Indexed OCR Text

٥٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عبد اللهِ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ
الشَّاهِدِ))(١).
قَالَ جَعْفَرٌ: قَالَ أَبِي: وَقَضَى بِهِ عَلِيٌّ بِالْعِرَاقِ.
٣٥٩٣/ ٤- وَقَالَ مَالِكٌ وَابْنُ جُرَيْجِ وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلالِ وَعبد العَزِيزِ بْنُ
عبد المُطَلِبٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ وَيَحْيَى بْنُّ سُلَيْمِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَأَبُو
ضَمْرَةَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَعبد العَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ
مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِّ وَِّ نَحْوَهُ(٢). وَلَمْ يَذْكُرُوا جَابِرًا.
(١) أخرجه الترمذي [١٣٤٤]، وأحمد (٣٠٥/٣)، وابن ماجه [٢٣٦٩]، والدارقطني
(٢١٢/٤)، والبيهقي (١٧٠/١٠)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٦٠/١، ٢٨٣) من
حديث عبد الوهاب الثقفي به.
وابن الجارود في ((المنتقى)) [١٠٠٨] من حديث الحميدي به.
(٢) أخرجه الترمذي [١٣٤٥]، والبيهقي (١٦٩/١٠) من حديث إسماعيل بن جعفر، عن
جعفر بن محمد به.
ومالك (١٤٠٥/٢) عن جعفر به.
والبيهقي (١٧٠/١٠) من حديث سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه،
عن جده به .
قال الترمذي: ((وهذا أصح، وهكذا روى سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن النبي ◌َّ مرسلًا، وروى عبد العزيز بن أبي سلمة ويحيى بن سليم هذا الحديث عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن علي عن النبي (َّ)).
قال ابن عدي (٤٥٩/٣): ((واختلف الناس على جعفر، فالذي روى عن جعفر، عن
أبيه، عن جابر: السري بن عبد الله، وعبد الوهاب الثقفي، وإبراهيم بن أبي حية،
وعبد الله بن حميد بن الأسود.
وروي عن مالك في ((الموطأ)) مرسلًا.
ومنهم من روى عن جعفر، عن أبيه، عن جده.
وجماعة رووا عن جعفر عن أبيه مرسلًا)).

٥٦٢
كتاب الضعفاء
٥/٣٥٩٤ - حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ [ظ/١٣٠/ ب]:
حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ((أَنَّ
عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يُوَرِّثُ الإِخْوَةَ مِنَ الأُمِّ مِنَ وَالِدَيْهِ». قَالَ أَبِي : فَقِيلَ
[ب / ٢٩/٢/ ب] لِعبد الرَّحْمَنِ: إِنَّ مُعَاذَ بْنَ هِشَامٍ يَقُولُ: فِي كِتَابٍ أَبِي عَنْ قَتَادَةً
مُرْسَلٌ، فَقَالَ عبد الرَّحْمَنِ: هِشَامٌ إِذن كَانَ لا يَحْفَظُ الْحَدِيثَ مَرَّتَيْنِ(١).
٦/٣٥٩٥- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ
عَفَّانَ يَقُولُ: كُنْتُ أَكْتُبُ عَنْ عبد الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، فَقَالَ لِي يَوْمًا: عَمَّنْ
أَنْتَ تَرْوِي(٢)؟ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ؟ قُلْتُ لَّهُ: عَنْ سُلَيْم بْنِ أَخْضَرَ، فَقَالَ:
جِثْنِي بِكِتَابِكَ، فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ هَاهُنَا، قَالَ: فَتَرَكْتُهُ. قَالَ أَبِي: قَالَ
عَقَّانُ: حُكِيَ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ فِي عبد الوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ(٣).
[١٠٤٦]- عَبْدُ الْوَهَّابِ ◌ِنُ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ (*).
عَنْ أَبِيهِ.
وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
٣٥٩٦/ ١- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ
(١) أخرجه عبد الله بن أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) [٢٤١٧، ٢٤١٨].
(٢) في نسخة على [ظ]: ((أروى)).
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبد الله [٢٥٥٨].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢١٥]، والذهبي في ((المغنى)) [٣٩٠١]،
وفي «الميزان)) [٥٣٢٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٤٥٠].

٥٦٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
مَزْيَدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الوَهَّابِ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ
أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَ ◌ّهِ قَالَ: ((مَنْ كَانَ وُصْلَةٌ لأَخِيهِ
الْمُسْلِمِ إِلَى ذِي سُلْطَانٍ فِي مَنْفَعَةٍ بِرًّا وَتَيْسِيرَ عَسِيرٍ - أُعِينَ عَلَى إِجَازَةِ
الصِّرَاطِ يَوْمَ دَحْضِ الأَقْدَام)»(١).
٢/٣٥٩٧- حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد
الوَهَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َه
نَحْوَهُ(٢) .
[١٠٤٧]- عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ(٥).
٣٥٩٨/ ١- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الوَهَّابِ بْنُ الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ،
عَنْ شَيْبَانَ مَوْلَى الضَّحَّاكِ .. [ب/ ٣٠/٢/أ] قَالَ عبد اللـهِ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ
عبد الوَهَّابِ قَالَ: أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ(٣)، وَلا أَعْرِفُهُ(٤).
(١) أخرجه البيهقي (١٦٧/٨)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٥٢٠/٢)، (٤٢٨/٥)،
(٢٧٣/٣٣)، (٣٥٠/٣٧، ٣٥١)، (٥٢٩/١١/٤٣)، (١٦٣/٥٤، ٢٠١) من
حدیث العباس بن الوليد بن مزید به.
(٢) أخرجه البيهقي (١٦٧/٨) من طريق العباس عن محمد بن عبد الوهاب به.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٨٨٩]، وفي («الميزان)) [٥٣١٥]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٤٣٧].
(٣) كذا في [ظ]، وفي ((العلل)): ((أحاديثه أحاديث مناكير)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٣٢/٢) [٢٩٠٤].

٥٦٤
كتاب الضعفاء
[١٠٤٨]- عخ م. عه/ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءِ الْخَفَّافُ (*).
١/٣٥٩٩- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ
عبد الحَمِيدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ قَالَ: عبد الوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
الْخَفَّفُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ مُضْطَرِبٌ (١).
[١٠٤٩]- ق / عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الصَّخَّاكِ الْحِمْصِيُّ شَامِيٍّ(*).
مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٦٠٠- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد
الوَهَّابِ بْنُ الضَّحَاكِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ
عَمْرٍو، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٤]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٦]، وابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكين)) [٢٣١١]،
والذهبي في ((المغني)) [٣٨٩٥]، وفي ((الميزان)) [٥٣٢٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)»
[٤٢٩٠]: ((صدوق ربما أخطأ، أنكروا عليه حديثًا في فضل العباس، يقال: دلسه
عن ثور)».
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية الميموني [٣٥٩].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٧٦]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٥٣]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٥]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٧]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٢٠٩]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٩٠]، وفي
((الميزان)) [٥٣١٦]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٨٥]: ((متروك، كذبه
أبو حاتم)).

٥٦٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، وَمَنْزِلِي ومَنْزِلُ
إِبْرَاهِيمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ تُجَاهَيْنِ، وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ
خَلِيلَيْنِ))(١) .
لا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ، وَلَيْسَ لِلْحَدِيثِ أَصْلٌ عَنْ ثِقَةٍ.
(١) أخرجه ابن ماجه [١٤١]، والطبراني في ((الشاميين)) [٩٣٦]، والخطيب في ((تاريخه))
(٢٢٧/٥)، وابن عدي (٢٩٥/٥)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٤٨/٢) وابن
الأثير في ((أسد الغابة» (١/ ٥٧٦) جميعًا من حديث عبد الوهاب بن الضحاك به.
وأخرجه ابن عدي (١٧٣/١)، ومن طريقه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٤٢/٢٦) من
حديث أحمد بن معاوية الباهلي عن ابن عياش به.
قال ابن عدي: ((وهذا الحديث يعرف بعبد الوهاب بن الضحاك عن إسماعيل بن
عياش، وأحمد بن معاوية هذا سرقه من عبد الوهاب، على أن عبد الوهاب كان يتهم
فیه)) .
وقال البوصيري: ((إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف عبد الوهاب، بل قال فيه
أبوداود: يضع الحديث))، وقال الحاكم: ((روى أحاديث موضوعة، وشيخه إسماعيل
اختلط باخرة، وقال ابن رجب: انفرد به المصنف، وهو موضوع، فإنه من بلايا عبد
الوهاب)).
وأورده الشوكاني في ((الفوائد المجموعة» (٤٠٢/١).

٥٦٦
· كتاب الضعفاء
بَابُ عَبْدُ الرَّحِيمِ
[١٠٥٠]- ق/ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدِ الْعَمِّيُّ أَبُو زَيْدٍ(*).
١/٣٦٠١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ عبد الرَّحِيمِ بْنِ زَيْدِ الْعَمِّيِّ شَيْئًا قَطُ.
٢/٣٦٠٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ
يَحْيَى قَالَ: عبد الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدِ الْعَمِّيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ(١).
٣/٣٦٠٣- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ [ب/ ٢/
٣٠/ ب] الْمُعَمَّرِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ يَخْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عبد الرَّحِيمِ بْنِ
زَيْدِ الْعَمِّيّ، [فَقَالَ](٢): تَرَكُوهُ.
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٦٠٤- مَا حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٤٣]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٨]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٨١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٠]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤١١]، وابن الجوزي في (الضعفاء والمتروكين)) [١٩١٥]، والذهبي في ((المغني)).
[٣٦٧٥]، وفي ((الميزان)) [٥٠٣٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٠٨٣]: ((متروك،
کذبه ابن معین».
(١) (تاريخ الدوري)) [٤٠٣٩].
(٢) ما بين المعقوفين سقط من [ظ]، وأثبتنهاه من حاشية [ب] اليمنى.

٥٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
ابْنُ الْهُجَيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحِيم بْنُ زَيْدِ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ
الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: (مَنْ مَشَى فِي
حَاجَةٍ أَخِيهِ المُسْلِم - كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعِينَ حَسَنَةً، وَمَحَا عَنْهُ
سَبْعِينَ سَيْئَةً)) (١).
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ حَدِيثِهِ.
[١٠٥١]- عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عُمَرَ(٥).
عَنِ الزُّهْرِيِّ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدِ الزَّنْجِيُّ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٦٠٥- حَذَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ مُوسَى النَّوْفَلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٣٣٥٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٦٢/٢) من
طريق محمد بن بحر الهجيمي به.
وأخرجه ابن عدي (١٩٩/٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١٦٢/٢) من طريق عبد
الرحیم العمي به.
وروى الخطيب البغدادي في ((تاريخه)) (٨٣/١١) من طريق عبد الله بن علي بن المديني،
قال: سألت أبي عن عبد الرحيم بن زيد العمي روى عن أبيه، عن الحسن، عن
أنس، عن النبي ◌َّر: ((من مشى في حاجة أخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها
سبعين حسنة))؟ قال: ((عبد الرحيم ضعيف)).
وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٣٤٨/٨): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه عبد الرحيم
ابن زيد العمي، وهو متروك)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٦٧٨]، وفي («الميزان)) [٥٠٣٤]، وابن حجر في ((اللسان؟
[٥١٨٦].

٥٦٨
كتاب الضعفاء
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَوَّاسُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدِ الزَّنْجِيُّ، عَنْ
عبد الرَّحِيمِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َه
قَالَ: ((إِنَّ الْخَاصِرَةَ عِرْقُ الْكُلْيَةِ إِذَا تَحَرَّكَ آذَى صَاحِبَهَا، فَدَاوُوهَا بِالْمَاءِ
الْمُحْرَقِ وَالْعَسَلِ))(١). [ظ/ ١٣١/أ]
[١٠٥٢] - ق/ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ دَاوُدَ(*).
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٦٠٦- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْحِمْيَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ عبد اللهِ بْنِ عُبَيْدِ ابْنِ عَقِيلٍ قَالَ(٢): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو جُزَيٌّ(٣)
قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحِيمِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (٨٧٩/٢) من طريق العقيلي به .
وأخرجه الطبراني في «الأوسط)) [٤٣٣١] من حديث مسلم بن خالد الزنجي به.
قال الهيثمي في «المجمع)) (١٤٢/٥): ((رواه الطبراني في ((الأوسط)) وفيه مسلم بن خالد
الزنجي وهو ضعيف، وقد وثقه جماعة)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٦٧٤]، وفي ((الميزان)) [٥٠٢٩]، وقال ابن حجر في
(«التقريب)) [٤٠٨٢]: ((مجهول))، وقال أيضًا: ((قيل اسمه عبد الرحمن، وقيل: داود بن
علي)).
:
(٢) فوقها في [ظ] علامة التضبيب وفي الحاشية اليمنى بخط مغاير: ((قد ذكره في ترجمة عمر
ابن بسطام على وجه آخر)) وبمطالعة ترجمة عمر هذا نجد المصنف أخرج هذا الخبر من
طريق عمر بن بسطام عن نصير بن القاسم - لا نصر - عن داود بن علي عن صالح به .
وقد قال ابن حجر في ((التقريب)) [٧١٧٣]: ((نصر بن القاسم ويقال: نُصير)).
(٣) كذا في [ظ] وقال في ((تهذيب الكمال)) (٣٦٥/٢٩): ((ذكر أبو جعفر العقيلي أنه يكنى
أبا جزء)).

٥٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((الْبَرَكَةُ فِي ثَلاثٍ: فِي الْبَيْعِ إِلَى أَجَلٍ،
وَالْمُقَارَضَةِ (١)، وَإِخْلاطِ [ب/ ٣١/٢/ ١] الشَّعِيرِ بِالْبُرِّ لِلْبَيْتِ لا لِلْبَيْعِ))(٢).
[١٠٥٣]- عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ خَالِدِ الأَثِيُّ(*).
عَنْ يُونُسَ .
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، وَلا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ.
٣٦٠٧/ ١- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
أَبِي الْمَضَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ منصور (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
قَالَ: حَدَّثَنِي عبد الرَّحِيمِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ،
عَنْ أُمِّ كُلْثُوم ابِنْتِ (٤) أَسْمَاءَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ((جِئْتُ النَّبِيَّ ◌ََّ ذَاتَ
يَوْمٍ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ وَالْبَابُ مُجَافٍ مِمَّا يَلِي الْقِبْلَةَ مُتَنَحِّيَا عَنِ
الْمَسْجِدِ، فَاسْتَفْتَحْتُ، فَلَمَّا سَمِعَ رَسُولُ اللهِ ◌ِّهِ صَوْتِي أَهْوَى بِيَدِهِ فَفَتَحَ
(١) في [ظ]: ((المعارضة))، والتصويب من [ب].
(٢) أخرجه ابن ماجه [٢٢٨٩] من حديث نصر بن القاسم به.
قال البوصيري: ((في إسناده صالح بن صهيب: مجهول، وعبد الرحيم بن داود: قال
العقيلي : حديثه غير محفوظ)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٦٧٣]، وفي ((الميزان)) [٥٠٢٨]، وابن حجر في ((اللسان)) .
[٥١٨٢].
(٣) في [ظ]: ((ميمون))، والمثبت من نسخة على [ظ]، و[ب] وهو الموافق لما في تراجم علي
وداود وليث في ((تهذيب الكمال)).
(٤) كذا في [ظ]، والجادة: ((بنت)) أو (ابنة)).

٥٧٠
كتاب الضعفاء
الْبَابَ ثُمَّ مَضَى فِي صَلاتِهِ))(١) .
وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ عَائِشَةَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا أَصْلَحَ مِنْ هَذَا الإِسْنَادِ (٢).
[١٠٥٤]- عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَمَّادٍ(*).
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، رَوَى عَنْهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ.
مَجْهُولٌ بِالنَّقْلِ، حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ.
١/٣٦٠٨- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
قَالَ: حَدَّثَنَا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ حَمَّادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى الصَّدَفِيِّ قَالَ:
أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ: ((خَرَجْنَا
مَعَ رَسُولِ اللهِ نَّهِ فِي الْحِبَّةِ الَّتِي حَجَّهَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ الرَّوْحَاءِ نَظَرَ
إِلَى امْرَأَةٍ تَحْمِلُ صَبِيًّا فَعَنَجَ(٣) رَسُولُ اللهِ نَّهِ رَاحِلَتَهُ، فَلَمَّا دَنَتْ مِنْهُ
قَالَتْ: [ب/ ٣١/٢/ ب] يَا رَسُولَ اللهِ، هَذَا ابْنِي، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٨٦٥٢] من حديث الليث بن سعد به.
(٢) أخرجه أبو داود [٩٢٢]، والترمذي [٦٠١]، والنسائي (١١/٣)، وأحمد (١٨٣/٦،
٢٣٤)، وابن حبان [٢٣٥٥]، وأبو يعلى [٤٤٠٦]، وإسحاق بن راهويه [١١٤٧] من
حديث برد بن سنان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة به.
(*) ترجمه الذهبي في ((الميزان)) [٥٠٢٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥١٨١]. ومال الذهبي
إلى احتمال كونه الثقفي الذي ستلي ترجمته، في حين فرق بينهما العقيلي كما ترى.
(٣) العنج أن يجذب الراكب خطام البعير فيرده على رجليه. ((القاموس المحيط)) (عنج).

٥٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَفَاقَ مِنْ حُمْقٍ (١) مِنْ يَوْمٍ وَلَذْتُهُ)) وَذَكَرَ حَدِيثًا بِطُولِهِ(٢).
[١٠٥٥]- عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ حَمَّادِ التَّقَفِيُّ السِّندِيُّ(*). كَانَ بِالْبَصْرَةِ.
١/٣٦٠٩- قَالَ لَنَا جَدِّي تَثْقُهُ: قَدِمَ عَلَيْنَا مِنَ السِّنْدِ شَيْخٌ كَبِيرٌ كَانَ
يُحَدِّثُ عَنِ الأَعْمَشِ وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
٣٦١٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َذَتُ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الرَّحِيمِ بْنُ حَمَّادِ
النَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَ الأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ
رَجُلًا قَالَ: يَا نَبِيَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((لَسْتُ بِنَبِيءِ اللهِ، وَلَكِنْ
نِيُّ اللهِ».
٣/٣٦١١- قَالَ: وَحَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ
عبد اللهِ بْنِ الْعَبَّاسِ: أَنَّ النَّبِيَّي ◌َّهِ مَرَّ بِامْرَأَةٍ زَمِنَةٍ ضَعِيفَةٍ لا يَقْدِرُ (٣) أَنْ
يَمْتَنِعَ(٣) مِمَّنْ أَرَادَهَا، وَرَآهَا عَظِيمَةَ الْبَظْنِ حُبْلَى فَقَالَ لَهَا: ((مِمَّنْ؟)).
(١) كذا في [ظ]، وأشار في الحاشية اليسرى إلى أنه في بعض النسخ: ((جنون))، ((حنق)).
وفي ((تاريخ دمشق)) و((المطالب العالية)): ((ما زال في حنق واحد منذ ولدته)). ولم نقف
على رواية ((حمق)) أو ((جنون)).
(٢) أشار إليه الذهبي في ((الميزان)) وقال: لعل هذا الراوي هو الذي بعده.
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩١٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٦٧٢]،
وفي «الميزان)» [٥٠٢٦]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥١٨٠].
(٣) كذا في [ظ]، والجادة بالتاء وهي كذلك في [ب].

٥٧٢
كتاب الضعفاء
فَذَكَرَتْ رَجُلا أَضْعَفَ مِنْهَا، فَبَعَثَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ وَِّ فَأْتِيَ بِهِ فَسَأَلَهُ عَنْ
ذَلِكَ فَأَقَرَّ مِرَارًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَلِهِ: ((خُذُوا أَثَاكِيلَ(١) مِائَةً فَاضْرِبُوهُ
بِهَا مَرَّةً وَاحِدَةً)) .
وَعَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عبد
الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قِصَّةَ السَّقِيفَةِ بِطُولِهِ.
وَلَهُ عَنِ الأَعْمَشِ مَنَاكِيرُ وَمَا لا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ.
فَأَمَّا حَدِيثُ السَّقِيفَةِ فَصَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، رَوَاهُ النَّاسُ عَنِ
الزُّهْرِيِّ، وَلَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ الأَعْمَشِ أَصْلٌ (٢).
وَأَمَّا الْحَدِيثَيْنِ الآخَرَيْنَ(٣) فَقَدْ رُوِي (٤) أَحَدُهُمَا بِإِسْنَادٍ لَيِّنِ: حَدِيثُ
الْهَمْزِ (٥) (٦). وَالآخَرُ مَعْلُولٌ؛ أَسْنَدَهُ بَعْضٌ وَأَرْسَلَهُ بَعْضٌ، وَالْمُرْسَلُ
(١) لغة في العثاركيل، والعشكول في النخل بمنزلة العنقود من العنب. ((تاج العروس))
(عثكل) و((المصباح المنير)) (عثكل).
(٢) أخرجه البخاري ك: المظالم، باب: ما جاء في السقائف [٢٤٦٢] من حديث الزهري
عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس به.
(٣) كذا في [ظ] والجادة: ((وما الحديثان الآخران)).
(٤) في [ظ]: ((روى)) بالمبنى للمعلوم، ولا يستقيم هكذا السياق.
(٥) يقصد همز كلمة (نبي)).
(٦) أخرجه الحاكم (٢/ ٢٥١) من حديث حمران بن أعين عن أبي الأسود الديلي، عن
أبي ذر به .
وأخرجه ابن عدي (٤٣٥/٢-٤٣٦) من حديث حمران بن أعين مرسلًا.

٥٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَصَحُ (١). [ب/٣٢/٢
(١) أخرجه أحمد (٢٢٢/٥)، وابن ماجه [٢٥٧٤]، والبيهقي (٢٣٠/٨)، والنسائي في
(«الكبرى)) [٧٣٠٩]، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) [٢٠٢٤].
وأخرجه مرسلًا النسائي في «الكبرى» [٧٣٠٧]، [٧٣٠٨] من حديث أبي أمامة بن
سهل بن حنيف به.
ووصله الدارقطني (١٠٠/٣) عن سهل بن حنيف به.
قال الحافظ في ((تلخيص الحبير)) (٥٩/٤): ((رواه الشافعي عن سفيان عن يحيى بن
سعيد وأبي الزناد كلاهما عن أبي أمامة، ورواه البيهقي، وقال: هذا هو المحفوظ عن
أبي أمامة مرسلًا، ورواه أحمد وابن ماجه من حديث أبي الزناد عن أبي أمامة بن سهل
ابن حنيف عن سعيد بن سعد بن عبادة، ورواه الدارقطني من حديث فليح عن
أبي حازم عن سهل بن سعد، وقال: وهم فيه فليح، والصواب عن أبي حازم عن
أبي أمامة بن سهل، ورواه أبوداود من حديث الزهري عن أبي أمامة عن رجل من
الأنصار، ورواه النسائي من حديث أبي أمامة عن سهل بن حنيف عن أبيه، ورواه
الطبراني من حديث أبي أمامة بن سهل عن أبي سعيد الخدري، فإن كانت الطرق كلها
محفوظة فيكون أبوأمامة قد حمله عن جماعة من الصحابة وأرسله مرة)). أهـ

٥٧٤
فهرس التراجم
فهرس التراجم
[٦٧٦]- سَلامُ بْنُ رَزِينٍ، قَاضِي أَنْطَاكِيَّةً
٥
[٦٧٧]- سُلَيْمُ بْنُ عِيسَى.
٦
[٦٧٨]- سُلَيْمٌ مَوْلى الشَّغْبِيّ
٦
[٦٧٩]- سَلَيْمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَشَّابُ
٧
[٦٨٠]- سلْمٌ الْعَلَوِيُّ، بَضِرِيٍّ.
٨
[٦٨١]- سَلْمُ بْنُ سَالمِ الْبَلْخِيُّ.
[٦٨٢]- سَلْمُ بْنُ مَيْمُونِ الْخَوَّاصُ.
١٠
٩
[٦٨٣]- سَلْمُ بْنُ قُتِبَةَ أَبُو قُتَةَ الْبَاهِلِيُّ
١٣
١٢
[٦٨٤]- سَلْمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبِيُّ أَبُوهِشَامٍ
[٦٨٥]- سَوَّارُ بْنُ دَاوُدَ، أَبُوَخْزَةَ، صَاحِبُ الحُلِّ.
١٥
[٦٨٦]- سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبِ الْمُؤَذِّنُ الأَعْمَى.
١٧
[٦٨٧]- سَوَّارٌ الْكُوفِيُّ.
١٨
[٦٨٨]- سَوَّارُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشِ الْعَنْبَرِيُّ.
١٩
[٦٨٩]- سَوَّارُ بْنُ عبد اللهِ بْنِ قُدَامَةً، قَاضِي الْبَصْرَةِ، الْعَنْتَرِيُّ.
٢٠
[٦٩٠]- سِنَانُ بْزُ رَبِيعَةً.
٢١
[٦٩١]- سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجِيُّ.
٢٢
[٦٩٢]- سَيْفُ بْنُ وَهْبٍ
٢٤
[٦٩٣]- سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ابنُ أُخْتِ سفيان الثَّوْرِيِّ.
٢٦
[٦٩٤]- سَيْفُ بْنُ أَبِ الْغِيرَةِ الثَّمَّارُ.
٢٩
[٦٩٥]- سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ.
٣٠
[٦٩٦]- سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُيُّ .
٣١
٠٢

فهرس التراجم
٥٧٥
[٦٩٧]- سَيْفُ بْنُ عُمَرَ الضَّبِيُّ،
٣٣
[٦٩٨]- سُفْيَانُ بْنُ اللَّيْلِ
٣٥
٣٦
[٧٠٠]- الشّرِيُّ بْنُ إِشَمَاعِيلَ الهَمْدَانِيُّ
٣٧
٤٠
[٧٠١]- سُلْمَى بْنُ عبد اللهِ، أَبُوبَكْرِ الْهُذَلِيُّ
٤٢
[٧٠٢]- سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ
[٧٠٣]- سَدِيرٌ الصَّيْرَفِيُّ.
[٧٠٤]- سُدَيْفُ بْنُ مَيْمُونٍ الشَّاعِر
٤٦
[٧٠٥]- شُعَيْبُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَنَسٍ
٥٠
٥١
[٧٠٦]- شُعَيْبُ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ حُصَيْنٍ.
[٧٠٧]- شُعَيْبُ بْنُ حَيَّانَ بْنِ شُعَيْبٍ بْنِ دِرْهَمِ
٥٤
[٧٠٨]- شُعَيْبُ بْنُ بَيَانِ الصَّفَّارُ
[٧٠٩]- شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرِ السَّكُونِيُّ
[٧١٠]- شَدَّادُ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُوطَلْحَةَ الرَّاسِيُّ
٥٨
[٧١١] - شُعْبَهُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ
٥٩
[٧١٢] - شُعْبَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَنَسٍ
٦٠
[٧١٣]- شَقِيقٌ الْقَاصُّ الضَّبيُّ
٦٠
[٧١٤] - شَرْقُّ بْنُ قَطَائِيٍّ.
٦٣
٦٣
[٧١٥]- شَرْبَيِّ الْجُعْفِيُّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَّةَ .
[٧١٦]- شُرَخْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ
٦٤
[٧١٧]- شُعْبَةُ بْنُ عَيَّاشٍ، أبوبكر.
٦٦
[٧١٨]- شَبِيبُ بْنُ شَيْئَةَ السَّعْدِيُّ الْخَطِيبُ
٧٣
[٧١٩]- شَهْرُ بْنُ حَوْشَب الأَشْعَرِيُّ
٧٤
[٧٢٠] - ◌َمْلَةُ بْنُ هَزَّالٍ أَبُو حُتْرُوشِ الشَّبِيُّ
٧٨
[٦٩٩]- سَوَادَةٌ.
٤٥
٥٣

٥٧٦
فهرس التراجم
[٧٢١]- شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللـه النَّخَعِيُّ الْقَاضِى.
٨٠
[٧٢٢] - شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارِ الْمَدَائِيُّ.
٨٦
[٧٢٣]- شَبُّوِيَهِ الْمَرْوَزِيُّ.
٨٩
[٧٢٤]- شَهْخُ بْنُ أَبِ خَالِدٍ.
٩٠
[٧٢٥]- صَالحُ بْنُ أَبِ الأَخْضَرِ
٩٢
[٧٢٦] - صَالحُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بِشْرِ الْمُرِيُّ الْقَاصُ
٩٤
[٧٢٧]- صَالحُ بْنُ بَيَانِ السِّیرَافِيُّ.
٩٦
[٧٢٨]- صَالحُ بْنُ حَيَّانَ.
٩٨
[٧٢٩]- صَالحُ بْنُ حَسَّانِ الأَنْصَارِيُّ المَدِينُّ.
٩٩
[٧٣٠]- صَالحُ بْنُ رَاشِدٍ.
١٠١
[٧٣١]- صَالحُ بْنُ عَبْدِ الله أَبُو نَخْيَى.
١٠٢
[٧٣٢] - صَالحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ أَبُو وَاقِدِ اللَّيْئُّ
١٠٣
[٧٣٣]- صالحٌ بْنُ مُوسَى الطَّلِيُّ.
١٠٥
[٧٣٤]- صَالحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ.
١٠٦
[٧٣٥]- صَالحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرِ الْخَزَّازُ.
١٠٦
[٧٣٦]- صَالحُ بْنُ سَرْجِ الشَّ
١٠٧
[٧٣٧]- صَالحُ بْنُ مِهْرَانَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ.
١٠٨
[٧٣٨]- صَالحُ بْنُ نَبْهَانَ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ
١٠٩
[٧٣٩]- صَالحُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ رُومَانَ.
١١١
[٧٤٠]- صَالحُ بْنُ يَخْيَى بْنِ الْقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ.
١١٢
[٧٤١]- صَدَقَّةُ بْنُ يَزِيدَ الُْرَاسَانِيُّ.
١١٤
[٧٤٢] - صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُومُعَاوِيَةَ الدِّمَشْقِيُّ، يُعْرَفُ بِالسَّمِينِ
١١٦
[٧٤٣]- صَدَقَةُ بْنُ رُسْتُمَ الإِسْكَافُ
١١٧
[٧٤٤]- صَدَقَةُ بْنُ یَسَارِ
١١٨
----------

فهرس التراجم
٥٧٧
[٧٤٥]- صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى الدَّقِيقِيُّ
١١٨
[٧٤٦]- الصَّلْتُ بْنُ سَالِمٍ
١٢٠
[٧٤٧]- الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُوشُعَيْبٍ
١٢١
١٢٣
[٧٤٨]- الصَّلْتُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ عَنِ الثَّوْرِيِّ.
١٢٥
[٧٤٩] - صَقَّوَانُ الأَصَمُّ. عَنْ بَعْضٍ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ◌َّ
[٧٥٠]- صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ الْمُخَذَّجُ.
١٢٧
[٧٥١]- صَبَّاحُ بْنُ يَخْیَی.
١٢٨
[٧٥٢] - صَبَاحُ بْنُ سَهْلٍ أَبُو سَهْلِ الْبَضْرِيُّ.
١٢٩
١٣٠
[٧٥٣]- صَبَّاحُ بْنُ مُجَالِدٍ
[٧٥٤]- صَبَّحُ بْنُ مُحَمَّدِ الأَخَسِيُّ.
١٣١
١٣٢
[٧٥٥]۔ صَبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ
[٧٥٦]- صَبِحٌ، بَغْدَاذِيُّ.
١٣٤
١٣٤
[٧٥٧]- صِلَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَطَّارُ الْوَاسِطِيُّ.
١٣٦
[٧٥٨]- صُغْدِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. عَنْ قَتَادَةَ.
١٣٧
[٧٥٩]- صُغْدِيُّ بْنُ سِنَانٍ أَبُو مُعَاوِيَةَ الْعُقَبْلِيُّ. يُقَالُ اشْمُهُ عُمَرُ
[٧٦٠] - صُبْحُ بْنُ دِينَارِ الْبَلْدِيُّ.
١٣٨
[٧٦١]- صَاعِدٌ مَوْلى الشَّغْبِيِّ.
١٤٠
[٧٦٢]- الضَّخَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ
١٤١
[٧٦٣]- الضَّحَّاكُ بْنُ یَسَارٍ
١٤٢
[٧٦٤] - الضَّحَّاكُ بْنُ نِبْرَاسٍ.
١٤٣
[٧٦٥] - الضَّحَّاكُ بْنُ محُمْرَةَ
١٤٥
[٧٦٦]- الضَّحَّاكُ بْنُ عَبَّادٍ.
١٤٦
[٧٦٧]- الضَّحَّاكُ بْنُ زَيْدِ الأَهْوَازِيُّ.
١٤٧
[٧٦٨]- ضِرَارُ بْنُ عَمْرٍو.
١٤٩

٥٧٨
فهرس التراجم
[٧٦٩]- ضِرَارُ بْنُ عَمْرٍو الْقَاضي.
١٥١
[٧٧٠]- ضِرَارُ بْنُ صُرَدَ، أَبُونُعَيْمِ الطَّحَّانُ
١٥١
[٧٧١]- الضَّخَّاكُ بْنُ خْلَدِ أَبُو عَاصِمِ الشَّيْبَانِيُّ.
١٥٢
[٧٧٢]- طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو سُفْيَانَ
١٥٤
[٧٧٣]- طَلْحَةُ بْنُ عَمْرِو الْخَضْرَمِيُّ.
١٥٥
[٧٧٤]- طَلْحَةُ بْنُ زَيْدِ الشَّامِيُّ القُرَشِيُّ
١٥٩
[٧٧٥]- طَلْحَةُ بْنُ يَحَِى الْقُرَشِيُّ.
١٦٠
[٧٧٦]- طَلْحَةُ أَبُو الْيَسَعِ بْنُ طَلْحَةَ.
١٦٢
[٧٧٧] - طَارِقُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِ الزِّنَادِ
١٦٢
[٧٧٨]- طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ.
١٦٣
[٧٧٩]- ◌ُفَيْلُ بْنُ عَمْرِو التَّمِيمِيُّ
١٦٥
[٧٨٠]- طَرِيفُ بْنُ شِهَابٍ، أَبُو سُفْيَانَ السَّعْدِيُّ
١٦٧
[٧٨١]- طَرِيفُ بْنُ سَلْمَانَ، أَبُو عَاتِكَةً
[٧٨٢]- طَرِيفُ بْنُ زَيْدِ الْخَرَّانُّ.
١٧٠
١٦٩
[٧٨٣]- طَرِيفٌ، رَوَى عَنْهُ مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ.
١٧١
[٧٨٤]- طَالِبُ بْنُ حَسِبٍ بْنِ سَهْلٍ .
١٧٣
[٧٨٥] - الطَّيِّبُ بْنُ مُحَمَّدِ الْيَمَامِيُّ.
١٧٤
[٧٨٦]- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغِفَارِيُّ.
١٧٦
[٧٨٧] - عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْفَضْلِ الْخَاشِيُّ.
١٧٧
[٧٨٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ إِشَاعِيلَ الْجُودَانِيُّ
١٧٨
[٧٨٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ بُشْرِ الشَّامِيُّ.
١٧٩
[٧٩٠]- عَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرِ .
١٨٠
[٧٩١]- عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الْحِمْصِيُّ.
١٨٥
٠٢
[٧٩٢]- عَبْدُ اللهِ بْنُ بَارِقٍ الْخَنَفِيُّ
١٨٦

فهرس التراجم
٥٧٩
[٧٩٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكَّارِ الأَشْعَرِيُّ.
١٨٦
[٧٩٤]- عَبْدُ اللهِ بْنُ جَابِرٍ، بَضِيٌّ
١٨٧
١٨٨
[٧٩٥]- عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ بْنِ الْخُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ.
١٨٩
[٧٩٦]- عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ تَحِيحِ المَدِينِيُّ.
١٩٣
[٧٩٧]- عَبْدُ اللهِ بْنُ حُسَيْنٍ، أَبُوحَرِيزٍ، قَاضِي سِجِسْتَانَ
[٧٩٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ، أَبُوبَكْرِ الدَّاهِرِيُّ
١٩٩
[٧٩٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ حَکِیم
١٩٩
[٨٠٠] - عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ بْنِ جُبَيْرِ الأَسَدِيُّ.
٢٠١
[٨٠١]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ.
٢٠٢
[٨٠٢]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خَلِيلِ الحَضْرَمِيُّ.
٢٠٥
٢٠٥
[٨٠٥]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خَلَفِ الظُّفَاوِيُّ.
٢٠٨
[٨٠٦]- عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ.
[٨٠٧]- عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ الْوَاسِطِيُّ.
٢١٣
[٨٠٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاهِرِ الرَّازِيُّ، رَافِضِيٌّ خَبِيثٌ
٢١٥
[٨٠٩]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ السَّمَّانُ.
٢١٨
٢١٩
[٨١٠]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَبُو الزِّنَادِ.
٢٢٠
[٨١١]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءِ الْمَكْيُّ.
٢٢٢
[٨١٢]- عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ.
٢٢٣
[٨١٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمْعَانَ المَدِينِيُّ.
٢٣٠
[٨١٤]- عَبْدُ اللهِ بْنُ زِیَادٍ.
٢٣٢
[٨١٥]- عَبْدُاللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِ سَعِيدٍ الْمَقَبُرِيُّ
[٨١٦]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ.
٢٣٤
١٩٤
[٨٠٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ الَخْزُومِيُّ
[٨٠٤]- عَبْدُ اللهِ بْنُ خَيْرَانَ بَغْدَاذِيٌّ.
٢٠٧

٥٨٠
فهرس التراجم
[٨١٧]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِ أُمَيَّةَ.
٢٣٥
[٨١٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِمَةَ، أَبُو الْعَالِيَةِ
٢٣٧
[٨١٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الأَنْطَسُ
٢٤٠
١
[٨٢٠]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سُفْيَانَ الْخُزَاعِيُّ
٢٤١
[٨٢١]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانِ الزُّهْرِيُّ
٢٤٢
[٨٢٢]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سُرَاقَةً.
٢٤٤
[٨٢٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَيْفٍ.
٢٤٥
[٨٢٤]- عَبْدُ اللهِ بْنُ الشَّرِيِّ.
٢٤٦
[٨٢٥]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سِيدَانَ الْمَظْرُودِيُّ.
٢٤٧
[٨٢٦]- عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقِ الْعُقَيِلِيُّ.
٢٤٨
[٨٢٧] - عَبْدُ اللهِ بْنُ شَرِيكِ الأَسَدِيُّ
٢٤٩
[٨٢٨]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شُبْرُمَةً.
٢٥٠
[٨٢٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ كَلْبِّ الصَّنْعَانِيُّ.
٢٥٠
[٨٣٠]- عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالحِ الْعِجْلُّ الْمُفْرِئُ.
٢٥٢
[٨٣١] - عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، كَاتِبُ اللَّيْثِ.
٢٥٢
[٨٣٢]- عَبْدُ اللهِ بْنُ ظَالٍ.
٢٥٣
[٨٣٣]- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ
٢٥٧
[٨٣٤] - عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُوَيْسٍ، أَبوْ أُوَيْسِ بْنُ أَبِي عَامٍِ
٢٥٨
[٨٣٥]- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأُمَوِيُّ.
٢٦٠
[٨٣٦]- أَبُو بَكْرٍ عَبْدُاللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِ سَبْرَةً
٢٦١
[٨٣٧]- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحَنِ بْنِ يَعْلَ الثَّقَفِيُّ الطَّائِفِي.
٢٦٣
[٨٣٨]- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحَنِ.
٢٦٣
[٨٣٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُسَيْدِ الأَزْدِيُّ.
٢٦٥
[٨٤٠]- عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحَنِ الْمِسْمَعِيُّ:
٢٦٦