Indexed OCR Text

٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَسَانِيدُ(١) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَيْنَةٌ(٢).
وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا بِأَسَانِيدَ لين(٣).
[١٠٧٠]- عَبْدُ الّْمِنِ بْنُ الْقَاسِمِ الأَنْصَارِيُّ أَخُو أَبِي مَرِيمٌ(*).
كَانَ مِنَ الشِّيعَةِ، لا يُتَابَعُ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٦٤٤/ ١ - مَا حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاحِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ عُمَارَةَ بْنِ صُبَيْحِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد المُؤْمِنِ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً
(١) كذا في [ظ].
(٢) أخرجه أحمد (٣٠٣/١)، والترمذي [٢٥١٦]، وأبو يعلى [٢٥٥٦]، والطبراني
(٢٣٨/١٢) من حديث حنش الصنعاني عن ابن عباس.
قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
وأخرجه الحاكم (٦٢٣/٣) من حديث عبد الملك بن عمير عن ابن عباس (٣٢٤/٦)
من حديث ابن أبي مليكة عن ابن عباس.
والطبراني (٢٢٣/١١)، والبيهقي في ((الشعب)) [١٠٠٠٠] من حديث عمرو مولى غفرة
عن عكرمة عن ابن عباس به.
وابن الجعد [٣٤٤٥]، والطبراني في ((الكبير)) (١٧٨/١١)، وفي («الأوسط)) [٥٤١٧]،
وعبدبن حميد [٦٣٦] من حديث عطاء عن ابن عباس.
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((لينة))، وهي كذلك في حاشية [ب] اليمنى.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٢٧٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤٠٢].

٢٢
كتاب الضعفاء
قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َِّ: ((تُفْتَحُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ إِلَى الْجَنَّةِ (١) كُلَّ اثْنَيْنٍ وَخَمِيسٍ
فَيُغْفَرُ فِيهَا (٢) لِكُلِّ مُسْلِمٍ إِلا رَجُلًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ)) .
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَسَانِيدَ جَيِّدَ(٣) (٤). [ب/١/٣٦/٢]
[١٠٧١]- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بِنُ سَالِمِ بْنِ مَيْمُونٍ بَصْرِيٌّ (*).
لا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
١/٣٦٤٥- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَطَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ
الضَّحَّاكِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المُؤْمِنِ بْنُ سَالِمٍ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ
ابْنُ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَالَ
رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ))(٥).
(١) في [ظ]: (السماء إلى أو الجنة))، وفي ((اللسان)) (٨٠/٥) نقلا عن المصنف، في هذه
الترجمة: متفتح أبواب الجنة .... )، والذي في الصحاح والستن والمسانيد وغيرها في
هذا المتن: (تفتح أبواب السماء كل اثنين وخميس أو متفتح أبواب الجنة ... ))
فاجتهدنا في إصلاح العبارة، والله أعلم.
(٢) كذا في [ظ]، والجادة: ((فيهما)).
(٣) كذا في [ظ]، والجادة: ((جيدة)) وهي كذلك في [ب].
(٤) أخرجه مسلم [٢٥٦٥] من حديث مسلم بن أبي مريم، وسهيل بن أبي صالح، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة به.
(*) ترجمه الذهبي في (الميزان)) [٥٢٧٤]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٩٨].
(٥) أخرجه الطبراني (١٨٦/١٨) [٤٤٢] من حديث مطر بن محمد بن جناح السكري عن
عبد المؤمن بن سالم به .
قال الهيثمي (٣٦٨/١): ((رواه البزار، وفيه عبد المؤمن بن سالم، ولم يرو عنه غير
مطر[ف] بن عمير)).

٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
لا يُحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ إِلا عَنْ هَذَا الشَّيْخِ، فَأَمَّا
الْمَثْنُ فَفِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ عَنِ النَّبِيِّ وََّ بِأَسَانِيدَ صِحَاح(١).
[١٠٧٢]- عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ كُوفِيٌّ (٥).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ.
١/٣٦٤٦- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ الْمَخْزُومِيُّ(٢) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ حَرْبِ الْوَاسِطِيُّ النَّشَّائِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُؤْمِنِ الْعَبْسِيُّ، عَنِ
الأَعْمَشِ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّه: ((إِنَّ دَاوُدَ سَأَلَ رَبَّهُ فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنَّهُ يُقَالُ: رَبُّ إِبْرَاهِيمَ
وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ، فَاجْعَلْنِي رَابِعَهُمْ حَتَّى يُقَالَ: وَرَبُّ دَاوُدَ، فَقَالَ:
يَا دَاوُدَ إِنَّكَ لَمْ تَبْلُغْ ذَلِكَ، إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَمْ يَعْدِلْ بِي شَيْئًا فَظُ، أَلا تَرَى عَلَيْهِ
إِذْ يَقُولُ: (إنكم ومَا تَعْبُدُونَ (٣)، أَنْتُمْ وَآبَا ؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ، فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي
(١) أخرجه البخاري [١٠٧] من حديث الزبير بن العوام.
وأخرجه البخاري [١٠٨]، ومسلم [٢] من حديث أنس.
وأخرجه البخاري [١١٠]، ومسلم [٣] من حديث أبي هريرة.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٤٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٦١]،
وفي («الميزان)) [٥٢٧٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤٠٠].
(٢) في نسخة على [ظ]: ((المخرمي)).
(٣) لا يخفى مخالفة ما في [ظ] للنص القرآني.

٢٤
كتاب الضعفاء
إِلا رَبَّ الْعَالَمِينَ)، يَا دَاوُدُ، وَأَمَّا إِسْحَاقُ فَإِنَّهُ جَادَ بِنَفْسِهِ لِي فِي الذَّبْحِ،
وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَإِّي ابْتَيْتُهُ ثَمَانِينَ سَنَّةً فَلَمْ يُسِئٍ بِيَ الَّنَّ سَاعَةً قَعُ، فَلَنْ
تَبْلُغَ ذَلِكَ يَا دَاوُدُ)) (١). [ب/ ٣٦/٢/ب]
[١٠٧٣]- م عد / عَبْدُ الْجَيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَؤَادٍ(١)
أَبُو عبد الحَمِيدِ مَوْلَى الأَزْهِ(*).
١/٣٦٤٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا (٢) الْبُخَارِيُّ قَالَ:
عبد المَجِيدِ بْنُ عبد العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ(١) أَبُوعبد الحَمِيدِ مَوْلَى الأَزْدِ
خُرَاسَانِيُّ سَكَنَ مَكَّةَ، كَانَ الْحُمَيْدِيُّ يَتَكَلَّمُ فِيهِ، كَانَ يَرَى الإِرْجَاءَ(٣) .
٣٦٤٨/ ٢- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ
أَبِ عُمَرَ عَنْ عبد المَجِيدِ بْنِ عبد العَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ (١)، فَقَالَ: ضَعِيفٌ.
كز
(١) في [ظ]: ((أبي داود)» والمثبت من [ش].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٧]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٨٠]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٥٠٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٥١]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٧٩٣]، وفي ((الميزان)) [٥١٨٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤١٨٨]:
((صدوق يخطئ وكان مرجئا، أفرط ابن حبان فقال: متروك)).
(٢) في نسخة على [ظ]: ((سمعت)).
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١١٢/٦).

٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٧٤]- عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ حَبِيبِ الدِّمَشْقِيُّ(*).
عَنْ مُجَاهِدٍ .
٣٦٤٩/ ١- حَدَّثَنِي أَبُومُحَمَّدٍ عبد اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدُويَه الْمَرْوَزِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عبد اللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ
عبد المَلِكِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: لأَنْ أَقْطَعَ الطَّرِيقَ أَحَبُّ إِلَيَّ
مِنْ أَنْ أَرْوِيَ عَنْ عَبْدِ الْقُدُّوسِ الشَّامِيِّ.
٣٦٥٠/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ عَبَّاسٌ: سَمِعْتُ يَحْيَى،
قَالَ: عبد القُدُّوسِ شَامِيٍّ ضَعِيفٌ(١).
قَالَ يَحْيَى: قَالَ حَجَّاجٌ: رَأَيْتُ عبد القُدُّوسِ فِي زَمَنٍ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَى
بَابٍ مَدِينَةٍ وَهُوَ مُغْلَقٌ وَكَانَ لا يُفْتَحُ حَتَّى يُصْبِحَ النَّاسُ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ
إِلَى عبد القُدُّوسِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِبَابِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: أَصْلَحَكَ اللهُ الْحَدِيثُ
الَّذِي حَدَّثْتَ بِهِ أَعِدْهُ عَلَيَّ، أَوْ نَحْوَ هَذَا مِنَ الْكَلامِ [فَقَالَ](٢): ((لا
تَتَّخِذُوا شَيْئًا فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا))، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَيُّ شَيْءٍ يَعْنِي بِهَذَا(٣)؟
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٧]،
وابن عدي في ((الكامل)) [٧٢٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٦]، وابن
شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٣٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٩٦٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٧٣]، وفي ((الميزان)) [٥١٥٦]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٥٣١٢].
(١) «تاريخ الدوري)) [٤٩٧٦].
(٢) ما بين المعقوفين زيادة من ((تاريخ الدوري)) ليستقيم بها السياق.
(٣) في نسخة على [ظ]: ((هذا)).

٢٦
كتاب الضعفاء
قَالَ لَهُ عبد القُدُّوسِ: هُوَ الرَّجُلُ يَخْرُجُ مِنْ دَارِهِ شِبْهُ الْقَسْطَرُونِ، قُلْتُ
لِيَحَْى: مَا يَعْنِي هَذَا؟ قَالَ: أَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّوْنَ الرَّوْشَنَ وَالْكَنِيفَ
يَخْرُجُ(١) إِلَى خَارِجِ الْقَسْطَرُونَ(٢).
٣/٣٦٥١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ [ب/ ٢/ ١/٣٧] بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عبد اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ:
اشْتَرَيْتُ بَعِيرَيْنِ فَقَدِمْتُ عَلَى عبد القُدُّوسِ الشَّامِيِّ قَالَ فَقَالَ: حَدَّثَنَا
مُجَاهِدٌ عَنْ عبد اللهِ بْنِ عُمَرَ، قُلْتُ: إِنَّ أَصْحَابَنَا يَرَوْنَ(٣) هَذَا الْحَدِيثَ
عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ! فَقَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرْوي(٤) عَنْهُ مُجَاهِدٌ شَيْئًا،
وَكَانَ مُجَاهِدٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ وَكَانَ لا يَرْوِي إِلا عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ: إِنَّا
لِله، وَفِي سَبِيلِ اللهِ عَلَى نَفَقَتِي وَبِعِيرِي. قَالَ: فَرَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ يَتَبَسَّمُ(٥).
٤/٣٦٥٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد
القُدُّوسِ بْنُ حَبِيبِ الدِّمَشْقِيُّ عَنْ مُجَاهِدٍ، وَالشَّعْبِيِّ، وَمَكْحُولٍ، وَعَطَاءٍ،
قَالَ الْبُخَارِيُّ: أَحَادِيثُهُ مَقْلُوبَةٌ(٦).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
(١) فوقها في [ظ] بخط مغاير: ((مجره)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [٤٩٧٧].
(٣) كذا في [ظ]، [ب] والصواب كما في ((تاريخ بغداد)): ((يروون))
(٤) كنا في [ظ] والجادة: (لم يرو)).
(٥) (تاريخ بغداد)» (١٢٦/١١) من طريق العقيلي.
(٦) ((التاريخ الكبير)) (١٢٠/٦).

٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٥/٣٦٥٣- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد القُدُّوسِ بْنُ حَبِيبِ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ
عبد اللهِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَ لِهِ: ((لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ، فَوَالَّذِي
بَعَثَنِي بِالْحَقِّ مَا مِنْ عَبْدٍ يَكْذِبُ جَادًّا وَلا لاعِبًا إِلا عُذِّبَ أَوْ عُرِفَ(١)
بِكَذِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .
[١٠٧٥]- خ م [دس ق] عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعِ أَبُو شِهَابِ الْتَّاطُ (٥).
١/٣٦٥٤- حَذَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْتَى يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ أَبُو شِهَابِ الْحَنَّاطُ
بِالْحَافِظِ. وَلَمْ يَرْضى(٢) يَحْيَى أَمْرَهُ(٣) .
[١٠٧٦]- ت/ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ بَارِقِ الْحَتَفِيُّ(*).
١/٣٦٥٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى [ب/ ٣٧/٢/ ب] قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ
(١) كذا في [ظ]، وفي [ب] و((لسان الميزان)) (٥١/٥): ((أو عوقب))
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨٣٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٥١٤]،
وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٨١٤]: ((صدوق يهم)).
(٢) كذا في [ظ] والجادة: ((ولم يرض)).
(٣) ((الجرح والتعديل)) (٤٢/٦).
(*) ترجم له المصنف قبل ذلك باسم: ((عبد الله بن بارق))، فانظر تعليقنا على الترجمة
هناك.
امير

٢٨
كتاب الضعفاء
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عَبْدُرَبِّهِ بْنُ بَارِقِ الْحَنَفِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
[١٠٧٧]- عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ غَالِبِ الْعَثْبَرِيُّ (*).
عَنْ ثَابِتٍ
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٦٥٦- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِاللهِ بْنِ جَرِيرٍ بْنِ جَبَلَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا
النَّضْرُ بْنُ طَاهِرٍ أَبُوالْحَجَّاجِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَارِثِ بْنُ أَبِي (٢) غَالِبٍ
الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتَا الْبُنَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ
اللهِ وَّ قَالَ: ((إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسًا، وَإِنَّ مَجُوسَ هَذِهِ الأُمَّةِ الْقَدَرِيَّةُ»(٣).
الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لِينٌ (٤).
(١) ((تاريخ الدوري)) [٤٠٧٥].
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٨٨٤]، وفي ((الميزان)) [٥٣٠٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٤٣٢].
(٢) كذا في [ظ]، [ب] مع أنه سماه أولا: ((عبد الوارث بن غالب)).
(٣) قال الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة عبد الوارث بن غالب: خبر منكر.
(٤) أخرجه أبو داود [٤٦٩١]، والحاكم (١٥٩/١)، والبيهقي (٢٠٣/١٠)، والطبراني في
((الأوسط)) [٢٤٩٤] من حديث ابن عمر.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٤٢٠٥]، وأبونعيم في «الحلية)) (٥٩/٣) من حديث أنس.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٩٢٢٣] من حديث سهل الساعدي.
وأخرجه أبوداود [٤٦٩٢]، والبيهقي (٢٠٣/١٠) من حديث حذيفة.
وأخرجه الطبراني في ((الشاميين)) [٥٦٦]، [٢٤٣٨]، [٣٤٦٤] من حديث أبي هريرة.

٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٧٨]- ع/ عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدِ التَُّورِيُّ الْبَصْرِيُّ(٥).
١/٣٦٥٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الوَارِثِ بْنُ غِيَاتٍ أَبُوبَحْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: كَلَّمْتُ
يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ فِي عبد الوَارِثِ فَقَالَ: رَأَيْتُهُ عَلَى بَابِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْد
جَالِسًا، [ش/ ١/٣٢] لا تَذْكُرْهُ لِي.
٢/٣٦٥٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
قَالَ: قِيلَ لأَبِي دَاوُدَ: مَا لَكَ لا تُحَدِّثُ عَنْ عبد الوَارِثِ؟ فَقَالَ: أُحَدِّثُكَ
عَنْ رَجُلٍ كَانَ يَزْعُمُ أَنَّ يَوْمًا مِنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ أَكْثَرُ مِنْ عُمْرِ أَيُّوبَ
وَيُونُسَ وَابْنِ عَوْنٍ؟(١).
٣/٣٦٥٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُشْرِفُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَاحِدِ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ لِي أَيُّوبُ
السَّخْتِيَانِيُّ: قُلْ لِلتُّّورِيِّ: لا تَصْحَبَنَّ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ، فَلَقِيتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا
قَالَ أَيُّوبُ قَالَ: فَقَالَ لِي: قُلْ لَهُ: إِنِّي أَجِدُ عِنْدَهُ أَشْيَاءَ لا أَجِدُهَا عِنْدَ
غَيْرِهِ، فَأَخْبَرْتُ بِذَلِكَ أَيُّوبَ [ظ/ ١٣٣/ ب] فَقَالَ لِي أَيُّوبُ: قُلْ له تِلْكَ
الأَشْيَاءَ أَخَافُ عَلَيْكَ. [ب/ ٣٨/٢/أ]
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٨٢]، وفي ((الميزان))
[٥٣٠٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٧٩]: ((ثقة ثبت، رمي بالقدر ولم يثبت
عنه)) .
(١) ((تذكرة الحفاظ)) (٢٥٧/١)، و((تاريخ الإسلام)) (٢٥٤/١١)

٣٠
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٦٦٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَقَّنُ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ نَّهِ قَالَ: ((إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ: يَا ابْنَ آدَمَ، لَكَ بِكُلِّ
حَسَنَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةٍ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ، وَالصَّوْمُ لِي،
وَأَنَا أَجْزِي، وَالصَّوْمُ جُنّةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ، وَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَظْيَبُ
عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، وَإِذَا جَهِلَ عَلَى أَحَدِكُمْ جَاهِلٌ فَلْيَقُلْ: إِنِّي
(١)
صَائِمٌ))(١).
٥/٣٦٦١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُومَعْمَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ (٢)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ وَلَهَ رَفَعَ يَدَيْهِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ وَهُوَ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَةَ فَقَالَ:
(اللَّهُمَّ خَلِّصِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةً وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ
وَضُعَفَاءَ الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا))(٣).
(١) أخرجه الترمذي [٧٦٤] من حديث عبد الوارث بن سعيد به.
قال الترمذي: ((حديث حسن غريب من هذا الوجه)).
(٢) في [ظ]: ((علي بن جدعان))، وفي نسخة على [ظ]: ((زيد بن جدعان))، فالصواب علي
ابن زید.
(٣) أخرجه البخاري [٤٥٩٨]، ومسلم [٦٧٥] من حديث ابن شهاب عن سعيد
وأبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه هريرة به .

٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الطّرِيقِ بِإِسْنَادٍ
صَالِحٍ صَحِيحٍ.
٦/٣٦٦٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٍّ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، وَذُكِرَ لَهُ أَنَّ عبد الوَارِثِ قَالَ: سَأَلْتُ شُعْبَةً عَنِ
الْخُرُوجِ مَعَ إِبْرَاهِيمَ فَأَمَرَنِي بِهِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ يَحْيَى وَقَالَ: كَانَ شُعْبَةُ لا
يَرَى صِفِّينَ، وَلا يَرَى الْخُرُوجَ مَعَ عَلِيٍّ، يَرَى الْخُرُوجَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ !! قَالَ
عَلِيٍّ: قُلْتُ لِيَحْبَى: سَمِعْتَ أَنْتَ شُعْبَةَ يَقُولُ فِي هَذَا شَيْئًا؟ قَالَ: سَمِعْتُهُ
يَقُولُ: مَا أَدْرِي أَخْطَئوا أَمْ أَصَابُوا. قَالَ يَحْيَى: وَرَأَيْتُ عبد الوَارِثِ عِنْدَ
شُعْبَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ جَالِسًا ذَلِيلًا(١). [ب/ ٣٨/٢/ب]
[١٠٧٩]- عَبْدُ الْغَفَّارِ الْمَدِينِيُّ(*).
عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ.
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٦٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد السَّلامِ بْنُ صَالِحٍ
(١) ((تاريخ الإسلام)) (٢٥٥/١١) دون قول يحيى الأخير، و((الجرح والتعديل)) (١٧٥/١)
مختصرا على قول يحيى الأخير.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٧٧٠]، وفي ((الميزان)) [٥١٤٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٣٠٥].
قال الذهبي في ((الميزان)): ((وكأنه أبومريم؛ فإن خبره موضوع))، ويعنى عبد الغفار بن
القاسم أبامريم الذي ستلي ترجمته.

٣٢
كتاب الضعفاء
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الغَفَّارِ الْمَدِينِيُّ، عَنْ سَعِيدِ
ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةً قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ لِلهِ عِنْدَ كُلِّ
بِدْعَةٍ كِيدَ بِهَا الإِسْلامُ وَأَهْلُهُ وَلِيًّا يَذُبُّ عَنْهُ وَيَتَكَلَّمُ بِعَلَامَاتِهِ، فَاغْتَنِمُوا
تِلْكَ الْمَجَالِسَ بِالذَّبِّ عَنِ الضُّعَفَاءِ، وَتَوَكَّلُوا عَلَى اللهِ وَكَفَى بِاللهِ
وکیلا)»(١).
[١٠٨٠]- عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو مَزْيَمَ الأَنْصَارِيُّ كُوفِيٌّ(٥).
١/٣٦٦٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَنْدَهْ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يُونُسَ
الأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ سِمَاكًا
الْحَنَفِيَّ، يَقُولُ لأَبِي مَرْيَمَ فِي شَيْءٍ ذَكَرَهُ: كَذَبْتَ وَاللهِ.
٣٦٦٥، ٢/٣٦٦٦- ٣- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
الصُّوفِيُّ قَالا: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) أخرجه أبونعيم في ((الحلية)) (٤٠٠/١٠)، وابن عساكر في ((تبيين كذب المفترى))
(ص ١٠٠)، وأبوالفضل المقرئ في ((ذم الكلام وأهله)) [٦٧٥] جميعًا من حديث عبد
السلام بن صالح أبي الصلت به.
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٨]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٦]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٧٩]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٧]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين» [٤٢٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [١٩٦٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٦٨]، وفي ((الميزان)) [٥١٤٧]، وابن
حجر في ((اللسان)) [٥٣٠١].
وهو عبد الغفار بن القاسم بن قيس بن فهد، وسماه ابن حبان: عبد الغفار بن قيس بن
فهد .
٤

٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
عبد الوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَرْيَمَ يَرْوِي عَنِ الْحَكْم عَنْ مُجَاهِدٍ
فِي قَوْلِ اللهِ رَّ: ﴿لَرَآتُّكَ إِلَى مَعَاٍَ﴾ قَالَ: يَرُدُّ مُحَمَّدًا وٍَّ إِلَى الدُّنْيَا حَتَّى
يَرَى عَمَلَ أُمَّتِهِ، قَالَ عبد الوَاحِدِ: فَقُلْتُ لَهُ: كَذَبْتَ، مَا حَدَّثَكَ بِهَذَا
الْحَكَمُ، فَقَالَ: اتَّقي(١) اللَّهَ، تكَذِّبُنِي! قَالَ أَبُودَاوُدَ: أَنَا أَشْهَدُ أَنَّ أَبَا
مَرْيَمَ كَذَّابٌ! لأَنِّي قَدْ لَقِيتُهُ وَسَمِعْتُ مِنْهُ، وَاسْمُهُ عبد الغَفَّارِ بْنُ الْقَاسِمِ.
٤/٣٦٦٧- حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ جَعْفَرِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
عَامِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّنُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِفْسَمٍ فِي
الرَّجُلِ إِذَا قَتَلَ صَيْدًا فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ جَزَاءٌ قُوَّمَ ذَلِكَ الصَّيْدُ دَرَاهِمَ ثُمَّ
قُوَّمَتِ الدَّرَاهِمُ طَعَامًا فَيَصُومُ [ب / ١/٣٩/٢] لِكُلِّ نِصْفِ صَاعِ يَوْمًا، فَقَالَ
أَبَانُ: هُوَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَشَهِدَ لَهُ أَبُومَرْيَمَ، قَالَ عَقَّانُ: يَعْنِي أَبَانَ بْنَ
تَغْلِبَ، وَبِثْسَ الشَّاهِدُ، يَعْنِي أَبَا مَرْيَمَ.
٥/٣٦٦٨- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَا
عَفَّانُ قَالَ: خَرَجْتُ أَنَا وَبَهْزٌ إِلَى الْكُوفَةِ فَقَالَ لِي بَهْزٌ: اذْهَبْ بِنَا إِلَى
أَبِي مَرْيَمَ، فَقُلْتُ: لا(٢).
قَالَ: وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ(٣) إِذَا حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي مَرْيَمَ
(١) كذا في [ظ] والجادة: ((اتق))
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٣٢/٢ - ٣٣٣) [٢٤٧٤].
(٣) كذا في [ظ]، [ب] و((الميزان)) (٣٥٤/٣)، و((اللسان)) (٤٦/٥) وفي ((العلل)): ((كان
عبيدة))

٣٤
كتاب الضعفاء
يَصِيحُ النَّاسُ يَقُولُونَ: لا نُرِيدُهُ، قَالَ أَبِي: ثُمَّ تَرَكَهُ أَبُو (١) عُبَيْدَةَ بَعْدُ (٢).
٣٦٦٩/ ٦- حَدَّثَنَا عبد اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحْمَنِ
ابْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِيْنٍ، عَنْ يَحْمَى بْنِ وَتَّابٍ، عَنْ
مَسْرُوقٍ، عَنْ عبد اللهِ قَالَ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ: اسْتَفْلِحِي بِأَمْرِكِ،
أَوْ أَمْرُكِ لَكِ، أَوْ وَهَبَهَا لأَهْلِهَا- فَهِيَ تَظْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ .
قَالَ عبد الرَّحْمَنِ: قَالَ شُعْبَةُ: فَقَالَ لَهُ فُلانٌ - قَالَ أَبِي: هُوَ أَبُو مَرْيَمَ -
لأَبِي حَصِيْنٍ حَدَّثَكَ يَحْمَى بْنُ وَتَّبٍ أَنَّ مَسْرُوفًا حَدَّثَهُ أَنَّ عبد اللهِ
حَدَّثَهُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ(٣).
٣٦٧٠/ ٧- حَدَّثَنِى الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
هَانِئٍ قَالَ: قَالَ أَبُوعبد اللهِ [ظ/ ١/١٣٤]: رَوَى أَبُو مَرْيَمَ حَدِيثَ عَدِيِّ بْنِ
ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ خَالِهِ، فَجَاءَ بِقِصَّةٍ طَوِيلَةٍ ذَكَرَ فِيهَا أَخْذَ الْمَالِ، مَا
أَحْسَنَ مَا جَاءَ بِهِ، فَقُلْتُ لَهُ: عبد الغَفَّارِ؟ فَقَالَ لِي: نَعَمْ، قُلْتُ لَهُ: وَتَرَى
الرِّوَايَةَ عَنْهُ؟ فَضَحِكَ، قَالَ: إِنَّمَا ذَكَرْتُ أَنَّهُ رَوَاهُ فَحَسَّنَهُ، قُلْتُ: فَإِنَّ
شُعْبَةَ قَدْ رَوَى عَنْهُ، قَالَ: شُعْبَةُ عَرَفَهُ قَدِيمًا، كَأْنَه يَقُولُ: إِنَّمَا كَانَ مَا نَزَلَ
بِهِ بَعْدُ.
(١) كذا في [ظ]، [ب] و((الميزان)) (٣٥٤/٣)، و((اللسان)) (٤٦/٥) وفي ((العلل)): ((ثم تركه
عبيدة)) .
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٣٣٣/٢) [٢٤٧٤].
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) (١٦٦/٢) [١٨٨٧].

٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٨/٣٦٧١- قَالَ أَبُوعبد اللهِ: كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ(١) فِي تَصْنِيفِهِ عَنْ
أَبِ مَرْيَمَ فَكَانُوا يَضِجُونَ إِذَا قَالَ أَبُو مَرْيَمَ، وَتَبَسَّمَ أَبُوعبد اللهِ، قُلْتُ
لأَبِي عبد اللهِ: أَبُومَرْيَمَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ ضَعْفُهُ؟ مِنْ قِبَلِ رَأْبِهِ أَوْ مِنْ قِبَلِ
حَدِيثِهِ؟ [ب/ ٣٩/٢/ ب] قَالَ: مِنْ قِبَل رَأْيهِ، ثُمَّ قَالَ: وَقَدْ حَدَّثَ بِبَلايَا فِي
عُثْمَانَ أَحَادِيثَ سُوءٍ.
٩/٣٦٧٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى يَقُولُ: أَبُومَرْيَمَ الْكُوفِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ (٢).
١٠/٣٦٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ: عبد الغَفَّارِ أَبُو مَرْيَمَ الْكُوفِيُّ لَيْسَ بِثِقَةٍ.
١١/٣٦٧٤ - وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيِّ أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ
ابْنِ حَتْبَلٍ: عُمَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ؟ قَالَ: لا أَعْلَمُ بِهِ بَأُسّا، فَقُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ أَبَا
مَرْيَمَ قَالَ: يَسْأَلُنِي عَنْ عُمَيْرِ الْكَذَّابِ! قَالَ: وَكَانَ أَبُومَرْيَمَ عَالِمًا
بِالْمَشَابِخِ فَقَالَ أَحْمَدُ: حَتَّى يَكُونَ أَبُو مَرْيَمَ ثِقَةً، كَانَ يُحَدِّثُ بَلايَا فِي
عُثْمَانَ! وَكَانَ يَشْرَبُ حَتَّى يَبُولَ فِي ثِيَابِهِ (٣).
(١) كذا في [ظ]، [ب] وفي حاشية [ظ] اليمنى، و((العلل)) برواية عبد الله (٣٣٣/٢)
[٢٤٧٤] مختصرا: ((كان عبيدة)).
(٢) ((تاريخ الدوري)) [١٧٧٨].
(٣) في حاشية [ظ] اليسرى: ((آخر جزء الخامس عشر من أجزاء الشيخ)).

٣٦
كتاب الضعفاء
[١٠٨١]- عَبْدُ الْجَلِيلِ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ(*).
١/٣٦٧٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
عبد الجَلِيلِ عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ (١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٦٧٦- حَدَّثَنَاهُ عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ
لَهُ عبد الجَلِيلِ، عَنْ عَمِّ لَّهُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فِي قَوْلِهِ: ﴿وَالْكَظِينَ
اُلْغَيْظَ﴾ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ◌َّهِ: ((مَنْ كَظَمَ غَيْظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفَاذِهِ مَلأَهُ
اللهُ أَمْنَا وَإِيمَانًا))(٢).
وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ بِأَسَانِيدَ صَالِح (٣) (٤).
(*) ترجمه الذهبي في (الميزان)) [٤٧٥١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٩٨٦].
(١) (التاريخ الكبير» (١٢٣/٦) وفيه إن لم يكن ابن حميد فلا أدري.
(٢) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٦٢١/٢) من حديث الدارقطني، عن عبد
الرزاق معلقًا به.
وسئل عنه الدارقطني في ((العلل)) (٢٤٥/١١)، فقال: يرويه داود بن قيس، واختلف
عنه، فرواه عبد الرزاق وعبد الوهاب ابنا همام عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم
عن عبد الجليل الشامي، عن عمه، عن أبي هريرة.
وخالفهما بشر بن السري، فرواه عن داود بن قيس، عن عبد الجليل عن عمه، عن
النبي ◌َّر، لم يذكر أبا هريرة، ولا زيد بن أسلم، والحديث غير محفوظ.
(٣) أخرجه أبو داود [٤٧٧٧]، والترمذي [٢٠٢١]، وابن ماجه [٤١٨٦]، وأحمد
(٤٤٠/٣) من حديث معاذ بن أنس الجهني مرفوعًا: ((من كظم غيظًا، وهو قادرٌ على
أن ينفذه .. )) الحديث.
(٤) كذا في [ظ]، والجادة: ((بأسايد صالحة))- هي كذلك في [ب]-أو: ((بإسناد صالح)).

٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
[١٠٨٢]- عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَزْوَةَ(*).
عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِالْوَاقِدِيِّ.
١/٣٦٧٧- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ
الْوَاقِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَكِيمِ بْنُ عبد اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عَبَّاسِ
بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ [ب/١/٤٠/٢] وَّ: ((إِذَا
ذَهَبَ أَحَدُكُمْ الْخَلاءِ فَلا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلا يَسْتَذْبِرْهَا))(١).
وَفِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ بَ ﴿ أَحَادِيثُ ثَابِتَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ(٢).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٤٧٧]، وفي ((الميزان)) [٤٧٥٩]، وابن حجر في ((اللسان))
[٤٩٩٧].
(١) لم أجده عند غير المصنف بهذا الإسناد.
وقال الذهبي في ((الميزان)) عبد الحكيم بن عبد الله: صويلح، ونقل قول العقيلي فيه.
(٢) أخرجه مسلم [٢٦٥]، وأبو داود [٨]، والنسائي (٣٨/١) من حديث أبي هريرة.
وأخرجه البخاري [١٤٤]، والنسائي (٢١/١)، وأحمد (٤١٤/٥، ٤١٧، ٤٢١) من
حديث أبي أيوب الأنصاري.

٣٨
كتاب الضعفاء
[١٠٨٣]- ت/ عَبْدُ الْحَكِيمِ بْنِ مَنْصُورٍ الْوَاسِطِيُّ (٥).
١/٣٦٧٨- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ: وَاسِطِيٍّ كَذَّابٌ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ:
عبد الحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ وَاسِطِيٌّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ(١).
٢/٣٦٧٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عبد الحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ ضَعِيفٌ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٣٦٨٠- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّنُ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد الحَكِيمِ بْنُ مَنْصُورٍ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
عُمَيْرٍ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِّ ◌َلـ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٩]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٨]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٩٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٣٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨١٧]، والذهبي في ((المغني))
[٣٤٧٨]، وفي ((الميزان)) [٤٧٦٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٧٧٤]: ((متروك،
کذبه ابن معین)».
وعند ابن عدي: ((عبد الحكم)) في حين أنه بوب عليه بقوله: ((من اسمه عبد الحكم
وعبد الحكيم))، ولم يذكر سوى: عبد الحكم بن عبد الله القسملي، وعبد الحكم بن
منصور الواسطي.
(١) ((تاريخ الدوري)) [٥٠١٧].
(٢) ((الكامل)) (٣٠/٧) وفيه: ((متروك الحديث)).

٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: ((صَلاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى صَلاةٍ وَحْدَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ
دَرَجَةً))(١).
وَالْمَتْنُ ثَابِتٌ عَنِ النَِّّ وََّ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٢).
[١٠٨٤]- عَبْدُ الْحَكَمِ الْقَسْمَلِيُّ بَصْرِيٌّ(٥).
٣٦٨١/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد الحَكَمِ الْقَسْمَلِيُّ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي الصَّدِّيقِ - مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٣).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٦٨٢- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْخُزَاعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ
(١) أخرجه الطبراني (١٣٩/٢٠) [٢٨٣] من حديث عبد الحكيم بن منصور به.
قال الهيثمي (١٦٢/٢): ((رواه البزار والطبراني في ((الكبير)) وفيه عبد الحكيم بن
منصور، وهو ضعيف)).
(٢) الحديث في (الصحيحين)) من رواية ابن عمر وأبي هريرة.
وعند أبي داود [٥٦٠]، وابن ماجه [٧٨٨]، وأحمد (٥٥/٣) من حديث أبي سعيد
الخدري .
وعند النسائي (١٠٣/٢) من حديث عائشة.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٥٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٧]، وابن عدي
في ((الكامل)) [١٤٨٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٨١٦]، والذهبى في
(«المغني)) [٣٤٧٢]، وفي «الميزان)) [٤٧٥٤]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد
(٢٨٩/٨) [١٥٤٩]، وذكره في ((التقريب)) [٣٧٧٣] تمييزًا وقال: ((ضعيف)) وهو عبد
الحكم بن عبد الله ويقال: ابن زياد القسملي.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (١٢٩/٦).

٤٠
كتاب الضعفاء
حَبِيبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الحَكّمِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَِّ قَالَ:
(الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ لِلْمُسَافِرِ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وَلَالِيهِنَّ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ
وَلَيْلَةٌ)) (١).
٣/٣٦٨٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا
عبد الحَكَمِ الْقَسْمَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا [ب/ ٤٠/٢/ ب] أَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيُّ، عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِهِ: ((بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ إِلَى
الْمَسَاجِدِ فِي الظُلَمِ بِالنُّورِ الَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(٢).
فَأَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فِي الْمَسْحِ فَثَابِتٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ (٣).
وَأَمَّ الثَّانِي فَالرِّوَايَةُ فِيهَا لِينٌ (٤).
(١) لم أجده بإسناد المـ
وأخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٧٦٧٩] من حديث عيسى بن طهمان، عن أنس به . .
(٢) أخرجه أبويعلى [١١١٣]، وأبوداود الطيالسي [٢٢١٢]، وابن عدي (٣٣٤/٥) من
حديث عبد الحكم القسملي به.
قال الهيثمي (٢/ ١٤٧): ((رواه أبويعلى وفيه عبد الحكم بن عبد الله، وهو ضعيف)).
(٣) أخرجه مسلم [٢٧٦] من حديث علي بن أبي طالب به.
وأخرجه أصحاب السنن الأربعة عدا النسائي من حديث خزيمة بن ثابت.
وأخرجوه عدا أبي داود من حديث صفوان بن عسال به.
وأخرجه ابن حبان وابن الجارود والشافعي.
وابن أبي شيبة والدراقطني والبيهقي من حديث أبي بكرة.
راجع: ((التلخيص الحبير)) (١٥٧/١، ١٦١، ١٦٢).
(٤) أخرجه أبو داود (٥٦١)، والترمذي (٢٢٣)، والبيهقي (٦٣/٣) من حديث بريدة ابن
الحصیب به.