Indexed OCR Text

٢٢١
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَإِنَّمَا هَذَا حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُبَيْدِاللهِ عَنْ نَافِعِ، [عَنِ ابْنٍ
عُمَرَ](١).
وَمِنْ حَدِيثِهِ :
٣/٢٨٥٢- مَا حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ
مُحَمَّدِ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّهِ: ((الْحَلالُ بَيِّنٌ
وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ».
٤/٢٨٥٣- وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ بْنِ
سَعِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ رَجَاءٍ، قال: حَدَّثَنِي عُبَيْدُاللهِ بْنُ عُمَرَ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ وَِّ: «الْحَلالُ بَيِّنٌ
وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، فَمَنْ تَرَكَ كَانَ أَنْزَهَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَاقَعَ(٢) فِيهِنَّ
يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَ الْحَرَامَ، كَمُرْتِعٍ إِلَى جَنْبِ الْحِمَاءِ، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ
وَهُوَ لا يَشْعُرُ))(٣).
٥/٢٨٥٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قال: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ مِنْ
عَبْدِاللهِ بْنِ رَجَاءِ الْمَكْيٌّ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَالآخَرُ
(١) من [ر].
(٢) في [ر]: ((أوقع)).
(٣) أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) [٢٨٦٨] وفي ((الصغير)) (٤١/١) من حديث عبدالله بن
رجاء.

٢٢٢
كتاب الضعفاء
عَنْ هِشَامِ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ.
قَالَ أَبِي: فَقُلْتُ لابْنِ رَجَاءٍ: [قُلْ)(١) ((حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ).
قَالَ أَبِي: وَكَانَ يَقُولُ: قَالَ عُبَيْدُاللَّهِ، قَالَ نَافِعٌ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ. كَذَا
كَانَ يَقُولُ(٢) .
٦/٢٨٥٥- وَقَدْ رَوَى عَامِرُ الشَّعْبِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ
نُِّ [ب/ ١/٢٩٨]: ((الْحَلالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ)) بِأَسَانِيدَ جِيَادٍ ثَابِتَةٍ (٣).
[ظ/ ١٠٣/ ب]
[٨١٢]- [بخ ت س] [عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(*).
٢٨٥٦/ ١- ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قال: سَأَلْتُ
يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فَقال: ضَعِيفٌ(٤) . .
٢٨٥٧/ ٢- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا عَبَّاسٌ، قال: سَمِعْتُ
(١) سقط من [ر].
(٢) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٥٨٣٩، ٥٨٤١].
(٣) البخاري [٥٢]، ومسلم [١٥٩٩].
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٠]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٣٠]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٠٠١]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٤٩]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٢٨]، والذهبي في ((المغني))
[٣١٨١]، وفي ((الميزان)) [٤٣٣١]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٥٠]: ((صدوق
فیه لین)) .
(٤) ((تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٥٢٨].

٢٢٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَحْيَى، قال: أُسَامَةُ وَعَبْدُاللهِ وَعَبْدُالرَّحْمَنِ، هَؤُلاءِ إِخْوَةٌ، لَيْسَ حَدِيثُهُمْ
بِشَيْءٍ(١)](٢).
[٨١٣]- [مد ق] عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ سَمْعَانَ الْمَدِينِيُّ(*).
١/٢٨٥٨- حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مِقْلاصٍ، قال:
حَدَّثَا أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُوزَيْدِ عَبْدُالْحَمِيدِ بْنُ الْوَلِيدِ، قال: حَدَّثَنِي ابْنُ
الْقَاسِمِ، قال: سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ فَقال: كَذَّابٌ(٣).
٢/٢٨٥٩- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: سَمِعْتُ
إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ يَحْلِفُ بِاللَّهِ: لَقَدْ كَانَ ابْنُ سَمْعَانَ يَكْذِبُ.
قَالَ أَبِي: وَسَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قُلْتُ لابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٦٦٤].
(٢) من [ر].
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٨٩]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٣٩]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٢٣]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٦٨]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣٠٩]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٣٨]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٢٧]، والذهبي في ((المغني))
[٣١٧٦]، وفي (الميزان)) [٤٣٢٤]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٦٩]، وقال في
(«التقريب)) [٣٣٤٦]: ((متروك، اتهمه بالكذب أبوداود وغيره)).
قال ابن حجر في ((التقريب)): ((وقد ينسب إلى جده)) وبهذا ترجم له في ((اللسان)).
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم (٦٠/٥) عن أبي زرعة، عن عبدالعزيز بن عمران به.
وأخرجه الخطيب (٩/ ٤٥٦) من طريق عمر بن عبدالعزيز بن عمران به.
وأخرجه ابن عساكر (٢٧٣/٢٨) من طريق العقيلي به.

٢٢٤
كتاب الضعفاء
وَسَأَلْتُّهُ: هَلْ رَأَيْتَهُ عِنْدَ عَمِّكَ؟ فَقال: وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ عِنْدَهُ، وَلا رَأَيْتُهُ فِي
حَلْقَةٍ مِنْ حِلَقِ الْفِقْهِ فَظّ(١).
٣/٢٨٦٠- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
قال: حَدَّثَنِي أَبُو [ر/ ١/١٤٤] مُسْهِرٍ، قال: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يَقُولُ: قَدِمَ عَبْدُاللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ الْعِرَاقَ، فَزَادُوا فِي كُتُبِهِ ثُمَّ دَفَعُوهَا
إِلَيْهِ، فَقَرَأَهَا فَقَالُوا: كَذَّابٌ(٢).
٤/٢٨٦١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ بَشِيرِ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَا سُفْيَانُ بْنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ، قال: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ: ابْنُ سَمْعَانَ هُوَ عَبْدُاللهِ بْنُ
زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ، أَقَمْتُ عَلَيْهِ كَذَا وَكَذَا، وَحَمَلْتُ عَليه، فَحَدَّثَ يَوْمًا عَنْ
مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقُلْتُ: إِنَّكَ كُنْتَ ذَكَرْتَ هَذَا عَنْ مُجَاهِدٍ! فَقال:
أَوَلَيْسَ مُجَاهِدٌ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ فَكَرِهْتُ حَدِيثَهُ وَتَرَكْتُ(٣).
٥/٢٨٦٢- حَدَّثَنَا [ب/٢٩٨/ب] مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ،
قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قال: قَالَ حَجَّاجُ الأَغْوَرُ: قَالَ أَبُوعُبَيْدِاللهِ
صَاحِبُ الْمَهْدِيِّ: كَانَ عِنْدَنَا ابْنُ سَمْعَانَ، فَقال: حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ. فَقَالَ
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٦٦٧].
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم (٦١/٥) عن أبيه، عن إسحاق بن الصيف، عن أبي مسهر به.
وابن عدي (١٢٥/٤) عن الدولابي، عن السعدي، عن أبي مسهر به.
والخطيب (٩/ ٤٥٧) من طريق العقيلي به.
(٣) أخرجه ابن عساكر (٢٨/ ٢٧٠) من طريق العقيلي به.

٢٢٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: أَنَا وَاللهِ أَكْبَرُ مِنْهُ، مَا سَمِعْتُ مِنْ مُجَاهِدٍ(١).
٦/٢٨٦٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ الرَّازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوبَكْرِ بْنُ
أَبِي الأَسْوَدِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَمْعَانَ
بِحَدِيثِ النَّعْلِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَبَلَغَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ فَأَنْكَرَ عَلَيْهِ الرِّوَايَةَ عَنٍ
ابْنِ سَمْعَانَ، وَأَخْبَرْتُ إِسْمَاعِيلَ بِذَلِكَ فَقال: صَدَقَ، غَيْرَ أَنَّ هَذَا حَدِيثًا
حَدَّثَنَاهُ أَيُّوبُ عَنْهُ، وَكُنَّا نُرَى أَنَّهُ حَفِظَهُ(٢).
٢٨٦٤/ ٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَضْرَمَ الْمُزَنِيُّ، قال: سُئِلَ أَبُوعَبْدِ اللهِ،
وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ فِي الْحَدِيثِ فَقال: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٢).
٨/٢٨٦٥- حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْكَشْوَرِيُّ، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ
مَعِينٍ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ، فَقال: كَذَّابٌ.
قال: وَسَأَلْتُ أَبَا مُضْعَبٍ عَنْهُ فَقال: كَانَ [مُرْمَدًا(٣)] (٤).
٩/٢٨٦٦- حَدَّثَنِي إِدْرِيسُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قال: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ
مُوسَى أَبُوصَالِح، قال: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِم، قال: كَتَبْتُ كِتَابًا عَنِ ابْنِ
(١) (تاريخ ابن معين)) برواية الدوري [٥٢١٤].
(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٧٥/٢٨) من طريق العقيلي به.
(٣) في [ر]: ((مرتدا))، وهو تصحيف. وهو في ((تاريخ بغداد)) (٤٥٨/٩) كما أثبتناه.
(٤) يعني: هالكًا. ((تاج العروس)) (رمد).

٢٢٦
كتاب الضعفاء
سَمْعَانَ، فَإِنَّهُ لَفِي يَدِي لَيْلَةَ إِذْ [غَلَبْنِي)](١) عَيْنِي فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ النَِّيَّ ◌َِّ
فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا ابْنُ سَمْعَانَ حَدَّثَنِي عَنْكَ! فَقال: قُلْ
لابْنِ سَمْعَانَ يَتَّقِ اللهَ وَلا يَكْذِبُ عَلَيَّ(٢).
٢٨٦٧/ ١٠ - حَدَّثَنِي آدَمُ قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قال: عَبْدُاللهِ بْنُ زِیَادِ
ابْنِ سَمْعَانَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، نَسَبَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، سَكَتُوا عَنْهُ، مَالِكٌ
يُضَعِّفُهُ (٣).
وَمِنْ [ب/١/٢٩٩] حَدِيثِهِ [ر/ ١٤٤/ب]:
٢٨٦٨/ ١١- مَا حَدَّثَنَاهُ عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا
أَبُوجَابِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِالْمَلِكِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ
سَمْعَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ:
((مَا كَانَتْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا وَفِيهَا مُحَدَّثُونَ)) قَالَتْ: ((وَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ عُمَرَ مِنْ
مُحَدَّثِي هَذِهِ الأُمَّةِ)).
٢٨٦٩/ ١٢ - حَدَّثَنَاهُ رَوْحُ بْنُ الْفَرَج، قال: حَدَّثَنَا أَبُومُصْعَبٍ، قال:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ
النَّبِيَّ ◌َِّ قال: ((قَدْ كَانَ فِيمَا خَلا قَبْلَكُمْ نَاسٌ مُحَدَّثُونَ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي
(١) في [ظ]: ((غلبني))، وما أثبتناه من [ر].
(٢) أخرجه ابن عساكر (٢٨/ ٢٨٣) من طريق العقيلي به.
(٣) ((التاريخ الكبير)) (٩٦/٥).

٢٢٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
مِنْهُمْ أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ))(١).
هَذَا أَوْلَى.
١٣/٢٨٧٠- وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ
عَبْدِاللهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ، قال: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ،
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةً يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ وََّ: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي
نَعْلَيْهِ، فَأَرَادَ أَنْ يَخْلَعَهُمَا، فَلْيَجْعَلْهُمَا (٢) بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَلا يَضَعْهُمَا إِلَى
جَنْبِهِ، يُؤْذِي بِهِمَا أَحَدًا))(٣).
١٤/٢٨٧١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيًّا الْبَلْخِيُّ، قال: حَدَّثَا حُمَيْدُ بْنُ
مَسْعَدَةً، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْع، قال: حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِم، قال:
حَدَّثَنِي عَبْدُاللهِ بْنُ سَمْعَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، [ب/ ٢٩٩/ب] عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ وَّهِ، قال: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ فِي
نَعْلَيْهِ، فَإِنْ خَلَعَهُمَا فَلْيَجْعَلْهُمَا (٤) بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَلا يُؤْذِي بِهِمَا أَحَدًا))(٥).
٢٨٧٢/ ١٥- حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ، قال: حَدَّثَنَا عَمَّارُ(٦) بْنُّ
(١) أخرجه البخاري [٣٣٠٧] من حديث إبراهيم بن مسعد.
ومحدّثون: يعني مُلهَمون، يوافق قولهم مراد الله تعالى.
(٢) في [ظ]: ((فليخلعهما)). والمثبت من [ر].
(٣) أخرجه ابن عدي (١٢٦/٤) من حديث عبدالله بن سمعان.
(٤) في [ظ]: ((فليخلعهما)). والمثبت من [ر] و((الكامل)) لابن عدي.
(٥) أخرجه ابن عدي (١٢٦/٤) من حديث روح بن القاسم.
(٦) في [ر]: ((عباد)) وهو خطأ. وانظر ترجمة عمار في ((لسان الميزان)) [٦٠٥٣].

٢٢٨
كتاب الضعفاء
عَبْدِ الْجَبَّارِ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِهِ، قال:
سَأَلْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ: مَا أَضْنَعُ بِنَعْلَيَّ إِذَا صَلَّيْتُ؟ قال: اخْلَعْهُمَا بَيْنَ
رِجْلَيْكَ، لا تُؤْذِي بِهِمَا مُسْلِمًا، أَوِ الْبَسْهُمَا، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ.
١٦/٢٨٧٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، قال:
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِّ وَّهِ قال: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ نَعْلَيْهِ بَيْنَ رِجْلَيْه))(١).
[ ظ / ١/١٠٤]
١٧/٢٨٧٤ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْمِنْهَالِ، قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ ابْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ سَمْعَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ،
عَنْ أَبِهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ وَّهِ عَنِ الرَّجُلِ يَطَأُ بِنَعْلَّيْهِ
فِي الأَذَى، قال: (التُّرَابُ لَهُمَا طَهُورٌ))(٢).
١٨/٢٨٧٥- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الأَنْطَاكِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ
ابْنُ كَثِيرٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ بَّهِ: (([إِذَا
(١) أخرجه ابن أبي شيبة [٧٧٨٤] من طريق شبابة، والحاكم [٩١٣] من طريق المقبري.
(٢) أخرجه عبدالرزاق [١٠٤]، وأبو يعلى [٤٨٦٩]، والطبراني في «الأوسط)) [٢٧٥٩]،
وابن عدي (١٢٦/٤) كلهم من حديث عبدالله بن سمعان.

٢٢٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
وَطِئَّ أَحَدُكُمُ] (١) الأَذَى بِخُفِّهِ أَوْ بِنَعْلِهِ فَلْيُمِسَّهُمَا التُّرَابَ))(٢).
١٩/٢٨٧٦- وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْقُومَسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ،
قال: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرِ ح.
٢٠/٢٨٧٧- وَ[َحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ](٣)، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ"
عُثْمَانَ، [ب/ ٣٠٠/أ] قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ قَالا: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ مُحَمَّدٍ
ابْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ، [ر/ ١/١٤٥] عَنْ
أَبِهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ بِِّ قال: ((إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ
فَلا يُؤْذِي(٤) بِهِمَا أَحَدًا، فَلْيَجْعَلْهُمَا(٥) بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا))(٦).
وَلَعَلَّ الزُّبَيْدِيَّ أَخَذَهُ عَنِ ابْنِ سَمْعَانَ، وَلا يَصِحُّ ابْنُ عَجْلانَ فِيهِ.
٢١/٢٨٧٨- وَرَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمِ،
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَِّّ ع ◌َهُ فِي الذَّيْلِ، قَالَ النَّبِيُّ
(١) من [ر]، وقد أشار عندها في [ظ] بعلامة لحق لكن لم يكتب شيئًا في الحاشية.
(٢) أخرجه أبوداود [٣٨٦]، وابن حبان [١٤٠٤]، وابن خزيمة [٢٩٢]، والحاكم
(٢٧١/١) من حديث الأوزاعي.
(٣) سقط من [ر].
(٤) في [ظ]: ((فلا تُؤذي))، والمثبت من [ر].
(٥) في [ظ]: ((فليخعلهما)»، والمثبت من [ر].
(٦) أخرجه أبوداود [٦٥٥]، والحاكم (٣٩١/١) من حديث الأوزاعي عن محمد بن
الوليد عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة به.

٢٣٠
كتاب الضعفاء
وَلَه: ((يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ))(١).
وَهَذَا إِسْنَادٌ صَالِحٌ جَيِّدٌ (٢) .
[٨١٤]- عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ(*).
عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ .
٢٨٧٩/ ٢٢- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
عَبْدُاللهِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٣/٢٨٨٠- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، قال: حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ
(١) أخرجه مالك (٢٤/١)، وأبوداود (٣٨٣)، والترمذي [١٤٣]، وابن ماجه [٥٣١]،
وأحمد (٦/ ٢٩٠)، وأبويعلى [٦٩٢٥] من حديث محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم.
(٢) كتب بعدها بجوارها في [ظ]: ((آخر جزء الحادي عشر من أجزاء الشيخ)).
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٧٢]، والذهبي في (المغني)) [٣١٧٨]، وفي ((ميزان
الاعتدال» [٤٣٢٦]، وابن حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٤٦].
وثمة راوٍ اسمه علي بن زياد اليمامي يروي عن عكرمة بن عمار، ويروي عنه سعد بن
عبدالحميد بن جعفر، روى له ابن ماجه، صوب المزي في (تهذيب الكمال)) (٢٠/
٤٣٤)، وابن حجر في ((تهذيب التهذيب)) (٣٢١/٧) أنه عبدالله بن زياد، بل قال ابن
حجر: ((هو أبو العلاء عبدالله بن زياد، فلعله كان في الأصل ثنا أبو العلاء بن زياد
فتغيرت فصارت علي بن زياد)».
وقد أفرد علي بن زياد بترجمة الذهبي في ((الميزان)) [٥٨٤٣] -وقال: ((لا يُدْرَى من
هو !))-، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [١/٤٧٦٧] بعد أن رمز بـ((ق)): ((علي بن زياد
اليمامي - كذا وقع عنده- صوابه أبوالعلاء بن زياد، واسمه عبدالله ... وهو
ضعيف)» .

٢٣١
للإمام أبي جعفر العقيلي
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ زِيَادٍ، قال: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ
ابْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ
النَّبِيِّ وَ ◌َّ قال: ((الرِّبَا سَبْعُونَ بَابًا، أَصْغَرُهَا كَالَّذِي يَنْكِحُ أُمَّهُ))(١).
وَرَوَاهُ عَفِيفُ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ هَكَذَا .
٢٤/٢٨٨١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، [ب/ ٣٠٠/ ب] عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سَلام قال: ((الرِّبَا
سَبْعُونَ بَابًا، أَصْغَرُهَا كَالَّذِي يَنْكِحُ أُمَّهُ)(٢).
٢٥/٢٨٨٢- حَدَّثْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ
إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ
عَبْدَاللهِ بْنَ حَنْظَلَةَ [بْنِ](٣) الرَّاهِبِ يُحَدِّثُ فِي الْحِجْرِ، عَنْ كَعْبٍ
(١) أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير)) (٩٥/٥)، وابن عدي (٢٧٥/٥)، والبيهقي في
«الشعب» [٥٥٢٠، ٥٥٢١] من حديث عبدالله بن زياد.
وهو عند ابن عدي من حديث عفيف عن عكرمة به .
وعند البيهقي من حديث عبدالله بن زياد وعفيف كلاهما عن عكرمة به.
قال البيهقي في حديث عفيف: ((غريب بهذا الإسناد، وإنما يعرف بعبدالله بن زياد عن
عكرمة، وعبدالله بن زياد هذا منكر الحديث)).
(٢) أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) [٦٤٧] من حديث النضر بن محمد عن عكرمة.
وانظر: (صحيح الجامع الصغير)) [٣٥٤١]، و((صحيح الترغيب والترهيب)) [١٨٥٣،
١٨٥٨].
(٣) سقط من [ر].

٢٣٢
كتاب الضعفاء
الأَحْبَارِ، أَنَّهُ، قال: رِبَاءُ(١) دِرْهَم يَأْكُلُهُ الإِنْسَانُ فِي بَظْنِهِ، وَهُوَ يَعْلَمُهُ،
أَعَزُّ عَلَيْهِ فِي الإِثْمِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ] (٢) مِنْ سِتِّ وَثَلاثِينَ زَنْيَةً)(٣).
[حَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ] (٤) أَوْلَى.
[٨١٥] - [ت ق] عَبْدُاللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْقَبْرِيُّ، أَبُوعَبَادٍ
مَدَنِيٌّ(٥).
١/٢٨٨٣- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ [الْخَفَّافُ](٥) النَّيْسَابُورِيُّ، قال:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ [الْبُخَارِيُّ](٥)، قال: حَدَّثَنَا عُبْيْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ،
قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قال: جَلَسْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ - وَكُنْيَتُهُ أَبُوعَبَّادٍ - وَكَانَ الثَّوْرِيُّ يَرْوِي عَنْهُ، [ش/ ١٩/ ب]
(١) هي لغة كما في ((القاموس المحيط))، وفي [ر]: ((ربا)).
(٢) أشار ناسخ [ظ] إلى سقوط ما بين المعقوفتين من نسخة سماها [س].
(٣) أخرجه البيهقي في ((الشعب)) [٥٥١٧] من طريقه عن ابن جريج به.
(٤) في (ر]: ((والمراسيل أولى)).
(*) ترجمه البخاري في ((الضعفاء)) [١٩٠]، والنسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٣]،
وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٢٦]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٨٣]، والدارقطني في
((الضعفاء والمتروكين)) [٣١٠]، وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين))
[٣٢١]، وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٣٤]، والذهبي في ((المغني))
[٣١٩٤]، وفي ((الميزان)) [٤٣٥٣]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٧٦]:
((متروك)).
(٥) من (ر).

٢٣٣
للإمام أبي جعفر العقيلي
يَقُولُ: ((حَدَّثَنِي أَبُوعَبَّادٍ وَالسَّرِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ)) فَاسْتَبَانَ لِي كَذِبُهُمَا فِي
مَجْلِسٍ(١). [ر/ ١٤٥/ ب]
٢/٢٨٨٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصِ الْجُوزَجَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا
أَبُو قُدَامَةً عُبَيْدُاللهِ بْنُ سَعِيدِ السَّرْخَسِيُّ، قال: كَانَ يَحْيَى يُضَعِّفُ عَبْدَاللهِ
ابْنَ سَعِيدِ الْمَقْبُرِيَّ.
٣/٢٨٨٥- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قال: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُالرَّحْمَنِ لا يُحَدِّثَانِ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ
أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ، وَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا حَدَّثَ عَنْهُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوعَبَّادٍ(٢).
٤/٢٨٨٦- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةً، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى
ابْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عَبْدُاللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ(٣).
٥/٢٨٨٧- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَحْمُودٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ [ب/ ١/٣٠١]
سَعِيدٍ، قال: قُلْتُ لِيَحْيَى: عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ؟ قال: لَيْسَ بِشَيْءٍ(٤).
٦/٢٨٨٨- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَبِي عَبَّادٍ
(١) أخرجه البخاري في ((التاريخ الأوسط)) (١٠٥/٢) ومن طريقه ابن عدي (١٦٣/٤).
(٢) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٩/٢) عن الهمداني، وابن عدي (١٦٣/٤) عن
محمد بن الحسن كلاهما عن عمرو بن علي به.
وأخرجه ابن أبي حاتم (٧١/٥) عن علي بن الحسين عن ابن المثنى به.
(٣) أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (٩/٢) عن ابن أبي شيبة به.
(٤) (تاريخ ابن معين)) برواية الدارمي [٥٩٥].

٢٣٤
كتاب الضعفاء
عَبْدِاللهِ بْنِ سَعِيدٍ، فَقال: لَيْسَ هُوَ بِذَاكَ(١).
٢٨٨٩/ ٧- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، أَبُوعَبَّادٍ، تَرَكُوهُ(٢).
٨/٢٨٩٠- حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الذَّارِعُ، قال: حَدَّثَا أَبُودَاوُدَ،
قال: عَبْدُاللهِ وَسَعْدٌ(٣) ابْنَي(٤) سَعِيدِ الْمَقْبُرِيِّ ضَعِيفَينِ(٥) فِي الْحَدِيثِ.
[٨١٦]- [ع] عَبْدُ اللهِ (٦) بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مِنْدَ(*).
٩/٢٨٩١- حَدَّثَنَا عَبْدُاللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُوبَكْرِ بْنُ
خَلادٍ، قال: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي هِنْدَ،
قال: كَانَ صَالِحًا تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ(٧).
(١) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣١٨٣].
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٠٥/٥) وفيه: قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس.
(٣) في [ظ] ((سعيد))، والمثبت من [ر]. وانظر ترجمة سعد بن سعيد المقبري في ((تهذيب
التهذيب)) (٤٦٩/٣).
(٤) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة ((ابنا)).
(٥) كذا في [ظ]، و[ر] والجادة ((ضعيفان)).
(٦) فوقها في (ظ)): ((خ م)).
(*) ترجمه ابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٣٥]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٩١]،
وفي ((الميزان)) [٤٣٥٢]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٧٨]: ((صدوق ربما
وهم)).
(٧) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٥٠٤٦].

٢٣٥
للإمام أبي جعفر العقيلي
١٠/٢٨٩٢ - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ،
قال: سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ ابْنَ دَاوُدَ يَقُولُ: رَأَيْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ سَعِيدٍ بْنِ أَبِي مِنْدَ
وَمَا يَبْكِي، ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَيْكِي(١). [ظ/ ١٠٤/ب]
[٨١٧]- [د ت ق] عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمََّ(*).
١/٢٨٩٣- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
عَبْدُاللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ابْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، رَوَى عَنْهُ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، فِي
حَدِيثِهِ نَظَرٌ(٢).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢/٢٨٩٤- حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقُرْجَنِيُّ(٣)، [قَرْيَةٌ بِالرَّيِّ](٤) قال:
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي الأَسْبَاطِ
الْحَارِثِيٌّ، وَهُوَ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةً،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أَمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ [ب/ ٣٠١/ب] الصَّامِتِ، أَنَّ
(١) ذكره الحافظ المزي في ((التهذيب)) (٤٠/١٥) عن زيد بن أخزم به.
(*) ترجمه ابن عدي في ((الكامل)) [١٠٤٤]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٠٤]، وفي ((الميزان))
[٤٣٦٥]، وقال ابن حجر في ((التقريب)) [٣٣٩٠]: ((ضعيف)).
(٢) ((التاريخ الكبير)) (١٠٨/٥) وفيه: ((فيه نظر)).
(٣) في [ظ] و[ر] ((القرجي)) وما أثبتناه نص عليه السمعاني في ((الأنساب)) (٤٦٨/٤) نسبة
إلى ((قُرْجَن)).
(٤) من [ر].

٢٣٦
كتاب الضعفاء
رَسُولَ اللهِ وَ ﴿ كَانَ إِذَا كَانَ مَعَ جِنَازَةٍ لَمْ يَجْلِسْ حَتَّی یُوضَعَ، فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ
الْيَهُودِ فَقال: هَكَذَا نَفْعَلُ. فَقَالَ [ر/١/١٤٦] رَسُولُ اللهِنَّهِ: ((خَالِفُوهُمْ))(١).
وَلا يُحْفَظُ هَذَا [اللَّفْظُ](٢) إِلا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
٣/٢٨٩٥- [وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ◌َّهِ بِإِسْنَادٍ ثَابِتٍ
أَنَّهُ قال: ((إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جِنَازَةً فَلْيَقُمْ حَتَّى تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ)) (٣) ..
٤/٢٨٩٦- وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُذْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ، قال: ((إِذَا
رَأَيْتُمُ الْجِنَازَةَ فَقُومُوا(٤)، وَمَنْ تَبِعَهَا فَلا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ)) (٥)] (٦).
٢٨٩٧/ ٥- وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ◌َِّ قَامَ فِي
الْجِنَازَةِ ثُمَّ فَعَدَ(٧) .
(١) أخرجه البخاري في (التاريخ الكبير)) (٦/٤)، وابن عدي (٢٢٧/٤) من حديث
عبدالله بن سليمان.
قال ابن عدي (٢٨٥/٣): ((ولسليمان غير هذا الحديث، وإنما أنكر البخاري عليه هذا
الحدیث)).
(٢) سقط من [ر].
(٣) أخرجه البخاري [١٣٠٧]، ومسلم [٩٥٨] من حديث عامر بن ربيعة.
(٤) في [ظ]: ((فقدموا)).
(٥) أخرجه البخاري [١٣١٠]، ومسلم [٩٥٩].
(٦) دمج هذين الخبرين في [ر] على النحو التالي: ((وقد روى عامر بن ربيعة وأبو سعيد
الخدري بإسناد جيد ثابت أن النبي ◌َّفي قال: إذا رأى أحد الجنازة فليقم حتى تخلفه أو
توضع)). ولم يذكر اللفظ الثاني.
(٧) أخرجه مسلم [٦٢٣].
:

٢٣٧
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَأَمَّا ذِكْرُ الْحَبْرِ مِنَ الْيَهُودِ فَلا يُحْفَظُ إِلا فِي هَذَا.
[٢٨١٨- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِمَةَ، أَبُو الْعَالِيَةِ، الْهَمْدَائِيُّ الْكُوفُيُّ(*).
٢٨٩٨/ ١- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُوالْوَلِيدِ، قال:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ سَلِمَةَ يُحَدِّثُنَا،
وَإِنَّا لَنَعْرِفُ وَنُنْكِرُ(١).
٢٨٩٩/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي أَبُوبَكْرِ بْنُ خَلادٍ، قال:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قال: كَانَ شُعْبَةُ إِذَا حَدَّثَ [عَنْ](٢) عَمْرِو بْنِ
مُرَّةَ، قال: سَمِعْتُ عَبْدَاللهِ بْنَ سَلِمَةَ، وَكَانَ عَبْدُاللهِ تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ(٣) (٤).
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٧]، وابن عدي في ((الكامل)) [٩٨٩]،
وابن الجوزي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٢٠٣٨]، والذهبي في ((المغني)) [٣١٩٩]، وفي
((الميزان)) [٤٣٦٠] - ونسبه ((الهمداني المرادي)) -.
وقد اختلف هل الهمداني هو المرادي؟ ناقش ذلك ابن حجر في (تهذيب التهذيب))
(٢٤١/٥ - ٢٤٣)، وقال في ((التقريب)) [٣٣٨٤] - بعد أن رمز بـ ((٤)) -: ((عبدالله بن
سلمة -بكسر اللام- المرادي الكوفي صدوق تغير حفظه)) ثم ذكر [٣٣٨٥] تمييزًا:
((عبدالله بن سلمة الهمداني، شيخ لأبي إسحاق السبيعي يكنى أبا العالية)) وقال فيه ابن
حجر: ((مقبول ... وهم من خلطه بالذي قبله)).
(١) أخرجه ابن أبي حاتم (٥/ ٧٣) عن يونس بن حبيب، عن أبي داود، عن شعبة به.
وابن عدي (١٦٩/٤) عن الفضل بن الحباب، عن أبي الوليد به.
(٢) من [ر].
(٣) في [ظ]: ((نعرف وننكر))، والمثبت من [ر] وهو موافق لما في ((العلل)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٤٩٩١].

٢٣٨
كتاب الضعفاء
٣/٢٩٠٠- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا صَالِحٌ، قال: حَدَّثَنَا
عَلِيٌّ، قال: سَمِعْتُ أَبَادَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةً،
قال: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِمَةَ يُحَدِّثُنَا، وَكَانَ قَدْ كَبِرَ، فَكُنَّا نَعْرِفُ وَنُنْكِرُ.
قَالَ [ب/٢٠٢/ ١] شُعْبَةُ: وَاللهِ لِأُخْرِ جَنَّهُ مِنْ عُنُقِي وَلَأُلْقِيَنَهُ(١) فِي أَعْنَافِكُمْ(٢) .
٢٩٠١/ ٤- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: عَبْدُاللهِ بْنُ
سَلِمَةَ، كُنْيَتُهُ أَبُو الْعَالِيَةِ، مَا أَعْلَمُ حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ [وَأَبُو(٣)
إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ(٤).
٢٩٠٢/ ٥- حَدَّثَنِي آدَمُ بْنُ مُوسَى، قال: سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ، قال:
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلِمَةَ أَبُوالْعَالِيَةِ الْكُوفِيُّ](٥)، لا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ(٦).
وَهَذَا الْحَدِيثُ:
٢٩٠٣/ ٦- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قال:
حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ
عَسَّالٍ، أَنَّ يَهُودِيَيْنِ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: انْطَلِقْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ.
(١) في [ر]: ((ولألبسنه)). وما أثبت موافق لما عند ابن عدي.
(٢) أخرجه ابن عدي (٤/ ١٧٠) عن الدولابي، عن صالح بن أحمد به.
وأخرجه أيضًا (١٦٩/٤) من طريق نعيم بن حماد عن عبدالله بن إدريس، عن شعبة به.
(٣) كذا في [ظ]، والجادة ((وأبي)).
(٤) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [١١٠٦، ٢٦٣١].
(٥) سقط من [ر].
(٦) (التاريخ الكبير)) (٩٩/٥).

٢٣٩
للإمام أبي جعفر العقيلي
فَقال: لا تَقُلْ (نَبِّ))، فَإِنَّهُ إِنْ سَمِعَكَ صَارَتْ لَّهُ أَرْبَعَةُ أَعْيُنٍ. فَانْطَلَقَا إِلَى
رَسُولِ اللهِ وَّ فَسَأَلاهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ وَّ: ﴿وَلَقَدْ ءَانَيْنَا مُوسَى نِسْعَ مَنْتِ
بَيْنَتْ﴾ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ وَّهِ: ((لا تُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ
الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلا بِالْحَقِّ، وَلا تَزِنُوا، وَلا تَسْرِقُوا، وَلا تَمْثُوا بِبَرِيءٍ إِلَى
[ذِي](١) سُلْطَانٍ لِيَقْتُلَهُ، وَلا تَأْكُلُوا الرِّبَا، وَلا تَقْذِفُوا الْمُحْصَنَةَ، وَلا
تَفِرُوا مِنَ الزَّحْفِ، وعَلَيْكُمْ خَاصَّةٌ يَهُودُ أَن لا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ)) قال:
فَقَبَلُوا يَدَهُ وَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قال: ((فَمَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ
تَِّعُونِي؟)) قَالُوا: إِنَّ دَاوُدَ دَعَا أَنْ لا يَزَالَ [ر/ ١٤٦/ ب] فِي ذُرِّيَّتِهِ نَبِيٍّ، وَإِنَّا
نَخَافُ إِنْ تَتَبَّعْنَاكَ أَنْ يَقْتُلَنَا يَهُودُ(٢) .
وَلا يُحْفَظُ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثٍ صَفْوَانَ [ب/٣٠٢/ب] بْنِ عَسَّالٍ إِلا
مِنْ هَذَا الطّرِيقِ.
(١) سقط من [ر].
(٢) أخرجه أحمد (٢٣٩/٤)، والترمذي [٣١٤٤]، والحاكم (٥٢/١)، والطبراني
(٦٩/٨)، والنسائي (١١١/٧) من حديث شعبة.
: قال الترمذي: ((حديث حسن صحيح)).
وقال الحاكم: ((صحيح، لا نعلم له علة بوجه من الوجوه)).
قال الذهبي: ((صحيح لا نعرف له علة)).

٢٤٠
كتاب الضعفاء
[٨١٩]- عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلَمَةَ الأَفْطَسُ(*). [بَضْرِيٌّ](١)
١/٢٩٠٤- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قال: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللهِ بْنِ
أَبِي مَرْيَمَ، قال: شَظَا(٢) ◌ُفُرٌ لِي وَأَنَا مُحْرِمٌ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
فَقال: اقْطَعْهُ. فَقُلْتُ لِيَحْيَى: إِنَّ الأَفْطَسَ قَالَ فِيهِ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ
عَبْدِاللهِ فَتَهَانِي. فَقَالَ: لَوْ كَانَ فِيهِ ((وَسَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِاللهِ فَنَهَانِ)).
كَانَ حَدِيثًا، وَلَكِنَّهُ كَانَ: ((وَسَأَلْتُ سَالِمًا فَلَمْ يَقُلْ فِيهِ شَيْئًا)) فَلَمْ أَكْتُبُهُ.
٢٩٠٥/ ٢- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ
سَلَمَةَ الأَقْطَسِ، فَقال: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ. ثُمَّ قال: كَانَ يَجْلِسُ إِلَى .
أَزْهَرَ، فَيُحَدِّثُ أَزْهَرَ فَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ ((كَذَبَ وَكَذَبَ)) وَكَانَ خَبِيثَ
اللِّسَانِ(٣).
وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، وَذُكِرَ عَبْدُاللهِ بْنُ سَلَمَةَ الأَقْطَسُ، فَقال: كَانَ مِنْ
(*) ترجمه النسائي في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣٤٢]، وابن حبان في ((المجروحين)) [٥٤١]،
وابن عدي في ((الكامل)) [١٠٠٧]، والدارقطني في ((الضعفاء والمتروكين)) [٣١٣]،
وابن شاهين في ((تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين)) [٣٣٧]، وابن الجوزي في ((الضعفاء
والمتروكين)) [٢٠٣٧]، والذهبي في ((المغني)) [٣٢٠٠]، وفي ((الميزان)) [٤٣٦١]، وابن
حجر في ((لسان الميزان)) [٤٦٦١].
(١) من (ر).
(٢) يعني: انشق.
(٣) ((العلل ومعرفة الرجال)) برواية عبدالله [٣٢٥٦].