Indexed OCR Text

٤٨١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِاللهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ ضَعِيفٌ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ إِلا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٤٢٩/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَاصِم الأَنْطَاكِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشِ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ رَسُولِ اللهِ وَّرِ أَنَّهُ قَالَ: ((إِنَّهُ كَائِنٌ بَعْدِي
أُمَرَاءُ يُعَرِّفُونَكُمْ مَا تُنْكِرُونَ، وَيُنْكِرُونَ عَلَيْكُمْ مَا تَعْرِفُونَ، فَلَا طَاعَةً لَهُمْ
عَلَيْكُمْ فَلا تَعْتَلُوا بِرَبَّكُمْ(٢)).
أَمَّا هَذَا اللَّفْظُ: ((فَلا تَعْتَلُوا بِرَبَّكُمْ)) فَلَا يُحْفَظُ إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
[وَأَمَّا المَثْنُ فَمَعْرُوفٌ](٣)(٤).
٠٪
(١) (تاريخ الدوري)) [٥١٢٧].
:١٢]
(٢) قال السندي كما في تحقيق المسند (٤٣١/٣٧) ط. الأرنؤوط: ((من الاعتلال، أي:
فلا تطيعوهم في المعاصي معتلين بإذن ربكم بأن أذن لكم في ذلك؛ فإنه ما أذن لكم
بذلك».
(٣) كَانَت العبارة في [ظ] أولًا: ((وقد روي في هَذَا المعنى بخلاف هَذَا اللفظ رواية أَحَسَن)
من هَذَا)) لَكِنّ وضع عَلَى أولها الرمز: ((لا)) وعلى آخرها الرمز ((إِلى)) وهما رمزا حذفٍ)
عِنْدَ النساخ فحذفنا هَذِهِ العبارة وأثبتنا مَا أثبته الناسخ بدلها .
(٤) أخرجه مسلم [١٨٥٤] من حديث أم سلمة.
جها (4)

٤٨٢
كتاب الضعفاء
بَابُ عَبْدِ المَلَكِ
[٩٨٤]- [ق] عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكِ النَّخَعِيُّ(*).
١/٣٤٣٠- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد المَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكِ النَّخَعِيُّ كُوفِيٌّ، وَقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ:
عُبَادَةٌ(١) لَيْسَ بِالْقَوِيِّ عِنْدَهُم(٢) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢٠/٣٤٣١- مَا حَدَّثَنَاهُ [ب/ ١/١١/٢] مُحَمَّدُ بْنُ مَنْدَهَ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ
بَكَارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّخَعِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ: ((مَرَّ رَسُولُ اللهِ وَّه بِرَجُلِ سَادِلٍ فَعَطَّفَ
عَلَيْهِ رِدَاءَهُ))(٣).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٢٦]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٣١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٤٧]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٦٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٢١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٦١]، والذهبي في (المغني))
: [٣٨٠٧]، وفي (الميزان)) [٥١٩٨]، [١٠٥٥٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
٣٣٠+٨٤]: ((متروك)» قال: ((وقيل: عبادة بن الحسين، وقيل: ابن أبي الحسين، ويقال
له: ابن ذر)).
(١)-مكذاً سماه، وانظر التعليق على الترجمة.
(٢)° التاريخ الكبير» (٤١١/٥).
(٣) أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين بأصبهان)) [٣٩١] من طريق بكر بن بكار به،
وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٦٥/٤٤) من طريق أبي مالك النخعيّ به.

٤٨٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٣٤٣٢- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
قَالَ: حَدَّتَنَا عبد المَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ أَبُو مَالِكِ النَّخَعِيُّ، عَنْ عبد المَلِكِ
ابْنِ أَبِي بَشِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((كَانَ رَسُولُ اللهِ وَهُ
يُحْدَى لَهُ فِي السَّفَرِ».
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِمَا .
٤/٣٤٣٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
أَبُومَالِكِ النَّخَعِيُّ لَيْسَ بِشَيْءٍ (١).
وَقَدْ رُوِيَ فِي السَّدْلِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، إِسْنَادٌ جَيِّدٌ.
وَعَنْ أَنَسٍ فِي الْحِدَاءِ قِصَّةُ أَنْجَشَةَ بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ(٢).
[٩٨٥] - عَبْدُ الْلَكِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْقَرْقَسَانِيُّ(*).
عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٥/ ٣٤٧) عن عباس الدوري به، وابن
عدي في ((الكامل)) (٦/ ٥٢٧) من طريق علان عن ابن أبي مريم عن ابن معين.
(٢) أخرجه مسلم [٢٣٢٣] من حديث أنس مرفوعًا: ((يا أنجشة رويدك، سوقًا
بالقوارير».
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٨١٧]، وفي ((الميزان)) [٥٢١٣]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٣٦٧].

٤٨٤
كتاب الضعفاء
٣٤٣٤/ ١ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَهْرَيَارَ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ
ابْنُ سُلَيْمَانَ الْقَرْقَسَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
عَنْ عبد العَزِيزِ [ب/ ١١/٢/ ب] بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
وَ﴾: (مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ))(١).
لَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، إِنَّمَا هَذَا مُبَارَكٌ أَبُو سُخَيْمٍ، عَنْ عبد العَزِيزِ ابْنِ
صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((الْمَقْتُولُ دُونَ مَالِهِ شَهِيدٌ))(٢).
٣٤٣٥/ ٢- حَدَّثَنَاهُ يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ
الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُبَارَكٌ، وَلا يُعْرَفُ عَنْ عبد العَزِيزِ إِلا مِنْ
هَذَا الْوَجْهِ .
وَفَى هَذَا الْبَابِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّعَّا عَنِ النَّبِيِّ وَلـ
أَحَادِيثُ صِحَاحٌ(٣) .
(١) أخرجه الطبراني في «الأوسط)) [١٦٢٩]، وابن عدي (٣٢٢/٦) من حديث مبارك بن
سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب به.
ومبارك: متروك الحديث.
(٢) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٧/ ٧٠) من طريق وهب بن حفص عن عبد الله بن
واقد أبي قتادة عن شعبة به، ثم قال: ((وهذا عن شعبة منكر، لا يرويه إلا أبوقتادة
وعنه وهب)). اهـ
(٣) أخرجه البخاري [٢٣٤٨]، ومسلم [١٤١] من حديث عبد الله بن عمرو.
وأخرجه مسلم [١٤٠] من حديث أبي هريرة.
وأخرجه أبوداود [٤٧٧٢]، والترمذي [١٤١٨، ١٤٢١]، والنسائي (١١٥/٧)،
وابن ماجه [٢٥٨٠] من حدیث سعید بن زيد.
وأخرجه أحمد (٧٨/١، ١٨٧) من حديث علي بن أبي طالب.

٤٨٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٩٨٦]- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ وَلَدِ عَتَّابِ بْنِ أَسِيْدٍ(*).
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ.
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظِ، وَلَا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
١/٣٤٣٦- حَذَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلُّويَه الْقَطَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سِيَابَةً
الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ - مِنْ وَلَدِ عَنَّبِ بْنِ أَسِيْدٍ.
عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ((أَوَّلُ مَنْ هَاجَرَ إِلَى
رَسُولِ اللهِ وَ﴿ [ب/١/١٢/٢] عُثْمَانُ بْنُ عَقَّنَ كَمَا هَاجَرَ لُوٌ))(١) .
قَالَ: لَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَضْلٌ.
وَفِيهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ مِنْ وَجْهِ يُقَارِبُ هَذَا.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٨٢٥]، وفي ((الميزان)) [٥٢٢٢]، وابن حجر في ((اللسان))
[٥٣٧١] وأشار إلى بعض الأوهام في هذه الترجمة فراجع كلامه إن شئت.
(١) أخرجه ابن عدي (٢٤٣/٤) ومن طريقه ابن عساكر في ((تاريخه)) (٣٠٨/٥٠) من
حدیث عبد الملك بن عبد الرحمن به.
وأخرجه ابن عساكر (٣٩/ ٣٠) من طريق العقيلي به .

٤٨٦
كتاب الضعفاء
[٩٨٧] - عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّامِيُّ نَزَلَ
الْبَصْرَةَ(*).
٣٤٣٧/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد المَلِكِ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّامِيُّ نَزَلَ الْبَصْرَةَ، عَنِ
الأَوْزَاعِيِّ وَابْنِ أَبِي عَبْلَةَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: ضَعَّفَهُ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ جِدًّا،
مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٤٣٨- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ
الْغَلَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّامِيُّ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ قَالَ: ((رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ أُمِّ حَرَامٍ ◌ِسَاءَ خَزٍّ، وَقَدْ
صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ وَّهِ الْقِبْلَتَيْنِ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((أَكْرِمُوا الْخُبْزَ فَإِنَّ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢١٧٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٢٤]، وفي ((الميزان)) [٥٢٢١]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٣٧٢]، وذكره في ((التقريب)) [٤٢٢٠] تمييزًا وقال: ((ضعيف)).
وذهب الذهبي في ((المغني)) إلى أنه الذماري، واستظهر ذلك في ((الميزان)) لكن قال ابن
حجر في ((اللسان)): ((وقد فرق بينهما أبوحاتم والبخاري))، وقال في ((التقريب)) في
ترجمة الشامي: ((ووهم من خلطه بالذي قبله)) أي الذماري.
وترجم له ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٩] مسميًا إياه عبد الملك بن عبد العزيز،
وقال: ((وقيل: إنه عبد الملك بن عبد الله)) وذكر في ترجمته الحديث الذي سيأتي عند
العقيلي .
(١) ((التاريخ الكبير)) (٤٢٢/٥).

٤٨٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
اللَّهَ أَكْرَمَهُ وَأَخْرَجَهُ لَكُمْ مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ)).
قَالَ الْغَلَابِي: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: [ب/١٢/٢/ب] أَوَّلُ هَذَا الْحَدِيثِ
حَقٌّ وَآخِرُهُ بَاطِلٌ(١).
٣/٣٤٣٩- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ
عَلِيِّ قَالَ: عبد المَلِكِ بْنُ عبد الرَّحْمَنِ أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّامِيُّ كَذَّابٌ(٢).
[ظ / ١٢٥/ ب]
[٩٨٨]- عَبْدُ الْلَكِ بْنُ أَبِي جُمُعَةَ الْغَنِيِّ بَصْرِيٌّ (٥).
عَنِ الْحَسَنِ.
١/٣٤٤٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحَْي يقُولُ: عبد المَلِكِ بْنُ أَبِي جُمُعَةً بَصْرِيٌّ ضَعِيفٌ (٣).
(١) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (١٣٤/٢) من حديث عبد الملك بن عبد العزيز
أبي العباس الشامي. هكذا سماه.
قال الهيثمي في ((المجمع)) (٤١/٥): ((رواه البزار والطبراني، وفيه عبد الله بن
عبد الرحمن الشامي ولم أعرفه، وصوابه: عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي، وهو
ضعیف».
(٢) في ((الكامل)) لابن عدي (٣٠٦/٥): ((ضعفه عمرو بن علي جدًّا)).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٥]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٢]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤١٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢١٥٨]، والذهبي في («المغني)) [٣٨٠١]، وفي («الميزان)) [٥١٩٣]، وابن
حجر في «اللسان» [٥٣٥٠].
(٣) «تاريخ الدوري)) [٢٩٩٠] وفيه: ((كوفي ضعيف)) وابن عدي في ((الكامل)) (٦/ ٥٣١).

٤٨٨
كتاب الضعفاء
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٤٤١- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي، تَقْذَُّهُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ أَبِي جُمُعَةَ الْمَعْنِيُّ الَّمَّارُ قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ
يَقُولُ: ((اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا، وَلا تَكُنِ الثَّالِثَ فَتَهْلِكَ))، فَقِيلَ:
يَا أَبَا سَعِيدٍ، وَمَا الثَّالِثُ؟ قَالَ: ((مُمَاري(١) أَوْ مُكَابِرٌ)).
[٩٨٩]- عَبْدُ الْلَكِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ(٥).
عَنْ مُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ .
١/٣٤٤٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عبد
المَلِكِ بْنُ عبد المَلِكِ عَنْ مُصْعَبٍ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِي حَدِيثِهِ
نَظَرٌ (٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٤٤٣- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
حَدَّثَنَا [ب / ٢/ ١٣/ ١] ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عبد المَلِكِ
ابْنَ عبد المَلِكِ حَدَّثَهُ عَنِ الْمُصْعَبِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
(١) كذا في [ظ]، والجادة: ((ممار).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٣٤]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦٠]، والذهبي
في «المغني» [٣٨٢٨]، وفي ((الميزان)) [٥٢٢٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٧٤].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٢٤/٥-٤٢٥).

٤٨٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَنْ أَبِيهِ أَوْ عَمِّهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ نَّهِ قَالَ: ((يَنْزِلُ اللهُ تَبَارََ
وَتَعَالَى لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِكُلِّ نَفْسٍ إِلا
إِنْسَانًا فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ أَوْ مُشْرِكًا بِاللهِ)(١).
وَفَى النُّزُولِ فِي لَيْلَةِ النَّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ أَحَادِيثُ فِيهَا لِينٌ(٢)، وَالرِّوَايَةُ
فِي التُّزُولِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ أَحَادِيثُ ثَابِتَّةٌ صِحَاحٌ، فَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ
دَاخِلَةٌ فِيهَا إِنْ شَاءَ اللهُ.
[٩٩٠]- ق / عَبْدُ الْلَكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ(*).
١/٣٤٤٤- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ:
(١) أخرجه ابن عدي (٣٠٩/٥)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) [٥٠٩]، وفي ((الشعب))
[٣٨٢٧]، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (١٤٩/٢)، وابن الجوزي في ((العلل
المتناهية)) (٥٥٧/٢)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (٨٥/٣) من حديث عبد الله بن
وهب به .
(٢) أخرجه الترمذي [٧٣٩]، وابن ماجه [١٣٨٩]، وأحمد (٢٣٨/٦)، وإسحاق بن
راهويه [٨٥٠]، وعبد بن حميد [١٥٠٩] من حديث عائشة.
قال الترمذي: ((وفي الباب عن أبي بكر)).
وأخرجه ابن ماجه [١٣٨٨] من حديث علي بن أبي طالب.
وقال البوصيري: ((إسناده ضعيف؛ لضعف ابن أبي سبرة)).
وأخرجه البزار [٨٠]، والبيهقي في ((الشعب)) [٣٨٢٧] عن أبي بكر الصديق به.
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٢٧]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٨٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٣٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٦١]، وابن الجوزي
في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٨٠]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٣٦]، وفي ((الميزان))
[٥٢٣٩]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٣٢]: ((ضعيف)).

٤٩٠
كتاب الضعفاء
عبد المَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ ابْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبِ الْجُمَحِيُّ تَعْرِفُ
وَتُنْكِرُ، عِنْدَهُ عَنْ عبد اللهِ بْنِ دِينَارٍ مَنَاكِيرُ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٤٤٥/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ
مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ -رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ قُدَامَةَ بْنِ
مَظْعُونٍ - عَنْ عبد اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ
بَكْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ وَهُ
فِي مَلأٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ وَّلـ
وَرَدَّ الْمَلأُ، فَقَالَ: [ب/٢/ ١٣/ ب] يَا مُحَمَّدُ أَلا تُخْبِرُنِي مَا الإِيمَانُ؟ وَذَكَرَ
الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلَهُ غَيْرُ حَدِيثٍ عَنْ عبد اللهِ بْنِ دِينَارٍ مَنَاكِيرُ.
[٩٩١]- [خت م ٤] عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيُّ(*).
عَنْ عَطَاءٍ .
٣٤٤٦/ ١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ:
(١) (التاريخ الكبير)) (٤٢٨/٥) بنحوه.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٤٦]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤١٤]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٦٩]، والذهبي في
((المغنى)) [٣٨١٨]، وفي ((الميزان)) [٥٢١٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢١٢]:
((صدوق له أوهام)).

٤٩١
للإمام أبي جعفر العقيلي
حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّ فِي
الشُّفْعَةِ قَالَ: ((إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا يُنْتَظَرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ صَاحِبُهَا غَائِبًا))(١).
٢/٣٤٤٧- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَالَ
شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ عبد المَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ
النَّبِيِّ وَّهِ فِي الشُّفْعَةِ: أَخِّرْ مِثْلَ هَذَا وَدَمِّرْ(٢).
٣/٣٤٤٨- حَدَّثَنَا عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ عبد المَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ فِيهَا شَيْءٌ
يُقْطَع يُوصِلُ، وَيُوصَلُ يَقْطَعُهُ(٣) .
(١) أخرجه أبو داود [٣٥١٨]، والترمذي [١٣٦٩]، وابن أبي شيبة [٢١٢٩٨] وابن عدي
(٣٠٢/٥) من حديث عبد الملك بن أبي سليمان.
أخرج الخطيب في «تاريخه)) (٣٩٣/١٠) سئل أبو زكريا يحيى بن معين عن عطاء، عن جابر،
عن النبي ◌َّه في الشفعة، قال: هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان عن
عطاء وقد أنكره عليه الناس، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله: قلت له : تكلم
شعبة فيه؟ قال: نعم. قال شعبة: لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا الحديث لرميت بحديثه.
وأخرج أيضًا (١٠/ ٣٩٣) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه، قال: سمعت أبي
وحدثنا بحديث الشفعة حديث عبد الملك عن عطاء، عن جابر، عن النبي ◌َّ قال:
هذا حديث منكر.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٦٧/٥).
(٣) كذا في [ظ]، وفي [ش]: ((يقطع الموصول ويوصل المقطوع ولا يقيم شيئًا)) والخبر في
((العلل)) برواية عبد الله (٢١٩/٣) [٤٩٤٩] بلفظ: ((كان عبد الملك بن سليمان أو
حسين المعلم فقال: ((فيها شيء يقطع فوصله ويُوصل فقطعه))، وأخرجه الخطيب في
(«تاريخ بغداد)» (٢/ ١٥١/ ط. بشار) من طريق عبد الله عن يحيى هو ابن سعيد يقول:
كان عبد الملك بن أبي سليمان أحاديث فيها شيء، يقطع فوصله، ويوصله فقطعه)).

٤٩٢
كتاب الضعفاء
٤/٣٤٤٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُونُعَيْم قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَةً يَقُولُ: لَوْ
رَوَى عبد المَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ حَدِيثًا آخَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الشُّفْعَةِ طَرَحْتُ
حَدِيثَهُ(١).
:
٠
٥/٣٤٥٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِم قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي (٢) أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: قُلْتُ لِشُعْبَةَ: مَا
لَكَ لا تُحَدِّثُ عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ؟ قَالَ: تَرَكْتُ
حَدِيثَهُ، قُلْتُ: تُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْعَرْزَمِيِّ وَتَدَعُ عن
عبد المَلِكِ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ [ب/ ١/١٤/٢] وَكَانَ حَسَنَ الْحَدِيثِ؟ قَالَ: مِنْ
حُسْنِهَا فَرَرْتُ (٣).
وَفَى الشُّفْعَةِ أَحَادِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ صَالِحَةُ الأَسَانِيد.
[٩٩٢]- س/ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ(*).
عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ.
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٦٧/٥).
(٢) في [ظ]: ((نرئي))، والمثبت من [ب].
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٦٧/٥).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٣٩]، وفي ((الميزان))
[٥٢٤٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤٢٣٧]: ((مجهول)).
وقد سماه الذهبي في ((الميزان)) وكذا ابن حجر: عبد الملك بن محمد بن نُسير، بنون
ومهملة، مصغر.

٤٩٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
١/٣٤٥١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد المَلِكِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َلِ﴾،
حَدِيثُهُ فِي الْكُوفِينَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَتَّنْ سَمَاعُ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ(١).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٤٥٢/ ٢- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدِ الْقَاسِمِ بْنِ سَلامِ
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ قَالَ: أَخْبَرَنِ أَبُو
حُذَيْفَةَ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عبد الرَّحْمَنِ ابْنِ عَلْقَمَةَ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: ((إِنَّ الصَّدَقَّةَ يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ اللهِ، وَإِنَّ الْهَدِيَّةَ
يُبْتَغَى بِهَا وَجْهُ الرَّسُولِ وَقَضَاءُ الْحَاجَةٍ))(٢).
-
وَلا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[٩٩٣]- ع/ عَبْدُ الْلَكِ بْنُ أَعْيَنَ(٥). [ش/ ٢٧/ب]
١/٣٤٥٣- حَدَّثَنِي عبد اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ب
(١) ((التاريخ الكبير» (٤٣١/٥).
(٢) أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٢٥٠/٥)، والنسائي (٢٧٩/٦)، وابن أبي شيبة
[٢١٩٧٠]، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) [١٥٩٩] من حديث أبي بكر بن
عیاش به .
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [٢٢٤]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤١٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٥٦]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٧٩٩]، وفي ((الميزان)) [٥١٩٠]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٤١٩٢]:
(«صدوق شيعي، له في الصحيحين حديث واحد متابعة)).

٤٩٤
كتاب الضعفاء
ابْنُ عَبَّادِ الْمَكْيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ،
وَكَانَ رَافِضِيًّا(١).
٣٤٥٤/ ٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ عبد الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يُجَدِّثُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ
أَعْيَنَ، وَكَانَ قَدْ حَدَّثَ عَنْهُ، ثُمَّ تَرَكَهُ(٢).
٣/٣٤٥٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ، قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى، قَالَ: حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَعبد المَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ لَيْسَا
بِشَيْءٍ(٣) .
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٤/٣٤٥٦- مَا حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُوْمِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
ابْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ
أَغْيَّنَ، عَنْ أَبِي حَرْبٍ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ(٤) قَالَ: بَعَثَنِي أَبِي إِلَى
جُنْدُبِ بْنِ عبد اللهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ: سَلْهُ، مَا حَضَرْتَ مِنْ أَمْرِ أَبِي بَكْرٍ
وَعَلِيٍّ؟ قَالَ: ((جِيءَ بِعَلِيٍّ حَتَّى أُقْعِدَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقِيلَ لَهُ: بَايِعْ، قَالَ: فَإِنْ لَمْ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) (٤٥٢/٢) [٣٠١٢].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٤٣/٥).
(٣) ((تاريخ الدوري)) [١٦٣٨].
(٤) كذا في [ظ] بالياء، وهذا أحد الأوجه في هذه النسبة، وقيل: الدُّتِي، وقيل: الدُّؤَلي.
انظر ((الإكمال)) (٣٤٦/٣، ٣٤٧) و((القاموس المحيط)) (دأل).

٤٩٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
أَفْعَلْ؟ فَذَكَرَ كَلامًا ... قَالَ: إِذْن أَكُونُ [ب/ ١٤/٢/ ب] عبد اللهِ وَأَخو(١)
رَسُولِهِ)) وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(٢). [ظ / ١٢٦/أ]
٣٤٥٧/ ٥- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ، شِيعِيًّا(٣) كَانَ عِنْدَنَا، رَافِضِيٍّ
صَاحِبُ رَأيٍ (٤)(٥).
[٩٩٤]- عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ مِهْرَانَ(*).
صَاحِبُ مَنَاكِيرَ، غَلَبَ عَلَى حَدِيثِهِ الْوَهْمُ، لا يُقِيمُ شَيْئًا مِنَ الْحَدِيثِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
(١) كذا في [ظ] والجادة: ((أخا)).
(٢) أخرجه ابن عساكر (٦٠/٤٢، ٦١)، وابن عدي (٢/ ١٨٧) من طرق أخرى عن علي به.
(٣) كذا في [ظ] والجادة: ((شيعي)).
(٤) في حاشية [ظ] اليسرى: ((آخر المجلد الأول من نسخة الحافظ عبد الوهاب الإنماطي
.... به من قرأه في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وستمائة ... من موضوع .. )).
(٥) ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) (٢٨٣/١٨).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[٢١٨٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٤٥]، وفي (الميزان)) [٥٢٥٤]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٣٨٥].
وقد نسبه ابن الجوزي بالرقاعي في حين فرق الذهبي بين عبد الملك بن مهران الذي
معنا وعبد الملك بن مهران الرقاعي، وقال ابن حجر في ((اللسان)) في ترجمة الرقاعي
[٥٣٨٦]: ((وما أدري لم فرق المؤلف بين هذا وبين الذي قبله)). أي صاحب الترجمة
التي نحن بصددها.

٤٩٦
كتاب الضعفاء
١/٣٤٥٨ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عبد اللهِ (١) بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَّةً، عَنْ
سَهْلٍ بْنِ عبد اللهِ الْمَرْوَزِيِّ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ أَبِي
سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((مَنْ وُلِعَ بِأَكْلِ الِّينِ
فَكَأَنَّمَا أَعَانَ عَلَى قَتْلِ نَفْسِهِ))(٢).
٣٤٥٩/ ٢- حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّدٍ قَالَ:
حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَالَ: أَتَّى رَجُلٌ (٣) رَسُولَ اللهِ وَّهِ فَقَالَ: إِنَّ بِيَ النَّاصُورُ، إِذَا
تَوَضَّأْتُ سَالَ مِنِّي، فَقَّالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: ((إِذَا تَوَضَّأْتَ فَسَالَ مِنْ قَرْنِكَ
إِلَى قَدَمِكَ فَلا وُضُوءَ عَلَيْكَ))(٤).
(١) فوقها في [ظ] بخط مغاير: ((مطين))، وهو لقبه كما في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم
(٢٩٨/٧).
(٢) أخرجه إسحاق بن راهويه [٣٦٨]، والبيهقي (١١/١٠)، وابن عدي (٣٠٧/٥) من
حديث بقية عن عبد الملك بن مهران به.
قال البيهقي: ((قال أبوأحمد، وهذا لا أعلم يرويه عن سهيل بن أبي صالح غير
عبد المك، هذا وهو مجهول، ولو صح لم يدل على التحريم وإنما دلَّ على كراهية الإكثار
منه، والإكثار منه ومن غيره حتى يضر ببدنه ممنوع والله أعلم)).
(٣) في [ظ]: ((إذا دخل))، والمثبت من [ب] و[ش].
(٤) أخرجه ابن عدي (٣٠٧/٥) من حديث بقية به.
والطبراني (١٠٩/١١) من حديث نعيم بن حماد به.
قال ابن عدي: ((هذا منكر، لا أعلم رواه عن عمرو بن دينار غير عبد الملك بن
مهران)» .

٤٩٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣/٣٤٦٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانِ الشَّيْزَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ
أَيُّوبَ النَّصِيِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عبد المَلِكِ بْنُ مِهْرَانَ، عَنْ عبد الوَارِثِ، عَنْ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: (نَهَى رَسُولُ اللهِ وَّهِ أَنَ
تُقَصَّ الرُّؤْيَا عَلَى النِّسَاءِ))(١).
كُلُّهَا لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ، وَلا يُعْرَفُ مِنْهَا شَيْءٌ مِنْ وَجْهِ يَصِحُ.
[٩٩٥]- عس / عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِم (٥).
عَنْ أَبِي جَرْوٍ.
١/٣٤٦١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد المَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَرْوٍ، سَمِعَ عَلِيًّا وَالزُّبَيْرَ، قَالَ الْبُخَارِيُّ:
وَلَمْ يَصِحَّ حَدِيثُ(٢) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٤٦٢- حَدَّثَنَاهُ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ
= قال الهيثمي (٥٦١/١): ((رواه الطبراني في ((الكبير)) وفيه عبد الملك بن مهران، قال
العقيلي: صاحب مناکیر)).
(١) أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (٧١/٣) من طريق المصنف به.
قال ابن الجوزي: ((هذا حديث موضوع على رسول اللـه بَلٍ)). اهـ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٤٢]، وفي (الميزان))
[٥٢٤٩]، وابن حجر في ((اللسان)) في فصل التجريد (٣٠١/٨) [١٧٤٨]، وقال في
((التقريب)) [٤٢٤٥]: ((لين الحديث)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٣١/٥).

٤٩٨
كتاب الضعفاء
الْقَرَنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عبد اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَدِّهِ
عبد المَلِكِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَرْوِ الْمَازِنِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا وَهُوَ
يُنَاشِدُ الزُّبَيْرَ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا زُبَيْرُ، أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللهِوَ لَه يَقُولُ:
إِنَّكَ تُقَاتِلُنِي وَأَنْتَ ظَالِمٌ؟ قَالَ: بَلَى، [ب/١/١٥/٢] وَلَكِنِّي نَسِيتُ(١).
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الطَّرِيقِ تُقَارِبُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ.
[٩٩٦]- س/ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ نَافِعِ ابْنُ أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ (٥).
٣٤٦٣/ ١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عبد المَلِكِ بْنُ نَافِعِ ابْنُ أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: لا يُتَابَعُ
عَلَى حَدِيثِهِ، وَفِي حَدِيثِهِ اخْتِلافٌ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٤٦٤/ ٢- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد العَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
(١) أخرجه الحاكم (٤١٤/٣) من حديث بشر بن موسى به. وعنده: ((خالد بن يزيد العرني)).
وأخرجه أيضًا (٤١٣/٣) من حديث جعفر بن سليمان به.
وأبو يعلى [٦٦٦] من حديث عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم به.
قال الهيثمي (٧٥/٧): ((رواه أبويعلى وفيه عبد الملك بن مسلم، قال البخاري: لم
یصح حديثه)).
(*) ترجمه ابن حبان في ((المجروحين)) [٧٢٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٤]، وابن
الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٨٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣٨٣٧]،
[٣٨٤٩]، وفي («الميزان)) [٥٢٤١]، [٥٢٥٧]، وقال ابن حجر في ((التقريب))
[٤٢٥٢]: ((مجهول)). ويقال له: عبد الملك بن القعقاع.
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٤٣٣/٥).

٤٩٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ نَافِعِ ابْنِ
أَخِي الْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: (رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِوَهِ عِنْدَ هَذَا
الرُّكْنِ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِقَدَحِ فِيهِ نَبِيذٌ، فَقَرَّبَهُ إِلَى فِيهِ، فَقَطَّبَ لَهُ وَجْهَهُ ثُمَّ
رَدَّهُ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: فَرَدَّهُ ثُمَّ قَالَ: ((إِنَّ هَذِهِ الأَوْعِيَةَ
تَغْتَلِيُكُمْ (١)، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاكْسِرُوهُ بِالْمَاءِ))(٢).
وَلَا يُتَابِعُهُ إِلا مَنْ هُوَ دُونَهُ أَوْ مِثْلُهُ.
[٩٩٧]- عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ خُشْكِ الصَّنْعَانِيُّ(٥).
١/٣٤٦٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيٍّ قَالَ: سَأَلْتُ هِشَامَ بْنَ يُوسُفَ عَنْ عبد المَلِكِ بْنِ خُشْكٍ قَالَ:
(١) اضطربت كتابتها في [ظ] ثم كتب فوقها ((تغتلبكم))، والذي في ((سنن النسائي))
و(النهاية)) لابن الأثير ((غلم)): ((إذا اغتلمت عليكم هذه الأوعية فاكسروا متونها
بالماء» .
(٢) أخرجه النسائي [٥٦٩٤]، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤٣٣/٥) من حديث العوام
ابن حوشب به .
وابن حبان في ((المجروحين)) (٢/ ١٣٢) من حديث عبد الملك بن القعقاع به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤١٥]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٦٢]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٨٠٨]، وفي ((الميزان)) [٥٢٠١]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٥٨].
وعند ابن عدي والذهبي: ((ابن خسك))، وعند ابن الجوزي: ((ابن حسك))، وفي
نسخة من ((الكامل)) وكذا عند ابن شاهين: ((ابن خشك)). والذي اختاره ابن ماكولا
في «الإكمال)» (١٤٥/٣): ((خسك)» بخاء وسين.

٥٠٠
كتاب الضعفاء
كَانَ فِيهِ ضَعْفٌ، قُلْتُ لِهِشَام: جَالَسْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ (١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ:
٣٤٦٦/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عبد اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ زَنْجِيِّ الْيَمَانِيُّ، عَنْ
عبد المَلِكِ بْنِ خُشْكٍ، عَنْ أَبِهِ قَالَ: ((لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِمَكَّةً فَقَالَ: مَنْ
أَنْتَ؟ فَقُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ حَبِسِي مُحَمَّدًا وَّهِ يُحَدِّثُ
أَنَّ عَامِلَ جُبْلانَ وَعَاشِرَ عَدَنٍ يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِثْلَ
أُحُدٍ))(٢) .
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ، وَلا يُعْرَفُ إِلا بِهِ.
[٩٩٨]- عَبْدُ الْمَلَكِ بْنُ خُلَّجِ الصَّنْعَانِيّ(*).
١/٣٤٦٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
(١) أخرجه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٣٤٩/٥)، وابن عدي في ((الكامل))
(٥٣٠/٦).
(٢) ذكره الحافظ في ((لسان الميزان)) (٤/ ٦٢).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٥١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤١٦]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢١٦٤]، والذهبي في
((المغني)) [٣٨١٠]، وفي ((الميزان)) [٥٢٠٣]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٣٥٩].
ويسمى أيضًا عبد الله بن خلج الصنعاني، وقد ترجمه بهذا: ابن عدي في ((الكامل))
[١٠٤٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠١٥]، والذهبي في ((المغني))
[٣١٥١]، وفي (الميزان)) [٤٢٨٨]، وابن حجر في ((اللسان)) [٤٦١٦]. وذكرا في
(الميزان)) و((اللسان)) أنه عبد الملك بن خلج.