌ .
وَسَمِعْتُ يَحْيَى ذَكَرَهُ فَقَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ رَآهُ سَكْرَانَ بِالْكُوفَةِ، وَكَانَ
سُفْيَانُ يُحَدِّثُ عَنْهُ(٢).
(١) أخرجه ابن حبان كما في ((الإحسان)) (٤٨٦) والحميدي (٨٢٤)، والحاكم (٤/
٢٢٠)، والطبراني في ((الأوسط)) (٦٣٨٠)، وفي ((الكبير)) (١٨٣/١، ١٨٢، ١٨١)،
وابن عبد البر في ((التمهيد)) (٢٨١/٥) من طريق زياد بن علاقة به ..
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٤٨٨]، وفي ((الميزان)) [٦١٤٠]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦١٧٠].
(٢) (لسان الميزان)) (٣٠٢/٥).

١٦٢
كتاب الضعفاء
[١١٧٠]- ق/ عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ(٥).
٣٩٤٢/ ١- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ
صَالِحٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ قَالَ: عُمَرُ بْنُ صُهْبَانَ، مَدِينِيٌّ، حَدِيثُهُ
لَيْسَ بِذَاكَ(١). [ب/ ١/٧٠/٢]
٢/٣٩٤٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ
صُهْبَانَ [خَالُ](٢) إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْبَى: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
مِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٩٤٤- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َتُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ
قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْذَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صُهْبَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِظْرِ حَتَّى يُغَدِّيَ أَصْحَابَهُ مِنْ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٦٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٣٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٨٨]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٨]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٥٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٧٥]، والذهبي في ((المغني))
[٤٤٩٥]، [٤٥٣٣]، وفي ((الميزان)) [٦١٤٩]، [٦١٩٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦٢٠٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٩٠٧]: ((ضعيف)).
ويقال: عمر بن محمد بن صهبان.
(١) (الكامل)) (٢٤/٦).
(٢) في [ظ]: ((قال)) وضبب عليها، والمثبت من [ش]، وكذا هو في ((الضعفاء» للبخاري
[٢٥٧] و((الكامل)) لابن عدي [١١٨٨]، و((تقريب التهذيب)) [٤٩٥٧].
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١٦٥/٦).

١٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
صَدَقَةِ الْفِطْرِ (١).
٤/٣٩٤٥- وَقَدْ رَوَى مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ
رَسُولَ اللهِ وَ﴿ أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ الإِمَامِ (٢).
وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ أَوْلَى.
[١١٧١]- عُمَرُ بْنُ صَالِحِ، مَدَنِيٌّ(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
١/٣٩٤٦- حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
ابْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْمُخْتَارِ بْنِ
قَيْسِ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِوَلِ: ((إِنَّا نُشَبَّهُ عُثْمَانَ بِأَبِيْنَا إِبْرَاهِيمَ عِلَّا))(٣).
وَفِي هَذِهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ فِيهَا لِينٌ أَيْضًا. [ظ/ ١٤٤/أ]
(١) أخرجه ابن ماجه [١٧٥٥] من حديث مندل بن علي به.
قال البوصيري: (إسناده ضعيف، قد تسلسل بالضعفاء، لأن عمر بن صهبان ومن
دونه ضعفاء».
(٢) أخرجه البخاري (١٤٣٢). ومسلم (٩٨٦).
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٦١٤٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦١٧٤].
(٣) أخرجه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٢/٣٩) من طريق العقيلي به.
وأخرجه ابن عدي (١٣٢/٥)، وابن عساكر (٩٦/٣٩) من حديث عمرو بن صالح
عن عبدالله بن عمر العمري به.

١٦٤
كتاب الضعفاء
[١١٧٢]- عُمَرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ الأَزْدِيُّ بَصْرِيٌّ(*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٩٤٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ
صَالِحِ بْنِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ الأَزْدِيُّ، [ب/٧٠/٢/ ب] بَصْرِيٌّ، مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٩٤٨، ٣٩٤٩، ٢/٣٩٥٠- ٤- مَا حَدَّثَنَاهُ عُبَيْدٌ الْمُلَقَّبُ (عُبَيْدٌ الْعِجْلُ)
وَأَحْمَدُ بْنُ أَضْرَمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى وَغَيْرُهُمْ قَالُوا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ ابْنُ صَالِحِ بْنِ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسِ قَالَ: وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ نَّهِ وَفْدٌ مِنْ دَوْسٍ، وَهُمْ أَزْدُ شَنُوءَةَ، فَقَالَ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٨]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٦٥]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٠٠]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٥] ونسبه
واسطيًّا، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٧٣]، والذهبي في ((المغني))
[٤٤٩١]، وفي ((الميزان)) [٦١٤٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦١٧٣].
وفي الرواة (عمر بن طلحة الأزدي) من أهل البصرة يروي عن أبي حمزة أو أبي جمرة
أيضًا، فلعله هو هو صاحب الترجمة التي معنا، وقد ترجم لابن طلحة: ابن حبان في
(المجروحين)) [٦٣٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢١٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٤٧٦]، والذهبي في (المغني)) [٤٤٩٦]، وفي ((الميزان)) [٦١٥٠]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٦١٧٩].
(١) ((الضعفاء)) [٢٥٨].

١٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
رَسُولُ اللهِ وَله : ((مَرْحَبًا بِالأَزْدِ، أَحْسَنُ النَّاسِ وُجُوهَا، وَأَظْيَبُهُ(١)
أَفْوَاهًا، وَأَعْظَمُهُ(١) أَمَانَةً. أَنْتُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْكُمْ، شِعَارُكُمْ: يَا مَبْرُورُ))(٢).
[١١٧٣]- عُمَرُ بْنُ صَالِحِ الْوَاسِطِيُّ(*).
عَنْ عَلِيٍّ بْنِ عَاصِمٍ، وَغَيْرِهِ .
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
٣٩٥١/ ١- حَدَّثَنَا أَسْلَمُ بْنُ سَهْلِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ صَالِح
ابْنِ زِيَادِ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِم، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بن أَبِي حُمَيْدٍ،
عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((الْحَرْبُ خُدْعَةٌ)).
وَالرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٣).
(١) كذا في [ظ].
(٢) أخرجه الحاكم (١١٧/٢) والطبراني (٢٢٢/١٢) [١٢٩٤٨] وفي ((الأوسط)) [٦٨٠٨]
والشبياني في ((الآحاد والمثاني)) [٢٢٩٠]، وابن عدي (٢٩/٥) من حديث عمر بن
صالح به.
قال ابن عدي: ((وعامة ما يروي عمر بن صالح غير محفوظ)) وقال الحاكم: ((هذا
حديث صحيح الإسناد)) وتعقبه الذهبي بقوله: ((بل إسماعيل منكر الحديث)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٤٩٠]، وفي ((الميزان)) [٦١٤٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦١٧٢].
هذا وقد ترجم الدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٥] لعمر بن صالح بن أبي
الزاهرية الراوي عن أبي جمرة -الذي سبقت ترجمته- فنسبه واسطيًّا فلعله يرى أنه
وصاحب الترجمة التي معنا واحد.
(٣) أخرجها البخاري (٢٨٦٤) ومسلم [١٠٦٦].

١٦٦
كتاب الضعفاء
[١١٧٤]- عُمَرُ بْنُ أَبِي صَالِحِ الْعَتَكِيُّ(*).
عَنْ أَبِي غَالِبٍ.
حَدِيثُهُ مُنكَرٌ.
وَعُمَرُ هَذَا وَسَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّاوِي عَنْهُ مَجْهُولَيْنِ(١) جَمِيعًا بِالنَّقْلِ،
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ، وَلا يَثْبُتُ فِي هَذَا الْمَتْنِ شَيْئٌ.
٣٩٥٢/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقَوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوهَمَّامٍ يَعْنِي
الْوَلِيدَ بْنَ شُجَاعٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْفَضْلِ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ
ابْنُ أَبِي صَالِحِ الْعَتَكِيُّ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ﴾: (َمَّا خَلَقَ اللهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: أَقْيِلْ. فَأَقْلَ، [ب/٢/٧١/٢) ثُمَّ قَالَ
لَهُ: أَذِرْ. فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: وَعِزَّتِي مَا خَلَقْتُ خَلْقًّا هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْكَ،
بِكَ آَخُذُ وَبِكَ أُعْطِي، وَلَكَ الثَّوَابُ وَعَلَيْكَ الْعِقَابُ))(٢).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٤٤٩٣]، وفي ((الميزان)) [٦١٤٦]، وابن حجر في ((اللسان))
[٦١٧٦].
(١) كذا في [ظ] والجادة (مجهولان).
(٢) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٢٨٣/٨) [٨٠٨٦] وفي ((الأوسط)) [٧٢٤١] من حديث
أبي همام الوليد بن شجاع به.
قال الهيثمي (٦٠/٨): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) و((الأوسط)) وفيه عمر بن
أبي صالح، قال الذهبي: لا يعرف)). وقال العراقي في ((تخريج الإحياء)) (٥١/١):
((إسناده ضعيف)) وقال الذهبي: ((خبر باطل)).

١٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١١٧٥]- عُمَرُ بْنُ صبِيحِ الْكِنْدِيُّ(*).
عَنِ الأَخْتَفِ بْنِ قَيْسٍ.
حَدِيثُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ، وَلَيْسَ بِمَعْرُوفٍ بِالنَّقْلِ، وَلا يَبِنُ سَمَاعُهُ مِنَ
الأَحْتَفِ.
٣٩٥٣/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا كُرَيْبٍ مُحَمَّدَ بْنَ
الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ الْقَنَّادُ قَالَ: حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ صَبِيحِ الْكِنْدِيِّ، عَنِ الأَخْتَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ: أَمَا إِنِّي أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ نَّهِ يَقُولُ: ((مَا
أَقَلَّتِ الْغَيْرَاءُ وَلا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذَرٍّ، وَإِنْ
أَرَقْتُمْ أَنْ تَنْظُرُوا إِلَى أَشْبَهِ النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ زُهْدًا وَبِرًّا وَنُسُكًا
فَعَلَيْكُمْ بِهِ».
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْكَلامُ بِإِسْنَادٍ أَصْلَحَ مِنْ هَذَا مِنْ غَيْرِ وَجْهِ «مَا أَقَلَّتِ
(١).
الْغَبْرَاءُ وَلا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرِّ
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٦١٤٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦١٧٧].
(١) أخرجه أحمد (١٦٣/٢، ١٧٥)، والترمذي [٣٠٨١]، والحاكم (٣٨٥/٣) من حديث
عبدالله بن عمرو. قال الترمذي: ((وفي الباب عن أبي الدرداء وأبي ذر، وهذا حديث
حسن)) .
وأخرجه أحمد (٤٤٢/٦)، والحاكم (٣٨٥/٣) وعبد بن حميد (٢٠٩) من حديث
أبي الدرداء.
=
٠

١٦٨
كتاب الضعفاء
[١١٧٦]- دق/ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ النَّقَفِيُّ، كُوفِيٌّ(*).
٣٩٥٤/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ الأَبَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
الْقَطَّانُ قَالَ: سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ يَقُولُ: أَرَدْتُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيَّ عَنْ أَحَادِيثَ، فَقَالَ لِي زَائِدَةُ: لا تَسْأَلْهُ عَنْ
شَيْءٍ، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَشْرَبُ الْخَمْرَ.
٣٩٥٥/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ
عَبْدِاللهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، فَقَالَ: [ب/ ٧١/٢/ ب] ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(١).
٣/٣٩٥٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ:
سَأَلْتُ أَحْمَّدَ بْنَ خَنْبَلِ عَنْ عُمَّرَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ يَعْلَى، فَقَالَ: مُنْكَرُ
الْحَدِيثِ.
٤/٣٩٥٧- حُدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ قَالَ: سَمِعْتُ
وأخرجه ابن حبان [٧١٣٢]، والترمذي [٣٨٠٢] والحاكم (٣٨٥/٣)، والطبراني في
=
«الأوسط)) [٥١٤٨] من حديث أبي ذر.
وأخرجه عبدالله بن أحمد في ((فضائل الصحابة)) (٦٨٥) من حديث جابر بن عبدالله به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥٧]،
[٤٧٣]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٥٢]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٠٥]،
والدار قطني في (الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٣٤٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٨٢]، [٢٥٢٣]،
والذهبي في («المغني)» [٤٥٠٠]، [٤٥٧٧]، وفي («الميزان)) [٦١٥٦]، [٦٢٥٣]، وقال
ابن حجر في ((التقريب)) [٤٩٦٧]: ((ضعيف)). وقد ينسب إلى جده.
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٢٠٤].

١٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى ضَعِيفٌ(١).
٥/٣٩٥٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
قُلْتُ لِيَحْيَى: عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ إِسْرَائِيلُ، مَا
حَالُهُ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٣٩٥٩/ ٦- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْهِسْنِجَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ
زَنْجَلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِاللهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ
مُرَّةَ، عَنْ أَبِهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ نَ ◌ّهِ قَالَ: ((مَنْ كَذَبَ
عَلَيَّ شَيْئًا اعْتَمَدَهُ لِيُضِلَّ بِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)) (٣).
٣٩٦٠/ ٧- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِهِ، عَنْ
جَدِّهِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ وَّهِ: ((ثَلاثٌ يُحِبُّهُنَّ اللهُ: تَعْجِيلُ
الْفِطْرِ، وَتَأْخِيرُ السَّحُورِ، وَضَرْبُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فِي
الصَّلاةِ)) (٤).
(١) ((تاريخ الدوري)) [٣٩٣٩].
(٢) ((تاريخ الدارمي)) [٤٦٢].
(٣) أخرجه الداري (٢٣٤)، والطبراني (٢٦٢/٢٢) (٦٧٥)، والقضاعي في ((الشهاب))
. (٥٥٧) من حديث الصباح بن محارب الدارمي به.
(٤) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٢٦٣/٢٢) (٦٧٦)، وفي ((الأوسط)) [٧٤٧٠]. من
حديث عمر بن عبدالله بن يعلى، وقال: ((لا يروى هذا الحديث عن يعلى إلا بهذا
الإسناد».

١٧٠
كتاب الضعفاء
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَقَدْ رُوِيَ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ بِأَسَانِدَ جِیَادٍ وَالآخَرُ
فِيهِ رِوَايَةٌ أَصْلَحُ مِنْ هَذَا .
[١١٧٧]- خ م [س] عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ(*).
كَانَ يَرَى الْقَدَرَ، وَفِي الْحَدِيثِ مُسْتَقِمٌ.
٣٩٦١/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: قَالَ أَبِي: عُمَرُ بْنُ
أَبِي زَائِدَةَ، أَخُو زَكَرِيًّا بْنِ أَبِي زَائِدَةً، لَيْسُ بِهِ بَأْسٌ، وَكَانَ يَرَى الْقَدَرَ(١).
[ب/ ٢ / ١/٧٢]
٢/٣٩٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ: كَتَبَ [ظ/ ١٤٤/ب] أَيُّوبُ بْنُ
أَبِي السَّفَرِ وَزَكَرِيًّا الشَّعْبِيُّ يَسْأَلانِهِ. قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةً
يَرَى الْقَدَرَ.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٦١١٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٩٣١]: ((صدوق
رمي بالقدر)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٩٧١].
:
٠

١٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١١٧٨]- د ت/ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى غُفْرَةَ(٥).
١/٣٩٦٣- حَدَّثَنِي جَدِّي قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ الْعَبْدِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى غُفْرَةَ،
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ نِهِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي
فَقَالَ: ((يَا غُلامُ، أَلا أُعَلِّمُكُ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ؟)) قُلْتُ: بَلَى بِأَبِي
أَنْتَ وَأُمِّ يَا نَبِيَّ اللهِ قَالَ: ((احْفَظِ اللهَ يَحْفَظُكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ،
تَعَرَّفْ إِلَى اللهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ ... )) وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(١).
٣٩٦٤/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ:
قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ يُونُسَ: قُلْتُ لِعُمَرَ مَوْلَى غُفْرَةَ: سَمِعْتَ مِنَ ابْنِ عَبَّاسٍ؟
قَالَ: أَدْرَكْتُ زَمَانَهُ.
وَهَذَا الْمَتْنُ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِّ ◌َهُ بِأَسَانِيدَ لَيِّنَةٍ (٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٦٢٩]،
" وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٠٧]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٦٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٧٨]، والذهبي في ((المغني)"
[٤٤٩٩]، وفي ((الميزان)) [٦١٥٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٩٦٨]:
((ضعيف، وكان كثير الإرسال)).
(١) أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [١٠٠٠٠] والطبراني (٢٢٣/١١) [١١٥٦٠]. من
حديث عمر بن عبدالله مولى غفرة به. وأدخل الطبراني بينه وبين ابن عباس (عكرمة).
(٢) أخرجه أحمد (٢٩٣/١، ٣٠٣، ٣٠٧) والترمذي [٢٥١٦]، وأبو يعلى [٢٥٥٦]،
والبيهقي في (الشعب)) (١٩٥) من حديث حسن الصنعاني عن ابن عباس، قال
الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).

١٧٢
كتاب الضعفاء
[١١٧٩]- ع/ عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ الْقُدَّمِيُّ(*).
٣٩٦٥/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينِ يَذْكُرُ
عُمَرَ بْنَ عَلِيِّ الْمُقَدَّمِيَّ فَقَالَ: لَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ شَيْئًا، وَأَصْلُهُ وَاسِطِيُّ نَزَلَ
الْبَصْرَةَ، وَكَانَ يُدَلِّسُ، وَمَا كَانَ بِهِ بَأْسٌ(١).
٢/٣٩٦٦- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُهُ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا
وَقَالَ: كَانَ يُدَلِّسُ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٩٦٧- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ [ب/ ٧٢/٢/ ب] بْنُ عَبْدِاللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ الْمُقَدَّمِيُّ،
عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّتِ:
(لَمَوْضِعُ سَوْطِ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا))(٣).
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْمَثْنُ بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ مِنْ طَرِيقٍ صَالِحٍ(٤).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢١٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥١٤]، وفي ((الميزان))
[٦١٧٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٩٨٦]: ((ثقة، وكان يدلس شديدًا)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٣٤].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٣٩٣٣].
(٣) أخرجه أحمد (٤٣٣/٣) من حديث عمر بن علي المقدمي، عن أبي حازم، عن سهل
الساعدي به.
(٤) أخرجه البخاري (٢٧٣٥) من حديث أنس.

١
٠
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٧٣
[١١٨٠]- دق/عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ(*).
عَنْ عِكْرِمَةَ.
٣٩٦٨/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ قَالَ يَحْيَى: كُلُّ شَيْءٍ عِنْدَ ابْنِ جُرَيْجِ
عَنْ عِكْرِمَةَ، فَهُوَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ، وَهُمْ يُضَعِّفُونَهُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٩٦٩/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زِيَادِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ
قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ وَرَازٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ
قَالَ: يُدْفَنُ كُلُّ إِنْسَانٍ فِي التُّرْبَةِ الَّتِي خُلِقَ مِنْهَا (٢).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥٨]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٩٥]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٥٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٤٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥١٠]، وفي ((الميزان)) [٦١٦٩]، وقال
ابن حجر في «التقريب)) [٤٩٨٣]: ((ضعيف)) ثم وَهَّمَ من خلطه بعمر بن عطاء بن أبي
الخُوَار المكي مولى بني عامر.
(١) (تاريخ الدوري)) [٣٩٩].
(٢) أخرجه عبدالرزاق [٦٥٣١]، عن ابن جريج به.

١٧٤
كتاب الضعفاء
(*)
الخَزَّازُ، بَصْريٌّ(*).
[١١٨١]- عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ ابُو حَفْص [ش/٣٦/ب]
عَنْ سُهَيلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ.
فِي حَدِيثِهِ اضْطِرَابٌ.
٣٩٧٠/ ١ - حَدَّثَنَاه عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُقْرِئُ
قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عُبَيْدِ الْخَزَّازُ، عَنْ سُهَيْلٍ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِهِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: كُنَّ مَعْشَرَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِوَلَهَ نَقُولُ: أَفْضَلُ هَذِهِ
الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِّهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ، ثُمَّ عُثْمَانَ(١).
٣٩٧١/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا زَهْدَمُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ:
عُمَرُ [ب / ٢/ ٧٣/ ١] أَبُو حَفْصٍ الْخَزَّازُ(٢) سَنَةَ تِسْعِ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ قَالَ: حَدَّثَنَا
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٤٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٤٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥٠٦]، وفي ((الميزان)) [٦١٦٤]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦١٨٧].
وقال الذهبي: ((وهو عمر بن عبيدالله البصري)).
(١) أخرجه الحارث بن أبي أسامة (٨٨٨/٢ - زوائد)، وابن عدي (٦٣/٥) عن المقرئ
به. وعبد الله بن أحمد في ((السنّة)) (ص٤٢٩). وقد خالف عمر بن عبيد وهو ضعيف
محمد بن خازم وهو ثقة أخرج روايته أحمد (٢/ ١٤)، وعبد الله بن أحمد في ((السنة))
(ص٤٢٧) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (١٢٢٩) (١٢٣٠)، واللالكائي في
(شرح أصول الاعتقاد)) (٢٦٠٦) من طريق محمد بن خازم عن سهيل بن أبي صالح عن
أبيه عن ابن عمر ولا شك في ترجيح رواية محمد بن خازم. قال ابن عدي: ((وهذا لا
أعلم قاله عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة غير عمر بن عبيد، وإنما يروى عن سهيل،
عن أبيه، عن ابن عمر».
(٢) في [ظ]: ((القزاز)).

١٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - شَكَّ
زَهْدَمٌ - قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ وَأَصْحَابُ مُحَمَّدٍ وَلِّ مُتَوَافِرُونَ(١) أَنَّ خَيْرَ هَذِهِ
الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِّهَا أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ثُمَّ نَسَكْتُ.
٣/٣٩٧٢- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوجَعْفَرِ الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ
وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالا: حَدَّثَا أَبُومُعَاوِيَّةً، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ
أَبِهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوَهُ. ثُمَّ(٢) نَسْكُتُ.
وَالْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ ثَابِتٌ فِي تَفْضِيلِ الثَّلاثَةِ، وَإِلَيْهِ يَذْهَبُ
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
[١١٨٢]- عُمَرُ بْنُ عِيسَى الْقُرَشِيُّ(*).
لَعَلَّهُ عَمُّ الْحُمَيْدِيُّ.
عَنِ ابْنِ مُرَيْجٍ.
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
(وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا الكَلَامِ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ فِيهِ لِينٌ)(٣) حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ
(١) في [ظ]: ((متوازرن)) ثم كتب في الحاشية اليمنى: ((خ متوافرون)) فأثبتنا ما في الحاشية.
(٢) في [ظ] (لم) والمثبت من [ب].
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٤٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٣٣]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٩٠]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥٢٠]، وفي
((الميزان)) [٦١٨٠]، وابن حجر في ((اللسان)) [٦١٩٥].
(٣) كذا وقع ما بين القوسين في [ظ] هاهنا.
٠٠

=
١٧٦
كتاب الضعفاء
مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ عِيسَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ
عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
.
١/٣٩٧٣- حَدَّثَنَا (٢) عُمَرُ بْنُ عِيسَى الْقَرشي ثُمَّ الأَسَدِيُّ، عَنِ ابْنِ
جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَتْ: إِنَّ سَيِّدِي اتَّهَمَنِي، فَأَقْعَدَنِي عَلَى النَّارِ حَتَّى
أَخْرَقَ فَرْجِي. فَقَالَ لَهَا عُمَرُ: هَلْ رَأَى عَلَيْكِ ذَلِكَ؟ قَالَتْ: لا. قَالَ:
فَاعْتَرَفْتِ لَهُ بِشَيْءٍ؟ قَالَتْ: لا. فَقَالَ عُمَرُ: عَلَيَّ بِهِ. فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ
الرَّجُلَ قَالَ: أَتْعَذِّبُ بِعَذَابِ اللهِ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اتَّهَمْتُهَا فِي
نَفْسِهَا. قَالَ: رَأَيْتَ ذَلِكَ عَلَيْهَا؟ قَالَ الرَّجُلُ: لا. قَالَ: فَاعْتَرَفَتْ لَكَ
بِهِ؟ قَالَ: لا. [ب/ ٢/ ٧٣/ ب] قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ أَسْمَعْ رَسُولَ
اللهِ وَّه يَقُولُ: ((لا يُقَادُ مَمْلُوكُ مِنْ مَالِكِهِ وَلا وَلَدٌ مِنْ وَالِدِهِ» لأَقَدْتُهَا
مِنْكَ. قَالَ: فَبَرَزَهُ فَضَرَبَهُ مِائَةَ سَوْطٍ ثُمَّ قَالَ: اذْهَبِي فَأَنْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ
اللهِ، وَأَنْتِ مَوْلَاةُ اللهِ وَرَسُولِهِ، أَشْهَدُ لسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ نَّهِ يَقُولُ:
((مَنْ حُرِّقَ بِالنَّارِ أَوْ مُثِّلَ بِهِ فَهُوَ حُرٍّ وَهُوَ مَوْلَى اللهِ وَرَسُولِهِ)).
قَالَ اللَّيْثُ: هَذَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ (٣).
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٨٢/٦).
(٢) ليست في [ظ] وأثبتناها من [ب].
(٣) أخرجه الحاكم (٢٣٤/٢)، (٤٠٩/٤) والطبراني في «الأوسط)) [٨٦٥٧]، والبيهقي
(٣٦/٨)، وابن عدي (٥٨/٥) من حديث عمر بن عيسى القرشي، قال الحاكم:
((حديث صحيح الإسناد)) وقال الذهبي: ((بل عمر بن عيسى منكر الحديث)).
:

١٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١١٨٣]- م [س] عُمَرُ بْنُ عَامِرِ السُّلَمِيُّ (٥).
٣٩٧٤/ ١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سُئِلَ أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ
فَقَالَ: كَانَ شُعْبَةُ لا يَسْتَمْرِتُّهُ، وَقَدْ حَدَّثَنَا عَنْهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَعَبَّادُ بْنُ
الْعَوَّامِ، وَرَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(١).
٢/٣٩٧٥- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عُمَرَ بْنِ
عَامِرِ السُّلَمِيِّ فَقَالَ: أَبُوحَفْصٍ كُنْيَتُهُ، حَدَّثَ عَنْهُ(٢) ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَعَبَّادُ
ابْنُ الْعَوَّام، هُوَ كَذَا وَكَذَا، حَدَّثَ عَنْهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، وَيَحْبَى مَا حَدَّثَ
عَنْهُ، مَا كَانَ يَرْضَاهُ(٣). [ظ / ١/١٤٥]
٣٩٧٦/ ٣- وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ فِي مَوْضِع آخَرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ:
عُمَرُ ابْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَ عَنْهُ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَابْنُ
أَبِي عَرُوبَةَ وَيَزِيدُ بْنُ زُرَيْعِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَدْرَكَهُ، أَظُنُّهُ كَانَ لا يَرْضَاهُ،
عَبَّادٌ أَرْوَى النَّاسِ عَنْهُ(٤).
٤/٣٩٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ قَالَ: حَدَّثَنَا
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٤٥٩]، وابن عدي في ((الكامل)) [١١٩٨]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٤٧٧]، والذهبي في ((المغني)) [٤٤٩٨]، وفي
((الميزان)) [٦١٥٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٩٥٩]: ((صدوق له أوهام)).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٥١٧] وفيه: ((كان يحيى بن سعيد لا يستمرئه)).
(٢) في نسخة على [ظ]: ((عن عمر بن أبي عروبة)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) [٤٤٢٢].
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) [١٢٦٥].

١٧٨
كتاب الضعفاء
عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى قُلْتُ: حَمَلْتَ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ عُمَرَ بْنِ
عَامِرٍ شَيْئًا؟ فَقَالَ: لا، وَلا [ب/ ٧٤/٢/ ١] حَرْفًا، وَلا عَنْ غَيْرِهِ يَعْنِي وَلا
عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي عَرُوبَةً عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ شَيْئًا(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٩٧٨/ ٥- مَا حَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ،
عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((مَنْ أَحَاطَ حَائِطًا عَلَى أَرْضِ فَهِيَ
لَّهُ)) يَعْنِي أَرْضَ الْمَوَاتِ(٢).
٦/٣٩٧٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ ثَبْتٌ
ثِقَةٌ فِي الْحَدِيثِ إِلا أَنَّهُ كَانَ مُرْجِئًا.
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ وَجْهِ أَصْلَحُ مِنْ هَذَا، وَفِيهَا اضْطِرَابٌ(٣).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٦/ ١٢٧) من طريق صالح به.
(٢) أخرجه الطبراني (٢٠٩/٧) [٦٨٦٦] من حديث عباد بن العوام به.
(٣) أخرجه أحمد (١٢/٥، ٢١)، وأبو داود [٣٠٧٧] والطيالسي (٩٠٦)، والطبراني
(٢٠٨/٧، ٢٠٩)، وابن أبي شيبة [٢٢٣٩٠]، وابن الجارود [١٠١٥) من حديث
سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة به. وأخرجه عبد بن حميد [١٠٩٥] من حديث سعيد
ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن سليمان اليشكري، عن جابر بن عبدالله به.
قال الحافظ في ((التلخيص الحبير)) (٦٢/٣): ((رواه أحمد وأبوداود والطبراني والبيهقي
من حديث الحسن عن سمرة، وفي صحة سماعه منه خلاف، ورواه عبد بن حميد من
طريق سليمان اليشكري عن جابر)).

١٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١١٨٤]- عُمَرُ بْنُ غِيَاتٍ، كُوفِيٌّ(*). وَيُقَالُ: عَمْرٌو.
٣٩٨٠/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ
غِيَاثٍ، كُوفِيٌّ، وَيُقَالُ: عَمْرٌو، فِي حَدِيثِهِ نَظَرٌ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٩٨١/ ٢- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوكُرَيْبِ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِم، عَنْ
زِرِّ، عَنْ عَبْدِاللهِ، عَنِ النَّبِّ بَيْهِ قَالَ: ((إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنْتَ فَرْجَهَا فَحَرَّمَهَا
اللهُ وَذُرِّيَّتَهَا عَلَى النَّارِ)(٢) .
قَالَ أَبُوكُرَيْبٍ: هَذَا لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، وَلِمَنْ أَطَاعَ اللهَ مِنْهُمْ.
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٦٤٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٢٣٤]،
والدار قطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٤٩٢]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥٢٣]، وفي ((الميزان)) [٦١٨٣]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦١٩٨]، [٦٣٨٤].
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٨٥/٦) وفيه: ((منكر الحديث)).
(٢) أخرجه الحاكم (١٦٥/٣)، والبزار [١٨٢٩] وابو نعيم في ((الحلية)) (١٨٨/٤)، وابن
عساكر في «تاريخه)) (١٧٣/١٤)، (٣٠/٦٣) من حديث معاوية بن هشام به.
قال الحاكم: ((صحيح الإسناد))، وقال الذهبي: ((بل ضعيف))، قال البزار: ((هذا
الحديث لا نعلمه رواه عن عاصم عن زر عن عبدالله إلا عمرو بن غياث، وعمرو
هذا كوفي لم يتابع على هذا الحديث، وقد رواه غير معاوية بن هشام، عن عمرو بن
غياث عن عاصم عن زر مرسلاً)).
وأخرجه الطبراني (٤١/٣) [٢٦٢٥]، (٤٠٦/٢٢) (١٠١٨) عن محمد بن عبدالله
الحضرمي به.
وراجع ((علل الدراقطني)) (٦٥/٥)، و((الفوائد المجموعة)) (٣٩٢/١-٣٩٣).

١٨٠
كتاب الضعفاء
٣/٣٩٨٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
مُوسَى الأَزْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ: حَدَّثَا عَمْرُو بْنُ
غِيَاثٍ، عَنْ عَاصِم، عَنْ زِرِّ، عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةً
أَحْصَنْتَ فَرْجَهَا فَحَرَّمَهَا اللهُ وَذُرِّيَتَهَا عَلَى النَّارِ (١). مَوْقُوفٌ.
هَذَا أَوْلَى. [ب/ ٢/ ٧٤/ ب]
[١١٨٥]- عُمَرُ بْنُ فَرْقَدِ الْبَاهِلِيُّ(*).
١/٣٩٨٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عُمَرُ بْنُ
فَرْقَدِ الْبَاهِلِيُّ فِيهِ نَظَرٌ (٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٩٨٤/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ
ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالصَّمَدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ
سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَِّّ نَّهِ قَالَ: ((طَعَامُ الاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَرْبَعَةَ،
(١) أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (٤٠٦/٢٢)، من طريق معاوية بن هشام به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٢٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢٤٩٣]، والذهبي في ((المغني)) [٤٥٢٤]، وفي (الميزان)) [٦١٨٤]، وابن حجر في
((اللسان)) [٦١٩٩].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٨٦/٦).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٥٧٩٢] عن محمد بن عبدالله الحضرمي به. وقال: ((لم
يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار كهرمان آل الزبير إلا عمر بن فرقد، تفرد به
عبدالصمد بن سليمان، وعبدالصمد بن نصر)).