Indexed OCR Text

٤٦١
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٩٧٠]- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَوْرَانَ(*).
١/٣٣٨٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ يُوسُفَ وَسُئِلَ عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَوْرَانَ شَيْخِ مِنْ أَهْلِ صَنْعَاءَ رَوَى عَنْ وَهْبٍ بْنِ مُنَيٍِّ فَقَالَ:
كَانَ ضَعِيفًا، كَانَ يُشْبِهُ الْقُصَّاصَ(١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٢/٣٣٨٨- مَا حَدَّثَنَاهُ جَدِّي ◌َّتُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ [ر/ ١/١٨١] أَخْبَرَنَا رَبَاحُ [ب/ ١/٦/٢] بْنُ زَيْدٍ قَالَ:
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حَوْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبٍِّ يَقُولُ: إِنَّ مَثَلَ
الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ ضُرَّتَانٍ، إِنْ أَرْضَى أَحَدَهُمَا (٢) أَسْخَطَ
الأُخْرَى(٣).
(*) ترجمه ابْن عدي في ((الكامل)) [١٤٣٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٢٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٤٥]، والذهبي في
(«المغني)) [٣٧٣١]، وفي («الميزان)) [٥٠٩٧]، وابن حجر في ((اللسان)) [٥٢٥٤].
. وقد سماه الذهبي عَبْد العَزِيزِ بْن جوران، وقَالَ: ((وبجاء مهملة ضبطه بعضهم،
والأصح بجيم)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٣٨٠/٥)، وابن عدي في ((الكامل)) (٦/ ٥١٠) من طريق صَالحِ بِهِ .
(٢) كذا في [ظ] والجادة: ((إحداهما)).
(٣) أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) [٥٩٤] عَنْ رباح بِهِ، ومن طريقه أَبُونعيم في ((الحلية))
(٤ / ٥١).

٤٦٢
كتاب الضعفاء
[٩٧١]- خت م(١) [ت ق] عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ(٥).
عَنِ الأَعْرَجِ.
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
٣٣٨٩/ ١- حَدَّثَنَا زَكَرِيًّا بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ:
مَا سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ
الْمَخْزُ ومِيِّ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٣٩٠/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَلِبِ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وٍَّ:
((مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ ظُلْمًا فَقَاتَلَ دُونَهُ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ))(٣).
(١) قَالَ الذهبي في ((الميزان)): ((أخرج له مسلم في الشواهد لا الأصول)).
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٧٥٥]، وفي ((الميزان)) [٥١٣١] - وقَالَ: ((ذكره العقيلي في
كتاب الضعفاء، وتعلق عَلَيْه بحديث انفرد بِهِ)»-، وقَالَ ابن حجر في ((التقريب»
[٤١٥٢]: ((صدوق)).
(٢) ذكره المزي في (تهذيب الكمال)) (٢٠٨/١٨).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٢٩٣٩] من حديث عَبْد العَزِيزِ بْن المطلب عَنْ عَبْد الله
ابْن الَحَسَن عَنْ الأعرج عَنْ أَبِي هُرَيْرَة بِهِ.

للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٦٣
[٩٧٢]- [٤] عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جُرَيْجِ(*).
عَنْ عَائِشَةَ فِي الْوِثْرِ .
١/٣٣٩١- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: عَبْدُ
العَزِيزِ بْنُ جُرَيْجِ عَنْ عَائِشَةَ فِي الْوِتْرِ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ، وَلَا يُتَابَعُ
[عَلَيْهِ] (١)(٢) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٣٣٩٢- حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلَىِّ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُوسَى الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ عَنْ أَبِهِ عَنْ
عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيِّ ◌َّهَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ فِي الأُولَى يِ ﴿سَيِحٍ أَسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾
6
وَفِي الثَّانِيَةِ ﴿قُلْ يَكَيُهَاَ اَلْكَفِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِئَةِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُ﴾.
وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وَ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾(٣).
٣/٣٣٩٣- وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٣٠]، وفي ((الميزان))
[٥٠٩١]، وقَالَ ابْن حجر في ((التقريب)) [٤١١٥]: ((لين، قَالَ العجلي: لم يسمع من
عائشة، وأخطأ خصيف فصرح بسماعه)).
(١) في [ر]: ((عَلَى حَدِيثُه)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٣/٦) بنحوه.
(٣) أخرجه إسحاق بن راهُوَيه [١٦٧٨]، والحاكم (٥٦٦/٢)، والبيهقي (٣٨/٣) من
حديث خصيف عَنْ عَبْد العَزِيز بْن جريج عَنْ عائشة بِهِ .

٤٦٤
كتاب الضعفاء
[ب/ ٦/٢ / ب] قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيِّ نَّهِ كَانَ يَقْرَأُ فِي الثَّلَاثِ
رَكَعَاتِ الأَوَاخِرِ فِي الأُولَى بـ ﴿سَيِجِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ فَذَكَرَ نَحْوَهُ(١).
٤/٣٣٩٤- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الصَّبَّحِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنِ جُرَيْجِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ وََّ نَحْوَهُ(٢).
٣٣٩٥/ ٥- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحِ الْحَرَّانِيُّ
قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ عَنْ عَبْد الْعَزِيزِ بْنِ
جُرَيْجِ قَالَ: قَدِمَتْ عَلَيْنَا عَائِشَةُ [بِمَكَّةَ فَسَأَلْتُّهَا](٣) عَنْ وِتْرِ النَّبِيِّ نَّهِ
فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ نَّهُ يُوتِرُ بٍ ﴿سَيِّحِ اسْمَ رَيْكَ الْأَعْلَى﴾، وَفِي الثَّانِيَةِ
بـ ﴿قُلّ يَّأَيُّهَاَ اَلْكَفِرُونَ﴾، وَفِي الثَّالِئَةِ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدُّ﴾.
وَالرِّوَايَةُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْوِثْرِ أَصَحُّ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ
وَأَوْلَى. [ظ / ١٢٤/ أ]
[قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: هُوَ شَبِيَةٌ بِالْمُرْسَلِ عَنْ عَائِشَةَ؛ يُشَكُّ فِي لِقَائِهِ عَائِشَةَ](٤).
(١) أخرجه عَبْد الرزاق في ((المصنف)) [٤٦٩٨] عَنْ ابْن جريج بِهِ.
(٢) أخرجه أَحْمَد (٦/ ٢٢٧)، وأَبُوداود [١٤٢٤]، والحافظ المزي في ((تهذيبه)) (١١٩/١٨).
والترمذي [٤٦٣]، وابن ماجه [١١٧٣] من طريق مُحَمَّد بْن مسلمة بِهِ.
قَالَ الترمذي: ((هَذَا حديث حَسَن غريب، وعَبْد العَزِيز هَذَا والد ابن جريج صاحب
عَطَاء)) .. اهـ
(٣) في (ر]: ((مَكَّة فسألناها)).
(٤) من [ر].

١
للإمام أبي جعفر العقيلي
٤٦٥
[٩٧٣] - عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَع(*)
[ر/١٨١/ب].
٣٣٩٦/ ١- حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ [يُعَدُّ](١) فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ عَنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، رَوَى عَنْهُ يَزِيْدُ بْنُ عَمْرٍو، وَلَا يَصِحُ حَدِيثُهُ(٢) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٣٩٧/ ٢- جَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِم قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
عَبَّادٍ الْمَكِّئُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ يَزِيْدَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ: [ب/١/٧/٢] صَلَّيْتُ مَعَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجِ الْعَصْرَ وَهُوَ بِالضَّرِيَّةِ (٣) قَالَ: فَأَهْلُ الْبَادِيَةِ
يُؤَخِّرُونَ الْعَصْرَ فَأَخَّرَهَا هُوَ، قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: لَقَدْ أَخَّرْتَ هَذِهِ الصَّلاةَ!
فَقَالَ بِيَدَيْهِ [وَحَرَّكَهُمَا](٤): مَالِي وَلِلْبَدَعِ، مَرَّتَيْنٍ أَوْ ثَلَاثًا، هَذِهِ صَلَاةُ
آبَائِي مَعَ رَسُولِ اللهِ وَيِ(٥) .
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٤٥]، وفي ((الميزان))
[٥١١٧]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٢٧٣].
(١) في [ظ]: ((جعل)) وما أثبتناه من [ر] ومن ((التاريخ الكبير)) (٢٤/٦).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٤/٦)، وسماه عَبْد العَزِيز بن عقبة بن سلمة الأسلمى.
(٣) قرية بين البصرة ومكة. ((القاموس)) (ضري) ..
(٤) في [ر]: ((وحركها)) عَلَى الإفراد.
(٥) أخرجه الْبُخَارِيّ في (التاريخ الكبير)) (٨٨/٥) من حديث عَبْد العَزِيز بن عقبة بْن
سلمة بِهِ .

٤٦٦
كتاب الضعفاء
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ.
وَالرِّوَايَةُ فِي تَأْخِيرِ الْعَصْرِ فِهَا لِينٌ.
[٩٧٤]- ت/ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ الزُّهْرِيُّ [أَبُو ثَابِتٍ](١)(*).
حَدِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلا يُعْرَفُ إِلَّا بِهِ.
١/٣٣٩٨- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ(٢).
(١) كذا في [ر]، [ش]. وفي [ب]: ((ابن أبي ثابت)). وفي [ظ]: ((أبو ثابت)) لكنه كتب في
الحاشية شيئًا لم يتضح فلعله: ((ابن أبي ثابت)).
وفي ((طبقات ابن سعد)) (٤٣٦/٥)، و(تهذيب الكمال)) (١٧٨/١٨)، و((التقريب)
[٤١٤٢]، و((تاريخ بغداد)) (١٠/ ٤٤٠) أنه ابن أبي ثابت بل ذكر المزي في ((تهذيب
الكمال» (٢٧٩/١) (٦٢/٣٤) والبخاري في «التاريخ الأوسط» (٢٥٧/٢) أن عمران
أباه كنيته أبو ثابت، لكن في ((الجرح والتعديل)) (٣٩٠/٥) و((الضعفاء والمتروكين))
لابن الجوزي [١٩٥٧] أن كنيته عبد العزيز: أبو ثابت، وأنه يعرف بابن أبي ثابت.
وعليه فلا منافاة بين الأمرين فهو أبو ثابت وهو ابن أبي ثابت، أكد ذلك أن خليفة بن
خياط ذكر ابنه في ((الطبقات)) (٢٧٦) فقال: ((ثابت بن أبي ثابت الأعرج واسمه عبد
العزيز بن عمران بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف)».
(*) ترجمه البُخَارِيّ في ((الضعفاء)) [٢٣٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤٠]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٣]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٥٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٣٠]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٥٧]، والذهبي في ((المغني))
[٣٧٤٧]، وفي ((الميزان)) [٥١١٩]، وقَالَ ابْنِ حجر في ((التقريب)) [٤١٤٢]: ((متروك،
احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه، وكَانَ عارفًا بالأنساب)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٢٩/٦).

٤٦٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَمِنْ حَدِيثُهُ:
٣٣٩٩/ ٢- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ [بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ] (١) قَالَ:
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ الزُّهْرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ عَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَّيْدٍ عَنْ أَبِهِ عَنْ أُمِّهِ أُمّ كُلْثُومٍ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي بُسْرَةُ بِنْتُ
صَفْوَانَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ بَّهِ: (مَنْ يَخْطِبُ أُمَّ كُلْثُوم؟)) قُلْتُ:
فُلَانٌ وَفُلَانٌ. قَالَ: ((فَأَيْنَ [أَنْتُمْ] (٢) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَإِنَّهُ سَيِّدُ
الْمُسْلِمِينَ وَخِيَارُهُمْ أَمْثَالُهُ))(٣).
٣٤٠٠/ ٣- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ شَيْخِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ - فَقَالَ: مَا كَتَبْتُ عَنْهُ شَيْئًا (٤) .
٣٤٠١/ ٤ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودِ الْهَرَوِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: قُلْتُ لِيحيى: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ مِنْ وَلَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ عَوْفٍ
يُقَالُ لَهُ: [ابْنُ أَبِي ثَابِتٍ](٥) مَا حَالُهُ؟ قَالَ: لَيْسَ بِثِقَةٍ، [ب/ ٧/٢/ ب] إِنَّمَا
(١) من [ر].
(٢) في [ظ]: ((أَنْت)) وما أثبتناه من [ر] ومصادر التخريج.
(٣) أخرجه الحاكم (٣/ ٣٥٠)، والطبراني في ((الأوسط)) [٤٨٢] من طريق يعقوب بْن مُحَمَّد بِهِ .
قَالَ الحاكم: ((صحيح الإِسْنَاد». اهـ
قُلْتِ: عَبْد العَزِيز بْن عمران متروك.
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عَبْد الله (٢٩٧/٣) [٥٣٢١].
(٥) في [ظ]: ((أَبُو ثَابِت)) وكتب فوق: ((أَبُو)) كُلمة (بن))، يعني: ((ابن أبو ثابت)) والمثبت
من [ر]. وفي [ب]: ((يقال له: أبو ثابت)) وانظر التعليق على الترجمة.

٤٦٨
كتاب الضعفاء
كَانَ صَاحِبَ شِعْرٍ(١).
[٩٧٥]- عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ حَكِيمِ الْخَضْرَبِيُّ(*).
١/٣٤٠٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ
عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ
٢/٣٤٠٣- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ
قَالَا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ جَرِيرًا قُلْتُ: رَوَيْتَ عَنْ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣٤٠٤/ ٣- مَا حَدَّثْنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ
الْمِنْهَالِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ العَزِيزِ بْنَ حَكِيمٍ قَالَ:
صَلَّيْتُ خَلْفَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ عَلَى مَيِّتٍ فَكَبَّرَ عَلَيْهِ خَمْسًا. قَالَ: وَحَدَّثَّنِي مَنْ
زَعَمَ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ يَقُولُ: هَذِهِ صَلَاةُ [ر/ ١/١٨٢] رَسُولِ اللهِ وَلـ
[وَفِي هَذِهِ رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ أَيْضًا وَعَنْ
حُذَيْفَةَ، وَأَسَانِيدُهَا مُتَقَارِبَةٌ لَيَّنَةٌ](٣).
(١) ((تاريخ الدارمي)) [٦٠٧].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٢٩]،
وفي ((الميزان)) [٥٠٩٦]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٥٢٥٣].
(٢) أخرجه ابْن أَبِ حَاتِم في ((الجرح والتعديل)) (٣٧٩/٥) عَنْ صَالحِ بِهِ .
(٣) في (ر]: ((الرواية في هَذَا متقاربة في الضعف عَنْ زَيْد بْن أرقم وعن حذيفة)).

٤٦٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
[٩٧٦]- عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخُصَيْنِ بْنِ التَّرْجُمَانِيِّ(١) أَبُو سَهْلِ الْمَزْوَزِيُّ (*).
عَنْ الزُّهْرِيِّ وَأَيُّوبَ.
١/٣٤٠٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ بْنِ التَّرْجُمَانِيِّ أَبُوسَهْلِ الْمَرْوَزِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ
وَأَيُّوبَ قَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوَيِّ عِنْدَهُمْ(٢).
وَمِنْ حَدِيثِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ:
٣٤٠٦، ٢/٣٤٠٧- ٣- مَا حَدَّثَنَاه مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الزَّعْفَرَانِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا الْهَيْئَمُ بْنُ يَمَانٍ أَبُوبِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
الْخُصَيْنِ بْنُ التَّرْجُمَانِي عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ
وَلٌ﴾ [ب/ ١/٨/٢] قَرَأَ: ([مَلِكِ](٣) يَوْم الدِّينِ)(٤).
(١) في [ش]: ((الترجمان)).
(*) ترجمه الْبُخَارِيّ في ((الضعفاء)) [٢٣٢]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩١]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٣٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٤]، وابن شاهين
في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٤٣٣]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين))
[١٩٤٣]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٢٨]، وفي («الميزان)) [٥٠٩٥]، وابن حجر في
((لسان الميزان)) [٥٢٥٢].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (٣٠/٦).
(٣) في [ظ]: ((مالك)) وما أثبتناه من [ر] و((الكامل)) (٢٨٧/٥).
(٤) أخرجه ابن عدي (٢٨٧/٥) من حديث عَبْد العَزِيزِ بْن الحصين عَنْ الزهري عَنْ
أَبِ سلمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَة.
وقَالَ: ((وهذا بهذا الإِسْنَاد منكر، وقد روي هَذَا الحَدِيثِ عَنْ الزهري عَنْ أنس،
ولَيْسَ ذاك أيضًا بمحفوظ، وعَبْد العَزِيز بْن الحصين بيِّن الضعف فيما يرويه)) . =

٤٧٠
كتاب الضعفاء
٤/٣٤٠٨- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ] (١)
[أَبُوكُرَيْبٍ](٢) قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ
أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ نَّهَ: ((إِنَّ
لِلِهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَسَمَّى الأَحْرُفَ فِي
الْحَدِيثِ(٣) .
وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهَا جَمِيعًا .
٥/٣٤٠٩- حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى قَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ التَّرْجُمَانِيُّ خُرَاسَانِيٌّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ(٤).
وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ الرِّوَايَةُ فِيْهِمَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ مُضْطَرَبَةٌ فِيْهَا لِينٌ.
= وقَالَ الدارقطني في ((العلل)) (٢٨/٨): ((والمحفوظ عَنْ الزهري أَنْ النَّبِيّ ◌َِّ وأبا بكر
وغَيْرِ مرسل)). اهـ
(١) من [ر].
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه الحاكم (٦٣/١)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (ص٥١)، والخطيب في ((تاريخ
بغداد)» (١٠/ ٣٧٠) من حديث خالد بن مخلد بِهِ.
وقَالَ الحاكم: ((وعَبْد العَزِيز ثقة)) تعقبه الحافظ في ((التلخيص)) (١٧٢/٤ -١٧٣)
بقوله: ((قُلْت: بل متفق عَلَى ضعفه وهاه الْبُخَارِيّ ومَسلم وابن معين، وقَالَ البيهقي:
ضعيف)). اهـ
وقَالَ: ((هَذَا حديث محفوظ من حديث أيوب وهشام عَنْ مُحَمَّد بْن سيرين عَنْ أَبي
هُرَيْرَة مختصرًا دون الأسامي الزائدة فِيْها، كُلها في القرآن، وعَبْد العَزِيز بْن الحصين بْن
الترجمان: ثقة وإن لم يخرجاه، وإِنَّما جعلته شاهَدًا للحديث الأول)).
(٤) ((الكامل)) (٥٠٠/٦).

٤٧١
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَأَمَّا الرِّوَايَةُ فِي تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ اسْمًا مُجْمَلَةٌ [بِأَسَانِيدَ](١) جِيَادٍ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ◌َِ (٢).
[٩٧٧] - [٥] عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبَانَ أَبُو خَالِدِ الْقُرَشِيُّ كُوفِيٌّ(*).
عَنْ الثَّورِيِّ.
١/٣٤١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ
الْقُرَشِيُّ أَبُوخَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ
بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيّ ◌َلَّهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلَاةِ فَقَالَ لَهُ:
(صَلِّ مَعَنَا هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ)). وَذَكَرَ الْحَدِيثَ(٣) [بِطُولِهِ فِي الْمَوَاقِيتِ] (٤).
(١) في (ر]: ((فأسانيد)).
(٢) رواه الْبُخَارِيّ [٢٥٨٥]، ومسلم [٢٦٧٧].
وأخرجه أَحْمَد (٢/ ٤٢٧) من حديث هِشَام ويزيد بن هارون عَنْ ابْن سيرين عَنْ أَبِي
هُرَيْرَة بدون سرد الأسماء كذَلِكَ.
(*) ترجمه الْبُخَارِيّ في ((الضعفاء» [٢٣١]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٩٢]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٧٤١]، وابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٥]، والدار قطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٣١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٤٠]، والذهبي في ((المغني))
[٣٧١٩]، [٧٤٣٠]، وفي ((الميزان)) [٥٠٨٢]، [١٠١٤٧]، وابن حجر في («اللسان» في
فصل التجريد (٢٩٧/٨) [١٦٩١] - وقَالَ: ((قيل: روى عَنْهُ الترمذيَ))-، وقَالَ فَي
(التقريب)) [٤١١١]: «متروك وكذبه ابْن معين وغَيْره)).
(٣) أخرجه الترمذي [١٥٢]، والدارقطني (١/ ٢٦٢) من حديث إسحاق بْن يُوسُف
الأزرق، عَنْ سُفْيَان الثَّورِيّ بِهِ.
وأخرجه النسائي (٢٥٨/١) من حديث مخلد بْن يَزِيْد عَنْ سُفْيَان الثَّورِيّ بِهِ.
(٤) من [ر].

٤٧٢
كتاب الضعفاء
٣٤١١/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنِ أَبَانٍ قَالَ: لَمْ أُخَرِّجْ عَنْهُ فِي الْمُسْنَدِ شَيْئًا قَدْ أَخْرَجْتُ عَنْهُ عَلَى غَيْرِ
وَجْهِ الْحَدِيثِ، لَمَّا حَدَّثَ بِحَدِيثِ الْمَوَاقِيتِ تَرَكُهُ(١).
٣/٣٤١٢- حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قِيلَ لِجَرِيرِ بْنِ
عَبْدِ الْحَمِيدِ: إِنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبَانٍ يَقُولُ: إِنَّكَ لَمْ [ب / ٨/٢/ ب] تَسْمَعْ مِنْ
مَنْصُورٍ شَيْئًا قَالَ: فَيَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: يَقُولُ: إِنَّكَ عَرَضْتَ عَلَيْهِ، قَالَ فَرَفَعَ
يَدَيْهِ يَدْعُو (٢) عَلَيْهِ، قَالَ: فَأَظُنُّهُ اسْتُجِيبَ لَهُ، قِيلَ لِأَبِي: إِنَّ عَبْدَ العَزِيزِ
ابْنَ أَبَانٍ رَوَى عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَاصِم عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ جَرِيرٍ: ((تُبْنَى
مَدِينَةٌ بَيْنَ دِجْلَةَ وَدُجَيْلٍ))(٣) قَالَ: كُلُّ مَنْ حَدَّثَ بِهَذَا عَنْ سُفْيَانَ فَهُوَ
كَذَّابٌ (٤).
٤/٣٤١٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ [ر/ ١٨٢/ب]
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ لَيْسَ بِشَيْءٍ(٥).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عَبْدِ الله (٥٠/٢) [١٥١٩]، (٢٩٨/٣) [٥٣٢٦]
بنحوه.
(٢) في [ظ]: ((يد يد يدعو))، والمثبت من [ب].
(٣) أخرجه الخطيب في ((التاريخ)) (٣٢/١) من طريق مُحَمَّد بْن أشكاب عَنْ عَبْد العَزِيزِ بْن
أبان عَنْ سُفْيَان ◌ِهِ.
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عَبْد الله (٣٣٥/٢) [٢٤٨٣] مختصرًا. وعنه ابن عدي
في ((الكامل)» (٤٣٢/٣).
(٥) أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (٥٠٣/٦) من طريق ابْن حماد عَنْ العَبَّاسِ بِهِ ...!

٤٧٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٤١٤/ ٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحِ
[ظ/ ١٢٤/ ب] قَالَ: سَمِعْتُ يَحَْى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ كَذَّابٌ،
يَدِّعِي مَا لَمْ يَسْمَعْ، وَأَحَادِيثُهُ لَمْ [يَخْلُقْهَا](١) اللهُ قَطُّ(٢).
٦/٣٤١٥- حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ لَيْسَ بِشِقَةٍ، قِيلَ: فَمِنْ أَيْنَ
جَاءَ ضَعْفُهُ؟ قَالَ: كَانَ يَأْخُذُ أَحَادِيثَ النَّاسِ فَيَرْوِيهَا (٣) .
٧/٣٤١٦ - حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذَّارِعُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُودَاودَ
قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ الْحُلْوَانِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ آدَمَ يُسْأَلُ
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبَانٍ فَقَالَ: هُوَ إِلَى الْآنَ يَكْتُبُ حَدِيثَ سُفْيَانَ، قَالَ:
وَكَانَ يَحْبَى قَلِيلَ الْكَلامِ فِي النَّاسِ، وَقَالَ كَلامًا مَعْنَاهُ: هَذَا مِنْ يَحْيَى
کثیرٌ.
(١) في [ظ]: ((يخلقه)) وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه ابْن عدي في الكامل)) (٥٠٣/٦) من طريق ابْن حماد عَنْ معاوية بِهِ.
(٣) ((تاريخ الدارمي)) [٥٦٩].

٤٧٤
كتاب الضعفاء
[٩٧٨]- خ م [دت س] عَبْدُ(١) الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِم الْقَسْمَلِيُّ(*).
فِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الْوَهَمِ.
وَحَدِيثُهُ:
١/٣٤١٧ - مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جنادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا (حَرَمِيُّ
ابْنُ عُثْمَانَ)(٢) قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ
[ب/ ٩/٢/ ١] سَعِيدٍ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللهِ وَّه يَوْمًا: ((خُذُوا جُنَّكُمْ)) قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنْ عَدُوِّ قَدْ حَضَرَ؟
قَالَ: ((لَا، جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إِلَهَ
إِلا اللـهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ -بَأْتِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُقَدِّمَاتٌ وَمُعَقِّبَاتٌ وَمُجَنِّبَاتٌ،
وَهُنَّ الْبَاقِياتُ الصَّالِحَاتُ))(٣).
(١) ليس لهذه الترجمة مقابل في الجزء الأول من [ر] فيحتمل أن تكون في أول الجزء المفقود
منها؛ إذ أحيانًا يحدث تقديم وتأخير في التراجم في [ر].
(*) ترجمه الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) [٥١٣٠] -وقَالَ: ((ثقة، قَالَ العقيلي: فِي حَدِيثُه
بعض الوهم. قُلْت -أي الذهبي -: هَذِهِ الكُلمة صادقة الوقوع عَلَى مِثْل مالك وشعبة،
ثُمّ ساق العقيلي له حديثًا واحدًا محفوظًا قَدْ خالفه فِيْهِ من هُوَ دونه في الحفظ)»-، وقَالَ
ابْن حجر في ((التقريب)) [٤١٥٠]: ((ثقة عابد ربما وَهِم)).
(٢) كذا في [ظ]، وفي كتب السنة (حرمي بن حفص).
(٣) أخرجه النسائي في ((الكبرى)) [١٠٦٨٤]، والبيهقي في ((الشعب)) [٦٠٦]، وفي
((الدعوات)) (١١١)، والحاكم (٧٢٥/١)، والطبراني في «الأوسط)) [٤٠٢٧]، وفي
((الصغّيْرِ)) [٤٠٧]، وفي (الدعاء)) [١٦٨٢] من حديث عَبْد العَزِيز القسملي بِهِ. قَالَ
الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم)). اهـ
وانظر ((صحيح الجامع الصغير)) [٣٢١٤].

٤٧٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
٣٤١٨/ ٢- حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةً
قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدِ الأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَبْدِ الْجَلِيلِ بْنِ
حُمِيدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: رَسُولُ اللهِ وَلِ: ((خُذُوا جُنَّكُمْ))
فَذَكَرَ نَحْوَهُ(١) .
٣/٣٤١٩- وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي يَزِيْدَ
الْقَرْنِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ
رَجُلٍ بِعَسْقَلَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَهِ يَوْمًا لِأَصْحَابِهِ: ((خُذُوا جُنَتَكُمْ))
فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
[٩٧٩]- [ ٤](٢) عَبْدُ(٣) الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ
الْقُرَشِىُّ(٥).
١/٣٤٢٠- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْعَابِدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ
الأَصْبَغِ النَّصِيِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُومُسْهِرٍ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
(١) أخرجه ابْن أَبي شيبة [٢٩٧٢٩] وقَالَ الْبُخَارِيّ بَعْد ذكره رواية عَبْد الجليل ثمَّ رواية
أَبِي سَعِيد المقبري. والأول أصح)). اهـ
وقَالَ الدارقطني في ((العلل)) [١٤٧٤]: ((وقول أَبي خالد الأحمر أصحها)). اهـ
(٢) فوقها في [ظ]: ((خ م)).
(٣) ليس لهذه الترجمة مقابل في الجزء الأول من [ر] فيحتمل أن تكون في أول الجزء المفقود
منها؛ إذ أحيانًا يحدث تقديم وتأخير في التراجم في [ر].
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٥٦]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٤٦]،
وفي ((الميزان)) [٥١١٨]، وقَالَ ابْن حجر في ((التقريب)) [٤١٤١]: ((صدوق نخطئ)).

٤٧٦
كتاب الضعفاء
ضَعِيفُ الْحَدِيثِ (١).
[٩٨٠]- عَبْدُ(٢) الْعَزِيزِ بْنُ يَخْتَى الْمَدِينِيُّ(*).
يُحَدِّثُ عَنْ الثّقَاتِ بِالْبَوَاطِيلِ وَيَدَّعِي مِنَ الْحَدِيثِ مَا لَا يُعْرَفُ بِهِ غَيْرُهُ
مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ عَنْ مَالِكِ وَغَيْرِهِ.
مِنْ حَدِيثِهِ :
١/٣٤٢١- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ [ب/٩/٢/ ب] بْنُ عَلِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحَْى قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْد عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةً عَنْ
أَبِيِهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ وَ سَرِيرٌ مُشَبَّكٌ بِالْبَرْدِىِّ عَلَيْهِ
كِسَاءٌ أَسْوَدُ قَدْ جَلَسْنَاهُ(٣) عَلَى الْبَرْدِىِّ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ، وَالنَّبِيُّ
عَلَُّ نَائِمٌ عَلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَا اسْتَوَى النَّبِيُّ نَّهِ جَالِسًا، فَنَظَرَا فَرَّأَيَا أَثَرَ
السَّرِيرِ فِي جَنْبِ رَسُولِ اللهِ نَّهِ، فَكَى أَبُوبَكْرٍ وَعُمَرُ، فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ
اللهِ وَّهِ: (مَا يُبْكِيكُمَا؟)) قَالَا: نَبْكِي يَا رَسُولَ اللهِ أَنَّ هَذَا السَّرِيرِ قَدْ أَثَّرَ
بِجَنْبِكَ خُشُونَتُهُ، وَكِسْرَى وَقَيْصَرُ عَلَى فُرُشِ الدِّيبَاجِ وَالْحَرِيرِ، فَقَالَ
(١) ذكره المزي في ((تهذيب الكمال)) (١٧٧/١٨).
(٢) ليس لهذه الترجمة مقابل في الجزء الأول من [ر] فيحتمل أن تكون في أول الجزء المفقود
منها .
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٦٢]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٦٠]، وفي
((الميزان)) [٥١٣٦]، وابن حجر في ((اللسان)) في ((فصل التجريد)) (٢٩٨/٨) [١٧١٠]،
وذكره في ((التقريب)) [٤١٥٩] تمييزًا وقَالَ: ((متروك، كذبه إِبْرَهِيمُ بْن المنذر)).
(٣) كذا في [ظ]، وفي «صحيح ابن حبان)): ((قَدْ حشوناه بالبردي)).

٤٧٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
رَسُولُ اللهِ نَّهِ: ((إِنَّ عَاقِبَةَ كِسْرَى وَقَبْصَرَ إِلَى النَّارِ، وَعَاقِبَةَ سَرِيرِي هَذَا
إِلَى الْجَنَّةِ»(١).
٢/٣٤٢٢- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى
قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْتُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ دَاوُدَ عَنْ بَصْرَةَ بْنِ أَبِي بَصْرَةَ عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ وَِّ قَالَ: ((اظْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ ذَوِي الرَّحْمَةِ مِنْ
عِبَادِي، فَإِنَّ فِيْهِمْ رَحْمَتِي، فَتَعِيشُوا فِي أَكْنَافِهِمْ، وَلَا تَظْلُبُوهَا مِنْ
( الْفَسَقَةِ؛ فَإِنَّ فِيْهِمْ سَخَطِيٍ))(٢).
أَمَّا الْحَدِيثُ الأَوَّلُ فَيُرْوَى بِغَيْرِ هَذَا الإِسْنَادِ وَخِلَافِ هَذَا اللَّفْظِ(٣).
(١) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٦٢٢٨] عَنْ مُحَمَّد بْن عَليّ الصائغ، عَنْ عَبْد العَزِيز بْن
يجْیَی بِهِ.
قَالَ الهيثُمَّي في ((المجمع)) (١٠/ ٢٣٧): ((رواه الطبراني في الأوسط وفِيْهِ عَبْد العَزِيز بْن
يَحْيَى المديني نزيل نيسابور وهُوَ كذاب)). اهـ
وابن حبان [٧٠٤] من حديث الماضي بْن مُحَمَّد، عَنْ هِشَام بْن عروة بِهِ .
(٢) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٤٧١٧] والقضاعي في ((مسند الشهاب)) [٦٩٩] من
طريق مُحَمَّد بْن روان السدي عَنْ دَاوُد بْن أَبِ هند عَنْ أَبِ نضرة عَنْ أَبِ سَعِيد، وتابع
السدي عَبْد الملك بْن الخطاب كَمَا في ((مسندَ الشهاب)) [٦٩٩] وعَبْد الَغفار بْنِ الَحَسَن
ابْن دينار كما في «مسند الشهاب» [٧٠٠].
لَكِنّ قَالَ الطبراني: ((لم يرو هَذَا الْحَدِيث عَنْ دَاوُد بْن أَبِي هند إلا مُحَمَّد بْن مروان)).
وقَالَ القضاعي: «تفرد بِهِ عَبْد الغفار بْن الَحَسَن بْنِ دينَار وهُوَ غريب)) .
قَالَ الهيثُمَّي فِي (المجمع)) (٣٥٧/٨): ((رواه الطبراني في ((الأوسط))، وفِيْهِ مُحَمَّد بْن
مروان السدي الصغَيْرِ، وهُوَ متروك)).
(٣) وهُوَ فِي ((الصحيحين)) أخرجه الْبُخَارِيّ [٤٩١٣]، ومسلم [١٤٧٩] من حديث ابْن
عباس، عَنْ عُمَر بْن الخطاب بلفظ مختلف في قصة إيلاء النَّبِيّ ◌َّهِ من نسائه شَهْرا.

٤٧٨
كتاب الضعفاء
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ اللَّيْثِ وَلَا غَيْرِهِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَصْلٌ. وَالْحَدِيثُ
الثَّانِي لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عَنْ ثِقَةٍ. [ب/ ١/١٠/٢]
[٩٨١]- د س/ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْخَرَّانِيُّ أَبُو الأَصْبَغِ(*).
١/٣٤٢٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى أَبُوالأَصْبَغِ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ عَنْ بَدْرٍ -لَا يُتَابَعُ
عَلَيْهِ(١) .
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣٤٢٤/ ٢- حَدَّثَنَاه عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الرَّازِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
يَحْبَى أَبُوا لأَصْبَغِ الْحَرَّانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ
عَنْ سَلْمِ بْنِ عَطِيَّةً عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ
رَسُولَ اللهِ نَّه يَقُولُ: ((مِنْ حَقِّ [جَلَالٍ](٢) اللهِ عَلَى الْعِبَادِ: إِكْرَامُ ذِي
الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وَحَامِلُ الْقُرْآنِ لِمَنِ اسْتَرْعَاهُ اللهُ إِيَّهُ، وَطَاعَةُ الإِمَام
الْمُقْسِطِ))(٣).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٣١]، والذهبي في ((المغني)) [٣٧٦١]، وفي ((الميزان))
[٥١٣٧]، وقَالَ ابْن حجر في ((التقريب)) [٤١٥٨]: ((صدوق ربما وهم)).
(١) ((التاريخ الكبير)) (١٩/٦ - ٢٠).
(٢) في [ر]: ((خلال)).
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٩/٣) من حديث عَبْد العَزِيز بْن يَخْيَى بِهِ.
٦

٤٧٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَفِي هَذَا رِوَايَةٌ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِأَلْفَاظِ مُخْتَلِفَةٍ أَسَانِدُهَا أَصْلَحُ مِنْ
هَذَا (١).
[٩٨٢]- ع/ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ الدَّرَاوَزْدِيُّ(*). [ظ/١/١٢٥]
١/٣٤٢٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ:
كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ الرَّجُلِ بِالْحَدِيثِ وَالشَّيْءٍ لَا يُحَدِّثُ بِحَدِيثِهِ
كُلِّهِ، وَإِنَّهُ حَدَّثَ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ بِحَدِيثٍ.
٣٤٢٦/ ٢- حَدَّثَنِي الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:
قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ يَرْوِي عَنْ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
عَنِ النَّبِيِّ وَِّ أَنَّهُ كَانَ يُرْخِي عِمَامَتُهُ مِنْ خَلْفِهِ - فَتَسَّمَ، وَأَنْكَرَهُ أَبِي،
وَقَالَ: إِنَّمَا هَذَا مَوْقُوفٌ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٣/٣٤٢٧- حَدَّثَنَا(٣) أَبُويحيى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
(١) أخرجه أبوداود [٤٨٤٣]، والبيهقي (١٦٣/٨) من حديث أَبِي مُوسَى الأشعري
مرفوعًا، والْبُخَارِيّ في ((الأدب المفرد)) [٣٥٧]، وابن أبي شيبة [٣٢٥٦١] موقوفًا عَلَى
أَبٍ مُوسَى.
(*) ترجمه الذهبي في ((المغني)) [٣٧٥٣]، وفي ((الميزان)) [٥١٢٥]، وقَالَ ابْن حجر في
(التقريب)) [٤١٤٧]: ((صدوق، كَانَ يحدث من كتب غَيْرِه فيخطئ، قَالَ النسائي:
حَدِيثُه عَنْ عبيدالله العمري منکر)).
(٢) ((سير أعلام النبلاء)) (٣٦٧/٨).
(٣) في [ر]: (اثناء)).

٤٨٠
كتاب الضعفاء
مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ
نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَّهِ كَانَ إِذَا اعْتَمَّ [ب/ ١٠/٢/ب] سَدَلَ
عِمَامَتُهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ(١) [ر/ ١/١٨٣](٢) .
[٩٨٣]- ق/ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ صُهَيْبٍ(٥).
١/٣٤٢٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ: سَمِعْتُ يَحَْى قَالَ:
(١) أخرجه الترمذي [١٧٣٦] من حديث يَحْيَى بْن مُحَمَّد بِهِ.
وتَقَالَ: (حديث حسن غريب)).
وأخرجه ابن حبان :[٦٣٩٧]، والطبراني (٣٧٩/١٢) من حديث عَبْد العَزيز
الدراوردي بهِ .
وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) [٦٢٥١] من حديث أبي يَحْيَى بْن أَبِي مسرة بِهِ.
(٢) كتب بعدها في [راً: «تم السفر الأول من كتاب ((الضعفاء)» للعقيلي، ويتلّوه في الثاني
عَبْد العَزِيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب)). وبهذا ينتهي ما تيسر لنا الوقوف عليه
من هذه النسخة، علمًا بأن تراجم: عبد العزيز القسملي، وعبد العزيز بن عمر بن عبد
العزيز القرشي، وعبد العزيز بن يحيى المديني -ليست في الجزء الأول من هذه النسخة
فيحتمل أن تكون في أول الجزء الثاني منها يشَر الله الوقوف عليه- إذ أحيانًا يحدث
تقديم وتأخير في التراجم في [ر].
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٤٢٢]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء
والكذابين)) [٤٣٢]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [١٩٥٣]، [١٩٥٥]،
والذهبي في (المغني)) [٣٧٤٤]، وفي «الميزان)) [٥١١٥]، [٥١١٦]، وابن حجر في
((اللسان)) [٥٢٧٢]، وقَالَ في «التقريب» [٤١٣٩]: ((ضعيف)).
وقد أفرد ابن الجوزي والذهبي ترجمة لكُل من عَبْد العَزِيز بْن عَبْد الله - أَوْ عبيدالله-
ابْن حمزة بْن صهيب وترجمة لعَبْد العَزِيز بن عبيدالله الحمصي، وقد ناقش هل هما واحد
أم اثنان ابن حجر في ((اللسان)» في ترجمة عَبْد العَزِيز بْن عبيدالله الحمصي [٥٢٧٢]
فراجع كُلامه إِنَّ شئت.